第一篇：基于核心素養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)科技教育初探（范文）

基于核心素養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)科技教育初探

摘 要 新常態(tài)下的基礎(chǔ)教育也已經(jīng)從“知識(shí)本位”時(shí)代走向“核心素養(yǎng)”新時(shí)代。實(shí)施科技教育，應(yīng)與多學(xué)科融合，共同實(shí)施；應(yīng)加強(qiáng)校校聯(lián)合，充分利用各校的科技資源，合作開展科技教育，補(bǔ)充農(nóng)科技教育的不足；還應(yīng)與校外的企業(yè)和基地合作，充分發(fā)揮基地的各種資源，廣泛培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力，讓學(xué)生在做中學(xué)，補(bǔ)齊學(xué)校教育在基地、師資等不足，全方位的開展學(xué)?？萍冀逃囵B(yǎng)學(xué)生的科技素養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 科技教育；探究

核心素養(yǎng)，指的是適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

那么，地處農(nóng)村的小學(xué)科技教育如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？科技教育又能做出什么貢獻(xiàn)呢？又怎樣在核心素養(yǎng)的指引下開展科技教育呢？這引發(fā)了植根于農(nóng)村科技教育工作者的新的思考。我認(rèn)為科技教育要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、實(shí)踐創(chuàng)新、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等核心素養(yǎng)，就要加強(qiáng)與其他學(xué)科的融合，共同實(shí)施； 還應(yīng)加強(qiáng)校校聯(lián)合，充分利用各校的科技資源，合作開展科技教育，補(bǔ)充農(nóng)村科技教育的不足；同時(shí)應(yīng)與校外的企業(yè)和基地合作，充分發(fā)揮基地的各種資源，廣泛培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力，讓學(xué)生在做中學(xué)，補(bǔ)齊學(xué)校教育在基地、師資等方面的不足，全方位地開展學(xué)?？萍冀逃囵B(yǎng)學(xué)生的科技素養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐能力。

一、學(xué)科融合齊發(fā)力，核心素養(yǎng)共達(dá)成

核心素養(yǎng)不是一門單獨(dú)的學(xué)科可以完成的，而是跨學(xué)科的素養(yǎng)，任何核心素養(yǎng)都是如此。任何學(xué)科都有其對于核心素養(yǎng)發(fā)展的共性貢獻(xiàn)與個(gè)性貢獻(xiàn)。學(xué)科的育人價(jià)值只有明晰本學(xué)科在特定核心素養(yǎng)形成和提升上的教育意義，揭示學(xué)科與核心素養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)科獨(dú)特育人價(jià)值。信息時(shí)代的來臨，人類創(chuàng)造的知識(shí)，以極高的速度增長、傳播，知識(shí)無限，生命有限，學(xué)校生涯更有限，解決“生有涯”而“知無涯”的問題顯得極為實(shí)際和迫切?！盀楹诵乃仞B(yǎng)而教”在突出核心素養(yǎng)的思想指導(dǎo)下，課程內(nèi)容的確定與教材編撰，將從單純以學(xué)科知識(shí)體系為依據(jù)的路徑，轉(zhuǎn)向兼顧以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成為依據(jù)的路徑，這對學(xué)生發(fā)展的價(jià)值更大更明確更有保障。比如，依據(jù)學(xué)科概念的邏輯，科學(xué)發(fā)展史上的一些科學(xué)家可歌可泣的發(fā)明發(fā)現(xiàn)的事跡，意義并不大，但依據(jù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的邏輯，這些可歌可泣的感人事跡具有重要的育人價(jià)值。還特別需要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠真正領(lǐng)悟科學(xué)家不迷信不盲從，獻(xiàn)身科學(xué)、為真理不畏犧牲的品質(zhì)，培養(yǎng)其“科學(xué)精神”這一核心素養(yǎng)。這才是人們特別需要的、唯一不變的貫穿所有時(shí)代的高貴品質(zhì)。然而在數(shù)學(xué)領(lǐng)域、語文等學(xué)科同樣有體現(xiàn)科學(xué)精神的核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，比如數(shù)學(xué)中的近似數(shù)6.00與6的區(qū)別，監(jiān)測到珠穆朗瑪峰每年都在長高，一億張紙有多厚等，美術(shù)課中用廢品創(chuàng)作新作品的手工制作等內(nèi)容都對培養(yǎng)具有科學(xué)精神的核心素養(yǎng)有極大的聯(lián)系，因而科技教育要與多學(xué)科進(jìn)行整合，共同培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、校校聯(lián)合補(bǔ)短板，科技教育共發(fā)展 伴隨著義務(wù)教育均衡發(fā)展的創(chuàng)建，各校均配備了科技室、科學(xué)室、實(shí)驗(yàn)室等，購置了如航模、機(jī)器人等許多的儀器設(shè)備，配置了專兼職的師資隊(duì)伍，這些硬件的建設(shè)和完善為各校的科技教育的開展提供了一些基本的保障。但由于學(xué)校地處的位置及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，有的學(xué)校還建了科技館、少年宮等，然而農(nóng)村學(xué)校面臨教師老齡化嚴(yán)重，專職教師極少，特別是村小的科技教師更是嚴(yán)重制約學(xué)校的科技教育。為更好地在農(nóng)村學(xué)校開展科技教育，不讓設(shè)備在儀器柜里睡大覺，讓其發(fā)揮最大功能，應(yīng)加強(qiáng)校校聯(lián)合，特別是村小和中心校的聯(lián)合，城郊學(xué)校與就近的城市學(xué)校聯(lián)合，充分利用各校的科技資源，特別是教師資源和設(shè)備資源的廣泛合作來切實(shí)開展科技教育，補(bǔ)充農(nóng)村科技教育的不足；校校聯(lián)合形式多種多樣，可以讓學(xué)生到聯(lián)合學(xué)校參加科技教育活動(dòng)，開展手拉手，形成科技學(xué)習(xí)互助伙伴；也可以讓教師動(dòng)起來，實(shí)行走教，解決師資的不足；還可以利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，建立空中互動(dòng)式科技教育聯(lián)合課堂，形成聯(lián)合學(xué)校統(tǒng)一安排作息時(shí)間，利用遠(yuǎn)程教育，實(shí)現(xiàn)空中聯(lián)合課堂，解決設(shè)備、師資的問題，也可以減小學(xué)校的安全壓力。從而有力地保障科技教育落到實(shí)處。

三、校地融合齊心做，科技教育生光輝

傳統(tǒng)的學(xué)校教育局限在校內(nèi)的教育，即課堂教育，教師辛苦地講，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)。根據(jù)高效課堂理論這樣的教育是最低效的教育，只有學(xué)生在做中學(xué)、實(shí)踐中學(xué)記憶才長久，學(xué)習(xí)才高效。但學(xué)生怎樣才能動(dòng)手做呢？除了在科技室玩玩組裝模型、進(jìn)行小制作、小實(shí)驗(yàn)外，還可以參與本校的基地建設(shè)，在學(xué)?；乩飬⑴c勞動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)行小種植、小養(yǎng)殖活動(dòng)，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際與校外的企業(yè)和基地合作，開展科技創(chuàng)新活動(dòng)如我校與重慶市雅美佳水生花卉有限公司合作，充分發(fā)揮雅美佳3000畝的濕地公園的優(yōu)勢，不但讓我校建成了“重慶市十佳特色文化校園”——荷花文化校園。還組織學(xué)生定期不定期到雅美佳基地開展活動(dòng)，如采桑葚、桑樹嫁接，菊花扦插、養(yǎng)蠶、荷花育種、制荷花茶等，學(xué)生興趣高漲，動(dòng)手動(dòng)腦得到很好的訓(xùn)練，現(xiàn)在許多學(xué)生都學(xué)會(huì)了多種種植技術(shù)，同時(shí)，有些學(xué)生到雅美佳的溫室大棚參加活動(dòng)后紛紛表示將來也做“未來的農(nóng)場主”。當(dāng)然學(xué)校還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)科技館、青少年活動(dòng)中心、高校、企業(yè)等參觀考察，聘請熱心教育的成功人士為校內(nèi)輔導(dǎo)員，充分發(fā)揮各類基地的資源人才優(yōu)勢，廣泛培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力和創(chuàng)新精神。讓學(xué)生在做中學(xué)，補(bǔ)足學(xué)校教育在基地、師資等方面的劣勢，全方位的開展學(xué)?？萍冀逃囵B(yǎng)學(xué)生的科技素養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王錦飛.為核心素養(yǎng)而教.今日教育.2016—03：20。[2]張磊 張曙.無限趨近“核心素養(yǎng)”的三個(gè)追問.今日教育.2016—02：15。

第二篇：核心素養(yǎng)教育學(xué)習(xí)心得

核心素養(yǎng)教育學(xué)習(xí)心得

電大 范圣平

開學(xué)初，學(xué)校組織全體教師聽取了省職教學(xué)院院長張自強(qiáng)同志的關(guān)于核心素養(yǎng)建設(shè)的專題報(bào)告會(huì)。聽完報(bào)告，我深有啟發(fā)。核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

對于我們職教中心來講，我以為學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)從以下方面來進(jìn)行：

因材施教非常重要。我們的學(xué)生素質(zhì)參差不齊。因此，在開學(xué)之初就應(yīng)該把學(xué)生分開層次：層次一：一部分有參加高考的內(nèi)心意愿的學(xué)生，這部分學(xué)生從開始就抓好他們的理論學(xué)習(xí)，一切都為高考服務(wù)。學(xué)校成立專門的領(lǐng)導(dǎo)班子抓他們的學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中要流動(dòng)管理，可上可下。這樣的管理可防止有學(xué)習(xí)意愿的孩子被其他沒有學(xué)習(xí)意愿的孩子帶得不愿學(xué)習(xí)。

層次二：有藝體才能的部分學(xué)生，組織各種有益身體健康的各種活動(dòng)。鍛煉孩子的社交能力，多參加各級(jí)各類校外社會(huì)活動(dòng)，一方面既鍛煉學(xué)生，又可以為學(xué)校增加知名度，增強(qiáng)學(xué)校的信譽(yù)。

層次三：培養(yǎng)專業(yè)技能。對部分動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，學(xué)校加強(qiáng)專業(yè)設(shè)備投入，形成各專業(yè)技能課外小組，培養(yǎng)專業(yè)方面的人才。

總之，核心素養(yǎng)教育是個(gè)系統(tǒng)工程，更是一個(gè)具體實(shí)施的過程。只有把核心素養(yǎng)教育真正落在實(shí)處，架起職業(yè)教育的虹橋，才會(huì)使職業(yè)教育更加輝煌。

第三篇：高中歷史教育核心素養(yǎng)

高中歷史教育核心素養(yǎng)

關(guān)鍵詞

高中歷史作為一門知識(shí)點(diǎn)繁雜、內(nèi)容煩瑣的人文學(xué)科，給課堂教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。在歷史教學(xué)過程中，教師要不斷更新教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，幫助學(xué)生消化理解歷史知識(shí)，提高高中歷史課教學(xué)質(zhì)量。高中歷史教學(xué)，在提升學(xué)生文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面扮演著重要的角色。隨著高考改革的推進(jìn)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)對歷史知識(shí)的考察不僅僅局限于對知識(shí)點(diǎn)的考察，更加注重學(xué)生對歷史史實(shí)的理解、對歷史人物的評(píng)價(jià)，以及學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、理解問題和解決問題的能力。廣大歷史教師應(yīng)該明確，歷史學(xué)科的教學(xué)目的并不在于讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生了解和研究人社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以史為鑒，立足現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造未來。核心素養(yǎng)品質(zhì)特征

歷史核心素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)及情感價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)。歷史學(xué)科素養(yǎng)應(yīng)該具有求真、求證、求智的品質(zhì)特征。

求真

獲得信息和儲(chǔ)存知識(shí)是一切思維能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。歷史是一種客觀的存在，不管人們對它的評(píng)價(jià)如何，它總是按照自己的規(guī)律在演繹、發(fā)展。學(xué)習(xí)歷史，首先應(yīng)該精準(zhǔn)地解讀史實(shí)概念，正確地把握歷史脈絡(luò)，這樣才能科學(xué)地分析歷史的特征，把握歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中切忌隨意性，尤其對各種戲說野史要注意鑒別。教師在教學(xué)中則應(yīng)該盡量注重歷史的真實(shí)性，體現(xiàn)歷史專業(yè)性。

求證

愛因斯坦說過：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不是把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位?！痹跉v史的長河中，事件層出不窮，史實(shí)多如牛毛，如何從浩如煙海的史實(shí)中找出歷史規(guī)律，總結(jié)出科學(xué)結(jié)論，就需要有“求證”的素養(yǎng)。歷史教學(xué)不是把歷史事件進(jìn)行簡單重復(fù)和再現(xiàn)，而是要通過對這種客觀存在的主觀闡釋，歸納出歷史發(fā)展的基本規(guī)律，整理出歷史發(fā)展的基本線索，挖掘出歷史發(fā)展的基本內(nèi)涵。

求智

培根說“讀史使人明智”，其意義在于通過歷史的學(xué)習(xí)讓學(xué)生養(yǎng)成分析問題、解決問題和認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。歷史雖然不可能重復(fù)，但“前車之覆，后車之鑒”，只有通過歷史學(xué)習(xí)，了解歷史發(fā)展的規(guī)律，才能真正地了解過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和把握未來。提高核心素養(yǎng)的策略

① 借助歷史教材，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化：在授課時(shí)，教師通過歷史教學(xué)讓學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教育，可以借助視頻、音頻等，拉近學(xué)生與教材之間的距離，使學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化及其背后的歷史知識(shí)。同時(shí)，也使學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)在潛移默化的教學(xué)中得到提高。

② 追溯歷史脈絡(luò)，提高學(xué)生的文明認(rèn)識(shí)與感知：歷史是對以往實(shí)際發(fā)生的事物、事

件的一個(gè)追溯。以中華文明為例，中華文明是經(jīng)過幾千年的陶冶和傳承發(fā)展起來的，對每一個(gè)中華兒女都具有極強(qiáng)的號(hào)召力。因此，在高中歷史教學(xué)過程中，教師要注重幫助學(xué)生了解歷史發(fā)展脈絡(luò)，提高學(xué)生對文明的認(rèn)識(shí)和感知能力。如在學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的時(shí)候，教師便可以從封建時(shí)代之初的秦朝開始進(jìn)行梳理，一直到封建時(shí)代末期的清朝，將所有這些經(jīng)歷過的朝代的經(jīng)濟(jì)背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)制度等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生對比不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史規(guī)律。利用歷史追溯法，通過對歷史進(jìn)程的梳理讓學(xué)生對歷史的發(fā)展變化有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，形成一個(gè)完整的脈絡(luò)，有助于學(xué)生對歷史知識(shí)的把握。

③ 打破原有的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力：歷史學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)不可缺少的重要組成部分，學(xué)生的學(xué)科能力決定學(xué)習(xí)素養(yǎng)。第一能夠認(rèn)識(shí)、分析歷史現(xiàn)象和問題；第二能夠解決現(xiàn)實(shí)問題，借助歷史概念和歷史實(shí)踐等特征解決存在的問題；第三能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，主要通過描述或者是解釋歷史事件實(shí)現(xiàn)；第四是對歷史的觀點(diǎn)和看法，借助歸納、比較和判斷等方式，把握歷史規(guī)律和現(xiàn)象。高中歷史課程有助于學(xué)生更好地發(fā)展，并且能夠提高學(xué)生的學(xué)科能力和促進(jìn)智力發(fā)展。

核心素養(yǎng)培養(yǎng)是高中教育階段的重點(diǎn)，高中歷史教師一定要充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教學(xué)特色，讓學(xué)生能夠在課堂上逐漸養(yǎng)成高尚的品性、修養(yǎng)與學(xué)識(shí)。

參考文獻(xiàn)

羅淑芬“淺析高中歷史核心素養(yǎng)教學(xué)”教育教學(xué)

王玲“淺議新課程背景下高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)”

第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)是數(shù)學(xué)課程培養(yǎng)的重點(diǎn)。

學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想是促進(jìn)數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)思想形成的源動(dòng)力。

數(shù)感

關(guān)于數(shù)與數(shù)量、數(shù)量關(guān)系、運(yùn)算結(jié)果估計(jì)等方面的感悟。

建立數(shù)感有助于學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)的意義，理解或表述具體情境中的數(shù)量關(guān)系。

符號(hào)意識(shí)

能夠理解并且運(yùn)用符號(hào)表示數(shù)、數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律； 知道使用符號(hào)可以進(jìn)行運(yùn)算和推理，得到的結(jié)論具有一般性。建立符號(hào)意識(shí)有助于學(xué)生理解符號(hào)的使用是數(shù)學(xué)表達(dá)和進(jìn)行數(shù)學(xué)思考的重要形式。

空間觀念

根據(jù)物體特征抽象出幾何圖形，根據(jù)幾何圖形想象出所描述的實(shí)際物體； 想象出物體的方位和相互之間的位置關(guān)系；描述圖形的運(yùn)動(dòng)和變化； 依據(jù)語言的描述畫出圖形等。幾何直觀

利用圖形描述分析問題。

借助幾何直觀可以把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題變得簡明、形象，有助于探索解決問題的思路，預(yù)測結(jié)果。幾何直觀可以幫助學(xué)生直觀地理解數(shù)學(xué)，在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中都發(fā)揮著重要作用。數(shù)據(jù)分析觀念

了解現(xiàn)實(shí)生活中許多問題應(yīng)先做調(diào)查研究，收集數(shù)據(jù)，通過分析做出判斷，體會(huì)數(shù)據(jù)中蘊(yùn)涵著信息；

了解對于同樣的數(shù)據(jù)可以有多種分析方法，需要根據(jù)問題背景選擇合適的方法；

通過數(shù)據(jù)分析體驗(yàn)隨機(jī)性。數(shù)據(jù)分析是統(tǒng)計(jì)的核心。運(yùn)算能力

能夠根據(jù)法則和運(yùn)算律正確地進(jìn)行運(yùn)算的能力。

培養(yǎng)運(yùn)算能力有助于學(xué)生理解運(yùn)算的算理，尋求合理簡潔的運(yùn)算途徑解決問題。

推理能力

推理能力的發(fā)展應(yīng)貫穿在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中。推理是數(shù)學(xué)的基本思維方式，也是學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常使用的思維方式。

推理一般包括合情推理和演繹推理。在解決問題的過程中，兩者功能不同，相輔相成。合情推理用于探索思路，發(fā)現(xiàn)結(jié)論； 演繹推理用于證明結(jié)論。

模型思想

模型思想的建立是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑。建立和求解模型的過程包括：問題抽象，用數(shù)學(xué)符號(hào)建立方程、不等式、函數(shù)等表示數(shù)學(xué)問題中的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，求出結(jié)果并討論意義。這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生初步形成模型思想，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和應(yīng)用意識(shí)。

第五篇：淺談核心素養(yǎng)（范文模版）

淺談核心素養(yǎng)

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? ? 核心素養(yǎng)應(yīng)該具有如下特征：一是根本性，能夠以一知

十、以一當(dāng)十；二是生長性，能夠促進(jìn)成長、持續(xù)生長，滋養(yǎng)整個(gè)人生；三是貫通性，能夠融會(huì)貫通、成就整體生命。

教育教學(xué)由此出發(fā)，便能培育出自由、健康、全面、和諧發(fā)展之真正的人。核心素養(yǎng)之核是什么呢？我以為是作為個(gè)體生命的學(xué)習(xí)成長中最為重要的活性元素。它為個(gè)體自由、全面、和諧發(fā)展奠基，為人生的幸福成長奠基。教育要培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)至少涵蓋如下幾方面的要素：

一、價(jià)值力

古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人是萬物的尺度，人可以賦予萬事萬物以意義與價(jià)值，也即所謂的“為天地立心”。真正受過教育的人心中永懷著“人性的價(jià)值”與“生命的尊嚴(yán)”，永葆“人成其為人”的底線與標(biāo)尺。?

? ? 孟子說，“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”。教育就是要培植人超越動(dòng)物的價(jià)值感。

愛因斯坦說得好：僅憑知識(shí)與技術(shù)并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)，人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的倡導(dǎo)者及力行者置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。對于教育而言，培植學(xué)生的價(jià)值力，重要的是培養(yǎng)價(jià)值判斷力、價(jià)值持守力、價(jià)值創(chuàng)造力，即學(xué)生要學(xué)會(huì)明辨是非善惡，有求真向善向美的價(jià)值追求，認(rèn)同自由、博愛等普世價(jià)值觀，發(fā)展創(chuàng)造美好價(jià)值的能力。價(jià)值力是教育為學(xué)生種下的生命的福祉。

二、思維力

人的特性的維持有賴于思維、思想。思維也是人探索世界的重要路徑。因此，懷特海說：教育所要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻認(rèn)識(shí)，以及一種特殊的知識(shí)，這種知? ? 識(shí)與知識(shí)掌握者的生活有著特殊的關(guān)系。教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思維力，使其終身受益。

三、創(chuàng)造力

現(xiàn)在人們對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)較為重視，一個(gè)人沒有創(chuàng)新能力就不能進(jìn)步，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新人才，這是核心素養(yǎng)中不能或缺的一個(gè)因素。