第一篇：語文課堂教學如何進行美育教育論文[最終版]

美育教育是語文教育的基本要素。新課程標準要求語文教學要“重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使學生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。語文課堂教學不僅要向孩子傳授基礎知識、形成基本的語文素養(yǎng)，同時也要發(fā)揮語文學科特點，使語文課堂成為對孩子進行美育教育的主陣地。所以，要求語文教師在課堂教學中要將美育教育和語文學科結合起來，更好地培養(yǎng)孩子健康向上的人格、高尚的道德情操。

一、借助語文學科特點，積極創(chuàng)設情景。讓孩子感知美

在語文課堂教學中教師可借助音樂、圖畫、語言等手段，積極創(chuàng)設情景，讓學生通過生動具體的形象，創(chuàng)設歡快的旋律和愉悅的氛圍讓孩子感受美。我在教《白楊禮贊》一文時，按照設計的學習目標“讓學生感受白楊樹的象征意義，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛祖國，塑造堅強的人格品質”這一主題，在教學開始時我先播放了《我的祖國》(電影上甘嶺主題曲)隨著激昂而優(yōu)美的旋律，孩子的注意力馬上被集中起來，學習的情緒高漲了起來，孩子在不知不覺中進入了學習狀態(tài)。我抓住機會，迅速出示學習目標和問題，“白楊樹大家見過嗎?今天我們學習《白楊禮贊》，要感受白楊樹的高大、挺拔的形象，理解其象征意義，你從中還能感受到什么?”孩子按照教師的指導要求，快速閱讀課文，借助學習小組完成了學習任務，教師及時組織孩子進行了展示、評價。這樣，孩子在活躍的課堂氛圍中既完成學習任務，實現了學習目標，又凸顯了美育教育，為后面的教學活動打好了基礎。再如教《醉翁亭記》一文時，我抓住文本中“日出而林霏開、云歸而巖穴暝、野芳發(fā)而幽香、佳木秀而繁陰、風霜高潔、水落而石出、朝而往、暮而歸、臨溪而漁、溪深而魚肥、釀泉為酒、泉香而酒洌、山肴野蔌”等描寫景物的句子讓學生進行反復誦讀，引導孩子借助豐富的想象和聯想，喚起學生內心的視象，讓孩子產生身臨其境的感覺，幫助孩子盡快進入對課文內容的學習之中，讓孩子在不知不覺中去感受作者筆下描繪的大自然之美。達到了既學習文本知識，又培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活的目的，為后面的學習埋下了伏筆。所以，我認為語文教師一定要緊扣語文學科的人文特色，發(fā)揮文學語言形象性的特點，積極創(chuàng)設情境，就一定能發(fā)揮語文學科美育教育的功能，培養(yǎng)學生健康的審美能力和鑒賞能力。

二、發(fā)揮語文課堂教學主渠道作用，培養(yǎng)學生審美情趣，引導學生創(chuàng)造美

教育方針要求使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到全面發(fā)展。但目前普遍存在重智育而輕美育的現狀，而社會需要的是既要有淵博的知識，更要有健全的人格、高尚職業(yè)道德的人才，這就是一對矛盾，解決這一矛盾的任務就是要依靠廣大教育工作者。語文作為其他學科的基礎學科以及語文學科具備的特點，就決定了語文教師要發(fā)揮課堂教學這一主渠道的作用，將培養(yǎng)學生感知美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力作為教學的一個重要任務去完成。語文課堂教學中，教師要結合學習的內容和表現的思想藝術，讓學生去感知課文中優(yōu)美的詞句，借助豐富的想象，在完成基礎知識學習的同時讓學生的心靈得到凈化和熏陶。通過教師的正確引導，培養(yǎng)孩子真、善、美的情操，獲得正確的審美意識，逐步培養(yǎng)孩子對美的欣賞能力。如在教《陌上?！芬晃臅r，我引導孩子通過語言媒介，讓孩子從人物的描寫中，感知羅敷和太守兩個人物孰美孰丑，組織孩子圍繞人物服飾、語言、動作等進行鑒賞，讓孩子明確羅敷不但外表美，而且心靈更美，而這正是本節(jié)課的學習目標之一。審美的目的不僅在于欣賞美，還在于創(chuàng)造美。美育教育的最終目的是要創(chuàng)造出感人的美。教師可通過作文教學來實現這一目標。春季開學第一周，我都要安排孩子圍繞春天撰寫一篇文章，我組織孩子深入田間地頭、村社街道去探究、觀察，讓孩子真正發(fā)現生活中的美，包括自然美和人文美。教師積極引導孩子把觀察到的生活美進行梳理，再組織孩子用比較優(yōu)美的語言把生活中的美表現出來。

三、憑借語文學科優(yōu)勢讓孩子挖掘美

語文學科有別于其他學科就在于它是母語，作為中華兒女我們要傳承五千年的輝煌文化，無論是漢賦、唐詩宋詞，還是元曲明清小說，無不展現著我們博大光彩的文化歷史。語文作為傳承這一偉大的文明歷史的學科，更要求語文教師要言傳身教，憑借學科優(yōu)勢和課堂教學讓孩子去感受祖國的語言美，挖掘文本中潛在美，陶冶學生的情操，使學生的心靈受到震撼，受到教育。如組織孩子學習馬致遠的《天凈沙秋思》時，我先組織孩子反復進行誦讀，在誦讀的基礎上組織學生進行討論，教師引導學生抓住作者描白的景物，展開聯想、想象，玩味作者筆下描繪的景物美，讓學生仿佛置身于其中，感受元曲的藝術魅力，并組織學生進行仿寫，把自己平時觀察的生活美展示出來，變成自己的東西。

總之，語文教學不僅要突出對語文知識的教學，更要關注對孩子語文能力的培養(yǎng)和情感的體驗。所以，在語文課堂教學過程中，教師要盡可能地發(fā)揮各種教學手段的作用，強化對學生的美育教育，培養(yǎng)適應現代社會需要的高素質人才。

第二篇：美育教育論文

改進美育教學要著眼于提高學生的素養(yǎng)

成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關鍵要素和基本的衡量指標。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”，這是在黨的基本文獻中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準確，非常有針對性，為我們今后改進美育教學指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠的。

美育在育人方面具有重要意義和獨特作用

進入21世紀以來，我國教育界對美育在育人方面的重要意義和獨特作用，已經形成共識；美育研究、美育理論、美育實踐都有了較大發(fā)展；教師對于美育的自覺性不斷提高，學生的審美和人文素養(yǎng)也不斷得到提升。同時，由于一些人在藝術教育方面的過度專業(yè)化和極端功利化傾向，加之在觀念上又往往把美育等同于藝術教育，這就會產生有些學生的藝術專業(yè)和職業(yè)能力增強了，反而在審美和人文素養(yǎng)方面趨于弱化或缺失的現象。藝術教育的發(fā)展并沒有同美育的發(fā)展形成良性互動，二者有時不僅不成正比，反而是成反比的。這就表明我們的美育，特別是美育教學在一定范圍內出了問題。

“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”，這一要求把美育明確定位為素養(yǎng)教育、通識教育，而非職業(yè)教育、專業(yè)教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術為本位的單純的知識教育。這無疑對改進美育教學，讓藝術教育類通識課程回歸美育，有著重要的指導作用。另一方面，這一要求還指明了改進美育教學的目標。審美素養(yǎng)是脫俗的、純潔的，人文素養(yǎng)是入世的、為民的，因此，“提高學生審美和人文素養(yǎng)”，意味著改進美育教學的目標就是要培育以脫俗的態(tài)度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進的價值目標和情感態(tài)度，在現實生活中通過利人和為民來實現自己的人生，從而為社會進步發(fā)展做出貢獻的人。那么，在具體的教學實踐中，我們應該怎樣堅持和踐行黨的十八屆三中全會提出的這一對于改進美育教學的基本要求呢？

改進美育教學要著眼于提高學生的審美素養(yǎng)

改進美育教學要著眼于提高學生的審美素養(yǎng)，以動人的課堂教學，讓學生的情感世界得以純潔化和高尚化。美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學中，美育發(fā)生作用的機制或效果是“感動”，是“動之以情”。人們常說，“教師是人類靈魂的工程師”，擔當好這個角色，美育的實施是不可或缺的，因為它是教師走進學生情感世界或心靈世界的捷徑。所以，美術課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美的特征之一就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育。

那么，我們以什么來打動人呢？或者說我們要使受教育者發(fā)生怎樣的情感變化呢？美育應以純潔和高尚來打動人，使學生的情感純潔化和高尚化。法國美學家?guī)焐暾f過：“美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化、高尚化?！碧K聯著名教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規(guī)律?！睙o疑，這也正是美育的規(guī)律。

由于一定范圍內社會價值取向的功利化傾向，一些學生的情感常常背負了許多成人世界中世俗的東西，比如被功利目標所支配的東西，使情感功利主義化了，世俗化、庸俗化了。甚至生活中一些高尚的人和事，在一些人的眼中，也成了功利的了。因此，美育就是去世俗化和功利化，把情感從資本和欲望的冰水之中打撈出來。黑格爾說，“審美帶有令人解放的性質”，就是說審美可以把人從各種世俗束縛中解脫出來，超越出來，獲得情感和精神上的自由。美育教學應該是開放的，讓生活美、自然美走進課堂，豐富我們的教學內容。生活中處處有美育。教師應更多地利用生活中的素材來開展美育。魯迅先生《一件小事》，描寫一個人力車夫，車把掛住了一位衣服破爛的老女人被風吹起的衣服，老女人慢慢倒在地上說她“摔壞了”?；蛟S是真的摔壞了，或許只是她“裝腔作勢”，人力車夫不理會這些，毫不猶豫地攙著她的臂膊，一步一步向前面的一所巡警分駐所走去。這就是生活中的美，魯迅先生當時的感受是“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小’來”。情感在車夫的美面前被凈化了，被純潔化、高尚化了。

現代化的多媒體視聽教學手段，使自然美進入課堂已經不是一件難事?！傍S飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返”。自然美對于情感的陶冶和凈化功能是不言而喻的。對于一片蓊蓊郁郁的森林，世俗的眼光就是以商業(yè)價值為中心的木材商人的眼光，而純潔或純粹的眼光，則是排除了自我野心的詩人、藝術家的眼光——真正的審美的眼光。不難想象，對于森林，木材商人欣賞之后是砍伐；而詩人、藝術家欣賞之后是珍惜和愛護。以審美的態(tài)度對待自然，是實現人與自然和解的重要方式之一。

我們要培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)，就是要養(yǎng)成他們純潔化和高尚化的情懷和眼光，讓高尚和純潔成為他們人生的基本前提。改進美育教學要著眼于提高學生的人文素養(yǎng)

改進美育教學要著眼于提高學生的人文素養(yǎng)，以深入的課堂教學，培育學生關懷人、關心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。人文素養(yǎng)的核心內容就是關懷人，關懷人的生存意義和價值理想。它要求美育教學要著重培育學生關懷人、關心人的情感傾向，養(yǎng)成他們以人為本的價值情懷。

這就要求美育教學要樹立起以人為本的思想，以人為中心，培育學生仁愛友善的價值觀取向。孔子家的馬廄失火了，孔子上朝回來后，首先問傷到人沒有，在得知人沒有受傷后，又問馬怎么樣，根本不去詢問馬廄被損壞得怎樣了。這就體現了孔子關懷人、關懷生命的仁愛之心。課堂教學應從這樣的素材中深入挖掘它們的美育意義。

人的發(fā)展趨向是改進片面發(fā)展，實現全面發(fā)展。關懷人主要就是關懷人的發(fā)展不足或發(fā)展缺失的方面，以這種關懷促進這個不足或缺失的方面的彌補和建構。比如，想讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，就需要我們更加關心那些社會上的“被侮辱者”與“被損害者”，關心社會上最基層的勞動者。這就是我們的美育教學所要實現的人文素養(yǎng)。有了這樣的素養(yǎng)，我們才會有現實的人道主義的操守，才會在實踐中為著人的全面發(fā)展而努力工作，從而也才會成為一個在一定意義上推動社會進步發(fā)展的人。在美育教學中提高學生的人文素養(yǎng)，其關鍵在于情感的社會化。情感社會化是人的社會化的核心組成部分，是美育教學的基本任務。情感社會化是學生形成正確的人生觀和價值觀的基礎與前提。情感社會化程度低下，情感往往容易扭曲變形，甚至形成自私、偏激、褊狹等不良性格，難以以有益于社會的方式融入社會，更難以形成正確的人生觀和價值觀。

美育教學所促成的情感社會化應該包括兩個方面，第一個方面是美育教學可以促進學生的情感與社會相和諧，它能夠推動形成學生更好地融入社會的情感品質，跟其他人和諧相處。席勒在《審美教育書簡》第二十七封信中寫道：“只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會，因為它在個體身上建立起和諧?！泵烙谷撕椭C地融入社會，并因而也使社會更加和諧。第二個方面是情感作為一種動力對具備這樣的情感的人的行為具有正向推動作用，進而對社會進步發(fā)生積極的影響。正如蔡元培所指出的，美育陶養(yǎng)感情的目的，在于使感情變得強大而深厚，并以之來推動人們“偉大而高尚的行為”，進而推動社會的革新與進步。

應該說，人文素養(yǎng)體現在人身上的往往是一種內在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現和捕捉，而內在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學要讓學生認識到外在美、形式美，但更應側重的是對于內在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，卻不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達到的效果。因此，提高學生的人文素養(yǎng)，促進學生情感的社會化，要求課堂教學必須是深入的，或者說是深刻的。提高學生審美和人文素養(yǎng)，應該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當然，這一點應根據學生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進地進行培育。

教育是人的建設的基礎工程，成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關鍵要素和基本的衡量指標。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。因此，圍繞“提高學生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進美育教學，是美育內涵建設的根本，也體現著人的建設基礎工程的時代要求；是審美教學革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學科學化水平的必由之路。

改進美育教學，提高學生的審美和人文素養(yǎng)

黃前鎮(zhèn)中心小學 邱選軍 【論文摘要】：教育是人的建設的基礎工程，因此，圍繞“提高學生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進美育教學，是美育內涵建設的根本，也體現著人的建設基礎工程的時代要求；是審美教學革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學科學化水平的必由之路。

一、教學方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

二、教學方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

三、教學方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

四、美術教學中材料利用的“多樣化”。

五、利用多媒體教學，培養(yǎng)學生的自主探究能力。

六、教師現場示范的時機選擇

成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關鍵要素和基本的衡量指標。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，是民族的靈魂。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”，這是在黨的基本文獻中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準確，非常有針對性，為我們今后改進美育教學指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠的。

一、教學方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂 聽過許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學生體會到美術課的快樂嗎？教學過程應該成為學生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗。所以，我們在知識的傳授中應該充分關注學生在學習過程中是高興還是冷漠呆滯，對學習的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極，對學習的信心是越來越強還是越來越弱，這種關注應有機地融入到教學活動中去。更要關注學生在師生互動、自主學習、同伴合作中的行為表現、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程，不能拘泥于教材。教學有法，亦無定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對于外來經驗，教師應結合自己的實際情況，借鑒、運用、發(fā)展。對不同的教材可采用不用的方法，讓學生對教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學生求知的興趣，讓美術課更接近生活。

二、鼓勵、引導學生創(chuàng)作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂創(chuàng)造性思維訓練能有效地開拓和更新學生的思維方式和表達方式，具有明顯的效用性，對學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有很重要的作用，為美術課堂練習注入了新的活水。低年級學生較側重“聯想”訓練。方式一：圖形聯想訓練。教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學生展開想象，說說紙上變出了什么？有的學生說變成島嶼，有的說變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學生進行大膽想象：如白色的背景上畫上幾個五彩的小圓圈，由此讓學生展開聯想：由這張畫你會想到什么？有的學生說：天空上放飛熱氣球；有的學生認為，這是綠色的海洋里魚娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學生展開聯想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來的快樂。方式二：添畫聯想訓練。教師提供一些不完整的線條或圖形，讓孩子們大膽地進行聯想添畫、補充畫面，比比誰完成的作品更生動、更有創(chuàng)意。小學生正處于思維活躍的年齡階段,他們有豐富的想象力,能想到成人不能想到的東西,如奇形怪狀的建筑、五顏六色的天空、漂亮的精靈等世界上不可能存在的事物或沒有見過的東西,他們的這種創(chuàng)造能力是不可多得的?，F代社會正需要這種不拘于格的創(chuàng)造意識,需要孩子們把想象運用到創(chuàng)造上,而美術被公認為是培養(yǎng)創(chuàng)造力最具成效的課程之一。

三、充分利用教學資源，在活躍的氛圍中體會美術學習的樂趣

在玩的過程中享受快樂愛玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵孩子進行探索性玩耍，創(chuàng)造玩的條件，使其享受玩帶來的快樂，將枯燥的知識轉變?yōu)橛腥さ挠螒?，如智力搶答、講故事、變魔術等。在書中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導入的：課前，教師在桌前放了一杯無色的水，調動了孩子們的好奇心，教師以魔術師劉謙的形象出現，攪動杯中的無色水，誰知水在老師的攪動下慢慢散開變出很多種顏色，讓學生初步體驗色彩變化。像這樣的導入，提高了學生的興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學目的得以實現。除此之外，在學生藝術創(chuàng)作的實踐中，我們還可以換換環(huán)境來教美術，而不一定讓孩子僅僅在教室這個單一的環(huán)境中創(chuàng)作。教師可以引導性的，讓他們自發(fā)地組織、設計、分工、討論，可以在音樂室、實驗室、操場上、校園里，有條件的甚至可以到學校附近的鄉(xiāng)間或小溪邊，讓孩子們在生活中尋找美術、參與美術活動，讓學生走進美術，以自己獨特的方式享受美術的快樂，表達個人的情智，獲得審美體驗。

四、美術教學中材料利用的“多樣化”，嘗試多角度的個性組合小學生興趣的穩(wěn)定性較差，如果提供的工具材料是單一的、固定的，久而久之，會使他們感到乏味，降低學習積極性。因此在美術教學中，教師應不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨特性，引發(fā)學生興趣。要積極引導學生善于發(fā)現生活中可利用的材料，引導孩子從多角度去聯想和制作，逐步養(yǎng)成從多思路創(chuàng)作作品的好習慣。如學習《裝飾畫》一課，有的學生帶來了麥桿、稻草、麻繩、鵝卵石，有的帶來了匾、貝殼，紐扣、啤酒瓶，有的還帶來了各種各樣的花瓣、花生殼、廢紙板??通過粘貼制作，一個個別具風格的裝飾畫就這樣誕生了。又如第五冊《植物籽粒拼圖》的教學，提早讓學生收集各種植物籽，包括小的飾品（紐扣、珠子等）。在教學中，學生就可以自由地去粘貼圖片，獲得學習的樂趣。

在平時的教學中，還要引導學生善于選用生活中的廢棄材料，增強“變廢為新”的創(chuàng)新意識，如把生活中常見的廢紙板制作成個性化的鏡框、小畫夾等手工作品；并且還可以啟發(fā)孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪的形式、水粉畫裝飾的形式、線描的形式。作為新課程下的美術教師，應該注重所學知識的滾動性，培養(yǎng)孩子把書本知識用“活”的意識，把課堂上的知識延伸到課外。如上《植物寫生》這堂寫生課時，發(fā)給孩子不同的植物種子寶寶，讓孩子們當一回農民伯伯，體驗植物寶寶生長的樂趣，并且要求孩子們把每個階段植物的不同變化描繪下來。

這就是生活中的美術，不僅鍛煉了學生的能力，又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。教學是一門科學，也是一門藝術。要讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現，讓我們的美術教學永遠充滿生機與活力，讓孩子們盡情地享受著美術帶來的魅力，這還需要我們不斷地去探索。

五、利用多媒體教學，培養(yǎng)學生的自主探究能力

通過教學實踐，我認為利用多媒體技術優(yōu)化后的課堂教學對學校開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維提供了良好的支持。

在小學美術教學中教師要根據學生的年齡特點，讓學生直觀地感覺教材，有利于重、難點的突破。學生們喜歡活動的畫面，有趣的情節(jié)。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現力和感染力，正符合學生的要求，能夠很好地解決這一問題。在教學中，根據學生的認知結構和生活經驗，發(fā)揮他們的主觀能動性和想象力，在學生掌握知識技能的過程中培養(yǎng)他們的自主探究能力。這種學習方式就需要老師充分相信學生，大膽放手，讓學生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗、發(fā)現、討論、搜集、嘗試、反思等學習完成學習目標。把思維和表現的空間交給學生，讓學生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術的天地里展開聯想的翅膀。

六、教師現場示范的時機選擇

教師課堂示范的內容與形式有了恰當的安排，示范的時機就顯得極為重要了。同樣的內容、同樣的形式，示范的時機不對，仍然會阻礙學生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。曾在書上看過一位教師上《夢中的我》，開始用動畫導入，引出“夢的話題”，然后引導學生追憶“夢中的我”，最后指導學生描繪“夢中的我”。經過前兩個環(huán)節(jié)的引導、挖掘，學生的思維得到了極大的拓展，他們爭先恐后地用語言、動作來描述自己夢中的情景，想象如小鳥一樣在藍天上自由自在飛翔。到第三個環(huán)節(jié)指導學生描繪“夢中的我”時———教師：老師昨天做了一個有趣的夢，說給你們聽聽，好嗎？教師引導學生評析范畫，指導學生描繪“夢中的我”。很顯然，這節(jié)課學生的作品全是“教師的夢”。教師在課堂現場示范是最直接、最具體、最直觀、極有效的教學方法。如教學“中國畫”時，對墨色濃淡的調配、用筆用墨的方法、色彩的配置、干濕的銜接等等，教師在課堂上親自揮筆做具體詳細的 示范指導，學生目睹了作畫的關鍵，則心領神會。學生在練習中還會不時提出作畫的種種問題，教師均當場示范，其效果遠遠超過任何口頭上的解答方法。

“美是教育的本質”，美育是立教之本。葉圣陶認為，“美育正是幫助學生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學生成長的教育。美育的實質，就是以自然之美滋潤學生自然成長、以生活之美啟迪學生自己成長、以藝術之美促進學生自由成長、以崇高之美引領學生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育?！皼]有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾櫸锛殶o聲”的春雨，滲透在學生的心靈深處。蔡元培強調“美育代替宗教”。美育以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育?？鬃诱J為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認為孔子治學之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學科的教育。每一門學科盡管研究對象有所不同，但每門學科所展示學科的知識之美、境界之美、人生之美，無時無處不在，給學生以啟迪和激勵。五是美育是顯于藝術的教育。柏拉圖說，“藝術是教育的基礎”。藝術就是“呈人之美”，藝術教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

改進美育教學應著力提升學生的審美素養(yǎng)。一是增強審美意識。幫助學生樹立正確的審美觀，引導學生自覺按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學生養(yǎng)成健康的審美情趣。梁啟超曾說：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進步。”幫助學生提升審美文化修養(yǎng)。馬克思認為：“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人?！睅椭鷮W生形成高尚的人生態(tài)度。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來啟迪學生，培養(yǎng)學生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學生提高藝術生活能力的過程中，提高學生的生活質量。

二是增強學生審美能力。首先，培養(yǎng)學生審美感受能力。審美感受能力是學生進行一切審美活動的出發(fā)點。學生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學生審美鑒賞能力。辨別是審美的關鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學生審美創(chuàng)造能力。應在幫助學生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質、發(fā)揮個性特點的基礎上，讓學生在創(chuàng)造外界美的同時，也創(chuàng)造自身的內在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的新人。改進美育教學應著力提升學生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是流淌在學生心中的一股清泉，既是一種氣質，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學科教學之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。

人文素養(yǎng)體現在人身上的往往是一種內在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現和捕捉，而內在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學要讓學生認識到外在美、形式美，但更應側重的是對于內在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，卻不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達到的效果。因此，提高學生的人文素養(yǎng)，促進學生情感的社會化，要求課堂教學必須是深入的，或者說是深刻的。提高學生審美和人文素養(yǎng)，應該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當然，這一點應根據學生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進地進行培育。

教育是人的建設的基礎工程，因此，圍繞“提高學生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進美育教學，是美育內涵建設的根本，也體現著人的建設基礎工程的時代要求；是審美教學革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學科學化水平的必由之路。

美育的實質，就是以自然之美滋潤學生自然成長、以生活之美啟迪學生自己成長、以藝術之美促進學生自由成長、以崇高之美引領學生自覺成長。

怎樣改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)

黨的十八屆三中全會提出“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”，這是在黨的基本文獻中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準確，非常有針對性，為我們今后的改進美育教學指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠的。

《周末畫報》的撰稿人邵忠指出：“我們這個世界里，從來不缺少美，只是缺少發(fā)現美的能力。而發(fā)現美的能力與學問和知識無關，更重要的是心靈與視覺的修養(yǎng)與感受??我一直認為，美盲比文盲更可怕??現在的中國博士，其審美特別是視覺品位卻不如發(fā)達國家的一個普通藍領。審美和視覺品位的提升，已成為當今我們這個時代最重要緊迫的教育首要任務。”

改進美育教學要著眼于提高學生的人文素養(yǎng)，以深入的課堂教學，培育學生關懷人、關心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。人文素養(yǎng)的核心內容就是關懷人，關懷人的生存意義和價值理想。它要求美育教學要著重培育學生關懷人、關心人的情感傾向，養(yǎng)成他們以人為本的價值情懷。

“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”，這一要求把美育明確定位為素養(yǎng)教育、通識教育，而非職業(yè)教育、專業(yè)教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術為本位的單純的知識教育。這無疑對改進美育教學，讓藝術教育類通識課程回歸美育，有著重要的指導作用。另一方面，這一要求還指明了改進美育教學的目標。審美素養(yǎng)是脫俗的、純潔的，人文素養(yǎng)是入世的、為民的；因此，“提高學生審美和人文素養(yǎng)”，意味著改進美育教學的目標就是要培育以脫俗的態(tài)度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進的價值目標和情感態(tài)度，在現實生活中通過利人和為民來實現自己的人生，從而為社會進步發(fā)展做出貢獻的人。

第一，改進美育教學要著眼于提高學生的審美素養(yǎng)，以動人的課堂教學，讓學生的情感世界得以純潔化和高尚化。

美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學中，美育發(fā)生作用的機制或效果是“感動”，是“動之以情”。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，擔當好這個角色，美育的實施是不可或缺的。因為它是教師走進學生情感世界或心靈世界的捷徑。所以，美術課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美，最大的特征就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育。

那么，我們以什么來打動人呢？或者說我們要使受教育者發(fā)生怎樣的情感變化呢？我覺得美育應以純潔和高尚來打動人，使學生的情感純潔化和高尚化。法國美學家?guī)焐暾f過：“美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化、高尚化?！碧K聯著名教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規(guī)律。”無疑，這也正是美育的規(guī)律。

第二，改進美育教學要著眼于提高學生的人文素養(yǎng)，以深入的課堂教學，培育學生關懷人、關心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。

改進美育教學還必須要注重提高學生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的核心內容就是關懷人，關懷人的生存意義和價值理想。

它要求美育教學要著重培育學生關懷人、關心人的情感傾向，養(yǎng)成他們以人為本的價值情懷。

這就要求美育教學要樹立起以人為本的思想，以人為中心，培育學生仁愛友善的價值觀取向?？鬃蛹业鸟R廄失火了，孔子上朝回來后，首先問傷到人沒有，在得知人沒有受傷后，又問馬怎么樣，根本不去詢問馬廄被損壞的怎樣了。這就體現了孔子關懷人、關懷生命的仁愛之心。我國古代的文學作品中，屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”；張養(yǎng)浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”；鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”??都是關懷人的典范。課堂教學應從這樣的素材中深入挖掘它們的美育意義。

應該說，人文素養(yǎng)體現在人身上的往往是一種內在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現和捕捉，而內在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學要讓學生認識到外在美、形式美，但更應側重的是對于內在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權力所裝飾起來的富麗的光彩，而不懂得欣賞勞動或汗水凝結起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達到的效果。因此，提高學生的人文素養(yǎng)，促進學生情感的社會化，要求課堂教學必須是深入的，或者說是深刻的。提高學生審美和人文素養(yǎng)，應該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當然，這一點應根據學生不同的年齡階段的成長特征，來循序漸進地進行培育。

作為一名美術教師，我們應根據國家三類課程的不同特點，充分利用場館資源，開展有效的教育教學活動。教師要時刻關注美術場館的最新動向，結合美術課堂教育內容進行宣傳，張貼熱點展覽信息和海報廣告，引導學生主動走進美術場館。教師還需親自帶領學生參觀美術場館，聽取博物館的系列講座，編寫走進美術場館的校本教材，并結合學校課程建設，讓美育滲透到校園生活的點點滴滴，如：讓學生動手制作“上下樓梯靠右走”等指示牌、制作畢業(yè)紀念冊、美化主題墻等，并將其校本化、課程化。通過行動研究探尋資源利用的多種模式，嘗試值得推廣的具體教學方法。做為一名教師，我將身體力行，促進區(qū)域內美術教育的改革。

最后我想說，美育不僅僅是一項單一的教育，不是簡單地教會孩子繪畫、彈琴的技巧，更是對孩子啟智的過程，引導孩子尋找美、發(fā)現美，把美滲透到孩子的內心世界里，才算是真正成功的美育教學。讓我們停下來花時間用心感受和更細心一點去觀察這個世界，到那時，世界就會像鮮花一般綻放，出現我們從未察覺到的豐富色彩和形態(tài)??

第三篇：語文美育論文

在教學中如何培養(yǎng)學生思維能力

中牟縣職業(yè)中專

郭志剛

思維是智力的核心，思維能力的培養(yǎng)對學生當前的學習及未來的發(fā)展均有重要意義。豐富的教材內容有利于培養(yǎng)學生分析.綜合及抽象概括的能力，對事物進行對比類比及判斷.推理能力，跨越時空的想象力及辯證思維能力。本文聯系實際，談談我在教學中對學生思維能力的培養(yǎng)。

激發(fā)學習興趣，啟動學生的內驅力

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”。皮亞杰強調指出：“所有智力方面的工作都依賴興趣”。興趣是一個人不可缺少的內驅力。培養(yǎng)學生的學習興趣，首先應采用“興趣激勵法”。因為一個人的學習興趣一旦被激發(fā)，他就會廢寢忘食，津津有味地學習，有時甚至忍受肉體.精神上的種種痛苦，以求創(chuàng)造性的實現自己的目標。激發(fā)培養(yǎng)學生的興趣可以通過以下途徑：（1）熱愛學生，變情感激勵為興趣激勵。（2）運用掛圖.模型.幻燈.投影.錄像.多媒體等現代化教學手段提高直觀效果。（3）教學盡量結合日常生活中的實例，變枯燥為生動。（4）組織課外興趣小組·開設觀摩講座等，開展豐富多彩的課外活動，如小論文.小設計.小制作活動等。（5）介紹我國取得的巨大成就和相關學科的新發(fā)展.新趨勢以及新材料.新能源方面的知識，拓寬學生的視野。（6）組織各種形式的競賽，引入競爭激勵機制。（7）組織學生參加社會實踐活動，讓

學生認識知識，技能在社會主義現代化建設中的作用，把他們的興趣引導到理論，實操上來。當暫時興趣發(fā)展為穩(wěn)定興趣時，即成為樂趣

和志趣時，學習效果會出現一個全新的局面。學生就能沉浸在學習的樂趣中，積極主動地思維，創(chuàng)造性地學習。

教師要善于提出思維性問題，啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力

常言道：“問則疑，疑則思”，思維常有解決問題開始，沒有問題就無從思維。因此，在教學中教師一方面要盡量減少平鋪直敘地解說教材，另一方面要善于采取不同的方式提出思考性問題，如假說法，就是根據已知的科學原理和科學事實對未知的突然現象及其規(guī)律性所作的一種假定性說明。在教學中運用假說法，可以刺激和保持學生對學習的興趣和注意力，幫助學生加深對新知識的領會，促進學生科學思維的發(fā)展。其具體步驟為：（1）研究觀察各種現象；（2）構成假說，即引起這些現象原因的假說；（3）根據假說推測結果；（4）對結果做出必要的驗證；（5）得出所研究的各種現象的原因和結論。如鐵生銹的原因，先啟發(fā)學生考慮生銹的各種情況：放在潮濕處鐵器生銹，干燥的鐵器不生銹，涂了油的鐵器不生銹，鐵器放在空氣中易生銹等。再經過引導提出以下三個假說：（1）鐵生銹是因為和空氣接觸，鐵與空氣中的氧氣反應；（2）鐵生銹是因為水的存在，水與鐵反應；（3）鐵生銹是水與空氣對鐵共同作用的結果。然后引導學生推論：如假說（1）正確，則鐵在干燥的空氣中就能生銹；如假說（2）正確，則鐵在水中并與空氣隔絕就能生銹；如假說（3）正確，則鐵必須在空氣中與水共存條件下才生銹。在此基礎上，引導學生設計不同的實驗，得出結論。發(fā)展學生的邏輯思維能力，主要是給學生創(chuàng)造良好的思維環(huán)境，啟發(fā)他們的思維，使之茅塞頓開。只要提問切中要害，發(fā)

人深思，學生腦子一開竅，思維一下子便活躍起來，課堂上將會出現興奮，緊張，有趣，生動的局面，再加上教師的因勢利導，將有助于學生經思考，分析，比較來加深對知識的理解。如，講課播放投影時可提問：為什么機我們要用平行投影，而不采用點投影？這樣既能使學生掌握好有關知識點，還能應用相關知識的對比和分析解決實際問題，達到靈活應用知識的目的。

教學思路要多體現培養(yǎng)學生思考問題的方法

思路是指解決問題方式和過程的思想。正確流暢的教學思路是學生學習的基礎，也是問題解決的條件。好的教學思路能減少學習中的模糊不清，同時又是培養(yǎng)學生思維能力，提高教學質量的重要途徑。筆者認為教學中要處理好三條，把握兩點：三條即作者編寫教材的思路，教師講課的思路，學生學習的思路；兩點一是教材，二是學生。掌握知識的過程，對學生來說是學習過程，對教師來說是啟發(fā)，引導，傳授的過程。學習和傳授是掌握知識過程中不可分割的兩個方面。學生掌握知識的過程有其自身的規(guī)律。每個學生掌握知識技能的過程有共同點，也有不同點。教師必須選擇一個清晰的，盡可能好的思維程序組織教學，用自己科學清晰的思路來影響學生。最有價值的知識是關于方法的知識，讓學生掌握思維的方法和動手的能力，是提高他們綜合素質的重要途徑。

在教學中要告訴學生問題是如何提出來的，解決這個問題有什么意義；這個問題應從何處著手分析；解決這個問題可用哪些基本方法；利用這些方法的理論和實踐的根據是什么，最后得出的結論其意義和應用范圍，條件是什么；尚待解決的問題還有哪些等等。這些使學生 的思維由被動到主動，從而提高學生的分析，綜合，比較，概括能力，使所學知識系統(tǒng)化，具體化，達到對問題本質的認識。在研究教材思路和學生思路的基礎上，教師應設計一條清晰的引導學生學習的教學思路。教學就是根據科學知識的邏輯思維結構和學生的思維特點，設計一種適合學生已有智能水平，并有目的地促進其發(fā)展的認知途徑，讓學生循著思維的正確線索探求科學知識的過程。教學思路的科學實現必須以教材思路，學生思路及教師思路相結合為基礎，將思路的內容，程序及此過程中能力，態(tài)度，技能，品德的發(fā)展等融合在一個和諧自然，積極的思維過程中，便與學生掌握科學的思維方法，提高思維能力。

總之，要在教學中實施開放型教學，逐步地把學生從課堂引向社會，從書本知識的學習引向參與社會實踐.實習，豐富他們的知識，擴展他們的視野和技能，發(fā)展他們的思維能力。

淺談如何挖掘語文教材中的美育

郭志剛

美育是“審美教育”的簡稱。①美育是中學教育活動的重要組成部分，全面提高中學美育教學水平，必須抓住與中學美育息息相關的重點學科，中學語文因為其自身獨特的文學審美特征在中學美育教學中扮演著重要的角色，美育教學應全面的貫徹到中學語文教學中，作為一名中學語文教師，如何在語文教學中進行美育的探索與實踐，教學中如何化抽象為具體，如何化平淡、枯燥為神奇而具有魅力，從而使學生陶醉其中，受到美的教育是當前語文教育改革必須思考、解決的首要問題?，F將本人對此見解與思考闡述如下，謹請尊貴的讀者予以賜教。

一、“感知——理解——鑒賞——創(chuàng)造”是培養(yǎng)審美能力的必經之路

在美育中，學生在直覺中感知審美，在理解中引發(fā)與作者情感產生共鳴，在鑒賞中再現拓展審美，最終在審美創(chuàng)造中達到理解與情操的升華。

1、在審美直覺中感知審美

人們對事物的認識，總是從感知開始的。優(yōu)秀的文學作品是作者感知社會生活的結果，豐富多彩的大千世界是作家感知的直接對象和創(chuàng)作的唯一源泉。另一方面，感知又是美感的門戶。審美必須有一個對象作為外來刺激，主體通過感知才能產生美感。在文學鑒賞中，主體必須通過感覺知覺與審美對象發(fā)生聯系，才會產生美感。在語文教學中，本人充分調動學生的視、聽覺的積極性來喚起學生感知審美的能力。講授《三峽》②一文時，因為學生中絕大部分沒有去過三峽，所以為了喚起學生對美的感知與喚醒其熱愛大自然與祖國大好河山的情感。本人運用多種教學手段，如聆聽配樂朗讀，欣賞三峽風VCD，從聽覺和視覺上引導學生進入美境和豐富其感受。并以此為基礎，抓住機遇因勢利導學生的生活經歷，啟發(fā)他們的想象。

2、在審美理解中引發(fā)情感的共鳴

教育應在審美教育中引導學生透過感性形象去把握文章的內容實質，因為只有這樣才能理解作者的情感，進入作者的內容世界并與之產生共鳴。魯迅先形象地說：“是彈琴人么，別人心上也須有弦索，才會出聲。是發(fā)聲器么，別人也須有發(fā)聲器才會共鳴?！雹蹖Υ耍以诮虒W中也深有感觸。如教學老舍的《南的冬 1 天》④一文時，我就引導學生討論和賞析濟南冬天的景色。濟南城“??暖和舒適地睡著，只等春風來把它們喚醒”，薄雪“好像忽然害了羞，微微露出點粉色。”城外遠山是張“小水墨畫”，整個濟南城上下是塊“空靈的藍水晶”，這樣可以學習了解作者的語言功底，學習運用比喻、擬人等修辭手法，品評作品的語言美、形式美，體會作者對濟南冬天的無比熱愛。通過——討論和賞析，此時學生與作者的思想感情相默契，同時培養(yǎng)學生理解美的能力。

3、在鑒賞中再現拓展審美

葉圣陶先生說：“要鑒賞文藝，必須驅遣我們的想象?！雹莸拇_如此，在審美教育中，當學生有了一定感性認識后，隨即而來便是如何通過想象與聯想，把感知理解的連綴成完整的藝術形象。從而達到“景外之景，弦外之音”的藝術效果，并自然地拓展美。比如?！扼A路梨花》⑥一文中，曾幾次提到梨花姑娘而梨花姑娘卻始終沒有出現，這樣就有必要啟發(fā)引導學生學生先找出間接描寫梨花姑娘的語句，然后通過自己的聯想，推斷出為人民服務建造茅屋究竟到底是誰。此外，還可以通過討論來進行拓展。如文中為什么多次出現“潔白的梨花”，學生通過討論并憑借想象，能深刻體驗文中主人公那純潔美好的心靈，從而產生深深的敬佩之情，這樣就能很好地拓展了審美。

4、在審美創(chuàng)造中達到理解與情操的升華

從審美感知到審美理解再到審美鑒賞，最終在審美創(chuàng)造中達到思想與情操的升華，這是審美的最終目標。******同志曾在全國科技工作會議上強調：“創(chuàng)新

是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！雹邔W校培養(yǎng)一代新人也必然要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。語文美育中的審美創(chuàng)造就是對學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一條途徑。審美創(chuàng)造可以抓住作品中原有形象來進行提煉、加工、想象和構思，去創(chuàng)造又新又美的藝術形象。例如講完《木蘭詩》⑧時，我要求學生根據課文內容進行改寫，發(fā)揮想象力，把花木蘭背后的故事向大家說一說，大部分學生都能涌躍發(fā)言，發(fā)表自己的獨特見解?！耙驗楸磉_可以使思想定形，使感情深化，一個人在表達自己的思想感情是時，本身也隨著提高了?！雹徇@樣，學生的思想感情就很自然地達到升華。

語文教學中的美育，是一種特殊的精神活動，它既離不開作品的本身，又與 2 學生主觀能動性有著十分密切的聯系。所以教學中如何充分發(fā)揮學生的主動性就顯得尢為重要，它直接影響美育的最終目標的實現。因此，我們每一位語文教師必須充分認識到這一點。

二、中學語文教學中進行美育的常用方法與途徑

1、充分發(fā)揮學生自主學習的能力，促進學生審美的發(fā)展

美育的最終落腳點是要讓學生自己學會審美，因此，學生學會自主學習就顯得最為重要。在這里我認為“教與學，授與受”這一問題。對于所有能有效地促進學生審美能力發(fā)展的學習，大多是自主學習。但并不是所有的學習領域和學習主題都需要用合作學習的組織形式來進行，其實接受學習對一些學習內容來說也是需要的。過去，由于種種原因，特別是由于教學大綱規(guī)定了過多的知識點，使得教學只能用簡單的“授——受”的教學方式來進行。今天，從教學大綱到課程的重要變化之一就是減少了知識點，給教師的教和學生的學留出了更多的空間，我們有必要也有可能更多地強調在教學語文美育過程中合作學習與探究學習的重要性，但真正的合作學習和探究學習一定是處方學習。而只有處方學習才能幫助學生確立自主的尊嚴和獲得可持續(xù)發(fā)展的動力，從而促進審美的發(fā)展。

2、充分利用現代信息技術，寓教與樂，激發(fā)學生的審美情操

蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，他的教育效果就越大。”⑩要做到這樣，就應當從激發(fā)學生的審美情操出發(fā)。現代信息技術的迅猛發(fā)展，為教學提供了十分優(yōu)越的便利。在教學中應充分運用

錄音、投影、錄象、計算機網絡等現代信息技術，培養(yǎng)學生審美的視、聽覺，以老師聲情并茂的講解去觸動學生的心靈，撥響情感的心弦。學生會愉快地進入審美天地，從而收到事半功倍的效果。比如在上述例子中，講授《三峽》時，運用多媒體教學，學生情趣盎然，迅速進入情境。這樣，不僅使學生的審美情感得到較好培養(yǎng)，而且使其育在美育的引領下深入學生心靈，真可謂一舉兩得。

3、以朗讀來達到與作者的心靈感應

俗話說：“讀書百遍，其義自見”。其間強調反復朗讀的重要性，我們提倡重視朗讀是力求在反復誦讀中理解語文章的內容并由文本世界進入作者世界，與作者溝通神氣，感應心靈，真正讀懂文章。當然，對學生的朗讀還應加強指導。3 對于不同文體的文章如詩歌、小說、散文等應有不同的朗讀要求。與此同時，還應注意朗讀的形式多樣化。如師生范讀、分角色讀、男女生個人讀、小組讀或者朗誦比賽等等?？傊?，以各種各樣生動活潑的形式來激發(fā)學生的朗讀興趣，真正讀懂課文，真正做到與作者心靈感應。

三、中學語文教學中進行審美教育時應注意的問題

首先，我認為教師必須明確語文教學中審美教育，應當培養(yǎng)學生正確、健康、高尚的審美觀。當今，社會上存在著不少不良現象：賭博、打架、盲目上網、玩電子游戲等。教師就有必要教導學生自覺抵制低級庸俗的有害毒物，堅決反對用黃色下流的書刊來腐蝕青少年。只有這樣，才能正確引導學生辨別真假、善惡、美丑，培養(yǎng)其美的情感，完善其美的人格。

其次，語文教學中，對學生進行審美教育，不僅是課堂內進行教育，還要對其進行課外教育，學生進入課堂，就是為以后的社會實踐作好準備的。因而對學生進行美育，課內與課外相結合，理論與實際相結合，讓學生更加正確地認識美、理解美、評價美。

最后、廣大教師應當努力加強自身形象的塑造：如板書的合理與美觀、朗讀的聲情并茂、語言的規(guī)范化、態(tài)勢語的自然運用以及課堂藝術的不斷提高等等，尤其要注意個人修養(yǎng)，以正確的人生觀、價值觀、世界觀來影響學生?？傊哉嫔泼赖男蜗髞硪龑W生樹立正確的審美觀。

在教學中如何培養(yǎng)學生思維能力

中牟縣職業(yè)中專

郭志剛

思維是智力的核心，思維能力的培養(yǎng)對學生當前的學習及未來的發(fā)展均有重要意義。豐富的教材內容有利于培養(yǎng)學生分析.綜合及抽象概括的能力，對事物進行對比類比及判斷.推理能力，跨越時空的想象力及辯證思維能力。本文聯系實際，談談我在教學中對學生思維能力的培養(yǎng)。

激發(fā)學習興趣，啟動學生的內驅力

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”。皮亞杰強調指出：“所有智力方面的工作都依賴興趣”。興趣是一個人不可缺少的內驅力。培養(yǎng)學生的學習興趣，首先應采用“興趣激勵法”。因為一個人的學習興趣一旦被激發(fā)，他就會廢寢忘食，津津有味地學習，有時甚至忍受肉體.精神上的種種痛苦，以求創(chuàng)造性的實現自己的目標。激發(fā)培養(yǎng)學生的興趣可以通過以下途徑：（1）熱愛學生，變情感激勵為興趣激勵。（2）運用掛圖.模型.幻

燈.投影.錄像.多媒體等現代化教學手段提高直觀效果。（3）教學盡量結合日常生活中的實例，變枯燥為生動。（4）組織課外興趣小組·開設觀摩講座等，開展豐富多彩的課外活動，如小論文.小設計.小制作活動等。（5）介紹我國取得的巨大成就和相關學科的新發(fā)展.新趨勢以及新材料.新能源方面的知識，拓寬學生的視野。（6）組織各種形式的競賽，引入競爭激勵機制。（7）組織學生參加社會實踐活動，讓

學生認識知識，技能在社會主義現代化建設中的作用，把他們的興趣引導到理論，實操上來。當暫時興趣發(fā)展為穩(wěn)定興趣時，即成為樂趣和志趣時，學習效果會出現一個全新的局面。學生就能沉浸在學習的樂趣中，積極主動地思維，創(chuàng)造性地學習。

教師要善于提出思維性問題，啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力

常言道：“問則疑，疑則思”，思維常有解決問題開始，沒有問題就無從思維。因此，在教學中教師一方面要盡量減少平鋪直敘地解說教材，另一方面要善于采取不同的方式提出思考性問題，如假說法，就是根據已知的科學原理和科學事實對未知的突然現象及其規(guī)律性所作的一種假定性說明。在教學中運用假說法，可以刺激和保持學生對學習的興趣和注意力，幫助學生加深對新知識的領會，促進學生科學思維的發(fā)展。其具體步驟為：（1）研究觀察各種現象；（2）構成假說，即引起這些現象原因的假說；（3）根據假說推測結果；（4）對結果做出必要的驗證；（5）得出所研究的各種現象的原因和結論。如鐵生銹的原因，先啟發(fā)學生考慮生銹的各種情況：放在潮濕處鐵器生銹，干燥的鐵器不生銹，涂了油的鐵器不生銹，鐵器放在空氣中易

生銹等。再經過引導提出以下三個假說：（1）鐵生銹是因為和空氣接觸，鐵與空氣中的氧氣反應；（2）鐵生銹是因為水的存在，水與鐵反應；（3）鐵生銹是水與空氣對鐵共同作用的結果。然后引導學生推論：如假說（1）正確，則鐵在干燥的空氣中就能生銹；如假說（2）正確，則鐵在水中并與空氣隔絕就能生銹；如假說（3）正確，則鐵必須在空氣中與水共存條件下才生銹。在此基礎上，引導學生設計不同的實驗，得出結論。發(fā)展學生的邏輯思維能力，主要是給學生創(chuàng)造良好的思維環(huán)境，啟發(fā)他們的思維，使之茅塞頓開。只要提問切中要害，發(fā)人深思，學生腦子一開竅，思維一下子便活躍起來，課堂上將會出現興奮，緊張，有趣，生動的局面，再加上教師的因勢利導，將有助于學生經思考，分析，比較來加深對知識的理解。如，講課播放投影時可提問：為什么機我們要用平行投影，而不采用點投影？這樣既能使學生掌握好有關知識點，還能應用相關知識的對比和分析解決實際問題，達到靈活應用知識的目的。

教學思路要多體現培養(yǎng)學生思考問題的方法

思路是指解決問題方式和過程的思想。正確流暢的教學思路是學生學習的基礎，也是問題解決的條件。好的教學思路能減少學習中的模糊不清，同時又是培養(yǎng)學生思維能力，提高教學質量的重要途徑。筆者認為教學中要處理好三條，把握兩點：三條即作者編寫教材的思路，教師講課的思路，學生學習的思路；兩點一是教材，二是學生。掌握知識的過程，對學生來說是學習過程，對教師來說是啟發(fā)，引導，傳授的過程。學習和傳授是掌握知識過程中不可分割的兩個方面。學生掌握知識的過程有

其自身的規(guī)律。每個學生掌握知識技能的過程有共同點，也有不同點。教師必須選擇一個清晰的，盡可能好的思維程序組織教學，用自己科學清晰的思路來影響學生。最有價值的知識是關于方法的知識，讓學生掌握思維的方法和動手的能力，是提高他們綜合素質的重要途徑。

在教學中要告訴學生問題是如何提出來的，解決這個問題有什么意義；這個問題應從何處著手分析；解決這個問題可用哪些基本方法；利用這些方法的理論和實踐的根據是什么，最后得出的結論其意義和應用范圍，條件是什么；尚待解決的問題還有哪些等等。這些使學生的思維由被動到主動，從而提高學生的分析，綜合，比較，概括能力，使所學知識系統(tǒng)化，具體化，達到對問題本質的認識。在研究教材思路和學生思路的基礎上，教師應設計一條清晰的引導學生學習的教學思路。教學就是根據科學知識的邏輯思維結構和學生的思維特點，設計一種適合學生已有智能水平，并有目的地促進其發(fā)展的認知途徑，讓學生循著思維的正確線索探求科學知識的過程。教學思路的科學實現必須以教材思路，學生思路及教師思路相結合為基礎，將思路的內容，程序及此過程中能力，態(tài)度，技能，品德的發(fā)展等融合在一個和諧自然，積極的思維過程中，便與學生掌握科學的思維方法，提高思維能力。

總之，要在教學中實施開放型教學，逐步地把學生從課堂引向社會，從書本知識的學習引向參與社會實踐.實習，豐富他們的知識，擴展他們的視野和技能，發(fā)展他們的思維能力。

在教學中如何培養(yǎng)學生思維能力

郭 志 剛

中牟縣職業(yè)中專

第四篇：小學語文課堂教學中的美育教育

小學語文課堂教學中的美育教育

一、語文美育教育的內涵

“十年樹木，百年樹人”這句古老的中國諺語告訴我國，教育是人類最重要、最艱辛和具有重大責任的一項事業(yè)。我國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。我國自古以來就重視語言文字的教育，這是承載我國優(yōu)秀文化的載體，沒有了語言和文字就沒有中華民族的文明，所以，人文教育是我國文化教育的根本。小學語文的教學工作是整個九年制義務教育階段最重要和最關鍵的環(huán)節(jié)，由于小學在孩子的成長階段是關鍵而且是起決定作用的一個學習階段，所以，這一階段的語文教育工作有著非常重大的意義?？偟膩碚f，語文教育承載著塑造人生的重要任務，語文中包含的中國傳統(tǒng)的文化思想和愛國主義思想是小學生階段重要的美德教育內容。小學語文教育在教育孩子學習文字和語言的同時，也給孩子打開了通往更加豐富多彩的世界的大門，讓孩子領略到中國悠久的歷史和燦爛的文明，這對孩子建立正確的人生觀和價值觀起到了重要的作用。并且，語文通過育德的方式向孩子傳授中華美德故事也在潛移默化當中影響了孩子以后的行為和品質?？梢哉f語文教學是愛國主義教育的主要陣地，也是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的開端。語文與美育結合起來是教育現代化的要求，這種教育內容的結合能夠培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力和良好的審美情趣，培養(yǎng)孩子健全的人格和品質，同時也讓孩子在受到美育教育的同時，增加對自身能力的認可，提高孩子的自我認知能力，為孩子自身人文素養(yǎng)的提高打下堅實的基礎。這種教學內容的結合同樣也會讓孩子的身心得到平衡發(fā)展，使孩子在受教育的過程中建立健全的人格。同時能夠加強孩子對本民族文化的認可，培養(yǎng)和增強孩子對于語文學習的興趣。

二、語文美育教育的策略研究

美育是一個潛移默化的過程，重在小學語文階段對孩子的熏陶。讓孩子在潛移默化中塑造學生，了解學生，培養(yǎng)學生，升華學生。這是美育教育之于語文教學的重要意義。美育教育主要讓孩子在現實中感受到世界的美好，學會感受美，認識美，接受美，并且創(chuàng)造美。課堂教學是我國教育的基本形式，所以語文教育與美育教育的結合要注重教育形式的改變和融合?？傮w上來說，語文教育與美育教育的結合大致有四個方面：

（一）注重課堂教學與室外教學相結合，營造語文教育和美育教育的多重環(huán)境。課堂教學是我國傳統(tǒng)教學的模式，這種教學方式有其自身的優(yōu)點，也有一些不足。課堂教學的主體是老師，教學的重點是老師所傳授的知識，所以學生主體意識的缺失導致孩子對于知識的接受興趣不高，這樣很難提高語文的綜合能力。語文教育和美育教育的結合就是要讓學生成為課堂的主體，讓孩子去感受美育教育的內容和內涵。世界不缺乏美，只是缺乏發(fā)現美的眼睛。所以，讓孩子走出去，讓她們睜開自己的眼睛去看看外面的世界，讓她們去感受，同時把語文教學的內容融入其中，這樣才能達到事半功倍的效果。比如，春天組織孩子到花園里去玩耍，讓孩子感受春天的氣息，然后讓孩子寫一篇作文，或者口頭表達自己對于春天的感受。或者舉辦一些文化交流活動，讓孩子在豐富的文化中發(fā)現語文，學習語文。這樣不僅達到了讓孩子自主學習的目的，同時也讓孩子真正地領略到大千世界和語文的魅力。

（二）注重對語文教學課堂中教學氛圍的營造。語文教學本身就是一個審美的過程，體會語言的旋律美，體會字體的形態(tài)美。所以語文教學與美育結合應當重點營造出優(yōu)美和豐富的環(huán)境，讓學生在美的語言中得到熏陶和升華。在教學中可以借助其他工具比如音樂播放工具，選擇較為優(yōu)美的音樂進行播放的同時，選擇學生進行朗讀，或者由老師親自來為學生朗讀，這都是為孩子營造良好的語言教學環(huán)境，把孩子的感情全部調動起來，活躍課堂的氛圍，讓孩子真正體會到語言和語文的美。

（三）注重學生自身的鑒賞能力和能動性。對于孩子來說，自身的能動性是語言學習的基礎。所以，老師應當在課堂中注重培養(yǎng)孩子對文章和詩句的鑒賞能力，并且讓孩子在鑒賞的環(huán)節(jié)中學會如何去鑒賞，如何欣賞美，如何體驗美，如何描述美表達美。比如在閱讀理解的環(huán)節(jié)教學中，老師應當引導孩子，從不同的角度體會作者寫作的心情、寫作的背景以及寫作中所運用的表現方式、表達手法，讓孩子在不知不覺中學習到如何鑒賞文章，領略文章的精神內涵。

（四）在教學過程中注重對學生創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造美是一項偉大的事業(yè)，它是讓孩子在具體的實踐中學習到創(chuàng)造美的方法，并且能夠表達出自身對于美的理解。比如，語文教學中應當引導學生養(yǎng)成記日記的習慣，把自己身邊美好的事物記錄下來，并且拿到課堂上朗讀和展示，在這樣的教學環(huán)節(jié)中能夠讓孩子有意識地、主動地去發(fā)現美并且創(chuàng)造美的事物。同時結合書本文章內容讓孩子畫畫，根據文章內容進行繪畫不僅能夠讓孩子加深對文章內容的把握，同時也讓孩子切實地去創(chuàng)造新的美的事物。

三、結語

語文教學與美育教學的結合是語文教學改革的一個重點，讓孩子在接受語文教育的過程中提高自身的文化素養(yǎng)，同時培養(yǎng)了孩子的人文底蘊。語文與美育的結合的教學模式需要不斷創(chuàng)新，讓孩子在語文學習的過程中感受到多姿多彩的文化世界。

第五篇：語文課堂教學美育初探_語文論文

語文課堂教學美育初探江蘇姜堰梁徐中學 扶國寶

審美教育是語文教育的重要任務之一。在語文課堂教學中如何實施審美教育呢？筆者的體會是：

一、重視“讀”，感受美

要讓學生感受語文材料的美，這就要實施葉圣陶先生所說的“美讀”，通過讀，調動學生視覺、聽覺等感覺經驗，使學生在語言的流動中感受課文各種形式的美，進入作品美的意境。讀的形式多種多樣，教師范讀、播放、錄音，學生默讀、齊讀、分角色讀、指名讀，要根據不同的文體，圍繞審美目標，在各個教學環(huán)節(jié)上施以不同的閱讀形式。這里還需特別強調的就是要重視朗讀。朗讀，可以把文章美的思想感情，“原法原味”的美的聲韻傳達出來，把“寫在紙上的語言變成活的語氣”（朱自清語）。教師通過朗讀，可以創(chuàng)設情境，營造氣氛，讓學生身臨其境，耳濡其情，領著學生從整體上把握文章的脈搏與靈魂。如學習朱自清的《荷塘月色》，無論是教師范讀，還是在教師的指導下學生朗讀，都能夠把無聲的文字符號所描寫的情和景轉化為具有聲韻效果的藝術氛圍，從而使學生獲得一種妙不可言的美的享受。

二、適時“導”，鑒賞美

讀，已使學生沉浸在美的情境中，但這才是審美的初級階段。毛澤同學志說：“感覺了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感覺它?！币箤W生獲得更深刻的美感，教師還要根據學生的實際，適時引導。筆者注意從以下三方面努力：

1、無疑激疑，引導鑒賞

語言大師們在塑造人們形象時，對人物“道白”是很下功夫的，學生初讀覺得平談無奇，這時教師就要在無疑處激疑，引導他們深入鑒賞。《守財奴》一文中寫到：“一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺太太便叫起來：'上帝啊，救救我們！'”乍一讀，好象并無妙語。此時，教師在學生平靜的反應中拋出一句：“一個'瞪'字怎么會嚇得太太大呼上帝喊救命呢？這是一種什么眼光呢？”這一問，引起了學生熱烈的討論，有的聯系上下文具體語境來賞析它的妙處；有的聯系葛朗臺的性格特征來說明；有的從資本主義社會金錢超越溫情的家庭關系來認識這一叫聲的深刻內蘊。這種鑒賞給學生帶來了更加獨特的審美感受。

2、推波助瀾，升華主旨

有時，讀一篇好的作品往往叫人忘情其中?！兑煌腙柎好妗返慕虒W已進入尾聲，而學生的閱讀激情正濃，這時教者順勢把學生的情感推向更深層次：“當母子三人走進北亭面館時，店里為什么會爆發(fā)出一陣歡呼聲和鼓掌聲呢？這符合生活的邏輯嗎？”問題提出后，學生的討論更加熱烈，一致認為，這符合生活邏輯，因為母子三人的自強奮斗精神已使人們崇敬，他們的經歷已對人們產生了感召力量。為了使作品的主旨在學生心中進一步升華，教者還可再問學生：“你們從母子三人身上得到了什么啟示呢？”這就使作品的主題在學生的心中內化為一種催人奮進的精神力量。

3、深入挖掘，拓展視野

學過了《祝?！芬徽n后，學生對《祝?！匪枷胍饬x的認識往往籠統(tǒng)地認為是揭露了封建禮教對勞動婦女的殘害。為了使認識深化，教者可引導學生從研究柳媽這個人物入手。柳媽是一個與祥林嫂階級地位一樣的勞動婦女，作者為什么要安排這一人物出場？并且極恐怖的精神折磨正是這位“善女人”“布施”給祥林嫂的，這意味道著什么呢？作品主題的深刻性正是通過這一細節(jié)得到充分體現的，這正是反動統(tǒng)治制度以及維護這種制度的反動思想、觀念、倫理的寫照。柳媽出于“善心”勸誡祥林嫂，其結果是為虎作倀，這不僅使作品的悲劇色彩更濃，而且從更廣闊、更深刻的層面上把社會痼疾與民眾的病態(tài)心靈揭示出來了。

三、強化“練”，創(chuàng)造美

創(chuàng)造美是美育的目的所在，也是審美教育的最高境界。語文課堂教學中的審美創(chuàng)造要強化一個“練”字?？蓮膬煞矫鎻娀柧殻?/p>

1、欣賞性描述 這種描述注重對課文中描寫和暗示的人、事、景、物等形象的感情描摹，并攜帶描述者的情感。還可以作集中性或增補性的描述，如把祥林嫂一生命運作集中性描述，對中年閏土見到“我”時的場面作擴張性描述，對孔乙己最后一次爬出咸亨酒店以后的境況作補充性描述，這樣的描述要求學生用自己的話語進行，既培養(yǎng)了學生的審美欣賞能力，更實際鍛煉了語文方面的審美創(chuàng)造能力。

2、作文訓練 課文是個例子，在引導學生欣賞了作品的美的形象、美的心靈、美的語言、美的表達方式之后，要注重指導學生去觀察生活中的人和事，鑒別生活中的真、善、美與假、惡、丑。進而指導學生去寫自己認識的人和事，歌頌真、善、美，抨擊假、惡、丑。

作文訓練中，教者要注意掌握好以下三個環(huán)節(jié)：一是要引導學生獲取具有審美價值的生活素材，為語文美的創(chuàng)造作準備。這種具有審美價值的生活素材首先要是感人的有意義的現實生活材料；其次是這生活材料經過了與主觀感受的初步融洽，做到“外觀察”與“內體驗”的統(tǒng)一；還要養(yǎng)成邊看邊記，隨看隨記的習慣，使生活信息與主觀感觸及時用語言定位。二是教師具體指導學生進行語文美的創(chuàng)造。為引發(fā)學生創(chuàng)造美的動機，教師命題和審題必須十分切合學生的生活感受，把學生作文的被動心態(tài)轉變?yōu)榭释晕冶憩F的創(chuàng)造性沖動。另外，在主題、結構方面不要有硬性規(guī)定，而要給予學生創(chuàng)造的自由天地。三是在評價創(chuàng)造成果時，要堅持語文美的標準，重視作文在和諧性、感染力等方面的得失成敗，尊重和保護學生在作文中表現出來的創(chuàng)造個性。

此外，可以指導學生將文學作品改寫成課本劇，然后再由學生充當角色在班上演出，這就更能調動學生進行美的創(chuàng)造的積極性，還可借助現代教育技術，引導學生進行美的創(chuàng)造。語文課堂教學美育初探