第一篇：古詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法

古詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法?，F(xiàn)就古人在詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單歸納如下：

一、用典

（一）用事：借古抒懷，借歷史故事表達(dá)作者的思想感情，立場(chǎng)態(tài)度等。

（二）引用或化用前人詩(shī)句，加深詩(shī)詞意境，使人聯(lián)想而尋意于言外。

常見(jiàn)的用典意思 投筆:棄文從武

雞黍:專指招待客人的飯菜 長(zhǎng)城:守邊的將士 紅豆:象征愛(ài)情或相思 樓蘭:邊境之?dāng)?/p>

瑟瑟:原為綠色寶石的名稱,后來(lái)借指綠色 折腰:屈身事人 杜康:酒

化碧:剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈黍離:對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情

鴻雁,雁書(shū),雁足,魚(yú)雁:書(shū)信,音訊

桑榆:日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年 尺素:書(shū)信 商女:即歌女,后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故 青鸞,青鳥(niǎo):傳遞書(shū)信的人

鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵 雙鯉,鯉魚(yú),鯉素:書(shū)信

杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情 五柳:隱者

東籬,采菊:辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致 鴻鵠:人有遠(yuǎn)大志向

雕蟲(chóng):微不足道的技能,多指文字技巧 三徑:隱士居住的地方

風(fēng)騷:優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采 勞歌,渭城,陽(yáng)關(guān):送別時(shí)唱的歌曲 長(zhǎng)亭,南浦,柳岸:送別地

夕陽(yáng):離別時(shí)的心情或暮年老年 牧童:淡泊,田園生活 煙波:離別后漂泊無(wú)依 吳鉤:武器或有勇武豪情 明月:鄉(xiāng)愁 青云:高的地位 孤雁,落帆,斷鴻:孤獨(dú)游子 青紫:高官顯爵 丁香:愁心或情結(jié)

青梅竹馬:男女小時(shí)天真無(wú)邪一起玩耍 蟬鳴:悲秋 青天:清官 落花:傷春 落葉:秋天

黃昏日暮:死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味 飛蓬,孤蓬,歸蓬:孤寂的游子 西樓,望江樓:送別地或悠悠愁緒

梅子:含有風(fēng)情意味(梅子成熟:少女懷春)(梅雨:悠悠愁緒)

二、聯(lián)想

由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。

三、想象

人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。

四、襯托或烘托

指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。

五、渲染

環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

六、象征

用特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。也就是借助于特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象整理。

七、對(duì)比、對(duì)照

兩種不同的事物或情形互相比較。

八、抑揚(yáng)

要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

九、照應(yīng)

詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。

十、動(dòng)靜

對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。

十一、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)

描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。

十二、直抒胸臆

即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。

十三、觸景生情、借景抒情、融情于景

詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志，而是否有意境，又是判斷石英詩(shī)歌是否為上秤之作的標(biāo)志。

十四、托物言志 托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫(xiě)物詩(shī)。在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。

十五、賦比興

詩(shī)有六義，指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

至于屬于表現(xiàn)手法的賦比興三義，有一種解釋如下： “賦”者鋪陳，敘物言情，直歌其事，隨物賦形。用賦的手法寫(xiě)詩(shī)，使人感到真實(shí)、親切?？墒峭ㄆ觅x，會(huì)失之膚淺、平直、松散，故要賦比興合用。“比”以此物比彼物，就是把一物比作另一物?！芭d”是“先言他物以引起所詠之辭，”。

十六、虛實(shí)結(jié)合

高考的“詩(shī)歌鑒賞”，以主觀題的形式出現(xiàn)。這就要求學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)過(guò)的一些術(shù)語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。例如虛實(shí)相生、比興手法、以樂(lè)景寫(xiě)哀等。只有真正弄清了什么是“虛”，什么是“實(shí)”，才能準(zhǔn)確用到詩(shī)歌的鑒賞活動(dòng)中。

首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：

（一）、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。

（二）、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。

（三）、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。

再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。

十六、詩(shī)歌的章法分析

卒章顯志：在文章末尾點(diǎn)明主旨。畫(huà)龍點(diǎn)睛：用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。懷古傷今借古諷今：追念古代，傷感現(xiàn)實(shí)。寄寓寄托：把感情、主題放在一種事物上表現(xiàn)。以小見(jiàn)大：由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：文章開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。

十七、文章結(jié)構(gòu)技巧

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。

做鋪墊：在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。

埋伏筆：前段為后段埋下的線索。呼應(yīng) 照應(yīng)：前后的互相聯(lián)系。渾然天成：結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。

十八、其它

（一）構(gòu)思精巧

（二）新穎 獨(dú)樹(shù)一幟 別具一格 不落窠臼不落俗套自出機(jī)杼：有創(chuàng)新，不沿用陳舊的格式、作法。

（三）頗具匠心

（四）感情細(xì)膩 感情真摯

（五）躍然紙上

（六）曲折

（七）層次分明

第二篇：1邊塞詩(shī)中常運(yùn)用的表現(xiàn)手法

1邊塞詩(shī)中常運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

渲染、反襯、對(duì)比、借景抒情、細(xì)節(jié)、修辭等。岑參善用細(xì)節(jié)勾勒的手法描繪奇異粗獷、雄渾壯闊的邊塞風(fēng)光。如《白雪歌送武判官歸京》中以“風(fēng)掣紅旗凍不翻”的細(xì)節(jié)真實(shí)摹寫(xiě)出邊地奇寒景象。高適善用鋪排和對(duì)比來(lái)抒情，如《燕歌行》中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，以前線漢軍奮力殺敵與后方將士尋歡作樂(lè)對(duì)比，暗示了必?cái)≡颉Ｍ醪g善用借景抒情，如《從軍行（其一）》中將閨中少婦思念征人之愁寄予在高高孤樓、縷縷笛聲、陣陣秋風(fēng)的邊關(guān)蕭索秋景中委婉表達(dá)出來(lái)，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓的痛苦與創(chuàng)傷。

2.邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的地名意象。

經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)山、狼山、燕山、陰山、隴頭、涼州和玉門(mén)關(guān)等邊塞地名，大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、羌笛、落日、月、旗、鼓、鐵衣等意象中反映出他們的精神風(fēng)貌如張籍的《涼州詞（其一）》（2006年天津卷）標(biāo)題中出現(xiàn)了邊塞防線地名“涼州”，柳中庸的《征人怨》中“歲歲金河復(fù)玉關(guān)”“玉關(guān)”即唐代邊陲重鎮(zhèn)甘肅玉門(mén)關(guān)。還經(jīng)常出現(xiàn)漢代抗擊匈奴的飛將軍李廣，如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”等。

3.邊塞詩(shī)的時(shí)代特點(diǎn)

盛唐

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香（王維）醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回（王翰）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還（王昌齡）

分析：這些詩(shī)句表現(xiàn)出豪邁，勇敢，一往無(wú)前。在盛唐，即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。

中晚唐

磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。（李益）可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。（陳陶）

分析：雖然詩(shī)人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了些許悲壯、惋傷。

宋代

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）

燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。（范仲淹）

分析：盡管仍然洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但更多的是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，歸家無(wú)望的哀痛。與盛唐時(shí)相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。

4.邊塞詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格

豪放曠達(dá)——醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

雄奇壯美——大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

豪壯悲慨——落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。委婉清麗——何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

【命題預(yù)測(cè)】分析情感和分析手法是考查邊塞詩(shī)的兩類主流題型。借景抒情是考查邊塞詩(shī)的命題核心點(diǎn)，表現(xiàn)手法是命題熱點(diǎn)。

第三篇：古詩(shī)詞寫(xiě)作的表現(xiàn)手法

古詩(shī)詞創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法

一、表達(dá)方式：

詩(shī)詞中主要運(yùn)用變述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式:主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

二、表達(dá)技巧：

二、表達(dá)技巧：

（一）借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。

漁家傲(秋思)(宋)范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。另看一首寫(xiě)樂(lè)景的詞：

風(fēng)入松(題酒肆)（宋)俞國(guó)寶：一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢(qián)，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付、湖水湖煙。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。

這里寫(xiě)春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。

現(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，茲用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。

（二）虛實(shí)相生或虛實(shí)結(jié)合。在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。

在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。

在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡?。

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。

漁家傲(秋思)(宋)范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。另看一首寫(xiě)樂(lè)景的詞：

風(fēng)入松(題酒肆)（宋)俞國(guó)寶：一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢(qián)，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付、湖水湖煙。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。

這里寫(xiě)春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。

現(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，茲用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。

（二）虛實(shí)相生或虛實(shí)結(jié)合。在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。

在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。

在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡取?/p>

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫(xiě)實(shí)，通過(guò)則春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

三、修辭方式法：“對(duì)偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復(fù)”“象征”寄寓寄托）

（一）烘托：本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

（二）聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。

（三）用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了亓個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

（四）比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。

(亓)夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫(xiě)，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，亓岳倒為輕”(李白《俠客行》)以亓岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；“輕言托朊友，面對(duì)九凝峰。”(李白《箜篌謠》)用山峰來(lái)夸張朊友之間的隔膜與猜疑。

古詩(shī)詞中還常用對(duì)比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)、比擬等用法，特點(diǎn)、作用類似于一般文章中運(yùn)用的辭格，此不再贅述。另外，古詩(shī)中常見(jiàn)的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。

第四篇：二 古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法

二 古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法

《考試大綱》要求“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”，“表達(dá)技巧”即表現(xiàn)手法。歷來(lái)詩(shī)言志詞抒情，都講究含蓄蘊(yùn)藉，常要借助一定的表現(xiàn)手法來(lái)表情達(dá)意詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法主要有借景抒情、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)相生、化用典故、妙用修辭等

1.借景抒情。作為表現(xiàn)手法，借景抒情在詩(shī)詞里最為普遍。如2008年山東卷：

畫(huà)堂春 秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。

柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑欄手捻花枝，放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？

上闋的景物描寫(xiě)是如何表現(xiàn)無(wú)奈之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析

景能被借來(lái)抒情，因?yàn)槎叽嬖谥鴥?nèi)在聯(lián)系，具有某種一致性。何種景抒何種情，何種情必得何種景來(lái)抒，在古詩(shī)詞中，有一定的規(guī)律性。比如杜甫的《絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）》，通篇寫(xiě)景，無(wú)一句抒情，可是讀了分明感到一種歡愉明快之情。為什么？因?yàn)槿?shī)所寫(xiě)之景“黃鸝”“翠柳”“自鷺”“青天”無(wú)一不是明麗之景。該詩(shī)巧妙地傳達(dá)了杜甫歷經(jīng)安史之亂后來(lái)到成都得以安居的欣喜，這首詩(shī)是以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)的經(jīng)典之作

再看秦觀這首《畫(huà)堂春》，上闋描寫(xiě)鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑，均是殘春景象，自然表現(xiàn)的是傷春、惜春的無(wú)奈之情，顯然是以哀景寫(xiě)哀。

但也有相反的情況，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中有“昔我往矣，楊柳依依”，別家出征，生死難料，顯然是哀事，卻以樂(lè)景相襯、此之謂以樂(lè)景寫(xiě)哀倍增其哀；“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，卻以大雪紛飛之哀景寫(xiě)終戰(zhàn)歸家之樂(lè)事，則是以哀景寫(xiě)樂(lè)倍增其樂(lè)。像這種以哀景寫(xiě)樂(lè)、樂(lè)景寫(xiě)哀的例子，其他的詩(shī)詞里也有，鑒賞時(shí)應(yīng)注意。

2．以動(dòng)寫(xiě)靜。以動(dòng)寫(xiě)靜也是詩(shī)詞里常用的手法，最典型的應(yīng)屬王維的《鳥(niǎo)鳴澗》。“人閑桂花落”，花落，尤其在夜間本不易察覺(jué)，卻因人的閑靜而被覺(jué)察；“月出驚山鳥(niǎo)”，月出竟然驚動(dòng)了山鳥(niǎo)，足見(jiàn)山之寂靜到了何等地步！例如2008年全國(guó)卷I：

江間作四首（其三）

潘大臨

西山通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國(guó)，波流萬(wàn)世功。

沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻最羨漁竿客，歸船雨打篷。

第三聯(lián)兩句中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

這兩個(gè)字是“拳”和“退”用“拳”表現(xiàn)鷺鳥(niǎo)在沙灘上棲息時(shí)的動(dòng)作，用“退”表現(xiàn)鴻鳥(niǎo)空中飛行的狀態(tài)，顯然都是以動(dòng)寫(xiě)靜，從而構(gòu)成了作者江邊所見(jiàn)的一幅動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面，十分別致、生動(dòng)。

以動(dòng)寫(xiě)靜，屬于一種反襯。寫(xiě)動(dòng)是手段，表現(xiàn)靜才是目的。其實(shí)連以動(dòng)寫(xiě)靜也是手段，傳達(dá)一種意緒、一種境界才是最終目的。答題時(shí)，不能僅止于分析以動(dòng)寫(xiě)靜，還要顧及對(duì)表達(dá)主旨的作用。

3.虛實(shí)相生。實(shí)有限，虛則無(wú)限?？墒牵摿?，很可能成了漫無(wú)邊際、無(wú)病呻吟的作秀；太實(shí)了，又會(huì)缺少靈動(dòng)之氣。只有虛實(shí)相生，才能寓無(wú)限于有限，既充實(shí)又空靈。例如，2008年江西卷：

初入淮河四絕句

（三）楊萬(wàn)里

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。

請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)。

詩(shī)的前兩句寫(xiě)淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也難以做到，顯然是實(shí)寫(xiě)；其中隱含的作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦與無(wú)奈，自然是虛寫(xiě)。后兩句寫(xiě)鷗鷺可以南北自由飛翔，屬于實(shí)寫(xiě)；寄托其中的作者對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望，是虛寫(xiě)。

由上例可以看出，掌握虛實(shí)相生的手法，需要了解何謂實(shí)何謂虛：在古詩(shī)詞中，通常寫(xiě)出來(lái)的是實(shí)，蘊(yùn)涵其中的則是虛；記敘、描寫(xiě)是實(shí)，議論、抒情是虛；已知的是實(shí)，未知的是虛。

4．化用典故。欣賞古代詩(shī)詞．繞不開(kāi)用典。用典，關(guān)系到作者的觀點(diǎn)態(tài)度，影響到作品題旨。因此，很多時(shí)候，準(zhǔn)確理解典故就成了欣賞全詩(shī)的關(guān)鍵。例如，2008年浙江卷：

日暮倚杖水邊

王寂

水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。

爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已是遲。

此詩(shī)頷聯(lián)以

和

兩位被貶異鄉(xiāng)的古人自況，用典精當(dāng)，對(duì)仗工整。

題干限定是“兩位被貶異鄉(xiāng)的古人”，且是“自況”。只有境遇相同才能自況，再聯(lián)系學(xué)過(guò)的《屈原列傳》和《琵琶行》，結(jié)合兩句詩(shī)的文字，即可斷定是屈原和白居易。

用典既有明暗之分，還有正反之別。明用，即直接點(diǎn)出人或事；暗用則是假定讀者通曉，用不著指明。正用，即典故意思和作者的意思一致。前面提到的無(wú)論明用或暗用，均為正用。反用比較少，就是典故意思同作者的意思正好相反。

通常寫(xiě)景抒情尤其以寫(xiě)景為主的詩(shī)詞，不用典，用典多是所抒發(fā)的感情比較復(fù)雜，或有話不便明說(shuō)，或受字?jǐn)?shù)限制等。還有，高考選用的占代詩(shī)詞用典不會(huì)多，即使有，也多出自學(xué)過(guò)的教材，所以熟練背誦教材中的占詩(shī)詞，極為重要。成語(yǔ)中包含相當(dāng)多的典故。熟知一些成語(yǔ)故事，對(duì)解答用典題也十分有利。

5.妙用修辭，也是詩(shī)詞作者的“常規(guī)武器”。例如，2008年全國(guó)卷Ⅱ：

春日即事 李彌遜

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。

請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。

本題對(duì)“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析，須從“網(wǎng)”的有形和無(wú)形來(lái)思考。一要理清作者是怎樣想象和比喻的，二是產(chǎn)生什么效果，這樣答案就有了：由絲絲小雨想到了用絲織成的網(wǎng)；再由絲網(wǎng)聯(lián)想到暮春，想到要把春天網(wǎng)住，即留住春天。這個(gè)想象、比喻非常生動(dòng)、新奇，表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂寞以及對(duì)世態(tài)炎涼的感嘆。

解答這類題，應(yīng)抓住兩點(diǎn)：一是用了何種表現(xiàn)手法，二是有何表達(dá)效果。詩(shī)詞里使用修辭格的表現(xiàn)手法，受格律的限制，有時(shí)難免和一般文體里的表現(xiàn)手法不同，要注意識(shí)別?！緹嵘碛?xùn)練】

1.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

雜詩(shī)三首（其三）

沈佺期

聞道黃龍戍，頻年不解兵?？蓱z閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。

少婦今春意，良人昨夜情。誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。

(1)詩(shī)中使用了互文修辭方法的是哪兩句？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答： 是五、六兩句?！敖翊阂狻焙汀白蛞骨椤被ノ膶?duì)舉，共同寫(xiě)“少婦”與“良人”。

(2）第七句使用了什么修辭方法？請(qǐng)加以說(shuō)明。

答：借代。古代軍隊(duì)以“旗鼓”為號(hào)令，此句用以借指軍隊(duì)。

2.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題、新年作 劉長(zhǎng)卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年

【注】劉長(zhǎng)卿：性格傲岸．兩遭貶謫，官終隨州刺史。

（1）

五、六兩句是怎樣化實(shí)為虛的？

答：說(shuō)從早到晚同“我”做伴的只有猴子，和“我”領(lǐng)略江上風(fēng)光煙霧的只有柳樹(shù)，這樣具體的描寫(xiě)，就是實(shí)；通過(guò)“同”和“共”兩動(dòng)詞透露出詩(shī)人生活的單調(diào)寂寞，這就是化實(shí)為虛。

(2）“已似長(zhǎng)沙傅”用了什么典故？表達(dá)了作者什么感情？

答：典故是賈誼貶為長(zhǎng)沙王太傅。以賈誼自喻，表達(dá)了詩(shī)人失意的落寞情懷。

3.閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題

春寒 陳與義

二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中

【注】園公：時(shí)南宋風(fēng)雨飄搖，金兵連陷青州、徐州，席卷江北，高宗逃往杭州此時(shí)作者避亂岳州，借郡守后園暫住，自號(hào)“園公”

請(qǐng)從借景抒情的角度賞析這首詩(shī)。答：二月巴陵春寒未盡，日日有風(fēng)，料峭刺骨，只見(jiàn)庭院中一株海棠，不惜污損胭脂之色，傲然挺立于蒙蒙細(xì)雨之中。這海棠有別于松竹梅菊，不僅有清高之操，且有美艷之姿。詩(shī)人目睹時(shí)艱，孤貞自守，借海棠寄寓自己的情感，風(fēng)骨雅致兼具，堪稱此類詩(shī)的上乘之作。4.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題

滿江紅 柳永

暮雨初收，長(zhǎng)川靜，征帆夜落。臨島嶼，蓼煙疏淡，葦風(fēng)蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當(dāng)此念回程，傷漂泊。

桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚(yú)躍。游宦區(qū)區(qū)成底事？平生況有云泉約。歸去來(lái)，一曲仲宣吟，從軍樂(lè)。

請(qǐng)分析開(kāi)頭六句寫(xiě)景的特點(diǎn)

答：開(kāi)頭六句寫(xiě)傍晚泊船情景，以動(dòng)寫(xiě)靜。雨停曰“收”，“征帆”則“夜落”，“蓼煙”與“葦風(fēng)”，一則“疏淡”，一則“蕭索”，時(shí)間、地點(diǎn)、景物都顯得無(wú)比凄清寂靜，烘托出作者無(wú)限凄涼的心境。5.閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。

［雙調(diào)」清江引·野興之三

馬致遠(yuǎn)

天之美祿誰(shuí)不喜？偏則說(shuō)劉伶醉，畢卓縛甕邊，李白沉江底，則不如尋個(gè)穩(wěn)便處閑坐地。

這首散曲一共用了幾個(gè)典故，表達(dá)了什么主題？試簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：這首散曲用了劉伶、畢卓、李白三個(gè)典故。飲酒求醉、不問(wèn)世事，尚不能全身遠(yuǎn)禍，只有遠(yuǎn)離社會(huì)，在山野中獨(dú)處才能免于殺身之禍，足見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗。

第五篇：日語(yǔ)中常見(jiàn)數(shù)詞單位

日語(yǔ)的數(shù)詞單位

階（かい）層樓房層數(shù) 回（かい）回、次事物次數(shù)

株（かぶ）株、棵、股份植物；公司股份 機(jī)（き）架飛機(jī)數(shù)量

基（き）架、座、臺(tái)機(jī)器、設(shè)備、儀器 級(jí)（きゅう）級(jí)級(jí)別、等級(jí)

行（ぎょう）行、列文字、樹(shù)木、人的行列切（きれ）片、塊、段切成的塊或片 區(qū)（く）區(qū)、段行政區(qū)、土地

組（くみ）套、對(duì)、副組裝或成套的物品 件（けん）件事情、事件 軒（けん）戶、所房屋、住家 個(gè)（こ）個(gè)沒(méi)有固定助數(shù)詞的物品 戸（こ）戶、家住戶、住家

項(xiàng)（こう）項(xiàng)、款項(xiàng)文章、文件項(xiàng)目 號(hào)（ごう）號(hào)事物順序

冊(cè)（さつ）冊(cè)、本書(shū)籍等成冊(cè)紙制品 札（さつ）疊結(jié)扎的扁平物 字（じ）字文字、字母

次（じ）次、回事物的次、回、級(jí) 式（しき）份、套資料、表格、設(shè)備 室（しつ）間、室房間數(shù)量 種（しゅ）種、類種類、類別

日語(yǔ)的數(shù)詞單位

周（しゅう）周、圈計(jì)數(shù)周圈 章（しょう）章節(jié)文章章節(jié) 重（じゅう）層、重重疊數(shù)量 條（じょう）條帶子、小道、條款

畳（じょう）張、塊日本席子、表示房間面積 錠（じょう）片藥片、制劑 隻（せき）艘、只船只、艦艇 世代（せだい）家家庭、家族 節(jié)（せつ）節(jié)文章章節(jié)、樂(lè)曲章節(jié) 艘（そう）艘、只船舶

足（そく）雙、對(duì)成雙的物品，如手套、鞋襪 束（そく）束、把、簇捆扎的細(xì)長(zhǎng)物品 臺(tái)（だい）臺(tái)、輛、架機(jī)器、車輛等 束（たば）束、把捆扎的細(xì)長(zhǎng)物品 著（ちゃく）套、件衣服類

?。à沥绀ΓK、條、盤(pán)、份食品、槍支、街道等 対（つい）對(duì)、雙、付成雙成對(duì)的物品 通（つう）封、件信函、文書(shū) 點(diǎn)（てん）分、件得分；事情 頭（とう）頭、匹牛馬等較大型動(dòng)物 人（にん）人人數(shù)

杯（はい）杯、碗杯碗等器皿 箱（はこ）箱成箱的東西 番（ばん）第~、~號(hào)順序、序列

日語(yǔ)的數(shù)詞單位

番地（ばんち）~號(hào)街道編號(hào) 番目（ばんめ）第~個(gè)序數(shù)號(hào)

匹（ひき）匹、只魚(yú)、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、小型動(dòng)物 便（びん）班次、航班列車、飛機(jī)的班次 部（ぶ）部、冊(cè)、份書(shū)籍、期刊、資料 頁(yè)（ページ）頁(yè)頁(yè)數(shù)

遍（へん）遍、次、回遍數(shù)、次數(shù)

本（ほん）只、根、條、瓶細(xì)長(zhǎng)的物品，如筆、樹(shù)、繩等 枚（まい）張、片、塊、件薄的扁平物體 棟（むね）棟、幢房屋、建筑物 目（め）第~順序 名（めい）名人數(shù)

面（めん）面、張平面物體 輌（りょう）輛車輛

輪（りん）輪、朵、枝車輪；花枝 列（れつ）行、排行、排