第一篇：關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知

關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知

中共中央組織部 1993年3月日20日

當前，少數(shù)黨員信仰宗教，參加宗教活動，特別是在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)和宗教勢力影響較大的地方，情況更為嚴重。共產(chǎn)黨員是工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是無神論者，只能信仰馬列主義、毛澤東思想、不得信仰宗教，不得參加宗教活動共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。為了妥善解決黨員信教問題，特作如下通知：

一、解決黨員信教問題，要把加強教育放在首位。各級黨組織，尤其是宗教勢力影響較大的地方，要經(jīng)常對黨員進行馬克思主義無神論的教育，進行黨的基本知識和科學(xué)文化知識教育。幫助黨員樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，擺脫唯心主義宗教觀念的束縛，正確理解黨的宗教政策，懂理不信仰宗教是做一個合格共產(chǎn)黨員的起碼條件。

二、在信教比較普遍的少數(shù)民族聚居地區(qū)，要把黨員信教同參加某些純屬民族風(fēng)俗活動區(qū)別開來。對于為了不脫離群眾，尊重和隨順本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，參加一些傳統(tǒng)的婚喪儀式和群眾性節(jié)日活動，不應(yīng)視為信仰宗教或參加宗教活動。

三、對信教黨員的處理，要區(qū)別不同情況，慎重對待，妥善處理。

1、對于極少數(shù)參與煽動宗教狂熱，利用宗教反對四項基本原則，反對黨的路線、方針、政策，破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的，必須開除其 1 黨籍。

2、對于共產(chǎn)主義信念，篤信宗教，或成為宗教職業(yè)者，經(jīng)教育不改的，應(yīng)對其退黨，勸而不退的予以除名。

3、對于共產(chǎn)主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，經(jīng)過批評教育，有轉(zhuǎn)變決心和實際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)過批評教育不改的，應(yīng)勸其退黨。

4、對于受宗教觀念影響或迫于社會、家庭的壓力，參加一般性宗教活動，但本人能夠執(zhí)行黨的路線、方針、政策，積極為黨工作，服從黨的紀律的黨員，要對他們進行耐心細致的教育，幫助他們在思想和行動上擺脫宗教的束縛。

四、解決黨員信教問題，除了加強對黨員的思想教育外，還要加強對黨員的管理和監(jiān)督。黨員信教較多的地方，要把解決黨員信教問題作為民主評議黨員的一項重要內(nèi)容。要進一步健全黨的組織生活，豐富組織生活的內(nèi)容，有針對性地開展黨內(nèi)教育活動。要采取有效措施，盡快改變一些地方黨員活動無場地的狀況。要經(jīng)常關(guān)心黨員的思想、工作和生活。特別是年老體弱的黨員，當他們遇到困難的時候，黨組織要主動進行幫助，為他們排憂解難，使他們切身感受到黨的溫暖，自覺抵制宗教觀念的影響。信仰宗教或有濃厚宗教感情的人，不能發(fā)展入黨。

五、各級黨委要加強對這項工作的領(lǐng)導(dǎo)，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，摸清底數(shù)，制定具體措施。對情況復(fù)雜、問題較多的地方，上級黨委要加強具體指導(dǎo)和幫助。對少數(shù)軟弱渙散、工作不得力的基層黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子，要進行調(diào)整，已經(jīng)被宗教勢力控制的黨支部要徹底整頓。

各級黨委組織要主動與有關(guān)部門配合，正確宣傳和執(zhí)行黨的宗教政策，加強對宗教活動的管理，堅決制止少數(shù)宗教職業(yè)者利用社會、家庭等方面的壓力，迫使黨員信教。既要尊重公民信仰宗教的自由，也要保護公民不信仰宗教的自由。

各省、自治區(qū)、直轄市可根據(jù)本通知精神，從本地實際情況出發(fā)，對黨員不能信仰宗教和參加宗教活動，作出具體規(guī)定。

第二篇：中共中央組織部《關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知》

中共中央組織部《關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知》

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當前，少數(shù)黨員信仰宗教，參加宗教活動，特別是在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)和宗教勢力影響較大的地方，情況更為嚴重。共產(chǎn)黨員是工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是無神論者，只能信仰馬列主義、毛澤東思想，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。為了妥善解決黨員信教問題，特作如下通知：

一、解決黨員信教問題，要把加強教育放在首位。各級黨組織，尤其是宗教勢力影響較大的地方，要經(jīng)常對黨員進行馬克思主義無神論的教育，進行黨的基本知識和科學(xué)文化知識教育。幫助黨員樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，擺脫唯心主義宗教觀念的束縛，正確理解黨的宗教政策，懂得不信仰宗教是做一個合格共產(chǎn)黨員的起碼條件。

二、在信教比較普遍的少數(shù)民族聚居地區(qū)，要把黨員信教同參加某些純屬民族風(fēng)俗活動區(qū)別開來。對于為了不脫離群眾，尊重和隨順本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，參加一些傳統(tǒng)的婚喪儀式和群眾性節(jié)日活動，不應(yīng)視為信仰宗教或參加宗教活動。

三、對信教黨員的處理，要區(qū)別不同情況，慎重對待，妥善處理。1.對于極少數(shù)參與煽動宗教狂熱，利用宗教反對四項基本原則，反對黨的路線、方針、政策，破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的，必須開除其黨籍。

2.對于喪失共產(chǎn)主義信念，篤信宗教，或成為宗教職業(yè)者，經(jīng)教育不改的，應(yīng)勸其退黨，勸而不退的予以除名。

3.對于共產(chǎn)主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，經(jīng)過批評教育，有轉(zhuǎn)變決心和實際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)過批評教育不改的，應(yīng)勸其退黨。

4.對于受宗教觀念影響或迫于社會、家庭的壓力，參加一般性宗教活動，但本人能夠執(zhí)行黨的路線、方針、政策，積極為黨工作，服從黨的紀律的黨員，要對他們進行耐心細致的教育，幫助他們在思想和行動上擺脫宗教和束縛。

四、解決黨員信教問題，除了加強對黨員的思想教育外，還要加強對黨員的管理和監(jiān)督。黨員信教較多的地方，要把解決黨員信教問題作為民主評議黨員的一項重要內(nèi)容。要進一步健全黨的組織生活，豐富組織生活的內(nèi)容，有針對性地開展黨內(nèi)教育活動。要采取有效措施，盡快改變一些地方黨員活動無場地的狀況。要經(jīng)常關(guān)心黨員的思想、工作和生活。特別是年老體弱的黨員，當他們遇到困難的時候，黨組織要主動進行幫助，為他們排憂解難，使他們切身感受到黨的溫暖，自覺抵制宗教觀念的影響。信仰宗教或有濃厚宗教感情的人，不能發(fā)展入黨。

五、各級黨委要加強對這項工作的領(lǐng)導(dǎo)，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，摸清底數(shù)，制定具體措施，對情況復(fù)雜、問題較多的地方，上級黨委要加強具體指導(dǎo)和幫助。對少數(shù)軟弱渙散、工作不得力的基層黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子，要進行調(diào)整，已經(jīng)被宗教勢力控制的黨支部要徹底整頓。各級黨組織要主動與有關(guān)部門配合，正確宣傳和執(zhí)行黨的宗教政策，加強對宗教活動的管理，堅決制止少數(shù)宗教職業(yè)者利用社會、家庭等方面的壓力，迫使黨員信教。既要尊重公民信仰宗教的自由，也要保護公民不信仰宗教的自由。

各省、自治區(qū)、直轄市可根據(jù)本通知精神，從本地實際情況出發(fā)，對黨員不能信仰宗教和參加宗教活動，作出具體規(guī)定。

一九九一年一月二十八日

共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教

我們黨宣布和實行宗教信仰自由政策，決不意味著共產(chǎn)黨員可以自由信仰宗教。按照馬克思主義宗教觀，宗教對國家來說是私人的事情，但是，對無產(chǎn)階級政黨來說，就不是私人的事情。這是說，宗教信仰自由是對國家的公民來說的，而對共產(chǎn)黨員來說，就不能信仰宗教。因為共產(chǎn)黨是以同宗教世界觀對立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀，也就是徹底的無神論作為理論基礎(chǔ)的。共產(chǎn)黨員信仰宗教也是與江澤民同志提的“三個代表”的思想背道而馳的。所以黨對于自己的成員信仰宗教不能置之不理。中央組織部于1991年根據(jù)中共中央〔1982〕19號文件精神，下發(fā)了《關(guān)于要妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知》，進一步重申了對黨員信教問題的規(guī)定。強調(diào)要經(jīng)常對黨員進行科學(xué)世界觀（包括無神論）的教育，進行黨的基本知識和科學(xué)文化知識的教育，幫助黨員樹立正確的世界觀，擺脫唯心主義宗教觀念的束縛，正確理解黨的宗教政策，使每一個黨員都懂得，不信仰宗教，是做一個合格共產(chǎn)黨員的起碼條件。

但在少數(shù)民族地區(qū)，要把黨員信教同參加某些純屬民族風(fēng)俗活動區(qū)別開來。有些少數(shù)民族中的許多傳統(tǒng)婚喪儀式和節(jié)日活動帶有某些宗教色彩和宗教傳統(tǒng)，但實質(zhì)上已經(jīng)成為該民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的民族節(jié)日。如信仰伊斯蘭教的10個少數(shù)民族的“開齋節(jié)”、“宰牲節(jié)”等。生活在少數(shù)民族中的共產(chǎn)黨員，既要在思想上同宗教信仰劃清界限，又要在生活中不脫離群眾，要尊重要隨順本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，參加一些傳統(tǒng)的婚喪儀式和群眾性的節(jié)日活動，這不視為信仰宗教和參加宗教活動。

關(guān)于共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的調(diào)查與思考

問題的提出

在剛剛過去的一年中，有一個問題始終困擾著我，那就是共產(chǎn)黨員能否信仰其他宗教。問題來自于身邊的同學(xué)、朋友，這些同學(xué)朋友都是各自崗位上的優(yōu)秀分子，黨齡都不短了，在社會上威信挺高，群眾評價都特別好，可是，近年來，有的加入了圣教徒的行列，信奉起了基督教；有的開始燒香，信起了佛教。在與他們交往中，我感到了他們的虔誠，虔誠到不僅他們自己信仰其他宗教，還要廣布教義，奉勸更多的人和他們一起去信奉他們的宗教。

共產(chǎn)黨員到底可不可以信仰其他宗教，帶著這個問題，我曾經(jīng)在不同的時間，不同的場合，問過各種身份的共產(chǎn)黨員，甚至問過黨校的一些老教師，我沒有得到我想要的肯定答案。最好的答案就是：“共產(chǎn)黨員不能再信仰其他的宗教吧?！蓖耆遣豢隙ǖ拇鸢?。更多的是這樣來回答我：“咱們國家提倡信仰自由”、“宗教信仰是個人的事，沒有人會管你”、“大不了先退黨再信仰其他宗教”、“這年頭信什么教的都有，就是馬克思這一套太抽象，離我們太遙遠，信與不信對我們現(xiàn)實的生活沒有太大的影響”。

帶著這個問題，我只好求助于書本，求助于網(wǎng)絡(luò)，從這里尋找我要的答案。

答案的獲取

我翻看了中學(xué)政治課本，獲取了這樣的答案：我們國家尊重和保護宗教信仰自由，包括既保障人們信教的自由，又保障人們不信教的自由兩個方面。作為一個共產(chǎn)黨員，他在入黨時已經(jīng)作出了自己不信仰宗教的自由選擇，這是完全符合宗教信仰自由政策的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，是馬克思主義政黨。作為其成員，只能是無神論者。共產(chǎn)黨為了保證自己工人階級先鋒隊性質(zhì)，規(guī)定了共產(chǎn)黨員不得信教，這里不存在強制公民不信教的問題，而只是要求信教的人不能做共產(chǎn)黨員罷了。作為一個公民，有宗教信仰自由，如果在共產(chǎn)黨員和信教之間，共產(chǎn)黨員選擇了信教，則不符合共產(chǎn)黨員的條件，就要勸其退黨?？梢姡伯a(chǎn)黨員不得信教與我國宗教信仰自由政策并不矛盾。

我在網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)信息，獲取了更直接的答案：

中共中央組織部為了妥善解決黨員信教問題，一九九一年三月二十日下發(fā)了《關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知》。通知中開宗明義地指出：當前，少數(shù)黨員信仰宗教，參加宗教活動，特別是在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)和宗教勢力影響較大的地方，情況更為嚴重。共產(chǎn)黨員是工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是無神論者，只能信仰馬列主義、毛澤東思想，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。

原因的分析：

目前中國正處于實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻，正處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟體制逐漸轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟體制模式。正是在這種大背景下，中國的整個社會狀況發(fā)生了一些重大的變化，一些新情況和新問題不斷涌現(xiàn)出來，如國有企業(yè)的發(fā)展問題。職工下崗問題、社會出現(xiàn)不安定因素問題，特別是近幾年來出現(xiàn)的貧富不均，收入差距拉大，城鄉(xiāng)差距明顯，社會上的各種腐敗現(xiàn)象升級，以及社會上關(guān)于低保、醫(yī)保、教育、養(yǎng)老等等存在的各種各樣的問題。當然，也正是在這種情況下，一些原有的思想觀念受到了一定程度的沖擊，人們的思想認識和精神信仰的原有格局被打破是在所難免的。在思想認識上，一方面，人們更加關(guān)注整個社會和國家的發(fā)展，將個人的命運與整個社會、國家的命運聯(lián)系在一起，另一方面，則更加關(guān)注自己生存的價值與意義，更加為自己的生存出路而憂慮；在精神信仰上，則出現(xiàn)了宗教意識和封建迷信現(xiàn)象有所抬頭的趨勢。以至于有些共產(chǎn)黨員出現(xiàn)了信仰危機，認識模糊，立場動搖，對共產(chǎn)黨失去了信心，把自己對馬克思主義的信仰轉(zhuǎn)移到其他宗教上。

警示與建議

在前蘇聯(lián)解體的時候，有一個叫舍普琴克的蘇聯(lián)高級官員，他寫了一本書，主要內(nèi)容是分析當時蘇聯(lián)的社會狀況和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀。他分析，到蘇聯(lián)解體時蘇聯(lián)的近3000萬黨員里，真正信仰共產(chǎn)主義的連5%都不到，有的公開宣布退出共產(chǎn)黨，有的雖沒有退出，但是思想上和行動上早已把自己不當成黨員了。只有在蘇聯(lián)當時的高層里，有相當部分的人，嘴上說的那套共產(chǎn)黨的理論很內(nèi)行，但是，實際上也早已把共產(chǎn)主義的信仰拋在腦后了，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在當時的社會里已經(jīng)沒有了威信，成了貪污腐敗的代名詞。

在我國，面對當前部分黨員的這種思想認識，特別是精神信仰上出現(xiàn)的新情況和新問題；我們除了積極采取政策策略，動員全社會的力量，解決大量的社會問題，以消除人們的思想顧慮之外，還需要進行正面教育。作為馬克思主義者，我們必須堅持馬克思主義無神論思想，大力宣傳馬克思主義的徹底的唯物主義無神論觀點，幫助人們澄清觀念，擺脫思想認識與精神信仰上的混亂局面，樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀。建議按照當年通知的要求，認認真真地對黨內(nèi)同志再進行一遍教育與整頓：

(1)要把加強黨員教育放在首位。使黨員正確理解黨的宗教政策，懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件。

(2)在宗教信仰比較普遍的少數(shù)民族聚居地區(qū)，要把黨員信教同參加某些屬于民族風(fēng)俗活動區(qū)別開來。

(3)對信教黨員的處理，要嚴格掌握政策界限：①對于極少數(shù)參與煽動宗教狂熱，利用宗教反對四項基本原則，反對黨的路線、方針、政策，破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的，必須開除其黨籍。②對于喪失共產(chǎn)主義信念，篤信宗教，或成為宗教職業(yè)者，經(jīng)教育不改的，應(yīng)勸其退黨，勸而不退的予以除名。③對于受宗教觀念影響或迫于社會、家庭的壓力，參加一般性宗教活動，但本人能夠服從黨的紀律的，幫助他們在思想和行動上擺脫宗教的束縛。

（4）解決黨員信教問題，除了加強對黨員的思想教育外，還要加強對黨員的管理和監(jiān)督。要采取有效措施，盡快改變一些地方黨員活動無場地的狀況。要經(jīng)常關(guān)心黨員的思想、工作和生活。信仰宗教或有濃厚宗教感情的人，不能發(fā)展入黨。

（5）各級黨委要加強對這項工作的領(lǐng)導(dǎo)，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，摸清底數(shù)，制定具體措施，對情況復(fù)雜、問題較多的地方，上級黨委要加強具體指導(dǎo)和幫助。對少數(shù)軟弱渙散、工作不得力的基層黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子，要進行調(diào)整，已經(jīng)被宗教勢力控制的黨支部要徹底整頓。

第三篇：共產(chǎn)黨員不能信仰宗教

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教

2011年12月17日 16:52:06

來源： 《求是》

近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認識，任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。

一、共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則

馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就在共產(chǎn)主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產(chǎn)生的物質(zhì)的、現(xiàn)實社會的根源，而且指出無產(chǎn)階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。列寧把馬克思主義宗教觀運用于工人階級政黨的革命實踐，指出，“我們的黨綱完全是建立在科學(xué)的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時說明產(chǎn)生宗教迷霧的真正的歷史根源和經(jīng)濟根源。我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳??”同時列寧強調(diào)，要慎重對待宗教問題，在革命實踐中爭取、團結(jié)和教育信教群眾。

中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的。只有在這個基礎(chǔ)上，才談得上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產(chǎn)黨一項基本的思想和組織原則，而這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調(diào)，并明確寫在黨的重要文件中。

這里僅按不同歷史時期列舉幾條。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中共中央文件《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當是無神論者，而不應(yīng)當是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當堅決貫徹執(zhí)行。”1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產(chǎn)黨人是無神論者，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀?！?002年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴肅處理?！?2006年，胡錦濤同志在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中指出：“我們中國共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座談會和2010年新疆工作座談會上，胡錦濤同志都重申要堅持共產(chǎn)黨員不能信教。

正是在馬克思主義世界觀的指引下，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民依靠自己的力量推動社會的革命、進步和發(fā)展，而不是去追求虛幻的天國和來世；才能在中國革命、建設(shè)、改革的實踐中不斷深化對客觀世界的認識，用科學(xué)的理論指引億萬人民新的實踐；才能實現(xiàn)全黨在思想、理論、組織上的高度統(tǒng)一，保持和提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

至于不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說，是完全站不住腳的。這種說法實質(zhì)上是假冒“公民權(quán)利”的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當一個公民志愿加入中國共產(chǎn)黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教。根據(jù)同一項自由權(quán)利，他當然可以重新選擇信仰宗教，但這就表示他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進程，僅余形式上的“組織入黨”，而這對于他本人和黨組織都不再具有實際的意義，相反對黨組織保持思想、組織上的統(tǒng)一是有害的。如果一個黨員積極參與宗教團體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護、推動非法的宗教活動，黨組織就應(yīng)及時采取措施，使其退出黨員隊伍。這既不是“歧視宗教”，也不是“強制不信仰宗教”，只是一個政黨對不再贊同其指導(dǎo)思想的個別黨員給予必要的組織處理而已，從憲法和黨章的角度都無任何可指摘之處。

二、辯證唯物主義世界觀是我們黨制定和貫徹宗教信仰自由政策的基礎(chǔ)

我們黨從建黨開始就實行宗教信仰自由政策。1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“中國蘇維埃政權(quán)以保障工農(nóng)勞苦民眾有真正的信教自由的實際為目的?！泵珴蓶|同志1945年在《論聯(lián)合政府》中指出：“根據(jù)信教自由的原則，中國解放區(qū)容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強迫或歧視?！毙轮袊⒑?，宗教信仰自由成為憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，黨的宗教信仰自由政策上升為國家意志并在社會主義法制體系中得到確定。

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態(tài)，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠?；谶@樣的科學(xué)認識，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個歷史時期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務(wù)和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當然也包括代表信教群眾的利益。而代表信教群眾的根本利益，除了代表他們的政治利益、經(jīng)濟利益，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利。中國革命和建設(shè)的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到“政治上團結(jié)合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建設(shè)各個時期的大目標。同時，我們黨始終堅持依靠最廣大人民群眾的力量，而這其中當然也包括廣大信教群眾。所以，宗教信仰自由政策是我們團結(jié)、凝聚廣大信教群眾，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛國政治聯(lián)盟所必需的。

一些西方人士說，只有信仰宗教的人執(zhí)政，才會真正實行宗教信仰自由。其實，歷史和現(xiàn)實證明，在某種宗教占據(jù)統(tǒng)治地位的國家或者朝代，人們宗教信仰自由的權(quán)利往往不能實現(xiàn)或者要打很大折扣。比如，在天主教占統(tǒng)治地位的中世紀歐洲，對“異教徒” 的迫害、對亞洲北非地區(qū)的“十字軍”東征；奧斯曼帝國用武力強迫被征服地區(qū)民眾改信伊斯蘭教；近代一些西方國家在對非洲、拉丁美洲殖民過程中，一手舉劍，一手舉圣經(jīng)，殺其人民，占其土地，掠其財富，哪里有什么宗教信仰自由可言？而恰恰在多數(shù)人口不信仰宗教的中國，沒有發(fā)生過類似的宗教迫害和宗教戰(zhàn)爭。

我們黨實行和堅持宗教信仰自由政策，是因為這一政策符合宗教現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律，符合人民和國家的根本利益，而不是說我們可以贊成唯心主義，可以在唯物主義和唯心主義之間持中立態(tài)度，可以放棄在人民特別是青少年中進行唯物主義、無神論教育，放棄對宗教活動的管理和引導(dǎo)責(zé)任?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定，國家在人民中“進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育”。作為執(zhí)政黨，我們應(yīng)抵制種種無所作為的怪論，自覺主動地把憲法責(zé)任承擔起來。當前治理社會上存在的宗教熱、宗教活**的現(xiàn)象，可以很快就付諸實施的事至少包括：不允許使用行政力量推行、助長某種宗教；不允許宗教干預(yù)屬于政府的各項職權(quán)；對宗教事務(wù)實行有效管理，促進、幫助宗教團體建立健全內(nèi)部管理制度；在媒體和各級各類學(xué)校教育(宗教院校除外)中宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義；團結(jié)愛國宗教團體，把境外利用宗教進行的種種滲透堅決頂回去。這些措施不僅與宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走與社會主義社會相適應(yīng)道路必不可少的保證。

三、允許黨員信教將侵蝕渙散黨的肌體

如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教“開禁”，不僅這些人所許諾的種種“好處”虛無縹緲，相反其帶來的惡果卻顯而易見。

第一，如果允許黨員信教，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

第二，如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂。在當前境內(nèi)外敵對勢力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力。恰恰是在西藏和新疆這兩個反分裂斗爭極為尖銳的地方，自治區(qū)黨委都鮮明堅持黨員不能信教，這不是偶然的。

第三，如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。當前有的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)把宗教作為獲取經(jīng)濟利益和提高本地知名度的工具，視為工作“業(yè)績”，爭相濫修大佛和寺廟，熱衷大規(guī)模宗教活動，人為助長宗教熱，而對宗教事務(wù)依法管理、對宗教團體的教育引導(dǎo)根本不當回事，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實上的宗教徒是密不可分的。

總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

中國歷史上有過形形色色的宗教，但中國并不是一個宗教國家。中國有著悠久的無神論傳統(tǒng)，影響中國人思想觀念的中國傳統(tǒng)哲學(xué)具有強烈的人本主義傾向，強調(diào)人對客觀世界的認知和改造能力，這與西方傳統(tǒng)哲學(xué)的神本主義有很大區(qū)別。中國儒學(xué)傳統(tǒng)精神影響大，中國老百姓大多數(shù)不信教或不持某種固定的宗教信仰，宗教始終不能成為中國人意識形態(tài)的主流，同時中國宗教自身也具有強烈的現(xiàn)實品格。這樣的國情背景是我們黨作為一個唯物主義、無神論的政黨而能夠如此自然地從人民中孕育生長，得到人民 廣泛認同、支持的重要原因。如果允許黨員信教，完全違背中國國情，不僅黨能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成為問題，而且能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的不信教群眾的支持將成為更大的問題。

四、在全黨加強馬克思主義宗教觀和無神論教育

針對黨內(nèi)一些同志在宗教問題上的模糊認識，有必要把加強馬克思主義宗教觀和無神論的宣傳教育作為一項重要任務(wù)，幫助廣大黨員在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。應(yīng)當鼓勵和支持黨校、相關(guān)高校和科研單位加強對馬克思主義宗教觀和無神論的研究，取得更多高水平又易于向社會普及的學(xué)術(shù)研究成果。在各級黨校、行政學(xué)院的教育培訓(xùn)和各級黨、團組織的理論學(xué)習(xí)中，應(yīng)進一步強化相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

根據(jù)黨中央的一貫精神，對參加宗教活動和有宗教意識的黨員要立足于教育，耐心地幫助他們回到馬克思主義的立場上來，堅定共產(chǎn)主義信念，而不是一味遷就。對利用職權(quán)助長宗教狂熱，支持濫建寺觀教堂的，要嚴肅地進行批評教育；經(jīng)教育仍不悔改的，要按照《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》和相關(guān)黨內(nèi)文件的規(guī)定給予處分。黨的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，對這部分黨員干部的教育和管理尤其要嚴格。

改革開放以來黨組織的快速發(fā)展，客觀上對黨的思想建設(shè)提出了更高要求。當前，年齡不滿35周歲的青年黨員約占黨員總數(shù)的1/4，許多青年人仍處于世界觀的形成時期，應(yīng)當鼓勵他們自覺加強馬克思主義宗教觀和無神論的學(xué)習(xí)。對于離退休黨員，黨組織除了關(guān)心他們的物質(zhì)生活，也要關(guān)心他們的精神生活，防止他們因參加黨的組織生活減少，受社會宗教環(huán)境的影響而在思想上逐漸滑向宗教。我國一些民族地區(qū)往往也是傳統(tǒng)宗教影響比較大的地區(qū)，廣大少數(shù)民族黨員在維護民族團結(jié)、保持邊疆穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用，也應(yīng)當是宣傳教育的重點。在一些多數(shù)人口信教的少數(shù)民族中，可以允許黨員對一些從宗教轉(zhuǎn)化來的民族習(xí)俗、禮儀采取靈活態(tài)度，以避免脫離群眾，但思想上的要求不能降低。

共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進步的責(zé)任。（朱維群 作者：中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長）

第四篇：共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教

中紀委機關(guān)報《中國紀檢監(jiān)察報》今天頭版刊登評論，題：共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。文章稱，公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。

文章指出，黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。

共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教

現(xiàn)實生活中，少數(shù)黨員會不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。

在全國宗教工作會議上，總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?/p>

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。

馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關(guān)黨員個人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀律和政治規(guī)矩。

古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元氣和主心骨。推薦關(guān)注:微信查找“政商之窗”。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產(chǎn)生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。

相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。

身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關(guān)”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。

第五篇：共產(chǎn)黨員是否允許信仰宗教

關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知

當前，少數(shù)黨員信仰宗教，參加宗教活動，特別是在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)和宗教勢力影響較大的地方，情況更為嚴重。共產(chǎn)黨員是工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是無神論者，只能信仰馬列主義、毛澤東思想、不得信仰宗教，不得參加宗教活動。共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。為了妥善解決黨員信教問題，特作如下通知：

一、解決黨員信教問題，要把加強教育放在首位。各級黨組織，尤其是宗教勢力影響較大的地方，要經(jīng)常對黨員進行馬克思主義無神論的教育，進行黨的基本知識和科學(xué)文化知識教育。幫助黨員樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，擺脫唯心主義宗教觀念的束縛，正確理解黨的宗教政策，懂得不信仰宗教是做一個合格共產(chǎn)黨員的起碼條件。

二、在信教比較普遍的少數(shù)民族聚居地區(qū)，要把黨員信教同參加某些純屬民族風(fēng)俗活動區(qū)別開來。對于為了不脫離群眾，尊重和隨順本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，參加一些傳統(tǒng)的婚喪儀式和群眾性節(jié)日活動，不應(yīng)視為信仰宗教或參加宗教活動。

三、對信教黨員的處理，要區(qū)別不同情況，慎重對待，妥善處理。

1、對于極少數(shù)參與煽動宗教狂熱，利用宗教反對四項基本原則，反對黨的路線、方針、政策，破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的，必須開除其黨籍。

2、對于共產(chǎn)主義信念，篤信宗教，或成為宗教職業(yè)者，經(jīng)教育不改的，應(yīng)對其退黨，勸而不退的予以除名。

3、對于共產(chǎn)主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，經(jīng)過批評教育，有轉(zhuǎn)變決心和實際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)過批評教育不改的，應(yīng)勸其退黨。

4、對于受宗教觀念影響或迫于社會、家庭的壓力，參加一般性宗教活動，但本人能夠執(zhí)行黨的路線、方針、政策，積極為黨工作，服從黨的紀律的黨員，要對他們進行耐心細致的教育，幫助他們在思想和行動上擺脫宗教的束縛。

四、解決黨員信教問題，除了加強對黨員的思想教育外，還要加強對黨員的管理和監(jiān)督。黨員信教較多的地方，要把解決黨員信教問題作為民主評議黨員的一項重要內(nèi)容。要進一步健全黨的組織生活，豐富組織生活的內(nèi)容，有針對性地開展黨內(nèi)教育活動。要采取有效措施，盡快改變一些地方黨員活動無場地的狀況。要經(jīng)常關(guān)心黨 員的思想、工作和生活。特別是年老體弱的黨員，當他們遇到困難的時候，黨組織要主動進行幫助，為他們排憂解難，使他們切身感受到黨的溫暖，自覺抵制宗教觀念的影響。信仰宗教或有濃厚宗教感情的人，不能發(fā)展入黨。

五、各級黨委要加強對這項工作的領(lǐng)導(dǎo)，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，摸清底數(shù)，制定具體措施。對情況復(fù)雜、問題較多的地方，上級黨委要加強具體指導(dǎo)和幫助。對少數(shù)軟弱渙散、工作不得力的基層黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子，要進行調(diào)整，已經(jīng)被宗教勢力控制的黨支部要徹底整頓。

各級黨委組織要主動與有關(guān)部門配合，正確宣傳和執(zhí)行黨的宗教政策，加強對宗教活動的管理，堅決制止少數(shù)宗教職業(yè)者利用社會、家庭等方面的壓力，迫使黨員信教。既要尊重公民信仰宗教的自由，也要保護公民不信仰宗教的自由。

各省、自治區(qū)、直轄市可根據(jù)本通知精神，從本地實際情況出發(fā)，對黨員不能信仰宗教和參加宗教活動，作出具體規(guī)定。

中共中央組織部 1993年3月日20日

共產(chǎn)黨員是否允許信仰宗教? 黨員從事迷信活動應(yīng)如何處

答：黨員不能信仰宗教，首先，是由共產(chǎn)黨員的世界觀所決定的。宗教信仰與馬克思主義唯物論尖銳對立，共產(chǎn)黨員是無神論者，宗教信仰是唯心主義的東西。我國主要的宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。各種宗教都是相信有神論，唯心主義是其共同的思想基礎(chǔ)。作為一個共產(chǎn)黨員，必須樹立唯物主義的世界觀，用馬克思主義的世界觀認識世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，做一個徹底的無神論者。其次，是由黨的性質(zhì)決定的，是黨的紀律的要求。黨員信教和參加宗教活動，不僅僅是黨員個人的信仰問題，而是一個事關(guān)我們黨的形象的政治問題。1991年中共中央組織部在《關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知》中指出，共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。

黨員從事封建迷信活動是違反黨紀的行為。對于黨員參與封建迷信活動，黨組織應(yīng)堅決予以糾正。對于偶爾在治喪、民間節(jié)日搞一些封建迷信活動的，主要是進行科學(xué)知識教育，幫助他們提高覺悟，認識封建迷信活動的危害，要求他們今后不再參加封建迷信活動。對搞封建迷信活動擾亂生產(chǎn)、工作、社會生活秩序或者騙取財物的，給予嚴重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；情節(jié)嚴重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。參加反動會道門并在該組織中進行反動活動的給予開除黨籍處分；未進行反動活動并有悔改表現(xiàn)的，給予警告、嚴重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分。