第一篇：大學(xué)生如何爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率

大學(xué)生如何爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率

學(xué)院：物理學(xué)系 姓名：馬世行 學(xué)號(hào)：201111141043 “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，”改革的春風(fēng)正吹拂著時(shí)代的浪潮，而被稱(chēng)作“天子驕子”的大學(xué)生，有著先進(jìn)的思想和較高的知識(shí)文化水平，理應(yīng)挑起使社會(huì)進(jìn)步的擔(dān)子，努力爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率，承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的使命。

眾所周知，中國(guó)的GDP已經(jīng)超越日本，躍居世界第二。然而在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后，我們的精神文明建設(shè)卻明顯滯后了。當(dāng)三聚氰胺被添加到奶粉中，當(dāng)瘦肉精被肆無(wú)忌憚地施用，我們的生活被嚴(yán)重影響。而更令人心痛的是，在名利的誘惑下，教育和醫(yī)療這兩座豐碑也轟然倒下。教育界的造價(jià)論文，學(xué)術(shù)垃圾不堪入目，醫(yī)療界唯財(cái)是重，見(jiàn)死不救的報(bào)道也屢見(jiàn)于媒體。而當(dāng)“是否應(yīng)該扶起摔倒的老人”成為人們熱議的話題時(shí)，中國(guó)傳承了五千年的傳統(tǒng)道德底線已經(jīng)被撼動(dòng)?！爸藶闃?lè)”成了一紙空談，我不禁感慨這是何等的悲哀。

面對(duì)種種問(wèn)題，國(guó)家提出了多種解決辦法，包括當(dāng)前正在大力施行的“深入推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。作為時(shí)代浪潮的弄潮兒，大學(xué)生們應(yīng)該更加端正態(tài)度，勤于思考，勇于提出建議，并付諸于實(shí)踐以解決各種問(wèn)題，改變社會(huì)的不良現(xiàn)狀，為廣大的人民群眾做出表率。

那么，大學(xué)生如何爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率呢？ 首先，大學(xué)生一定要好好學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人類(lèi)增長(zhǎng)才干的重要形式，也是一個(gè)國(guó)家傳承文明，繁榮發(fā)展的必要方式?！盎畹嚼?，學(xué)到老”是我們從小就聽(tīng)說(shuō)的真理，但這普通的一句話，卻反映出了終身學(xué)習(xí)的大智慧。

這里的學(xué)習(xí)不僅僅指科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)的方法以及做人的智慧。作為大學(xué)生除了應(yīng)該學(xué)習(xí)自己專(zhuān)業(yè)的知識(shí)外，還要了解國(guó)家的發(fā)展動(dòng)向，形勢(shì)與政策。當(dāng)今世界，發(fā)展無(wú)比迅速，國(guó)家與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)也就是追求更快更好的發(fā)展，學(xué)習(xí)就是為了更好的發(fā)展。唯有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的緊迫性，不斷武裝自己的頭腦，才能從容應(yīng)對(duì)各種困難，緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步。

如果只為了一紙文憑而上大學(xué)，不僅是對(duì)自己的高度不負(fù)責(zé)任，同時(shí)也辜負(fù)了國(guó)家對(duì)大學(xué)生的期望。所以我強(qiáng)烈反對(duì)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的觀點(diǎn)，因?yàn)樗碇雷x書(shū)，讀死書(shū)，既不會(huì)應(yīng)用于實(shí)際，也不利于修身養(yǎng)性。不關(guān)心國(guó)家大事，不為國(guó)家發(fā)展而擔(dān)憂，又何談成為先鋒或表率呢？

其次，大學(xué)生要有正義感和責(zé)任感，有主人翁意識(shí)。

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該勇于承擔(dān)發(fā)展國(guó)家的重任。周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)”，魯迅也是棄醫(yī)從文，用筆桿寫(xiě)盡社會(huì)丑態(tài)，批判國(guó)內(nèi)的弊病，喚醒中華民族。他們的正義感和責(zé)任感讓我們崇拜和敬佩。

我們都知道，社會(huì)只有在正義中才能穩(wěn)定，繁榮，非正義帶來(lái)的必然是毀滅。夏桀殘暴，被商湯取代；商紂暴虐，被周武討伐。歷史的變遷讓擁有正義感的人越來(lái)越多，這樣我們的社會(huì)才能更加美好，和諧。

而擁有責(zé)任感則是我們前進(jìn)的動(dòng)力，把國(guó)家的事當(dāng)成自己的事，這種主人翁意識(shí)無(wú)形中催化著我們的思維，讓我們盡心盡力的為國(guó)家為集體著想。我們?nèi)⒂^國(guó)家博物館的錢(qián)學(xué)森展覽，在那里學(xué)習(xí)到，錢(qián)學(xué)森排除萬(wàn)難回到祖國(guó)，參與祖國(guó)的建設(shè)。其中遇到了美國(guó)的阻攔，但是錢(qián)老舍棄了優(yōu)越的環(huán)境，回到了當(dāng)時(shí)并不發(fā)達(dá)的中國(guó)，這種強(qiáng)烈的責(zé)任感激勵(lì)著一代又一代的后人。

一個(gè)擁有正義感的人，面對(duì)非正義的行為會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿，乃至采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義。戰(zhàn)士徐洪剛在旅途中面對(duì)4名持槍歹徒，不禁怒發(fā)沖冠，挺身而出，英勇搏斗，維持正義，制止歹徒搶劫錢(qián)財(cái)、侮辱婦女的非正義行為。他在全身被扎14刀身負(fù)重傷的情況下，忍著劇痛追趕逃竄的歹徒，直至昏倒在地。徐洪剛，多么英勇的戰(zhàn)士！只有像徐洪剛這樣有正義感的人越來(lái)越多，我們的社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)公平正義，才能更快實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的理想。

一個(gè)擁有責(zé)任感的人，會(huì)對(duì)他人勇于承擔(dān)責(zé)任的行為表現(xiàn)出崇敬和贊賞之情，會(huì)樂(lè)于把承擔(dān)責(zé)任付諸行動(dòng)。河南省登封市公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，一個(gè)智勇雙全的巾幗英雄，她肩負(fù)重任，疾惡如仇，面對(duì)人民冤情，高度重視，為保一方平安，明察暗訪，努力為人民討回公道。她一生盡職盡責(zé)、懲治邪惡、維護(hù)正義，登封人民從心里感謝這位“女包公”。

有正義感，有責(zé)任感，這是中華五千年傳承的優(yōu)良品德。我們立身做人要堂堂正正，勇于擔(dān)當(dāng)，正大光明，無(wú)私無(wú)畏。正直具有無(wú)以摧毀的人格魅力，具有不可抗拒的精神力量。責(zé)任感給人以力量，讓人充分燃燒自己的光和熱。一個(gè)人可以沒(méi)有某種能力，但不能沒(méi)有正直的骨氣，不能沒(méi)有責(zé)任感。世界和平需要正義，社會(huì)發(fā)展需要責(zé)任感。我們必須徹底摒棄那種“事不關(guān)己，高高掛起”的陳腐觀念，大力弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為的崇高精神，積極倡導(dǎo)良好的社會(huì)公德，做一個(gè)富有正義感和責(zé)任感的人。

另外，大學(xué)生要勇于把自己的想法付諸于實(shí)踐。

大學(xué)生學(xué)識(shí)淵博，思想敏捷，總會(huì)有許多天馬行空的想法，但是其中卻有大多數(shù)想法沒(méi)來(lái)得及實(shí)施就被擱淺了。所以把想法實(shí)現(xiàn)需要的不僅僅是可行性的論證，更需要澎湃的激情與大膽的作為。辛亥革命中，孫中山終于有了把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，為了阻止了法比財(cái)團(tuán)給清政府的600萬(wàn)英鎊貸款，孫中山積極進(jìn)行外交活動(dòng)，完成了看起來(lái)幾乎不可能完成的任務(wù)。孫中山的外交活動(dòng)，對(duì)清廷起了釜底抽薪的作用，從而加速了清王朝的覆滅。他成功的把自己的想法付諸于實(shí)踐，完成了偉大的事業(yè)，也實(shí)現(xiàn)了他自身的價(jià)值。

把想法付諸實(shí)踐需要魄力和膽識(shí)。與孫中山不同，譚嗣同追求變法革命，但相同的是勇于實(shí)踐想法。變法失敗后，面對(duì)勸他逃跑的梁?jiǎn)⒊?，譚嗣同說(shuō)：“不有行者無(wú)以圖將來(lái)，不有死者無(wú)以召后起?！痹讵z中他言：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日未聞?dòng)幸蜃兎▋毫餮?，此?guó)所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！彼篮笏拿洹坝行臍①\無(wú)力回天，死得其所快哉快哉”激勵(lì)了無(wú)數(shù)的偉人志士。他用死，來(lái)喚醒千萬(wàn)之眾，引領(lǐng)歷史進(jìn)步。

在當(dāng)今和平年代，也許大學(xué)生并不需要拋頭顱灑熱血，但是大家要在自己的崗位上充分發(fā)揮自己的智慧，貢獻(xiàn)自己的力量，完成自己的使命，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。大學(xué)生尤其要注意不能空想，不要想一些不切實(shí)際的理論，因?yàn)槟菢泳蜁?huì)把自己引向歧途?？障肷鐣?huì)主義就是一個(gè)典型的例子，1824年歐文在美國(guó)印第安納州買(mǎi)下1214公頃土地，開(kāi)始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)以失敗告終。

作為當(dāng)代大學(xué)生，想要爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率，就必須好好學(xué)習(xí)，有正義感和責(zé)任感，有主人翁意識(shí)，還要把想法付諸實(shí)踐。只有培養(yǎng)這些優(yōu)秀的品質(zhì)，才能讓我們?yōu)樽鎳?guó)建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。除此之外，經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)然也不能放下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)要“兩手抓”，這樣才能保證文明的加速進(jìn)步，社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

第二篇：大學(xué)生如何爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率

大學(xué)生如何爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率

學(xué)院：物理學(xué)系

姓名：馬世行

學(xué)號(hào)：201111141043

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，”改革的春風(fēng)正吹拂著時(shí)代的浪潮，而被稱(chēng)作“天子驕子”的大學(xué)生，有著先進(jìn)的思想和較高的知識(shí)文化水平，理應(yīng)挑起使社會(huì)進(jìn)步的擔(dān)子，努力爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率，承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的使命。

眾所周知，中國(guó)的GDP已經(jīng)超越日本，躍居世界第二。然而在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后，我們的精神文明建設(shè)卻明顯滯后了。當(dāng)三聚氰胺被添加到奶粉中，當(dāng)瘦肉精被肆無(wú)忌憚地施用，我們的生活被嚴(yán)重影響。而更令人心痛的是，在名利的誘惑下，教育和醫(yī)療這兩座豐碑也轟然倒下。教育界的造價(jià)論文，學(xué)術(shù)垃圾不堪入目，醫(yī)療界唯財(cái)是重，見(jiàn)死不救的報(bào)道也屢見(jiàn)于媒體。而當(dāng)“是否應(yīng)該扶起摔倒的老人”成為人們熱議的話題時(shí)，中國(guó)傳承了五千年的傳統(tǒng)道德底線已經(jīng)被撼動(dòng)。“助人為樂(lè)”成了一紙空談，我不禁感慨這是何等的悲哀。

面對(duì)種種問(wèn)題，國(guó)家提出了多種解決辦法，包括當(dāng)前正在大力施行的“深入推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。作為時(shí)代浪潮的弄潮兒，大學(xué)生們應(yīng)該更加端正態(tài)度，勤于思考，勇于提出建議，并付諸于實(shí)踐以解決各種問(wèn)題，改變社會(huì)的不良現(xiàn)狀，為廣大的人民群眾做出表率。

那么，大學(xué)生如何爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率呢？

首先，大學(xué)生一定要好好學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人類(lèi)增長(zhǎng)才干的重要形式，也是一個(gè)國(guó)家傳承文明，繁榮發(fā)展的必要方式?！盎畹嚼?，學(xué)到老”是我們從小就聽(tīng)說(shuō)的真理，但這普通的一句話，卻反映出了終身學(xué)習(xí)的大智慧。

這里的學(xué)習(xí)不僅僅指科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)的方法以及做人的智慧。作為大學(xué)生除了應(yīng)該學(xué)習(xí)自己專(zhuān)業(yè)的知識(shí)外，還要了解國(guó)家的發(fā)展動(dòng)向，形勢(shì)與政策。當(dāng)今世界，發(fā)展無(wú)比迅速，國(guó)家與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)也就是追求更快更好的發(fā)展，學(xué)習(xí)就是為了更好的發(fā)展。唯有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的緊迫性，不斷武裝自己的頭腦，才能從容應(yīng)對(duì)各種困難，緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步。

如果只為了一紙文憑而上大學(xué)，不僅是對(duì)自己的高度不負(fù)責(zé)任，同時(shí)也辜負(fù)了國(guó)家對(duì)大學(xué)生的期望。所以我強(qiáng)烈反對(duì)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的觀點(diǎn)，因?yàn)樗碇雷x書(shū)，讀死書(shū)，既不會(huì)應(yīng)用于實(shí)際，也不利于修身養(yǎng)性。不關(guān)心國(guó)家大事，不為國(guó)家發(fā)展而擔(dān)憂，又何談成為先鋒或表率呢？

其次，大學(xué)生要有正義感和責(zé)任感，有主人翁意識(shí)。

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該勇于承擔(dān)發(fā)展國(guó)家的重任。周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)”，魯迅也是棄醫(yī)從文，用筆桿寫(xiě)盡社會(huì)丑態(tài)，批判國(guó)內(nèi)的弊病，喚醒中華民族。他們的正義感和責(zé)任感讓我們崇拜和敬佩。

我們都知道，社會(huì)只有在正義中才能穩(wěn)定，繁榮，非正義帶來(lái)的必然是毀滅。夏桀殘暴，被商湯取代；商紂暴虐，被周武討伐。歷史的變遷讓擁有正義感的人

越來(lái)越多，這樣我們的社會(huì)才能更加美好，和諧。

而擁有責(zé)任感則是我們前進(jìn)的動(dòng)力，把國(guó)家的事當(dāng)成自己的事，這種主人翁意識(shí)無(wú)形中催化著我們的思維，讓我們盡心盡力的為國(guó)家為集體著想。我們?nèi)⒂^國(guó)家博物館的錢(qián)學(xué)森展覽，在那里學(xué)習(xí)到，錢(qián)學(xué)森排除萬(wàn)難回到祖國(guó)，參與祖國(guó)的建設(shè)。其中遇到了美國(guó)的阻攔，但是錢(qián)老舍棄了優(yōu)越的環(huán)境，回到了當(dāng)時(shí)并不發(fā)達(dá)的中國(guó)，這種強(qiáng)烈的責(zé)任感激勵(lì)著一代又一代的后人。

一個(gè)擁有正義感的人，面對(duì)非正義的行為會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿，乃至采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義。戰(zhàn)士徐洪剛在旅途中面對(duì)4名持槍歹徒，不禁怒發(fā)沖冠，挺身而出，英勇搏斗，維持正義，制止歹徒搶劫錢(qián)財(cái)、侮辱婦女的非正義行為。他在全身被扎14刀身負(fù)重傷的情況下，忍著劇痛追趕逃竄的歹徒，直至昏倒在地。徐洪剛，多么英勇的戰(zhàn)士！只有像徐洪剛這樣有正義感的人越來(lái)越多，我們的社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)公平正義，才能更快實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的理想。

一個(gè)擁有責(zé)任感的人，會(huì)對(duì)他人勇于承擔(dān)責(zé)任的行為表現(xiàn)出崇敬和贊賞之情，會(huì)樂(lè)于把承擔(dān)責(zé)任付諸行動(dòng)。河南省登封市公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，一個(gè)智勇雙全的巾幗英雄，她肩負(fù)重任，疾惡如仇，面對(duì)人民冤情，高度重視，為保一方平安，明察暗訪，努力為人民討回公道。她一生盡職盡責(zé)、懲治邪惡、維護(hù)正義，登封人民從心里感謝這位“女包公”。

有正義感，有責(zé)任感，這是中華五千年傳承的優(yōu)良品德。我們立身做人要堂堂正正，勇于擔(dān)當(dāng)，正大光明，無(wú)私無(wú)畏。正直具有無(wú)以摧毀的人格魅力，具有不可抗拒的精神力量。責(zé)任感給人以力量，讓人充分燃燒自己的光和熱。一個(gè)人可以沒(méi)有某種能力，但不能沒(méi)有正直的骨氣，不能沒(méi)有責(zé)任感。世界和平需要正義，社會(huì)發(fā)展需要責(zé)任感。我們必須徹底摒棄那種“事不關(guān)己，高高掛起”的陳腐觀念，大力弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為的崇高精神，積極倡導(dǎo)良好的社會(huì)公德，做一個(gè)富有正義感和責(zé)任感的人。

另外，大學(xué)生要勇于把自己的想法付諸于實(shí)踐。

大學(xué)生學(xué)識(shí)淵博，思想敏捷，總會(huì)有許多天馬行空的想法，但是其中卻有大多數(shù)想法沒(méi)來(lái)得及實(shí)施就被擱淺了。所以把想法實(shí)現(xiàn)需要的不僅僅是可行性的論證，更需要澎湃的激情與大膽的作為。辛亥革命中，孫中山終于有了把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，為了阻止了法比財(cái)團(tuán)給清政府的600萬(wàn)英鎊貸款，孫中山積極進(jìn)行外交活動(dòng)，完成了看起來(lái)幾乎不可能完成的任務(wù)。孫中山的外交活動(dòng)，對(duì)清廷起了釜底抽薪的作用，從而加速了清王朝的覆滅。他成功的把自己的想法付諸于實(shí)踐，完成了偉大的事業(yè)，也實(shí)現(xiàn)了他自身的價(jià)值。

把想法付諸實(shí)踐需要魄力和膽識(shí)。與孫中山不同，譚嗣同追求變法革命，但相同的是勇于實(shí)踐想法。變法失敗后，面對(duì)勸他逃跑的梁?jiǎn)⒊?，譚嗣同說(shuō)：“不有行者無(wú)以圖將來(lái)，不有死者無(wú)以召后起。”在獄中他言：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日未聞?dòng)幸蜃兎▋毫餮?，此?guó)所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！彼篮笏拿洹坝行臍①\無(wú)力回天，死得其所快哉快哉”激勵(lì)了無(wú)數(shù)的偉人志士。他用死，來(lái)喚醒千萬(wàn)之眾，引領(lǐng)歷史進(jìn)步。

在當(dāng)今和平年代，也許大學(xué)生并不需要拋頭顱灑熱血，但是大家要在自己的崗位上充分發(fā)揮自己的智慧，貢獻(xiàn)自己的力量，完成自己的使命，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。大學(xué)生尤其要注意不能空想，不要想一些不切實(shí)際的理論，因?yàn)槟菢泳蜁?huì)把自己引向歧途?？障肷鐣?huì)主義就是一個(gè)典型的例子，1824年歐文在美國(guó)印第安納州買(mǎi)下1214公頃土地，開(kāi)始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)以失敗告終。

作為當(dāng)代大學(xué)生，想要爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率，就必須好好學(xué)習(xí)，有正義

感和責(zé)任感，有主人翁意識(shí)，還要把想法付諸實(shí)踐。只有培養(yǎng)這些優(yōu)秀的品質(zhì)，才能讓我們?yōu)樽鎳?guó)建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。除此之外，經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)然也不能放下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)要“兩手抓”，這樣才能保證文明的加速進(jìn)步，社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

第三篇：爭(zhēng)做成才表率

爭(zhēng)做成才表率

------給大腦裝上翅膀

初等教育學(xué)院08小學(xué)教育1班陳文20081123105

柳青說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。”對(duì)于剛剛步入或者正在大學(xué)茫然的我們，真正的人生才剛剛開(kāi)始，還有很緊要的幾步等著你去走?！?/p>

在大學(xué)里，我們要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)校豐富的資源是我們最好的知識(shí)來(lái)源，圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)與研究本領(lǐng)的最好途徑，老師是我么最好的引路人。對(duì)于我們自己則要努力做到“勤、恒、問(wèn)、思”，要培養(yǎng)自己的質(zhì)疑意識(shí)，不要讓自己成為課本或者經(jīng)驗(yàn)的奴隸，要自主的學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐，要成為知識(shí)的主人，敢于在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷激發(fā)激發(fā)自己的潛能。

今天站在這里，我要帶大家一起給大腦裝上翅膀，為什么這樣說(shuō)呢！現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)谧母魑荒贸瞿愕氖謾C(jī)，找到一組單詞“made in china”,甚至有些手機(jī)不用打開(kāi)后蓋就可以找到，我的手機(jī)就在背面，大家有沒(méi)有想過(guò)為什么不是”produce in china”呢?中國(guó)創(chuàng)造與中國(guó)制造僅僅一個(gè)字之差，卻意味著多少??！有學(xué)者評(píng)論中國(guó)人為“投機(jī)取巧者”，或許有時(shí)我們不得不承認(rèn)我們中國(guó)的自主研發(fā)的產(chǎn)業(yè)就是這樣，很多人購(gòu)買(mǎi)手機(jī)時(shí)，在選擇諾基亞與天語(yǔ)時(shí)除非有特殊原因，否則百分之八十都會(huì)選擇前者，難道我們?cè)摦?dāng)一直受此“殊榮”嗎？曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一則故事，一個(gè)小孩肚子餓，自己到廚房蒸香腸吃，他把香腸整一根放在盤(pán)子里去蒸，真巧媽媽進(jìn)來(lái)見(jiàn)此情節(jié)，趕忙把香腸拿出來(lái)，拿起刀切去兩端再放入盤(pán)內(nèi)去蒸，這小孩不解的問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆辛藘深^呢？”媽媽回答說(shuō)：“你奶奶就是這樣做的.”小孩跑去問(wèn)奶奶同樣的問(wèn)題，奶奶告訴她說(shuō)：“你祖母也是這樣做的?！毙『⒂峙苋?wèn)祖母同樣的問(wèn)題，祖母告訴她說(shuō)：“因?yàn)槟鞘堑腻佁〔粔蚍?，所以切去兩頭才放的進(jìn)去?！惫适侣?tīng)到這里，不知在座的不光是同學(xué)還有老師，你們有什么體會(huì)。當(dāng)別人都習(xí)慣于縱向地將蘋(píng)果且切開(kāi)時(shí)，如果沒(méi)有那個(gè)橫向切蘋(píng)果的人，我們?cè)趺磿?huì)發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果里面原本藏著那么美麗的圖畫(huà)呢！

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人學(xué)真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，一個(gè)人只有在表現(xiàn)真實(shí)自我的狀態(tài)下，才能得到真正的快樂(lè)，達(dá)到真正的自我和諧，只有自我的和諧才能去創(chuàng)造更真更美的東西。”那么如何做到呢？創(chuàng)新，有了創(chuàng)新，才會(huì)超越。

現(xiàn)在從我做起，鍛煉創(chuàng)新能力，首先，我們要拋棄傳統(tǒng)不能丟的觀念，幾千年不遇的事情讓我們遇上了，這就要求我們特別注意不要受傳統(tǒng)束縛，否則就會(huì)被時(shí)代發(fā)展的潮流所淘汰。有一次，某營(yíng)銷(xiāo)人員在一家飯店觀察到“老外”飲茶，由于歐洲人的鼻子較大，當(dāng)茶水少于半杯時(shí)，若想喝完茶水，必須仰起脖子，既不方便，也有失歐洲人的紳士風(fēng)度。于是該營(yíng)銷(xiāo)人員產(chǎn)生了一個(gè)奇妙的創(chuàng)意，研制生產(chǎn)了“斜口杯”。后來(lái)這種杯子風(fēng)靡歐洲市場(chǎng)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想相比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切東西，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！逼浯?，鍛煉創(chuàng)新能力，就是對(duì)現(xiàn)狀永不滿足。德國(guó)某工廠僅研制訂書(shū)針就是祖祖輩輩一百多年，這正是馳名品牌大多在歐洲的原因，對(duì)于合理的東西，也不能滿足現(xiàn)狀，而應(yīng)追求盡善盡美的境界。因此，從某種意義上說(shuō)，不滿是創(chuàng)新的搖籃。第三，鍛煉創(chuàng)新能力，就得抱著“懷疑”一切的精神。我們要大膽的假設(shè)，往往真理就在假設(shè)中，當(dāng)然這種假設(shè)是在已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。第四，鍛煉創(chuàng)新能力，還得抱著一顆

好奇心，就像前面故事中天真的孩子，倘若沒(méi)有“為什么”，那真不知切香腸的方法要延續(xù)到第幾代人。

說(shuō)了這么多，就我個(gè)人而言，我可不可以這樣認(rèn)識(shí)：創(chuàng)新是一個(gè)人進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)人興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。曾經(jīng)對(duì)我，站在大學(xué)校園里，心里一片茫然，除了照列的上課、自習(xí)、去圖書(shū)館。真不知道自己還該做些什么，準(zhǔn)確的說(shuō)就是，該為自己的將來(lái)準(zhǔn)備些什么，今天，當(dāng)我有機(jī)會(huì)站在這里時(shí)，我通過(guò)演講的方式把我認(rèn)為該做的告訴大家，讓像我當(dāng)初一樣迷茫困惑的你，知道我們還有很多事要去做，并且要馬上行動(dòng)起來(lái)。

今天讓我?guī)е憬o大腦裝上翅膀，相信明天的你會(huì)超越今天的自己。

第四篇：爭(zhēng)做時(shí)代先鋒

爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，樹(shù)教師楷模

東城回中惠運(yùn)華

通過(guò)學(xué)校組織的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和自己對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的群眾路線有了更深刻的理解?？倳?shū)記指出，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。

教育事業(yè)是黨的事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，肩負(fù)著為教育、培養(yǎng)黨的事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任，因此從事教育工作是光榮的，也是崇高。如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)群眾路線教育實(shí)踐精神，成了當(dāng)前我們學(xué)校教師義不容辭的責(zé)任，這就要求我們?nèi)w教師在教育教學(xué)中去進(jìn)一步學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。為推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱。作為當(dāng)今教師，該如何將群眾路線實(shí)踐教育與現(xiàn)在的本職崗位進(jìn)行結(jié)合才能能滿足新形勢(shì)下群眾工作的需要？我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

首先，必須全面準(zhǔn)確把黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深刻內(nèi)涵和基本要求，要不斷學(xué)習(xí)政治理論和教育教學(xué)理念，樹(shù)立先進(jìn)的教育思想，因時(shí)、因人、因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。要注重教書(shū)育人，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培

養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、行業(yè)責(zé)任感。要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。

其次，要做一名務(wù)實(shí)教師。必須做到愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)；教師必須做到博學(xué)多才； 教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離；教師必須做到與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)定對(duì)教育事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以身作則，無(wú)私奉獻(xiàn)，為人師表。在工作中認(rèn)真貫徹黨的教育方針、路線和政策，讓自己始終與黨中央保持一致，使自己走對(duì)路，不走偏路，端正自己思想。

最后，應(yīng)該有一定的奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。在工作中努力做到求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，不圖虛名。要充分尊重學(xué)生，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，建立平等，密切的關(guān)系，而不是把自己當(dāng)成高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)有良好師德的老師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境是思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這樣的老師，才能得到學(xué)生的喜愛(ài)和支持。

總而言之，作為教師，通過(guò)這次的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。要在黨的路線方針指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書(shū)，育好人，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，樹(shù)教師楷模。

2014.4.7

第五篇：爭(zhēng)做時(shí)代先鋒

爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，樹(shù)教師楷模

東城回中

惠運(yùn)華

通過(guò)學(xué)校組織的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和自己對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的群眾路線有了更深刻的理解?？倳?shū)記指出，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。

教育事業(yè)是黨的事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，肩負(fù)著為教育、培養(yǎng)黨的事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任，因此從事教育工作是光榮的，也是崇高。如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)群眾路線教育實(shí)踐精神，成了當(dāng)前我們學(xué)校教師義不容辭的責(zé)任，這就要求我們?nèi)w教師在教育教學(xué)中去進(jìn)一步學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。為推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱。作為當(dāng)今教師，該如何將群眾路線實(shí)踐教育與現(xiàn)在的本職崗位進(jìn)行結(jié)合才能能滿足新形勢(shì)下群眾工作的需要？我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

首先，必須全面準(zhǔn)確把黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深刻內(nèi)涵和基本要求，要不斷學(xué)習(xí)政治理論和教育教學(xué)理念，樹(shù)立先進(jìn)的教育思想，因時(shí)、因人、因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。要注重教書(shū)育人，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、行業(yè)責(zé)任感。要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。

其次，要做一名務(wù)實(shí)教師。必須做到愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)；教師必須做到博學(xué)多才； 教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離；教師必須做到與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)定對(duì)教育事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以身作則，無(wú)私奉獻(xiàn)，為人師表。在工作中認(rèn)真貫徹黨的教育方針、路線和政策，讓自己始終與黨中央保持一致，使自己走對(duì)路，不走偏路，端正自己思想。

最后，應(yīng)該有一定的奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。在工作中努力做到求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，不圖虛名。要充分尊重學(xué)生，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，建立平等，密切的關(guān)系，而不是把自己當(dāng)成高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)有良好師德的老師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境是思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這樣的老師，才能得到學(xué)生的喜愛(ài)和支持。

總而言之，作為教師，通過(guò)這次的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。要在黨的路線方針指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書(shū)，育好人，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，樹(shù)教師楷模。

2014.4.7