第一篇：終身學習與“學分銀行”的教育管理模式

終身學習與“學分銀行”的教育管理模式

“學分銀行”教育管理模式的產(chǎn)生和發(fā)展

終身學習理論的提出和發(fā)展以及在終身學習理論指導下的各種實踐活動，使教育的價值不再僅是培養(yǎng)少量精英，而在于能夠為廣大社會成員包括各種不同潛能的人提供終身發(fā)展的、能最大限度地開發(fā)自身才能的學習機會和途徑。終身學習的體系，是在對社會各種教育資源進行整合基礎上形成的有利于學習者終身學習的系統(tǒng)，能夠適應廣大社會成員對學習的多種選擇和要求，在其一生中的任何時間、任何階段進行學習。終身學習體系的指向，對傳統(tǒng)的教育管理體系、制度和模式提出了新的挑戰(zhàn)和要求，突出表現(xiàn)在三個方面。

一是如何將繼續(xù)教育與學習者的初始學校教育相銜接。終身學習理念最根本的啟示在于，人們從學校教育中獲得的知識只是整個一生中所需要知識的一小部分，大部分知識以及各種技能和能力都要在社會實踐中通過不斷的繼續(xù)學習才能獲得。而繼續(xù)學習與傳統(tǒng)的學校教育不同，不僅要適應不同類型學習者（包括接受初始學校教育的不同，有初中后、高中后、大學后以及在初中、高中階段和高等學校中途輟學的學習者；也包括從事職業(yè)和工作崗位的不同以及年齡、個人志趣愛好的不同等等）的要求，在學習的類別、內(nèi)容、方式、時間等方面，都應非常多樣化，而且還要關注他們中的部分人在回歸學校教育時，繼續(xù)學習的成果如何計入學校教育的學分等等。

二是如何認證非學歷、非正規(guī)的學習成果。在終身學習的框架下，學習和教育可以通過多種途徑和形式在不同的場合中進行，包括學歷教育、正規(guī)教育，也包括非學歷教育、非正規(guī)教育。特別是大部分繼續(xù)學習和培訓是通過非學歷乃至非正規(guī)學習方式進行的，這就需要建立與之相適應的教育管理體系和制度。在傳統(tǒng)的教育體系和制度中，重學歷教育，對非學歷教育重視不夠；重文憑，對技能和實踐能力重視不夠。相應地，在傳統(tǒng)的教育管理體系和制度中，對學習者在學歷教育、正規(guī)教育中的學習成果有一套相對比較規(guī)范的評估、認證和激勵的機制 和體系；而對非正規(guī)、非學歷教育的各種進修、培訓包括自學和通過實踐學習提高的成果，則還沒有建立或完善認證、評估、轉(zhuǎn)換和激勵的體系和制度。這種狀況不利于廣大學習者適應社會和自身發(fā)展對終身學習的需求。

三是普通教育與職業(yè)教育如何溝通。傳統(tǒng)的各級各類學校教育特別是普通學校和職業(yè)學校之間缺乏相互溝通和銜接的機制；學生入學后往往被鎖定在政府和學校預先設計的教育分類框架內(nèi)，學習者對學習內(nèi)容、形式、時間以及自己的發(fā)展方向很少甚至沒有重新選擇的機會。

綜上所述，在終身學習背景下，迫切需要突破傳統(tǒng)教育在教育體系、制度和培養(yǎng)模式上的局限，實現(xiàn)對通過各種學習途徑的學習成果都能逐步建立認證、評估、累積和相互轉(zhuǎn)換的管理制度。

“學分銀行”就是在終身學習理念的推動下，在不同類型教育間（包括不同形式學歷教育、非學歷教育的不同課程）以學分認定、累積和轉(zhuǎn)換為主要內(nèi)容的一種新型的學習制度和教育管理制度。這種制度可以被稱為“學分銀行”，也可以作其他的稱呼。所謂“學分銀行”（credit bank），實質(zhì)上就是一種模擬或者是借鑒銀行的某些功能特點，對不同類型學習成果通過學分進行認證、累積、轉(zhuǎn)換的一個形象化的表述。這種管理模式不僅使學生能夠突破學習時段的限制，儲存所學成果的學分，而且能突破傳統(tǒng)的專業(yè)限制，把通過不同學習途徑的學習成果與相關的學歷教育結(jié)合起來，通過專家評估，實現(xiàn)學分在不同類型教育之間的相互轉(zhuǎn)換。較早提出“學分銀行”的國家是韓國，創(chuàng)立之初的主要目的是為了幫助那些未能上大學的人提供高等教育服務。韓國的“學分銀行”經(jīng)過近15年的探索努力，其注冊學生數(shù)從最初的11000人，發(fā)展到2008年的28萬人，約占整個韓國大學在校學生總數(shù)的11%，2011年11月，又進一步發(fā)展到54.96萬人，有22.16萬名學習者通過學分銀行獲得了學歷文憑。韓國學分銀行注冊學生數(shù)逐年增加的趨勢表明了這種新的學習和管理制度已經(jīng)受到韓國廣大社會成員的歡迎。

韓國等國從高等教育領域著手，關于建立學分銀行的探索和實踐，符合構建 2 終身學習體系的目標和要求。學分銀行通過認證、儲存、累積學習者通過各種途徑學習的學分以及通過建立評估、互認、轉(zhuǎn)換等制度，對調(diào)動學習者通過各種形式包括工學交替和在不同時間、地點學習的積極性以及適應他們對學習的選擇發(fā)揮了重要作用。特別是它連接了各種類型的教育機構，包括大學、高等職業(yè)技術院校、各種培訓和補習班等。這樣的教育體制對學習者，特別對成年學習者來說，不僅帶來了更多的學習機會，而且能適應學習者學習的意愿和要求，學習的管理比較靈活，能比較好地體現(xiàn)以學習者為本的理念。

在終身學習理念的推動下，許多國家和國際組織都在積極探索在不同類型教育間建立以學分認證、累積和轉(zhuǎn)換為主要內(nèi)容的新型的學習管理制度。歐洲“博洛尼亞進程”旨在推進歐洲高等教育一體化，提高和保證高等教育質(zhì)量，共同致力于到2010年實現(xiàn)建立歐洲高等教育區(qū)的目標。為此，歐洲委員會建立了歐洲學分轉(zhuǎn)換與累積系統(tǒng)（European Credit Transfer System，簡稱ECTS）。該系統(tǒng)承認以往在歐洲不同大學獲得的學分，允許學生在任何時間、以不同背景入校，提高學位和學歷認可，增強和促進學生、教師的流動。芬蘭對進入普通高中和中等職業(yè)學校的學生提供相互轉(zhuǎn)換的機會。在挪威，自1999年開始嘗試通過筆試、面試、自我評價和工作實踐評價相結(jié)合等方法，將非正式學習引入高中教育和高等教育，并給予一定的學分。在英國，為了促進勞動者對自身素質(zhì)和技能水平的提高，在全國的工程、建筑、制造業(yè)等11種大的行業(yè)建立了基于工作能力的職業(yè)資格證書制度（簡稱NVQ）。職業(yè)資格證書分為5級，達到職業(yè)資格證書4級大體相當于大學技術學科的學士學位，5級大體相當于碩士學位。獲得職業(yè)資格證書3級的學習者，可以申請進入大學技術學科專業(yè)學習學士學位課程。在南非，1990年開始制定終身學習成果認證框架，1994年建立了國家資格認證體制，2009年頒布了新的全國終身學習認證方案，由高等教育認證委員會和一般教育認證委員會負責學分認證的組織管理和具體實施工作。在日本，政府設立了“文部省認定技能審查制度”，支持和認可民間組織開展對青少年或成人通過各種途徑學到的知識和技能進行檢查和鑒定，頒發(fā)相應的等級證書，學校對其有關學習成果經(jīng)過評估也承認其學分。

綜上所述，建設“學分銀行”以及許多國家對通過不同類型學習的學習成果進行認證、評估、累積和相互轉(zhuǎn)換的管理制度探索和實踐，是世界教育領域一種新的發(fā)展趨勢，也是在終身學習理念指導下對教育體系、制度和培養(yǎng)模式新的超越和發(fā)展，將在終身學習體系構建的進程中，越來越顯示出其強大的生命力和重要作用。

建立“學分銀行”是教育改革的重要任務

2010年中國頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》（以下簡稱《綱要》）提出了2020年基本形成學習型社會的目標，并提出要促進各級各類教育縱向銜接、橫向溝通，搭建終身學習“立交橋”，為學習者的學習需求提供多次選擇機會，滿足個人在終身發(fā)展中對學習多樣化的需求?！毒V要》還提出，建立繼續(xù)教育學分累積與轉(zhuǎn)換制度，實現(xiàn)不同類型學習成果的互認和銜接等一系列重大戰(zhàn)略構想。

這些年來，我們國家在教育發(fā)展和人才培養(yǎng)方面取得了很大成績，我國作為世界上人口最多的發(fā)展中國家，九年義務教育全面普及，高中階段教育快速發(fā)展，職業(yè)教育不斷壯大，高等教育進入大眾化發(fā)展階段，國民受教育程度大幅提高，實現(xiàn)了從人口大國向人力資源大國的轉(zhuǎn)變，為在我國建立終身學習體系和學習型社會打下了比較好的基礎。但是，我國教育的發(fā)展還存在許多問題，還不適應我國社會發(fā)展和廣大社會成員終身學習的要求。由于我國長期以來以學歷教育和精英教育為主導延續(xù)下來的傳統(tǒng)教育觀念，以及獨生子女正在成為學習者的主體和教育體系、人才培養(yǎng)模式、社會用人制度、社會保障制度所存在的問題等因素的影響，數(shù)以億計的中小學生把成才的希望幾乎完全寄托在上大學尤其是上重點大學、奔高學歷的升學道路上，形成了千軍萬馬爭過“獨木橋”的局面。盡管這些年來我們在全面推進素質(zhì)教育方面做了很大的努力，但是當前不少學校以升學考試為目的的應試教育的弊端尚未得到根本解決。激烈的應試競爭和巨大的課業(yè)負擔，造成相當多的學生學業(yè)負擔過重，精神壓力過大，透支了學習的熱情與興趣，造成批判性精神缺失，創(chuàng)造能力受到壓抑，身體健康狀況也受到影響。這種狀況 4 直接影響學生的全面發(fā)展和民族的未來。改變千軍萬馬過“獨木橋”的局面，克服激烈的片面應試競爭弊端，全面實施素質(zhì)教育，亟需建立以學分認證、累積和轉(zhuǎn)換為核心的終身學習“立交橋”。

我國傳統(tǒng)的教育觀念、教育體系、人才培養(yǎng)模式存在的問題，也在相當程度上影響社會成員繼續(xù)學習的積極性。從全國范圍來說，中國有7.69億從業(yè)人員，有1.2億左右農(nóng)村富余勞動者需要逐年轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)；每年還有數(shù)以千萬計新增和需要再就業(yè)的勞動者；此外還有1.77億的老齡者。這些接受過不同層次學校教育進入社會的成員已接近10億人，是現(xiàn)有學校人數(shù)的3倍。隨著科學技術高速發(fā)展和社會的進步，知識發(fā)展和更新速度進一步加快，廣大社會成員對于不斷學習、豐富、更新自己知識和提高自身能力、充實精神生活，不僅有著越來越強烈的愿望，而且如前所述，他們對學習的需求，在類別、內(nèi)容、方式、時間等方面也非常多樣化。因此，研究探索和逐步建立不同類型學習成果的認證、累積與轉(zhuǎn)換制度，在我國具有特別重要的意義。

建立不同類型學習成果的認證、累積與轉(zhuǎn)換制度，構建終身學習的“立交橋”，就是堅持以學習者為本的觀念，使教育體系和制度適應社會對人才多樣化的要求和學習者對學習多樣化的需求，把學習成才之路鋪在每個學習者的腳下。在中國構建終身學習體系和學習型社會，實際上是搭建一個能夠惠及十幾億人口多種學習需求的學習的平臺。在這一平臺上，各類學校、各種教育機構和學習場所的功能得到進一步拓展，學習資源的建設和潛能得到充分開發(fā)，各種形式的教育，特別是普通教育和職業(yè)教育能夠相互溝通，初始學校教育和繼續(xù)教育能夠相互銜接，社會成員終身學習的機制和制度能得到進一步完善和發(fā)展，從而最大限度地滿足我國社會成員對學習的多種需要。這是一個相當長期的、復雜的社會系統(tǒng)工程。建立不同類型學習成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度，是這個復雜的社會系統(tǒng)工程的重要組成部分，也是建立終身學習體系和制度的一個“突破口”。

為了推進學分銀行的建設或建立不同類型學習成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度，構建終身學習的“立交橋”，這些年來我國許多地區(qū)在這方面進行了許多探 5 索。例如，上海市人大常委會2011年1月通過的《上海市終身教育促進條例》明確規(guī)定，“逐步建立終身教育學分累積與轉(zhuǎn)換制度，實現(xiàn)不同類型學習成果的互認和銜接”。由上海市教委組建、上海開放大學具體實施運作的上?！敖K身教育學分銀行”已完成制定6個?？茖I(yè)、166門課程學分與其他相同層次教育類型課程學分的認定轉(zhuǎn)換標準、139個職業(yè)資格證書與學歷教育課程學分轉(zhuǎn)換標準，還啟動了學歷教育學分信息庫建設，建立個人學習檔案，開展學分存入、認證和轉(zhuǎn)換的信息化管理等工作。江蘇省在新頒布的《江蘇省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中已將建立“學分銀行”制度列入終身學習規(guī)劃。2006年，北京的職工素質(zhì)建設工程在北京燕化公司開展了“學分銀行計劃”的試點工作等等。從各地試點的情況看，實現(xiàn)不同類型學校溝通主要有三種形式：一種是上海進行的以上海開放大學為中心，對高職、成人學校、電大、自學考試進行整合，一種教育的學分經(jīng)過確認可轉(zhuǎn)為其他類教育的學分。第二種是電大系統(tǒng)進行的以電大為中心，整合其他形式教育資源，進行寬進嚴出和開放式辦學試點，并與自學考試平臺開展合作互認。第三種主要是普通高校和成人高校與自學考試溝通。目前不同形式教育間的溝通還主要是單向溝通，各級各類普通學校學歷教育學分認定和累積與轉(zhuǎn)換以及與職業(yè)學校學分認定、累積與轉(zhuǎn)換相對來說比較容易；而學校學歷教育學分和職業(yè)教育、繼續(xù)教育領域內(nèi)反映學習者學習與能力狀況的職業(yè)培訓證書以及通過培訓、自學和在實踐中學習等途徑學習的成果溝通和銜接比較少，難度也更大。

為了扎實推進不同類型學習成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度的建立，探索構建終身學習的“立交橋”，國家教育部要求北京市、上海市、江蘇省、廣東省、云南省，以及中央電大探索開放大學新的建設模式和建立不同類型學習成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度作為試點單位進行探索和實踐。

總的來說，我國在終身學習和建立不同類型學習成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度的工作方面，還處在起步和摸索階段，迫切需要從理論和實踐的結(jié)合上認真研究和總結(jié)我們所做工作的成效以及面臨的問題。一些發(fā)達國家在這方面的工作，起步比我們早，要從我國的實際出發(fā)，認真仔細的研究和借鑒國外的做法和先進 6 經(jīng)驗。

關于建立我國“學分銀行”的若干思考和建議

1.有步驟地開展對學習成果的認定、積累和轉(zhuǎn)換工作

建立學分認證涉及的問題十分復雜，需要建立比較規(guī)范、科學的制度、組織機構和管理服務系統(tǒng)。根據(jù)有關國家和我國率先開展學分銀行地區(qū)的經(jīng)驗，在起步階段可以從以下幾個方面進行探索和開展試驗。

第一，在部分地區(qū)和教育機構試點的基礎上，在國家層面加強學分認定、評估、轉(zhuǎn)換制度（包括總體設計、標準、技術方案等等）的研究和制定工作。并借鑒一些國家的經(jīng)驗，建立關于這方面的管理或組織實施的機構。

第二，逐步建立科學、規(guī)范、可以轉(zhuǎn)換的繼續(xù)教育學分制度。明確規(guī)定授予學分的學時和質(zhì)量要求，構建以學分認證、積累、轉(zhuǎn)換為基礎的開放的學習管理制度。為了做好這項工作，建議結(jié)合實際、先易后難，從最有條件或基礎好的地區(qū)、單位開始進行試點。通過試點，促進同層次相關專業(yè)繼續(xù)教育機構的學分互認，使各種有效的學習經(jīng)歷和成果都能得到合理的評價、認證和轉(zhuǎn)換。要會同國家有關部門、行業(yè)積極探索將國家職業(yè)資格證書、行業(yè)崗位證書以及從事相關專業(yè)領域工作經(jīng)歷等反映學習者知識和能力水平的成績，以學分認定形式與相關學歷教育的課程教學相關聯(lián)，并得到有關高等學校學校和社會用人單位的認可。鑒于這項工作的復雜性，建議從非學歷教育培訓與開放大學、成人高等學歷教育某些專業(yè)之間的合理融通入手，逐步建立科學、規(guī)范、可以轉(zhuǎn)換的繼續(xù)教育學分制度。

第三，建立個人終身學習積分卡制度。學分的累積是學習者在一定時期內(nèi)的有效學習成果的總和。個人終身學習積分卡制度可以作為記載學習成果、認證繼續(xù)教育學分、認定技能等級（包括職業(yè)技能鑒定和其他涉及技能的領域），促進 7 就業(yè)、資助和獎勵學習的重要依據(jù)。要研究制定一套比較規(guī)范的關于終身學習積分卡的內(nèi)容以及積分卡的學分折合辦法，以便記錄登記學習者通過不同途徑的學習成果，使終身學習積分卡成為學習者學分積累和轉(zhuǎn)換的基礎。

2.建立不同類型學習成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度

建立不同類型學習成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度一個重要任務是調(diào)動學習者繼續(xù)學習、終身學習的積極性。有些學習者的學習成果需要經(jīng)過科學的認證和轉(zhuǎn)換，以利于滿足學習者到更高一級或其他專業(yè)領域的教育學習機構學習或就業(yè)；而有些學習者以豐富精神生活和提高生活質(zhì)量為主要內(nèi)容的學習成果則不需要經(jīng)過轉(zhuǎn)換。上海學分銀行的學分分為學歷教育、職業(yè)培訓和文化休閑教育三類。與學歷教育密切聯(lián)系的繼續(xù)學習和培訓的學分，經(jīng)過評估論證可轉(zhuǎn)換為學歷教育學分；文化休閑教育的學分一般不轉(zhuǎn)換為學歷教育的學分。為了調(diào)動后者學習的積極性，可采取精神鼓勵和適當物質(zhì)鼓勵的激勵機制。

關于與學歷教育密切聯(lián)系的繼續(xù)學習和培訓成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度，一定要把提高質(zhì)量擺在突出位置。韓國學者在總結(jié)韓國實行“學分銀行”的經(jīng)驗時指出，學分銀行建設在取得巨大成績的進程中也遇到了一些問題，主要是社會認可度還不高。產(chǎn)生這些問題的重要原因是“在大多數(shù)人的頭腦中，透過學分銀行獲得的高等教育學位并不像從正規(guī)大學獲得的學位那么珍貴有價值”。因此，“學分銀行”制度的建立和發(fā)展，更要突出質(zhì)量第一的觀念，要確保學分的真實性、科學性和有效性。為此，一定要建立科學、公正的學分認定（包括考試評分標準、閱卷評分的審核、登記、復查）制度、學分登錄（包括注冊開戶、學分存入登記等）制度、學分查詢制度，學分完成后的畢業(yè)制度和在不同學習教育機構之間的轉(zhuǎn)換等有關制度。各類終身教育機構所提供的終身教育課程，需要經(jīng)過教育管理部門和有關專家的評估、審查，確保達到一定的質(zhì)量標準。由于我國實行國家學歷學位制度，更要加強相關的質(zhì)量監(jiān)督和評估制度。

3.建立和完善與“學分銀行”相配套的人才選拔制度

建立不同類型學習成果的認證、評估與轉(zhuǎn)換制度是教育學習領域的重大戰(zhàn)略舉措和新的探索。為了適應社會發(fā)展對人才多樣化的要求，還應從社會發(fā)展對人才需求在層次、類型上的多樣性出發(fā)，在人才選拔使用制度的改革中，改變單一的評價及選拔標準。1999年出版的《中華人民共和國職業(yè)分類大典》目前正在修訂之中，當年確定的職業(yè)種類就有1838種。這些不同類別的職業(yè)活動都是我國經(jīng)濟和社會發(fā)展中相互關聯(lián)、相互服務、不可缺少的社會活動。這些不同的職業(yè)對人才的知識、能力結(jié)構的要求及其選擇的人才培養(yǎng)模式和途徑都是不同的。改變?nèi)瞬胚x拔的單一評價及選拔標準，建立知識、能力與技能并重、學歷資格與職業(yè)、技能資格相互溝通的國家資格體系，不僅有利于促進我國經(jīng)濟、科技和整個社會的健康發(fā)展和提高國家的綜合實力，也是調(diào)動廣大社會成員通過多種渠道學習成才積極性的重要保障。

作者： 中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會會長、國家教育發(fā)展研究中心專家咨詢委員會主任 郝克明 來源： 《開放教育研究》2011年第18卷第01期

第二篇：終身學習

終身學習

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家上午好。我是，今天，我演講的題目是：終身學習。

世界教科文組織把“終身學習”確定為二十一世紀的生存概念。終身學習的理念被越來越多的人接受，成為政府主導，民眾參與的國家政策。

英國學者詹姆斯·馬丁統(tǒng)計，人類知識的倍增周期，在19世紀為50年，20世紀前半葉為10年左右，到了70年代，縮短為5年，80年代末幾乎已到了每3年翻一番的程度。到現(xiàn)在，人類生產(chǎn)的信息已超過過去5000年信息生產(chǎn)的總和。

當今時代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。處于現(xiàn)代社會中的人，學習是不能一次性完成的，人們要適應不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學習從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞?，工作的需要，努力做到活到老、學到老，終身學習。

學習是人類認識自然和社會、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。無論一個人、一個團體，還是一個民族、一個社會，只有不斷學習，才能獲得新知，增長才干，跟上時代。終身學習，講的是人一生都要學習。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發(fā)展。這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對人們提出的要求。同時，我們也越來越認識到，實踐無止境，學習也無止境。古人云:吾生而有涯，而知也無涯。

終身學習能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題;能滿足我們生存和發(fā)展的需要;能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實現(xiàn)自身價值;能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。

因為愛學習，匡衡鑿壁偷光；因為重視學習，孟母三次搬家；因為享受學習，湖北十堰退休教師徐崇禮以六十歲的高齡考上了桂林山水職業(yè)學院，開始了嶄新的大學生活。

終身學習觀點激勵人們從生到死堅持學習。“學不可以已”，學習如逆水行舟，不進則退。終身學習最簡單的理解就是“從搖籃到墳墓的學習”。

學習不是個人的事情，而是一個團體、社會的集體行為。隨手揀起一片廢紙，坐在地鐵上捧一本書靜靜閱讀，都可以影響周圍一片眼光。我們從理論中學習思想，從書本中學習知識，從先進中學習本領，從同行中學習態(tài)度，從長者中學習智慧，從孩子中學習真誠。我們不斷學習，也用學習不斷影響著周圍。只有我們大家共同學習，互相促進，超越自我，組成一個有良好學習氛圍的團隊，建立共同學習的目標，形成共同學習的磁場，我們才能實現(xiàn)終身學習的目標，去建設學習型團隊。

老師們、同學們，生命是搏擊風浪的船，瀟灑、昂揚，學習是船的動力，耐久、激蕩。讓我們拿起終身學習的武器，享受學習的樂趣，用終身學習的信念締造共同學習的集體，乘風破浪，開創(chuàng)人生更加美好的明天！

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

第三篇：全民終身學習講話稿-句容教育

終身學習——讓我們擁有改變生活的力量

一、學習意義

當今社會，充滿了機遇也充滿了挑戰(zhàn)，面對困難，面對未知，學習是我們翻越障礙、走向成功的力量與支撐。也許學習不會立竿見影的產(chǎn)生效果，卻可以春風化雨般的滋潤我們的心靈，健康我們的心態(tài)，提升我們的能力，增強應對現(xiàn)代社會激勵競爭與挑戰(zhàn)的信心。學習，會讓我們擁有改變生活的力量。

二、學習內(nèi)容

1、學尊重

孟子有云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！弊鹬兀拖褚粋€善解人意的小姑娘，她透明的微笑叫理解，她淳樸的心靈叫高尚；尊重又像一位德高望重的學者，飽含待人處世的智慧，盡顯人格操守的高貴！

懂得尊重，是做人最起碼的一種道德要求。做到了尊重別人，則是一種境界、一種美德。這是人生必不可少的基本素質(zhì)。

普希金說：“尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半”。尊重別人，就是尊重自己，就是將自信、善良和寬厚播種在他人的心田。

人與人之間，就像高山與高山之間一樣，你對著對方的心靈大山呼喚，我尊重你，那么，對方的心靈高山的回音便是我尊重你，你喊我理解你，對方的回音便是我理解你，你若喊道我恨你，人家的回音能是我愛你嗎？

人有地位高低之分，但無人格貴賤之別，只有靈魂高度上的差別，只有道德品質(zhì)高下之別。任何人不可能盡善盡美，完美無缺，我們沒有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。假如別人某些方面不如自己，我們不要用傲慢和不敬的話語去傷害別人的自尊；假如自己某些方面不如別人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替應有的尊重。一個真心懂得尊重別人的人，一定能贏得別人的尊重。

那么如何才能學會尊重呢？當代教育家魏書生在他的書中寫道：偉人們整天忙著做事，可憐蟲們卻每天忙著罵人。他說：多干實事，少說空話；多琢磨事，少琢磨人，慢慢地，尊重便會在你心中生根發(fā)芽開花結(jié)果。

2、學奉獻

恐怕有人要仰天長笑，呵呵，在今天，在物欲橫流的今天，竟然還有人提出這樣一個令人忍俊不禁的話題，怪哉，儍哉，幼稚哉！

真的嗎，真的如此嗎？請看：

汶川地震，人民教師譚千秋用自己的身軀挽救了4位學生的生命，而他瘦弱的身體卻被樓板重重的砸變了形，在場的搜救官兵無不聲淚俱下??

２００５年３月３１日中午，面對一輛飛馳而來的轎車，５２歲的女教師殷雪梅毅然張開雙臂，奮力將走在馬路中央的６名學生推到路邊，而自己卻被車子撞飛到２５米之外??

追悼會那天，一個不到２０萬人口的金壇城區(qū)，竟有１０萬人前來為她送行。相識的，不相識的，都為她感天動地的愛心而熱淚滾滾??

殷雪梅的兒子潘斐曾經(jīng)問媽媽：“爸爸是黨員，姐姐是黨員，你為什么不是黨員呢？”殷雪梅回答：“媽媽只是一個平凡的小學老師，沒做過什么大事情，還沒有資格當這個黨員?！?/p>

就是這樣一位普通的小學教師，她用愛心教書育人，以真情關愛學生，更在危急關頭用生命鑄就了一座不朽的豐碑。

奉獻是偉大的，但奉獻也是平凡的。在有些人的心目中，奉獻是英雄和模范們的事，不是普通人所能做到的，奉獻就是只講犧牲，高不可攀，可敬不可為，可羨不可行。這是對奉獻的一種誤解。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神。

有人說，老師啊，請不要扯得太遠，那好，就讓我們聽聽身邊的感人故事??

初一8班9班政治，初一8班數(shù)學，初一8、9班文化江蘇與閱讀，初一8班班主任張映明老師。人家一位已經(jīng)47歲的女教師，不僅戰(zhàn)斗在教學第一線，還擔任著班主任重任，因為工作調(diào)整，學校征求他的意見，要給她加兩節(jié)課，她一口答應，沒說半個不字。2011年教師節(jié)，張老師被句容市教育局授予句容市師德先進個人稱號。

同樣是47歲的初二7班數(shù)學老師，余善忠，去年在很多人都認為很舒適悠閑很自在的體育器材室工作，今年又被重新調(diào)配到教學的第一前線，人家二話沒說，走馬上任，10月12日，因為到郭莊參加數(shù)學活動而耽誤了課程，回校后余老師主動和副科老師協(xié)商，把流失 的時間又找了回來，不知道是否可以這樣稱呼他——一位值得我尊敬的長輩！

初二6班數(shù)學老師，初二1、2、3班生物老師王自琴，跨課頭、跨班級、任教兩門中考科目，參加兩門科目的備課、教研活動，可人家抱怨過一聲嗎？而是一直以一種兢兢業(yè)業(yè)的精神摸索著，付出著，奉獻著??

初二5班班主任，初二5班6班7班物理教師王超，不僅班主任，還有三個班的物理，100分的物理呀！三個班呀！我說，王超，你不是人，因為你是一個比眾多女人還細心的好男人，班級工作一絲不茍，細致周到，有板有眼，井井有條，最高貴的是，人家從沒有嘆息一聲，抱怨一聲！

初二5班英語老師，記得去年，初一年級組電話通知她到太極洞和天目湖去考察，她說：“我不去！”為什么？“我考得不好”。當時，心中一種莫名的感動還是敬佩涌動全身，就是因為她的高貴——能認知自己的不足并有一種永不屈服的精神！她就是笪洪芳老師。

初二6初二7初二8初二9班生物老師，初二7班班主任蔣兆春老師，前兩年的操場一直都能看到他的背影，前幾年，他的身體不是很好，但去年他卻第一次擔任起了初三的化學教學，今年還擔任了班主任重任，他用默默地工作，無私的耕耘譜寫了什么叫做奉獻，什么叫做雷鋒精神！2011年教師節(jié)，蔣兆春也被句容市教育局授予句容市師德先進個人的光榮稱號。

我校信息組組長，初三7班、初三8班物理教師，初三7班班主任糜亦偉老師，一邊要忙物理教學，一邊還要操勞班級事務，同時還要管理好微機房的雜物，而且還要協(xié)助做好教科室的各種事務，人家沒有三頭六臂，人家只有一雙手?。∑綍r，即使糜老師再忙，只要你一聲招呼，我電腦你來看一下吧，他總是熱心的答道：馬上就到。

圖書管理員，在很多人看來工作似乎很悠閑很自在，可陳祥海老師卻一切為了學生的中考，為了一切的中考學生，積極給學校獻計獻策，建議購買適合學生閱讀的中考書目，在6.7萬冊圖書中，不分晝夜地統(tǒng)計出：《西游記》共9本，《水滸傳》共2本，《三國演義》共8本，《朝花夕拾》共6本，《駱駝祥子》、《繁心春水》、《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》缺乏，《童年》2本，《鋼鐵是怎樣煉成的》共9本，《名人傳》共1本。不是幾十本，幾百本，幾千本呀，而是6.7

萬本啊，雖然只是9本，3本，8本，6本這幾個簡簡單單的數(shù)字，可這其中要耗費陳老師多少時間，花費陳老師多少心血。要知道，人家不是一線的語文教師，可人家心里卻始終裝滿著學生，這種精神難道不高貴嗎，這樣的一位已經(jīng)53歲的老師難道不值得我們?nèi)プ鹁磫幔?/p>

只要你用心去發(fā)現(xiàn)，我們身邊這樣的故事還有很多很多??真的！

在物欲橫流的今天，我們的教師之所以不低頭不彎腰，能以掛一身粉塵為榮，勤于辛勞，安于清貧，樂于兢兢業(yè)業(yè)地做一塊托起高樓大廈的基石，就是因為他們師德崇高，情懷博大。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“落紅不是無情物，化作春泥更護花”已經(jīng)遠遠不足以贊美他們的奉獻精神！

為人師表，愛撒人間，是你們用雷鋒的精神、奉獻的精神鑄造了今天天王中學教師的師魂！

3、學知識

10月27日我和張校到郭莊中學聽課?？墒锹犕炅?，可心情卻糟透了。為什么？ 第一是急——課間看不到一個奔跑的學生，看不到一個追逐打鬧的學生，聽不到一個罵人的學生，可我們的學生呢？

第二是痛——無論何時何地，他們的學生見到一個喊一個，見到十次喊十次，再加上統(tǒng)一色調(diào)的校服，整個校園洋溢的是一種朝氣、活力和青春的張力。再看看我們的學生呢，遇見10人能聽到兩三聲老師好我就已經(jīng)感到莫大的欣慰了！

其實，我羨慕的不僅僅他們的彬彬有禮，更在于他們的智慧，他們讀書的好習慣！記得那節(jié)課上，張校共讓學生朗讀了4次，而每一次的整齊高聲的朗讀都不得不被上課老師打斷，為什么？你不打斷，他們會一直的讀啊，而且每次都是那樣的認真，每次都是那樣的投入，每次都是那樣的抑揚頓挫。而我們的學生怎樣去讀書呢，幾只蚊子，嗡嗡叫幾聲算完事！

尤其令我信服的是他們學生較高的文學素養(yǎng)，當被老師問及到：阿里山是什么的時候，那一聲聲巧妙絕倫的回答不得不讓你敬佩。阿里山是汩汩流淌的清泉，滋潤著一代又一代大山的兒女；阿里山是一杯香甜甘醇的美酒，香氣四溢；阿里山是一位純凈圣潔的少女，處處

展示著人間的真善美；阿里山就是一曲優(yōu)美的《高山青》，一曲動人的《大海啊，故鄉(xiāng)》，連接著大海的這頭和那頭??

而我們的很多學生被問及阿里山是什么的時候，一個個都默默無聞的低下了頭啊??

我們的書櫥是干什么的？僅僅是一個創(chuàng)意的展示嗎，僅僅是一個漂亮的擺設嗎？為什么他卻成了一個無人問津的角落，難道是我們的書看的太多，這些書你已不屑一顧了嗎？你冷漠它，它也冷漠你，讓你說話作文結(jié)結(jié)巴巴，你親近他，它也親近你，讓你寫作說話滔滔不絕。讀書吧，親愛的同學們，何必到了書到用時方恨少呢！

中學時代是人生的春天，是我們長身體、長知識、形成人生觀的一個十分重要的階段。學習并沒有什么終南捷徑，它需要的是腳踏實地、持之以恒、鍥而不舍的精神。

三、期中期望

初中階段的生活是辛苦的，但也是充實的。今天的付出，也是為了明天的收獲。只有今天的辛苦，才會換來明天的幸福，同學們，再過一個禮拜，也就是我們期中考試的時間，一分耕耘，一份收獲，只要付出，總有回報。成績的取得，靠的是什么？靠的是我們?nèi)w師生有目標、有信心、有毅力的精神狀態(tài)，靠的是我們?nèi)w師生團結(jié)拼搏、奮發(fā)向上的思想動力，靠的是我們?nèi)w師生踏踏實實、一絲不茍的學習和工作的作風。同學們，春種一粒粟，秋收萬顆籽。我堅信，你們的青春會因你們的不懈努力而絢爛，老師和家長會因你們的身心健康成長而感到欣慰和自豪，天王中學會因為你們所取得的成績而增光添彩！

正如初三3班的一位同學所言：誰說秋天一定是凄苦惆悵呢？誰說一點失誤就不會在蓬勃奔放呢，只是你沒有留意到那金色炫目的美麗吧！

老師們、同學們，讓我們擂起戰(zhàn)鼓、從容自信的去迎接下周期中考試的挑戰(zhàn)吧！

最后祝全體老師們健康愉快，祝所有同學們學有所成！謝謝大家！

蘇成才 2011.10.31

第四篇：《終身學習》讀后感

《終身學習》讀后感范文

認真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《終身學習》讀后感范文，歡迎大家分享。

《終身學習：哈佛畢業(yè)后的六堂課》，一看到書名，便引起了我的共鳴。因為我也想做一個終身學習的人。人一輩子可以有很多選擇、做很多事情，但是唯獨學習這件事，可以做一輩子。這是我讀完這本書最深切的感受。不管是主動的，還是“被迫”的，最終的結(jié)果是一致的，都可以讓我們受益終身。

本書的作者黃征宇先生，他在五年里走遍全球70多個國家，花費超過50萬美元，向世界上在身體健康、情緒把控、思維突破、人際關系、事業(yè)工作、財富管理這六個方面最好的老師和最權威的人物學習，并將所學自我實踐后得到的收獲分享給每一位讀者。不是心靈雞湯，而是用切身的經(jīng)歷和感受告訴我們?nèi)绾卧谏詈凸ぷ髦胁粩嗟?、全方位地成長和進步，在終身學習的道路上越走越好。

當有人問：“你幸福嗎？”這個問題，恐怕沒人敢給一個肯定的回答，即使幸福就是能讓自己盡可能的時刻擁有好情緒那么簡單。

我們不是圣人，誰都會有壞情緒，對未知總是會有莫名的恐懼、會不由自主地生氣，會不自覺地陷入各種焦慮和不安，甚至自暴自棄……當意識到這些情緒的時候，應該盡快分析情緒誘因，并想好解決方案，而不是一味地沉浸在自己壞情緒的“死循環(huán)”。唐僧西天取經(jīng)還經(jīng)歷了九九八十一難，所以偶爾的'挫折、失敗算不得什么。人生中的每一次歷練，就好比一次“英雄征途”，碰到的問題就是神話故事里的“惡龍”。這樣想，或許問題就沒那么討厭了。還可以學習書中多次提到的托尼·羅賓斯的“15秒”原則，就是不論心情多么糟糕，只給自己15秒時間，迅速作出調(diào)整。也可以運動一下、出一身汗，看一場電影，或者來一段自己喜歡的音樂，排解、轉(zhuǎn)移原本的壞情緒，堅決不能讓壞情緒過夜，更不能把壞情緒帶給身邊的人。

黃征宇先生因為自己特別畏寒，專門報名了“冰人訓練營”?？隙〞腥苏f：“他瘋了吧？”“有錢人閑得吧？”因為光聽名字，就已經(jīng)讓人渾身不舒服，內(nèi)心、身體都開始不自覺地抗拒。訓練營老師給出的答案：“這是我們的大腦在過度保護我們的身體”，說法有些奇怪，但好像不無道理，最后事實也證明了這一點。在整個訓練過程中，沒有一個人中途退出，而且大家從一開始對寒冷的不友好，慢慢地克服恐懼，逐漸可以感受到身體釋放的熱量。

所以，不是我們不行，是我們給自己貼上了“我不行”、“我不會”、“我做不到”的“標簽”，也許很多事情并沒有想象中的那么難，是思維限制了我們的身體、我們的行動。在平時的工作中，我們不能把自己局限在既定思維和既定策略中，要善于、勇敢跳出自己的思維盒子，打破習慣，重塑自己，不斷激發(fā)自己的無限可能。就像本書最后一章第2節(jié)的標題一樣，“走向未來的第一步是離開舒適區(qū)”。

最后，用一句話概括，幸福就是：擁有健康的體魄，好的情緒，還有不斷學習、突破、進取后獲得的滿足感、快樂感和成就感。

第五篇：終身學習心得體會

學習《三字經(jīng)》心得體會

《三字經(jīng)》是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

通過學習《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德！學了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪。

所以，我覺得 把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。對于一個集體或是一個團隊，更能夠體現(xiàn)出它的實力.《三字經(jīng)》中有很多學習的典故，生動深刻，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學到老，不斷的學習不斷的進取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實現(xiàn)自我和自身價值的提高.學才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn)。

“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環(huán)境，對一個孩子的成長是至關重要的.孟母確實是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠。有如此孟母，才會有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學習了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)。“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應盡的責任和義務。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。

在生活中，經(jīng)?？吹揭恍┱鎸嵃l(fā)生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因為他們覺得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因為有這種感恩的心態(tài)，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應具備的一種精神

二十四、相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯。夏傳子 家天下。這些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。我們每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處。

《三字經(jīng)》學習最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點，相信在外謀事也會事半功倍的。當然光是這些還遠遠不夠，一個人還應該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風，凡事點到為止、拿捏得當。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學習，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠！

通過這次學習，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認識，也加深了我對教育學習重要性的認識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學習《弟子規(guī)》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習慣；

播下習慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運。

學習了《弟子規(guī)》，被它所蘊藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經(jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。

作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，彌補上。以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種

思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)?。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

終身學習的涵義是：處于現(xiàn)代社會中的人，學習是不能一次性完成的，需要繼續(xù)教育、終身教育，終身教育是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。

一、談談對終身學習必要性和重要性的認識。

毛主席說過：活到老，學到老。做為個體的人必須要進行終身學習，做為人民教師必須把學習看作是貫穿于人的一生的各個階段持續(xù)不斷的過程。這就需要我們老師不斷學習新的知識，學習新的理念，補充新的技能。

認真學習耕耘，到知識的海洋暢游，會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。才會提高工作能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。

時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)需要通過學習才能獲得。終身學習是教育變革對教師提出的時代要求。

隨著網(wǎng)絡的普及，學生每天都在接受著大量的信息，面對繽紛的世界，特別是虛擬世界，他們每天都會有許多問題。“一桶死水”的教師無法面對學生提出的這許許多多的新時代問題，更談不上如何對學生傳道、授業(yè)、解惑了。教師必須具有源源不斷的源頭活水，方可擔當人師，從而向經(jīng)師發(fā)展，成為令人尊敬的人。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睂W習是教師專業(yè)發(fā)展的源頭活水，教師要通過學習來提高思想境界和道德水平；通過學習來不斷豐富自己的專業(yè)知識；通過學習來掌握現(xiàn)代教育技術和教學技能。教師要真正做到學而不厭，才能誨人不倦。

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強道德修養(yǎng)，及時掌握先進的教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能

教育學生學會做人、學會合作、學會求知、學會實踐、學會創(chuàng)造。要給學生一碗水、自己必須有一桶水，是對教師學識水平的基本要求。在知識經(jīng)濟時代，教師必須認清終身教育和終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學習的觀點，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應現(xiàn)代教育的需要。

總而言之，對于選擇了教師職業(yè)的我們來說，終身學習既是社會發(fā)展的要求，也是我們自我完善的必然選擇。

二、說說教師職業(yè)的終身學習之內(nèi)容選擇

1、廣泛閱讀各種書籍。網(wǎng)絡時代給我們教師博覽群書提供了極大的便利。我們教師應該廣泛閱讀各個領域的書籍，將知識領域拓寬，面對學生才會有更多的解決問題的方法，才會使學生在成長的路上走得更平坦更順利。哲學、文學、歷史、天文、地理、科學技術發(fā)展新動態(tài)等，都是我們涉獵的范圍。多讀一些書，讀得“雜”一些，這樣對我們教師來說是增加我們的底氣，在學生面前，才不至于心虛。古人云：“學高為師，身正為范”，不學習，我們肯定會落伍。

2、有目的地選擇相關專業(yè)書籍進行學習，更新專業(yè)知識。

做為教師，應該認識到，當初的“要給學生一杯水,自己要有一桶水”的觀念已經(jīng)不能適應當今當今的時代發(fā)展需要，科技突飛猛進、信息與日俱增，專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。教師要有有意識地補充更新自身的專業(yè)知識。積極搜集教育學的新動向、新信息，不斷更新教育理念。

三、結(jié)合教育教學的實際，有針對性地進行終身學習，做到學習理論和實踐相結(jié)合?？鬃釉唬何崛杖∥嵘?。

《學記》也寫道：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！?/p>

教師應該在教育教學過程中，要積極進行反思，教師的教育教學行為本身就是一個學習的過程，教師應該常常回顧自己的教學實踐，對在教學中的引發(fā)了注意的教學現(xiàn)象進行認真地回憶，具體、細致、形象的描述，形成對教學事件、個案。在此基礎上，進一步學習，把自己的思考與學習的理論結(jié)合起來，從而實現(xiàn)對理論認識的提升，從而提高自己的理論水平。同時，又把所得到的理念運用到教學過程中去實踐，這樣往復回循，就會不斷地提高自己的教育教學水平。

教師應該學會從自己的變化中來看待教育、思考教育，不斷豐富自己，從而不斷完善自己，發(fā)展自己。

記得幾年前，我買了本鳳雛寫的《每個孩子都是天才》一書，讀后深受啟發(fā)，在自己的教育教學實踐中，有意識地注意賞識學生，逐漸讓自己的學生在快樂中學習，從成功走向成功。從而讓自己堅定了自己的教育理念。

2010年9月10日