第一篇：新時(shí)代交互英語讀寫譯4課文翻譯

Unit 1 移民的挑戰(zhàn)

人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)僑居國外的原因很多。對(duì)有些人來說，是出于經(jīng)濟(jì)上的考慮。他們覺得在別的地方會(huì)有更多賺錢機(jī)會(huì)。對(duì)另一些人來說，是出于冒險(xiǎn)，想嘗試別樣的生活。還有一些人移居國外是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那兒的價(jià)值觀與他們的理想比較吻合。

那些出于經(jīng)濟(jì)原因移民的人常被誤導(dǎo)。他們可能聽說過無數(shù)發(fā)財(cái)致富的故事，但事實(shí)絕非如此簡單。要果真如此，他們要去的那個(gè)國家的人早就賺了上百萬了。移民到國外的人通常要辛苦工作，可能要比在本國辛苦得多。

有時(shí)候，人們對(duì)該不該移民基本沒有多少主動(dòng)權(quán)。例如在愛爾蘭饑荒期間，數(shù)百萬的愛爾蘭人把移民看成是去國外（生存）還是在家里等死的選擇。大部分人一路艱辛，冒著危險(xiǎn)來到美國，干著最臟的活，拿著比其他美國人低得多的工資。移民遭受的此類歧視和虧待在歷史上早已司空見慣了。

而且，許多移民發(fā)現(xiàn)他們手藝不被認(rèn)可。許多越南或巴基斯坦的醫(yī)生、律師、工程師發(fā)現(xiàn)一旦離開祖國，他們的資歷就一錢不值。他們達(dá)不到移民國家設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果，他們就干起了打掃辦公室地板、晚上守夜值班的活。而他們?cè)谝泼袂坝锌赡芫褪窃谶@樣的辦公室工作。這種二等公民的感覺既屈辱又讓人壓抑。

還有一些人可能發(fā)現(xiàn)他們的語言能力使得他們既不好找工作又不被社會(huì)認(rèn)可。那些出于冒險(xiǎn)而移居國外的人不在乎這一點(diǎn)，但學(xué)一門新的語言要占用他們?yōu)檫^上好生活而掙錢的時(shí)間。我們常常見到，移居到多元文化國家里的移民們找不到自己的位置，而最終總是在自己老鄉(xiāng)圈里活動(dòng)，并為充分抓住新的機(jī)會(huì)。

人們可能因?yàn)椴幌矚g自己國家的條件而決定離開。在美國對(duì)越作戰(zhàn)期間，數(shù)以萬計(jì)的美國年輕人離開美國去加拿大，以逃避去為一場毫無意義的戰(zhàn)爭當(dāng)炮灰。這些人與他們的朋友、家人切斷聯(lián)系，不能回歸祖國。

人們移民總是期望為孩子們營造更好的將來，過上更好的生活。但情形往往是父母做出的犧牲并沒有得到子女的回報(bào)，因?yàn)樗麄冊(cè)诟改傅膵蓪欀虚L大成人，不懂得惜哺雙親。

但是，人們?nèi)匀豢朔刂乩щy移民，尤其是去那些經(jīng)濟(jì)增長快的國家，如澳大利亞、加拿大和美國。這些國家歷史不長，但正是靠那些為逃避祖國的災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而背井離鄉(xiāng)的一批批農(nóng)民、工人和商人建設(shè)起來的。其中少數(shù)的移民，通過一兩代人的努力，實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)寐以求的飛黃騰達(dá)。許多國家依然依靠移民從事體力勞動(dòng)，同時(shí)需要移民帶來新的觀念和高科技。例如印度軟件編程員在世界各地都大受歡迎。移民滿懷希望在落戶地開創(chuàng)新家園常常引起人們的擔(dān)憂。本地人擔(dān)心新移民會(huì)搶走一部分工作，瓜分他們已有的財(cái)產(chǎn)。但移民通常會(huì)創(chuàng)造新的財(cái)富，促進(jìn)生產(chǎn)力，刺激消費(fèi)。

同時(shí)，人們會(huì)因?yàn)楸舜说膬r(jià)值觀、理想和習(xí)俗不同而覺得陌生。但這種情形會(huì)隨著雙方的調(diào)和而很快得到改觀。在大量印度人移民到英格蘭初期，英國人覺得印度人的食物是那么的不同，與清淡的英國口味有天壤之別。可是今天，印度食品賣得比英國傳統(tǒng)食品——炸魚和炸薯?xiàng)l還好，成為英國最受歡迎的食品。

不管一個(gè)人出于什么原因移民，他都會(huì)給新的國家?guī)肀仁炙嚭凸ぷ鳠崆楦匾臇|西：勇氣。要離開熟知的環(huán)境去開始全新的生活，為自己和家人打拼嶄新的將來，這需要何等的勇氣！這種勇氣對(duì)任何國家都是永恒的財(cái)富。

誰屬于“第 1.5 代移民”？

傳統(tǒng)上，我們是按照移民家庭到美國的時(shí)間來劃分移民的。我們把新移民稱為第一代，他們的孩子為第二代，孫輩們?yōu)榈谌?，依此類推?/p>

這些分類雖然不無益處，但是把移民依此歸類卻并非易事。并不是所有的第一代移民都擁有同樣的經(jīng)歷。他們來自不同的國家．擁有不同的背景。第一代移民中的一大差異在于他們來時(shí)的年齡。目前學(xué)者們認(rèn)識(shí)到移民的經(jīng)歷差異很大，而這些差異取決于他們來到美國時(shí)的年齡。

有一些移民是成年后才來到美國的，他們已在各自的祖國完成了學(xué)業(yè)。而另外不少人是在孩提或青少年時(shí)期隨同他們的父母來到美國，甚域作為孤兒難民來到美國。這些年輕的移民在他們的祖國剛剛開始人生和接受教育。和成年移民一樣，他們的生活經(jīng)歷包含著兩種或更多種的文化和語言。然而與成年移民不同的是，他們是在一個(gè)地方開始教育而在另一個(gè)新的國家以一種新的語言完成教育。這些年輕人在很多方面既與第一代的成年移民不同，也與第二代移民不同，他們介乎于兩者之間。

從事移民教育和其他領(lǐng)域研究的學(xué)者們把這種處于中間的群體叫做．“第1.5 代”。第1．5 代成員的特征和教育需求在某些地方介于第一代成人移民和第二代移民之間?！暗?.5 代”已經(jīng)成了一個(gè)廣為人知的名詞，因?yàn)樗w現(xiàn)了游離于傳統(tǒng)分類之外的年輕人所處的中間位置。

了解有多少人屬于這一類移民是至關(guān)重要的。目前每年大約有100 萬移民來到美國，其中30%以上是不滿，8 歲的孩子，這是美國歷史上最大的一次兒童新移民浪潮。

第1.5 代移民所面臨的挑戰(zhàn) 大部分人認(rèn)為兒童移民會(huì)很容易適應(yīng)新國家。然而，研究卻表明他們會(huì)經(jīng)常面臨困境。例如，兒童移民會(huì)經(jīng)常感到煩惱和沮喪。他們必須遠(yuǎn)離他們熟悉的祖國、家人和朋友。對(duì)于這些孩子來講．適應(yīng)調(diào)整是不容易的。他們很有可能在美國生活了多年后還會(huì)面臨困難。

比起在美國出生的孩子，兒童移民通常會(huì)承擔(dān)更多的家庭責(zé)任。許多移民父母要打好幾份工，工作時(shí)間很長，只有這樣他們才能掙足夠的錢在美國養(yǎng)家糊口。這樣，許多移民兒童就必須自己照顧自己，有時(shí)他們還得充當(dāng)父母的角色去照顧弟弟和妹妹。移民兒童常常會(huì)迫于壓力在小小年紀(jì)就開始工作或退學(xué)來幫助養(yǎng)家糊口。

語言傳遞者

第1.5 代的另一個(gè)責(zé)任就是充當(dāng)語言傳遞者。語言傳遞者就是為講不同語言的人翻譯。而通常語言傳遞者都沒有受過任何正規(guī)訓(xùn)練。許多兒童移民都為他們的父母充當(dāng)語言傳遞者。他們?yōu)楦改冈谏虉?、政府機(jī)關(guān)甚至在醫(yī)院充當(dāng)翻譯。例如，美籍越南作家黎氏艷歲就回憶起她作為語言傳遞者的經(jīng)歷。由于她會(huì)說英語，她成為了“我們家的頭號(hào)代表”。她在家中起著成年人的作用。她終日“指引著我的家人解決日常生活的困難，包括從雜貨店找到牛奶，在社會(huì)服務(wù)大樓和醫(yī)院里找到該進(jìn)的房間?！?/p>

價(jià)值觀沖突

兒童移民面臨的最大困難也許就是價(jià)值觀的沖突。兒童移民承受著適應(yīng)美國文化的壓力。美國文化中的價(jià)值觀會(huì)和他們的本國文化相沖突。然而，兒童移民通常會(huì)比他們的父母更快地接受美國價(jià)值觀。孩子們認(rèn)識(shí)到新的價(jià)值觀不同于他們父母的價(jià)值觀，因此會(huì)與父母產(chǎn)生沖突。例如，移民孩子如果像美國孩子那樣打扮和舉止的話可能會(huì)顯得大逆不道。為了適應(yīng)這種情況，移民孩子身處在完全不同的兩種社會(huì)之間。他們必須適應(yīng)家里的文化和美國的文化。他們每天都要經(jīng)歷價(jià)值沖突。

妙筆生花的黎氏艷歲講述了她從越南來到加利福尼亞后的成長歷程中所經(jīng)歷的沖突。她“喜歡蒔蘿通心面和奶酪．而且特別擅長呼啦圈和倒著溜旱冰，”但她的父母卻保持著越南的傳統(tǒng)習(xí)慣。他們吃姜燒魚，荔枝和面條湯，這些讓她不禁想到“那一整段歷史，我原以為已經(jīng)把它像諸多無用的贅物般從甲板上扔進(jìn)了萬劫不復(fù)的太平洋?！彼募揖拖袷恰耙粋€(gè)偏遠(yuǎn)的越南村落”。當(dāng)她離開這所房子的時(shí)候，父母和越南就好像離她遠(yuǎn)去。她這樣概括她兩相為難的情形：“我在一條寬闊的河流上不停地在兩岸之間來回?cái)[渡?！?/p>

歧視

正如黎氏艷歲的經(jīng)歷所展示的，兒童移民面臨著一個(gè)棘手的問題。他們必須同時(shí)培養(yǎng)對(duì)原家鄉(xiāng)文化和美國文化的認(rèn)同。除了家庭的壓力，兒童移民還常常遭到歧視。在學(xué)校里，有些老師會(huì)因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)說英語而認(rèn)為他們不聰明。相反，另一些老師可能會(huì)對(duì)他們期待太高。這種情況在亞洲移民中很常見，他們必須滿足人們對(duì)他們成為“少數(shù)族裔模范’的期望。

在學(xué)校里，第1.5 代還面臨其他問題。學(xué)生們經(jīng)常對(duì)第1.5 代的學(xué)生抱有偏見。例如，有些學(xué)生，特別是土生土長的美國人，可能會(huì)把第1.5 代看作“外國人”。甚至來自于他們自己文化的學(xué)生也瞧不起他們。他們認(rèn)為第1.5 代是跟不上時(shí)代的。有時(shí)他們把他們稱為“F O B（剛下船的）”以示他們的落伍。而另一方面，新到的移民會(huì)認(rèn)為第1.5 代學(xué)生太美國化了。像美國黑人等其他少數(shù)族群則會(huì)覺得第1.5 代學(xué)生是他們獲得更好工作和教育機(jī)會(huì)的競爭對(duì)手。

新移民學(xué)校

兒童移民在學(xué)業(yè)上面臨的問題更多。他們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)英語主導(dǎo)的文化和新的學(xué)校體制。在一些學(xué)校里，為移民孩子所提供的服務(wù)可能是有限的。在另一些地方，出現(xiàn)了“新移民學(xué)?！钡捻?xiàng)目。在這種特殊的學(xué)校里，兒童移民可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)美國生活和基礎(chǔ)英語?！靶乱泼駥W(xué)?！钡淖饔靡苍獾搅速|(zhì)疑。批評(píng)者認(rèn)為這種學(xué)校與其說解決問題，不如說引發(fā)了更多的問題。這樣會(huì)助長種族隔離。他們?yōu)閷W(xué)生的教育設(shè)置了更多的障礙并且延誤了學(xué)生融入主流校園生活的時(shí)間。而支持者宣稱，這種學(xué)校和項(xiàng)目使新移民能站穩(wěn)腳跟，能幫助孩子加快適應(yīng)的過程并且肯定其家鄉(xiāng)文化的價(jià)值，還能幫助新移民兒童建立自信和自尊。

Unit 2

全球通用語言——英語

隨著因特網(wǎng)及其他全球通訊技術(shù)的出現(xiàn)，世界已經(jīng)變小了，人們幾乎可以在任何地方、任何時(shí)間進(jìn)行交流，而使用最多的語言就是英語。英語的使用已遍及全球，成為娛樂、商務(wù)和科技活動(dòng)的交際語。

英語為何享有如此高的地位？答案是英語在歷史上一直都充當(dāng)著強(qiáng)者的語言。語言學(xué)家兼作家戴維·克里斯特爾曾說：“一種語言成為世界語言的唯一原因是說這種語言的人的強(qiáng)大。”正因?yàn)橛⒄Z是那些在政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化上成為了強(qiáng)者的語言，所以它成為了當(dāng)今世界最常用的交際語言。

有些人把全球化語言的存在當(dāng)做福音，另一些人卻視之為禍水。的確，全球通用語言能使人們更多地認(rèn)識(shí)和了解彼此。特別是在科技領(lǐng)域，英語作為首選語言促進(jìn)了研究合作與知識(shí)共享。盡管具有主導(dǎo)地位的單一語種會(huì)更能兼收并蓄，但也會(huì)引起分歧和排斥。英語不是母語的人們可能無法融入進(jìn)去，而那些英語為母語的人憑借著熟練的語言知識(shí)而成為特權(quán)精英。例如，非英語國家的科學(xué)家可能無法在國際期刊上發(fā)表他們的研究成果。

許多人已經(jīng)意識(shí)到英語的重要性和學(xué)習(xí)英語的必要性，否則就可能被國際交流圈拒之門外。英語就像會(huì)用計(jì)算機(jī)一樣，成為學(xué)生很小就開始學(xué)習(xí)的一門基本技能。商業(yè)圈更是體會(huì)到擁有會(huì)說幾種語言的員工的好處。

但是，人人都學(xué)英語了，那他們會(huì)不會(huì)忘記或丟掉自己的母語呢？英語不斷蠶食其他語言的領(lǐng)地，其他語言還會(huì)存在嗎？

有人認(rèn)為英語的擴(kuò)張對(duì)全世界語言的獨(dú)特性和多樣性是一種威脅。不少語言正以驚人的速度消亡，這是事實(shí)。當(dāng)今世界約有6000種語言，其中90%面臨消亡。隨著世界變小，各種社會(huì)和文化不斷融合，那些邊緣性語言就逐漸消失了。戴維·格拉多爾是一家名為“英語公司”的出版社的執(zhí)行董事，同時(shí)也是《英語的未來》一書的作者。他說：“那些邊遠(yuǎn)小村莊里的語言隨著那兒的人們與外界緊密聯(lián)系而被同化正在逐漸消失?！?/p>

當(dāng)有人在為失去珍稀冷僻的語言憂心忡忡時(shí)，有人卻聲稱隨著社會(huì)和文化的融合，語言并未消亡，而是融合進(jìn)而演變成新的混雜型語言。當(dāng)英語在某個(gè)地方被使用時(shí)，它不會(huì)一成不變，它會(huì)呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)和慣例習(xí)俗。當(dāng)人們把英語當(dāng)成交流用語時(shí)，他們會(huì)改造它，從這種意義上說，文化變異和個(gè)性因此得以保留。這聽起來有點(diǎn)自相矛盾，英語的傳播反而可能有助于保持全球的多樣性。

英語的未來

語言，特別是英語，不是永恒不變的。語言會(huì)變化。語言彼此借鑒字詞和語句。尤其是英語，它就像吸塵器，從其他語言中吸納詞語。今天的英語包含了從350多種語言中借用的詞匯。有人認(rèn)為這對(duì)英語有害，認(rèn)為我們應(yīng)該盡力保持英語的“純粹”。但是我們得看到當(dāng)今英語是何其的豐富，以及通過融合吸收所帶給英語的好處。它過去是、現(xiàn)在是、將來仍然會(huì)繼續(xù)演變，它通過吸納和融合承載它所影響的和被影響的人們、文化及語言的歷史。確信無疑的是英語將會(huì)繼續(xù)進(jìn)化演變。

英語會(huì)保持其全球性語言的地位嗎？有些人認(rèn)為我們正處在轉(zhuǎn)變時(shí)期。格拉多指出英語作為全球語言的地位將很快達(dá)到極點(diǎn)?，F(xiàn)在，漢語擁有最大量的母語使用者，而英語是全球貿(mào)易和科技用語。預(yù)測到2050年，英語、西班牙語、印度語和阿拉伯語將擁有等量的使用者。到那時(shí)，漢語或阿拉伯語是否能取代英語而成為全球化的語言？

將來，很可能很多人都會(huì)說兩種或三種語言。生意場上用英語，而日常生活中用自己的母語。毫無疑問，只會(huì)說一種語言的人要想完全融入多語言社會(huì)會(huì)有些困難。那些英語為母語的人總因自己很幸運(yùn)地?fù)碛心刚Z優(yōu)勢而志得意滿，經(jīng)常意識(shí)不到有必要學(xué)習(xí)別的語言。而那些意識(shí)到這一需求的人們將為成為明天全球化社會(huì)的一分子占盡先機(jī)。

我母親的英語

譚恩美對(duì)日常生活中的語言很感興趣，并由此加深了對(duì)語言神力的以識(shí)——無論是生動(dòng)的想象、復(fù)雜的思想、還是樸素的真理，語言都可以表達(dá)。在這篇節(jié)選中，譚談到了她母親的英語，以及“不同水平的英語”對(duì)她生活和寫作的重要影響。

近來，我對(duì)母親的英語進(jìn)行了深入的思考。和有些人一樣，我把它形容為“支離破碎”的英語。但每當(dāng)我這么說的時(shí)候又心存怯意。我總為如何形容它而煩惱，因?yàn)槌恕捌扑椤币辉~外，我想不出別的什么。就好像它是什么損壞了的東西，需要修理，又好像它缺乏一定的完整性和可靠性。我也聽說過別的詞，例如“有限的”。但也一樣糟，就好像一切都是有限的，包括人們對(duì)有限英語使用者的認(rèn)識(shí)。

我知道事情真是這樣，因?yàn)樵谖业某砷L過程中，母親讓我對(duì)她的了解很有限。我為她的英語感到羞愧。我認(rèn)為她的英語反映了她要說的事情的品質(zhì)。也就是說，因?yàn)樗谋磉_(dá)不完善，她的思想也就不完善。而且我有很多以前發(fā)生過的事實(shí)證明：百貨公司，銀行，餐館的人不重視她，不給她好好服務(wù)，假裝聽不懂她說什么，甚至裝作沒聽見。

母親也很早意識(shí)到她英語的缺陷。我15 歲的時(shí)候，她就常讓我假冒她給別人打電話。我被迫扮成她去詢問信息，甚至朝那些對(duì)她無禮的人抱怨和吼叫。有一次是給她在紐約的股票經(jīng)紀(jì)人打電話。她把她的小筆投資兌成了現(xiàn)金，巧得很，接下來的一周我們要去紐約，這是我們到加州以外的首次旅行。我只有拿起電話，帶著少年的嗓音，當(dāng)然不太像了，說：“我是譚太太。”

母親就站在我身后．在我耳邊大聲說，“為什么他不寄給我支票，已經(jīng)延遲兩星期了。真是瘋了，他騙我，損失我的錢?！?/p>

然后我就以流利的英語說：“沒錯(cuò)．我現(xiàn)在很著急。兩個(gè)星期前，你就答應(yīng)給我寄支票的，但是還沒收到。”

然后她開始更大聲地說：“他要怎樣，我來紐約告訴他老板．你騙我？”我一邊盡量讓她平靜下來，讓她小聲點(diǎn)兒，一邊對(duì)股票經(jīng)紀(jì)人說，“我再也不聽你的任何借口了。如果不能馬上收到支票，我下周到紐約，就得找你們經(jīng)理談?！?/p>

果真，接下來的一周我們就來到驚訝的經(jīng)紀(jì)人面前，我紅著臉、乖乖地坐在那兒，而我母親，真正的譚太太，說著絕對(duì)不成句的英語，沖著他的老板大喊大叫。我想母親的英語幾乎還有一種制約我生活中可能性的作用。社會(huì)學(xué)家和語言學(xué)家或許告訴你，一個(gè)人語言技能的發(fā)展更多地受同齡人的影響。但我卻認(rèn)為，家庭中使用的語言、尤其在更為封閉的移民家庭，對(duì)孩子語言能力的形成有重大影響。我認(rèn)為它還影響到我在學(xué)業(yè)考試、智商測試、以及學(xué)能測試中的表現(xiàn)。盡管我的英語水平并不差，但與數(shù)學(xué)相比而言，英語井非我的強(qiáng)項(xiàng)。小學(xué)的時(shí)候，我英語學(xué)的還可以，差不多都是B，有時(shí)候是B+，學(xué)業(yè)考試成績位于前40%~30%。而這些成績與我的強(qiáng)項(xiàng)數(shù)學(xué)和理科相比，不足掛齒．因?yàn)樵谶@些領(lǐng)域，我得了許多A，位于前10％，甚至更高??

近來，我一直思考有關(guān)語言的方方面面，關(guān)于母親的英語，關(guān)于學(xué)業(yè)考試。因?yàn)樽罱腥藛栕鳛樽骷业奈?，為什么美國文學(xué)中描寫美籍亞裔的作品不多。為什么鮮有美籍亞裔參加創(chuàng)意寫作課程？為什么那么多中國學(xué)生去學(xué)工程？然而，這些是涉及廣義社會(huì)學(xué)的問題．我還難以作答。但我注意到有調(diào)查顯示—事實(shí)上，就是上周的調(diào)查——亞洲學(xué)生，作為一個(gè)整體，數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)測試成績明顯好于英語學(xué)業(yè)測試成績。這使我想起其他美籍亞裔學(xué)生，他們家中使用的也是這種“破碎”、“有限的”英語?；蛟S他們也有老師引導(dǎo)他們疏寫作而數(shù)學(xué)和理科，就像曾經(jīng)發(fā)生在我身上的一樣。

幸運(yùn)的是，我碰巧生性叛逆，喜歡證明他人對(duì)我的設(shè)想有誤的那類挑戰(zhàn)者。我被錄取為醫(yī)學(xué)院預(yù)科生后，大學(xué)第一年改學(xué)英語專業(yè)了。我的前任老板告訴我寫作是我最薄弱的方面，我應(yīng)該把自己的天賦用于賬目管理，不出一個(gè)星期，我就開始寫些非小說類的散文，成了一名自由投稿人。

直到1985 年，我終于開始寫小說。后來我決定，為要寫的故事想象一位讀者。我選定了母親，因?yàn)檫@些是關(guān)于母親的故事。這樣，把這位讀者放在心中——事實(shí)上，她真的讀過我娜的草稿——我開始用我成長中接觸到的各種英語寫故事了：我和母親之間使用的英語，因?yàn)闆]有更合適的詞形容，姑且稱之為“破碎”英語吧；她的的中文經(jīng)我翻譯，一準(zhǔn)兒的“水貨”；還有我想象的，如果她英語很好，會(huì)怎樣翻譯自己的中文。于是我想盡星保留其精髓，但句式成了不英不中。我想抓住語言能力測試無法反映的東西：她的意圖、激情、比喻、她說話的節(jié)奏，和她思想的本質(zhì)。

暫且不論批評(píng)家對(duì)我作品的意見，每當(dāng)母親讀完我的書，給我定論：“很好懂啊”，那時(shí)我就知道故事寫成功了。

Unit 3

希望是人生成功的關(guān)鍵

引言 心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，希望帶給人們?cè)诓煌I(lǐng)域的好處多得令人驚訝，從獲得學(xué)術(shù)成就，到承擔(dān)超負(fù)荷的工作，再到應(yīng)對(duì)病魔。相反，人們發(fā)現(xiàn)失去希望是一個(gè)人可能自殺的更為強(qiáng)烈的征兆，比起人們以往所認(rèn)為的其他危險(xiǎn)因素來，這一征兆更危險(xiǎn)。

成功的指標(biāo)

“迄今為止，我們所從事的研究都證明，希望是預(yù)測最終結(jié)果最有效的預(yù)測器。”堪薩斯大學(xué)心理學(xué)家查爾斯·斯奈德博士說。他設(shè)計(jì)了一個(gè)測量方法，用來評(píng)估一個(gè)人的希望指數(shù)。比如，在對(duì)3920位大學(xué)生的研究中，斯奈德博士和他的同事發(fā)現(xiàn)，大學(xué)新生在第一學(xué)期開始時(shí)的希望指數(shù)更能準(zhǔn)確地預(yù)測他們大學(xué)期間的學(xué)業(yè)成績，比用他們的SAT分?jǐn)?shù)或中學(xué)的學(xué)業(yè)平均分更可靠，而后兩項(xiàng)指數(shù)經(jīng)常被用來預(yù)測大學(xué)成績。這一研究的部分結(jié)果刊登在《性格與社會(huì)心理月刊》的第11期上。

“心懷高期望值的學(xué)生為自己設(shè)定更高的目標(biāo)，并且知道如何努力達(dá)到目標(biāo)，”斯奈德博士說。“當(dāng)你對(duì)兩個(gè)智力能力和以往的學(xué)業(yè)成績相當(dāng)?shù)膶W(xué)生進(jìn)行比較時(shí)，他們的區(qū)別就在于是否懷有較高的希望?！?/p>

在設(shè)計(jì)一個(gè)科學(xué)地評(píng)估希望的辦法時(shí)，斯奈德博士超越了簡單的概念，即希望只是一種感覺——每件事情都有好的結(jié)局?！斑@一概念不夠具體，并且它將希望的兩個(gè)關(guān)鍵部分混為一談，”斯奈德博士說，“懷有希望意味著相信自己既有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的愿望，又有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，不管這目標(biāo)是什么。”

擺脫困境：能力和態(tài)度

斯奈德博士的測量方法向研究對(duì)象詢問下列問題，如：他們是否能想到很多方法擺脫困境，或想辦法解決使別人氣餒的問題，通過詢問此類問題來評(píng)估人們應(yīng)對(duì)逆境的能力。然后，詢問人們是否覺得生活一直比較順利，或是否通常都能精神飽滿地追求既定目標(biāo)，通過此類問題來測量他們對(duì)意志力的看法。

盡管人們常說：“有志者，事竟成”，斯奈德博士發(fā)現(xiàn)，這兩者不一定密切相連。在一項(xiàng)研究中，（其……）研究對(duì)象7000余人，年齡從18歲到70歲，既有男性也有女性，斯奈德博士發(fā)現(xiàn)，從技術(shù)角度看只有40%的人充滿希望，相信他們有精力和手段達(dá)到他們的目標(biāo)，不論是什么目標(biāo)。

該研究發(fā)現(xiàn)，約20%的人相信他們有能力找到達(dá)成目標(biāo)的手段，但缺乏達(dá)成目標(biāo)的意志。另外20%的人卻正好相反，他們聲稱他們有動(dòng)力，但沒有信心能找到合適的手段。

其余的人幾乎不抱什么希望，說他們既沒有意志力也沒有方法達(dá)到目的?！爸挥械玫侥撤N東西的愿望是不夠的，”斯奈德博士說?！澳氵€需要方法。另一方面，如果你沒有采取行動(dòng)的意志，所有解決問題的技巧都是沒用的?！?/p>

希望的描述：何為希望？

斯奈德博士發(fā)現(xiàn)，懷有很高希望的人都有以下的特點(diǎn)：

l 與不抱多少希望的人不同，他們會(huì)咨詢朋友如何能達(dá)到目標(biāo)。l 他們告訴自己：他們能夠成功完成自己必須做的事情。

l 即使在困境中，他們也會(huì)告訴自己：隨著時(shí)間的推移，情況會(huì)好轉(zhuǎn)。l 他們機(jī)敏靈活，足能找到達(dá)到目標(biāo)的不同方法。

l 如果實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)的希望渺茫，他們會(huì)找到另一個(gè)目標(biāo)。根據(jù)斯奈德博士的觀點(diǎn)，“希望不高的人往往執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)，即使受困，也執(zhí)迷不悟，他們停滯不前，直到灰心喪氣”。

l 他們顯示出一種能力，能將一項(xiàng)艱難的任務(wù)分解為多個(gè)具體的、易于實(shí)現(xiàn)的小任務(wù)，“希望不高的人只看到大目標(biāo)，而看不到達(dá)到這一目標(biāo)的具體步驟”。

1987年的一期《美國精神病學(xué)月刊》中，介紹了一項(xiàng)為期10年的研究，有206名病人說他們?cè)?jīng)想到過自殺，但沒有付諸行動(dòng)，這些病人的絕望指數(shù)得分是預(yù)測他們將來是否還會(huì)企圖自殺的唯一的、最好的依據(jù)。

斯奈德博士介紹說，在希望指數(shù)測量中得分較高的人“與那些希望指數(shù)測量分?jǐn)?shù)低的人同樣經(jīng)歷過許多低潮，但他們學(xué)會(huì)用滿懷希望的方法看待它，把挫折當(dāng)做挑戰(zhàn)，而不是失敗”。

培養(yǎng)希望

斯奈德博士和他的同事正在努力策劃一些項(xiàng)目，來幫助孩子們來培養(yǎng)起那些滿懷希望的人所具有的思維方式?！八麄兺鶑哪硞€(gè)人那兒學(xué)養(yǎng)成保持滿懷希望的習(xí)慣，這個(gè)人是一個(gè)朋友，或是老師?！彼源藶槟康闹谱髁虽浵駧?，播放與滿懷希望的學(xué)生的訪談，以幫助大學(xué)新生更好地應(yīng)對(duì)大學(xué)第一年遇到的壓力。斯奈德博士相信，類似的方法可能會(huì)幫助其他群體提高希望指數(shù)，諸如貧民區(qū)的孩子。他說：“希望是可以培養(yǎng)的?！?/p>

尋找動(dòng)力之源

＋六項(xiàng)基本欲望

你是否知道——并且＋分確定——是什么推動(dòng)你做這樣那樣的事情？想象一下，如果你有一份清單，上面羅列著所有能激發(fā)你興趣的事情和你不感興趣的事情，你的生活是否會(huì)因此而不同？史蒂文·賴斯相信你的生活能變得更有意義，更令人滿意。他曾花了多年的時(shí)間來研究如何幫人們找到什么才是他們真正需要的生活。賴斯是俄亥俄州州立大學(xué)的心理學(xué)和精神病學(xué)教授，他寫了一本名為《我是誰？：十六項(xiàng)塑造性格，決定行動(dòng)的基本欲望》的書。在這本書中，賴斯說道：這些基本欲望“是我們所做的一切事情的動(dòng)力之源。，它們是：權(quán)利、獨(dú)立、好奇心、歸屬感、秩序、節(jié)省、榮譽(yù)、理想、社交、社會(huì)關(guān)系、家庭、社會(huì)地位復(fù)仇、浪漫、飲食、運(yùn)動(dòng)、安寧

不同的人對(duì)這16種基本欲望的重視程度是不同的，甚至可以說不同的人對(duì)這些欲望的要求會(huì)大相徑庭：有些很重要，有些則一般，還有一些根本就無足輕重?！拔覀儗?duì)這16種基本欲望重視程度的不同，構(gòu)成了我們不同的個(gè)性?！辟囁拐f，“對(duì)這些欲望孰先孰后的選擇造就了獨(dú)一無二的你?！边@些欲望，賴斯補(bǔ)充到，大有其遺傳學(xué)基礎(chǔ)。人們可以決定如何去滿足這些欲望，但改變不了那些與生俱來的需求。“我不知道一個(gè)人如何能刻意地說‘我打算不再那么雄心勃勃了’，或‘我想更好奇一點(diǎn)’”。

發(fā)現(xiàn)自我的研究

賴斯把這本書描述為一本幫助人們發(fā)現(xiàn)自我的書。他和同事們做了大量的研究，并把心理學(xué)和哲學(xué)結(jié)合在一起。他們調(diào)查了6000多人，受試者被要求列舉出他們內(nèi)心深處的基本欲望和價(jià)值觀。研究者詳細(xì)地解釋了這十六種欲望，讓受試者判斷這些欲望的重要程度。比方說，如果你同意下列說法：“與同齡人相比，你花了更多的時(shí)間追求浪漫”，那就說明你是一個(gè)很看重浪漫的人；如果你選擇“你很少花時(shí)間追求或思考與他人發(fā)展親密關(guān)系”，那你就是一個(gè)不看重浪漫的人。

通過對(duì)自己基本欲望不同需求的研究，可以勾畫出你自己不同于他人的“欲望檔案”，展示你個(gè)人內(nèi)心的欲望：或強(qiáng)烈，或一般，或微弱。為幫助讀者更好地理解這一概念，賴斯分析了一些名人的欲望檔案。杰奎琳·肯尼迪·奧納西對(duì)節(jié)省、家庭和地位有著強(qiáng)烈的欲望，但對(duì)理想和社交卻并不在意。而對(duì)演員亨弗萊·鮑嘉來說，最能激勵(lì)他的是獨(dú)立、榮譽(yù)、理想和浪漫，但歸屬感、好奇心、家庭以及社會(huì)地位對(duì)他來說并不重要。

《我是誰？》一書中提出的問題，能就這16種欲望生成4300萬種不同的組合。（《賴斯基本目標(biāo)和動(dòng)機(jī)敏感度圖表》是賴斯設(shè)計(jì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的心理測試，它能測定出超過兩萬億個(gè)不同的欲望檔案。）賴斯說，“發(fā)現(xiàn)欲望檔案的目的是為了讓我們的生活過得更有意義。這個(gè)測試最好的一點(diǎn)就是你一定會(huì)喜歡它測評(píng)出的結(jié)論。這是一個(gè)你想要的測試，你也一定能得到你想要的結(jié)果?！?/p>

檔案的使用

賴斯的理論是這樣的：一旦人們有了需求檔案，就可以著手根據(jù)檔案改造自己的生活。賴斯告訴讀者該如何去滿足這些基本欲望，以便在愛情、家庭、事業(yè)、運(yùn)動(dòng)和精神方面都能實(shí)現(xiàn)‘有價(jià)值的快樂’。不愿受約束的人會(huì)更多地傾向于自發(fā)性和不確定性，而復(fù)仇欲望很強(qiáng)的人會(huì)希望換到更有競爭性的工作去。

賴斯強(qiáng)調(diào)說接受自己的基本欲望是很重要的?！叭绻闶且粋€(gè)獨(dú)立性很強(qiáng)的人，那你就做那樣的人。不要讓別人對(duì)你說三道四，或試圖改變你。這是你自己的生活——盡量讓它變得有意義，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀?！比绻阌袠O強(qiáng)的權(quán)利欲并愿意為此而長時(shí)間工作，也無可厚非，只要你真的相信做一個(gè)工作狂使你感到幸福。賴斯還說，建立欲望檔案能幫助人們彼此之間相處得更好——因?yàn)樗麄兡芾斫饷總€(gè)人的欲望都是因人而異的；而且還認(rèn)識(shí)到一個(gè)人改變不了別人的欲望，正如同他改變不了自己的欲望一樣。他說，人們?cè)诮涣髦谐７傅腻e(cuò)誤是把自己的欲望強(qiáng)加到別人身上。雄心勃勃的父母常會(huì)與沒有野心的孩子發(fā)生沖突??賴斯說，“這些人頭腦中潛在的假設(shè)是：‘只要你像我這樣去嘗試，你一定會(huì)喜歡上它的?！麄儼堰@一切建立在自己的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。”需求檔案能幫人們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的需求都是不同的。

什么對(duì)你來說最重要？這16個(gè)基本需求是：

權(quán)利：渴望影響他人。表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)欲、成就感與對(duì)工作的渴求。

獨(dú)立性：對(duì)自立的欲望。表現(xiàn)在做事時(shí)我行我素，拒絕別人的建議和指導(dǎo)。

好奇心：求知若渴的好奇心。表現(xiàn)在追求真理、尋求問題解決的方案。

歸屬感：渴望為人所包容、有所歸屬的欲望。表現(xiàn)為避免被拒絕和批評(píng)。

秩序感：尋求有組織有結(jié)構(gòu)的秩序的欲望。表現(xiàn)為制定規(guī)則，做好計(jì)劃，對(duì)不整潔狀態(tài)難以容忍。

節(jié)省：收藏東西的囤積欲望。表現(xiàn)于節(jié)儉、不浪費(fèi)。

榮譽(yù)：忠于父母、忠于傳統(tǒng)的榮譽(yù)感。表現(xiàn)為高尚品格、道德及有原則的行為上。

理想：追求社會(huì)公正的理想主義。表現(xiàn)為獻(xiàn)身于某種主義、志愿者工作以及慈善事業(yè)上。

社交：渴望同伴或友誼的社會(huì)接觸欲望。表現(xiàn)為社會(huì)交往和獲得友誼的需求。

家庭：渴望養(yǎng)兒育女，建立家庭。表現(xiàn)為把撫養(yǎng)子女和與家人共享天倫之樂的時(shí)間放在首位上。

社會(huì)地位：對(duì)社會(huì)身份地位的欲望。表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)聲望的關(guān)注。

復(fù)仇：獲得公平待遇及討回公道的報(bào)復(fù)欲望。表現(xiàn)為競爭和爭強(qiáng)好勝。

浪漫：對(duì)性與美的渴求。表現(xiàn)在談戀愛及對(duì)愛情的追求上。

飲食：滿足口腹之欲的進(jìn)食欲望。表現(xiàn)在吃飯、用餐及烹飪上。

運(yùn)動(dòng)：鍛煉體魄的體能活動(dòng)欲望。表現(xiàn)在參加體育活動(dòng)和各種運(yùn)動(dòng)上。

安寧：追求情緒穩(wěn)定與心情祥和的平靜欲望。表現(xiàn)在避免壓力過大的情感。

第二篇：靈通高職高專英語讀寫譯②課文翻譯

靈通高職高專英語讀寫譯②

Unit 1 Text A

大學(xué)生與債務(wù)

在今天這個(gè)時(shí)代，大學(xué)生比以往任何時(shí)候都更容易申請(qǐng)到貸款。但是，他們知道怎么管理他們的錢嗎？他們準(zhǔn)備好做出負(fù)責(zé)任的決定了嗎？現(xiàn)金很快將成為過去的貨幣，而信用卡正在取而代之，這些問題是每個(gè)大學(xué)生將來都必須面臨或解決的。

卡羅琳是一個(gè)二十四歲的大學(xué)畢業(yè)生，有著光明的前途。然而，她卻面臨著如今許多前程似錦的大學(xué)生所面臨的問題：學(xué)生債務(wù)。現(xiàn)在有三分之二的大學(xué)畢業(yè)生完成學(xué)業(yè)時(shí)都背負(fù)著學(xué)生貸款。這些聯(lián)邦學(xué)生貸款數(shù)額平均為19000美元。金錢使用不當(dāng)，是不會(huì)讓人享有自由的。對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生，特別是背負(fù)巨額債務(wù)的畢業(yè)生，這是需要吸取的慘痛教訓(xùn)。

債務(wù)有兩種：良性債務(wù)和不良債務(wù)。消費(fèi)債務(wù)，或者說滿足私欲的借貸，屬于不良債務(wù)。不良債務(wù)是可以通過消除生活中多余的需求來整合的。選擇正確的生活方式可以避免產(chǎn)生不良債務(wù)。良性債務(wù)是指可以最終償付的債務(wù)。在某種程度上它幫助提高了個(gè)人的社會(huì)地位。

大學(xué)生活應(yīng)該是學(xué)生成長和學(xué)習(xí)的美好時(shí)光。這幾年是學(xué)生學(xué)習(xí)管理金錢的最佳時(shí)間。如果你是學(xué)生，請(qǐng)留心以下建議：不要花光所有的錢；不要同時(shí)透支多張信用卡。使用一張信用卡，把消費(fèi)量控制到最低。每月付清信用卡賬單。如果你必須申請(qǐng)學(xué)生貸款，選擇低利率的品種。這些簡單的規(guī)則也許無法解決你所有的經(jīng)濟(jì)問題，但從長遠(yuǎn)來看，它們將避免和消除大量的債務(wù)。

Unit 1 Text B

要不要戀愛，這是個(gè)問題

中國有一個(gè)古老的故事，一個(gè)凡人和一個(gè)仙女墜入愛河。由于受到了詛咒，他們被拆散了。但是他們朝夕相盼，直到有一天，天神動(dòng)了惻隱之心，派鳥兒把凡人接到銀河上，送他到了他心愛的人身邊。這是禁忌之愛的故事——凡人與神仙之間的愛情。學(xué)生們很容易聯(lián)想起這個(gè)古老的故事，因?yàn)樗麄円灿兄芍異邸瑢W(xué)之間的戀情。

一天，我的一個(gè)學(xué)生走到我身邊說：“學(xué)校擔(dān)心班上同學(xué)之間談戀愛?！蔽易屑?xì)地聽著?！芭?，真的嗎？”我說，不知道該怎樣看待這個(gè)問題。“是真的，他們認(rèn)為，如果我們和班上的同學(xué)談戀愛，就會(huì)對(duì)我們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響?！蔽彝低档匦α?，問道：“你怎么看呢？”那個(gè)男孩抬起頭，看著我的眼睛，然后說：“我不知道。這種事情如果發(fā)生在美國會(huì)怎樣？”進(jìn)一步詢問之后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)年輕人確實(shí)是愛上了一位有魅力的同班女生。

早戀產(chǎn)生的情感確實(shí)是十分強(qiáng)烈的，而且會(huì)使人分心。進(jìn)入21世紀(jì)以來，學(xué)生們面臨著大學(xué)期間的初戀問題，而且這個(gè)問題還在不斷的發(fā)生變化。社會(huì)壓力、文化禁忌以及家族榮譽(yù)決定著學(xué)生將怎樣應(yīng)對(duì)上述問題。在一個(gè)如此崇尚教育，為了教育甚至不惜以個(gè)人幸福為代價(jià)的社會(huì)里，有沒有一種辦法可以妥善處理大學(xué)生之間情竇初開的浪漫嗎？

付出越多，回報(bào)越大。我的看法是，學(xué)生在接受教育的同時(shí)，也可以擁有愛情。但與此同時(shí)，他必須做出決定，對(duì)他而言真正有價(jià)值的是什么。通常人們認(rèn)為只有如癡如醉時(shí)，他們才是在戀愛。真正的愛是持久不衰的——即使是經(jīng)歷艱難困苦。等到大學(xué)畢業(yè)之后才去追求你所愛的人，這樣做值得嗎？也許值得。決定權(quán)在你手里。

Unit 2 Text A

城市的住房問題

第三篇：研究生英語讀寫譯教程 課文小結(jié)

小結(jié) Unit One

“The End of Something", by Ernest Hemingway, is a short story about two young people who witness how time can change the world and the people in it.The broken mill represents Nick and Marjorie's broken relationship.Once, the mill was the center of the town.The town was a place full of activity.In the present of the story, as the time passed by ,the mill lies deserted, as does the relationship between Nick and Marjorie.we can clearly see that time can change everything , when they cannot stay young forever,so the weak foundation of their relationship is torn down and left in pieces.Eventhough they will meet one day ,the love is not there,because the two lovers have their own understanding of love.Just as the story says“ the fish will not strike anymore, and love is not fun anymore.” The good old past feeling isn't good enough anymore, even one of the lovers does not want give up on catching the love,and still clings to what is left and still hopes for the best.The past has become past, only can we cherish the good memory.what one must focus on is what is, now, and what is to come, tomorrow.One must look beyond what was and look for the love belong to themselves.Unit Two

Ignorance is a condition or state where a person ignores, disregards, or overlooks knowledge about something.It is when the person is uninformed, is uneducated about something.However, only an person is full of knowledge,can he has courage to admit his ignorance.The author began the essay by telling the experience of waking in the morning and finding him practically ignorant of anything.The author felt sad about his current store of knowledge after many years of costly education.He has a limited range of knowledge and the inadequate understanding of the major phenomena of the world.However, it suddenly occurred to him when he has gone his way serene and happy, he may be the only one who is ignorant, for anyone will not admit that he is a ignorant person.So someone may have the psychology of remaining to be a happy ignorant person, so he or she would not be able to know more knowledge.And he or she is not vulnerable to ignorance.Unit Three

“A sound mind in a sound body is a short, but a full description of a happy state in this world.” Nowadays research suggests that we should think there is deep link between body and mind health in order to achieve happy state of mind.In this way, exercise is a state of mind.Michael Craig Miller uses scientists’ experiments as evidence to show that exercise has exerted great effects on people’s mind health.Regular exercise can improve your mood, decrease anxiety, and raises self-esteem through inducing biological changes.Exercise is also a pretty good antidepressant which can relieves and prevents depression through regulating mood and storing memories.On the other hand, exercise is under genetic control.Genes can influence both people’s physiological responses to exercise and people’s subjective experience of exercise.In the end, the author advices that we form the habit of exercise.You needn’t spend too much and the type of exercise doesn’t matter.Continuing exercise and motivation to exercise are good to your body and mind health.Unit Four

“Opportunity is the crux of the American ideal.” People in the American society used to think that with hardwork and self-determination, they are sure to succeed and realize their dreams.But in recent years the traditional doctrine of “American dream” is seriously challenged, esp.with regard to the economic development.Clive Crook holds that in spite of new immigrants, America is already a middle-aged country, and pessimistic spirit has come to dominate the national consciousness.Most important of all, the economic mobility in America is getting lower and lower as compared to any other western country.The idea of the “American Dream” is starting to fade since rich children stay rich whereas poor children still stay poor.And the real focus of any effort to restore economic opportunity is to get out of poverty, and to this end one effective way may be to improve education, which will definitely have a great effect on economic mobility across generations.Unit Five

It is probably safe to say that every language has a pair of words expressing good and evil, for it is generally believed that a sense of moral judgment and a distinction between good and evil or right and wrong are cultural universals.But what really is good, and what really is evil? Moral relativists would argue that the standards of good and evil are only products of local culture, custom, or prejudice.Moreover, believers in the duality of “good versus evil” would say evil cannot exist without good, nor good without evil, as they are both objective states and opposite ends of the same scale.As boys and girls, we were taught to do good, not evil.(Remember that good will be rewarded with good, and evil with evil?)Yet as Plato observed, there are relatively few ways to do good, but there are countless ways to do evil, which can therefore have a much greater impact on our lives, and the lives of other beings capable of suffering.For this reason, some philosophers(e.g.Bernard Gert)maintain that preventing evil is more important than promoting good in formulating moral rules and in conduct.To prevent evil, the author of this article argues, we must first know what is truly “evil”, for there can be no genuine understanding of goodness in human behavior unless we also understand evil.Beginning with the recognition that neither good nor evil exist outside the human personality, the author distinguishes creative and destructive potentials, and then finds social forces that may activate destructive potentials.With such whats about evil, the author concludes the text by offering some hows as to teaching our children.

第四篇：研究生英語讀寫譯教程 課文小結(jié)

小結(jié)

Unit One

“The End of Something", by Ernest Hemingway, is a short story about two young people who witness how time can change the world and the people in it.The broken mill represents Nick and Marjorie's broken relationship.Once, the mill was the center of the town.The town was a place full of activity.In the present of the story, as the time passed by ,the mill lies deserted, as does the relationship between Nick and Marjorie.we can clearly see that time can change everything , when they cannot stay young forever,so the weak foundation of their relationship is torn down and left in pieces.Eventhough they will meet one day ,the love is not there,because the two lovers have their own understanding of love.Just as the story says“ the fish will not strike anymore, and love is not fun anymore.” The good old past feeling isn't good enough anymore, even one of the lovers does not want give up on catching the love,and still clings to what is left and still hopes for the best.The past has become past, only can we cherish the good memory.what one must focus on is what is, now, and what is to come, tomorrow.One must look beyond what was and look for the love belong to themselves.Unit Two

Ignorance is a condition or state where a person ignores, disregards, or overlooks knowledge about something.It is when the person is uninformed, is uneducated about something.However, only an person is full of knowledge,can he has courage to admit his ignorance.The author began the essay by telling the experience of waking in the morning and finding him practically ignorant of anything.The author felt sad about his current store of knowledge after many years of costly education.He has a limited range of knowledge and the inadequate understanding of the major phenomena of the world.However, it suddenly occurred to him when he has gone his way serene and happy, he may be the only one who is ignorant, for anyone will not admit that he is a ignorant person.So someone may have the psychology of remaining to be a happy ignorant person, so he or she would not be able to know more knowledge.And he or she is not vulnerable to ignorance.Unit Three

“A sound mind in a sound body is a short, but a full description of a happy state in this world.” Nowadays research suggests that we should think there is deep link between body and mind health in order to achieve happy state of mind.In this way, exercise is a state of mind.Michael

Craig Miller uses scientists’ experiments as evidence to show that exercise has exerted great effects on people’s mind health.Regular exercise can improve your mood, decrease anxiety, and raises self-esteem through inducing biological changes.Exercise is also a pretty good antidepressant which can relieves and prevents depression through regulating mood and storing memories.On the other hand, exercise is under genetic control.Genes can influence both people’s physiological responses to exercise and people’s subjective experience of exercise.In the end, the author advices that we form the habit of exercise.You needn’t spend too much and the type of exercise doesn’t matter.Continuing exercise and motivation to exercise are good to your body and mind health.Unit Four

“Opportunity is the crux of the American ideal.” People in the American society used to think that with hardwork and self-determination, they are sure to succeed and realize their dreams.But in recent years the traditional doctrine of “American dream” is seriously challenged, esp.with regard to the economic development.Clive Crook holds that in spite of new immigrants, America is already a middle-aged country, and pessimistic spirit has come to dominate the national consciousness.Most

important of all, the economic mobility in America is getting lower and lower as compared to any other western country.The idea of the “American Dream” is starting to fade since rich children stay rich whereas poor children still stay poor.And the real focus of any effort to restore economic opportunity is to get out of poverty, and to this end one effective way may be to improve education, which will definitely have a great effect on economic mobility across generations.Unit Five

It is probably safe to say that every language has a pair of words expressing good and evil, for it is generally believed that a sense of moral judgment and a distinction between good and evil or right and wrong are cultural universals.But what really is good, and what really is evil? Moralrelativists would argue that the standards of good and evil are only products of local culture, custom, or prejudice.Moreover, believers in the duality of “good versus evil” would say evil cannot exist without good, nor good without evil, as they are both objective states and opposite ends of the same scale.As boys and girls, we were taught to do good, not evil.(Remember that good will be rewarded with good, and evil with evil?)Yet as Plato observed, there are relatively few ways to do good, but there are countless ways to do evil, which can therefore have a much greater

impact on our lives, and the lives of other beings capable of suffering.For this reason, some philosophers(e.g.Bernard Gert)maintain that preventing evil is more important than promoting good in formulating moral rules and in conduct.To prevent evil, the author of this article argues, we must first know what is truly “evil”, for there can be no genuine understanding of goodness in human behavior unless we also understand evil.Beginning with the recognition that neither good nor evil exist outside the human personality, the author distinguishes creative and destructive potentials, and then finds social forces that may activate destructive potentials.With such whats about evil, the author concludes the text by offering some hows as to teaching our children.

第五篇：工程碩士研究生實(shí)用英語教程 讀寫譯課文翻譯

Unit OneGraduate EducationChinese Translation

反思：讀研的挑戰(zhàn)與成功策略

琳達(dá)·威斯頓·克萊默

(1)繼續(xù)讀研的決定不應(yīng)太草率，必須先慎重考慮個(gè)人及職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。為了獲得碩士學(xué)位，你必須評(píng)估學(xué)校提供的研究生教育的多樣性，不管它是傳統(tǒng)的校園教學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)課堂；你還必須評(píng)估繼續(xù)接受教育的費(fèi)用，是否可以獲得經(jīng)濟(jì)資助，能否兼職，完成學(xué)業(yè)的時(shí)間分配，個(gè)人計(jì)算機(jī)能力，學(xué)校計(jì)算機(jī)及圖書館資源等各類因素。研究生教育應(yīng)該幫助學(xué)生獲得三種核心能力。

(2)邁克爾·沃爾考克是曼徹斯特大學(xué)社會(huì)科學(xué)和發(fā)展政策學(xué)教授以及布魯克斯世界貧困問題研究所的項(xiàng)目主任。他將這三種能力列為：偵探能力（數(shù)據(jù)收集、分析、詮釋），翻譯能力（將已有觀點(diǎn)闡述給不同的群體），外交能力（談判、斡旋、取得共識(shí)）。碩士學(xué)位帶來的好處包括智力的提升、個(gè)人的成長、口語/寫作技巧的增強(qiáng)、職業(yè)的發(fā)展以及人脈關(guān)系的建立。根據(jù)梁偉澄先生的觀點(diǎn)，在原創(chuàng)性、知識(shí)應(yīng)用、洞察關(guān)鍵問題的能力方面，碩士生需表現(xiàn)出比本科生更高的水準(zhǔn)。梁先生是英國紐卡斯?fàn)柺薪】敌磐袡C(jī)構(gòu)公共健康醫(yī)藥部門的資深醫(yī)師，同時(shí)也是一位多產(chǎn)作家。

(3)你首先面臨的挑戰(zhàn)是了解哪一類的研究生培養(yǎng)計(jì)劃能滿足個(gè)人基本需求并為其做好準(zhǔn)備。另外一個(gè)挑戰(zhàn)是時(shí)間限制，因?yàn)榕c教授、在讀研究生及顧問們的交流是做出這個(gè)最初決定的必要過程。讀網(wǎng)絡(luò)學(xué)位可以有彈性學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生可以制定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，無需花時(shí)間往返校園，并且可以每天24小時(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流。但是，在盡力滿足日常生活要求的同時(shí)，學(xué)生們?nèi)匀灰瓿筛黝愖鳂I(yè)及面對(duì)各種截止期限。接受遠(yuǎn)程教育的學(xué)生還常常覺得與老師和其他同學(xué)隔絕開了。準(zhǔn)備讀研的學(xué)生必須評(píng)估各類研究生教育的相似與不同。學(xué)生們必須在工作、家庭和學(xué)校要求之間找到平衡，而這三點(diǎn)常常使學(xué)生們有逼迫感與疲憊感。通常的情況是，生活中的其它事情都比學(xué)業(yè)重要。所以不能完成學(xué)業(yè)或獲得學(xué)位的原因經(jīng)常是來自社會(huì)與家庭，而不是學(xué)術(shù)。

(4)獲得成功有幾種方法。成功的第一條策略是選對(duì)學(xué)校。第二條策略是管理好時(shí)間。用筆記本草草記下以后要用到的想法、觀點(diǎn)和觀察，將待辦的事情列成清單，每完成一件就將其從清單中劃掉。來自新墨西哥州霍布斯里亞區(qū)域醫(yī)療中心的一名家庭護(hù)士，拉梅什.納烏盧瑞，將治療肺炎的設(shè)備PQRSTU一詞用于比較時(shí)間管理的基本概念和我們心臟的節(jié)奏。P是Prioritizing，確定被他人及你自己掌控的那些事情的優(yōu)先處理次序。Q是Question，質(zhì)疑任務(wù)的有效性、效果及效率。這點(diǎn)涉及到要知道“何以”來確保任務(wù)的完成。R是Recheck，盡快重新核查你的待辦清單，哪些任務(wù)或事情已經(jīng)完成，哪些尚未完成。S是Self-reliance，自信，知道自己能做什么與不能做什么，能控制什么與不能控制什么。這里的關(guān)鍵是要?jiǎng)?wù)實(shí)、變通、創(chuàng)造與堅(jiān)持。T是Treating yourself，善待自己。休息一下以保持頭腦清醒，感覺到準(zhǔn)備好、精力充沛了再重新開始工作。最后，U是You can do it，你能做到。這句話總使我想起“周六夜現(xiàn)場”中的鮑勃.施耐德！然而不管你是通過自己還是與他人進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，確定自己能夠做到是非常勵(lì)志的。成功的第三條也是最后一條策略，是處理好壓力。減壓的方法有很多，但必須是令人愉快及有意義的。體育活動(dòng)、唱歌、手工、音樂、冥想、旅游以及按摩等都是舒緩壓力的多種渠道。

(5)讀研非常有挑戰(zhàn)性，同時(shí)也令你獲益匪淺。研究顯示，讀研期間的研究生會(huì)訂閱與職業(yè)相關(guān)的雜志，加入全國性的組織，并閱讀專業(yè)期刊。一旦你做出繼續(xù)深造的決定，我的ABC方法可以供你參考。A是Assess，評(píng)估你自己的個(gè)人和職業(yè)目標(biāo)?，F(xiàn)在許多工作都要求你擁有碩士學(xué)位。B是Buy into，相信你的決定！但是在做出決定之前，務(wù)必權(quán)衡所有的利弊。C是Charge ahead，勇往直前，朝著目標(biāo)努力！

Unit TwoLifestyle and Health

職場沙發(fā)土豆：如何克服久坐不動(dòng)的習(xí)慣

賈斯廷?沃爾夫

(1)現(xiàn)如今，人們?cè)絹碓角嗖A久坐不動(dòng)的生活方式。他們坐著吃飯，坐著玩游戲看電視，坐著旅行，甚至坐著工作。學(xué)生們被迫久坐不動(dòng)，其結(jié)果是注意力下降。很多成人去上班，連續(xù)幾小時(shí)坐在辦公桌旁。下班他們坐車回家，吃飯，做賬，寫作業(yè)，之后花數(shù)小時(shí)看電視，打游戲直到就寢。顯然，現(xiàn)在的男女老少都缺乏運(yùn)動(dòng)，其中一些人還面臨肥胖癥、心臟病一類的健康問題。這些疾病反過來又引起諸如抑郁或焦慮的心理問題。因此，要恢復(fù)人們的身心健康，這些人必須參加運(yùn)動(dòng)。

(2)北美肥胖癥研究協(xié)會(huì)進(jìn)行的一項(xiàng)研究表明，一個(gè)人的活動(dòng)量和某些健康問題的有無存在著相關(guān)關(guān)系。首先，他們?cè)诩幽么蟮膼鄣氯A王子島選了5個(gè)相當(dāng)缺乏體力活動(dòng)的工作場所，從中挑選了約100名員工著手研究，接著要求每位員工佩帶記步器－一種能計(jì)算一個(gè)人每天所行步數(shù)的裝置，以期獲得他們的體力活動(dòng)情況。

(3)他們的研究數(shù)據(jù)說明人的體力活動(dòng)和健康之間存在著高度相關(guān)。走路最少的人體質(zhì)指數(shù)最大，舒張血壓最糟糕，腰圍也最大，這些都是肥胖癥的指標(biāo)。研究還發(fā)現(xiàn)，從事辦公室工作的每5個(gè)人中就有4個(gè)體質(zhì)肥胖。

(4)該研究還發(fā)現(xiàn)，那些曾診斷出代謝綜合癥的受試者比健康的受試者每天的步行量要小，這些代謝綜合癥包括高血壓，血膽脂醇過多，心臟病，或Ⅱ型糖尿病。因此可以說，久坐不動(dòng)的生活方式所引起的缺乏運(yùn)動(dòng)很可能導(dǎo)致代謝綜合癥的出現(xiàn)?？傊?，活動(dòng)量太小很有害健康。

(5)該研究針對(duì)的是活動(dòng)量小的職業(yè)場所，但久坐不動(dòng)的生活方式已延伸至家庭生活。節(jié)省勞力的現(xiàn)代技術(shù)(像洗碗機(jī)、吸塵器、洗衣機(jī))使人們無需多少勞作就能打理好家務(wù)。學(xué)校甚至也保持久坐不動(dòng)的模式。不到36％的學(xué)校開設(shè)體育課。學(xué)生沒有體育活動(dòng)，其結(jié)果是注意力下降。要培養(yǎng)出更好的學(xué)生，學(xué)校必須想辦法讓學(xué)生參加更多的體育活動(dòng)。

(6)牛津布魯克斯大學(xué)瓊?甘地博士的一項(xiàng)研究表明，一般男士每天消耗的卡路里比正常值要少180，一般女士則少142。由此可以推斷: 為了消遣，人們一般玩電子游戲、看電視，而這類娛樂性設(shè)施使得人們只對(duì)坐在那里享受刺激感興趣。所以說，技術(shù)使人們生活中的體力活動(dòng)減少，人們也就漸漸習(xí)慣了坐多動(dòng)少的生活方式。

(7)體力活動(dòng)不夠還會(huì)影響人的心理健康。許多研究表明，身心兩方面的健康有很多相似之處。運(yùn)動(dòng)釋放出內(nèi)啡肽（體內(nèi)產(chǎn)生的一種起鎮(zhèn)痛作用的荷爾蒙），這種化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入血液，到達(dá)腦部，使人產(chǎn)生興奮感。此外，運(yùn)動(dòng)可以降低血壓，增強(qiáng)人的抗壓能力。數(shù)以百計(jì)的研究和對(duì)30例口頭報(bào)告的研究也表明，運(yùn)動(dòng)能治愈臨床及亞臨床抑郁癥和焦慮癥。因此，運(yùn)動(dòng)是改善心理健康的有效手段，它幫助人們?cè)诿鎸?duì)學(xué)業(yè)和工作負(fù)擔(dān)時(shí)鎮(zhèn)定情緒。

(8)兩種方法可以消除久坐不動(dòng)的習(xí)慣對(duì)健康的不良影響。首先，個(gè)人要做主觀努力?？梢匀ヂ?、散步、參加健身俱樂部, 或者(對(duì)學(xué)生來說)參加一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)。其次，雇主和學(xué)校要想辦法讓員工和學(xué)生健身。學(xué)校要給學(xué)生更多休息時(shí)間，課間休息可以再長點(diǎn)，并開設(shè)體育課。雇主可以讓員工每隔一小時(shí)圍著辦公樓走一圈，提出員工健康要求，或者讓他們做一些富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，例如做一個(gè)椅子／自行車，在午餐之前騎半個(gè)小時(shí)的自行車等?？傊?，人們需要運(yùn)動(dòng)，不管何種方式都行。

Unit ThreeFood Crisis

行動(dòng)起來，抵御全球糧食危機(jī)

杰弗瑞·德·薩克斯

通過許多自然和社會(huì)現(xiàn)象我們知道將會(huì)爆發(fā)全球糧食危機(jī)，但是人類沒有未雨綢繆。當(dāng)全球食品匱乏逐漸演變成糧食危機(jī)．我們就要認(rèn)真考慮如何應(yīng)對(duì)。

(1)全球經(jīng)濟(jì)遇到了難以逾越的障礙。盡管近年來無數(shù)跡象向人們發(fā)出警告，貧窮國家的饑荒和全世界范圍內(nèi)的能源危機(jī)已經(jīng)逼近。但是各國領(lǐng)導(dǎo)人未能未雨綢繆：其后果是全球性的糧食危機(jī)。在過去的兩年里，小麥、玉米和大米的價(jià)格已經(jīng)翻了一番多。自從2004年初以來．石油的價(jià)格是原來的三倍多。食品價(jià)格上漲和能源價(jià)格猛增即使不會(huì)使世界上很

多地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展停止，也會(huì)放慢它們的速度，甚至?xí)碚紊系牟环€(wěn)定。發(fā)生在誨地、盂加拉國以及西非國家布基納法索的抗議和**已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)。解決這些日益嚴(yán)重的災(zāi)難不是沒有實(shí)際的方法，但是需要我們?nèi)祟愄崆皽?zhǔn)備，并一同行動(dòng)起來：

(2)這種全球性的危機(jī)源于以下四個(gè)相互聯(lián)系的方面、第一，在最貧窮落后的國家，農(nóng)民的生產(chǎn)力長時(shí)期以來都很低，這主要是因?yàn)樗麄冐毨]有錢買種子、肥料和灌溉土地。第二，美國和歐洲國家的誤導(dǎo)政策。這政策在經(jīng)濟(jì)上支持一些企業(yè)把糧食加工成生物燃料，比如把玉米加工成乙醇。第三，氣候變化。在澳大利亞和歐洲出現(xiàn)的旱災(zāi)，使得2005和2006年全球的糧食產(chǎn)量減少。第四，世界上越來越多的人口對(duì)糧食的需求在逐漸增長?？傊?，對(duì)糧食的需求量越來越高，但是產(chǎn)量是有限的，其結(jié)果是貧困的人遭受的打擊最大。

(3)在這種危機(jī)面前，我們應(yīng)該怎么辦呢，要緩解目前的危機(jī)，并避免潛在的全球?yàn)?zāi)難，可以從以下三個(gè)方面采取措施：首先．號(hào)召全球貧困地區(qū)仿效馬拉維(南非國家)的成功舉措-馬拉維是個(gè)易鬧饑荒的國家。在三年前，這個(gè)國家采取了一項(xiàng)特別資助政策。在經(jīng)濟(jì)上幫助農(nóng)民買肥料和高產(chǎn)值的種子。政策出臺(tái)一年，馬拉維的糧食產(chǎn)量就翻了一番。依據(jù)馬拉維資助農(nóng)民的模式建立起來的國際資助項(xiàng)目，只要世界上富裕地區(qū)每人每年拿出10美元，就是100億美元。這個(gè)基金能有效地預(yù)防饑餓，就如防治艾滋病、肺結(jié)核和瘧疾病的全球基金一樣有效。

(4)其次．美國和歐洲國家應(yīng)該廢除資助企業(yè)把糧食加工成生物燃料的政策。美國政府應(yīng)停止把玉米加工成乙醚、每加侖乙醚補(bǔ)貼給農(nóng)民51美分的納稅人資助的做法。可能有些土地不適宜種糧食，但可以用來種植能加工成生物燃料的樹木——樹木產(chǎn)品(如棕櫚油)、草地和木材制品．但是不應(yīng)該拿出錢來鼓勵(lì)把餐桌上的食品轉(zhuǎn)換成油箱里的汽油。

(5)再次．我們要盡可能有效地人工干預(yù)壞天氣，保護(hù)農(nóng)作物。對(duì)一個(gè)貧窮的農(nóng)民來說，一個(gè)雨季時(shí)蓄水和干旱時(shí)灌溉農(nóng)田的小池塘，就可以給農(nóng)民帶來不小的收獲，甚至是糧食豐收和歉收的區(qū)別。世界組織承諾要建立一個(gè)氣候基金組織，幫助貧困地區(qū)抵御惡劣氣候給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的破壞，在糧食生產(chǎn)和健康保障等方面為貧用地區(qū)農(nóng)民提供資助．但是至今還沒有付諸行動(dòng)。

(6)解決糧食危機(jī)的辦法也能用來解決能源危機(jī)、水資源危機(jī)和其他稀缺資源危機(jī)-只要我們能快速行動(dòng)起來，我們就能戰(zhàn)勝這些危機(jī)。太陽熱能和采用復(fù)合燃料的汽車技術(shù)幾年內(nèi)將被研發(fā)出來并普及起來：保護(hù)環(huán)境的捕魚方式可以緩解悔洋的壓力：糧食危機(jī)不僅給我們敲響了警鐘，也給我們帶來丁機(jī)遇。為了在真正意義上取得全球的和平穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展．我們應(yīng)該在可持續(xù)發(fā)展方面加大投資力度。

旅游貼士：運(yùn)用項(xiàng)目管理技巧，獲取更多商旅利益

卡爾·賽林格爾

(1)出差旅行太多就會(huì)心生厭煩；過少就會(huì)期盼旅行。但我們都應(yīng)設(shè)法從旅行中獲益，最好的方式是在你的行程上多花心思，就像你致力于解決一個(gè)技術(shù)難題一樣。

(2)如果你想多出差---爭取業(yè)務(wù)，和你行業(yè)團(tuán)體建立聯(lián)系，或只是看看外面的世界----你應(yīng)設(shè)法獲得去參加行業(yè)會(huì)議的機(jī)會(huì)；另一種方法是應(yīng)要求寫會(huì)議論文摘要，你單位將樂意派你去參會(huì)。

(3)你也可針對(duì)那些能擴(kuò)大業(yè)務(wù)量的地方進(jìn)行活動(dòng)，我職業(yè)生涯中一次成功的商旅活動(dòng)就是用的這種方式。在番安姆航空公司1991年破產(chǎn)以后，我把它屬下的肯尼迪機(jī)場維修設(shè)施在紐約市場進(jìn)行銷售。我當(dāng)時(shí)注意到在德國有一個(gè)有關(guān)飛機(jī)維修的會(huì)議，同時(shí)還有巴黎國際航空展，我寫了與會(huì)申請(qǐng)，出乎我意料的是，我獲準(zhǔn)成行。我爭取到了許多商務(wù)合同，使得我的業(yè)務(wù)一直處于領(lǐng)先地位。

(4)獲準(zhǔn)成行是一碼事，商旅成功是另一碼事，以下是一些建議：

(5)規(guī)劃整個(gè)行程：一開始就要定下回程日期，大概的行程安排，主要會(huì)議以及預(yù)定機(jī)票、酒店及租車。所有這一切，我都是在微軟日歷視窗軟件上完成的，使得旅行就像周期性出現(xiàn)的約定，我把行程安排在“筆記區(qū)”輸入。這些都能在我的個(gè)人掌上數(shù)字助理上同步呈現(xiàn)，即使是這樣，我還打印了一份，以便我能在上面記錄開支情況，我也在手機(jī)的聯(lián)系人一欄輸入重要的聯(lián)系電話。

(6)甚至在你旅行獲批之前就要預(yù)定酒店，以便能得到會(huì)議住宿折扣優(yōu)惠。設(shè)定日程安排程序，萬一你最后不能成行，程序也會(huì)在24小時(shí)內(nèi)提醒你取消約定。

(7)在商旅活動(dòng)前后，要準(zhǔn)備加班加點(diǎn)工作。在日歷上做出標(biāo)記以免和人會(huì)面，這樣才能完成你在外出差時(shí)落下的大量工作。然而更好的做法是，你出差返回的確切日期不能泄露。

(8)輕裝簡從，因?yàn)槟憧偸悄苜I到必需的個(gè)人用品。隨身行李里什么能攜帶，什么不能攜帶，要了解最新的安全規(guī)定。

(9)避開旅行高峰期，比如明智的旅行者會(huì)選擇合適的時(shí)間到達(dá)芝加哥繁忙的奧黑爾國際機(jī)場，在夏季，早點(diǎn)到達(dá)機(jī)場能避開下午的雷暴，在冬季，晚點(diǎn)到達(dá)機(jī)場，以便先天晚上的積雪能有時(shí)間融化。

(10)保持平和的心態(tài)。事情不順利的時(shí)候，盡量不要生氣，因?yàn)檫@是經(jīng)常出現(xiàn)的。我曾經(jīng)有次在休斯敦叢林國際機(jī)場的候機(jī)大廳滯留了一整天，但是我有事干，盡管沒有樂趣可言，然而也不會(huì)擔(dān)憂。

(11)規(guī)劃回程，問清楚機(jī)場快巴的班次，應(yīng)該到達(dá)機(jī)場的時(shí)間，然后和 航空公司確認(rèn)登機(jī)時(shí)間。盡管酒店和出租車司機(jī)都說有我充足的趕機(jī)時(shí)間，但是有次我還是沒趕上從德國漢堡起飛的返程航班，原因是那架飛機(jī)為了確保在倫敦希思羅機(jī)場能有停機(jī)位而將登機(jī)時(shí)間提前了。這是誰的錯(cuò)誤？當(dāng)然是我自己的，因?yàn)槲覜]和航空公司確認(rèn)。

(12)除了學(xué)會(huì)忍耐和靈活處事之外，旅行能教你辦公室學(xué)不到的知識(shí)。當(dāng)然商務(wù)旅行最重要的是商業(yè)活動(dòng)，但也不能忘了享受旅游的過程。祝旅途愉快！

抗衰老基因的秘決

艾米莉·辛格

（1）一項(xiàng)雄心勃勃的計(jì)劃將對(duì)1000名健康老人的100個(gè)基因進(jìn)行測序, 這一計(jì)劃有可能為找到使某些人免患因衰老帶來的包括心臟病、癌癥和糖尿病等疾病，使他們能夠健康地生活到80歲甚至更久的基因變異提供線索。與其研究增加疾病危險(xiǎn)的基因變異, 科學(xué)家們計(jì)劃將重點(diǎn)放在之前已經(jīng)證明與健康和長壽相關(guān)的基因上。

（2）近年來, 基因篩選技術(shù)的發(fā)展使科學(xué)家開始在基因組中尋找健康衰老和長壽的線索。這項(xiàng)研究表明健康老年人的基因組并不是沒有缺陷的。“這些人對(duì)許多嚴(yán)重疾病在遺傳基因上都存在患病的風(fēng)險(xiǎn),其中包括心血管疾病、中風(fēng)和糖尿病,但他們卻并沒患有這些疾病, ”，心臟病學(xué)家Eric Topol說。他是位于加利福利亞州La Jolla的Scripps Translational科學(xué)研究中心的基因藥物項(xiàng)目組的主任和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人?！霸鯓咏忉屵@一現(xiàn)象？是什么原因使他們免患這些疾??？”

（3）為了回答這些問題，研究者正在采集1000名80歲或以上的從未得過任何嚴(yán)重的疾病，也沒有進(jìn)行過任何藥物治療的老年人的血樣。他們計(jì)劃對(duì)100組從動(dòng)物研究和其他研究中發(fā)現(xiàn)的影響健康和衰老的基因組進(jìn)行測序。Topal說:“我們特別感興趣于主要的掌控基因比如說(那些參與)DNA修復(fù)或者胰島素生長因素-1”，一種參與細(xì)胞生長的蛋白質(zhì)荷爾蒙。在關(guān)于長壽的研究中，參與DNA修復(fù)的酶引起了關(guān)注，因?yàn)殡S著年齡的增長，細(xì)胞常常會(huì)積累DNA序列錯(cuò)誤，而且某些老鼠和人類DNA修復(fù)基因的缺陷會(huì)觸發(fā)某些早衰的現(xiàn)象。胰島素生長因素-1（IGF1）的受體已通過實(shí)驗(yàn)證明對(duì)老鼠，線蟲和蒼蠅的衰老有影響。

（4）大多數(shù)之前的研究只對(duì)少量的基因進(jìn)行測序或者使用基因芯片,這樣能夠快速檢測整個(gè)基因組中常見的基因變異.但是最近的研究表明一些在不同基因中發(fā)生的罕見的變異在健康和疾病中發(fā)揮作用?；驕y序使研究人員能夠確定健康的老年人是否更有可能攜帶能使防護(hù)性因素功能更加有效的運(yùn)作或者能阻礙有害因素活動(dòng)的基因變異。

（5）Topol和他的合作者將對(duì)健康志愿者的基因序列與在80歲以前就死于與衰老相關(guān)疾病的人身上收集的DNA樣本進(jìn)行比較?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)健康人群攜帶與疾病相關(guān)的基因變異的幾率只是稍微低一點(diǎn)。這一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了防御性基因在人們成功（健康）衰老中扮演著重要角色的論點(diǎn)。

（6）科學(xué)家們希望找到這種具有保護(hù)效果的分子成分，從而進(jìn)行藥物仿制?！拔覀兿嘈砰L壽基因在保護(hù)著幾種而不是一種與衰老相關(guān)的疾病”，紐約愛因斯坦醫(yī)學(xué)院長壽基因項(xiàng)目負(fù)責(zé)人Nir Barzilai說。他沒有參與Scripps項(xiàng)目的研究。他還說 “從制藥的角度來看，針對(duì)上述途徑會(huì)更符合成本效益，因?yàn)樗鼤?huì)效仿長壽而不只是治療疾病本身?！?/p>

（7）Barzilai已經(jīng)確定了兩組長壽基因的候選人。在一項(xiàng)正在進(jìn)行的關(guān)于95歲或以上德裔猶太人后裔的研究中，Barzilai和他的同事發(fā)現(xiàn)老年組更有可能攜帶改變?nèi)梭w處理膽固醇方式的基因變異。最近科學(xué)家對(duì)IGF1基因及其受體進(jìn)行了排序，并且找到了女性百歲老人所特有的變異。

（8）在以不同的途徑，即通過基因芯片，進(jìn)行基因搜尋時(shí)，Barzila指出：各個(gè)研究小組都期待了解別人的研究發(fā)現(xiàn)。有兩項(xiàng)同時(shí)進(jìn)行的關(guān)于健康衰老基因的大型研究將使每個(gè)研究組能證實(shí)對(duì)另一人群的研究結(jié)果--這是一項(xiàng)對(duì)大型基因研究有效性的關(guān)鍵測試。

Unit SixHappiness富裕生活的秘訣保羅·麥肯錫

在過去的33年中,我每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問自己:“如果今天是生命中的最后一天,你還會(huì)去做你今天要去做的事情嗎？”當(dāng)連續(xù)幾天我得到的答案都是否定的時(shí)候，我知道該對(duì)自己生活做些改變了。

史蒂夫·喬布斯——億萬富翁，蘋果電腦公司的創(chuàng)建者

(1)倫敦大學(xué)進(jìn)行了一項(xiàng)非常有趣的研究。此項(xiàng)研究的課題組研發(fā)了一個(gè)幸福度量表。這個(gè)幸福度量表的目的是為了測量人們每時(shí)每刻相對(duì)的幸福感。之后，他們又設(shè)計(jì)出了一個(gè)公式，用來計(jì)算一般人每年要多賺多少錢才能獲得從富有生活中所獲得的幸福感。

(2)例如，從豐富的社會(huì)生活所獲得的滿足感與每年增加63844英鎊的收入所帶來的滿足感相同，與心愛的人生活在一起所獲得的幸福感與年薪增加82500英鎊帶來的幸福感相同。而良好的健康狀況則是幸福感中最有價(jià)值的，擁有一個(gè)“健康證明書”相當(dāng)于年薪增加304000英鎊的滿足度。

(3)盡管如此，金錢還是買不到幸福。比起以前，我們收入更高、吃的更好、受到更好的教育、有更好的住房，但是自二十世紀(jì)五十年代起我們卻越來越不如以前幸福了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上從未像現(xiàn)在這樣有這么多的抑郁癥患者。

(4)造成這種狀況的原因會(huì)讓你非常詫異——財(cái)富畸形癥：

多年來，我一直致力于調(diào)查那些身體畸形患者。身體畸形癥是一種病癥，即扭曲對(duì)自己身體缺陷的看法，這種扭曲達(dá)到了無法忍受照鏡子的程度。他們認(rèn)為自己的身體的某部分極其丑陋，丑陋得不敢自視。

(5)其實(shí)，這與他們的身體外觀并沒有任何關(guān)系。而是因?yàn)樗麄兩眢w內(nèi)部好像有一個(gè)過濾器，過濾掉一切好的方面，卻保留了不好的方面。因此，這些人會(huì)把注意力集中在外表上他們自己不喜歡的微小的缺陷。比如說，總是關(guān)注自己臉上的皺紋或皮膚上褶皺，卻忽視自身其他優(yōu)點(diǎn)。

(6)有趣的是，很多人對(duì)待財(cái)富采取同樣的態(tài)度--—他們忽略掉所有他們已經(jīng)很富有的生活方面，卻把精力集中在他們生活中缺失的方面。

(7)我經(jīng)常與我的客戶做一個(gè)練習(xí)，要求他們想象不管是由于什么原因，在他們的生活中，錢對(duì)他們來說已不再是一個(gè)問題。在他們身體狀況允許的情況下，他們可以自由地追求任何他們想要的，去做他們想做的任何事情，擁有他們想擁有的任何事物。

(8)然后，我要求他們列兩份清單。第一份清單：列出他們有了錢以后將會(huì)改變的所有事物。第二份清單：列出他們有了錢以后仍會(huì)保持不變的事情。結(jié)果令人驚訝，沒有多少人在有了更多的錢以后，會(huì)去改變他們?cè)械纳睢?/p>

(9)當(dāng)然，他們可能會(huì)換個(gè)工作，有更多的假期，買更好的車或住更大的房子，但他們不會(huì)拋棄他們的朋友，他們還會(huì)去他們最喜歡的餐廳吃飯。他們不會(huì)去看原來就不喜歡看的電影，不會(huì)對(duì)原來就不感到可笑事物發(fā)笑。

(10)調(diào)查的結(jié)果如下：

當(dāng)你有了更多的錢卻不去改變你生活中的方方面面，就說明你已經(jīng)生活得很富足了。

(11)真正、持久的幸福絕不會(huì)依存于你的銀行存款數(shù)目。真正的幸福應(yīng)該是過一種有價(jià)值、有意義、有目的的生活。所以，富有的生活其實(shí)是一種體驗(yàn)，無論你賺的錢是多還是少，你都可以在任何時(shí)候開始追求這種體驗(yàn)。

(12)你越是把注意力集中在那些讓你已感到富足的方面，你就越會(huì)意識(shí)到你現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)很富有。

事實(shí)上，在很多方面你已經(jīng)跟我們這個(gè)星球上最富有的億萬富翁有同樣的財(cái)富。

例如：

●每當(dāng)你睡了一個(gè)好覺，你擁有睡眠財(cái)富。一個(gè)億萬富翁可以購買更昂貴的床墊，但他們買不來一個(gè)更恬靜的睡眠?！衩慨?dāng)你走進(jìn)餐廳，點(diǎn)菜用餐時(shí)，你有可能和最富有的男人或女人擁有完全一樣的經(jīng)歷。

●每當(dāng)你走在海灘上或看夕陽，你將和經(jīng)濟(jì)上富裕的人欣賞著同樣的美麗的景色。

(13)戴安肯尼迪和芬克爾在他們的著作《毛利島百萬富翁》中，很直截了當(dāng)且令人震驚地指出：

“有些人認(rèn)為一切都有價(jià)格。好吧，如果這是真的，要多少錢你會(huì)出賣你的視力？你會(huì)接受100萬美元出賣你視力

嗎？10億美元怎么樣呢？那你過去的記憶值多少錢呢？你會(huì)為了什么而出賣你所有的記憶？你是否愿意交易你所有的回憶，不管是好的還是壞的，100萬美元能否剝奪你所有的過去？”

(14)用這樣的計(jì)算方法來計(jì)算的話，在現(xiàn)實(shí)中你有多少財(cái)富呢？在一個(gè)由一至十的度量表上，當(dāng)你審視你的整個(gè)生活的時(shí)候，你會(huì)認(rèn)為你有多少財(cái)富呢？

(15)雖然這可能是一個(gè)讓一些人感到不舒服的練習(xí)。有一點(diǎn)是明確的，那就是，那些我們認(rèn)為在我們的生活中理所當(dāng)然的東西永遠(yuǎn)是無價(jià)的。在這個(gè)意義上說，之所以如此多的人感到貧窮，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)那么富有了。他們不再關(guān)注那些在他們生活中一直不變的、好的東西，只意識(shí)到了那些發(fā)生了意想不到的問題的方面。

(16)那么，為什么人們通常不珍惜我們已經(jīng)擁有的東西呢？令人驚訝的是，其答案不在于我們的價(jià)值觀，甚至不在于我們的社會(huì)，問題出在我們根深蒂固思維模式。