第一篇：中美教育探討：素質(zhì)教育的內(nèi)涵面面談

中美教育探討：素質(zhì)教育的內(nèi)涵面面談

我們所理解并貫徹于孩子培養(yǎng)過程中的素質(zhì)教育可以一言蔽之：中西兩種教育的精華的融合。

我們在中國長大，在美國又有近三十年，親身體會了這兩個國家的教育體制、方法和理念，這使得我們有機會綜合和比較兩國教育的各自長短，并從中歸納出各自的精華，從而發(fā)展出一套完整的素質(zhì)教育、智力開發(fā)的家庭教育可行方法。那么，我們認為的素質(zhì)教育又有哪些內(nèi)涵呢？我們強調(diào)的素質(zhì)教育的要點可以歸納為：

第一，采用啟發(fā)性教育，開啟孩子的主觀能動性

第二，注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力

第三，培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導力、團隊精神

第四，注重孩子社會技能 第五，因才施教，發(fā)揮孩子的特長

第六，給孩子自由的空間自由的思想

第七，靈活應(yīng)用素質(zhì)教育促進智力開發(fā)，賦予素質(zhì)教育生命力

為了更好地輔助孩子的發(fā)展，在不同階段他們采取不同的宗旨和建立不同的目標：

* 在孩子幼小的時候，我們同孩子們一起玩耍，培植親情和互信。在玩耍中了解她們的個性、建設(shè)她們的心靈。

* 在孩子的小學階段，我們注重培養(yǎng)孩子的情趣和動手能力，鼓勵和協(xié)助孩子多交朋友，努力適應(yīng)環(huán)境，在與同伴的交往中，在大自然的熏陶中學習。

第二篇：中美素質(zhì)教育比較

中美素質(zhì)教育比較

“素質(zhì)教育”是近幾年中國的熱門話題，以美國為首的西方國家也都在實行素質(zhì)教育，那中國和美國素質(zhì)教育到底有哪些差異？我想，有關(guān)中美素質(zhì)教育的差異到底在哪里，詳細說的話，寫一本書都不為過，這里我以點談面，粗淺地談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

素質(zhì)教育又稱為素養(yǎng)，包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。它的關(guān)注點在于以人為本、突出主體（特指學生）、關(guān)注終身發(fā)展、面向全體（全體公民）。

教育理念上的差異

以美國為首的西方世界的教育體制受杜威、布魯納教育思想影響很大，美國素質(zhì)教育思想的立足點基本上來源于杜威的教育思想。其提倡以兒童教育為起點，學生教育為中心，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力為教育的靈魂，認為社會是教育的目的。

我國的教育體制主要是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學說為基礎(chǔ)，是為了全面提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)造力和實踐能力為重點，造就四有新人。同時中國的教育理念自古以來都是德育為先（從孔子教育中可知），德育一直貫穿學生的整個求學生涯。

教育方法上的差異

在和諧素質(zhì)教育中，中國已經(jīng)把智育放在了壓倒性的位置上。中國生活中我們隨處可見在孩子幼兒時期，家長就為為孩子購置各種知識性、趣味性的讀物，訓練孩子朗讀、書寫、計算等技能，所以我們會發(fā)現(xiàn)剛剛上一年級的小朋友都已經(jīng)提前就學會了一年級的知識，違反了生命成長規(guī)律的教育，對孩子進行拔苗助長。

“知識改變命運”，在大多數(shù)中國人意識中，有了出色的成績才算是有出息，所以正式上學后，不管父母還是老師一心關(guān)注孩子的學業(yè)成績，購買習題集、實行題海戰(zhàn)，應(yīng)付永無休止的考試。

同時，越來越多的父母，認識到“一技之長”的重要性，因而盲目培養(yǎng)孩子特殊藝術(shù)才能。在課外時間把孩子送入樂器班、歌舞班學習，聘請家庭教師教孩子補習外語知識、學彈電子琴等。而且，據(jù)我所知，一個孩子在課外學的輔導班遠不止一個。這種急功近利的做法一方面無視了孩子的興趣，另一方面由于耗費大量的時間和費用，增加了他們的負擔和壓力。

時間精力都在學習、學藝上，導致忽略了體能鍛煉，孩子的戶外運動少，多呆在家里看電視，玩電腦，使得肥胖癥增多、體質(zhì)變差。

在生活上的事都由他人一手包辦，尤指父母。他們很少考慮孩子的性格、社會適應(yīng)能力、公民意識等問題，并忽略了孩子的天分，限制他們的創(chuàng)造力，結(jié)果為了培養(yǎng)所謂的“人才”反而扼殺了天才，產(chǎn)生許多“有心栽花花不開”的效應(yīng)，而這些所謂的人才也不見得能在社會上立足。

中國教育孩子，如制盆景一樣，扭這枝，彎那根按照自己的設(shè)計來“改造”孩子。也不得不說，中國的基礎(chǔ)教育很扎實，但這種扎實是基于應(yīng)試教育上，沒有真正意義上的素質(zhì)教育。

而美國的教育卻歷來重視培養(yǎng)學生的獨立個性，他們相信“每一個學生都有獨立的才能和興趣，有自己獨特的需要”，注重個性發(fā)展。他們并不會給孩子強

加學習的任務(wù)，而是什么年齡有什么的學習生活，讓其自然發(fā)展。在美國人眼中，讓孩子充分發(fā)揮其天性事天經(jīng)地義的事。美國教育不存在學生負擔重，課外時間少的問題。這樣美國的中小學生自由時間很多，可以有足夠的時間培養(yǎng)興趣愛好，到大自然中體驗生活的樂趣。所以他們常常帶孩子參加戶外運動，到圖書館看書，鼓勵孩子參加藝術(shù)創(chuàng)作活動并到森林公園旅游，在各種嘗試與接觸中，發(fā)掘孩子的興趣，鼓勵他們創(chuàng)造，以便孩子自己確定以后努力的方向，這種教育充分發(fā)揮了孩子的想象力。

在生活中，美國教育教孩子自我服務(wù)，自己的事情自己做，并要求孩子學會具有與同伴合作、分享、互助的行為，鼓勵他們到社會的洪流中感受兼職和社會義工之類的快感，這不僅鍛煉了學生的實踐能力和動手能力，而且培養(yǎng)了他們獨立自主、開拓精神和競爭能力。而這種“無心插柳柳成蔭”的做法卻給孩子的將來做了很好的鋪墊。

在整個初級教育過程中，美國人重參與、重體驗，重創(chuàng)新，注重于孩子在各項活動的過程中所學習的知識、體驗的感受以及發(fā)展的能力；中國人重評比、重獲獎，注重于孩子在與別人比較后是否名列前茅。因此，對于中國人來說，只有得到了諸如獲獎、得冠等值得評價的結(jié)果，學習過程的意義才受到肯定。

這樣才會有這一幕：美國一位小學上美術(shù)課，一個孩子把蘋果畫成方的，并涂上藍色解釋說是新品種。美國老師表揚了他，可是同樣的情況出現(xiàn)在中國，老師卻斥責他“胡鬧”。

在中國信奉：初級階段打牢基礎(chǔ)，高級階段才能做好學問。（就像孔子說的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”）做學問、研究是高級科研人員的事。而在美國，他們相信孩子具有成人一樣的獨立研究、獨立動手能力，于是從小培養(yǎng)、引導。到了大學在高等教育領(lǐng)域，美國的高等教育更重視實踐性和學生的創(chuàng)新性，那里的高校是易進難出。中國的高等教育是難進易出，（近幾年來還有大學擴招現(xiàn)象，提倡普及高等教育），但是很多大學生在校園里以打游戲和睡覺度日，每天虛度光陰。這也說明了中國的大學教育還是存在問題的。

我想上面談述的那些內(nèi)容從某方面應(yīng)該可以說明“為什么中國中學生屢獲奧林匹克競賽獎，而美國學者贏得諾貝爾獎最多，中國卻至今沒有的一個”吧。

第三篇：素質(zhì)教育內(nèi)涵

素質(zhì)教育內(nèi)涵：

① 素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。② 素質(zhì)教育是面向全體學生的教育。③ 素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育。④ 素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育。

⑤ 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

素質(zhì)教育的目標：

① 促進學生身體的發(fā)育。② 促進學生心里的成熟化。③ 造就平等的公民。

④ 培養(yǎng)個體的生存能力和基本素質(zhì)。⑤ 培養(yǎng)學生自我學習的習慣愛好和能力。⑥ 培養(yǎng)學生的法律意識。

⑦ 培養(yǎng)學生的科學精神和態(tài)度。

國家實施素質(zhì)教育的基本要求: ① 面向全體。

② 促進學生全面發(fā)展。

③ 促進學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。④ 促進學生生動活潑主動地發(fā)展。⑤ 著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展。

學校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法：

① 深化教育改革，為實施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。

② 優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建設(shè)全面推進素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊伍。

a更新教師的教育觀念。b提高教師的師德素養(yǎng)。

c強化教師在職進修制度，進一步提高教師的待遇，優(yōu)化學校管理。③ 將教育目的落實到教學之中。④ 教學內(nèi)容要與生活實際緊密結(jié)合。⑤ 調(diào)動學生的主動性和積極性。

第四篇：《意識形態(tài)斗爭面面談》

意識形態(tài)斗爭面面談

王衛(wèi)斌

【摘 要】無論世情、國情、黨情怎樣風云變幻，無產(chǎn)階級政黨的政治基因永遠不能改，社會主義國家的思想本質(zhì)永遠不能變，黨員干部的優(yōu)良作風永遠不能丟。在新的歷史條件下開展意識形態(tài)斗爭，無異于是一場壯士斷腕、觸及靈魂的自我革命，一場兵不血刃、沒有硝煙的綜合軟實力決戰(zhàn)。欲避免為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀的無后方孤軍作戰(zhàn)，必須打破自說自話、自彈自唱的閉門修煉、體內(nèi)循環(huán)，實行徹底的人民戰(zhàn)爭、廣泛的群眾運動。

【關(guān)鍵詞】意識形態(tài)；黨風政風；民風民意

《內(nèi)經(jīng)》曰：“風者，百病之始也?！碧煊邪孙L，經(jīng)有五風，“八風發(fā)邪，以為經(jīng)風，觸五臟，邪氣發(fā)病”?！额惤?jīng)》云：“從所居之鄉(xiāng)來者為實風，從所沖之方來者為虛風。實風主生長，虛風主殺害?！彪A級社會也有兩風，就是公與私、正與邪兩種長期并存、尖銳對立的意識形態(tài)。自然界兩種氣流風體相互激蕩、此消彼長的自然效應(yīng)，不是實風壓倒虛風，就是虛風壓倒實風，實風強勁則風清氣正、風調(diào)雨順，虛風肆虐必風譎云詭、風瀟雨晦。階級社會兩種意識形態(tài)相互滲透、外感內(nèi)傷的社會效應(yīng)，不是公心正氣壓倒私心邪氣，就是私心邪氣壓倒公心正氣，從黨員干部言行上反映出來就是黨風政風，從人民群眾態(tài)度上反映出來就是民風民意、天命去留、人心向背。

“輿論陣地，無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級一定要去占領(lǐng)，凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！泵珴蓶|同志歷來高度重視意識形態(tài)和群眾工作，他把有無群眾觀點作為無產(chǎn)階級政黨跟剝削階級政黨的根本區(qū)別，把能否同群眾打成一片作為辨別真假馬列主義者的唯一標準，甚至認為衡量自封的、還是真正的群眾領(lǐng)袖，要看開追悼會那天老百姓落不落淚。無論逆境還是順境，寧愿過正也要矯枉，他自始至終沒有放松對黨內(nèi)脫離群眾錯誤傾向的警戒防范、對政治灰塵和政治微生物的打掃清洗，從而連續(xù)保持了黨在思想上、組織上和作風上的純潔性，開創(chuàng)了一代黨政新風，留下了一筆無價紅利。

遺憾的是，“世界上的事情，就有這樣怪，碰了釘子摸摸頭，但是過后又忘了”。當年人民群眾推車挑擔支援子弟兵、挖坑掘墓埋葬蔣家王朝的情景歷歷在目，毛主席意氣風發(fā)要打破“歷史興亡周期律”、交好“京城趕考成績單”的誓言余音未落，曾幾何時，“蕭瑟秋風今又是，換了人間”??

反躬自省逢惡導非，正本清源去偽存真

“假今之世，飾邪說，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非、治亂之所存者，有人矣?！保?]改革開放這些年來，盤踞在黨內(nèi)和政府機關(guān)中的奸偽勢力出于狹隘的私心、險惡的用意，竟以其昏昏使人昭昭，片面主張對是非問題不爭論、對異質(zhì)思維讓說話、對反常現(xiàn)象不炒熱，盲目奉行去意識形態(tài)化、非意識形態(tài)化、意識形態(tài)多元化，自動放棄了主流意識形態(tài)領(lǐng)域的堅守和斗爭。他們借著否定文革、糾正毛澤東晚年錯誤的名義，打著解放思想、以經(jīng)濟建設(shè)為中心的幌子，對內(nèi)獨斷專行，舉枉措直壓制端人正士，抵背扼喉窒息忠言德音，刻意放大我國體制弊端、政策失誤，虛化、淡化民族精神、傳統(tǒng)文化和革命歷史；對外則網(wǎng)開一面，明推暗就縱容異端邪說，放屁添風助漲狐鳴梟噪，公開宣揚西方普世價值、終極模式，突出、強調(diào)人性自私論、市場萬能論、私有制永恒論。

蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；謬種流傳，誤人不淺。在黨內(nèi)黨外和國內(nèi)國外各種負能量、反作用力的遙相呼應(yīng)、圍追堵截下，我們的意識形態(tài)陣地、思想輿論高地防線輕而易舉就被撕開攻破，幾近于全面淪陷失守。“所沖之方來者”反客為主，肆無忌憚地直取“所居之鄉(xiāng)”的領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)和影響力，“好比自己挖了戰(zhàn)壕，自己不但不能去打敵人；并且反被敵人用來打自己”。一夜之間，曾經(jīng)戰(zhàn)無必勝、放之四海而皆準的馬列主義、毛澤東思想被“浸到糞坑里”、“搞得臭得很”，成了一樽失去靈驗的“木菩薩”；曾經(jīng)神圣、輝煌無比的共產(chǎn)主義理想、社會主義道德和集體主義精神被置于旁枝末節(jié)，幻化為一紙過期的“舊船票”。整個社會呈現(xiàn)出一派崇洋媚外、金錢至上、頹廢慵懶、黑白顛倒的病態(tài)亂象，浸淫著一股賣主求榮、弄虛作假、以惡報惡、以丑為美的歪風邪氣，唱主旋律的反被起哄，講公理的似乎虧了理。

“特別值得注意的，是一些號稱學得了馬克思主義的共產(chǎn)黨員”，竟也在全球化、市場化和網(wǎng)絡(luò)化洶涌大潮的沖擊下亂了方寸，在高分貝雜音噪音的干擾下慌了神，普遍表現(xiàn)出價值觀失憶、方法論失靈、立足點錯位、方向感失明，徹底“喪失了批判的能力，有些人則竟至向這種反動思想投降”。他們開始不信馬列信“趙公”、不問蒼生問鬼神、不靠組織靠黑社會了，黨員同志“讓思想沖破牢籠”，逍遙自得地出沒酒肆、嘯聚賭桌、混跡青樓，廣結(jié)哥們兄弟、紅顏知己；領(lǐng)導干部“不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”，明目張膽地跟市儈商人、江湖術(shù)士、娛樂明星勾肩搭背，搖身一變而為老板、老大和干爹；人民公仆、群眾利益代表者“趁熱打鐵”把“舊世界打個落花流水”，翻身做上了老百姓的大老爺和權(quán)貴資本精英的總代理，且美其名曰：“與時俱進”、“與國際接軌”。

“資產(chǎn)階級的反動思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，這難道不是事實嗎？一些共產(chǎn)黨員自稱已經(jīng)學得的馬克思主義，究竟跑到什么地方去了呢？”[2]都一窩蜂掉進了機會主義、實用主義的泥淖中，爭先恐后“密切聯(lián)系白富美”、“全心全意為人民幣服務(wù)”去了。以權(quán)謀私、與民爭利；逢場作戲、為官不為；嫌貧愛富、恃強凌弱；驕奢淫逸、醉生夢死，凡此種種當年“致使許多人覺得前途茫茫，中心彷徨，轉(zhuǎn)而寄托其希望于共產(chǎn)黨”，由此加速國民黨官僚集團崩潰垮臺的頑瘴痼疾、軟肋硬傷，在當今某些黨員干部身上層見迭出，有過之而無不及?！叭壕咏K日，言不及義，好行小惠，難矣哉?！彪S著改革開放的持續(xù)深入、經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型升級，“好吃的肉”都被吃掉后，只剩下了“難啃的硬骨頭”；“皆大歡喜”一時的熱鬧過后，暴力恐怖、非正常越級上訪、群體性惡性事件此起彼伏，“四大考驗”、“四種危險”更加尖銳地擺在了全黨面前。

“一切狡猾的人，不照科學態(tài)度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的?！碑斀裉煜虏⒉惶剑庾R形態(tài)領(lǐng)域“接觸加遏制”、“奪權(quán)先奪人，奪人先奪魂”的較量從來就沒有停止過，受迷惑、被腐蝕；失民心、被顛覆的風險不見其減、反見其增，“進京趕考”遠未結(jié)束?？v觀蘇聯(lián)解體、東歐劇變的全過程，引狼入室、自毀長城的不歸路徑昭然若揭，“最后一根稻草”壓垮“駱駝背”的動態(tài)視圖栩栩如生，西方政要布熱津斯基對此也說了實話：“在克里姆林宮出現(xiàn)一位修正主義的總書記造成的影響是巨大的。??它同時還剝奪了克里姆林宮對意識形態(tài)的仲裁權(quán)。它的特別嚴重的危險在于瓦解世界共產(chǎn)主義共同的馬克思列寧主義理論?！辈嘌裕骸霸谥袊〉媒?jīng)濟成功所付出的代價是共產(chǎn)主義意識形態(tài)的淡化?，F(xiàn)代中國仍然會在共產(chǎn)主義制度下進入21世紀,但是它將不再是一個完全公有制的國家?！盵3] “末流之竭，當窮其源；枝葉之枯，必在根本?！狈磸?fù)出現(xiàn)的問題、普遍存在的現(xiàn)象、風流總被雨打風吹去的舞榭歌臺，就是活生生的現(xiàn)實；棄之塵埃輝光日新、浸于糞坑芳香如故、危難之時總被念起的“木菩薩”，就是活生生的真佛。我們必須深刻反?。翰还馨棕埡谪垺⒉粏栃丈缧召Y“有奶便是娘”的狹隘唯經(jīng)濟利益觀，實乃揠社會主義苗、長資本主義草、荒人民政權(quán)田的毒計下策，正是模糊是非觀念、誘導私欲膨脹、加劇兩極分化的惡源罪藪。我們必須重新認識：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[4]無論世情、國情、黨情怎樣風云變幻，無產(chǎn)階級政黨的政治基因永遠不能改，社會主義國家的思想本質(zhì)永遠不能變，黨員干部的優(yōu)良作風永遠不能丟。見兔而顧犬，亡羊而補牢，打響意識形態(tài)“民心保衛(wèi)戰(zhàn)”，刻不容緩！

統(tǒng)一思想凝聚共識，守住陣地占穩(wěn)高地

所幸的是，“我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預(yù)見，能夠看清前途”。這一點，即使改革開放的決策人、推動者，他們大都嚴于律己、知錯能改，而且越到晚年越冷靜、理性。如鄧小平同志坦言：“應(yīng)該說，從中央到地方，在思想理論戰(zhàn)線上是軟弱的，喪失了陣地，對于資產(chǎn)階級自由化是個放任的態(tài)度，好人得不到支持，壞人猖狂得很。好人沒有勇氣講話，好像自己輸了理似的?！盵5]并反復(fù)強調(diào)：“一切反對、妨礙我們走社會主義道路的東西都要排除，一切導致中國混亂甚至**的因素都要排除。”陳云同志也承認：“‘一切向錢看’的資本主義腐朽思想，正在嚴重地腐蝕我們的黨風和社會風氣?！辈⒁辉倬妫骸霸邳h內(nèi)，忽視精神文明建設(shè)，忽視思想政治工作，就不可能有好的黨風；在社會上，忽視精神文明建設(shè)，忽視共產(chǎn)主義思想教育，就不可能有好的社會風氣?！盵6] 黨的十八大以來，習近平同志洞見癥結(jié)、直面現(xiàn)實，以極大的政治勇氣和智慧明確指出：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！眹勒暶鳎骸皩Ω母镩_放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”猶如一聲棒喝叫停了幾十年如一日甚囂塵上的“控訴”、“批判”風潮，斷絕了“帶路黨”、“沉船派”一黑到底、改旗易幟的癡心妄想。并采取了一系列毅然決然措施，在全黨大興群眾路線教育實踐活動，大打“老虎”、“蒼蠅”，厲行“八規(guī)”、“六禁”，力戒“四風”問題。但是，前途是光明的，道路是曲折的，在新的歷史條件下開展意識形態(tài)斗爭，無異于是一場壯士斷腕、觸及靈魂的自我革命，一場兵不血刃、沒有硝煙的綜合軟實力決戰(zhàn)，上兵伐謀，善用兵者必用謀攻之法以全爭于天下。

統(tǒng)一思想、凝聚共識是開展意識形態(tài)斗爭的先導、先聲，正所謂：“壹引其綱，萬目皆張”“道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也。”[7]這個“綱”、“道者”，就是由馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀合而為一的社會主義核心價值體系。因其明確規(guī)定了以馬克思主義為指導我們思想的理論基礎(chǔ)，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量，以走中國特色社會主義道路為前進方向，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為奮斗目標，以愛國主義、改革創(chuàng)新為精神追求，以“八榮八恥”為價值導向，廣泛反映了我國社會各階層的根本利益和共同愿望，基本遵循了中華民族傳統(tǒng)的倫理觀念和道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性和主體內(nèi)容，因而是全黨、全社會團結(jié)奮進的共同思想基礎(chǔ)、“最大公約數(shù)”，也就是言不相聞、視不相見故為之“金鼓旌旗”、“一民之耳目”。

社會主義核心價值體系結(jié)構(gòu)嚴謹、層次清晰、定位精準、系統(tǒng)完整，其內(nèi)核、實質(zhì)用“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”一言以蔽之，即社會主義核心價值觀。“譬之植焉，心其根也?！比绻f意識形態(tài)領(lǐng)域是一片莊稼地，社會主義核心價值體系就是我們所要種植的莊稼，社會主義核心價值觀則是我們所要收獲的種子、果實，因為它營養(yǎng)全面、能量充足、適口性好、容易被消化吸收，因而是我們的精神主糧。意識形態(tài)各項工作一定要圍繞“無非有事于根”這個主題，培壅之、灌溉之、扶植而刪鋤之。有了收成，還要廣而告之，帶頭吃給人看，證明這個東西好，是純天然、無污染、無公害的綠色食品，力爭把種子播撒進每個人的心田，也就是要加強、加快核心價值體系的構(gòu)建、維護和核心價值觀的培育、踐行，借以引領(lǐng)意識形態(tài)、疏浚社會思潮，主導價值取向、規(guī)范社會關(guān)系。

守住陣地、占穩(wěn)高地是開展意識形態(tài)斗爭的重點、難點，正所謂：“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！薄罢莆账枷虢逃?，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！盵8]這個“掌握思想領(lǐng)導”、“掌握思想教育”，說到底就是黨要管媒體、黨要管意識形態(tài)，就是要掌握意識形態(tài)主陣地和思想輿論制高點，也就是要掌握意識形態(tài)傳播的主要媒介載體和思想輿論控制的有利方式方位。印刷媒體、視聽媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體都具有信息傳播快、覆蓋廣、影響大等特點，一家家報刊社、圖書音像出版社，一座座廣播電臺、電視臺，一個個互聯(lián)網(wǎng)站、移動通信站，恰似一道道意識形態(tài)傳播的火力點、思想輿論控制的橋頭堡，連接起來就形成了意識形態(tài)“兵家必爭”的主陣地，各種社會思潮在這里試探、交鋒，不同政治勢力在這里潛伏、角逐，“項莊舞劍，意在沛公”。

“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！盵9]因此，沛公軍只有守住函谷關(guān)、霸上這個橋頭堡、主陣地，才能實現(xiàn)“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”的“反介入”、“區(qū)域拒止”戰(zhàn)略目的；張良、樊噲只有占穩(wěn)鴻門宴這個制高點，不僅要敢于亮劍，還要善于發(fā)聲，才能說服對方心腹項伯為我所用，及時營造反制、威懾聲勢，令項莊不得擊沛公，令項羽不敢輕舉妄動；而沛公只有坐穩(wěn)中軍帳、捏緊主帥印，才能擺脫、扭轉(zhuǎn)“人為刀俎，我為魚肉”的險境危局，成就“奪項王天下者必沛公也”的一番偉業(yè)。同理，我們的意識形態(tài)主力軍只有掌握主要媒介載體，才能防患未然、屏藩表里、御寇寧家；我們的思想輿論護衛(wèi)隊只有掌握有利方式方位，才能居高臨下、扼襟控咽、先發(fā)制人；我們的國家政權(quán)機關(guān)只有掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，才能統(tǒng)攬全局、把握先機、決勝千里。

刮骨去毒治病救人，全民皆兵眾志成城

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！秉h的領(lǐng)導干部手握民之司命大權(quán)、肩負國家安危之主重任，欲化人必先正己，欲從政必先修身，欲達事必先躬行，打鐵還需自身硬，鐵肩才能擔道義。黨要管意識形態(tài)、黨要管媒體，關(guān)鍵在黨要管黨、黨要管人，關(guān)鍵在從嚴治黨、從嚴治吏。“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。選什么人就是風向標，就有什么樣的干部作風，乃至就有什么樣的黨風?！盵10]各級組織人事部門要親君子、遠小人，堅持以德為先、量才器使，選好用好意識形態(tài)工作的“知兵之將”、黨和國家事業(yè)發(fā)展的“接班人”；各級紀檢監(jiān)察機關(guān)要識賢愚、辨忠奸，實行猛藥去疴、重典治亂，除盡肅清無產(chǎn)階級先鋒隊伍的“害群之馬”、人民政權(quán)機關(guān)的“寄生蟲”。對于庸官、昏官、裸官要勸退，對于奸官、貪官、惡吏要正法，切忌任人唯親、黨同伐異；買官賣官、帶病提拔，確保絕對領(lǐng)導權(quán)掌握在絕對可靠人手上。

“圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂??夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”[11]各級黨委、黨組領(lǐng)導班子要搞馬列主義、安定團結(jié)、光明正大，注重民主管理、說服教育，及時發(fā)現(xiàn)、解決黨內(nèi)矛盾和苗頭性傾向性問題，促進黨的組織健康發(fā)展和黨員干部健康成長。各條戰(zhàn)線、各個部門的黨員干部務(wù)求自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實；既敢于批評組織和別人的缺點、錯誤，又虛心接受組織和別人對自己的批評，并勇于正視和改正自己的缺點、錯誤。“虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病從安來？”如此通過前拉后推、內(nèi)修外攘，刮骨去毒與治病救人、批評與自我批評相結(jié)合，造就一批德才兼?zhèn)?、文武雙全的思想輿論謀臣猛將，煉就一個威重令行、堅強有力的意識形態(tài)領(lǐng)導核心。

“無黨性的寫作者滾開！超人的寫作者滾開！寫作事業(yè)應(yīng)當成為整個無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分?！盵12]廣大媒體從業(yè)人員、宣傳思想文化戰(zhàn)線的工作者身處意識形態(tài)斗爭第一線，獨擋一面錯綜復(fù)雜的思想輿論火線，拱衛(wèi)一方利害攸關(guān)的精神家園，務(wù)必堅持守土有責、守土負責、守土盡責，自覺把牢黨性和人民性“總閘門”，確?！耙庾R流”源頭活水源清流潔。務(wù)必堅持因其固然、因材施教、因勢利導，以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。務(wù)必堅持古為今用、洋為中用、學以致用，不斷改進學風文風、創(chuàng)新說法寫法。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”[13]用字正腔圓的“漢語”講好中國故事，用言簡意賅的“中文”做好中國文章，進一步增強社會主義主流意識形態(tài)的感召力、驅(qū)導力和聚合力。

“對于社會主義無產(chǎn)階級，寫作事業(yè)不能是個人或集團的賺錢工具，而且根本不能是與無產(chǎn)階級總的事業(yè)無關(guān)的個人事業(yè)?！本癞a(chǎn)品畢竟是一種“懸浮于空中”、“遠離物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)”的特殊商品，具有生產(chǎn)上的相對獨立性、營銷上的非競爭性和消費上的非排他性，遵循的應(yīng)是自身固有的內(nèi)在規(guī)律而非市場規(guī)律，追求的應(yīng)是社會效益而非經(jīng)濟效益。但是，意識形態(tài)無形，其承載實體、行為主體卻是有形的，扶正祛邪，激濁揚清，手中沒刀殺不死人，餓著肚子唱不了高調(diào)。有關(guān)部門還應(yīng)加大對意識形態(tài)建設(shè)事業(yè)的物質(zhì)投入，傾力扶持、鼓勵冷門研究、精品原創(chuàng)，鞏固壯大主旋律發(fā)聲平臺，暢通拓展正能量釋放渠道，切實提高硬件裝備水平和后勤保障能力。同時還要加強對主流媒體的經(jīng)營監(jiān)管，嚴厲打擊有償新聞、無償扒稿、收費論文，以及涉“黑暴黃”，務(wù)使誠實勞動者不吃虧、投機取巧者不得利，集聚有限的資源用在刀刃上。

“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起。要民眾，雖危險也有出路；不要民眾，一切必然是漆黑一團?！盵14]人民群眾是實踐的主體、歷史的創(chuàng)造者，也是決定意識形態(tài)斗爭勝負的基本力量、可靠依托。一手獨拍，雖疾無聲，事業(yè)是多數(shù)人做的，少數(shù)人的作用是有限的、沒有什么了不起的，欲避免為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀的無后方孤軍作戰(zhàn)，必須打破自說自話、自彈自唱的閉門修煉、體內(nèi)循環(huán)，實行徹底的人民戰(zhàn)爭、廣泛的群眾運動。必須真正尊重、落實人民群眾摸“老虎屁股”、說“閑話”的自由權(quán)利，真正重視、發(fā)揮人民群眾反“四風”、除“公害”的智慧威力，放手發(fā)動群眾，壯大輿論對沖、信息自凈力量，結(jié)成千千萬萬、浩浩蕩蕩的意識形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線，對政治上層建筑和觀念上層建筑進行一鍵優(yōu)化、一鍵清理、全盤查殺，倒逼黨員干部不走邪道、不犯顛覆性錯誤。

“要得到群眾的擁護嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題?！敝袊厣鐣髁x理論這支“好箭”，不能總是拿在手里搓來搓去，總是光顧“讓一部分人先富起來”，必須用了去射“共同富?！边@個“的”。社會主義核心價值觀要轉(zhuǎn)化為具體的政策，體現(xiàn)在能讓老百姓上得起學、看得起病、買得起房、養(yǎng)得起老。神秘的改革紅利要落實到老百姓的腰包，兌現(xiàn)成看得見、摸得著的物質(zhì)福利?！罢窭ЦF，補不足，則名生；興利除害，伐亂禁暴，則功成。”只要真心辦實事、舍得拿干貨，照顧了人民的實際利益，解決了群眾的實際問題，自然就會得到他們的信賴擁護，敵對勢力費盡心機散布的謠諑不攻自破，炒作的熱點不澆自滅，策動的“街頭政治”、“顏色革命”也就不挫自敗。

“上下同欲者勝，以虞待不虞者勝。”意識形態(tài)斗爭沒有局外人、沒有旁觀者，當此政權(quán)更迭之險、民族危亡之頃、國家倒懸之急，我們要“作狂瀾逆挽之謀，不但坐言，而且起行”，不打偏槍，不放橫炮，集中火力排除敵人的毒焰，清洗自己的污濁，奮起救黨、救國，即以自救。面對物欲橫流的現(xiàn)實世界、雜草叢生的精神家園，我們要“勤力稼穡，勿致荒蕪”，共同促進社會主義主流意識形態(tài)落地生根、開花結(jié)果，自覺推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。全黨、全社會同心同德、同心同向、同心同行，外備藩籬之固，內(nèi)修防閑之心，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心”！[15] 【全文7800字】

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［1］〔戰(zhàn)國〕荀況：《非十二子》，《荀子》，上海古籍出版社，2001年12月版。

[2] 毛澤東：《應(yīng)當重視電影《武訓傳》的討論》，《人民日報》，1951年5月20日。

［3］〔美國〕茲.布熱津斯基：《大失敗--二十世紀共產(chǎn)主義的興亡》，軍事科學出版社，1989年10月版。

［4］〔德國〕卡爾.馬克思：《德意志意識形態(tài)》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年6月版。

［5］鄧小平：《旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年10月版。［6］陳云：《必須糾正忽視精神文明建設(shè)的現(xiàn)象》，《人民日報》1985年9月27日。

［7］、［9］〔春秋〕孫武：《孫子兵法》，中國檔案出版社，1999年1月版。［8］毛澤東：《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年7月版。

［10］習近平：《在全國組織工作會議上的講話》，2013年6月28日。［11］《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，人民衛(wèi)生出版社, 2012年3月版。

［12］列寧：《黨的組織和黨的出版物》，《列寧選集》第1 卷，人民出版社，1995年版。

［13］毛澤東：《反對黨八股》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年7月版。

［14］毛澤東：《一切政治的關(guān)鍵在民眾》，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社，1991年7月版。

［15］習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，2013年12月26日。

——————————————————————————————————（作者簡介：王衛(wèi)斌，男，江西省瑞金市文學院工作人員，兼《瑞金報》記者、《贛州教育》編輯，系江西省作協(xié)、全國蘇區(qū)精神研討會會員。）

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第五篇：素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育的內(nèi)涵

為了全面貫徹黨的教育方針，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育的重點是學生實踐能力的培養(yǎng)，包括學習實踐能力、活動實踐能力、生活實踐能力、品德實踐能力。素質(zhì)教育的核是學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

素質(zhì)教育的特征主要包括以下幾個方面：

全體發(fā)展——使每一個學生都得到發(fā)展；

全面發(fā)展——每一個人自身所蘊涵的全部發(fā)展可能性或潛能的全面發(fā)展；

主動發(fā)展——排除外在強迫，主動設(shè)計與實現(xiàn)的發(fā)展。前提是自由，核心是主動。

和諧發(fā)展——個體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種素質(zhì)的優(yōu)化組合與平衡協(xié)調(diào)；

充分發(fā)展——個體在社會給予的空間條件下，達到自身潛能的最大發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展——個人的現(xiàn)實發(fā)展既可以得到充分的實現(xiàn)又不會對其發(fā)展未來和潛能造成損害