第一篇：小學(xué)語文核心素養(yǎng)演講稿

核心素養(yǎng)演講稿

王紅美

尊敬各位的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師們：

大家好！

很高興能站在這里參加教師論壇活動，我說話的話題是 核心素養(yǎng)時代與課堂變革暨核心素養(yǎng)常態(tài)教學(xué)中如何落實。

提起教育界最火爆的“熱詞”，肯定就是“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，可謂是課程改革的“關(guān)鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“風(fēng)向標”，當前正式發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)” 共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。

說實話，讓我說對核心素養(yǎng)有多少理解和感受。我沒有深入研究解讀，讓我說如何在教學(xué)常規(guī)中落實，就更談不出自己的想法。只能借此機會談?wù)勛约涸诔雠_中國學(xué)生核心素養(yǎng)之后，再對照自己之前的課堂或者所觀摩的語文課堂中的一點小想法。

關(guān)于一個我們小時候語文書本上的小常識：兔子愛吃蘿卜和青菜相必大家都非常認同吧！今年，養(yǎng)了幾只小兔子，拿了幾根蘿卜給它們吃，納悶的是兔子情愿吃野草，也不吃蘿卜。原來養(yǎng)過兔子的人都知道，兔子愛吃蘿卜只是兒歌、童話?；蛟S有人會說我這個例子和語文教學(xué)有什么關(guān)系？

那么我們來看，老師們你認為我們的孩子核心素養(yǎng)最薄弱的一項是什么？我們的語文課堂，最容易忽視培養(yǎng)的是什么？我認為“批判質(zhì)疑”這一素養(yǎng)肯定算上其中之一。曾經(jīng)看到這樣的報道，中國學(xué)生與美國學(xué)生的對比研究測試中，中國學(xué)生在數(shù)學(xué)方面還是領(lǐng)先，差距主要在閱讀與寫作，其中顯露出的問題也正是中國教育的軟肋：體現(xiàn)學(xué)術(shù)能力的批判性思維不足。我們的孩子認為書本上的知識怎么可能錯誤呢，書本上表達怎么可能不恰當呢？甚至我們也是這樣認為的，素養(yǎng)，謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力。沒有訓(xùn)練沒有實踐，怎么習(xí)得呢？應(yīng)該承認，教學(xué)強調(diào)的是書本知識的學(xué)習(xí)，這一點小學(xué)語文閱讀教學(xué)也不例外。這也是符合教學(xué)過程的規(guī)律和特點的，因為它能夠快速、有效地促進學(xué)生認知的發(fā)展。又因為書本知識的相對權(quán)威導(dǎo)致了教師的權(quán)威，所以教師傳授的知識，學(xué)生一般不會質(zhì)疑，而且會按照教師的要求去思考和解決問題。特別是當教育用考試來強化這種做法時，這種批判性的教學(xué)就失去了存在的意義。長此以往，無論從教師還是學(xué)生，認為批判在知識傳授和學(xué)習(xí)中是可有可無的，從而制約了批判性思維的發(fā)展。

我們可不要做“理論的巨人，行動的矮子”。有了批判意識，怎樣獲得批判能力呢？首先，做到不依賴已有的文本、不做資料的俘虜，不受現(xiàn)有教學(xué)方法以及答案、結(jié)論的束縛，不輕易認同別人的觀點。其次，在充分了解教材文本的基礎(chǔ)上，率先用批判的眼光解讀文本，利用資料，對文本提出質(zhì)疑，拓展新的研究視角與領(lǐng)域。而后通過自己獨立思考、判斷，提出自己對文本獨特的見解。需要提醒的是，敢于擺脫小學(xué)語文閱讀教學(xué)的習(xí)慣、小學(xué)語文結(jié)論權(quán)威等定勢，敢于打破小學(xué)語文教學(xué)傳統(tǒng)、經(jīng)驗等的束縛和影響，這是需要很大的勇氣的，這也是進行小學(xué)語文批判性閱讀教學(xué)的重要基礎(chǔ)。只有這樣解讀文本，在小學(xué)語文課堂上實施批判性教學(xué)才會有可能，才會在一定程度上推動學(xué)生批判性思維的發(fā)展。

第二篇：基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文 教學(xué)方式改革實踐研究

素養(yǎng)是一個動態(tài)的和整合的概念，是指個體為了健全發(fā)展，必須因應(yīng)生活情境的需求而具備的不可或缺的知識、能力或技術(shù)能力、態(tài)度。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。具體而言，“素養(yǎng)”是個體基于生活環(huán)境的需求，激發(fā)其內(nèi)部情境的社會心智運作(包括認知、技能、情意等行動)的先決條件，以獲得知識、能力與態(tài)度。

核心素養(yǎng)是指在一定時期內(nèi)，幫助個體實現(xiàn)自我、成功生活與融入社會的最關(guān)鍵、最重要的知識、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)強調(diào)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。包括：溝通、表 達和分享；欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)新；運用科技及資訊；了解自我與發(fā)展?jié)撃?；主動探索和研究；獨立思考與問題解決；規(guī)劃、組織與執(zhí)行；終身學(xué)習(xí)，尊重關(guān)懷與團隊合作；文化學(xué)習(xí)與國際理解。

小學(xué)生語文素養(yǎng)是小學(xué)生語文能力、語文積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及認識能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、思想觀念等內(nèi)容。這是小學(xué)語文學(xué)科的基本素養(yǎng)。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會溝通和交流的程度，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)具有的特征：綜合性；生成性；體驗性；時代性。

小學(xué)語文素養(yǎng)是指小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。

小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語感、語文學(xué)習(xí)方法、語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。語感是人（主體）對語言文字或語文現(xiàn)象（客體）的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟能力。語文能力是語文教學(xué)的終極目的；語感是語文能力結(jié)構(gòu)的核心要素；培養(yǎng)語感是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的核心，它是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。語文學(xué)習(xí)方法是指利于語文學(xué)習(xí)的行為總和和心理特征。語文學(xué)習(xí)習(xí)慣是長時間語文學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成的一種不容易改變的學(xué)習(xí)行為和心理傾向。學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣既是語文素養(yǎng)的重要組成部分又是學(xué)習(xí)的原動力。

教學(xué)方式是指為達到教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運用教學(xué)手段而進行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的、師生相互作用的活動。有效的教學(xué)方式包括觀念性的方式及其與物質(zhì)結(jié)合的技術(shù)性的方式，教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方法相比更是上位的東西，它不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量，它的轉(zhuǎn)變對促進學(xué)生的發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義。只有這兩種方式統(tǒng)一才會引起教學(xué)方式的真正變革。教學(xué)方式是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。

本研究中的教學(xué)方式改革是根據(jù)課堂教學(xué)活動協(xié)同性的特點擯棄知識灌輸?shù)慕虒W(xué)，潛入兒童內(nèi)在的思路與見解，重視探究客觀的現(xiàn)象世界，著力于如何刺激兒童的求知欲，使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)與教學(xué)過程得以最優(yōu)化。改每一個學(xué)生的個人主義學(xué)習(xí)為組織同他者的互動合作，發(fā)現(xiàn)并基于能力與學(xué)力的差異，組織全員參與學(xué)習(xí)，指導(dǎo)集體思維。教師不再追求如何有效實施預(yù)設(shè)好的教案，而是尋求如何讓兒童打開未知世界，把學(xué)習(xí)同兒童自身生活方式的變革聯(lián)系起來。讓學(xué)生進入對話性學(xué)習(xí)的維度：第一維度，與客觀世界的對話，這是認知性、文化性實踐。第二維度，與教師、伙伴的對話，這是人際性、社會性的實踐。第三維度，與自身的對話。學(xué)習(xí)者不僅與題材、教師和課堂上的伙伴進行對話，而且也與自身對話，在形成自我身份的同時，實現(xiàn)學(xué)習(xí)。這是內(nèi)在的、存在性的實踐。教師以兒童的困惑、差異、認知沖突為契機引出他者的應(yīng)答，構(gòu)筑對話性關(guān)系的實踐構(gòu)想。改造兒童的學(xué)習(xí)方式，從競爭性的個人主義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型為合作性的集體主義學(xué)習(xí)。讓班級的每一個成員獲得共同理解、集體體驗的過程，使每一個兒童成為學(xué)習(xí)的主體，保障每一位兒童的學(xué)力成長與人格成長。

基于核心素養(yǎng)研究的小學(xué)語文教學(xué)方式改革實踐研究就是基于課程標準，以小學(xué)語文學(xué)科為單位，在深刻了解國內(nèi)外關(guān)于“核心素養(yǎng)”的多元理解的基礎(chǔ)上，征求學(xué)生、家長、教師、社區(qū)以及教育行政部門等各方意見的基礎(chǔ)上，確定核心素養(yǎng)的內(nèi)容，在對語文學(xué)科本質(zhì)深入鉆研的基礎(chǔ)上，確立小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)，并以此為根據(jù)進行小學(xué)語文教學(xué)方式改革，突出學(xué)為中心、體現(xiàn)學(xué)科特征，從單純重視知識傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注核心素養(yǎng)的形成上來?；谝幌盗锌茖W(xué)、真實、較大規(guī)模的信息采集檢測和數(shù)據(jù)分析驗證的基礎(chǔ)上，形成行之有效的小學(xué)語文教法、學(xué)法改革的框架，通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

第三篇：小學(xué)語文核心素養(yǎng)之我見

小學(xué)語文核心素養(yǎng)之

我見

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? 培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師在具體實踐中，可以將之與教學(xué)的內(nèi)容和方法有機結(jié)合起來，將知識的教學(xué)、能力的培養(yǎng)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融合為一個整體，不必也不應(yīng)將之分割開來，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該是一個持續(xù)而潛移默化、潤物無聲的過程。那么，如何有效培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？

一、針對小學(xué)生語文核心素養(yǎng)教育的教師建設(shè)

要想實現(xiàn)對小學(xué)生開展有效的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，首先就要求教師對核心素養(yǎng)的理念有個清楚準確的認知。新的課程內(nèi)容和新的教育目標要求教師必須建立與之相對應(yīng)的新的教育理念。教師仍然固守傳統(tǒng)的教學(xué)理念只能妨礙學(xué)生綜合素質(zhì)?

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? ? 的發(fā)展和提升，也就不會對小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到積極的作用。

在正確的教育理念下，教師就可有的放矢地探求新的教學(xué)方法或模式，大膽嘗試，認真反思，從而不斷對教學(xué)進行優(yōu)化調(diào)整，真正實現(xiàn)對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

要想對學(xué)生有效培養(yǎng)核心素養(yǎng)，教師首先應(yīng)具有這樣的素養(yǎng)。平時，教師應(yīng)花費更多的精力去自我提升，多讀書、多學(xué)習(xí)，不斷充實自己，只有這樣，才能用自己的能力水平和人格魅力對學(xué)生進行有效的素質(zhì)培養(yǎng)。

二、針對小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

1.語文課堂立足教材培養(yǎng)學(xué)生知識素養(yǎng) 小學(xué)語文教材的編寫是與新課程理念高度吻合的，教材中將對學(xué)生進行核心素養(yǎng)培養(yǎng)的因素通過課文進行了有效滲透，教師應(yīng)充分利用教材的教育優(yōu)勢。?

? ? 如，小學(xué)二年級的《紙船和風(fēng)箏》這一課。教師可在課前安排學(xué)生通過查字典認生字及閱讀課文的預(yù)習(xí)活動對課文進行初步把握。在教學(xué)過程中，教師就可將更多的精力用于對學(xué)生素質(zhì)的培育上。教師可緊扣課文，引導(dǎo)學(xué)生通過小熊和松鼠的故事感受到朋友間的交往和友誼，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地與人交往。在教學(xué)這一課時，教師還可與學(xué)生一起來折紙船和做風(fēng)箏，一是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，這也是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

2.加強閱讀培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)

閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，通過大量的閱讀，學(xué)生可以有效提升語文素養(yǎng)，還能增加知識積累，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，這些都是對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有利因素。由于小學(xué)生年齡還較小，閱讀能力和感悟文本的能力還不足，教師應(yīng)該注意，在學(xué)生閱讀的過程中及時?

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? ? 加以引導(dǎo)，教會他們閱讀的方法，培養(yǎng)他們閱讀的習(xí)慣。

如，《夏夜多美》這一課，就特別適合引導(dǎo)小學(xué)生閱讀。在學(xué)生閱讀過程中教師可引導(dǎo)學(xué)生仔細體會“夏夜的公園里，睡蓮、小螞蟻、蜻蜓、星星間發(fā)生的純真樸實的交往過程”，品味“多美的夏夜”這一句話所蘊含的精神內(nèi)涵。

教師還可在課堂下選擇一些適合他們年齡和認知水平的課外讀物。如，格林童話、安徒生童話等的拼音版，都是適合小學(xué)低年級學(xué)生來閱讀的。

3.開展寫作訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng) 教師應(yīng)注重對小學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，以實現(xiàn)對他們語文核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。當前，小學(xué)生的寫作訓(xùn)練一般是從三年級開始的，這是與他們掌握語文知識的水平相對應(yīng)的。對一、二年級的學(xué)生，通常只是進行一些簡單的字詞或和口語方面的訓(xùn)練。?

? 但我認為，學(xué)生年齡越小，就越有超乎想象的想象力和創(chuàng)造力，如果低年級階段開展內(nèi)容完整的習(xí)作訓(xùn)練，將可能喪失最佳時機。有些教師考慮到學(xué)生的知識水平不能滿足最基本的寫作需求，我認為不必擔心，寫作訓(xùn)練是可以通過“繪本”來實現(xiàn)的。

小學(xué)生的課本和讀物，特別是低年級的讀物基本都是以“繪本”或“類繪本”的形式出現(xiàn)的。低年級的課本上，幾乎每一課都有插圖，如，《小鹿的玫瑰花》這一課中就插入了兩幅卡通畫。繪本可以是學(xué)生的學(xué)習(xí)形態(tài)，那為什么不能是他們的寫作形態(tài)呢？教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作自己的繪本作文，通過圖形和文字的混合應(yīng)用來表達自己的情感，這樣可以彌補學(xué)生字詞積累的欠缺，還能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到培養(yǎng)其寫作能力的作用。? 總之，語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中蘊含著大量的人文和文化因子，而且還是一個社會生活所必需的工具學(xué)科，這個學(xué)科對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、核心素養(yǎng)起著重要作用。因而，小學(xué)語文教師正確把握教學(xué)理念，努力提升自身水平，采取有針對性的教學(xué)策略開展對小學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)是必須的，這也是廣大語文教師的核心工作。

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第四篇：語文核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)

1、概念：語文核心素養(yǎng)：是學(xué)生通過語文教育所獲得的最具終身發(fā)展價值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語文能力。

2、內(nèi)容：?語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。（簡稱語言、思維、審美、文化）

3、語文素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：?語文素養(yǎng)泛指一切語文知識、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。

4、關(guān)系：?語言建構(gòu)與運用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。

具體解釋

1、語言建構(gòu)與運用：指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

2、思維發(fā)展與提升：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動構(gòu)建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

4、文化傳承與理解：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態(tài)度。

語文核心素養(yǎng)的發(fā)展歷程

語文課程目標：

早期是：基礎(chǔ)知識、基本技能（簡稱“雙基”）

之后是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀（簡稱：“三維目標”）

現(xiàn)在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標”）

第五篇：語文核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)

摘 要：21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標的要求。我們應(yīng)“以人為本”，從小學(xué)抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩摹l(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；

根據(jù)《語文課程標準》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點，上學(xué)期，我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標的要求。21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語文教育界關(guān)注的焦點。語文學(xué)科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機整體?！缎抡n標》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強的實踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向”。可見，“豐富的人文內(nèi)涵”是語文的第一個特點。

人文素養(yǎng)是一個廣義的說法，其內(nèi)涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識之后，語文知識內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。語文教學(xué)的存在問題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒牵桨椎恼f教，學(xué)生是聽不進去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。所以我們應(yīng)該在語文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來有目的地進行教育。

反思我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個至今仍有影響力的人物事例，運用各種教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評價傾注人文關(guān)懷。以期達到《新課標》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。

一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素

教材中很多課文通過塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊涵的人文美，對學(xué)生思考生活、思考人生會有較大的啟發(fā)，對培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。

《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險、徒步走遍了半個中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學(xué)研究精神，贊揚了他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻一生的功績。

全文共6個自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險、鍥而不舍的科學(xué)研究精神。第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價值，高度評價了他是我國旅游寫作的先驅(qū)，是求真求實、開創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。課文內(nèi)容真實，結(jié)構(gòu)清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，徐霞客淡泊名利，潛心學(xué)習(xí)，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險的科學(xué)研究精神和獻身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛動腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師要激勵和感召學(xué)生向徐霞客學(xué)習(xí)。備課時我預(yù)設(shè)教學(xué)的亮點：

1、運用動畫、圖片，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生探索自然的奧秘的思想感情。

2、通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。

3、通過朗讀指導(dǎo)，體會徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學(xué)研究精神。

二、課堂講究藝術(shù)

實施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。

朱紹禹先生說過，“教材可能是一個人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標準》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。我在課堂上實施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺自己還是上出了一點“語文味”來。

（一）從興趣入手，使學(xué)生走近徐霞客

1、動畫導(dǎo)入。孩子最喜歡的莫過于看動畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個究竟。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個不畏艱險、求真求實的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣很快就抓住學(xué)生的興奮點，激發(fā)學(xué)生了解徐霞客的興趣。

2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠——理解“走了大半個中國”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當時的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學(xué)生為之震撼：多么了不起的徐霞客??！

（二）品詞析句，讓學(xué)生“潛心會文本”

1、運用不同的方式理解重點詞語。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當時的文人對比來理解徐霞客確實與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎(chǔ)上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅持。

2、交給學(xué)生學(xué)語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內(nèi)容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個省份這些語句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對“徐霞客的足跡遍布了半個中國大陸”。這句話有了更深刻的體驗，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過理解重點的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精神所折服。

3、發(fā)散思維，合理想象。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個環(huán)節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個小片斷??！激發(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會遇到什么困難呢？學(xué)生展開合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險些成了野獸的美餐。教師在整理總結(jié)學(xué)生的回答，點撥提升，引導(dǎo)學(xué)生體會到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險。這是一份多么執(zhí)著的毅力。

（三）感情朗讀，走進徐霞客的心靈 通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起??！感情朗讀是最能帶動學(xué)生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時的自由朗讀、思考問題時的默讀、感悟文本時的個別讀、感情升華時的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書時間。這篇文章言辭很美，指導(dǎo)朗讀方面我做新的嘗試。就是往評價朗讀方面去想?！白x得還可以”“讀得不錯”這一類的評價，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯”“哪里不錯”學(xué)生是沒有辦法得知的。這種簡單而籠統(tǒng)的評價模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學(xué)生無從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個同學(xué)的朗讀語調(diào)、語氣、節(jié)奏、感情?？床坏矫黠@的效果。于是，在指導(dǎo)朗讀句子“此后三十多年，他與長風(fēng)為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料?！睍r，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽到學(xué)生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說“感到長風(fēng)吹來”、“看到云霧飄來”把學(xué)生引到文字里面，融入大自然當中。感情朗讀中使人體會徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢想而樂在其中的豁達情懷。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。

學(xué)生與文本之間進行了這樣的對話。這是一個由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達，迸發(fā)了智慧，同時情感受到了熏陶。

（四）資料補充，升華學(xué)生的情感。

學(xué)生在結(jié)合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時，及時補充資料說，徐霞客為了進行詳細的考察和科學(xué)的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過的洞穴便有270多個，學(xué)生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學(xué)生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻一生的功績。

三、以點到面的教學(xué)，增強學(xué)生的文化底蘊

葉老說過，教材不過是個例子。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實際滲透兩個方面“人文性”：

1、立下雄心壯志要用實際行動去實現(xiàn)。

2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。

在我們的教材中，五壯士的勇于獻身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學(xué)生的精神情操?！堕L江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛?！吨挥幸粋€地球》《黃河之水天上來》告訴學(xué)生保護環(huán)境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。

四、從課堂中來，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)

理論要結(jié)合實際?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)的最終目標是學(xué)生把在書本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來。

（一）課外延伸活動

學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種徐霞客的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來比較，一周后寫學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會課上把自己的事例展示出來。

（二）課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標要求小學(xué)生的閱讀量達一百萬字。誦讀經(jīng)典詩文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進入作者的精神世界，與作者進行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號時代脈搏，不與時代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時代的報刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。

（三）生活實踐 內(nèi)化人文素養(yǎng)

將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實踐生活結(jié)合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學(xué)生的課外活動。利用節(jié)假日開展活動，如“學(xué)會感恩”“保護環(huán)境，人人有責”、“文明之星照我前進”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習(xí)作、表演等的形式將具體情況匯報交流，及時鼓勵學(xué)生。實踐活動使學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會環(huán)保，學(xué)會吃苦。學(xué)生從一個個生活的實踐中去感受這個世界的美好與自己的責任，也因此在這些活動中得到成長。

另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語文教師提高自身人文素養(yǎng)。語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對學(xué)生起著潛移默化的作用。這就需要語文教師個人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。有了這個前提，我們的語文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學(xué)中較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總而言之，中國文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫，有著豐富的人文內(nèi)涵，是學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的源泉，值得我們?nèi)テ肺?，去提高。只要我們善于引?dǎo)學(xué)生課堂聯(lián)系社會生活，語文的人文教育就會無處不在。讓我們每一位語文教師都著眼于學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓潛伏學(xué)生心底的人文素養(yǎng)閃亮起來，更好的實現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一。語文學(xué)科真正為培養(yǎng)新一代的接班人服務(wù)，使學(xué)生熱愛生活、樂觀進取，從而創(chuàng)造更美好人生，建設(shè)更和諧美好的文明社會。-