第一篇：《意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)面面談》

意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)面面談

王衛(wèi)斌

【摘 要】無(wú)論世情、國(guó)情、黨情怎樣風(fēng)云變幻，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治基因永遠(yuǎn)不能改，社會(huì)主義國(guó)家的思想本質(zhì)永遠(yuǎn)不能變，黨員干部的優(yōu)良作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。在新的歷史條件下開(kāi)展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，無(wú)異于是一場(chǎng)壯士斷腕、觸及靈魂的自我革命，一場(chǎng)兵不血刃、沒(méi)有硝煙的綜合軟實(shí)力決戰(zhàn)。欲避免為淵驅(qū)魚(yú)、為叢驅(qū)雀的無(wú)后方孤軍作戰(zhàn)，必須打破自說(shuō)自話、自彈自唱的閉門(mén)修煉、體內(nèi)循環(huán)，實(shí)行徹底的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)；黨風(fēng)政風(fēng)；民風(fēng)民意

《內(nèi)經(jīng)》曰：“風(fēng)者，百病之始也?！碧煊邪孙L(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)，“八風(fēng)發(fā)邪，以為經(jīng)風(fēng)，觸五臟，邪氣發(fā)病”。《類經(jīng)》云：“從所居之鄉(xiāng)來(lái)者為實(shí)風(fēng)，從所沖之方來(lái)者為虛風(fēng)。實(shí)風(fēng)主生長(zhǎng)，虛風(fēng)主殺害?！彪A級(jí)社會(huì)也有兩風(fēng)，就是公與私、正與邪兩種長(zhǎng)期并存、尖銳對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。自然界兩種氣流風(fēng)體相互激蕩、此消彼長(zhǎng)的自然效應(yīng)，不是實(shí)風(fēng)壓倒虛風(fēng)，就是虛風(fēng)壓倒實(shí)風(fēng)，實(shí)風(fēng)強(qiáng)勁則風(fēng)清氣正、風(fēng)調(diào)雨順，虛風(fēng)肆虐必風(fēng)譎云詭、風(fēng)瀟雨晦。階級(jí)社會(huì)兩種意識(shí)形態(tài)相互滲透、外感內(nèi)傷的社會(huì)效應(yīng)，不是公心正氣壓倒私心邪氣，就是私心邪氣壓倒公心正氣，從黨員干部言行上反映出來(lái)就是黨風(fēng)政風(fēng)，從人民群眾態(tài)度上反映出來(lái)就是民風(fēng)民意、天命去留、人心向背。

“輿論陣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)一定要去占領(lǐng)，凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！泵珴蓶|同志歷來(lái)高度重視意識(shí)形態(tài)和群眾工作，他把有無(wú)群眾觀點(diǎn)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨跟剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別，把能否同群眾打成一片作為辨別真假馬列主義者的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至認(rèn)為衡量自封的、還是真正的群眾領(lǐng)袖，要看開(kāi)追悼會(huì)那天老百姓落不落淚。無(wú)論逆境還是順境，寧愿過(guò)正也要矯枉，他自始至終沒(méi)有放松對(duì)黨內(nèi)脫離群眾錯(cuò)誤傾向的警戒防范、對(duì)政治灰塵和政治微生物的打掃清洗，從而連續(xù)保持了黨在思想上、組織上和作風(fēng)上的純潔性，開(kāi)創(chuàng)了一代黨政新風(fēng)，留下了一筆無(wú)價(jià)紅利。

遺憾的是，“世界上的事情，就有這樣怪，碰了釘子摸摸頭，但是過(guò)后又忘了”。當(dāng)年人民群眾推車挑擔(dān)支援子弟兵、挖坑掘墓埋葬蔣家王朝的情景歷歷在目，毛主席意氣風(fēng)發(fā)要打破“歷史興亡周期律”、交好“京城趕考成績(jī)單”的誓言余音未落，曾幾何時(shí)，“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”??

反躬自省逢惡導(dǎo)非，正本清源去偽存真

“假今之世，飾邪說(shuō)，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非、治亂之所存者，有人矣?！保?]改革開(kāi)放這些年來(lái)，盤(pán)踞在黨內(nèi)和政府機(jī)關(guān)中的奸偽勢(shì)力出于狹隘的私心、險(xiǎn)惡的用意，竟以其昏昏使人昭昭，片面主張對(duì)是非問(wèn)題不爭(zhēng)論、對(duì)異質(zhì)思維讓說(shuō)話、對(duì)反?，F(xiàn)象不炒熱，盲目奉行去意識(shí)形態(tài)化、非意識(shí)形態(tài)化、意識(shí)形態(tài)多元化，自動(dòng)放棄了主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的堅(jiān)守和斗爭(zhēng)。他們借著否定文革、糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤的名義，打著解放思想、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的幌子，對(duì)內(nèi)獨(dú)斷專行，舉枉措直壓制端人正士，抵背扼喉窒息忠言德音，刻意放大我國(guó)體制弊端、政策失誤，虛化、淡化民族精神、傳統(tǒng)文化和革命歷史；對(duì)外則網(wǎng)開(kāi)一面，明推暗就縱容異端邪說(shuō)，放屁添風(fēng)助漲狐鳴梟噪，公開(kāi)宣揚(yáng)西方普世價(jià)值、終極模式，突出、強(qiáng)調(diào)人性自私論、市場(chǎng)萬(wàn)能論、私有制永恒論。

蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；謬種流傳，誤人不淺。在黨內(nèi)黨外和國(guó)內(nèi)國(guó)外各種負(fù)能量、反作用力的遙相呼應(yīng)、圍追堵截下，我們的意識(shí)形態(tài)陣地、思想輿論高地防線輕而易舉就被撕開(kāi)攻破，幾近于全面淪陷失守?！八鶝_之方來(lái)者”反客為主，肆無(wú)忌憚地直取“所居之鄉(xiāng)”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)和影響力，“好比自己挖了戰(zhàn)壕，自己不但不能去打敵人；并且反被敵人用來(lái)打自己”。一夜之間，曾經(jīng)戰(zhàn)無(wú)必勝、放之四海而皆準(zhǔn)的馬列主義、毛澤東思想被“浸到糞坑里”、“搞得臭得很”，成了一樽失去靈驗(yàn)的“木菩薩”；曾經(jīng)神圣、輝煌無(wú)比的共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義道德和集體主義精神被置于旁枝末節(jié)，幻化為一紙過(guò)期的“舊船票”。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一派崇洋媚外、金錢至上、頹廢慵懶、黑白顛倒的病態(tài)亂象，浸淫著一股賣主求榮、弄虛作假、以惡報(bào)惡、以丑為美的歪風(fēng)邪氣，唱主旋律的反被起哄，講公理的似乎虧了理。

“特別值得注意的，是一些號(hào)稱學(xué)得了馬克思主義的共產(chǎn)黨員”，竟也在全球化、市場(chǎng)化和網(wǎng)絡(luò)化洶涌大潮的沖擊下亂了方寸，在高分貝雜音噪音的干擾下慌了神，普遍表現(xiàn)出價(jià)值觀失憶、方法論失靈、立足點(diǎn)錯(cuò)位、方向感失明，徹底“喪失了批判的能力，有些人則竟至向這種反動(dòng)思想投降”。他們開(kāi)始不信馬列信“趙公”、不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神、不靠組織靠黑社會(huì)了，黨員同志“讓思想沖破牢籠”，逍遙自得地出沒(méi)酒肆、嘯聚賭桌、混跡青樓，廣結(jié)哥們兄弟、紅顏知己；領(lǐng)導(dǎo)干部“不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，明目張膽地跟市儈商人、江湖術(shù)士、娛樂(lè)明星勾肩搭背，搖身一變而為老板、老大和干爹；人民公仆、群眾利益代表者“趁熱打鐵”把“舊世界打個(gè)落花流水”，翻身做上了老百姓的大老爺和權(quán)貴資本精英的總代理，且美其名曰：“與時(shí)俱進(jìn)”、“與國(guó)際接軌”。

“資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，這難道不是事實(shí)嗎？一些共產(chǎn)黨員自稱已經(jīng)學(xué)得的馬克思主義，究竟跑到什么地方去了呢？”[2]都一窩蜂掉進(jìn)了機(jī)會(huì)主義、實(shí)用主義的泥淖中，爭(zhēng)先恐后“密切聯(lián)系白富美”、“全心全意為人民幣服務(wù)”去了。以權(quán)謀私、與民爭(zhēng)利；逢場(chǎng)作戲、為官不為；嫌貧愛(ài)富、恃強(qiáng)凌弱；驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死，凡此種種當(dāng)年“致使許多人覺(jué)得前途茫茫，中心彷徨，轉(zhuǎn)而寄托其希望于共產(chǎn)黨”，由此加速國(guó)民黨官僚集團(tuán)崩潰垮臺(tái)的頑瘴痼疾、軟肋硬傷，在當(dāng)今某些黨員干部身上層見(jiàn)迭出，有過(guò)之而無(wú)不及?！叭壕咏K日，言不及義，好行小惠，難矣哉?！彪S著改革開(kāi)放的持續(xù)深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，“好吃的肉”都被吃掉后，只剩下了“難啃的硬骨頭”；“皆大歡喜”一時(shí)的熱鬧過(guò)后，暴力恐怖、非正常越級(jí)上訪、群體性惡性事件此起彼伏，“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在了全黨面前。

“一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒(méi)有好結(jié)果的?！碑?dāng)今天下并不太平，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“接觸加遏制”、“奪權(quán)先奪人，奪人先奪魂”的較量從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，受迷惑、被腐蝕；失民心、被顛覆的風(fēng)險(xiǎn)不見(jiàn)其減、反見(jiàn)其增，“進(jìn)京趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束?？v觀蘇聯(lián)解體、東歐劇變的全過(guò)程，引狼入室、自毀長(zhǎng)城的不歸路徑昭然若揭，“最后一根稻草”壓垮“駱駝背”的動(dòng)態(tài)視圖栩栩如生，西方政要布熱津斯基對(duì)此也說(shuō)了實(shí)話：“在克里姆林宮出現(xiàn)一位修正主義的總書(shū)記造成的影響是巨大的。??它同時(shí)還剝奪了克里姆林宮對(duì)意識(shí)形態(tài)的仲裁權(quán)。它的特別嚴(yán)重的危險(xiǎn)在于瓦解世界共產(chǎn)主義共同的馬克思列寧主義理論。”并斷言：“在中國(guó)，取得經(jīng)濟(jì)成功所付出的代價(jià)是共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的淡化?，F(xiàn)代中國(guó)仍然會(huì)在共產(chǎn)主義制度下進(jìn)入21世紀(jì),但是它將不再是一個(gè)完全公有制的國(guó)家?！盵3] “末流之竭，當(dāng)窮其源；枝葉之枯，必在根本?！狈磸?fù)出現(xiàn)的問(wèn)題、普遍存在的現(xiàn)象、風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去的舞榭歌臺(tái)，就是活生生的現(xiàn)實(shí)；棄之塵埃輝光日新、浸于糞坑芳香如故、危難之時(shí)總被念起的“木菩薩”，就是活生生的真佛。我們必須深刻反?。翰还馨棕埡谪?、不問(wèn)姓社姓資“有奶便是娘”的狹隘唯經(jīng)濟(jì)利益觀，實(shí)乃揠社會(huì)主義苗、長(zhǎng)資本主義草、荒人民政權(quán)田的毒計(jì)下策，正是模糊是非觀念、誘導(dǎo)私欲膨脹、加劇兩極分化的惡源罪藪。我們必須重新認(rèn)識(shí)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵4]無(wú)論世情、國(guó)情、黨情怎樣風(fēng)云變幻，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治基因永遠(yuǎn)不能改，社會(huì)主義國(guó)家的思想本質(zhì)永遠(yuǎn)不能變，黨員干部的優(yōu)良作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。見(jiàn)兔而顧犬，亡羊而補(bǔ)牢，打響意識(shí)形態(tài)“民心保衛(wèi)戰(zhàn)”，刻不容緩！

統(tǒng)一思想凝聚共識(shí)，守住陣地占穩(wěn)高地

所幸的是，“我們共產(chǎn)黨是中國(guó)歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺(jué)悟，最有預(yù)見(jiàn)，能夠看清前途”。這一點(diǎn)，即使改革開(kāi)放的決策人、推動(dòng)者，他們大都嚴(yán)于律己、知錯(cuò)能改，而且越到晚年越冷靜、理性。如鄧小平同志坦言：“應(yīng)該說(shuō)，從中央到地方，在思想理論戰(zhàn)線上是軟弱的，喪失了陣地，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)自由化是個(gè)放任的態(tài)度，好人得不到支持，壞人猖狂得很。好人沒(méi)有勇氣講話，好像自己輸了理似的?！盵5]并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一切反對(duì)、妨礙我們走社會(huì)主義道路的東西都要排除，一切導(dǎo)致中國(guó)混亂甚至**的因素都要排除?！标愒仆疽渤姓J(rèn)：“‘一切向錢看’的資本主義腐朽思想，正在嚴(yán)重地腐蝕我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣?！辈⒁辉倬妫骸霸邳h內(nèi)，忽視精神文明建設(shè)，忽視思想政治工作，就不可能有好的黨風(fēng)；在社會(huì)上，忽視精神文明建設(shè)，忽視共產(chǎn)主義思想教育，就不可能有好的社會(huì)風(fēng)氣?！盵6] 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志洞見(jiàn)癥結(jié)、直面現(xiàn)實(shí)，以極大的政治勇氣和智慧明確指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！眹?yán)正聲明：“對(duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！豹q如一聲棒喝叫停了幾十年如一日甚囂塵上的“控訴”、“批判”風(fēng)潮，斷絕了“帶路黨”、“沉船派”一黑到底、改旗易幟的癡心妄想。并采取了一系列毅然決然措施，在全黨大興群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，大打“老虎”、“蒼蠅”，厲行“八規(guī)”、“六禁”，力戒“四風(fēng)”問(wèn)題。但是，前途是光明的，道路是曲折的，在新的歷史條件下開(kāi)展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，無(wú)異于是一場(chǎng)壯士斷腕、觸及靈魂的自我革命，一場(chǎng)兵不血刃、沒(méi)有硝煙的綜合軟實(shí)力決戰(zhàn)，上兵伐謀，善用兵者必用謀攻之法以全爭(zhēng)于天下。

統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)是開(kāi)展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的先導(dǎo)、先聲，正所謂：“壹引其綱，萬(wàn)目皆張”“道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也?！盵7]這個(gè)“綱”、“道者”，就是由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀合而為一的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因其明確規(guī)定了以馬克思主義為指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，以走中國(guó)特色社會(huì)主義道路為前進(jìn)方向，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)，以愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新為精神追求，以“八榮八恥”為價(jià)值導(dǎo)向，廣泛反映了我國(guó)社會(huì)各階層的根本利益和共同愿望，基本遵循了中華民族傳統(tǒng)的倫理觀念和道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性和主體內(nèi)容，因而是全黨、全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)、“最大公約數(shù)”，也就是言不相聞、視不相見(jiàn)故為之“金鼓旌旗”、“一民之耳目”。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、定位精準(zhǔn)、系統(tǒng)完整，其內(nèi)核、實(shí)質(zhì)用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”一言以蔽之，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“譬之植焉，心其根也?！比绻f(shuō)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是一片莊稼地，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是我們所要種植的莊稼，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是我們所要收獲的種子、果實(shí)，因?yàn)樗鼱I(yíng)養(yǎng)全面、能量充足、適口性好、容易被消化吸收，因而是我們的精神主糧。意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)工作一定要圍繞“無(wú)非有事于根”這個(gè)主題，培壅之、灌溉之、扶植而刪鋤之。有了收成，還要廣而告之，帶頭吃給人看，證明這個(gè)東西好，是純天然、無(wú)污染、無(wú)公害的綠色食品，力爭(zhēng)把種子播撒進(jìn)每個(gè)人的心田，也就是要加強(qiáng)、加快核心價(jià)值體系的構(gòu)建、維護(hù)和核心價(jià)值觀的培育、踐行，借以引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)、疏浚社會(huì)思潮，主導(dǎo)價(jià)值取向、規(guī)范社會(huì)關(guān)系。

守住陣地、占穩(wěn)高地是開(kāi)展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，正所謂：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！薄罢莆账枷虢逃?，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[8]這個(gè)“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)”、“掌握思想教育”，說(shuō)到底就是黨要管媒體、黨要管意識(shí)形態(tài)，就是要掌握意識(shí)形態(tài)主陣地和思想輿論制高點(diǎn)，也就是要掌握意識(shí)形態(tài)傳播的主要媒介載體和思想輿論控制的有利方式方位。印刷媒體、視聽(tīng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體都具有信息傳播快、覆蓋廣、影響大等特點(diǎn)，一家家報(bào)刊社、圖書(shū)音像出版社，一座座廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，一個(gè)個(gè)互聯(lián)網(wǎng)站、移動(dòng)通信站，恰似一道道意識(shí)形態(tài)傳播的火力點(diǎn)、思想輿論控制的橋頭堡，連接起來(lái)就形成了意識(shí)形態(tài)“兵家必爭(zhēng)”的主陣地，各種社會(huì)思潮在這里試探、交鋒，不同政治勢(shì)力在這里潛伏、角逐，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。

“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！盵9]因此，沛公軍只有守住函谷關(guān)、霸上這個(gè)橋頭堡、主陣地，才能實(shí)現(xiàn)“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”的“反介入”、“區(qū)域拒止”戰(zhàn)略目的；張良、樊噲只有占穩(wěn)鴻門(mén)宴這個(gè)制高點(diǎn)，不僅要敢于亮劍，還要善于發(fā)聲，才能說(shuō)服對(duì)方心腹項(xiàng)伯為我所用，及時(shí)營(yíng)造反制、威懾聲勢(shì)，令項(xiàng)莊不得擊沛公，令項(xiàng)羽不敢輕舉妄動(dòng)；而沛公只有坐穩(wěn)中軍帳、捏緊主帥印，才能擺脫、扭轉(zhuǎn)“人為刀俎，我為魚(yú)肉”的險(xiǎn)境危局，成就“奪項(xiàng)王天下者必沛公也”的一番偉業(yè)。同理，我們的意識(shí)形態(tài)主力軍只有掌握主要媒介載體，才能防患未然、屏藩表里、御寇寧家；我們的思想輿論護(hù)衛(wèi)隊(duì)只有掌握有利方式方位，才能居高臨下、扼襟控咽、先發(fā)制人；我們的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)只有掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，才能統(tǒng)攬全局、把握先機(jī)、決勝千里。

刮骨去毒治病救人，全民皆兵眾志成城

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”黨的領(lǐng)導(dǎo)干部手握民之司命大權(quán)、肩負(fù)國(guó)家安危之主重任，欲化人必先正己，欲從政必先修身，欲達(dá)事必先躬行，打鐵還需自身硬，鐵肩才能擔(dān)道義。黨要管意識(shí)形態(tài)、黨要管媒體，關(guān)鍵在黨要管黨、黨要管人，關(guān)鍵在從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏?！坝靡毁t人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)?！盵10]各級(jí)組織人事部門(mén)要親君子、遠(yuǎn)小人，堅(jiān)持以德為先、量才器使，選好用好意識(shí)形態(tài)工作的“知兵之將”、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“接班人”；各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要識(shí)賢愚、辨忠奸，實(shí)行猛藥去疴、重典治亂，除盡肅清無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)伍的“害群之馬”、人民政權(quán)機(jī)關(guān)的“寄生蟲(chóng)”。對(duì)于庸官、昏官、裸官要?jiǎng)裢?，?duì)于奸官、貪官、惡吏要正法，切忌任人唯親、黨同伐異；買官賣官、帶病提拔，確保絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在絕對(duì)可靠人手上。

“圣人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂??夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”[11]各級(jí)黨委、黨組領(lǐng)導(dǎo)班子要搞馬列主義、安定團(tuán)結(jié)、光明正大，注重民主管理、說(shuō)服教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決黨內(nèi)矛盾和苗頭性傾向性問(wèn)題，促進(jìn)黨的組織健康發(fā)展和黨員干部健康成長(zhǎng)。各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門(mén)的黨員干部務(wù)求自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)；既敢于批評(píng)組織和別人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，又虛心接受組織和別人對(duì)自己的批評(píng)，并勇于正視和改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病從安來(lái)？”如此通過(guò)前拉后推、內(nèi)修外攘，刮骨去毒與治病救人、批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合，造就一批德才兼?zhèn)?、文武雙全的思想輿論謀臣猛將，煉就一個(gè)威重令行、堅(jiān)強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)核心。

“無(wú)黨性的寫(xiě)作者滾開(kāi)！超人的寫(xiě)作者滾開(kāi)！寫(xiě)作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分?！盵12]廣大媒體從業(yè)人員、宣傳思想文化戰(zhàn)線的工作者身處意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)第一線，獨(dú)擋一面錯(cuò)綜復(fù)雜的思想輿論火線，拱衛(wèi)一方利害攸關(guān)的精神家園，務(wù)必堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，自覺(jué)把牢黨性和人民性“總閘門(mén)”，確?！耙庾R(shí)流”源頭活水源清流潔。務(wù)必堅(jiān)持因其固然、因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。務(wù)必堅(jiān)持古為今用、洋為中用、學(xué)以致用，不斷改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)、創(chuàng)新說(shuō)法寫(xiě)法?！把蟀斯杀仨殢U止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”[13]用字正腔圓的“漢語(yǔ)”講好中國(guó)故事，用言簡(jiǎn)意賅的“中文”做好中國(guó)文章，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的感召力、驅(qū)導(dǎo)力和聚合力。

“對(duì)于社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)，寫(xiě)作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)的賺錢工具，而且根本不能是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無(wú)關(guān)的個(gè)人事業(yè)?！本癞a(chǎn)品畢竟是一種“懸浮于空中”、“遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的特殊商品，具有生產(chǎn)上的相對(duì)獨(dú)立性、營(yíng)銷上的非競(jìng)爭(zhēng)性和消費(fèi)上的非排他性，遵循的應(yīng)是自身固有的內(nèi)在規(guī)律而非市場(chǎng)規(guī)律，追求的應(yīng)是社會(huì)效益而非經(jīng)濟(jì)效益。但是，意識(shí)形態(tài)無(wú)形，其承載實(shí)體、行為主體卻是有形的，扶正祛邪，激濁揚(yáng)清，手中沒(méi)刀殺不死人，餓著肚子唱不了高調(diào)。有關(guān)部門(mén)還應(yīng)加大對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)事業(yè)的物質(zhì)投入，傾力扶持、鼓勵(lì)冷門(mén)研究、精品原創(chuàng)，鞏固壯大主旋律發(fā)聲平臺(tái)，暢通拓展正能量釋放渠道，切實(shí)提高硬件裝備水平和后勤保障能力。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)主流媒體的經(jīng)營(yíng)監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊有償新聞、無(wú)償扒稿、收費(fèi)論文，以及涉“黑暴黃”，務(wù)使誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)者不吃虧、投機(jī)取巧者不得利，集聚有限的資源用在刀刃上。

“一切問(wèn)題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾，不解決要不要民眾的問(wèn)題，什么都無(wú)從談起。要民眾，雖危險(xiǎn)也有出路；不要民眾，一切必然是漆黑一團(tuán)。”[14]人民群眾是實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者，也是決定意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)勝負(fù)的基本力量、可靠依托。一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲，事業(yè)是多數(shù)人做的，少數(shù)人的作用是有限的、沒(méi)有什么了不起的，欲避免為淵驅(qū)魚(yú)、為叢驅(qū)雀的無(wú)后方孤軍作戰(zhàn)，必須打破自說(shuō)自話、自彈自唱的閉門(mén)修煉、體內(nèi)循環(huán)，實(shí)行徹底的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)。必須真正尊重、落實(shí)人民群眾摸“老虎屁股”、說(shuō)“閑話”的自由權(quán)利，真正重視、發(fā)揮人民群眾反“四風(fēng)”、除“公害”的智慧威力，放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大輿論對(duì)沖、信息自凈力量，結(jié)成千千萬(wàn)萬(wàn)、浩浩蕩蕩的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)政治上層建筑和觀念上層建筑進(jìn)行一鍵優(yōu)化、一鍵清理、全盤(pán)查殺，倒逼黨員干部不走邪道、不犯顛覆性錯(cuò)誤。

“要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題。”中國(guó)特色社會(huì)主義理論這支“好箭”，不能總是拿在手里搓來(lái)搓去，總是光顧“讓一部分人先富起來(lái)”，必須用了去射“共同富?！边@個(gè)“的”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要轉(zhuǎn)化為具體的政策，體現(xiàn)在能讓老百姓上得起學(xué)、看得起病、買得起房、養(yǎng)得起老。神秘的改革紅利要落實(shí)到老百姓的腰包，兌現(xiàn)成看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)福利?！罢窭ЦF，補(bǔ)不足，則名生；興利除害，伐亂禁暴，則功成?！敝灰嫘霓k實(shí)事、舍得拿干貨，照顧了人民的實(shí)際利益，解決了群眾的實(shí)際問(wèn)題，自然就會(huì)得到他們的信賴擁護(hù)，敵對(duì)勢(shì)力費(fèi)盡心機(jī)散布的謠諑不攻自破，炒作的熱點(diǎn)不澆自滅，策動(dòng)的“街頭政治”、“顏色革命”也就不挫自敗。

“上下同欲者勝，以虞待不虞者勝。”意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)沒(méi)有局外人、沒(méi)有旁觀者，當(dāng)此政權(quán)更迭之險(xiǎn)、民族危亡之頃、國(guó)家倒懸之急，我們要“作狂瀾逆挽之謀，不但坐言，而且起行”，不打偏槍，不放橫炮，集中火力排除敵人的毒焰，清洗自己的污濁，奮起救黨、救國(guó)，即以自救。面對(duì)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界、雜草叢生的精神家園，我們要“勤力稼穡，勿致荒蕪”，共同促進(jìn)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)落地生根、開(kāi)花結(jié)果，自覺(jué)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。全黨、全社會(huì)同心同德、同心同向、同心同行，外備藩籬之固，內(nèi)修防閑之心，“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心”！[15] 【全文7800字】

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［1］〔戰(zhàn)國(guó)〕荀況：《非十二子》，《荀子》，上海古籍出版社，2001年12月版。

[2] 毛澤東：《應(yīng)當(dāng)重視電影《武訓(xùn)傳》的討論》，《人民日?qǐng)?bào)》，1951年5月20日。

［3］〔美國(guó)〕茲.布熱津斯基：《大失敗--二十世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡》，軍事科學(xué)出版社，1989年10月版。

［4］〔德國(guó)〕卡爾.馬克思：《德意志意識(shí)形態(tài)》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年6月版。

［5］鄧小平：《旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年10月版。［6］陳云：《必須糾正忽視精神文明建設(shè)的現(xiàn)象》，《人民日?qǐng)?bào)》1985年9月27日。

［7］、［9］〔春秋〕孫武：《孫子兵法》，中國(guó)檔案出版社，1999年1月版。［8］毛澤東：《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年7月版。

［10］習(xí)近平：《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》，2013年6月28日。［11］《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，人民衛(wèi)生出版社, 2012年3月版。

［12］列寧：《黨的組織和黨的出版物》，《列寧選集》第1 卷，人民出版社，1995年版。

［13］毛澤東：《反對(duì)黨八股》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年7月版。

［14］毛澤東：《一切政治的關(guān)鍵在民眾》，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社，1991年7月版。

［15］習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，2013年12月26日。

——————————————————————————————————（作者簡(jiǎn)介：王衛(wèi)斌，男，江西省瑞金市文學(xué)院工作人員，兼《瑞金報(bào)》記者、《贛州教育》編輯，系江西省作協(xié)、全國(guó)蘇區(qū)精神研討會(huì)會(huì)員。）

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第二篇：意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)怎么應(yīng)對(duì)

聽(tīng)黨指揮、對(duì)黨忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)是革命軍人第一位的樣子。越是眾聲喧嘩、沉渣泛起，軍人越不能隨聲附和、隨波逐流，而是要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，大事不糊涂、小事有立場(chǎng)，使信仰信念的種子根植靈魂深處。

在著名的“將軍縣”湖北紅安，“要革命，不要錢、不要家、不要命”的紅安精神家喻戶曉、人人皆知。黃麻起義領(lǐng)導(dǎo)人程昭續(xù)被捕后，敵人用刺刀頂住他的脖子問(wèn)：“你是要頭還是要共產(chǎn)黨？”他斬釘截鐵地回答：“老子要的當(dāng)然是共產(chǎn)黨！”

革命先輩們的骨頭為什么這么硬？因?yàn)樗麄兩砩嫌幸环N共產(chǎn)黨人所獨(dú)有的特殊鈣質(zhì)——忠誠(chéng)。許多人都是出身微寒的窮骨頭，但根根都是硬骨頭！

聽(tīng)黨指揮、對(duì)黨忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)是革命軍人第一位的樣子。我軍歷史上，成建制的部隊(duì)從來(lái)沒(méi)有一個(gè)被策反、被拉走，黨內(nèi)出現(xiàn)的陰謀家、野心家篡奪軍權(quán)沒(méi)有一次得逞?？康氖鞘裁?？靠的就是堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)始終聽(tīng)從黨指揮。這是我們黨經(jīng)過(guò)艱辛探索得出的真理性認(rèn)識(shí)，是我軍的建軍之基、立軍之本，是軍魂和命根子。

前車之鑒，殷鑒不遠(yuǎn)。美國(guó)中央情報(bào)局前雇員彼得·施瓦茨在新作《勝利·美國(guó)政府對(duì)前蘇聯(lián)的秘密戰(zhàn)略》一書(shū)中傲慢地說(shuō)：“談?wù)撉疤K聯(lián)的崩潰，而不知道美國(guó)秘密戰(zhàn)略的作用，就像調(diào)查一件神秘死亡案子，而不考慮謀殺?！焙沃^“謀殺”？那就是使蘇共不知不覺(jué)放棄思想抵抗，使蘇聯(lián)軍隊(duì)放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)。偌大一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，一夜之間“城頭變幻大王旗”。

應(yīng)當(dāng)清醒地看到，受各種誘惑考驗(yàn)的影響，我軍少數(shù)官兵在堅(jiān)定理想信念方面還有一定差距，主要表現(xiàn)為“三個(gè)不夠”：一是“認(rèn)同度”不夠。對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生懷疑，把黨的創(chuàng)新理論當(dāng)作一個(gè)標(biāo)簽貼，往往嘴上說(shuō)的是馬克思主義，干的卻是非馬克思主義的事。二是“自信度”不夠。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度缺乏自信，把社會(huì)上一些不良現(xiàn)象和矛盾問(wèn)題簡(jiǎn)單歸咎于制度的問(wèn)題、黨的問(wèn)題，評(píng)頭論足、說(shuō)三道四。三是“忠誠(chéng)度”不夠。不是從心底感恩組織、相信組織、服從組織，于己有利時(shí)就主動(dòng)靠攏組織，不順心時(shí)就埋怨組織。

有人說(shuō)，這是一個(gè)懷疑的時(shí)代。但是，懷疑的時(shí)代更需要信仰。軍營(yíng)是崇尚信仰的精神高地，軍人是堅(jiān)守信仰的中流砥柱。越是眾聲喧嘩、沉渣泛起，軍人越不能隨聲附和、隨波逐流，而是要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，與腐朽思想文化、反動(dòng)意識(shí)形態(tài)做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。尤其是“80后”“90后”青年官兵，成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)血與火的洗禮，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦生活的磨煉，更要補(bǔ)上黨史軍史這一課，充分認(rèn)清黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性和科學(xué)真理性，大事不糊涂，小事有立場(chǎng)，使信仰信念的種子根植靈魂深處。

毛主席有一段警世之言：“仗我們是不怕打的，帝國(guó)主義要想‘和平演變’我們這一代人也難；可下一代、再下一代就不好講了。中國(guó)人講‘君子之澤，五世而斬’，英國(guó)人說(shuō)‘爵位不傳三代’；到我們的第三代、第四代人身上呢？歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們是要認(rèn)真汲取的，要防止被資產(chǎn)階級(jí)思想‘和平演變’了；否則，我們這么多革命烈士的鮮血不是白流了嗎？”

如何才能讓毛主席等老一輩革命家的擔(dān)心永遠(yuǎn)不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？每一名軍隊(duì)黨員干部、每一個(gè)革命戰(zhàn)士都要認(rèn)真想一想，捫心問(wèn)一問(wèn)，用實(shí)際行動(dòng)做出響亮的回答！

第三篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文面面談

任務(wù)驅(qū)動(dòng)是材料作文的本質(zhì)要求

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文面面談 001

【作者簡(jiǎn)介】猛師老徐，全名徐宏慶，獨(dú)立語(yǔ)文教師，“一起學(xué)語(yǔ)文”課程講師、專欄作者，高考作文微信公開(kāi)課《高考作文從零開(kāi)始》主講人。微信號(hào)：hongkingxu（添加請(qǐng)注明實(shí)名及身份）

最近，語(yǔ)文教學(xué)一線盛行一個(gè)名詞，叫做“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”。大到省級(jí)的教研會(huì)議，小到普通的語(yǔ)文課堂，談及這個(gè)名詞，有人深感莫名其妙，有人說(shuō)得神神叨叨，大有高考作文已然變天的架勢(shì)。

那么，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文究竟是個(gè)什么鬼，跟以往的作文究竟有什么聯(lián)系和區(qū)別，這種作文究竟該怎么寫(xiě)？為了跟大家在同一個(gè)語(yǔ)境里說(shuō)話，老徐最近對(duì)這個(gè)名詞進(jìn)行了一點(diǎn)研究，綜合自己對(duì)高考作文命題的思考和理解，以及這些年的教學(xué)經(jīng)歷，就這個(gè)名詞聊聊我的一點(diǎn)見(jiàn)解，僅供參考，以待拋磚引玉。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文依然是材料作文

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的提法，來(lái)源于教育部考試中心張開(kāi)老師的一篇文章《注重題型設(shè)計(jì)、強(qiáng)化教育功能——2015年高考作文的特點(diǎn)及相關(guān)問(wèn)題的解讀》，在文章里，作者通過(guò)分析2015年高考作文尤其是新課標(biāo)卷作文的命題特點(diǎn)，正式提出在材料作文的基礎(chǔ)上增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令的概念：

在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫(xiě)作欲望的基礎(chǔ)上，通過(guò)增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作的功能，增強(qiáng)寫(xiě)作的針對(duì)性，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。

從以上的文字里，我們可以確認(rèn)的是，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文只是在材料的基礎(chǔ)上，加了任務(wù)驅(qū)動(dòng)的指令，明確要寫(xiě)作的任務(wù)。比如2015年課標(biāo)1卷，在敘述完女兒舉報(bào)父親開(kāi)車打電話這件事以后，要求考生選擇一個(gè)對(duì)象，寫(xiě)一封書(shū)信；再比如2015年課標(biāo)2卷，列了三個(gè)具有代表性人物的事跡，要求表達(dá)更贊揚(yáng)哪一種人的看法。這兩道作文題的材料敘述和往常的材料作文無(wú)異，只不過(guò)加了一個(gè)任務(wù)性的寫(xiě)作要求而已?？梢?jiàn)，所謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，不是一種獨(dú)立于材料作文之外的作文命題形式，高考作文沒(méi)有變天。

那么什么叫“增加任務(wù)指令”，增加了任務(wù)指令的材料作文和以往的材料作文有什么聯(lián)系和區(qū)別？這要從高考作文的本質(zhì)說(shuō)起。

高考作為一項(xiàng)選拔性考試，它的根本功能在于為大學(xué)選拔具備學(xué)術(shù)潛質(zhì)的人才，這個(gè)根本性的目標(biāo)決定了，高考作文的命題是趨向于讓學(xué)生寫(xiě)論述文的，大學(xué)當(dāng)然希望自己招進(jìn)來(lái)的學(xué)生具備好的做學(xué)術(shù)論文的潛質(zhì)。

高考作文的命題趨向于讓學(xué)生寫(xiě)論述文，而無(wú)論是學(xué)術(shù)型的論文，還是我們通常俗稱的教學(xué)體議論文，本質(zhì)上都應(yīng)遵循提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決的寫(xiě)作思路，也就是，在掌握一定事實(shí)、前人成果等材料的前提下，對(duì)材料發(fā)問(wèn)，也就是提出問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)思維的方法進(jìn)行分析、歸納、演繹等，提出解決問(wèn)題的方案。

其實(shí)高考作文材料作文的命題形式，已經(jīng)暗合了這樣的要求，給出材料，要求考生在全面掌握材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，通過(guò)自己的分析說(shuō)理，最終給出解決方法。換句話說(shuō)，材料作文的命題形式中，就已經(jīng)帶有問(wèn)題的，也就是材料作文自帶任務(wù)驅(qū)動(dòng)的，只是為了激發(fā)學(xué)生思考和創(chuàng)新，沒(méi)有把寫(xiě)作任務(wù)明示了而已。

從材料作文的本質(zhì)要求來(lái)看，所謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，在材料基礎(chǔ)上加了任務(wù)指令，可以說(shuō)是多此一舉，如果任務(wù)指令添加不當(dāng)，反而還會(huì)束縛了考生的多角度思考。從傳統(tǒng)材料作文的隱含任務(wù)指令，到任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文給出任務(wù)指令，這一變化意欲何為，值得深究。張開(kāi)老師在文中給出的理由是，這是材料作文經(jīng)過(guò)多年發(fā)展日漸成熟后的一種成果。老徐反而覺(jué)得，材料作文如果真的發(fā)展成熟，應(yīng)當(dāng)是在命題的開(kāi)放性和限制性處理方式上有越來(lái)越高的水平，而不是在材料后添加任務(wù)指令這種偏保守的做法。

材料作文本質(zhì)上就是一種寫(xiě)作角度有限的命題形式，為什么現(xiàn)在還要在這種命題形式上再加以任務(wù)的限制呢？我想原因應(yīng)該是，材料作文命題的內(nèi)在要求，在這些年并沒(méi)有得到有效的貫徹，材料作文命題的發(fā)展是日漸成熟，而且材料作文已然成為全國(guó)一統(tǒng)天下之勢(shì)，但學(xué)生寫(xiě)作水平和能力的現(xiàn)狀并沒(méi)有與之匹配，甚至很多省份的閱卷標(biāo)準(zhǔn)還停留在十幾年前。在這種現(xiàn)狀和格局之下，教育主管部門(mén)只好選擇倒退三步，從材料作文命題本質(zhì)要求的源頭上，通過(guò)在作文題材料中添加任務(wù)指令，介入到考生寫(xiě)作過(guò)程和考試閱卷標(biāo)準(zhǔn)制定之中，以起到真正引導(dǎo)的作用。

這樣的推斷，并非憑空臆測(cè)，我們可以通過(guò)分析任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的對(duì)立面，得出這樣的結(jié)論。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的對(duì)立面是話題作文

在我們不清楚一個(gè)概念真正內(nèi)涵的時(shí)候，分析它的對(duì)立面是一個(gè)非常好的辦法。我們要搞清楚什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，就先來(lái)看看非任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是什么。張開(kāi)老師在文章里對(duì)作文類型進(jìn)行了如下劃分：從呈現(xiàn)形式上看，高考作文經(jīng)常采用有標(biāo)題作文、話題作文和材料作文三種基本題型；從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。標(biāo)題作文和話題作文都是闡釋型作文的代表。

從以上劃分我們可以看出來(lái)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的對(duì)立面不是材料作文，而是闡釋型的話題作文和標(biāo)題作文，換句話說(shuō)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)本身就是材料作文核心的能力要求。但多年來(lái)，雖然材料作文已然一統(tǒng)天下，但學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章，一線很多老師的教學(xué)，甚至一些地區(qū)的高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)，用的還是闡釋性的話題作文的標(biāo)準(zhǔn)。

我們先來(lái)看看很多高中生的一般寫(xiě)作套路。他們面對(duì)一則作文題材料，一般的做法是，從材料中摳出一個(gè)所謂的關(guān)鍵詞，比如“創(chuàng)新”，然后文章開(kāi)篇用“創(chuàng)新”造一組看上去很有氣勢(shì)的排比句，文章主體舉三五個(gè)事例，說(shuō)張三很創(chuàng)新，李四很創(chuàng)新，王五很創(chuàng)新，所以，我們一定要?jiǎng)?chuàng)新。

稍微高級(jí)一點(diǎn)的寫(xiě)法是這樣的：作文開(kāi)篇或直接或間接引述材料，然后不顧材料整體意思，強(qiáng)行給材料套上一個(gè)話題，比如“創(chuàng)新”。然后通篇以類似這樣的幾個(gè)句子串聯(lián)起來(lái)：“創(chuàng)新是成功的捷徑”，“創(chuàng)新是國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力”，“創(chuàng)新是文明前進(jìn)的源泉”。

再高級(jí)一點(diǎn)的，是能對(duì)所論述的話題進(jìn)行“是什么”、“為什么”、“怎么做”的遞進(jìn)論述，比如“創(chuàng)新，就是告別舊事物，創(chuàng)造新事物”，“創(chuàng)新，可以給個(gè)人帶來(lái)成功，推動(dòng)國(guó)家民族發(fā)展”，“創(chuàng)新，需要巨大的勇氣”。這種寫(xiě)法一般還會(huì)被稱贊很有深度。

以上的這些作文寫(xiě)法本身沒(méi)什么問(wèn)題，問(wèn)題是，它們充其量是闡釋型的話題作文的寫(xiě)法，完全不符合材料作文以材料內(nèi)涵為核心，靠提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)推動(dòng)文章行文的內(nèi)在要求，然而這樣的作文在多年的材料作文閱卷實(shí)踐中，并沒(méi)有通過(guò)判低分來(lái)引導(dǎo)，不知是這些地區(qū)本身的閱卷水平就很低，還是閱卷對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作水平現(xiàn)狀作出的妥協(xié)。

我們?cè)賮?lái)看看，一線老師是如何教材料作文的寫(xiě)作。我在《高考作文從零開(kāi)始》的課程里，曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)例子，2013年高考后，江蘇地區(qū)一個(gè)老師為當(dāng)年的江蘇卷作文題寫(xiě)了一篇下水文。這道作文題的材料講的是一群探險(xiǎn)者來(lái)到一個(gè)山洞，為了照明點(diǎn)燃一支蠟燭，導(dǎo)致山洞里棲息的蝴蝶離開(kāi)原地，退到山洞深處，材料的結(jié)尾有一句“小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響”。

這個(gè)老師寫(xiě)的下水文叫做《細(xì)節(jié)決定決定成敗》，文章?lián)赋觥靶⌒〉南灎T竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響”這句話，然后給它關(guān)聯(lián)上一個(gè)話題“細(xì)節(jié)”，接下來(lái)大談特談什么叫做細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)成功成才，不注重細(xì)節(jié)一敗涂地。這篇文章被作者以滿分作文的名義發(fā)在網(wǎng)上，還被廣泛轉(zhuǎn)載。我們姑且不說(shuō)一個(gè)老師寫(xiě)的下水文標(biāo)榜為滿分作文合不合適，這篇作文本身明顯就是把材料作文當(dāng)作闡釋型話題作文來(lái)寫(xiě)的。一個(gè)敢于寫(xiě)下水文發(fā)在網(wǎng)上的老師尚且如此，更何況千千萬(wàn)萬(wàn)不敢寫(xiě)下水文的老師。

縱觀一線的高考作文教學(xué)，鮮有真正把材料的解讀和分析作為核心來(lái)教的，大多舍本逐末地把訓(xùn)練的重點(diǎn)放在文章的形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)上。為了讓學(xué)生寫(xiě)出形式結(jié)構(gòu)清晰的文章，很多老師還總結(jié)了一系列所謂文章結(jié)構(gòu)的樣式，比如什么“總分式”、“并列式”和“遞進(jìn)式”，再比如“是什么、為什么、怎么樣”式。還有在文章語(yǔ)言上下功夫的，比如要求學(xué)生在文章的什么位置一定要引用名人名言，在文章什么位置一定要聯(lián)系實(shí)際等等。更有走極端的，要求學(xué)生按主題背范文以備套作，把高考作文分成什么“毅力”、“信念”、“創(chuàng)新”、“環(huán)?！敝惖娜舾蓚€(gè)主題，每種主題配幾篇陳詞濫調(diào)的范文，考場(chǎng)直接套用。

以上種種，做法本身無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，天下文章一大抄，為高考作文做形式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和素材上上的準(zhǔn)備，本身無(wú)可厚非，做一定的準(zhǔn)備也并非刻意的宿構(gòu)和套作。但問(wèn)題還是，這些基于闡釋型話題作文的做法，早已經(jīng)不符合材料作文的內(nèi)在要求了，舍本而逐末，做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，以至于這么多年來(lái)，大多學(xué)生的寫(xiě)作水平依然停留在十幾年前的話題作文時(shí)代。

學(xué)生寫(xiě)作水平的現(xiàn)狀和一線老師的認(rèn)知仍停留在話題作文的時(shí)代，這就導(dǎo)致了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：法不責(zé)眾，劣幣驅(qū)逐良幣，以材料作文形式來(lái)命題的作文題，結(jié)果很多評(píng)卷組官方發(fā)布的標(biāo)桿作文里的優(yōu)作，依然是闡釋性的話題作文，而這些官方發(fā)布的標(biāo)桿性的優(yōu)秀作文，又會(huì)成為一線作文教學(xué)和市場(chǎng)作文輔導(dǎo)書(shū)的風(fēng)向標(biāo)。換句話說(shuō)，材料作文的命題水平一直在升級(jí)，而這樣的升級(jí)并沒(méi)有給學(xué)生寫(xiě)作和一線教學(xué)帶來(lái)多大的影響，命題的導(dǎo)向功能幾乎沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。講到這里，我們就不難理解，為什么在材料作文一統(tǒng)天下的時(shí)代，高考作文的命題要在材料的基礎(chǔ)上加上任務(wù)指令，說(shuō)到底，不是為了限制材料作文的寫(xiě)作角度，而是在高考作文命題權(quán)收縮的環(huán)境下，通過(guò)命題增一味藥，來(lái)對(duì)抗多年來(lái)久治不愈的話題作文的毒瘤，讓命題對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作起到真正的導(dǎo)向作用。

厘清了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文與話題作文、材料作文的區(qū)別與聯(lián)系，我們可以更清楚作文的訓(xùn)練目標(biāo)和方向。下周，我們就具體來(lái)聊聊，如何應(yīng)對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的復(fù)習(xí)備考。

材料內(nèi)涵是任務(wù)之源 | 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文面面談 002

【作者簡(jiǎn)介】猛師老徐，全名徐宏慶，獨(dú)立語(yǔ)文教師，“一起學(xué)語(yǔ)文”課程講師、專欄作者。高考作文微信公開(kāi)課《高考前不得不讀的20篇樣板文》、《高考新材料作文從零學(xué)起》主講人。微信號(hào)：hongkingxu（添加請(qǐng)注明實(shí)名及身份）

上周的文章（點(diǎn)此查看上周文章《任務(wù)驅(qū)動(dòng)是材料作文的本質(zhì)要求》）里，我們厘清了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文與話題作文、材料作文的區(qū)別與聯(lián)系，這是為了更清楚作文的訓(xùn)練目標(biāo)和方向。既然任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文命題是沖著闡釋性的話題作文開(kāi)火的，那么我們作文訓(xùn)練的目標(biāo)，就是從寫(xiě)作的各方面擺脫話題作文的陰影，強(qiáng)化對(duì)材料作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)本質(zhì)要求的認(rèn)知，真正把提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題這樣的論述文普適寫(xiě)作思路落到寫(xiě)作的實(shí)處。而這一切基于一個(gè)前提：從整體上理解材料，強(qiáng)化讀材料的整體意識(shí)。

材料作文與話題作文，最本質(zhì)的區(qū)別是前者是以材料整體的內(nèi)涵為題意范圍，而后者是一個(gè)開(kāi)放性的話題，前者有實(shí)實(shí)在在的話語(yǔ)情境，而后者沒(méi)有。但多年來(lái)，很多學(xué)生在面對(duì)材料作文題的時(shí)候，依然采用是話題作文的審題和立意方法，從材料中摳出一個(gè)關(guān)鍵詞作為話題，或者給材料強(qiáng)行扣上一個(gè)話題進(jìn)行立意，寫(xiě)出來(lái)的文章和材料的整體內(nèi)涵風(fēng)馬牛不相及。

一則材料的整體內(nèi)涵是由若干語(yǔ)句共同組合而成的，這樣的內(nèi)涵不可能和一兩個(gè)關(guān)鍵詞劃上等號(hào)，所以，我們?cè)谧x作文題材料的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)做的從整體上對(duì)材料進(jìn)行概括，而不是簡(jiǎn)單粗暴的說(shuō)“這則材料可以寫(xiě)××”。

1、明確材料的類型

材料內(nèi)涵千千萬(wàn)，呈現(xiàn)形式又五花八門(mén)，那么我們?cè)撛鯓訌恼w上把握材料內(nèi)涵？雖材料然的內(nèi)容我們無(wú)法預(yù)知，材料呈現(xiàn)形式也很多元，但無(wú)論什么材料，從表達(dá)方式上來(lái)說(shuō)，無(wú)外乎三種：

第一種是話題，比如2015年天津卷的“范兒”，材料說(shuō)了一堆，但都是圍繞這個(gè)“范”來(lái)說(shuō)的，這是話題作文在材料作文時(shí)代的變體，寫(xiě)起來(lái)與話題作文并沒(méi)有太大的不同。

第二種是敘述，可以是描述一個(gè)人物（動(dòng)物、植物）的言行或狀態(tài)，做了什么，說(shuō)了什么，比如2015年課標(biāo)1卷的老陳開(kāi)車打電話，小陳微博舉報(bào)父親這種做法，警察表?yè)P(yáng)小陳，批評(píng)教育了老陳，并且把這事公開(kāi)；也可以是敘述一個(gè)故事的前因后果，比如2013年江蘇卷，一群探險(xiǎn)者走進(jìn)一個(gè)山洞，為了照明點(diǎn)亮蠟燭，導(dǎo)致山洞里棲息的蝴蝶離開(kāi)原地退到山洞深處。

第三種是論述，即材料中給出一個(gè)或幾個(gè)議論性論斷，讓考生圍繞這些論斷寫(xiě)作，論述型材料的代表是最近幾年的上海卷。

以上三種材料命題形式，除了江蘇這樣有出話題作文傳統(tǒng)的省份，大多省份早已經(jīng)拋棄了話題作文的命題形式，故而，我們也就不討論話題型的材料。也就是說(shuō)，我們的材料作文的作文題材料，一般有兩種形式，一種以敘述的方式表達(dá)，一種以議論的方式表達(dá)，諸如我們經(jīng)常所說(shuō)的時(shí)事熱點(diǎn)型、漫畫(huà)型、寓言型等，可歸為敘述型一類。

2、整體概括材料內(nèi)涵，綜合分析內(nèi)部關(guān)系

自從高考作文題的焦點(diǎn)和重心由原來(lái)的話題轉(zhuǎn)向敘述或者論述，寫(xiě)作要求就已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，材料的內(nèi)涵由話題變成事件和論斷，這也決定了寫(xiě)作的過(guò)程由原來(lái)的話題闡釋為主變成了以材料為起點(diǎn)進(jìn)行提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

那么，既然任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文依然是材料作文的命題形式，那么理所應(yīng)當(dāng)遵循材料作文的審題要求——即理解在材料整體內(nèi)涵的前提下進(jìn)行分析和寫(xiě)作。而且，增加任務(wù)指令本身就是為了防止考生對(duì)材料進(jìn)行摳話題和斷章取義，所以，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文對(duì)材料理解和把握材料整體內(nèi)涵的要求，其實(shí)更高。

這樣講也許抽象了一點(diǎn)，我們來(lái)看一道例題，看看闡釋性的話題作文的寫(xiě)法為什么不符合帶有寫(xiě)作任務(wù)的材料作文的審題要求。這道例題是2015年的課標(biāo)2卷：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

材料講了三個(gè)人物的事跡：大李、老王和小劉，作文題的末尾要求考生作出“誰(shuí)更具風(fēng)采”的判斷，而且作文要“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。

面對(duì)這樣一道作文題，很多考生會(huì)立馬啟動(dòng)他們習(xí)慣性的“摳關(guān)鍵詞”的審題方法，一定有人會(huì)從大李的事跡里摳出“創(chuàng)新”二字，然后開(kāi)始寫(xiě)一篇以“創(chuàng)新”為話題的作文；也一定會(huì)有人從老王的事跡里摳出“愛(ài)崗敬業(yè)”四個(gè)字，然后大談特談?wù)l誰(shuí)誰(shuí)愛(ài)崗敬業(yè)，之后成功成才；也一定會(huì)有人從小劉的事跡里摳出“酷愛(ài)”兩個(gè)字，然后把事實(shí)講道理證明熱愛(ài)是多么重要。

首先，無(wú)論是大李、老王還是小劉，“創(chuàng)新”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“酷愛(ài)”都不能涵蓋他們事跡的全部：會(huì)創(chuàng)新的人很多，但并不是每個(gè)創(chuàng)新的人都能為科學(xué)作出貢獻(xiàn)、躋身國(guó)際學(xué)術(shù)前沿；愛(ài)崗敬業(yè)的人千千萬(wàn)，不是人人都可以成為“大國(guó)工匠”；擁有一項(xiàng)愛(ài)好甚至癖好的人多的是，又有幾個(gè)人像小劉那樣被無(wú)數(shù)網(wǎng)友點(diǎn)贊？

當(dāng)然還有很多同學(xué)不會(huì)這么斷章取義地審題，他們能這樣概括材料：大李因?yàn)槭钢緞?chuàng)新，在科學(xué)上有所建樹(shù)；老王愛(ài)崗敬業(yè)，在普通的工作中精益求精，因此成為了“大國(guó)工匠”；小劉酷愛(ài)攝影，樂(lè)于分享，給網(wǎng)友帶來(lái)美的享受的同時(shí)，獲得贊譽(yù)。作完了這樣的概括，于是很多同學(xué)就會(huì)從中選擇一個(gè)來(lái)進(jìn)行作文的立意和寫(xiě)作。

這樣來(lái)概括材料，對(duì)每一個(gè)人物的事跡的內(nèi)涵算是基本概括到了，但問(wèn)題是，如果我們只選擇從其中一個(gè)人物的角度來(lái)寫(xiě)，其他兩個(gè)難道是擺設(shè)嗎？放在同一則材料里，就說(shuō)明這不是一個(gè)三選一的作文題，沒(méi)有任何對(duì)比比較的選擇其一來(lái)寫(xiě)肯定是不合題意的。

雖然材料這樣出本身就是要求考生對(duì)三個(gè)人物的事跡進(jìn)行整體性、綜合性的把握，但前面講的考生和一線教學(xué)那久治不愈的話題作文寫(xiě)法的毒瘤，依然會(huì)讓很多考生把這道題寫(xiě)成“創(chuàng)新”、“愛(ài)崗敬業(yè)”和“熱愛(ài)”之類的話題作文。為了引導(dǎo)考生進(jìn)行整體性、綜合性的思考，于是在作文題的末尾，命題人添加了“誰(shuí)更具風(fēng)采”以及“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”這樣的任務(wù)指令。

盡管如此，你依然可以從網(wǎng)上流傳這道題真真假假的高考優(yōu)秀作文里看到很多很多關(guān)于“創(chuàng)新”、“愛(ài)崗敬業(yè)”和“熱愛(ài)”的話題作文。添加了任務(wù)指令尚且如此，如果像往年一樣沒(méi)有添加，這樣的話題作文會(huì)更加泛濫。

那么，這則材料該如何進(jìn)行整體性和綜合性的思考？其實(shí)無(wú)論有沒(méi)有作文題末尾的任務(wù)指令，這則材料要審對(duì)的核心都在于找到這三個(gè)人物的可比性，即便每一則材料的內(nèi)涵都概括到了，沒(méi)有找到可比性，依然可能陷入選其一而寫(xiě)的境地。

所謂可比性，有兩種，一種為“可對(duì)立”，這是材料作文命題最為常見(jiàn)的形式，即兩種相對(duì)立的做法或論斷，多年來(lái)類似于“有人認(rèn)為??有人認(rèn)為??”的作文題不勝枚舉，2015年課標(biāo)1卷“女兒舉報(bào)父親”的對(duì)與錯(cuò)，就是這樣的典型。顯然，大李、老王和小劉沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)之分，為了防止考生作出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的判斷，命題人用了“誰(shuí)更具風(fēng)采”來(lái)引導(dǎo)。

既然作文題明確要求我們作出“誰(shuí)更具風(fēng)采”的判斷，那么這就涉及可比性的第二種，叫做“可對(duì)比”。“可對(duì)比”又分兩類，一類為異中求同，從不同的事件或者做法里概括中相同的道理，很顯然，大李、老王和小劉的各自的事跡里很難提煉出同一種精神風(fēng)貌，而且命題人為防止考生強(qiáng)行給他們套上同一個(gè)話題，特意加了一個(gè)“誰(shuí)更具風(fēng)采”。

“可對(duì)比”的第二類，叫做同中求異，也就是為幾個(gè)事物找到同一個(gè)評(píng)價(jià)和衡量的標(biāo)準(zhǔn)，在此標(biāo)準(zhǔn)之下進(jìn)行比較，作出選擇和判斷?！皠?chuàng)新”、“愛(ài)崗敬業(yè)”和“熱愛(ài)”這幾個(gè)概念之間既不同，也不異，這些本身就是不同范疇的概念，而且相互之間還有交叉：大李矢志創(chuàng)新，也可以愛(ài)崗敬業(yè)，老王愛(ài)崗敬業(yè)，你不能說(shuō)他沒(méi)有創(chuàng)新，小劉酷愛(ài)攝影，攝影可以是他的職業(yè)，酷愛(ài)也能作出創(chuàng)新。如果從這些概念出發(fā)，這幾個(gè)人物是不可能比較出“誰(shuí)更具風(fēng)采”的。

但是，如果我們以個(gè)人的人生價(jià)值的追求來(lái)作為三人的評(píng)價(jià)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，就可以比較出不同了：大李的價(jià)值在于“大”，志在生命科學(xué)研究這樣的大事，作出大貢獻(xiàn)，國(guó)際學(xué)術(shù)前沿的大格局；老王的價(jià)值在于“老”，在平凡普通的崗位上，做著普通的工作，用日復(fù)一日的實(shí)踐，用時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)成就一手絕活，成為“大國(guó)工匠”；小劉的價(jià)值在于“小”，出于自己對(duì)攝影的愛(ài)好和興趣，跋山涉水捕捉世間美景，順手把自己的作品發(fā)在博客，滿足了自己興趣的同時(shí)，小小的分享也給千萬(wàn)網(wǎng)友帶來(lái)美的享受。

那么，這樣一來(lái)，我們對(duì)這三者作出“誰(shuí)更具風(fēng)采”的判斷，其實(shí)就是自己的人生選擇，是更愿意像大李那樣做大事、對(duì)人類前進(jìn)作出杰出卓越貢獻(xiàn)，還是像老王那般在平凡的小事上精益求精臻于完美，又或者像小劉一樣執(zhí)著于自己的小追求、小幸福，去追求一己的滿足感與成就感？怎樣選擇因人而異，因時(shí)代而已。

學(xué)過(guò)歷史唯物主義的人都知道，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，對(duì)世界風(fēng)險(xiǎn)越大，人生價(jià)值越高。直到今天，我們的教育宣揚(yáng)的主流價(jià)值觀還是讓學(xué)生立大志向、作大貢獻(xiàn)，為國(guó)家、為民族、為全人類。因此，這么多年以來(lái)，“科學(xué)家”仍然是談及未來(lái)理想的第一選擇。

平凡的崗位，普通的工作，亦可有自己的風(fēng)采。老王的“老”，上承如鐵人王進(jìn)那樣老一代喜那樣工人階級(jí)的價(jià)值追求，下合當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)匠人精神的推崇。中國(guó)制造在世界范圍受到的式微，不是因?yàn)槲覀儧](méi)有“中國(guó)創(chuàng)造”的資本，而是我們的產(chǎn)品太缺少日本那樣追求完美的死磕精神。從這個(gè)角度講，我們這個(gè)時(shí)代，太需要“老王”。

國(guó)家的強(qiáng)大，最好的體現(xiàn)就是人民的幸福，每個(gè)個(gè)體可以做自己喜歡的事情，假如人人都如小劉那樣有自己陶醉的事情，而不是執(zhí)著于名利的得失，物質(zhì)的多寡，我們的國(guó)家、我們的社會(huì)，又豈會(huì)不和諧？即便個(gè)人小小的追求，也可以造福社會(huì)、幫助他人，正如小劉陶醉于自己熱愛(ài)的攝影時(shí)，也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓那些不能跋山涉水的人享受到了美。即便追溯到人人有大追求的五四時(shí)代，也有小追求成就大事業(yè)的人。魯迅提筆寫(xiě)大事，放聲吶喊，這樣的大固然重要，但沈從文著眼小小湘西之美，寫(xiě)自己熟悉的鳳凰，亦成《邊城》大作，和魯迅并肩成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的兩端。

以上，我們2015年課標(biāo)2卷這道最難整體理解的材料，來(lái)深入地探討了讀材料的整體意識(shí)。其實(shí)，無(wú)論是課標(biāo)2卷，還是課標(biāo)1卷，無(wú)論是即將大多數(shù)省份要考的課標(biāo)卷，還是以往各省考得自主命題卷，無(wú)論是添加了任務(wù)指令還是沒(méi)有添加任務(wù)指令，材料作文的整體性一直都在，只是有沒(méi)有受重視的問(wèn)題罷了。

那么在任務(wù)型寫(xiě)作被作為一個(gè)正式概念提出來(lái)的情況下，我們首先要做的，是回歸材料作文的本質(zhì)，從整體理解材料，擺脫摳關(guān)鍵詞進(jìn)行話題作文寫(xiě)作的寫(xiě)作慣性。要知道，再刁鉆的任務(wù)，也不會(huì)脫離材料內(nèi)涵。

也許，今天我寫(xiě)了這么多，對(duì)于急需了解任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文怎么寫(xiě)的同學(xué)來(lái)說(shuō)一樣然并卵。但是，有些問(wèn)題不從根上分析，永遠(yuǎn)沒(méi)法真正解決它。我知道大家最惶恐的是，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的任務(wù)萬(wàn)一完成不了怎么辦，又或者知道“任務(wù)”，但是不知道如何“驅(qū)動(dòng)”。這些問(wèn)題，我們下周和下下周再講。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文升格訓(xùn)練指導(dǎo)（第二十一周作文課內(nèi)容）2016年1月25日 龍 貓

一、再次強(qiáng)調(diào)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”的內(nèi)涵和要求（采編自網(wǎng)絡(luò)資料）高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。2006年開(kāi)始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)。

新材料作文之“新”正是材料的多義性導(dǎo)致的立意多樣和文體不限。它要求考生有對(duì)材料文字的感悟能力、閱讀審題能力和一定深度廣度的思考力。但新材料作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。

因此，在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了新材料型作文的泛角度與話題、命題作文限制性之間的矛盾，這類作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見(jiàn)。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索。

總結(jié)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型，帶有任務(wù)的“作文”。作文的本質(zhì)是解題，但是答案是“獨(dú)立”的。可以把作文比喻成高度自治的自治領(lǐng)，但它還是承擔(dān)著解決材料想法和方案的功能。

二、拿“衡水四調(diào)卷”說(shuō)事兒

2016年元旦作業(yè)，我們碰到這樣一道題，許多同學(xué)議論紛紛：（河北省衡水中學(xué)2016屆高三上學(xué)期四調(diào)考試）兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來(lái)。女巫說(shuō)，峽谷太寬，她跳不過(guò)去。禿鷲對(duì)女巫說(shuō)，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來(lái)，她真的開(kāi)始感到世界上沒(méi)有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過(guò)去。結(jié)果，女巫并沒(méi)有跳過(guò)峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光鼓動(dòng)她的熱情是不夠，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。看我的分析步驟： 第一步，把“冰箱門(mén)”（“問(wèn)題之門(mén)”）打開(kāi)—— 女巫掉入峽谷，原因是什么？ 【女巫角度】（1）女巫并沒(méi)有飛躍峽谷的技能（在鍛煉不夠、腿部肌肉還不夠有力的情況下就妄想成功）。（2）女巫的錯(cuò)誤首先在于偏聽(tīng)偏信，缺乏自知之明。（3）女巫的錯(cuò)誤其次在于一旦被鼓動(dòng)，就“熱血沸騰”，“感到世界上沒(méi)有她做不到的事”，盲目沖動(dòng)，缺乏理智?！径d鷲角度】禿鷲在對(duì)女巫進(jìn)行鼓動(dòng)時(shí)，并沒(méi)有考慮女巫的實(shí)際能力，釀成惡果。禿鷲對(duì)女巫的勸導(dǎo)“只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情”本身是個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，僅有態(tài)度而沒(méi)有相應(yīng)的能力肯定不能成功。第二步，把“大象”（“解決之道”）裝進(jìn)去—— 解決材料想法和方案是什么？ 【女巫角度】①人貴有自知之明。②狂躁的激情要不得。③理智是激情的韁繩。④腳踏實(shí)地，從最基礎(chǔ)的事情做起。（內(nèi)外因）【禿鷲角度】鼓勵(lì)或許需要些理智成分在里面→片面的鼓勵(lì)是不行的→尊重實(shí)際的鼓勵(lì)才是尊重他人（一切從實(shí)際出發(fā)，正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用）第三步，把“冰箱門(mén)”（“問(wèn)題之門(mén)”）帶上——

找統(tǒng)一：善建者行，成其久遠(yuǎn)。尊重實(shí)際的鼓勵(lì)才是尊重他人，否則有可能是拿你堵?lián)屟刍蚩床黄鹉恪?/p>

綜上所述，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。教育部考試中心專家余聞曾說(shuō)過(guò)，材料作文審題時(shí)要注意立意的核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度。這四種角度顯然有優(yōu)劣之分。我們平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)應(yīng)該著力引導(dǎo)學(xué)生從核心角度、重要角度來(lái)立意。

三、作文升格示例（采編自網(wǎng)絡(luò)資料）升格前展示：有激情，更要有思考（材料中用了一個(gè)煽動(dòng)，“激情”與“煽動(dòng)”有別?！八伎肌备拍钶^寬泛。標(biāo)題看似觀點(diǎn)鮮明，但是由于審題不準(zhǔn)，未完全抓住核心立意，因此擬題時(shí)沒(méi)有抓住關(guān)鍵詞。）禿鷲鼓勵(lì)女巫跳過(guò)峽谷，說(shuō)：“只要有熱情和積極的態(tài)度就能做成任何事。”（應(yīng)該改為“女巫因受禿鷲‘只要有熱情和積極的態(tài)度就能做成任何事’煽動(dòng)跳過(guò)峽谷”，因?yàn)檎恼率菑呐椎慕嵌葋?lái)立意，最好從女巫的角度來(lái)轉(zhuǎn)述材料）而結(jié)果是女巫掉入了峽谷。所以說(shuō)，我們?cè)趯?duì)某些事情有一腔熱血想去實(shí)現(xiàn)它時(shí)，一定要經(jīng)過(guò)深思。即（既）有激情，更要有思考！

幾乎每個(gè)男人都對(duì)事業(yè)有一種特殊的澎湃感（這是新造詞，慎用），李嘉誠(chéng)先生也不例外。在改革開(kāi)放初期，正值壯年、渴望成功的李嘉誠(chéng)嗅到了一絲商機(jī)——土地。但他并沒(méi)有大聲宣布他的決定，而是秘密地借錢買下當(dāng)時(shí)并不緊張的土地，后來(lái)靠這些起步，才成為華人首富。倘若李嘉誠(chéng)當(dāng)時(shí)因?yàn)橐磺粺嵫?，而毫不遮掩地進(jìn)行著自己的動(dòng)作，那么這個(gè)商機(jī)一定會(huì)被比他更有錢、更有頭腦的人察覺(jué)到。所以說(shuō)，有激情，更要有思考，它會(huì)讓我們成就不朽的傳奇！（這個(gè)材料不能證明觀點(diǎn)。李嘉誠(chéng)秘密地借錢買土地，加之作者的分析，只能證明他做事謹(jǐn)慎，善于捕捉機(jī)會(huì)等，而不能證明“有激情，更要有思考”這一觀點(diǎn)。）而生來(lái)具有奇力（這個(gè)詞讓人費(fèi)解），在戰(zhàn)場(chǎng)（上）撕殺（廝殺）幾乎無(wú)人可敵，曾稱霸江東的項(xiàng)羽。盡管有一腔復(fù)國(guó)、一統(tǒng)江山的激情，但聽(tīng)信他人讒言，逼得范培（范增）出走，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。要說(shuō)才能、激情、謀士他都具有，并不比劉備（應(yīng)是劉邦）差，差的只是深思熟慮和一顆善于思考（“和”字前后內(nèi)容能并列嗎）的心。假若項(xiàng)羽擁有這一條件，不婦人之仁，那天下豈不是唾手可得，怎會(huì)讓那劉邦?yuàn)Z得大好河山？有激情，更要有思考，否則只會(huì)做他人的嫁衣，最后輸?shù)靡粩⊥康?，更被世人恥笑。（這一段使用項(xiàng)羽事例，通過(guò)假設(shè)論證強(qiáng)調(diào)“深思熟慮和一顆善于思考”的重要性，較好。但是論證略顯空泛。）有激情，更要有思考，世界大王希爾頓深知這一點(diǎn)的重要性。當(dāng)歐洲盛行淘金熱時(shí)，他也充滿激情，前去試試身手，最后血本無(wú)歸。當(dāng)他處于困境時(shí)，他又嗅到一個(gè)商機(jī)——淘金者的住宿（問(wèn)題）。但這次他沒(méi)有直接采取行動(dòng)，而是吸取上次的教訓(xùn)，先去探查哪里淘金者最多，哪里的環(huán)境最不方便，最后敲定方案，終于取得成功。正是因?yàn)樗乃伎?，他的?quán)衡比較，不光有激情的行為，（更要有思考，）（他）才取得成功，成就了傳奇。古有班超棄筆從戎，今有許家印先生的恒大王朝，他們都是先經(jīng)過(guò)一番深思熟慮后才采取行動(dòng)，不光只有激情，更有一顆善于思考的心。他們不讓激情和熱血混淆他們的大腦，最終成就不朽（之人生）?？傇u(píng)：

1．審題未抓住核心立意。導(dǎo)致擬題未抓住核心詞。2．未較好地設(shè)置分論點(diǎn)，作文思路不是十分清晰。

3．文章觀點(diǎn)看似鮮明，但論證不充分。雖然采用了假設(shè)因果論證，但是顯單薄、空泛而不深刻。尤其是第二段不能很好地證明論點(diǎn)。初評(píng)：36分

升格后展示：看清自我理智前行 女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒(méi)有躍過(guò)峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯?tīng)信別人，不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。（簡(jiǎn)潔引用材料，緊緊抓住材料中的“女巫受禿鷲煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷”事實(shí)來(lái)確立核心立意“看清自我，理智前行”，鮮明提出觀點(diǎn)。）

看清自我，能使人避短揚(yáng)長(zhǎng)，理智前行。楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受他人恥笑。楊振寧曾坦言說(shuō)：“我對(duì)實(shí)驗(yàn)物理似乎沒(méi)有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問(wèn)題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞?lái)聰明的楊振寧經(jīng)過(guò)思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長(zhǎng)，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因?yàn)闂钫駥幙辞辶俗晕?，才能避短揚(yáng)長(zhǎng)，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫(xiě)到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會(huì)法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒(méi)有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷。（緊緊圍繞分論點(diǎn)展開(kāi)論證，論證充分、簡(jiǎn)潔、有力。先是事理論證，再是因果論證，最后是假設(shè)論證，三層論證緊緊圍繞分論點(diǎn)展開(kāi)，論證抓住材料核心簡(jiǎn)潔有力。）

看清自我，能使人腳踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元?jiǎng)幃厴I(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會(huì)有一個(gè)好前途、好生活時(shí)，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國(guó)有那么多名校，每個(gè)學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎？狀元?jiǎng)幘褪菦](méi)有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無(wú)法理智前行，最后落得如此下場(chǎng)。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行。（緊緊圍繞分論點(diǎn)展開(kāi)論證，論證充分有力。先是舉事例從反面論證，再是假設(shè)對(duì)比論證。第二、三段著力論證只有看清自我，才能理智前行。從這一部分看，看清自我是理智前行的條件。）

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)能力不行，經(jīng)?？诓?，差點(diǎn)離開(kāi)他熱愛(ài)的喜劇舞臺(tái)。但聰明的憨豆先生經(jīng)過(guò)一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力不行，但肢體語(yǔ)言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會(huì)掉進(jìn)峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。（這一段從另一個(gè)層次來(lái)論證“看清自我，理智前行”的重要性，例子精當(dāng)?？上д撟C簡(jiǎn)單了些。）

百靈鳥(niǎo)自知沒(méi)有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒(méi)有大海波浪滔天的氣勢(shì)，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥(niǎo)鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場(chǎng)景呢？（列舉自然界中的實(shí)例，再次對(duì)女巫假設(shè)論證，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。）

看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。（結(jié)尾再點(diǎn)題，重申論點(diǎn)。）總評(píng)：觀點(diǎn)正確鮮明；論證思路清晰，論證充分合理，能綜合運(yùn)用多種論證方法來(lái)證明觀點(diǎn)；作文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、干凈；舉例精當(dāng)，能緊緊圍繞觀點(diǎn)分析事例，分析事理比較透徹，體現(xiàn)出較高的寫(xiě)作水平。二評(píng)：49分

四、拿“惠州三調(diào)卷”說(shuō)事兒（部分內(nèi)容和閱卷手記重合）原題呈現(xiàn)：

前不久在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車放緩了速度，慢慢地跟隨在埃斯特萬(wàn)身后。最終，爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。納瓦羅表示，在快到終點(diǎn)時(shí)超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝，是不道德的。你所在的班為此將組織一次討論會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)一篇字?jǐn)?shù)不少于800字的發(fā)言稿，談?wù)勛约旱囊庖?jiàn)。

我們高中三年不亞于做了三道這種“比賽”主題的作文題了，我先列兩個(gè)：

（高一做到的）幾年前，在西雅圖殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上，九名身體有缺陷的孩子參加百米賽跑。起跑以后，一個(gè)男孩摔例了，他堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái)，再次跌例，連續(xù)好幾次，他哭了。其他八個(gè)孩子聽(tīng)到哭聲，轉(zhuǎn)身往回跑，扶起那男孩，九個(gè)孩子手挽手走向終點(diǎn)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套做，不得抄襲。（高二做到的）在一次國(guó)際公路自行車大賽的最后賽段，塞爾維亞選手伊凡憑借強(qiáng)有力的沖刺最終奪得大賽冠軍。但就在當(dāng)天晚上，大賽裁判委員會(huì)召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布取消伊凡的冠軍資格并處以罰款，原因是他沖過(guò)終點(diǎn)時(shí)做了羞辱他人的不文明手勢(shì)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。三則材料換湯不換藥，“比賽”主題的作文實(shí)質(zhì)上就是詮釋比賽精神。究竟何種為比賽精神？就是“大象”，要裝到你詮釋的“冰箱”里。此次作文體現(xiàn)了學(xué)生處理“作文”這道題的細(xì)節(jié)上，譬如大家對(duì)文體“發(fā)言稿”的議論紛紛，事實(shí)上反映了學(xué)生還沒(méi)把作文當(dāng)作“獨(dú)立的一道題”來(lái)理解。作文是題目，我們要答題，答題就是作文的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”，然而我們不能像回答政治歷史主觀題那樣列出子丑寅卯，而是承題而獨(dú)立成文。這次要求學(xué)生寫(xiě)“發(fā)言稿”，許多人或是忽略，或是壓根就不知道什么是發(fā)言稿。寫(xiě)成書(shū)信體的有，寫(xiě)成無(wú)標(biāo)題的文章的有，寫(xiě)成有頭無(wú)尾的“發(fā)言稿”的更有，總之，普通議論文文體和正確的“發(fā)言稿”文體的大致對(duì)半開(kāi)。發(fā)言稿的基本格式：（1）標(biāo)題，即此次作文的題目。沒(méi)有題目者，扣兩分；（2）開(kāi)頭語(yǔ)：“尊敬的各位老師，各位同學(xué)：大家好！”（3）結(jié)語(yǔ)：“我的講話完了，謝謝大家”或“以上是我的拙見(jiàn)，希望大家多批評(píng)指正”。無(wú)開(kāi)頭語(yǔ)和結(jié)語(yǔ)的，哪怕缺少一個(gè)，都要酌情扣分（2-3分）。

發(fā)言稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體，雖然沒(méi)有演講稿那么莊重嚴(yán)肅，但語(yǔ)言、謀篇布局等方面，還要遵循議論文的普遍范式。考生在文章中要有立意，還要最佳立意，必須完成題目驅(qū)動(dòng)的任務(wù)：召開(kāi)座談會(huì)，談?wù)剬?duì)“比賽精神”的詮釋和理解。立意：從支持納瓦羅的角度來(lái)答：

（一）尊重對(duì)方，道德較比賽成績(jī)更重要；（“體育精神”是道德，是不乘人之危）

（二）內(nèi)心渴望在平等的賽況下一決高低，而不希冀于對(duì)手失誤帶給自己的僥幸。（“體育精神”是完勝，而不是險(xiǎn)勝，不是狗屎運(yùn)地勝）從反對(duì)納瓦羅的角度來(lái)答：

（一）爆胎是埃斯特萬(wàn)自己的事，納瓦羅本身無(wú)道德壓力，超越其也不違規(guī)。埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，無(wú)形中讓金、銀獲獎(jiǎng)?wù)呦萑氲赖卤粍?dòng)。（“體育精神”是規(guī)則，只要恪守規(guī)則，則成王敗寇）

（二）納瓦羅以“道德”與否來(lái)衡量自己的舉動(dòng)，拔高了“尊重”的成本，讓“感人”的感性淹沒(méi)比賽規(guī)則的理性。（“體育精神”是競(jìng)技，而不是道德作秀）從支持埃斯特萬(wàn)的角度來(lái)答：堅(jiān)持、頑強(qiáng)（“體育精神”是更高、更快、更強(qiáng)，是一種崇高，是一種直面挫折的硬漢精神）

所有偏題或跑題立意，均出錯(cuò)在審題環(huán)節(jié)：

（一）“友誼第一，比賽第二”：試問(wèn)，他們比賽是友誼賽么？是出于切磋么？難道是為了“友誼”么？根本脫離材料蘊(yùn)含的意思，根本沒(méi)看題?？赡茉诳忌劾?，只有“比賽”吧。

（二）脫離材料空談道德：同上，在考生眼里，只有“道德”。這種套作，用腳趾頭想想也不可能得高分。況且，“道德”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是納瓦羅，是納瓦羅自詡的“道德”，埃斯特萬(wàn)心里僅是直面挫折的堅(jiān)持意念。

（三）人性是善良的：“善良”太泛，且“善良”是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的“善良”，或者說(shuō)，不是刻意的惡意都是“善良”，題目中沒(méi)人有意要陷害埃斯特萬(wàn)，因此寫(xiě)“善良”算跑題。

（四）要提前做好準(zhǔn)備：可能考生惋惜埃斯特萬(wàn)爆胎，把問(wèn)題歸咎于他沒(méi)有事前調(diào)試好車，不過(guò)，題目并沒(méi)有這層含義，題目側(cè)重的是爆胎后大家怎么處理“體育”“比賽”?，F(xiàn)在寫(xiě)作文鉆牛角尖的“事后諸葛”還不少，而且他們童年學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候，老師還就“鼓勵(lì)”這種發(fā)散思維，美其名曰“想象”，還振振有詞——“怕就怕‘認(rèn)真’二字”。然而脫離文本的解構(gòu)，有意思么？短文也好，長(zhǎng)文也罷，你解讀出來(lái)的東西牛頭不對(duì)馬嘴，那和沒(méi)看懂有什么區(qū)別？異想天開(kāi)也得講個(gè)邏輯。我們從小讀灰姑娘的故事，也從來(lái)沒(méi)人糾結(jié)：灰姑娘為什么其他都變回原狀，唯獨(dú)水晶鞋沒(méi)變回來(lái)，這不科學(xué)。

（五）得饒人處且饒人：我們看看“得饒人處且饒人”的解釋，指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人，還指做事不要做絕，須留有余地。難道埃斯特萬(wàn)爆胎的偶然事件，天經(jīng)地義地要讓別人同情嗎？納瓦羅及金銀獲得者超越他就是“做絕”？“得饒人處且饒人”算跑題。改下來(lái)，好的作文題有：①道德比榮譽(yù)更珍貴；②勝之不武宛若??；③君子不乘人之危；④獎(jiǎng)牌誠(chéng)可貴，道德價(jià)更高；⑤堅(jiān)守道德，雖敗猶榮；⑥尊重對(duì)手，展現(xiàn)風(fēng)度；⑦超越是最好的尊重；⑧超越對(duì)手，與道德無(wú)關(guān)。

五、本學(xué)期最后一次作文訓(xùn)練（第二十一周作文）

（一）題目

2015年12月17日，在距離簽約11小時(shí)前，24歲的“學(xué)霸”——北京某著名高校研究生孫同學(xué)從學(xué)校宿舍樓上縱身一躍，告別了人世。一年前，孫同學(xué)因?qū)嵙?xí)不順，畢業(yè)論文未能通過(guò)而延遲畢業(yè)，他不得已放棄了已經(jīng)應(yīng)聘成功的工作，并患上憂郁癥。盡管孫同學(xué)在生前提及有人跳樓時(shí)曾說(shuō)“跳樓太不應(yīng)該了”，但他自己還是在跳樓前寫(xiě)下：活著真的很痛苦，不想再傷害自己的家人了。網(wǎng)友甲說(shuō)：深究起來(lái)，“孫同學(xué)之死”是千百年來(lái)我們的教育體制所致。教育一直是“工廠化生產(chǎn)”，這種“統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一考試”是孫自殺的幕后推手，沒(méi)有那該死的“畢業(yè)論文”，估計(jì)他早就走上工作崗位了，但愿此事件能夠呼喚一場(chǎng)深刻的教育體制改革。網(wǎng)友乙說(shuō)：現(xiàn)行教育體制是“不差的選擇”，為什么成千上萬(wàn)的人經(jīng)得起這個(gè)體制的錘煉，很多人不但成績(jī)優(yōu)異，他們的人格也很健全，而單單那么幾個(gè)人卻經(jīng)不起？

還有網(wǎng)友表示：考試第一，高薪高管，買房買車，光宗耀祖，這是我們學(xué)到的優(yōu)秀。重壓前，沒(méi)人告訴“習(xí)慣了優(yōu)秀”的孫同學(xué)，“經(jīng)得起事”，“受得了挫折”也是一種優(yōu)秀。針對(duì)上述材料，你是怎么看的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

（二）講點(diǎn)別的 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語(yǔ)·為政》）孔子說(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩?！?然而曾仕強(qiáng)教授解釋另一種意思是：“在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向，三十歲的時(shí)候確定一生的原則，四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動(dòng)搖，五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的，六十歲的時(shí)候廣泛聽(tīng)取多種意見(jiàn)，這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對(duì)不會(huì)做出逾矩的事情?！?最后也最重要的，是“力行”，要付諸行動(dòng)?？鬃雍脤W(xué)而德行卓越，合乎“古之學(xué)者為己”的要求。他從十五歲“志于學(xué)”開(kāi)始，一生進(jìn)境展示在眾人之前：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩?！彼^“從心所欲不踰矩”已是德行極致，代表好學(xué)與力行的完美結(jié)合。

孔子教導(dǎo)弟子，總是兼顧言與行，并且行先于言。他的杰出弟子列為四科，依序?yàn)椤暗滦?、言語(yǔ)、政事、文學(xué)”。子貢是言語(yǔ)科高材生，他請(qǐng)教怎樣才是君子，孔子說(shuō)“先行其言而后從之”，就是：先去實(shí)踐自己要說(shuō)的話，做到以后再說(shuō)出來(lái)。最后，孔子心目中的“好學(xué)”有何表現(xiàn)？他說(shuō)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！比寮宜谠S的是：讀書(shū)人（士）要成為君子，而君子“謀道不謀食”，“憂道不憂貧”?！暗馈笔浅杉撼扇说睦硐?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，可別忘了這個(gè)初衷。

第四篇：開(kāi)展意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭(zhēng)再教育對(duì)照檢查材料

反分裂斗爭(zhēng)對(duì)照檢查材料

本人能夠端正思想，認(rèn)真按照反分裂斗爭(zhēng)的要求，本著實(shí)事求是的原則，現(xiàn)將我的思想和工作中實(shí)際存在的問(wèn)題及今后改進(jìn)的方向作如下報(bào)告。

一、政治敏銳性和政治鑒別力方面

我存在的問(wèn)題是作為一名國(guó)家干部，在當(dāng)前嚴(yán)峻形勢(shì)面前，思想上可能還存在政治敏銳性和政治鑒別力不強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的基本理論、方針、政策和上級(jí)指示精神重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)還不到位。今后我要強(qiáng)化政治觀念，加強(qiáng)黨的民族政策、宗教政策的學(xué)習(xí)和宣傳，增強(qiáng)政治敏銳性和洞察力，在大是大非面前頭腦清醒，是非分明，堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政氣。深刻剖析民族分裂主義、非法宗教活動(dòng)和“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)。特別是對(duì)當(dāng)前和田的局勢(shì)要做到“五個(gè)清楚”，進(jìn)一步認(rèn)清“伊扎布特”反動(dòng)組織本質(zhì)，做到立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，用馬克思理論武裝自己的頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、國(guó)家觀和民族觀。

二、立場(chǎng)是否堅(jiān)定旗幟是否鮮明方面

在政治立場(chǎng)方面，我存在的問(wèn)題主要是政治學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，在政治立場(chǎng)上，主要是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)及在大是大非面前，與新形式、新任務(wù)的要求，還有一定的差距。還存在一些模糊的認(rèn)識(shí)。在今后的工作和學(xué)習(xí)中我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致。努力學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和 馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，以及社會(huì)保險(xiǎn)政策，提高自己的綜合能力。同時(shí)認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，堅(jiān)決同民族分裂主義和非法宗教做斗爭(zhēng)。

三、在反分裂斗爭(zhēng)中是否與縣委保持一致是否發(fā)現(xiàn)影響社會(huì)穩(wěn)定的隱患和問(wèn)題

我在反分裂斗爭(zhēng)中能與縣委保持高度一致，對(duì)縣委下發(fā)的文件能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)并落實(shí)到自己的工作和學(xué)習(xí)中，特別是此次在反分裂斗爭(zhēng)中我能不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其對(duì)楊書(shū)記和奴縣長(zhǎng)在洛浦縣干部大會(huì)上的講話進(jìn)行深刻地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，使自己的理論知識(shí)與實(shí)際工作掛鉤，切實(shí)發(fā)揮理論在實(shí)際工作中的指導(dǎo)作用，防止為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化，因而不能準(zhǔn)確把握形勢(shì)。真正做到了與縣委時(shí)刻保持高度一致。期間未發(fā)現(xiàn)影響社會(huì)穩(wěn)定的隱患和問(wèn)題。

四、在反分裂斗爭(zhēng)中，言行是否與黨中央、自治區(qū)黨委、地委、縣委保持一致

在反分裂斗爭(zhēng)中，本人的言行始終與黨中央、自治區(qū)黨

委、地委、縣委保持高度一致。對(duì)黨中央、自治區(qū)黨委、地委、縣委下發(fā)的文件精神能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)并落實(shí)到日常的工作和學(xué)習(xí)中，特別是對(duì)自治區(qū)黨委、地委、縣委在干部大會(huì)上的講話進(jìn)行了深刻地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，使自己的思想更端正、思路更清晰、態(tài)度更明確。在今后的工作中，我作為共產(chǎn)黨員要時(shí)刻提高警惕，隨時(shí)聽(tīng)從黨中央、自治區(qū)黨委、地委、縣委的召喚，堅(jiān)決與以熱比婭、**為首的分裂分子和暴力恐怖勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，真正做到言行與黨中央、自治區(qū)黨委、地委、縣委時(shí)刻保持高度一致。

五、聯(lián)系社會(huì)、單位、家庭、親屬的實(shí)際，是否存在破壞地區(qū)、縣、鄉(xiāng)、村、社區(qū)、單位社會(huì)政治穩(wěn)定的隱患、人和事

廉潔勤政是保證社會(huì)穩(wěn)定的基石，也是我們每一個(gè)黨員必須具備的基本素質(zhì)。我們要牢固樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉樸素的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍的觀念，精打細(xì)算，多為老百姓辦實(shí)事、辦好事只有這樣我們才無(wú)愧于黨和人民。人民才會(huì)始終擁護(hù)我黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)才會(huì)長(zhǎng)治久安。所以我們要牢記加強(qiáng)廉政建設(shè)的重要性，牢固樹(shù)立以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮的光榮傳統(tǒng)。真正履行好我們?nèi)嗣窆偷纳袷ヂ氊?zé)。

六、在貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)黨委和地委、縣委在維護(hù)

社會(huì)穩(wěn)定、反對(duì)民族分裂的一系列指示精神和安排部署方面

在貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)黨委和地委、縣委在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、反對(duì)民族分裂的一系列指示精神和安排部署方面，我能夠始終如一地貫徹執(zhí)行中央、自治區(qū)黨委和地委、縣委在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、反對(duì)民族分裂中的指示精神和安排部署。堅(jiān)決維護(hù)中央、自治區(qū)黨委和地委、縣委在廣大人民群眾心目中的神圣地位，時(shí)刻把反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一作為自己的第一要?jiǎng)?wù)，牢固樹(shù)立穩(wěn)定壓倒一切的思想。時(shí)刻不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，無(wú)論何時(shí)何地身處何處，時(shí)刻不忘向周圍群眾宣傳黨的富民政策和惠民政策，及熱比婭、**集團(tuán)的累累罪行和反動(dòng)本質(zhì)。使廣大人民群眾認(rèn)清熱比婭、**之流的丑惡嘴臉。讓他們明白只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民群眾才能得實(shí)惠，才能安享太平盛世。

第五篇：高考作文寫(xiě)作面面談之開(kāi)頭

高考作文寫(xiě)作面面談之開(kāi)頭

俗話說(shuō)，好的開(kāi)頭是成功的一半。用這句話來(lái)形容高考作文，是切中肯綮的。好的作文開(kāi)頭，就是“攻營(yíng)拔寨”的先鋒大將，對(duì)作文成功功不可沒(méi)。

一、精彩示例

示例1:1+1是什么，難道僅僅是數(shù)學(xué)公式中的2嗎？不，答案當(dāng)然不是。它有更豐富的內(nèi)涵，更廣泛的含義?。ㄔ掝}：“答案是豐富多彩的”題目：《聯(lián)想1+1》）

賞析：開(kāi)頭即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，十分簡(jiǎn)潔地表明了自己的觀點(diǎn)。

示例2：什么是“春”？有人說(shuō)是黃四娘家的紅杏，有人說(shuō)是那只“百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇”的黃鸝，還有人說(shuō)是牧童短笛中那一個(gè)個(gè)的音符。

其實(shí)，青山綠水，白鳥(niǎo)紅花，村童野花，閨房怨婦??都是“春”，朱熹有詩(shī)道“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，一語(yǔ)道破了天機(jī)。（話題：“答案是豐富多彩的”題目：《萬(wàn)紫千紅總是春》）

賞析：開(kāi)頭兩段，既照應(yīng)題目，又切準(zhǔn)話題；既有排比修辭讓人悅目，又有優(yōu)美詩(shī)詞讓人賞心。??

二、開(kāi)頭方法

1、問(wèn)答式

示例：更深夜靜時(shí)，寂寂無(wú)人處，總有一個(gè)聲音在低語(yǔ)：“這世界時(shí)什么？”我知道，那是不安分的心在叩問(wèn)靈魂。（話題：“答案是豐富多彩的”題目：《一花一世界》）

賞析：因不安分，才有疑問(wèn)，因有疑問(wèn)，才有分析，因有分析，才有答案。

2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式

示例：虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空??世間萬(wàn)物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。（話題：“位置和價(jià)值”題目：《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》）

賞析：開(kāi)頭引述幾個(gè)例子非常切合主題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引人入勝。

3、排比式

示例：曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只言片語(yǔ)中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光??朋友，別灰心，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航?。ㄔ掝}：“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”題目：《聽(tīng)取心靈的召喚》）

賞析：開(kāi)頭以排比段的形式緊緊扣住話題，文采飛揚(yáng)，振奮人心，給人眼前一亮的感覺(jué)。

4、對(duì)仗式

示例：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。（話題：“誠(chéng)信”題目：《誠(chéng)信不可拋》）

賞析：開(kāi)頭對(duì)句工整，引述材料簡(jiǎn)潔巧妙，扣題準(zhǔn)。

5、畫(huà)面勾勒式

示例：太陽(yáng)最終吝嗇地收起了它最后的一線亮光。月亮還沒(méi)有出來(lái)，留下的只是滿天的云霞，輕輕地親吻著寧?kù)o的山村。（話題：“心靈的選擇”題目：《月若有情月長(zhǎng)吟》）

賞析：畫(huà)面感極強(qiáng)，給人美的享受。點(diǎn)出故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。

6、對(duì)比式

示例：那皺眉的一嘆，那驚起的長(zhǎng)嗟，那數(shù)不清的問(wèn)號(hào)和嘆號(hào)——是出人意料。

那頓時(shí)的感悟，那會(huì)心的一笑，那深入思考后的釋然——是情理之中。（話題：“出人意料和情理之中”題目：《會(huì)心一笑看世界》）

賞析：開(kāi)頭把意料之外的表情和情理之中的表情對(duì)比來(lái)寫(xiě)，妙。

7、引用式

示例：席慕容說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。（話題：“忘記和銘記”題目：《在忘記與銘記的兩岸》）

賞析：以席慕容的詩(shī)句起筆，繼而生發(fā)思考，獨(dú)到而巧妙。

8、題記式

示例：雨燕減肥，方能展翅高飛；心靈減肥，方能飛上人性的最高峰。

——題記

（話題：“雨燕減肥”題目：《卸下包裹，放飛心靈》）賞析：由“雨燕”到“心靈”，觀點(diǎn)句極為精辟地闡述了哲理。

9、漫畫(huà)式

示例：豐子愷先生有一幅漫畫(huà)：一個(gè)行人，微躬著腰，擔(dān)著沉甸甸的行囊，獨(dú)自在山路上逶迤而行?！耙患鐡?dān)盡古今愁”，這是畫(huà)的題目。（題目：《肩膀》）

賞析：漫畫(huà)開(kāi)篇，引人入勝。

10、材料闡述式

示例：漫畫(huà)描繪了大街上一個(gè)小孩子踩到西瓜皮摔了一跤，小孩子坐在地上茫然地看著分別代表家庭、學(xué)校、社會(huì)的三個(gè)人——他們關(guān)切而又警惕地說(shuō)：“出事了吧！”這樣一幅場(chǎng)景，作為一個(gè)孩子，看了這幅漫畫(huà)自然認(rèn)同地笑了：“家庭、學(xué)校、社會(huì)常常給予現(xiàn)在的獨(dú)生子女們過(guò)多、過(guò)分的關(guān)心和夸大、不切實(shí)際的、不必要的教育和指責(zé)”（題目：《誰(shuí)出事了？》）

賞析：透過(guò)畫(huà)面看到其中的生活道理或哲理，本文做得很好。

11、歌詞式

示例：輕輕地握著你的手，為你把眼淚擦干，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。（題目：《青山一道同風(fēng)雨》）

賞析：歌詞開(kāi)篇，引人入勝。

12、整句式

示例：徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。（題目：《選擇永恒》）

賞析：開(kāi)頭以整句起筆，文采頓現(xiàn)，運(yùn)筆即照應(yīng)題目，值得學(xué)習(xí)。

13、緊扣話題式

示例：俗話說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，而“和”字的關(guān)鍵在于“安”?！鞍病闭?，安定和諧也。家之安，則戶納千祥；國(guó)之安，則國(guó)運(yùn)昌盛；宇之安，則萬(wàn)物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。（題目：《說(shuō)“安”》）

賞析：開(kāi)頭即緊扣話題，提出觀點(diǎn)，思考有獨(dú)創(chuàng)性。

14、引渡式

示例：浩浩長(zhǎng)江從唐古拉山綿延而下，一路上有激流險(xiǎn)灘，也有懸崖瀑布，可長(zhǎng)江總帶著一往無(wú)前的氣勢(shì)和誓要與汪洋相匯的決心，越過(guò)一個(gè)個(gè)橫亙?cè)诿媲暗淖璧K，最終與東海相擁。

生活亦是如此。它從來(lái)不是一條康莊大道，沿著既定的軌跡便能到達(dá)理想的高地，總有那么一道道坎阻擋著前行的步伐。于是很多人停在了追夢(mèng)的路上。而只有那些跨過(guò)了生命的坎坷的人才最終尋得了夢(mèng)想，找到了真理，迎來(lái)了光明和希望。（題目：《必須跨過(guò)這道坎》）

賞析：從自然現(xiàn)象引入話題，引發(fā)對(duì)人生的思考。

15、比喻事

示例：人生是在一匹素錦上描繪自我，身上的每一個(gè)色點(diǎn)都要細(xì)細(xì)斟酌，手拿調(diào)色板的那一刻，你開(kāi)始選擇，暖色還是冷色？人生是在一個(gè)舞臺(tái)上展示自我，動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要認(rèn)真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷？人生的旅程有太多的十字路口，面對(duì)太多的選擇，站在街口，我聆聽(tīng)心的囈語(yǔ)。（話題：“心靈的選擇”題目：《站在街口，聆聽(tīng)心的囈語(yǔ)》）

賞析：運(yùn)用比喻形象描繪人生的選擇，既照應(yīng)話題，又照應(yīng)題目，一箭雙雕。

16、故事式

示例：在一個(gè)建筑工地，機(jī)動(dòng)電梯的索鏈突然斷了，幾十米高的樓梯層間還有一男一女在工作。在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長(zhǎng)木桿。由于木桿無(wú)法承負(fù)兩個(gè)人的重量，便開(kāi)始傾斜，眼看就要折斷了。女人對(duì)男人說(shuō)：“我還有兩個(gè)孩子，我死了，他們?cè)撛趺崔k？”說(shuō)著，兩行熱淚流了下來(lái)。男人聽(tīng)了，只說(shuō)了一句：好好照顧你的孩子。便義無(wú)反顧松開(kāi)雙手縱身跳了下去??（話題：“心靈的選擇”題目：《選擇，讓生命發(fā)光》）

賞析：故事極感人，一下子吸引了讀者，沒(méi)有直接談選擇，卻用動(dòng)人的細(xì)節(jié)詮釋了生死抉擇。

17、整散結(jié)合式

示例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艱難后的從容。（話題：“跑的體驗(yàn)”題目：《勇敢奔跑，勇敢超越》）

賞析：開(kāi)頭整散結(jié)合，較有文采。

18、設(shè)問(wèn)式

示例：常識(shí)，這樣平凡得不能再平凡的詞，這樣一些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的道理，在今天，依然會(huì)被有些人“忘記”。在知識(shí)高度普及的今天，為什么還有這么多人犯“常識(shí)”性錯(cuò)誤呢？（話題：“常識(shí)”題目：《將“常識(shí)”牢記在心》）

賞析：開(kāi)頭設(shè)疑，構(gòu)成懸念，引發(fā)人們思考，抓住了讀者注意力，能引起閱讀興趣。

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)

仔細(xì)揣摩，說(shuō)說(shuō)你最喜歡的開(kāi)頭方法。

四、寫(xiě)作實(shí)踐

給下面的話題作文寫(xiě)一個(gè)開(kāi)頭

1、以下材料能引發(fā)的什么聯(lián)想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。內(nèi)容、題材不限，只要合情合理。題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。

一滴水在宇宙中只不過(guò)是一個(gè)微小的點(diǎn)，可是它卻能反映出整個(gè)太陽(yáng)。這就意味著整個(gè)太陽(yáng)被“壓縮”進(jìn)一個(gè)水滴之中。于是，當(dāng)面對(duì)清晨綠葉上的串串露珠時(shí)，仿佛看到無(wú)數(shù)的太陽(yáng)在微風(fēng)中舞蹈；當(dāng)凝視到秋潭般碧澈的眼睛時(shí)，似乎看到了一個(gè)奧妙無(wú)窮的宇宙。

2、根據(jù)下述材料，按要求作文。

牽掛是思念，有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的繩線；牽掛是情懷，有如瓜豆的藤蔓纏繞竹竿或籬笆。牽掛是多方面的，比如①牽掛是對(duì)親人的思念；②牽掛是對(duì)友人的情懷；③牽掛能催人奮發(fā)向上。

請(qǐng)以“牽掛”為題，選擇上述材料某一方面的內(nèi)容；選擇除詩(shī)歌以外的某一種體裁，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。