第一篇：美育教育論文

改進(jìn)美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的素養(yǎng)

成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內(nèi)在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這是在黨的基本文獻(xiàn)中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準(zhǔn)確，非常有針對性，為我們今后改進(jìn)美育教學(xué)指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠(yuǎn)的。

美育在育人方面具有重要意義和獨特作用

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國教育界對美育在育人方面的重要意義和獨特作用，已經(jīng)形成共識；美育研究、美育理論、美育實踐都有了較大發(fā)展；教師對于美育的自覺性不斷提高，學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)也不斷得到提升。同時，由于一些人在藝術(shù)教育方面的過度專業(yè)化和極端功利化傾向，加之在觀念上又往往把美育等同于藝術(shù)教育，這就會產(chǎn)生有些學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)和職業(yè)能力增強了，反而在審美和人文素養(yǎng)方面趨于弱化或缺失的現(xiàn)象。藝術(shù)教育的發(fā)展并沒有同美育的發(fā)展形成良性互動，二者有時不僅不成正比，反而是成反比的。這就表明我們的美育，特別是美育教學(xué)在一定范圍內(nèi)出了問題。

“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這一要求把美育明確定位為素養(yǎng)教育、通識教育，而非職業(yè)教育、專業(yè)教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術(shù)為本位的單純的知識教育。這無疑對改進(jìn)美育教學(xué)，讓藝術(shù)教育類通識課程回歸美育，有著重要的指導(dǎo)作用。另一方面，這一要求還指明了改進(jìn)美育教學(xué)的目標(biāo)。審美素養(yǎng)是脫俗的、純潔的，人文素養(yǎng)是入世的、為民的，因此，“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，意味著改進(jìn)美育教學(xué)的目標(biāo)就是要培育以脫俗的態(tài)度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進(jìn)的價值目標(biāo)和情感態(tài)度，在現(xiàn)實生活中通過利人和為民來實現(xiàn)自己的人生，從而為社會進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人。那么，在具體的教學(xué)實踐中，我們應(yīng)該怎樣堅持和踐行黨的十八屆三中全會提出的這一對于改進(jìn)美育教學(xué)的基本要求呢？

改進(jìn)美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

改進(jìn)美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，以動人的課堂教學(xué)，讓學(xué)生的情感世界得以純潔化和高尚化。美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學(xué)中，美育發(fā)生作用的機(jī)制或效果是“感動”，是“動之以情”。人們常說，“教師是人類靈魂的工程師”，擔(dān)當(dāng)好這個角色，美育的實施是不可或缺的，因為它是教師走進(jìn)學(xué)生情感世界或心靈世界的捷徑。所以，美術(shù)課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應(yīng)是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美的特征之一就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育。

那么，我們以什么來打動人呢？或者說我們要使受教育者發(fā)生怎樣的情感變化呢？美育應(yīng)以純潔和高尚來打動人，使學(xué)生的情感純潔化和高尚化。法國美學(xué)家?guī)焐暾f過：“美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化、高尚化?！碧K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經(jīng)過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規(guī)律?！睙o疑，這也正是美育的規(guī)律。

由于一定范圍內(nèi)社會價值取向的功利化傾向，一些學(xué)生的情感常常背負(fù)了許多成人世界中世俗的東西，比如被功利目標(biāo)所支配的東西，使情感功利主義化了，世俗化、庸俗化了。甚至生活中一些高尚的人和事，在一些人的眼中，也成了功利的了。因此，美育就是去世俗化和功利化，把情感從資本和欲望的冰水之中打撈出來。黑格爾說，“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，就是說審美可以把人從各種世俗束縛中解脫出來，超越出來，獲得情感和精神上的自由。美育教學(xué)應(yīng)該是開放的，讓生活美、自然美走進(jìn)課堂，豐富我們的教學(xué)內(nèi)容。生活中處處有美育。教師應(yīng)更多地利用生活中的素材來開展美育。魯迅先生《一件小事》，描寫一個人力車夫，車把掛住了一位衣服破爛的老女人被風(fēng)吹起的衣服，老女人慢慢倒在地上說她“摔壞了”?；蛟S是真的摔壞了，或許只是她“裝腔作勢”，人力車夫不理會這些，毫不猶豫地攙著她的臂膊，一步一步向前面的一所巡警分駐所走去。這就是生活中的美，魯迅先生當(dāng)時的感受是“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小’來”。情感在車夫的美面前被凈化了，被純潔化、高尚化了。

現(xiàn)代化的多媒體視聽教學(xué)手段，使自然美進(jìn)入課堂已經(jīng)不是一件難事?！傍S飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”。自然美對于情感的陶冶和凈化功能是不言而喻的。對于一片蓊蓊郁郁的森林，世俗的眼光就是以商業(yè)價值為中心的木材商人的眼光，而純潔或純粹的眼光，則是排除了自我野心的詩人、藝術(shù)家的眼光——真正的審美的眼光。不難想象，對于森林，木材商人欣賞之后是砍伐；而詩人、藝術(shù)家欣賞之后是珍惜和愛護(hù)。以審美的態(tài)度對待自然，是實現(xiàn)人與自然和解的重要方式之一。

我們要培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，就是要養(yǎng)成他們純潔化和高尚化的情懷和眼光，讓高尚和純潔成為他們?nèi)松幕厩疤?。改進(jìn)美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

改進(jìn)美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以深入的課堂教學(xué)，培育學(xué)生關(guān)懷人、關(guān)心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容就是關(guān)懷人，關(guān)懷人的生存意義和價值理想。它要求美育教學(xué)要著重培育學(xué)生關(guān)懷人、關(guān)心人的情感傾向，養(yǎng)成他們以人為本的價值情懷。

這就要求美育教學(xué)要樹立起以人為本的思想，以人為中心，培育學(xué)生仁愛友善的價值觀取向?？鬃蛹业鸟R廄失火了，孔子上朝回來后，首先問傷到人沒有，在得知人沒有受傷后，又問馬怎么樣，根本不去詢問馬廄被損壞得怎樣了。這就體現(xiàn)了孔子關(guān)懷人、關(guān)懷生命的仁愛之心。課堂教學(xué)應(yīng)從這樣的素材中深入挖掘它們的美育意義。

人的發(fā)展趨向是改進(jìn)片面發(fā)展，實現(xiàn)全面發(fā)展。關(guān)懷人主要就是關(guān)懷人的發(fā)展不足或發(fā)展缺失的方面，以這種關(guān)懷促進(jìn)這個不足或缺失的方面的彌補和建構(gòu)。比如，想讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，就需要我們更加關(guān)心那些社會上的“被侮辱者”與“被損害者”，關(guān)心社會上最基層的勞動者。這就是我們的美育教學(xué)所要實現(xiàn)的人文素養(yǎng)。有了這樣的素養(yǎng)，我們才會有現(xiàn)實的人道主義的操守，才會在實踐中為著人的全面發(fā)展而努力工作，從而也才會成為一個在一定意義上推動社會進(jìn)步發(fā)展的人。在美育教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，其關(guān)鍵在于情感的社會化。情感社會化是人的社會化的核心組成部分，是美育教學(xué)的基本任務(wù)。情感社會化是學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀的基礎(chǔ)與前提。情感社會化程度低下，情感往往容易扭曲變形，甚至形成自私、偏激、褊狹等不良性格，難以以有益于社會的方式融入社會，更難以形成正確的人生觀和價值觀。

美育教學(xué)所促成的情感社會化應(yīng)該包括兩個方面，第一個方面是美育教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的情感與社會相和諧，它能夠推動形成學(xué)生更好地融入社會的情感品質(zhì)，跟其他人和諧相處。席勒在《審美教育書簡》第二十七封信中寫道：“只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會，因為它在個體身上建立起和諧。”美育使人和諧地融入社會，并因而也使社會更加和諧。第二個方面是情感作為一種動力對具備這樣的情感的人的行為具有正向推動作用，進(jìn)而對社會進(jìn)步發(fā)生積極的影響。正如蔡元培所指出的，美育陶養(yǎng)感情的目的，在于使感情變得強大而深厚，并以之來推動人們“偉大而高尚的行為”，進(jìn)而推動社會的革新與進(jìn)步。

應(yīng)該說，人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人身上的往往是一種內(nèi)在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現(xiàn)和捕捉，而內(nèi)在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對于內(nèi)在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權(quán)力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結(jié)起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，卻不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內(nèi)在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達(dá)到的效果。因此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生情感的社會化，要求課堂教學(xué)必須是深入的，或者說是深刻的。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，應(yīng)該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當(dāng)然，這一點應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進(jìn)地進(jìn)行培育。

教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進(jìn)美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進(jìn)程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)

黃前鎮(zhèn)中心小學(xué) 邱選軍 【論文摘要】：教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進(jìn)美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進(jìn)程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

二、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

三、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。

六、教師現(xiàn)場示范的時機(jī)選擇

成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內(nèi)在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，是民族的靈魂。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這是在黨的基本文獻(xiàn)中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準(zhǔn)確，非常有針對性，為我們今后改進(jìn)美育教學(xué)指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠(yuǎn)的。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂 聽過許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學(xué)生體會到美術(shù)課的快樂嗎？教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗。所以，我們在知識的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是高興還是冷漠呆滯，對學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極，對學(xué)習(xí)的信心是越來越強還是越來越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機(jī)地融入到教學(xué)活動中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對于外來經(jīng)驗，教師應(yīng)結(jié)合自己的實際情況，借鑒、運用、發(fā)展。對不同的教材可采用不用的方法，讓學(xué)生對教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣，讓美術(shù)課更接近生活。

二、鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂創(chuàng)造性思維訓(xùn)練能有效地開拓和更新學(xué)生的思維方式和表達(dá)方式，具有明顯的效用性，對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有很重要的作用，為美術(shù)課堂練習(xí)注入了新的活水。低年級學(xué)生較側(cè)重“聯(lián)想”訓(xùn)練。方式一：圖形聯(lián)想訓(xùn)練。教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學(xué)生展開想象，說說紙上變出了什么？有的學(xué)生說變成島嶼，有的說變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學(xué)生進(jìn)行大膽想象：如白色的背景上畫上幾個五彩的小圓圈，由此讓學(xué)生展開聯(lián)想：由這張畫你會想到什么？有的學(xué)生說：天空上放飛熱氣球；有的學(xué)生認(rèn)為，這是綠色的海洋里魚娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來的快樂。方式二：添畫聯(lián)想訓(xùn)練。教師提供一些不完整的線條或圖形，讓孩子們大膽地進(jìn)行聯(lián)想添畫、補充畫面，比比誰完成的作品更生動、更有創(chuàng)意。小學(xué)生正處于思維活躍的年齡階段,他們有豐富的想象力,能想到成人不能想到的東西,如奇形怪狀的建筑、五顏六色的天空、漂亮的精靈等世界上不可能存在的事物或沒有見過的東西,他們的這種創(chuàng)造能力是不可多得的?，F(xiàn)代社會正需要這種不拘于格的創(chuàng)造意識,需要孩子們把想象運用到創(chuàng)造上,而美術(shù)被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力最具成效的課程之一。

三、充分利用教學(xué)資源，在活躍的氛圍中體會美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣

在玩的過程中享受快樂愛玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵孩子進(jìn)行探索性玩耍，創(chuàng)造玩的條件，使其享受玩帶來的快樂，將枯燥的知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒?，如智力搶答、講故事、變魔術(shù)等。在書中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導(dǎo)入的：課前，教師在桌前放了一杯無色的水，調(diào)動了孩子們的好奇心，教師以魔術(shù)師劉謙的形象出現(xiàn)，攪動杯中的無色水，誰知水在老師的攪動下慢慢散開變出很多種顏色，讓學(xué)生初步體驗色彩變化。像這樣的導(dǎo)入，提高了學(xué)生的興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學(xué)目的得以實現(xiàn)。除此之外，在學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的實踐中，我們還可以換換環(huán)境來教美術(shù)，而不一定讓孩子僅僅在教室這個單一的環(huán)境中創(chuàng)作。教師可以引導(dǎo)性的，讓他們自發(fā)地組織、設(shè)計、分工、討論，可以在音樂室、實驗室、操場上、校園里，有條件的甚至可以到學(xué)校附近的鄉(xiāng)間或小溪邊，讓孩子們在生活中尋找美術(shù)、參與美術(shù)活動，讓學(xué)生走進(jìn)美術(shù)，以自己獨特的方式享受美術(shù)的快樂，表達(dá)個人的情智，獲得審美體驗。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”，嘗試多角度的個性組合小學(xué)生興趣的穩(wěn)定性較差，如果提供的工具材料是單一的、固定的，久而久之，會使他們感到乏味，降低學(xué)習(xí)積極性。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨特性，引發(fā)學(xué)生興趣。要積極引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的材料，引導(dǎo)孩子從多角度去聯(lián)想和制作，逐步養(yǎng)成從多思路創(chuàng)作作品的好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《裝飾畫》一課，有的學(xué)生帶來了麥桿、稻草、麻繩、鵝卵石，有的帶來了匾、貝殼，紐扣、啤酒瓶，有的還帶來了各種各樣的花瓣、花生殼、廢紙板??通過粘貼制作，一個個別具風(fēng)格的裝飾畫就這樣誕生了。又如第五冊《植物籽粒拼圖》的教學(xué)，提早讓學(xué)生收集各種植物籽，包括小的飾品（紐扣、珠子等）。在教學(xué)中，學(xué)生就可以自由地去粘貼圖片，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。

在平時的教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生善于選用生活中的廢棄材料，增強“變廢為新”的創(chuàng)新意識，如把生活中常見的廢紙板制作成個性化的鏡框、小畫夾等手工作品；并且還可以啟發(fā)孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪的形式、水粉畫裝飾的形式、線描的形式。作為新課程下的美術(shù)教師，應(yīng)該注重所學(xué)知識的滾動性，培養(yǎng)孩子把書本知識用“活”的意識，把課堂上的知識延伸到課外。如上《植物寫生》這堂寫生課時，發(fā)給孩子不同的植物種子寶寶，讓孩子們當(dāng)一回農(nóng)民伯伯，體驗植物寶寶生長的樂趣，并且要求孩子們把每個階段植物的不同變化描繪下來。

這就是生活中的美術(shù)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來的魅力，這還需要我們不斷地去探索。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力

通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為利用多媒體技術(shù)優(yōu)化后的課堂教學(xué)對學(xué)校開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了良好的支持。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，讓學(xué)生直觀地感覺教材，有利于重、難點的突破。學(xué)生們喜歡活動的畫面，有趣的情節(jié)。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現(xiàn)力和感染力，正符合學(xué)生的要求，能夠很好地解決這一問題。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，發(fā)揮他們的主觀能動性和想象力，在學(xué)生掌握知識技能的過程中培養(yǎng)他們的自主探究能力。這種學(xué)習(xí)方式就需要老師充分相信學(xué)生，大膽放手，讓學(xué)生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗、發(fā)現(xiàn)、討論、搜集、嘗試、反思等學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。把思維和表現(xiàn)的空間交給學(xué)生，讓學(xué)生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術(shù)的天地里展開聯(lián)想的翅膀。

六、教師現(xiàn)場示范的時機(jī)選擇

教師課堂示范的內(nèi)容與形式有了恰當(dāng)?shù)陌才?，示范的時機(jī)就顯得極為重要了。同樣的內(nèi)容、同樣的形式，示范的時機(jī)不對，仍然會阻礙學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。曾在書上看過一位教師上《夢中的我》，開始用動畫導(dǎo)入，引出“夢的話題”，然后引導(dǎo)學(xué)生追憶“夢中的我”，最后指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”。經(jīng)過前兩個環(huán)節(jié)的引導(dǎo)、挖掘，學(xué)生的思維得到了極大的拓展，他們爭先恐后地用語言、動作來描述自己夢中的情景，想象如小鳥一樣在藍(lán)天上自由自在飛翔。到第三個環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”時———教師：老師昨天做了一個有趣的夢，說給你們聽聽，好嗎？教師引導(dǎo)學(xué)生評析范畫，指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢中的我”。很顯然，這節(jié)課學(xué)生的作品全是“教師的夢”。教師在課堂現(xiàn)場示范是最直接、最具體、最直觀、極有效的教學(xué)方法。如教學(xué)“中國畫”時，對墨色濃淡的調(diào)配、用筆用墨的方法、色彩的配置、干濕的銜接等等，教師在課堂上親自揮筆做具體詳細(xì)的 示范指導(dǎo)，學(xué)生目睹了作畫的關(guān)鍵，則心領(lǐng)神會。學(xué)生在練習(xí)中還會不時提出作畫的種種問題，教師均當(dāng)場示范，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何口頭上的解答方法。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學(xué)生成長的教育。美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育?！皼]有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾櫸锛?xì)無聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育?？鬃诱J(rèn)為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識之美、境界之美、人生之美，無時無處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵。五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。一是增強審美意識。幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。梁啟超曾說：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步?！睅椭鷮W(xué)生提升審美文化修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”幫助學(xué)生形成高尚的人生態(tài)度。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學(xué)生提高藝術(shù)生活能力的過程中，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。

二是增強學(xué)生審美能力。首先，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。審美感受能力是學(xué)生進(jìn)行一切審美活動的出發(fā)點。學(xué)生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學(xué)生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個性特點的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在創(chuàng)造外界美的同時，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的新人。改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是流淌在學(xué)生心中的一股清泉，既是一種氣質(zhì)，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。

人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人身上的往往是一種內(nèi)在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現(xiàn)和捕捉，而內(nèi)在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對于內(nèi)在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權(quán)力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結(jié)起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，卻不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內(nèi)在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達(dá)到的效果。因此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生情感的社會化，要求課堂教學(xué)必須是深入的，或者說是深刻的。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，應(yīng)該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當(dāng)然，這一點應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進(jìn)地進(jìn)行培育。

教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進(jìn)美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進(jìn)程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

怎樣改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

黨的十八屆三中全會提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這是在黨的基本文獻(xiàn)中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準(zhǔn)確，非常有針對性，為我們今后的改進(jìn)美育教學(xué)指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠(yuǎn)的。

《周末畫報》的撰稿人邵忠指出：“我們這個世界里，從來不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的能力。而發(fā)現(xiàn)美的能力與學(xué)問和知識無關(guān)，更重要的是心靈與視覺的修養(yǎng)與感受??我一直認(rèn)為，美盲比文盲更可怕??現(xiàn)在的中國博士，其審美特別是視覺品位卻不如發(fā)達(dá)國家的一個普通藍(lán)領(lǐng)。審美和視覺品位的提升，已成為當(dāng)今我們這個時代最重要緊迫的教育首要任務(wù)。”

改進(jìn)美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以深入的課堂教學(xué)，培育學(xué)生關(guān)懷人、關(guān)心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容就是關(guān)懷人，關(guān)懷人的生存意義和價值理想。它要求美育教學(xué)要著重培育學(xué)生關(guān)懷人、關(guān)心人的情感傾向，養(yǎng)成他們以人為本的價值情懷。

“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這一要求把美育明確定位為素養(yǎng)教育、通識教育，而非職業(yè)教育、專業(yè)教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術(shù)為本位的單純的知識教育。這無疑對改進(jìn)美育教學(xué)，讓藝術(shù)教育類通識課程回歸美育，有著重要的指導(dǎo)作用。另一方面，這一要求還指明了改進(jìn)美育教學(xué)的目標(biāo)。審美素養(yǎng)是脫俗的、純潔的，人文素養(yǎng)是入世的、為民的；因此，“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，意味著改進(jìn)美育教學(xué)的目標(biāo)就是要培育以脫俗的態(tài)度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進(jìn)的價值目標(biāo)和情感態(tài)度，在現(xiàn)實生活中通過利人和為民來實現(xiàn)自己的人生，從而為社會進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人。

第一，改進(jìn)美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，以動人的課堂教學(xué)，讓學(xué)生的情感世界得以純潔化和高尚化。

美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學(xué)中，美育發(fā)生作用的機(jī)制或效果是“感動”，是“動之以情”。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，擔(dān)當(dāng)好這個角色，美育的實施是不可或缺的。因為它是教師走進(jìn)學(xué)生情感世界或心靈世界的捷徑。所以，美術(shù)課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應(yīng)是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美，最大的特征就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育。

那么，我們以什么來打動人呢？或者說我們要使受教育者發(fā)生怎樣的情感變化呢？我覺得美育應(yīng)以純潔和高尚來打動人，使學(xué)生的情感純潔化和高尚化。法國美學(xué)家?guī)焐暾f過：“美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化、高尚化。”蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經(jīng)過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規(guī)律。”無疑，這也正是美育的規(guī)律。

第二，改進(jìn)美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以深入的課堂教學(xué)，培育學(xué)生關(guān)懷人、關(guān)心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。

改進(jìn)美育教學(xué)還必須要注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容就是關(guān)懷人，關(guān)懷人的生存意義和價值理想。

它要求美育教學(xué)要著重培育學(xué)生關(guān)懷人、關(guān)心人的情感傾向，養(yǎng)成他們以人為本的價值情懷。

這就要求美育教學(xué)要樹立起以人為本的思想，以人為中心，培育學(xué)生仁愛友善的價值觀取向。孔子家的馬廄失火了，孔子上朝回來后，首先問傷到人沒有，在得知人沒有受傷后，又問馬怎么樣，根本不去詢問馬廄被損壞的怎樣了。這就體現(xiàn)了孔子關(guān)懷人、關(guān)懷生命的仁愛之心。我國古代的文學(xué)作品中，屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”；張養(yǎng)浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”；鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”??都是關(guān)懷人的典范。課堂教學(xué)應(yīng)從這樣的素材中深入挖掘它們的美育意義。

應(yīng)該說，人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人身上的往往是一種內(nèi)在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現(xiàn)和捕捉，而內(nèi)在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對于內(nèi)在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權(quán)力所裝飾起來的富麗的光彩，而不懂得欣賞勞動或汗水凝結(jié)起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內(nèi)在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達(dá)到的效果。因此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生情感的社會化，要求課堂教學(xué)必須是深入的，或者說是深刻的。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，應(yīng)該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當(dāng)然，這一點應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的年齡階段的成長特征，來循序漸進(jìn)地進(jìn)行培育。

作為一名美術(shù)教師，我們應(yīng)根據(jù)國家三類課程的不同特點，充分利用場館資源，開展有效的教育教學(xué)活動。教師要時刻關(guān)注美術(shù)場館的最新動向，結(jié)合美術(shù)課堂教育內(nèi)容進(jìn)行宣傳，張貼熱點展覽信息和海報廣告，引導(dǎo)學(xué)生主動走進(jìn)美術(shù)場館。教師還需親自帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)場館，聽取博物館的系列講座，編寫走進(jìn)美術(shù)場館的校本教材，并結(jié)合學(xué)校課程建設(shè)，讓美育滲透到校園生活的點點滴滴，如：讓學(xué)生動手制作“上下樓梯靠右走”等指示牌、制作畢業(yè)紀(jì)念冊、美化主題墻等，并將其校本化、課程化。通過行動研究探尋資源利用的多種模式，嘗試值得推廣的具體教學(xué)方法。做為一名教師，我將身體力行，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)美術(shù)教育的改革。

最后我想說，美育不僅僅是一項單一的教育，不是簡單地教會孩子繪畫、彈琴的技巧，更是對孩子啟智的過程，引導(dǎo)孩子尋找美、發(fā)現(xiàn)美，把美滲透到孩子的內(nèi)心世界里，才算是真正成功的美育教學(xué)。讓我們停下來花時間用心感受和更細(xì)心一點去觀察這個世界，到那時，世界就會像鮮花一般綻放，出現(xiàn)我們從未察覺到的豐富色彩和形態(tài)??

第二篇：美育論文

在“美育”中潤養(yǎng)學(xué)生心靈

懷柔三中初一組 池 云

美育，又稱審美教育或美感教育，它與德育、智育、體育相輔相成，是促進(jìn)德、智、體全面發(fā)展的一種教育方式。蔡元培先生這樣評價之：美育是現(xiàn)象世界過渡到精神世界的一個橋梁。美是普遍的，是超脫現(xiàn)實利益之上的。因此，他強調(diào)“五育并舉”，即德育、智育、體育、美育和世界觀教育。由此可見，對于正處在身心成長階段的中學(xué)生來說，審美教育尤為重要?？墒情L期以來，美育教育在我們的教育教學(xué)中沒有得到足夠重視，不能在各個學(xué)科中很好滲透，甚至有些班主任認(rèn)為美育是音體美等?？平處煹氖?，繼而完全忽略了美育教育。更新陳舊觀念樹立“育人為本，以美育人”思想是班主任將德育與美育相結(jié)合的根本，抓住日常教育中的各個教育契機(jī)塑造學(xué)生美的人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言美、養(yǎng)成行為美，保持儀態(tài)美等等，真正做到讓學(xué)生的心靈在美育中得到斧正、潤養(yǎng)、提升。

一、在美育中斧正、潤養(yǎng)學(xué)生的審美水準(zhǔn)。

《中國教育和改革發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！笨涩F(xiàn)實中的很多教育者卻只注重德育教育，忽視學(xué)生美育的發(fā)展，這樣一來德育教育就成了空洞的說教，讓德育成了“無源之水”。實際上，美育與德育是同行者，都是要培養(yǎng)美好、善良的心靈。只是德育側(cè)重于以理服人，美育則側(cè)重于以美動人，以情感人。只有重視美育教育與德育教育共同發(fā)展，才能讓學(xué)生認(rèn)識真善美、明辨是非善惡，將德育的成果內(nèi)化成學(xué)生的品格，讓學(xué)生的是非觀、審美觀得到潤養(yǎng)、提升。二十一世紀(jì)的中學(xué)生，常常認(rèn)為留著長長的怪怪的頭發(fā)、給指甲涂上各種色彩的指甲油、穿著時尚前衛(wèi)的吊襠褲、什么內(nèi)增高、坡跟的鞋子就是一種美，對那樸素、簡單、大方的校服真是嗤之以鼻。很多時候，班主任都會因為學(xué)生的發(fā)型、指甲、著裝問題與學(xué)生產(chǎn)生分歧、爭執(zhí)。這個時候，咱班主任如何對學(xué)生進(jìn)行美育教育就是解決問題的關(guān)鍵。記得上學(xué)期我發(fā)現(xiàn)咱班男生把頭型剪得溜尖，性格雞蛋；女生就有留長指甲，把校服褲子改為小褲腿的現(xiàn)象。生硬的說教：你不能留這么長的指甲，不能把校服褲子改為小褲腿，你不能……學(xué)生是不理解也不會從心里認(rèn)同的，怎么辦？或許讓學(xué)生自己來感受、認(rèn)知、診斷更有利于教育。于是，我便在網(wǎng)上找了幾張服裝圖片：有裸露的吊帶裙子、有漏臍裝、有吊襠褲、有職業(yè)裝、比較時尚而前衛(wèi)的職業(yè)裝。然后利用班會課，讓學(xué)生們來為我選適合我的服裝，并說說你為我選這個服裝的理由。結(jié)果學(xué)生們都為我選了職業(yè)裝和比較時尚前衛(wèi)的職業(yè)裝，他們一致認(rèn)為職業(yè)裝端莊、穩(wěn)重適合教師這份職業(yè)。而吊帶裙子，漏臍裝等讓師者在講臺上無法為人師表。從而讓學(xué)生認(rèn)識到一個人的著裝要注意場合、要符合自己的身份。學(xué)生們認(rèn)識到穿校服、著運動鞋之樸素就是一種美。一次選服裝的美育教育活動不僅有效地幫我解決了令我頭疼的學(xué)生儀容儀表問題，也讓學(xué)生的審美水準(zhǔn)在這次美育中得到了斧正、潤養(yǎng)。

二、在美育中凈化、濡養(yǎng)學(xué)生的心靈

班級是學(xué)生生活時間最長的地方，環(huán)境的美丑，環(huán)境文化的優(yōu)劣，影響著學(xué)生心靈人格的好壞。所謂“環(huán)境決定人”即是此意。我利用班會課與學(xué)生共議咱們的教室應(yīng)該是怎樣的一個環(huán)境？最后大家一致認(rèn)為：干凈、幽雅，有書香味，讓人的心感到安靜，利于學(xué)習(xí)的環(huán)境是咱想擁有的。于是大家一起制定了 “凈、靜”的班訓(xùn)：干凈的衛(wèi)生、安靜的課間。紙屑、贓物要放到垃圾桶里，礦泉水瓶放到廢品收集箱里，這樣既減少了值日生的負(fù)擔(dān)，又養(yǎng)成了體貼別人的美德；安靜的課間，既讓學(xué)生課堂上緊繃的神經(jīng)得到放松，又形成了“己所不欲勿施與人”的風(fēng)氣。利用班級攢廢品變賣的方式積累班費購置了適合本班發(fā)展目標(biāo)的書法作品懸掛在班級后黑板兩旁以增添書香味。然后又倡導(dǎo)學(xué)生每人為班級奉獻(xiàn)一盆花，對于花的選擇由學(xué)生根據(jù)班級環(huán)境目標(biāo)來自己決定。結(jié)果學(xué)生們選擇的植物大都是綠色而不開艷麗花朵的。孩子們的解釋是綠色可以讓人感到安靜、可以讓上課疲憊的眼睛得到放松，可以讓人的心情愉悅，顯得很幽雅……這些花既可以美化環(huán)境，又是班級生命力的象征，也是同學(xué)們責(zé)任心的體現(xiàn)，是同學(xué)們自己所喜愛的他們必然會精心呵護(hù)。教室后面的黑板報也是一塊肥沃的美育田野、是一片廣闊的思想教育海洋。又一次公開課講《愛蓮說》時，推薦給學(xué)生朱自清的《荷塘月色》這篇散文，結(jié)果板報組的同學(xué)把文中的荷塘、文竹、月色之意境美描繪在黑板報中，得到來班上課老師們的稱贊。利用黑板報的美育功能宣傳德育思想，已成為我班環(huán)境文化的一部分，同學(xué)們在不斷的藝術(shù)實踐中提高了自己的審美能力。干凈整潔，充滿書香味的教室中綠意點點，春意盎然。在這樣的美育中，學(xué)生的心靈得到了濡養(yǎng)；在這樣的美境中學(xué)習(xí)，學(xué)生的心靈得到了凈化。

作為班主任，在把美育滲透到日常的德育教育中時我發(fā)現(xiàn)：這是一片迷人的海，深入其中的人，體會到了生命中的歡樂和永恒。用美育進(jìn)行思想教育，這是給學(xué)生的靈魂注入陽光，注入清泉，注入鈣質(zhì)。實現(xiàn)美育與德育并軌同行，讓學(xué)生的心靈在美育中得到潤養(yǎng)。

源蓮山 課 件 w w w.5Y k J.Com 七年級上冊《夏感》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力

①有感情地朗讀課文，理清文章思路，把握夏天的特點。②賞析穩(wěn)重精彩的詞句，體會作者融入在字里行間的情感。

③學(xué)習(xí)對比的寫作技巧和總分總的文章結(jié)構(gòu)，并運用到自己的寫作中。

2、過程與方法

①有感情地朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

②理清文章的寫作思路，品味文章生動準(zhǔn)確的語言美。③學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。

3、情感態(tài)度與價值觀

培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛勞動人民的情感。教學(xué)重點

體會文章生動準(zhǔn)確的語言美，感受作者對夏天獨特的情感。教學(xué)難點

學(xué)習(xí)本文的寫作技法。教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計

時光恰如流水，偷偷地從我們的指縫間溜走。此刻，放眼窗外，已是萬山紅遍、層林盡染的深秋?；叵肫鹉切┫娜涨榫埃夯馃岬尿滉?、裹著熱氣的風(fēng)、令人煩躁的蟬聲??都已漸行漸遠(yuǎn)，成為一段段逝去的故事。今天，就讓我們隨著梁衡的《夏感》，去重溫那夏日的記憶與詩情。

二、課前預(yù)習(xí)１.字詞正音釋義

芊芊 qiānqiān 草木茂盛的樣子

黛色 dài 青黑色 主宰 zǎi 主管，統(tǒng)治

磅礴 pángbó 氣勢盛大 澹澹 dàndàn 水波等蕩漾狀

迸發(fā) bang 由內(nèi)而外地突然發(fā)出 匍匐 púfú 爬行的樣子

苦澀 sa

2.課外搜集描寫夏天的古詩詞和成語展示

三、朗讀課文，整體感知

1.集體朗讀課文，注意停頓、節(jié)奏和情感。

2.本文的標(biāo)題是“夏感”，請你用自己的話說說標(biāo)題的含義。

明確：夏，夏天。感，就是感覺、感情、感想、感悟、感動、感染等。夏感就是對夏天的感覺或感想，或者是夏天的某些特點感動感染了我們的某種情懷。3.無論我們?nèi)绾蔚馗袘严娜?，都離不了對夏日風(fēng)情的描繪，從體裁上，本文當(dāng)時一篇寫景抒情散文。請大家集體朗讀一下文章正文前方框里的一段話，試著從文字中搜集有用信息。

明確：①語言特點：熱情洋溢。（情感濃郁豐沛）②描繪景象：大自然的景象；人們生活、勞作的情狀。③內(nèi)心感受與體驗。

4.作為一篇寫景散文，必定要抒發(fā)作者的對景物的情感，請你快速瀏覽文章，找出本文直接抒發(fā)情感的句子或是段落。

明確：課文第五自然段?！拔覅s要大聲贊美這個春秋之間的黃金的夏季。”（色彩、珍貴）

5.王國維在《人間詞話》中說，“一切景語皆情語?！薄耙晕矣^物，物皆著我之色彩。”我們從文字中感受到作者要“大聲贊美”夏季，并稱夏季是“黃金的季節(jié)”。在這種情感下，請大家集體朗讀文章第2-4自然段，歸納這里面所描繪的夏日圖景，用最簡潔的文字加以概括。

明確：①自然圖畫（2）：萬物生長圖（植物、動物）；太陽烘烤圖；麥浪翻滾圖；熱風(fēng)浮動圖?！鷿L動、升騰、磅礴的夏景。②作物活力圖（3）：色彩金黃、蓬蓬勃發(fā)。

③農(nóng)人搶收圖（4）：緊張的旋律。（辛勤：彎著腰、流著汗、早起晚睡、半夜醒來

緊張：繃緊、快割、快打、又得、趕快去）

§黃金之夏：（黃金般）承前啟后生命交替的生命之夏（黃金般）勤勞的品質(zhì) 6.在這些圖畫中，你覺得可以用哪些詞語來簡潔概括夏季的特點（調(diào)動自己的思維）？在作者的感覺中，夏天又是怎樣的呢？ 明確：問題一主要啟發(fā)學(xué)生的思考。

問題二：作者對夏天的感覺即是：緊張、熱烈、急促。

7.集體朗讀課文第一段，思考本段在全文中的作用。由此，你認(rèn)為本文在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？

明確：本文第一段騎著統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，是文章的綱，后面的內(nèi)容都是圍繞夏天的三個特點展開的。這是開門見山式開頭，簡短有力，直入主題，易于讓讀者把握本文內(nèi)容。

從全文看，本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，先總說作者的感覺，然后以具體的圖景描繪展開，最后直接抒發(fā)情感結(jié)束全篇。8.作為一篇寫景抒情散文，本文可以作為我們模仿的范本，一起思考下本文的寫作特點：

明確：①從結(jié)構(gòu)上看，本文是總分總結(jié)構(gòu)，層次分明，脈絡(luò)有條不紊。②從景物描寫上看，本文所選景物具有代表性和表現(xiàn)力。即抓住景物特征進(jìn)行描繪。

③從表現(xiàn)技法上看，本文采用了對比的手法和以情馭景，情景交融的方法。④從煉字煉句上看，本文用詞準(zhǔn)確生動，語言優(yōu)美，富于表現(xiàn)力。（動詞、形容詞等及比喻、擬人的修辭手法。）9.寫景作文技巧順口溜

寫景作文須仔細(xì)，搜集景色字詞句。結(jié)構(gòu)采用總分總，形狀色彩描精細(xì)。動靜感官相結(jié)合，想象聯(lián)想要得體。多用比喻和擬人，遣詞造句更美麗。各類情景寫一段，情景交融文稱奇。

四、作業(yè)布置

1.課外搜集描寫四季風(fēng)物的相關(guān)詩詞句，增加文學(xué)積淀。2.把下面的宋詞改成一則寫夏景的短文。西江月?夜行黃沙道中 辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

五、板書設(shè)計

①總寫夏感：緊張、熱烈、急促 ②分寫夏景：

自然圖畫（2）：萬物生長圖（植物、動物）；太陽烘烤圖；麥浪翻滾圖；熱風(fēng)浮動圖?！鷿L動、升騰、磅礴的夏景。作物活力圖（3）：色彩金黃、蓬蓬勃發(fā)。農(nóng)人搶收圖（4）：緊張的旋律。③總結(jié)夏情。大聲贊美。

第三篇：美育論文

感受美 鑒賞美 表達(dá)美 創(chuàng)造美

——談如何在綜合實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

黑龍江省牡丹江市清福小學(xué) 劉金芝

美是人類孜孜不倦的追求。小學(xué)的美育對人的一生發(fā)展起著極其重要的作用。美育能夠涵潤人活潑而豐富多彩的個體感性，陶冶人的情操，有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)化，有利于提高思維能力，培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造性。古今中外的教育家都非常重視美育。我們的教育先賢孔子的教育理想是人生的藝術(shù)化與審美的倫理化的相加。蘇霍姆林斯基將美育視為促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展的重要條件。陶行知先生一生辦學(xué)，主張以審美的精神辦教育，使教育成為美化人生的東西。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“加強美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)......促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！笨梢娫诨A(chǔ)教育中實施美育相當(dāng)重要。

全國第二次美育座談會指出：美育的任務(wù)是“指導(dǎo)人們充分感受美，深刻鑒賞美，真實表達(dá)美，積極創(chuàng)造美”。美育教學(xué)一直是一個比較熱門的話題，而通過社區(qū)服務(wù)和社會實踐活動提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，其重要性已經(jīng)逐漸被全社會所認(rèn)識。綜合實踐活動作為八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，包括研究性學(xué)習(xí)活動、社區(qū)服務(wù)和社會實踐三方面的內(nèi)容。社區(qū)服務(wù)和社會實踐在學(xué)校教育教學(xué)中活動中占有極其重要的地位，它對于陶冶人的情操，培養(yǎng)學(xué)生的良好的思想品德，全面提高素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，有著不可忽視的作用。

如何通過社區(qū)服務(wù)和社會實踐培養(yǎng)高中生的審美能力呢？現(xiàn)結(jié)合《研究性學(xué)習(xí)活動》課程的自身特點和美學(xué)的基本原理，談一下自己的一些做法：

審美能力是人們在長期感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實踐活動中所形成的一種能力。社會實踐活動可以凈化心靈、陶冶情操，使學(xué)生樹立正確的審美觀念，還可以啟迪智慧完善人格，使學(xué)生得以全面和諧的提高和發(fā)展。

（一）感受美

感知是人們認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。感受美在審美過程中是一個重要的環(huán)節(jié)，它是在所有的審美過程中的第一步。朱光潛說：“美感起于形象直覺?！薄靶蜗笾庇X”就是對那些已經(jīng)固化為形象的美進(jìn)行直接的感受。感受美對于學(xué)生來講，最大的問題是如何引導(dǎo)學(xué)生用正確的、合乎審美規(guī)律的心態(tài)來對待美的事物。社區(qū)服務(wù)和社會實踐都具有形象物態(tài)化的美感。學(xué)生面對具體化的美感比書本上的“幾段文字”會更有直接性，更樂于接受。在一些活動中會運用審美規(guī)律的眼光來對待美，在這時候，老師只要稍加引導(dǎo)，就能達(dá)到事半功倍的效果。

“志愿者”一詞剛剛在校園流行起來的時候，學(xué)生們都覺得很新鮮，紛紛加入“志愿者”，通過各種活動讓學(xué)生從中真正感受到活動的意義。每年三月份開展的“志愿者活動月”，組織學(xué)生到公園撿拾垃圾，到敬老院打掃衛(wèi)生，演出節(jié)目等，每次活動回來，學(xué)生都是喜氣洋洋，感受頗深。他們在付出勞動的過程時感受到了志愿者“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”活動宗旨，既繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，又樹立了時代新風(fēng)正氣，這種社區(qū)服務(wù)活動是課堂教學(xué)無法比擬的，尤其是在付出的同時，受到了老師的肯定和社會媒體的贊譽，讓學(xué)生樂此不疲，真正體會到了奉獻(xiàn)是無私的給予，是愛心的光芒，是人生最大的幸福。

（二）鑒賞美

在對學(xué)生進(jìn)行審美教育時，不僅要讓學(xué)生“感受美”，知道“什么是美的”，還要不失時機(jī)地告訴學(xué)生“美是什么”。只有在學(xué)生知道“怎樣鑒賞美”以后，才能更好地表現(xiàn)美。

“美是難的”，柏拉圖在對許多有關(guān)美的看法的比較后，曾十分感慨地承認(rèn)了對美認(rèn)識的困難?！懊朗鞘裁础边@個問題曾使許多專家、學(xué)者傷透了腦筋，被視為一

個難以解開的理論之謎。這樣—個關(guān)于美學(xué)的理論難題要讓學(xué)生認(rèn)識就更困難了。但是讓學(xué)生理解“美來源于真，美來源于善，美就是真與善的呈現(xiàn)”卻是可以通過社會實踐活動做到的。這個問題又恰恰是學(xué)生在小學(xué)階段必須了解的有關(guān)美的最本質(zhì)的問題。

學(xué)校本身就是一個小社會，實踐活動應(yīng)首先從開展校園活動抓起。定期組織貧困生助學(xué)活動，向“感動中國十大人物”學(xué)習(xí)活動，寒暑假社會問題調(diào)查，建黨九十周年演講比賽，觀看國內(nèi)新聞節(jié)目，開展廣播站等實踐活動，讓學(xué)生真正體會“真而美”、“善而美”，善良、正直、謙虛、誠實的品質(zhì)，無私、無畏、執(zhí)著、向上的精神等“內(nèi)在美”是人的美的最重要的組成，領(lǐng)略我們生活中的美好事物，從而達(dá)到鑒賞美的效果。譬如：貧窮者得到了黨的救助，感動得熱淚盈眶；貪官終于落入法網(wǎng)收到懲處，大快民心；在黨與法的作用下，農(nóng)民工要到了拖欠很久的工資，場面催人淚下，不得不歌頌黨的幫助；總理送來一件襯衣、總理穿了十年的一件棉襖，都能顯現(xiàn)我們生活的國度是多么感人，多么美好！

一般而言，人的心靈有多扇窗。打開透視丑惡的心靈之窗，看到的必然不會是美好，打開透視美好的心靈之窗，您就會發(fā)現(xiàn)即使是別人看來不值一提、平常的事物原來都有美好、可愛之處。所以鑒賞美有它的規(guī)律，有它的程序。“在一般感覺之中，特別是生理感覺之中，客體先于主體，而在美感中，主體先于客體。”學(xué)生的個體的心理感覺在你不去開啟它時，是封閉的，只有在我們有意識地讓學(xué)生開放自己的感官，才能讓學(xué)生真正明白“真、善、美”與“假、惡、丑”的區(qū)別，從而受到美的形象的感染。

（三）表達(dá)美

完成了感受美與鑒賞美之后，還指導(dǎo)學(xué)生會表達(dá)美，使其對美的認(rèn)識通過實踐得到升華與固化。表達(dá)美往往有不同的表達(dá)方式，因此老師要學(xué)會怎樣讓學(xué)生表達(dá)美。社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)美的有效途徑之一。

我平時在帶領(lǐng)學(xué)生參加文藝演出時。每一次排練，我首先對作品進(jìn)行分析，給學(xué)生指出每一個音符，每一個動作，每一件服飾的內(nèi)在涵義，幫助學(xué)生準(zhǔn)確的表現(xiàn)作品。在候場的時候，我總是把學(xué)生集中起來，組織他們認(rèn)真的欣賞其他節(jié)目，品味節(jié)目的精神內(nèi)涵，品味節(jié)目的表現(xiàn)手法，品味舞臺舞美的表現(xiàn)形式等。在化妝的時候，先要對化妝做統(tǒng)一的要求，從粉底的深淺到睫毛的打理，從脂粉的顏色到眼影的顏色，從發(fā)型的式樣到飾物的高低位置等，然后讓學(xué)生自己動手，彼此化妝，用自己的感悟去表達(dá)對美的理解。在舞臺演出時候，更是要求學(xué)生全神貫注、恰如其分地表現(xiàn)作品內(nèi)容，力求與觀眾產(chǎn)生共鳴。學(xué)生在演出一系列過程中，心理上會形成一種審美的貫性思維。這種思維已經(jīng)接近于理性的思維，它將固化于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)中而形成—種能力——審美能力。當(dāng)然，以上只是從一項具體實踐活動進(jìn)行說明，讓學(xué)生懂得怎樣表達(dá)美，更重要的是要教會學(xué)生在日常生活中合理的理性的去表現(xiàn)美，要明白表達(dá)美的方式首先要符合大多數(shù)人的審美觀點，然后再去選擇表達(dá)的方式，也許這樣就不會產(chǎn)生“背心裝’、“窄腳褲”、“彩色鞋帶”等所謂時尚打扮現(xiàn)象了。

（四）創(chuàng)造美

創(chuàng)造美是審美教育的目的。美的創(chuàng)造是審美實踐活動的最高境界，創(chuàng)造美與審美形影相隨。一切審美活動或?qū)徝肋^程的每一階段，都萌發(fā)著創(chuàng)造因素。在感受美、鑒賞美和表現(xiàn)美的過程中，都有審美創(chuàng)造的參與。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，應(yīng)從創(chuàng)造美的規(guī)律和社會實踐課的基本規(guī)律去尋求最佳結(jié)合點。

幾年前曾經(jīng)組織學(xué)生干部到伊利廠區(qū)參觀考察。學(xué)生到了廠區(qū)后，立刻被那里的景色吸引了，山花爛漫，鳥語花香，溪水潺潺，水光瀲滟，眼前的景物無不呈現(xiàn)出大自然的巧奪天工，蔚為壯觀。參觀完后，我們邀請了伊利的經(jīng)理作了《艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)社會、積善積德、造福子孫》的專題報告。聽完報告學(xué)生深受震撼，在交《心得體會》時，有一個學(xué)生這樣寫道：“勞動創(chuàng)造了美，今天的報告使我明白了無論做什么事情都必須付出辛勤的汗水，并且要持之以恒。勞動如此，學(xué)習(xí)也如此，只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實地，才能繩鋸木斷，水滴石穿??在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的學(xué)生來說，艱苦奮斗的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要?！?/p>

勞動創(chuàng)造了美，美的事物又教育了學(xué)生，學(xué)生在以后的人生中一定會永遠(yuǎn)記住這一課，學(xué)生創(chuàng)造美一定要有實踐活動，一個善意的眼神、一個文明動作、一句溫暖的話都可能改變一個人的一生，因此，要號召學(xué)生從我做起，從身邊的小事做起，隨手撿起一個垃圾，少用塑料袋，少用一次性筷子，給窗邊的小花澆澆水等，在力所能及的范圍內(nèi)先去創(chuàng)造美。

當(dāng)然，對學(xué)生進(jìn)行必要的美學(xué)理論指導(dǎo)應(yīng)該注意“精要、好懂、有用”的原則，只要能以“熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐漸加深”的思路來進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生的審美理智會大大提高的。

人類對美追求的歷史與人類的發(fā)展史是同步并行的，幾千年來人們不懈努力、奮斗的主要目標(biāo)，就是為了追求美、創(chuàng)造美、豐富美。學(xué)校教育應(yīng)認(rèn)識到社區(qū)服務(wù)和社會實踐活動的重要性，將社區(qū)服務(wù)和社會實踐活動有機(jī)的貫穿于小學(xué)教育教學(xué)之中，使小學(xué)生在提高學(xué)習(xí)能力的同時，積極參與社區(qū)服務(wù)和社會實踐，提高審美情趣，把自己所學(xué)習(xí)到的一些美學(xué)思想運用到自己的生活中去，從而更好地提高他們的審美感知力，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

第四篇：美育教育

美育教育

自古以來，中國就十分重視美育?？鬃犹岢娊獭方?，詩教、樂教就是美育。他提出一個人的人格塑造的步驟是“興于《詩》，立于禮，成于樂”，在他看來，美育在整個人格的塑造中有十分重要的作用，美育和藝術(shù)教育能影響一個人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，能影響人的無意識的層面，這對于培育全面發(fā)展的、健康的人格是非常重要的。

美感教育即美育。它不僅僅包括繪畫、雕刻、建筑等方面，而“凡有美化的程度者，均所在包”，所以說這是一種廣義的“大美育觀”。它與上述所說的人格教育密切，人格教育強調(diào)教育是對人的教育，是對人的全面的、健全的人格進(jìn)行培養(yǎng)和塑造，這本身也是美育的方向和前提。蔡元培說，“美育者，應(yīng)用美學(xué)之原理于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”（《蔡元培美育論集》）他認(rèn)為，在現(xiàn)象世界，凡人皆有愛惡驚懼喜怒悲樂之情，這種感情隨離合生死禍福利害之現(xiàn)象而流轉(zhuǎn)，只有美感教育能夠使人脫離雜念，脫離現(xiàn)象世界相對之感情，與造物為友。因此，這種教育的目是在于超越現(xiàn)實利害，架起進(jìn)入絕對自由的觀念世界之橋梁。

蔡元培在《普通教育與職業(yè)教育》中說道：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育?！泵烙蕴找蔽覀兊那椴贋槟康?，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力.欲知更詳盡的答案請參考百度百科。

美術(shù)的基礎(chǔ)教育作用

第五篇：美育教學(xué)論文

談化學(xué)中的美育教學(xué)

【摘要】長期以來，有不少學(xué)生對學(xué)習(xí)化學(xué)缺乏興趣，有的同學(xué)甚至對化學(xué)藥品有畏懼心理。本文提倡化學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識化學(xué)之美，從而熱愛化學(xué)學(xué)科，以達(dá)到學(xué)好化學(xué)的目的。

【關(guān)鍵詞】化學(xué)教學(xué)；美育；全面發(fā)展

美育即審美教育，是指為了培養(yǎng)人具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力而進(jìn)行的教育活動，它是德、智、體、美全而發(fā)展教育的重要組成部分，也是索質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在化學(xué)教育中應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

當(dāng)今教育提倡素質(zhì)教育，要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，而“德育”已漸漸深入各中小學(xué)校，以暴制暴對學(xué)生的健康成長有害無益；“智育”從某種形式上可以認(rèn)為是在知識傳授過程中對學(xué)生智力的開發(fā)，而“體育”已然是與我們的生活息息相關(guān)的一項活動了，離開了體育，身體上的健康就無從談起，沒有強健的體魄，也就失去了實現(xiàn)人生理想的墊腳石；然而，“美育”一詞在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會似乎已被人們遺忘。教育是什么，教育就是走在社會發(fā)展的前面，帶領(lǐng)整個社會走向繁榮的先行者，故“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”便成了當(dāng)今教育的重頭戲。作為一名化學(xué)教師，我想先談一談美育教學(xué)對于化學(xué)教學(xué) 的 意義。

一、化學(xué)教學(xué)中的美育功能

化學(xué)中的美是一種科學(xué)之美，它具有嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)，它所研究的對象是相互聯(lián)系的、多姿多彩的物質(zhì)世界。自然美是化學(xué)美的基礎(chǔ)?；瘜W(xué)知識來自自然，而自然本身就蘊藏著美，化學(xué)自然美在化學(xué)教育過程中被廣泛地反映出來，大致可分為三種不同類型：第一，跟自然界物質(zhì)相聯(lián)系，具有整齊一律，平衡對稱等特征的形態(tài)美。第二，通過化學(xué)物質(zhì)所特有的運動、變化表現(xiàn)出來的動態(tài)美。例如，鐵絲在氧氣中燃燒的反應(yīng)現(xiàn)象給人以賞心悅目之感。第三，來自化學(xué)工業(yè)的人工美，例如，現(xiàn)代化工合成的各種新型材料將人們的生活裝扮的繽紛多彩?？茖W(xué)美是化學(xué)美的本質(zhì)內(nèi)容?；瘜W(xué)學(xué)科中大量美妙的符號，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍詈鸵?guī)律，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、統(tǒng)一和諧的化學(xué)知識體系等無不體現(xiàn)了科學(xué)美的豐富內(nèi)容；表現(xiàn)在元素周期表里，又增添了一層神奇的色彩?；瘜W(xué)自然美和科學(xué)美，通過教師的教言、教態(tài)、情感、板書，加上中外化學(xué)家們的理想、毅力和智慧。構(gòu)成了堪稱世界之最的多彩的美。

二、化學(xué)教學(xué)中美育因素的運用

（一）滲透思想品德教育，塑造美麗心靈

學(xué)生在學(xué)校所受的熏陶對于學(xué)生心靈美的形成起著至關(guān)重要的作用。因此，學(xué)校本身在校園文化上要注重美育因素，教師在教學(xué)中也要注意挖掘化學(xué)教材中的美育因素，激發(fā)學(xué)生接受美育熏陶的主動性，啟迪他們的智慧，培養(yǎng)他們的美麗心靈。在學(xué)習(xí)“常見的鹽”時，可以結(jié)合純堿知識的學(xué)習(xí)，介紹我國著名的科學(xué)家和實業(yè)家侯德榜先生在一戰(zhàn)期間，為了打破洋人對純堿的壟斷，發(fā)展我國民族工業(yè)，于1921年毅然放棄了美國優(yōu)越的生活和科研條件回到了祖國，在愛國實業(yè)家范旭東先生資助下，全身心撲在制堿工藝和設(shè)備的改進(jìn)上，終于摸索并改進(jìn)了索爾維法的各項生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)明了聯(lián)合制堿法，并將他摸索出來的制堿方法寫成專著公之于世，轟動了科學(xué)界，被譽為首創(chuàng)的制堿名著，為純堿和氮肥工業(yè)技術(shù)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，也為祖國爭得了榮譽。

（二）挖掘教材的內(nèi)在美，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

綜觀中學(xué)化學(xué)教材，一幅幅與教材內(nèi)容銜接緊密、色彩紛呈的彩圖，極具對稱美、色彩美和周期美的元素周期表，中間正文里分布著上百幅精美插圖，可謂圖文并茂。在內(nèi)容編排上，元素化合物知識與基本概念、化學(xué)反應(yīng)實驗、基本理論知識交錯出現(xiàn)。教材的這種結(jié)構(gòu)不僅符合中學(xué)生的心理特征，具有科學(xué)性，也符合美學(xué)原則，具有美觀性。學(xué)生在閱讀教材時，以文釋圖，以圖識文，圖文并茂，通俗、形象、直觀、易懂，令人賞心悅目。教師在上第一堂化學(xué)課時，應(yīng)向?qū)W生介紹教材的這種結(jié)構(gòu)美，使學(xué)生形成化學(xué)是美的這一初步印象，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)積極性?；瘜W(xué)是一門重要的自然學(xué)科，在化學(xué)中實施美育是用審美的眼光來審視和進(jìn)行化學(xué)教學(xué)，從而為通常被視為理性的化學(xué)學(xué)科插上詩意和靈性的美的翅膀，當(dāng)作為學(xué)習(xí)和審美主體的學(xué)生以愉悅的心情發(fā)現(xiàn)化學(xué)是一個充滿美的世界時，就獲得了不同尋常的感受，并在情感的共鳴中，加深對化學(xué)科學(xué)價值的理解，得到情感升華，從而自覺地去發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造化學(xué)中的美。本文試圖從化學(xué)教學(xué)中如何實施審美教育作一些有益的探索。

一、化學(xué)教學(xué)中實施美育的基本要求

1、化學(xué)教師應(yīng)該以愛育人。每一個孩子都需要愛，尤其在學(xué)校，離開了父母的孩子會感覺沒人關(guān)心，沒人疼愛，這樣環(huán)境很容易造成孩子冷漠的性格，如果美特別是內(nèi)在美被輕視，我們怠慢的就不是思維的深度，二十民族的靈魂。

2、化學(xué)教師在教學(xué)中也應(yīng)具有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，這樣才能誘發(fā)學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。為了消除學(xué)生對化學(xué)的誤解，可以從學(xué)生步入化學(xué)世界的第一天起，就采用一切可行的手段體現(xiàn)化學(xué)美，使學(xué)生在化學(xué)美陶冶之中，喚起他探究化學(xué)美的興趣、強化好奇心、激發(fā)求知欲。

3、化學(xué)教師在教學(xué)中要以美促思、啟迪思維

富有美感的教學(xué)內(nèi)容和外部學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠吸引學(xué)生集中注意力、活躍思維、展開想象，使學(xué)生在快樂的情緒下獲得知識。

4、化學(xué)教師在教學(xué)中要注意選擇和運用多種教學(xué)手段、教學(xué)方法和科學(xué)方法來展示化學(xué)美，如多媒體課件、圖片、掛圖、錄像、實習(xí)、參觀等，強化與美育相關(guān)部分內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生能感受到化學(xué)美的存在。

5、化學(xué)教師在教學(xué)中要有計劃地實施和開展美育化學(xué)中的美育，貫穿于中學(xué)化學(xué)教育的始終，培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)審美能力和美學(xué)修養(yǎng)的過程，這就要求教師要結(jié)合具體的化學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，統(tǒng)籌安排美育的內(nèi)容、要求及步驟，使學(xué)生的審美能力在從九年級到高三結(jié)束的化學(xué)學(xué)習(xí)過程中得到全程培養(yǎng)。

三、在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中美育的因素化學(xué)實驗美。

化學(xué)是以實驗基礎(chǔ)的科學(xué)，因此化學(xué)實驗美也是化學(xué)美育內(nèi)容的基礎(chǔ)，它包括以下幾種形式：

（1）實驗儀器美

中學(xué)化學(xué)實驗中使用的儀器大部分是一些玻璃器皿，這些儀器往往構(gòu)造簡單、質(zhì)地清潔，因而易使人產(chǎn)生一種簡單、清新和愉悅的美感，具有簡潔美的特征，而玻璃儀器在形體上的對稱和比例協(xié)調(diào)，表現(xiàn)儀器的和諧美。

②實驗操作美

師生在實驗中正確、規(guī)范地進(jìn)行基本操作，靈活、熟練、準(zhǔn)確地運用基本操作，合理簡捷地安排操作順序，舒坦大方的演示，這些都表現(xiàn)了化學(xué)技能美和表演美。

③實驗現(xiàn)象美

千變?nèi)f化的大千世界、千姿百態(tài)的自然奇觀、五彩繽紛的節(jié)日焰火、撲朔迷離的生命奧秘、懸而未解的自然之謎等，都是化學(xué)現(xiàn)象美的體現(xiàn)。

（2）化學(xué)理論美

化學(xué)理論知識包括化學(xué)基本概念和基本原理，這是對化學(xué)物質(zhì)世界的簡要概括、統(tǒng)一的解釋和說明，因此具有統(tǒng)一、簡潔、和諧的美的特征。

（3）物質(zhì)結(jié)構(gòu)美

世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)的結(jié)構(gòu)從微觀到宏觀都滲透著一種對稱的、和諧的美，對這種對稱的研究又為人提供了一種認(rèn)識世界的方法，體現(xiàn)著方法的最優(yōu)化。

（4）化學(xué)用語美

化學(xué)用語是表述物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)和變化的符號，它使雜亂無章的物質(zhì)及其變化變得有序規(guī)范、一目了然，它使繁瑣生僻的書寫變得簡潔又清晰，充分體現(xiàn)了簡潔和諧美的特征。

（5）化學(xué)家的心靈美

化學(xué)家不畏艱難、勇于創(chuàng)新、百折不撓、一絲不茍的科學(xué)精神及團(tuán)結(jié)共事、助人為樂、大公無私、忠心愛國的道德品質(zhì)。體現(xiàn)了化學(xué)家的心靈美。

總之，化學(xué)教學(xué)中美育的內(nèi)容非常豐富，化學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開一道通往美麗的化學(xué)世界的大門，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情，從而有效地提高學(xué)習(xí)成績。不僅是化學(xué)教師，每一個教育工作者都應(yīng)該把美育作為不可或缺的教育目標(biāo)和手段，對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，誘發(fā)學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，開闊思路，豐富想象，陶冶審美情操，提高人生志趣，健全人格，培養(yǎng)健康發(fā)展的社會主義建設(shè)人才。我相信，只要我們教師能夠做到以愛育愛，就定能做到以美育美，真正在教學(xué)中實施美育教育，最終提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。

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