第一篇：2014秋電大政治學(xué)原理網(wǎng)考答案新計(jì)劃1--4

新計(jì)劃1 1（）觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。

? ? ? ?

2.善治

服務(wù)

契約

平等

下列屬于政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素的是（）。

? ? ? ?

3.物質(zhì)財(cái)富

能力素質(zhì)

暴力

擁有的自然資源

道家的政治學(xué)說以（）為思想核心。

? ? ? ? 王道

法自然

無為而治

非攻 4.政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（）。

? ? ? ?

5.法制

民主

平等

秩序

孔子曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”，這里的“正”是指（）。

? ? ? ?

6.管理思想

神權(quán)

儒家的道德規(guī)范

權(quán)力

一般來講，（）只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。

? ? ? ?

7.社會(huì)監(jiān)督

政治監(jiān)督

以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督

政府監(jiān)督 就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（）。

? ? ? ?

8.皇權(quán)政治學(xué)

倫理政治學(xué)

政治社會(huì)學(xué)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

（）是天生的民主派。

? ? ? ?

9.工人階級(jí)

中產(chǎn)階級(jí)

資產(chǎn)階級(jí)

小資產(chǎn)階級(jí)

（）是我國基本政治制度。

? ? ? ?

10.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度

首長負(fù)責(zé)制度

政治協(xié)商制度

人民代表大會(huì)制度

民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（）是最通行的制度模式。? ? ? ?

11.直接民主

間接民主

憲政民主

人民民主、當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行（）。

? ? ? ?

12.多黨制

兩黨制

一黨居優(yōu)制

一黨制

在當(dāng)代政治發(fā)展主要指政治的（）過程。

? ? ? ?

13.現(xiàn)代化

開明化

清明劃

法制化

政府的最本質(zhì)特征是（）。

? ? 權(quán)威性

有機(jī)組織性 ? ?

14.階級(jí)性

公共性

當(dāng)政治制度的合法性出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)時(shí)，最終會(huì)導(dǎo)致的政治行動(dòng)是（）。

? ? ? ?

15.政治妥協(xié)

政治改良

政治革命

政治改革

關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（）。

? ? ? ?

16.君權(quán)神授論

人民主權(quán)論

社會(huì)契約論

天賦人權(quán)論

（）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。

? ? ? ? 《公民文化》

《政治文化》

《政治社會(huì)學(xué)》

《政治心理學(xué)》 17.政治權(quán)力具有（）的特性。

? ? ? ?

18.權(quán)威性

擴(kuò)張性

排他性

強(qiáng)制性

作為社會(huì)（或市民社會(huì)）構(gòu)成的主要角色，（）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。

? ? ? ?

19.公民個(gè)人

政府

社團(tuán)

政黨

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（）。

? ? ? ?

20.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

根本問題是政治權(quán)力

有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)

一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系

現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（）。? ? ? ?

21.平等選舉原則

直接選舉原則

間接選舉原則

普遍選舉原則

中國八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。

? ? ? ?

22.肝膽相照

榮辱與共

互相監(jiān)督

長期共存

完善人民代表大會(huì)制度需要（）。

? ? ? ?

23.完善人大的選舉制度

完善人大的罷免制度

完善人大的質(zhì)詢制度

厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是（）。

? ? 經(jīng)濟(jì)市場化

文化世俗化 ? ?

24.政治文明化

政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化

為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（）等一系列的權(quán)力制約方法。

? ? ? ?

25.限任

監(jiān)督

法治

選舉

中國古代的法家主張，政治之道在于（），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。

? ? ? ?

26.法

勢

術(shù)

變

全球化對所有國家政治制度建設(shè)都是有利的。

? ?

27.√

×

意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。? ?

28.√

×

政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。

? ?

29.√

×

政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

? ?

30.√

×

公共利益是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

? ?

31.√

×

政治指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。

? √ ?

32.×

在西方資本主義國家發(fā)展初期，政府的定位是扮演“守夜人”的角色。

? ?

33.√

×

美國總統(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦。

? ? √

×

新計(jì)劃2 1.（）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。

? ? ? ?

2.發(fā)展經(jīng)濟(jì)

共同富裕

政治發(fā)展

政治制度化

在現(xiàn)代法治社會(huì)，（）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。

? 政黨 ? ? ?

3.社會(huì)

公民

新聞輿論

1970年代以后（）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。

? ? ? ?

4.生態(tài)主義

社群主義

新右派

女權(quán)主義

懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（），反對任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。

? ? ? ?

5.生態(tài)主義

無政府主義

理想主義

實(shí)用主義

（）是政治權(quán)力客觀構(gòu)成要素。

? ? ? 生產(chǎn)資料

能力素質(zhì)

身份資格 ?

6.理論與策略

馬克思主義認(rèn)為社會(huì)的（）決定政治權(quán)力的分配。

? ? ? ?

7.經(jīng)濟(jì)狀況

階級(jí)狀況

政治力量分布

政治秩序

孫中山先生是（）政治觀的代表人物。

? ? ? ?

8.管理

神權(quán)

道德

權(quán)力

與過去的自由主義不同，現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（）為特點(diǎn)。

? ? ? ? 自由貿(mào)易

自由經(jīng)濟(jì)

國家干預(yù)

政府改革 9.資本主義國家政權(quán)機(jī)構(gòu)設(shè)置的基本原則是（）。

? ? ? ?

10.人民主權(quán)

資本主權(quán)

三權(quán)分立

議行合一

現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想的統(tǒng)一，而要求（）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。

? ? ? ?

11.國家元首

立法機(jī)關(guān)

政黨

政治秩序

亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（）。

? ? ? ?

12.自由

民主

法律

國家 馬克思主義認(rèn)為凝聚社會(huì)力量的核心是（）。

? ? ? ?

13.集體

政黨

民族認(rèn)同

利益

（）是我國國體。

? ? ? ?

14.多黨合作制度

政治協(xié)商制度

人民民主專政

人民代表大會(huì)制度

政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（）。

? ? ? ?

15.亞里士多德

柏拉圖

蘇哥拉底

西塞羅

一個(gè)社會(huì)的基本政治制度是適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，解決社會(huì)矛盾的最有效途徑是（）。

? 階級(jí)斗爭 ? ? ?

16.政治改良

政治革命

政治改革

中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（）而展開。

? ? ? ?

17.治臣之道

治民之術(shù)

合法性

治國之道

下列組織屬于邦聯(lián)制的是（）。

? ? ? ?

18.歐洲共同體

獨(dú)聯(lián)體

俄羅斯聯(lián)邦

東南亞國家聯(lián)盟

善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（）方式實(shí)施對公共事務(wù)的管理。

? ? ? 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)

合作

伙伴關(guān)系 ?

19.協(xié)商

理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于（）。

? ? ? ?

20.權(quán)威

平等

自由

自治

在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。

? ? ? ?

21.沖突

合作

競爭

團(tuán)結(jié)

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，（）是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。

? ? ? ? 政府

行業(yè)協(xié)會(huì)

市場

政黨 22.西方國家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（）。

? ? ? ?

23.大眾傳媒

立法機(jī)關(guān)

超國家機(jī)構(gòu)

政黨和議會(huì)黨團(tuán)

概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（）。

? ? ? ?

24.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑

組織政府的手段

實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑

形成和培養(yǎng)政治精英的渠道

儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（）。

? ? ? ?

25.法治

德治

禮治

無為而治 以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，他所撰寫的（）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。

? ? ? ?

26.《中國社會(huì)各階級(jí)分析》

《新民主主義論》

《論人民民主專政》

《論聯(lián)合政府》

國家元首是指一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。

? ?

27.√

×

公民權(quán)利是在公共生活領(lǐng)域不受任何約束。

? ?

28.√

×

政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

? ?

29.√

× 社會(huì)監(jiān)督指的是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評(píng)、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。

? ?

30.√

×

中國改革就是要改變社會(huì)主義制度。

? ?

31.√

×

民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

? ?

32.√

×

家結(jié)構(gòu)形式是指國家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。

? ?

33.√

×

中國對政治學(xué)的研究要早于西方社會(huì)。

? √ ? ×

新計(jì)劃3 1.政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（）政治發(fā)展的產(chǎn)物。

? ? ? ?

2.二元君主

君主立憲

共和民主

議會(huì)民主

中國的民主黨派在國家政治生活中的地位是（）。

? ? ? ?

3.在野黨

反對黨

執(zhí)政黨

參政黨

（）是我國國體。

? ? ? ? 多黨合作制度

政治協(xié)商制度

人民民主專政

人民代表大會(huì)制度 4.馬克思主義認(rèn)為凝聚社會(huì)力量的核心是（）。

? ? ? ?

5.集體

政黨

民族認(rèn)同

利益

政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（）。

? ? ? ?

6.法制

民主

平等

秩序

馬克思主義認(rèn)為國家的實(shí)質(zhì)是()。

? ? ? ?

7.服務(wù)機(jī)構(gòu)

權(quán)力機(jī)構(gòu)

階級(jí)專政的工具

資本服務(wù)機(jī)構(gòu)、在權(quán)力來源上，近代資本主義強(qiáng)調(diào)（）。

? ? ? ?

8.人民主權(quán)論

社會(huì)契約

論君權(quán)神授論

天賦人權(quán)論

國家結(jié)構(gòu)形式為單一制的國家是（）。

? ? ? ?

9.美國

德國

法國

歐盟

政治學(xué)名著《理想國》的作者是（）。

? ? ? ?

10.柏拉圖

亞里士多德

西塞羅

蘇哥拉底

政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過程。? ? ? ?

11.咨詢權(quán)

知情權(quán)

罷免權(quán)

普選權(quán)

雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（）則是最根本的民主途徑。

? ? ? ?

12.監(jiān)督

選舉

彈劾

罷免

（）對人性持悲觀主義，它是 “法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。

? ? ? ?

13.科學(xué)主義

經(jīng)驗(yàn)主義

現(xiàn)實(shí)主義

理想主義

憲政的核心是（）。

? 形成公民社會(huì) ? ? ?

14.依法治國

保障自由

民主政治

（）被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。

? ? ? ?

15.自由主義

保守主義

社會(huì)主義

無政府主義

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（）看成是兩種對立的意識(shí)形態(tài)。

? ? ? ?

16.無政府主義

自由主義

保守主義

法西斯主義

孔子曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”，這里的“正”是指（）。

? ? 管理思想

神權(quán) ? ?

儒家的道德規(guī)范

權(quán)力

17.善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對（）認(rèn)同之上的合作。

? ? ? ?

18.法律

平等

公共利益

市場原則

就當(dāng)今世界來看，公民的政治權(quán)利主要包括（）。

? ? ? ?

19.民主權(quán)

財(cái)產(chǎn)權(quán)

生存權(quán)

自由權(quán)

傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（）。

? ? ? 政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一

官本位

“皇權(quán)主義”和政治全能主義 ?

20.權(quán)力本位

（）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。

? ? ? ?

21.寬容

民主

法治

理性

20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（）。

? ? ? ?

22.福利改革

經(jīng)濟(jì)干預(yù)

自由經(jīng)濟(jì)

自由貿(mào)易

馬克思主義認(rèn)為國家是（）的產(chǎn)物。

? ? ? ? 私有制

社會(huì)契約

社會(huì)共同體

分工 23.馬克思主義創(chuàng)立的（）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。

? ? ? ?

24.唯物主義

辯證法

歷史唯物主義

辯證唯物主義

下列屬于典型的是多黨制國家是（）。

? ? ? ?

25.法國

美國

日本

意大利

政治參與的作用主要表現(xiàn)在（）。

? ? ? ?

26.有助于促進(jìn)精神文明建設(shè)

有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展

有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)解決就業(yè)問題不是政府所要承擔(dān)的社會(huì)職能。? ?

27.√

×

從世界范圍來看，多黨制國家政權(quán)是最穩(wěn)定的。

? ?

28.√

×

市民社會(huì)是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

? ?

29.√

×

公共權(quán)力只對社會(huì)成員都具有普遍的約束力，對政府官員沒有約束力。

? ?

30.√

×

國家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

? ? √

× 31.、當(dāng)前西方國家政黨的主要任務(wù)是參加選舉和執(zhí)政。

? ?

32.√

×

現(xiàn)代社會(huì)暴力是獲政治權(quán)力來源的主要手段。

? ?

33.√

×

壓力集團(tuán)是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

? ? √

×

新計(jì)劃4 1.美國是實(shí)行（）典型代表。

? ? ? ?

多黨制

兩黨制

一黨居優(yōu)制

一黨制 2.（）是使市民社會(huì)與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。

? ? ? ?

3.選舉

監(jiān)督

集會(huì)

游行

政府的最本質(zhì)特征是（）。

? ? ? ?

4.權(quán)威性

有機(jī)組織性

階級(jí)性

公共性

政治合法性的核心觀念是人們對（）的理解。

? ? ? ?

5.政治妥協(xié)

政治治理

政治合作

競爭

孫中山先生是（）政治觀的代表人物。? ? ? ?

6.管理

神權(quán)

道德

權(quán)力

西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（）。

? ? ? ?

7.德國

英國

法國

美國

就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（）。

? ? ? ?

8.皇權(quán)政治學(xué)

倫理政治學(xué)

政治社會(huì)學(xué)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

在現(xiàn)代社會(huì)中，（）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。

? ? 彈劾

選舉 ? ?

9.監(jiān)督

罷免

理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于（）。

? ? ? ?

10.權(quán)威

平等

自由

自治

一般來講，（）只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。

? ? ? ?

11.社會(huì)監(jiān)督

政治監(jiān)督

以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督

政府監(jiān)督

下列屬于政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素的是（）。

? ? ? ? 物質(zhì)財(cái)富

能力素質(zhì)

暴力

擁有的自然資源 12.民主化成為一種世界性的進(jìn)程發(fā)展是在（）。

? ? ? ?

13.18世紀(jì)

20世紀(jì)

19世紀(jì)

21世紀(jì)

馬克思主義認(rèn)為（）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

? ? ? ?

14.專制君主制

立憲君主制

共和制

寡頭制

1847年馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國際性的工人階級(jí)政黨是（）。

? ? ? ?

15.第一國際

社會(huì)工人黨

共產(chǎn)黨

共產(chǎn)主義者同盟 在研究方法上，美國行為主義政治學(xué)倡導(dǎo)（），對政治行為的分析注重于量化數(shù)據(jù)的收集調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。

? ? ? ?

16.實(shí)證研究方法

調(diào)查法

統(tǒng)籌法

經(jīng)驗(yàn)研究方法

議行合一原則是（）國家政府組織設(shè)置的基本原則。

? ? ? ?

17.社會(huì)主義

奴隸制

資本主義

封建制

現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（）。

? ? ? ?

18.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高

政府的執(zhí)行危機(jī)

新舊價(jià)值觀念的沖突

利益沖突加劇

從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的（）關(guān)系。

? 義務(wù) ? ? ?

19.責(zé)任

權(quán)力

權(quán)利

從全球化的發(fā)展過程來看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ校ǎ?/p>

? ? ? ?

20.技術(shù)革命

各國的制度變革

文化趨同

跨國公司

精英民主理論所指的精英是指（）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個(gè)群體。

? ? ? ?

21.文化

經(jīng)濟(jì)

政治

道德

儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（）。

? ? ? 法治

德治

禮治 ?

22.無為而治

全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響有（）。

? ? ? ?

23.使國家主權(quán)受到一定的制約

推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化

對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響

對政府的治理提出了更高的要求

政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（A）。

? ? ? ?

24.代議制

民主制

人治

宗教制

當(dāng)今世界實(shí)行兩黨制最為典型的國家是（）。

? ? ? ? 加拿大

澳大利亞

英國

美國 25.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括（）。

? ? ? ?

26.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

申訴和控告權(quán)

監(jiān)督權(quán)

批評(píng)和建議權(quán)

在國家政治生活中，中國各民主黨派與共產(chǎn)黨一樣都是執(zhí)政黨。

? ?

27.√

×

政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。

? ?

28.√

×

壓力集團(tuán)是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

? ?

√

× 29.共和制是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實(shí)行的政體。

? ?

30.√

×

我國憲法規(guī)定凡年滿18周歲公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

? ?

31.√

×

政治與老百姓是沒有關(guān)系，因此一般人不需要關(guān)注政治。

? ?

32.√

×

政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

? ?

33.√

×

凱恩斯主義出現(xiàn)在一次世界大戰(zhàn)以后，它強(qiáng)調(diào)政府對市場的積極干預(yù)。? ? √

×

第二篇：電大2015秋政治學(xué)原理作業(yè)1

(1/10)、（）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。(3分)

? ? ? ? A、身份資格 B、組織

C、理論與策略 D、能力素質(zhì)

(2/10)、政治學(xué)名著《理想國》的作者是（）。(3分)

? ? ? ? A、西塞羅 B、柏拉圖 C、蘇哥拉底 D、亞里士多德

(3/10)、（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。(3分)

? ? ? ? A、說服方式 B、命令方式 C、壓力方式 D、規(guī)范方式

(4/10)、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。(3分)

? ? ? A、村民自治 B、直接選舉 C、監(jiān)督制約 ? D、普遍選舉

(5/10)、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。(3分)

? ? ? ? A、精英主義 B、民粹主義 C、民眾主義 D、民族主義

(6/10)、孫中山先生是（）政治觀的代表人物。(3分)

? ? ? ? A、道德 B、管理 C、權(quán)力 D、神權(quán)

(7/10)、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（）。(3分)

? ? ? ? A、政策過程研究途徑 B、制度研究途徑 C、政治功能研究途徑 D、權(quán)力研究途徑

(8/10)、從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與（）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。(3分)? ? ? ? A、歷史 B、管理 C、社會(huì)倫理 D、文學(xué)

(9/10)、1880年美國（）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。(3分)

? ? ? ? A、哈佛大學(xué) B、華盛頓大學(xué) C、哥倫比亞大學(xué) D、康奈爾大學(xué)

(10/10)、道家的政治學(xué)說以（）為思想核心。(3分)

? ? ? ? A、無為而治 B、王道 C、非攻 D、法自然

(1/10)、亞里士多德在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確(2/10)、公共權(quán)力指的是公共行為主體對公共行為客體的制約能力和力量。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確

(3/10)、在我國，加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行村民自治，是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確

(4/10)、全國人民代表大會(huì)是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場所。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確

(5/10)、從學(xué)科的發(fā)展角度來看，作為一門獨(dú)立的學(xué)科，政治學(xué)在中國古代社會(huì)就已經(jīng)形成。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確

(6/10)、古希臘的亞里士多德專門著有《政治學(xué)》，他認(rèn)為政治學(xué)是人類最高的學(xué)問，因?yàn)樗芯康氖莻€(gè)人之善的問題。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確(7/10)、亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確

(8/10)、馬克思主義認(rèn)為，國家政權(quán)問題是全部政治的基本問題，根本問題。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確

(9/10)、在我國，制度化的政治接觸渠道是信訪。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確

(10/10)、行為主義就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)可以建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。(3分)

? ? A、錯(cuò)誤 B、正確

(1/10)、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（）。(4分)

? ? ? A、生存權(quán) B、自由權(quán) C、財(cái)產(chǎn)權(quán) ? D、民主權(quán)

(2/10)、政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素有（）。(4分)

? ? ? ? A、組織 B、身份資格 C、理論策略 D、能力素質(zhì)

(3/10)、柏拉圖在（）一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。(4分)

? ? ? ? A、理想國 B、政治學(xué) C、法律篇 D、政治家篇

(4/10)、儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（）。(4分)

? ? ? ? A、禮治 B、無為而治 C、德治 D、法治

(5/10)、政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（）。(4分)

? A、政治經(jīng)濟(jì)研究 ? ? ? B、政治法律研究 C、政治科學(xué)研究 D、政治哲學(xué)研究

(6/10)、傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（）。(4分)

? ? ? ? A、“皇權(quán)主義”和政治全能主義 B、權(quán)力本位 C、官本位

D、政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一

(7/10)、政治權(quán)力具有（）的特性。(4分)

? ? ? ? ? A、支配性 B、排他性 C、強(qiáng)制性 D、擴(kuò)張性 E、權(quán)威性

(8/10)、八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。(4分)

? ? ? ? A、互相監(jiān)督 B、長期共存 C、榮辱與共 D、肝膽相照(9/10)、從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的（）。(4分)

? ? ? ? A、公民權(quán)

B、社團(tuán)和群體權(quán) C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán) D、自由權(quán)

(10/10)、政治學(xué)所形成的政治設(shè)計(jì)思路有（）。(4分)

? ? ? ? A、現(xiàn)實(shí)主義方案 B、民眾主義方案 C、精英主義方案 D、理想主義方案

第三篇：電大政治學(xué)原理選擇題

二、選擇題（每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選，均不能得分）

1、（C 道德）政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。

2、儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（B德治

C禮治）。

3、道家的政治學(xué)說以（B 法自然）為思想核心。

4、孫中山先生是（A 管理）政治觀的代表人物。

5、美國政治學(xué)家（B 戴維·伊斯頓）認(rèn)為政治是對于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。

6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A 亞里士多德）7、1880年美國（D 哥倫比亞大學(xué)）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。

8、根據(jù)（D 亞里士多德）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。

9、政治學(xué)名著《理想國》的作者是（A 柏拉圖）

10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（A 經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B根本問題是政治權(quán)力

C有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)

D一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系）

11、傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（A 政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一

B 官本位

C “皇權(quán)主義”和政治全能主義

D 權(quán)力本位）。

12、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（A 經(jīng)濟(jì)秩序）決定政治權(quán)力的分配。

13、中國古代的法家主張，政治之道在于（A 法

B勢C術(shù)），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。

14、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B 權(quán)力研究途徑）。

15、馬克思主義創(chuàng)立的（C 歷史唯物主義

D 辯證唯物主義）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。

16、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D 治國之道）而展開。17、1949年—1978年，中國基本上實(shí)施（D 民眾主義）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C 精英主義）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。

19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D 國家）。

20、從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與（D 社會(huì)倫理）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。

21、就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（B 倫理政治學(xué)）。

22、在2000多年的歷史演變中，（B 儒家）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。

23、政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（A政治哲學(xué)研究

B政治科學(xué)研究）。

24、政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（A 隱性價(jià)值問題

B 價(jià)值中立問題

D 數(shù)據(jù)問題）。

25、（C 現(xiàn)實(shí)主義）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。

26、（A 理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。

27、行為主義政治學(xué)要求用研究（D 自然科學(xué)）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對象。

28、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，他所撰寫的（A 《中國社會(huì)各階級(jí)分析》

B 《新民主主義論》

C 《論人民民主專政》D 《論聯(lián)合政府》）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。

29、在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（A 公共權(quán)力

D 人性）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。

30、行為主義政治學(xué)著重研究（A 政府

B 政黨 C 利益集團(tuán)

D 選民）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。

31、（B 利益）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。

32、政治權(quán)力具有（A 權(quán)威性

B擴(kuò)張性 C 排他性 D強(qiáng)制性E 支配性）的特性。

33、（D 理論與策略）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。

34、（B 規(guī)范方式）是政治權(quán)力的潛在作用方式。

35、（B 孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！?.要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！?/p>

36、關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（A 君權(quán)神授論）。

37、我國公民享有的民主權(quán)利主要包括（A 選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B 申訴和控告權(quán)

C 監(jiān)督權(quán)

D 批評(píng)和建議權(quán)）。

38、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（A 民主權(quán)

C 生存權(quán)

D 自由權(quán)）。

39、公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（A 政治權(quán)利）。

40、各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（D 參政權(quán)）上。

41、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（C 村民自治），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。

42、馬克思主義認(rèn)為（D 利益）是凝聚社會(huì)力量的核心。

43、八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（A 肝膽相照

B 榮辱與共

C 互相監(jiān)督

D 長期共存）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。

44、從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的（A 自由權(quán)

C 公民權(quán)）。

45、參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(A

復(fù)決權(quán)

B 罷免權(quán)

C 創(chuàng)制權(quán)

D 選舉權(quán))。

46、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，（A 政府

C市場）是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。

47、綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(A 權(quán)力制約原則

B 法治原則

D 人民主權(quán)原則)。

48、現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（D 人民主權(quán)原則）是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。

49、議行合一原則是（A 社會(huì)主義）國家政府組織設(shè)置的基本原則。50、（D 人民代表大會(huì)制度）是我國基本的政治制度。

51、下列組織屬于邦聯(lián)制的是（A 歐洲共同體

B獨(dú)聯(lián)體

D東南亞國家聯(lián)盟）。

52、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（A 限任

B 監(jiān)督D 選舉）等一系列的權(quán)力制約方法。

53、縱觀各國的憲法，以下的（A 司法獨(dú)立

B 國家制定的法律必須是良法

C 法律面前人人平等

D 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予）體現(xiàn)了法治原則。

54、馬克思主義認(rèn)為（A 專制君主制）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

55、從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（A 蘇維埃政權(quán)形式

C 巴黎公社政權(quán)形式

D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式）。

56、馬克思主義認(rèn)為，國家是（A 私有制

D 分工）的產(chǎn)物。

57、（C 階級(jí)性）是政府的靈魂。

58、（D

人民主權(quán)原則）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。

59、作為1787年美國憲法主要起草人的（A 漢密爾頓）指出，一個(gè)國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。

60、（B 潘恩）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為國王。

61、市民社會(huì)是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（A 制度化

D 獨(dú)立性）為特點(diǎn)。

62、政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（D 議會(huì)民主）政治發(fā)展的產(chǎn)物。63、1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國際性的工人階級(jí)政黨（D共產(chǎn)主義者同盟）。64、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（C 單位化）政黨的典型。

65、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（D 參政黨）。66、（A 法國

D 意大利）是多黨制的典型。67、作為社會(huì)（或市民社會(huì)）構(gòu)成的主要角色，（C 社團(tuán)

D 政黨）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。

68、西方國家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（A 大眾傳媒

B 立法機(jī)關(guān)

C 超國家機(jī)構(gòu)

D 政黨和議會(huì)黨團(tuán)）。

69、當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行（A多黨制）。

70、在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（A 示威抗議

B 政變

C 恐怖活動(dòng)

D 司法訴訟）。

71、英國政府一直在（A 保守黨

D 工黨）的輪流執(zhí)掌之下。

72、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（A 實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑

B 組織政府的手段 C 實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D 形成和培養(yǎng)政治精英的渠道）。

73、兩黨制以（C 英國

D 美國）最為典型。74、西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（B 英國）。

75、美國政治學(xué)家（D 達(dá)爾）認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實(shí)現(xiàn)國家層面上的民主。

76、社會(huì)主義將（D 議行合一）確定為其憲政規(guī)則。

77、針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（D 政治改革）。78、（A 羅爾斯）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。

79、政治合法性的核心觀念是人們對（C 政治合作）的理解。80、（C 契約）觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。

81、（A 布坎南）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

82、最先提出政治合法性概念的是（C 馬克斯·韋伯）。

83、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D平等協(xié)商）精神的結(jié)果。84、契約觀念的首要條件就是（B 自愿），它是人們締約的起點(diǎn)。85、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)

B 合作

C 伙伴關(guān)系

D 協(xié)商）方式實(shí)施對公共事務(wù)的管理。86、善治提倡有效率的治理，具體而言包括（B 制度效率

C回應(yīng)性

D 管理效率）。87、從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（A 效率精神

C 契約觀念）。

88、善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對（C 公共利益

D 市場原則）認(rèn)同之上的合作。

89、當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過（D 重疊共識(shí)）的形式來實(shí)現(xiàn)的。

90、憲政制度于17世紀(jì)在（D 英國）確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。

91、（A 選舉）是使市民社會(huì)與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。92、（A 法國

D 阿根廷）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。93、在現(xiàn)代社會(huì)中，（B 選舉）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。

94、馬克思主義對于（D 政治參與）問題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。

95、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的（A 義務(wù)

B 責(zé)任

D 權(quán)利）關(guān)系。

96、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（B 選舉）則是最根本的民主途徑。

97、政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（D 普選權(quán)）為核心的公民權(quán)利的過程。98、政治參與的作用主要表現(xiàn)在（B 有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

C 有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展

D 有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展）。

99、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫ˋ 撤銷決定

B 制止行為

C 否決議案

D 選舉權(quán)利）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。

100、現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（A平等選舉原則

B 直接選舉原則

C 間接選舉原則

D 普遍選舉原則）。101、在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D 新聞輿論）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。

102、一般來講，（A 社會(huì)監(jiān)督）只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。103、（B 公民監(jiān)督）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。

104、一般來說，政治參與的制度化要求（C有效的利益整合機(jī)制

D 政治參與渠道的通暢）。

105、輿論監(jiān)督以其（A 評(píng)價(jià)性

B 廣泛性

C 及時(shí)性

D 公開性）而對政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論的法庭”。106、（A 《公民文化》）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。

107、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（A 新社會(huì)民主主義

D 后社會(huì)主義）思想有著密切的關(guān)系。

108、意大利馬克思主義政治理論家（D 葛蘭西）在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。

109、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（B民主制）。

110、在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（A 沖突

C 競爭）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。

111、（A 自由主義）被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。

112、在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（B 自由主義）看成是兩種對立的意識(shí)形態(tài)。113、（A 自由主義）是西方國家的主流意識(shí)形態(tài)。

114、現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（C 國家干預(yù)）為特點(diǎn)。115、20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（A 福利改革

B 經(jīng)濟(jì)干預(yù)）。

116、基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意（C 社會(huì)平等

D 收入平等）這樣的觀念。

117、下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（A 按照道德原則分配財(cái)富

C 反對暴力革命）。

118、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（D 實(shí)用主義），反對任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。

119、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以（D 法國革命）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。120、1970年代以后，（C 新右派）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。121、新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（A自由經(jīng)濟(jì)D強(qiáng)國家）。122、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A 現(xiàn)代化）過程。

123、抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（A 政治制度化

D 減少政治參與）。124、全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（A 使國家主權(quán)受到一定的制約

B 推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化

C 對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響

D 對政府的治理提出了更高的要求）。

125、（D 政治制度化）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。

126、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C 政治秩序），它意味著人們之間的普遍合作。

127、（A 寬容

D 理性）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。128、（D 亨廷頓）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。

129、憲政的核心是（D 民主政治）。

130、現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（D 政治秩序）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。

131、政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（D秩序）。

132、從全球化的發(fā)展過程來看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ校ˋ 技術(shù)革命

B 各國的制度變革

C 文化趨同

D 跨國公司）。

133、現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（A平等原則

B 寬容和理性精神

C 自由原則 D 秩序原則）。

134、完善人民代表大會(huì)制度需要（D 厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系）。

135、憲政建設(shè)的根本意義在于它的（A 法治 B 形式

C 結(jié)果

D 程序）正義。136、現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（A 人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B 政府的執(zhí)行危機(jī) D 利益沖突加?。?。

137、政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（D 國家政權(quán)體系的穩(wěn)定）。138、理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于（B平等）139、（A 工人階級(jí) C 資產(chǎn)階級(jí) D 小資產(chǎn)階級(jí)）是天生的民主派。

140、為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（A 有限政府C 高效政府 D 法治政府）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。

141、目前，現(xiàn)代國家一般都采用（B 一元）民主制。142、民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（A 19世紀(jì)）。143、多元民主理論認(rèn)同（B 代議制）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點(diǎn)。144、從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（A 政府職能）的民主化改造。145、人們把古希臘（A 柏拉圖）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。146、民主的限度包括（A 以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度 B 以不干涉政黨活動(dòng)為限度 D 以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度）。

147、理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于（B平等）。

148、經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的（A 工人階級(jí) B 中產(chǎn)階級(jí) C 資產(chǎn)階級(jí) D 小資產(chǎn)階級(jí)），這是民主的基礎(chǔ)之一。

149、第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是（C 政治文明化）

150、民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（C 憲政民主 D 人民民主）是最通行的制度模式。

151、精英民主理論所指的精英是指（A 文化 C 政治 D 道德）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個(gè)群體。

第四篇：政治學(xué)原理答案

3、當(dāng)代中國政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？

答：1．政治職能

政治職能是由政府在社會(huì)政治體系中的作用決定的。除了傳統(tǒng)上的對外防御外敵入侵，保衛(wèi)國家的獨(dú)立和主權(quán)，對內(nèi)鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)反抗，保護(hù)公民的生命、財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)政治秩序和社會(huì)秩序，以及組織軍事力量的保衛(wèi)職能、鎮(zhèn)壓職能、軍事職能等職能外，現(xiàn)代社會(huì)中政府還有著更為廣泛的政治職能。

2．經(jīng)濟(jì)職能

隨著經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位日益重要，經(jīng)濟(jì)職能已分化為一項(xiàng)獨(dú)立的職能并居于政府職能的核心地位?，F(xiàn)代社會(huì)，政府的經(jīng)濟(jì)職能已從農(nóng)業(yè)社會(huì)中的財(cái)政活動(dòng)（稅收及開支）擴(kuò)展到管理經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展。由于國民經(jīng)濟(jì)劃分為微觀和宏觀兩個(gè)領(lǐng)域，政府的經(jīng)濟(jì)職能也分為對微觀經(jīng)濟(jì)的管理和對宏觀經(jīng)濟(jì)的管理。微觀經(jīng)濟(jì)高效率，宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是政府管理經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。3．文化職能。文化職能指政府指導(dǎo)和管理文化事業(yè)的職能。它是政府管理最古老、最重要的職能之一，與社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和精神文明狀況相聯(lián)系，在不同時(shí)代和不同國家有著不同的內(nèi)容。文化職能是政府通過制定和實(shí)施各項(xiàng)文化政策加以實(shí)現(xiàn)的，其核心在于政府通過對文化事業(yè)的的管理，維護(hù)和弘揚(yáng)一種意識(shí)形態(tài)，用以說明和論證統(tǒng)治與治理的合法性。與國家用強(qiáng)制性的方式維護(hù)自己的統(tǒng)治地位相比，意識(shí)形態(tài)以軟的方式影響人們的思想，以達(dá)到對社會(huì)的控制。

4．社會(huì)職能。指政府承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)保障職能。它是政府管理中內(nèi)容最為廣泛、豐富的一項(xiàng)基本職能，凡致力于改善、保證人民物質(zhì)文化生活、體現(xiàn)人道主義思想的各類事務(wù)，都在社會(huì)職能的范圍內(nèi)?，F(xiàn)代社會(huì)中政府職能的極大擴(kuò)張也主要是社會(huì)職能的拓展。政府社會(huì)職能的內(nèi)容主要有以下方面：

（1）提供社會(huì)保障。

（2）人口政策。

（3）保護(hù)自然環(huán)境。

2作業(yè) 個(gè)人討論提綱：

一、社會(huì)監(jiān)督的方式/ 途徑有哪些？社會(huì)監(jiān)督的方式有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督、輿論監(jiān)督。其中輿論監(jiān)督是公眾參與監(jiān)督的

一種重要方式，尤其是在新聞資訊特別發(fā)達(dá)的今天，具有極其重要作用。

二、什么是輿論監(jiān)督？

所謂輿論監(jiān)督是指利用各種傳播媒介和利用多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意

見及看法，以實(shí)現(xiàn)對政治權(quán)力運(yùn)作中的偏差行為進(jìn)行糾正和制約。

三、輿論監(jiān)督的載體有哪些？

輿論監(jiān)督的載體有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介。其監(jiān)督方式有調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論

等輿論方式。

四、輿論監(jiān)督的特性是什么？輿論監(jiān)督的優(yōu)勢，也就是特性即輿論監(jiān)督具有公開性、及時(shí)性、廣泛性和評(píng)價(jià)性來對

政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力。它具有較強(qiáng)的引導(dǎo)動(dòng)員群眾的能力，一旦與其他監(jiān)督機(jī)構(gòu)配合（在我國，主要是監(jiān)察、紀(jì)檢機(jī)構(gòu)）能產(chǎn)生很大政治壓力和效應(yīng)。

五、列舉輿論監(jiān)督在社會(huì)生活工作中有影響的例子。

聯(lián)系實(shí)際的例子：

一、孫志剛案件（2003年4月湖北大學(xué)生孫志剛來廣州找工作，因未辦暫住證在廣州被收容致死），《南方都市報(bào)》報(bào)道后，在社會(huì)引起巨大反響，在全社會(huì)關(guān)注及中央領(lǐng)導(dǎo)過問下，孫志剛冤情得以昭雪，促進(jìn)舊的收容辦法廢除，新的救助條例出臺(tái)。

二、李昌葵案（李昌葵強(qiáng)奸傷害致死姐弟2人，中院判死刑，云南高院改判死緩）經(jīng)媒體

曝

光后，引起全國一片嘩然，迫于社會(huì)壓力，云南高院最終重審此案，終判李死刑，正義得到伸張。

三、佛山小悅悅事件。（小悅悅被車碾壓后，連續(xù)18人經(jīng)過，無人救助，致使2 次碾壓終至死）媒體報(bào)道后，引起人們對道德下滑，人性冷漠拷問。社會(huì)廣泛關(guān)注及反思。

四、郭美美事件。媒體報(bào)道引發(fā)對慈善事業(yè)財(cái)務(wù)資金是否規(guī)范的質(zhì)疑。

小組討論提綱：

一、每位同學(xué)談對輿論監(jiān)督理論知識(shí)的理解。

二、通過每位同學(xué)結(jié)合生活中輿論監(jiān)督事件的體會(huì)，談輿論監(jiān)督的作用。

三、將每位同學(xué)的體會(huì)進(jìn)行歸納、提煉、總結(jié)。

四、結(jié)合實(shí)際將輿論監(jiān)督作用羅列出來

1、預(yù)防功能社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生有著多方面的原因，其本質(zhì)就是公共權(quán)力的非公共使用，產(chǎn)生的危害則是相當(dāng)嚴(yán)重的，腐敗會(huì)擾亂社會(huì)資源的優(yōu)化配置，降低政府的管理效能，損害社會(huì)的公平和正義，影響政府的權(quán)威，直至危害社會(huì)的穩(wěn)定以及政權(quán)的更迭。而社會(huì)監(jiān)

督是一種針對公共權(quán)力主體的無所不在的、嚴(yán)密的監(jiān)控機(jī)制，這種機(jī)制使得權(quán)力主體的用權(quán)行為完全處于一種透明

化的狀態(tài)之下，從而體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。如郭美美事件，通過輿論監(jiān)督，引發(fā)對財(cái)務(wù)資金管理規(guī)范關(guān)注，引起社會(huì)廣泛重視，出臺(tái)系列規(guī)范措施，接受監(jiān)督，起到預(yù)防不作為、亂作為或胡作非為的作用。

2、矯正功能對權(quán)力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都合理得當(dāng)。但是

社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救。在國家政治生活中，大量

不確定因素的存在，主客觀條件的變化，公職人員素質(zhì)高低的制約，官僚主義的影響等，都會(huì)造成政治權(quán)

力運(yùn)行過程中程度不同的偏差和失誤。加強(qiáng)政治決策執(zhí)行過程中的社會(huì)團(tuán)體、輿論以及公民的監(jiān)督，就能

夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些偏差和失誤。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制就會(huì)即刻做出反應(yīng)，并訴諸預(yù)定的程序進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來的不良后果和損失。如孫志剛事件，糾正了不符合外來工管理的錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

（結(jié)合輿論監(jiān)督的矯正功能對孫志剛事件進(jìn)行展開敘述）

3、懲戒功能由于社會(huì)監(jiān)督對濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國家對其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了

社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。當(dāng)出現(xiàn)政治決策失誤，決策執(zhí)行過程中失職，或由于工作中的官僚主義等導(dǎo)致不良 的后果時(shí)，社會(huì)公眾有權(quán)要求追究發(fā)生事故的權(quán)力部門或公職人員的政治和法律責(zé)任。社會(huì)監(jiān)督與問責(zé)制 的結(jié)合是懲戒功能的體現(xiàn)。如孫志剛及李昌葵案件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的懲戒功能對孫志剛及李昌奎事件進(jìn)行展開敘

述）

4、保健功能社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行

有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的健康發(fā)展起到保健的作用。社會(huì)監(jiān)督是推動(dòng)一國民主政治的

重要途徑，在一定意義上，一個(gè)社會(huì)的政治民主水平是與社會(huì)監(jiān)督水平成正比的。社會(huì)監(jiān)督既是民主政治

發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又有助于民主政治建設(shè)。社會(huì)監(jiān)督能夠保證一個(gè)國家發(fā)展的民主方向，維護(hù)政治權(quán)力體

系的高效運(yùn)作，保證社會(huì)系統(tǒng)的通暢運(yùn)行，樹立政府的合法權(quán)威，合理分配社會(huì)公共資源，切實(shí)代表人民的利益。

如郭美美事件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的保健功能對郭美美事件進(jìn)行展開敘述）

5、教育功能社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對監(jiān)督者也是一種極好 的民主教育和訓(xùn)練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。隨著社會(huì)監(jiān)督的有效實(shí)現(xiàn)，公民的政治責(zé)任感、政治參與熱情和積極性普遍提高，進(jìn)而也必然提高自己的行為能力。隨著公民監(jiān)督行

為能力的增強(qiáng)，他們也就更愿意參與政治，使自己的監(jiān)督更有效、更有力度。因此，社會(huì)監(jiān)督對于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民

主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。如小悅悅事件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的教育功能對小悅悅事件進(jìn)行展開敘述）

作業(yè)3

1、我選擇了《論語》

《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過二十篇，一萬一千余字，卻在中國歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對古人的評(píng)贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評(píng)論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政；憲問篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對歷史人物的評(píng)述；衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國時(shí)所論的以德治國的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國；陽貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂治國的道理；微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及

公共行政學(xué)形成性考核冊

《公共行政學(xué)》形成性考核冊參考答案(1-4)

行政管理學(xué)形成性考核冊(作業(yè)1)

一、名詞解釋

1,地方政府體制:(P79)

地方政府體制是地方政府按照一定的法律或標(biāo)準(zhǔn)劃分的政府組織形式.2,非營利組織:(P103)

非營利組織是指組織的設(shè)立和經(jīng)營不是以營利為目的,且凈盈余不得分配,由志愿人員組成,實(shí)行自我管理的,獨(dú)立的,公共或民間性質(zhì)的組織團(tuán)體.3,人事行政:(P138)

人事行政是指國家的人事機(jī)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo),通過各種人事管理手段對公共行政人員所進(jìn)行的制度化和法治化管理.4,公文管理:(P174)

公文管理就是對公文的創(chuàng)制,處置和管理,即在公文從形成,運(yùn)轉(zhuǎn),辦理,傳遞,存貯到轉(zhuǎn)換為檔案或銷毀的一個(gè)完整周期中,以特定的方法和原則對公文進(jìn)行創(chuàng)制加工,保管料理,使其完善并獲得功效的行為或過程.二,單項(xiàng)選擇題

1.被稱為“人事管理之父”和行為科學(xué)的先驅(qū)者的是(C).A.普耳 B.斯密 C.歐文 D.斯圖亞特

2.公共行政生態(tài)學(xué)的代表作《公共行政生態(tài)學(xué)》于1961年發(fā)表,該書的作者是(A).A.里格斯 B.古立克 C.德魯克 D.高斯

3.20世紀(jì)30年代,古立克把管理職能概括為(A).A.計(jì)劃,組織,人事,指揮,協(xié)調(diào),報(bào)告,預(yù)算

B.領(lǐng)導(dǎo),決策,組織,指揮,協(xié)調(diào),人事,預(yù)算

C.計(jì)劃,領(lǐng)導(dǎo),人事,指揮,組織,報(bào)告,預(yù)算

D.計(jì)劃,領(lǐng)導(dǎo),人事,溝通,協(xié)調(diào),組織,預(yù)算

4.職位分類最早產(chǎn)生于19世紀(jì)的(B)國，后被許多國家所效仿。

A.法 B.美C.中 D英

5.由立法機(jī)關(guān)或其他機(jī)關(guān)經(jīng)過考察而直接任命產(chǎn)生行政領(lǐng)導(dǎo)者的制度是(C).A.選任制 B.考任制C.委任制 D.聘任制

6.公共行政學(xué)研究的核心問題是(A).A.政府職能 B.行政監(jiān)督 C.行政決策 D.行政體制

7.法國第五共和國憲法所確立的一種中央政府體制是(C).A.內(nèi)閣制 B.總統(tǒng)制 C.半總統(tǒng)制 D.委員會(huì)制

8.內(nèi)閣制,起源于18世紀(jì)的(A)國,后來為許多西方國家所采用.A.英國 B.美國 C.日本 D.加拿大

9.我國最早提出學(xué)習(xí)行政學(xué)的是梁啟超,他于1876年在(B)中提出“我國公卿要學(xué)習(xí)行政學(xué)”.A.《行政學(xué)原理》 B.《論譯書》 C.《行政學(xué)的理論與實(shí)際》 D.《行政學(xué)》

10.對于一般的省,市,縣,鄉(xiāng)而言,實(shí)行民族自治的自治區(qū),自治州,自治縣,自治鄉(xiāng)就是(A)的行政區(qū).A.特殊型 B.發(fā)展型 C.傳統(tǒng)型 D.現(xiàn)代型

三,多項(xiàng)選擇題

1.下列屬于文化環(huán)境要素的是(BCDE).A.法律制度 B.意識(shí)形態(tài) C.道德倫理 D.價(jià)值觀念 E.教育

2.國家公務(wù)員的培訓(xùn)主要有(BCDE)等幾種形式.A.綜合培訓(xùn) B.更新知識(shí)培訓(xùn) C.任職培訓(xùn) D.業(yè)務(wù)培訓(xùn) E.初任培訓(xùn)

3.下列國家實(shí)行總統(tǒng)制的有(AD).A.墨西哥 B.德國 C.新加坡 D.埃及 E.丹麥

4.較有代表性的領(lǐng)導(dǎo)行為理論有(ABCDE).A.四分圖理論 B.領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)理論

C.領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)模式 D.領(lǐng)導(dǎo)方格理論 E.PM型領(lǐng)導(dǎo)模式

5.科學(xué)合理的機(jī)關(guān)日常工作程序應(yīng)注意的環(huán)節(jié)有(ABCDE).A.計(jì)劃安排工作 B.組織實(shí)施工作

C.協(xié)調(diào)控制工作 D.檢查總結(jié)工作 E.獎(jiǎng)懲教育工作

四,簡答題

1,公共行政環(huán)境的特殊性主要表現(xiàn)在哪些方面

答:(1)公共行政環(huán)境的特殊性首先表現(xiàn)在各種公共行政環(huán)境之間的差異性上.各種公共行政環(huán)境之間有自然地理,政治制度,經(jīng)濟(jì)制度,意識(shí)形態(tài),文化傳統(tǒng),宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的差別.就是在同一種政治制度,經(jīng)濟(jì)制度和文化傳統(tǒng)的前提下,公共行政環(huán)境也有區(qū)別.(2)這種特殊性還表現(xiàn)在一個(gè)國家的不同地區(qū)的公共行政環(huán)境的差別.這些差別主要表現(xiàn)在自然地理,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,人文素質(zhì),宗教信仰,風(fēng)俗習(xí)慣,行政效率高低等方面.2,簡述機(jī)能制的優(yōu)點(diǎn)和缺陷.答:機(jī)能制又稱職能制,是指公共組織在橫向上按照不同職能目標(biāo)劃分為不同職能部門的組織類型.(1)機(jī)能制的優(yōu)點(diǎn)是:①可以擴(kuò)大公共組織的管理職能.②專業(yè)分工,有利于專業(yè)化管理,提高效率.③分權(quán)管理,有利于調(diào)動(dòng)專業(yè)人員的工作積極性.(2)機(jī)能制的缺陷是:①職能分化過多,會(huì)造成政府機(jī)構(gòu)過多,因而會(huì)造成對社會(huì)和經(jīng)濟(jì)干涉過多,不利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的后果.②分工過細(xì),會(huì)造成權(quán)力交叉,影響行政效率的后果.2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊答案2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊答案

五,論述題

1,要實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變,就必須正確界定政府在社會(huì)中的角色,要做到這一點(diǎn),你認(rèn)為政府需要處理好哪些關(guān)系

答:要實(shí)現(xiàn)政府職能的真正轉(zhuǎn)變,就必須正確確定政府在社會(huì)中的角色.要做到這一點(diǎn),就必須正確處理好政府與社會(huì),政府與市場,政府與企業(yè),政府與事業(yè)單位,政府與社會(huì)組織以及政府與公民之間的關(guān)系.(1)正確處理政府與社會(huì)之間的關(guān)系.政府與社會(huì)之間的關(guān)系是政治學(xué)的核心問題,也是公共行政學(xué)研究的重要問題.管理的目的和宗旨都是為社會(huì)服務(wù),任何背離這一根本價(jià)值的政府行為都必然削弱政府的合法性.因此,政府在社會(huì)中的作用應(yīng)當(dāng)定位在除了政府必須行使政治統(tǒng)治職能之外,社會(huì)管理職能是有限度的,政府只管理社會(huì)依靠自身力量無法解決的社會(huì)事務(wù),而那些凡是社會(huì)能夠進(jìn)行自我管理的領(lǐng)域,政府放手讓他們自己去管.這就要求政府不能壟斷所有的社會(huì)權(quán)力,不能包攬所有的社會(huì)事務(wù),必須分權(quán)給社會(huì),否則政府就會(huì)既管不了,管不好.(2)正確處理政府與市場之間的關(guān)系.政府與市場之間的關(guān)系是政府與社會(huì)之間的關(guān)系的重要內(nèi)容.政府與市場在各自領(lǐng)域所起的作用是不能互相代替的.市場是以利潤為基礎(chǔ)的,它在資源配置方面優(yōu)于政府;政府是以權(quán)力為基礎(chǔ)的,它在規(guī)范市場和公平方面優(yōu)于市場.政府對市場的管理是依法管理,是宏觀控制和間接管理,是按市場規(guī)律進(jìn)行管理,是低限度的干預(yù).同時(shí),政府必須彌補(bǔ)市場的失效,不能經(jīng)常用行政手段去干預(yù)市場,否則,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就不可能建立起來.(3)正確處理政府與企業(yè)之間的關(guān)系.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必須要求企業(yè)作為獨(dú)立法人資格進(jìn)入市場,面對激烈的市場競爭,企業(yè)必須有靈活的應(yīng)變能力,要有自主權(quán)和自決權(quán).政府除了管理國有資產(chǎn)的保值增值之外,其他的權(quán)力都應(yīng)該歸還給企業(yè).政府與企業(yè)分開,政府不再扮演企業(yè)經(jīng)營者的角色,有利于廉政建設(shè).政府一般不直接從事以贏利為目的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng),因?yàn)樾姓?quán)力進(jìn)入市場是沒有競爭對手的,必然造成壟斷.(4)正確處理政府與事業(yè)單位之間的關(guān)系.事業(yè)單位是我國比較特殊的現(xiàn)象,這些年來,政府對它們進(jìn)行了改革.在我國除了確保基礎(chǔ)教育和基礎(chǔ)科學(xué)研究之外,其余的都可以走入市場.事業(yè)單位面臨的老大難問題是單位制.就是單位辦社會(huì).現(xiàn)在必須進(jìn)行改革,不改革就沒有出路.隨著我國社會(huì)保障制度的建立,這些問題將會(huì)逐步得到解決.(5)正確處理政府與社會(huì)組織之間的關(guān)系.這里所說的社會(huì)組織是指除了企事業(yè)單位之外的其他社會(huì)組織.在改革開放之后,這類社會(huì)組織發(fā)展很快,在社會(huì)中的作用也越來越大,能夠減輕政府的負(fù)擔(dān).許多政府管不了也管不好的社會(huì)事務(wù)都由它們承擔(dān).它們是社會(huì)自組,自助,自理的組織.尤其是社會(huì)中介組織,起著溝通與橋梁的作用.既減輕了政府的負(fù)擔(dān),又方便了公眾.政府放手讓中介組織承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任.這些社會(huì)組織雖經(jīng)授權(quán)有行政管理職能,但它們并不是政府,也不是變相的政府.(6)正確處理政府與公民的關(guān)系.在任何社會(huì)中,政府為公民提供服務(wù),公民離不開

政府.尤其是現(xiàn)代社會(huì),許多事情公民更無法離開政府,必須靠政府予以解決或給予幫助.但政府對公民的責(zé)任是有限的,不能像在全能政府條件下,政府包攬一切事務(wù),政府必須擺脫那些不應(yīng)該由其管理的而應(yīng)該由公民自理的事情,只有那些確實(shí)依靠自身力量不能解決的,不能自理自立的,政府應(yīng)該給予幫助.政府不能對公民負(fù)責(zé)一切,公民也不能事事依賴政府.政府責(zé)任有限,公民必須自立自理.2,如何理解行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和其行政職位,行政職權(quán)是統(tǒng)一的?

答:首先,行政領(lǐng)導(dǎo)者要有行政職位,即行政領(lǐng)導(dǎo)者在國家行政機(jī)關(guān)所處的法律地位和擔(dān)任的行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),這是行政領(lǐng)導(dǎo)者行使職權(quán),履行責(zé)任的前提.其次,行政領(lǐng)導(dǎo)者要有行政職權(quán),即來自于行政職位的權(quán)力,它是行政職位所具有的一種由法律規(guī)定的權(quán)力,是行政領(lǐng)導(dǎo)者履行責(zé)任的必要依據(jù).第三,行政領(lǐng)導(dǎo)者要履行行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任:行政領(lǐng)導(dǎo)者在國家行政機(jī)關(guān)中處于一定的職位,具有一定的職權(quán),就要承擔(dān)國家所委托的一定工作任務(wù),并對國家負(fù)有責(zé)任,這就是行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任.作為領(lǐng)導(dǎo)者,責(zé)任是第一位,權(quán)力是第二位的,權(quán)力是盡責(zé)的手段,責(zé)任才是行政領(lǐng)導(dǎo)的真正屬性.行政領(lǐng)導(dǎo)者決不僅僅是掌權(quán)者,管人者,而首先要對自己的本職工作負(fù)責(zé),忠實(shí)于自己的責(zé)任,以工作成績和貢獻(xiàn)表明自己的責(zé)任心,表明自己對工作的勝任,否則,就不是一個(gè)稱職的行政領(lǐng)導(dǎo)者.行政領(lǐng)導(dǎo)者履行責(zé)任,完成工作任務(wù),也是對國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一種義務(wù),對瀆職,失職和不稱職的行政領(lǐng)導(dǎo)者要追究其責(zé)任,并做出必要的處理,在行政領(lǐng)導(dǎo)者中樹立起責(zé)任觀念.公共行政學(xué)作業(yè)2答案

一、答:1.重慶市政府通過的《暫行辦法》實(shí)行官員問責(zé)制度的內(nèi)容,主要體現(xiàn)了行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政工作責(zé)任.行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政工作責(zé)任是指行政領(lǐng)導(dǎo)者自己的崗位責(zé)任即行政領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)任某一職務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和應(yīng)盡的責(zé)任.行政領(lǐng)導(dǎo)工作責(zé)任的具體內(nèi)容有:

(1)負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行法律,法規(guī)以及權(quán)力機(jī)關(guān),上級(jí)行政機(jī)關(guān)的決定;

(2)主持制定本地區(qū),本部門的工作計(jì)劃;

(3)負(fù)責(zé)制定行政決策,決定公共行政工作中的重大問題;

(4)正確地選拔,使用人才;

(5)負(fù)責(zé)對本部門和下級(jí)行政機(jī)關(guān)的工作實(shí)行監(jiān)督,檢查;

(6)做好協(xié)調(diào)工作.2.行政領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任主要有以下幾個(gè)方面:

(1)政治責(zé)任.政治責(zé)任一般是由直接或間接選舉的行政首長對國家憲法和立法機(jī)關(guān)以及對公眾負(fù)的責(zé)任.(2)法律責(zé)任.法律責(zé)任是指行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)違背或觸犯有關(guān)法律所形成的責(zé)任,根據(jù)所造成的后果輕重不同,受到法律的處罰與制裁.這是行政主體與管理對象發(fā)生的法律關(guān)系.(3)行政責(zé)任.行政責(zé)任是指行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在處理公務(wù)時(shí),違背法律和行政法規(guī)的規(guī)定所形成的責(zé)任.行政責(zé)任是一種管理責(zé)任.(4)道德責(zé)任.行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在行政管理活動(dòng)中,必須恪守行政道德和社會(huì)道德.如果違背了行政道德和社會(huì)道德,將受到處分.在案例中,所欠缺的是政治責(zé)任和法律責(zé)任以及道德責(zé)任.政治責(zé)任即領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,是指行政領(lǐng)導(dǎo)者因違反特定的政治義務(wù)或沒有做好分內(nèi)之事而導(dǎo)致的政治上的否定性后果,以及所應(yīng)受到的譴責(zé)和制裁.法律責(zé)任是指行政領(lǐng)導(dǎo)者在行政管理活動(dòng)過程中因違反法律規(guī)范所應(yīng)承擔(dān)的法律后果或應(yīng)負(fù)的責(zé)任.3.增強(qiáng)官員的責(zé)任心;促進(jìn)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變;促進(jìn)政府依法行政;打破干部“能上不能下”的陋習(xí);有利于整肅吏治.二、答:“學(xué)而優(yōu)則仕”,在孔子時(shí)代,只是儒家的一個(gè)政治口號(hào),它所代表的是儒家內(nèi)圣外王的政治理想.《論語·子張》有語:“學(xué)而優(yōu)則仕”.在許多國人看來,做公務(wù)員就是入仕;去創(chuàng)業(yè)則是從商.概言之,如果說西方國家人們的觀念是“學(xué)而優(yōu)則商”,我們不少人則仍是“學(xué)而優(yōu)則仕”.其中的區(qū)別,值得深思.作一個(gè)不盡恰當(dāng)?shù)膮^(qū)分,如果把優(yōu)秀分子多集中在政界或社會(huì)管理部門的社會(huì)稱為“政治精英社會(huì)”的話,那么,優(yōu)秀分子大都集中在商界和經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的社會(huì)就可以稱為“經(jīng)濟(jì)精英社會(huì)”了.一般地說,當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)時(shí),維持一個(gè)強(qiáng)有力的政治統(tǒng)治力量以保證社會(huì)穩(wěn)定是最為重要的.而當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定高度以后,經(jīng)濟(jì),政治,文化的日益多元化將使政治主導(dǎo)一切的必要性日益降低.所以“政治精英社會(huì)”往往是與傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的,而“經(jīng)濟(jì)精英社會(huì)”只能是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到一定程度后才可能出現(xiàn)的.隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn),社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)自然地要由政治穩(wěn)定向經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)移,社會(huì)管理的主要任務(wù)也必然要由政治管理向經(jīng)濟(jì)管理演化.我國已經(jīng)進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)體制深刻改革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),人民生活日益多元,創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)日益增加.但是為什么還會(huì)出現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的熱潮 這既說明中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的影響之深,更說明了目前我國企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)環(huán)境還不容樂觀.操作手續(xù)煩瑣,技術(shù)設(shè)施不先進(jìn),法律金融環(huán)境不完備等等都成為創(chuàng)業(yè)者的“攔路虎”.另一方面,公務(wù)員的“高含金量”有越來越趨高之勢.與其他行業(yè)相比,公務(wù)員在獲取公共信息資源,話語權(quán),工資外的福利待遇等方面的機(jī)會(huì)更大,而他們需要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)卻是相對較低.于是,競考公務(wù)員被許多人認(rèn)為是“最優(yōu)選擇”,“考公務(wù)員熱”涌動(dòng)也就不足為奇了.一國競爭力高下的區(qū)別#from 2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊答案來自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http://，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！

是指通過招標(biāo)的方式,邀請所有的或一定范圍的潛在的供應(yīng)商參加投標(biāo),采購主體通過某種事先確定并公布的標(biāo)準(zhǔn)從所有投標(biāo)商中評(píng)選出中標(biāo)供應(yīng)商,并與之簽訂合同的一種采購方式.3,標(biāo)桿管理: P320

是指一個(gè)組織瞄準(zhǔn)一個(gè)比其績效更高的組織進(jìn)行比較,以便取得更好的績效.4,行政訴訟: P294

所謂行政訴訟,就是公民或法人對行政機(jī)關(guān)或行政工作人員就違法行政行為向司法機(jī)關(guān)提起訴訟.俗稱“民告官”.二,單項(xiàng)選擇題

1.整個(gè)行政執(zhí)行過程中最具實(shí)質(zhì)意義的,最為關(guān)鍵的階段是(C).A.協(xié)調(diào)階段 B.總結(jié)階段 C.實(shí)施階段 D.準(zhǔn)備階段

2.對具有公務(wù)員身份的中國共產(chǎn)黨黨員的案件,需要給予處分的,由(D)給予處分.A.檢察機(jī)關(guān) B.行政監(jiān)察機(jī)關(guān)

C.黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān) D.黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)和行政監(jiān)察機(jī)關(guān)

3.國家預(yù)算中占主導(dǎo)地位的是(A).A.中央預(yù)算 B.縣級(jí)預(yù)算 C.省級(jí)預(yù)算 D.市級(jí)預(yù)算

4.根據(jù)《立法法》,行政法規(guī)和規(guī)章應(yīng)當(dāng)在公布后的(B)天內(nèi)報(bào)有關(guān)部門備案.A.15 B.30 C.45 D.60

5.批準(zhǔn)是一種約束力較強(qiáng)的(A)監(jiān)督方式.其內(nèi)容包括:要求監(jiān)督對象報(bào)送審批材料,審查和批準(zhǔn)(含不批準(zhǔn))三個(gè)基本步驟.A.事先 B.事中 C.事后 D.全面

6.從20世紀(jì)(C)年代開始,西方發(fā)達(dá)國家相繼開始進(jìn)行行政改革,然后許多發(fā)展中國家因?yàn)閷?shí)行市場化也進(jìn)行不同程度的行政改革.A.50 B.60 C.70 D.80

7.為了解決在實(shí)施決策的過程中出現(xiàn)的而一時(shí)又難以查清原因的問題的決策方案,稱為(D).A.積極方案 B.追蹤方案 C.應(yīng)變方案 D.臨時(shí)方案

8.行政決策體制的核心(D).A.信息支持系統(tǒng) B.公民磋商與參與系統(tǒng) C.專家咨詢系統(tǒng) D.領(lǐng)導(dǎo)決策系統(tǒng)

9.行政評(píng)估準(zhǔn)備階段,評(píng)估工作的第一步是(D).A.明確評(píng)估目的 B.選擇評(píng)估標(biāo)準(zhǔn) C.培訓(xùn)工作人員 D.確定評(píng)估對象

10.平行溝通是一種同級(jí)部門或同事之間的信息溝通,亦稱(A).A.橫向溝通 B.縱向溝通 C.無反饋溝通 D.網(wǎng)上溝通

三,多項(xiàng)選擇題

1.按照行政計(jì)劃的主體劃分,行政計(jì)劃的類型可以分為(ABD).A.地方計(jì)劃 B.中央計(jì)劃 C.國防計(jì)劃 D.基層計(jì)劃 E.資源計(jì)劃

2.按照稅收的征收辦法或稅額的確定方法,可分為(BD).A.印花稅 B.定率稅 C.房產(chǎn)稅 D.配賦稅 E.耕地占用稅

3.行政復(fù)議的合法性審查包括(ABCD).A.法定依據(jù)的審查 B.濫用職權(quán)的審查

C.法定程序的審查 D.法定權(quán)限的審查 E.權(quán)力腐敗的審查

4.從決策對象的結(jié)構(gòu)性程度來講,行政決策可以分為(AB).A.程序性決策 B.非程序性決策 C.理性決策 D.科學(xué)決策 E.直覺決策

5.工作控制是對具體執(zhí)行工作的各方面的控制,它包括(ABCDE).A.計(jì)劃控制 B.標(biāo)準(zhǔn)控制 C.程序控制 D.成本控制 E.質(zhì)量控制

四,簡答題

1,行政決策程序應(yīng)該包括哪些步驟

答:行政決策程序應(yīng)該包括如下步驟:

(1)認(rèn)識(shí)問題,界定問題,找出差距;

(2)確定決策目標(biāo).(3)確定決策標(biāo)準(zhǔn),確定每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重.(4)擬定決策方案.(5)分析方案.(6)選擇方案.(7)實(shí)施決策方案,完善決策.(8)評(píng)估決策.2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊答案知識(shí)競賽試題

2,簡述測定行政效率的標(biāo)準(zhǔn).答:測定行政效率的標(biāo)準(zhǔn)有:

(1)測定行政效率的量的標(biāo)準(zhǔn).(2)測定行政效率的質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn).(3)測定行政效率的社會(huì)效益標(biāo)準(zhǔn).(4)測定行政效率的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn).五,論述題

1,試述行政協(xié)調(diào)的作用主要體現(xiàn)在哪些方面.答:行政協(xié)調(diào)是指調(diào)整行政系統(tǒng)內(nèi)各機(jī)構(gòu)之間,人員之間,行政運(yùn)行各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系,以及行政系統(tǒng)與行政環(huán)境之間的關(guān)系,以提高行政效能,實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)的行為.行政協(xié)調(diào)的作用主要有:

(1)行政協(xié)調(diào)可以使各行政部門和行政人員在工作上密切配合,和諧一致,避免內(nèi)耗和互相沖突,從而達(dá)到齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致的目的.(2)行政協(xié)調(diào)可以促進(jìn)各行政部門合理配置和有效利用人力,物力,財(cái)力和時(shí)間等行政資源,精簡和優(yōu)化辦事程序和環(huán)節(jié),提高行政效率.(3)行政協(xié)調(diào)有助于各行政部門和行政人員樹立整體觀念和全局觀念,并從整體和全局立場出發(fā),充分認(rèn)識(shí)本職工作的意義,努力完成本職工作,從而有利于公共行政管理活動(dòng)的有序進(jìn)行.(4)行政協(xié)調(diào)有助于將分散的力量集中起來,使每個(gè)部門和個(gè)人的努力成為集體的努力,單獨(dú)的行動(dòng)成為合作的行動(dòng),從而產(chǎn)生整體的“合力”.2,你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面理解行政改革

答:行政改革是指政府為了適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,或者高效公平地處理社會(huì)公共事務(wù),調(diào)整內(nèi)部體制和組織結(jié)構(gòu),重新進(jìn)行權(quán)力配置,并調(diào)整政府與社會(huì)之間關(guān)系的過程.理解行政改革,應(yīng)注意:

(1)行政改革是個(gè)政治過程.行政體制是政治體制的組成部分,政治決定行政.在西方發(fā)達(dá)國家,行政也必須從屬于國家政治的要求,在我國政治與行政更是密不可分.因此,行政改革過程不是純技術(shù)實(shí)施的過程,政治的各種因素決定了行政改革的復(fù)雜性.(2)行政改革的目的是為了適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,提高行政效率,高效公平地處理社會(huì)公共事務(wù).公共組織與社會(huì)環(huán)境是輸出輸入的關(guān)系,兩者必須保持動(dòng)態(tài)平衡.行政改革以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境為取向意味著公共組織必須適應(yīng)社會(huì)變遷,它的組織結(jié)構(gòu),規(guī)章制度和運(yùn)行方式必須隨著社會(huì)變化而變化,但行政改革不是消極地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化,而是積極而高效地管理社會(huì)公共事務(wù).行政改革要注意行政效率問題,同時(shí)又不能忽視社會(huì)公平和公眾利益的實(shí)現(xiàn)程度.(3)行政改革必須改革內(nèi)部體制和組織機(jī)構(gòu),重新配置行政權(quán)力.行政改革要對行政權(quán)力體制,行政領(lǐng)導(dǎo)體制,行政區(qū)劃體制,組織機(jī)構(gòu),人事制度等進(jìn)行改革,它是一個(gè)系統(tǒng)工程.因此,行政改革應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)地論證,嚴(yán)密地計(jì)劃,強(qiáng)有力地組織,有步驟,有重點(diǎn)地開展,而不能盲目進(jìn)行.(4)行政改革必須正確處理政府與社會(huì)之間的關(guān)系.政府必須不斷地調(diào)整與社會(huì)的關(guān)系,界定自己在社會(huì)中的角色,必須對政府的行政權(quán)的行使的范圍,程度和方式進(jìn)行調(diào)整.從總的發(fā)展趨勢來看,政府的行政權(quán)對社會(huì)的干預(yù)逐步減少,社會(huì)的自主權(quán)和自治權(quán)越來越多,社會(huì)團(tuán)體和非營利組織以及市場的作用越來越大.但政府必須對社會(huì)進(jìn)行干預(yù),無政府主義是不可取的.公共行政學(xué)作業(yè)4答案

答:寧波私家汽車擁有情況調(diào)查:目前城市家庭私人購車的需求量不斷增加,并已具備了巨大的購買潛力.面對如此巨大的市場,生產(chǎn)廠家如何根據(jù)地區(qū)市場的差異性,分析研究并準(zhǔn)確的制定其產(chǎn)品開發(fā),市場營銷,廣告定位,價(jià)格競爭策略,對企業(yè)的市場開拓及發(fā)展起著至關(guān)重要的作用.本次城市調(diào)查的范圍涉及到寧波各區(qū),代表100多萬城市家庭,600多萬人口的汽車消費(fèi)市場情況,調(diào)查樣本抽取的數(shù)量為100戶.家庭擁有汽車數(shù)量:一,總量:在625萬戶城市家庭中,擁有汽車總量的置信區(qū)間在69.9萬—92.6萬輛之間,置信度為95%.城市居民私人汽車擁有量占總保有量的6%-8%.二,數(shù)量差異:從不同收入水平居民家庭擁有汽車的情況來看,月收入在三千元以上的高收入家庭與月收在一千至三千元之間的中等收入家庭和月收入在一千元以下的低收入家庭在汽車擁有率上差異非常大.高收入家庭擁有率為6%,是低收入家庭擁有率 0.7%的8.6倍,是中等收入家庭擁有率1.2%的5倍.家庭購買汽車價(jià)格:一,總體購買價(jià)格:在所調(diào)查的家庭中,所購汽車的平均價(jià)格為11.9萬元/輛.在所調(diào)查的家庭中,欲購汽車的平均價(jià)格為12.0萬元/輛.二,收入水平的價(jià)格差異:高收入家庭購車平均價(jià)格為17.8萬元.中等收入家庭平均價(jià)格最低.高收入家庭的預(yù)期價(jià)格為18.0萬元.中等收入家庭的預(yù)期價(jià)格為7.6萬元.家庭擁有汽車的消費(fèi)特征:一,色彩特征:本次調(diào)查顯示,寧波居民家庭購車多為鮮艷的顏色,最多的顏色是紅色,占已購汽車的31.3%;其次是白色,再次是藍(lán)色.這三種顏色占已購家庭汽車總數(shù)的64.4%,已接近三分之二.黑,綠,灰三色合計(jì)只占到城市家庭汽車總數(shù)的16%.二,家庭駕車人性別特征:本次調(diào)查顯示,現(xiàn)階段寧波家庭的實(shí)際駕車人員主要是男士,占到80.4%.女士實(shí)際駕車比例為19.6%.但女士駕車的比例有上升趨勢.三,排量特征:本次調(diào)查顯示,目前寧波居民家庭汽車以低排量為主.其中1升以下的占36.5%,1.0—1.5升占20.5%,這兩檔合計(jì)占到家庭汽車擁有量的一半以上,而排量2.5升以上的僅占9.35%.討論提綱:購買意向:一,總體情況:轎車品牌知名度最高的前幾個(gè)品牌是桑塔納,奧迪,寶來,標(biāo)致,別克,紅旗,夏利,奔馳.其中桑塔納的總體知名度是所有轎車中最高的,將近85%的消費(fèi)者不經(jīng)提示都能說出桑塔納的名字,40%多的消費(fèi)者在提到轎車時(shí),會(huì)首先想到該車品牌;奧迪和寶來的知名度分列第二和第三位,總體提及率都在60%以上;夏利,奔馳,富康,捷達(dá)的知名度均超過了50%.二,價(jià)格檔次變化:根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,價(jià)格在五萬元以下的汽車欲購率比已購率低很多,而價(jià)格在十萬元以上的汽車欲購率遠(yuǎn)高于已購率,可見在今后幾年價(jià)格在十至二十萬元的汽車將成為家庭購車市場的主流;價(jià)格在二十萬元以上的汽車,雖然欲購率和喜愛率很高,但已購率低,人群基數(shù)小,市場份額明顯低于價(jià)格在十至二十萬元的車型.三,國產(chǎn)車與進(jìn)口車競爭力狀況:國產(chǎn)汽車已購率,欲購率,喜愛率分別為77.9%,68.4%,43.6%,漸次下降,且降幅較大.這說明,長遠(yuǎn)發(fā)展下去城市居民更將傾

向于購買進(jìn)口車.四,購買意向上升產(chǎn)品:調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示,上升產(chǎn)品中,進(jìn)口車上升明顯,桑塔納車最穩(wěn)定,捷達(dá)與富康上升迅速.歸納小組討論意見:從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出以下結(jié)論:

一,目前,城市家庭汽車擁有量占全國民用汽車總保有量的6%—8%.二,到2010年,全國城市家庭購車量(各種類型,以轎車為主)有望突破1000萬輛.大城市(計(jì)劃單列市和省會(huì)城市)家庭擁有率將達(dá)到5%,家庭汽車消費(fèi)市場進(jìn)入成長期的前期.三,城市家庭未來預(yù)期購車的平均價(jià)格為12萬元左右.自己觀點(diǎn):隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展,未來二三年,中國汽車消費(fèi)市場將會(huì)出現(xiàn)較大的增長,如果政策引導(dǎo)得當(dāng),轎車駛?cè)爰彝サ臅r(shí)代已不再是水中望月,而是曙光在即.汽車工業(yè)早就被國家列為支柱產(chǎn)業(yè),而國產(chǎn)轎車的興衰與激發(fā)廣大國人的購車熱情關(guān)系重大,那么,有多少中國人能買車能買走多少車 先看市場潛力.中國目前大約平均每120人擁有1輛汽車,而美國是1.3人1輛,西歐是1.6人1輛,日本是2人1輛,全世界平均是8人1輛.中國如果達(dá)到世界平均水平,僅按靜態(tài)計(jì)算,市場需求即高達(dá)1.6億輛,相當(dāng)于目前汽車產(chǎn)量的80多倍.再看家庭收入狀況.資料顯示,在全國大約3億家庭中,年收入10萬元以上的家庭占1%,3—10萬元的富裕家庭占6%,1—3萬元的小康型家庭占55%.從國際汽車市場的規(guī)律看,一個(gè)家庭的兩年收入之和相當(dāng)于一輛轎車的售價(jià)時(shí),這個(gè)家庭便要購買轎車.按此標(biāo)準(zhǔn)測算,全國富豪型家庭約300萬個(gè),如有二分之一購車,便可消化價(jià)位在20以上的轎車150萬輛;富裕型家庭約1800萬個(gè),如有五分之一購車,便可消化價(jià)位在6—20萬元的車360萬輛;小康型家庭約1.65億個(gè),估計(jì)其中年收入3萬元的家庭不下10%,即1650萬個(gè),這部分家庭如有五分之一購車,便可消化價(jià)位在6萬元的轎車330萬輛.3個(gè)消費(fèi)層面共可吸納6—20萬元價(jià)位的轎車840萬輛,相當(dāng)于全國轎車產(chǎn)量的8.4倍.另外,全國城鄉(xiāng)居民銀行儲(chǔ)蓄存款4.3億萬元中,如有5%轉(zhuǎn)化為購車消費(fèi),即可消化售價(jià)在20萬元的轎車107萬輛,或10萬元的轎車215萬輛或5萬元的轎車353萬輛.當(dāng)然,上述數(shù)據(jù)是理論數(shù)據(jù),與實(shí)際有一定的差距,更何況現(xiàn)實(shí)的轎車消費(fèi)還受到多方制約,如準(zhǔn)購證,停車泊位,附加費(fèi)用等。

第五篇：2011政治學(xué)原理形考作業(yè)答案

政治學(xué)原理作業(yè)1 結(jié)合本案例，你認(rèn)為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約哪個(gè)會(huì)更好？如何制約政治權(quán)力？請闡述你的理由。答：

一、我認(rèn)為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財(cái)政司司長梁錦松買車**這一案例，我認(rèn)為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。

二、制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1．加強(qiáng)民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用。

2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制．對一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個(gè)人多項(xiàng)職能攬于一身、一個(gè)人說了算的做法。

3．推進(jìn)公開辦事制度，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度．應(yīng)運(yùn)用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動(dòng)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動(dòng)公開辦事制度的深入實(shí)行。

4．強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng)，形成監(jiān)督合力。(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會(huì)”，(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。

5、還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。政治學(xué)原理作業(yè)2 個(gè)人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱）

聯(lián)系實(shí)際的例子：（根據(jù)給出的多個(gè)例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）

1、諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。聯(lián)系實(shí)際的例子： 1、2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆]有攜帶任何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個(gè)例子。

2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場撞死，還有12個(gè)人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。

3、山東的“市長下跪事件”。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長的劣行，并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關(guān)注 4、2010年６月９日，“新華視點(diǎn)”獨(dú)家播發(fā)《杭州西湖：高檔“會(huì)所”擠占景區(qū)引發(fā)爭議》報(bào)道，披露杭州西湖景區(qū)環(huán)湖一帶許多名勝古建搖身成高檔“會(huì)所”，成為少數(shù)人進(jìn)出“樂園”的現(xiàn)象。報(bào)道發(fā)出后，杭州市要求有關(guān)部門立即采取措施進(jìn)行整改。西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)推出了５項(xiàng)整改措施，包括景區(qū)內(nèi)所有經(jīng)營場所不得以“會(huì)員制”經(jīng)營模式阻礙廣大游客正常進(jìn)入、不得設(shè)置最低消費(fèi)等。小組討論提綱：

1、社會(huì)監(jiān)督所具有的功能

（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。（2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制會(huì)訴諸于規(guī)定的程序及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會(huì)監(jiān)督還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)國家在管理機(jī)構(gòu)、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個(gè)政治體制的建構(gòu)。

（3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。社會(huì)監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟(jì)途徑與之相配合，作為它的堅(jiān)實(shí)后盾和可靠保障。

（4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能。社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，它形式上是廣大社會(huì)成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對于政治體系的之中利益表達(dá)以及對公共利益的一種維護(hù)方式。

（5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能。社會(huì)監(jiān)督對于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。

2、如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能

發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè)：

（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。

（2）是輿論監(jiān)督，社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實(shí)現(xiàn)對政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨(dú)特的優(yōu)勢。

（3）是社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督，即各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對國家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請?jiān)?、對話、示威、輿論宣傳等形式，?gòu)成了對政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。

報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。這些大眾媒體是是社會(huì)輿論監(jiān)督的重要組成部分，在揭示事件真相、呼喚社會(huì)公正和推進(jìn)民主法制建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。是民主社會(huì)不可缺少的社會(huì)構(gòu)成因素，其作用發(fā)揮得越充分，越有利于和諧社會(huì)建設(shè)。

大眾媒體通過發(fā)表自己的觀點(diǎn)、意見和建議、批評(píng)，對國家事物和社會(huì)生活中違反法律規(guī)定和社會(huì)道德的現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批評(píng)，對國家機(jī)關(guān)及其公務(wù)員的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤乃至瀆職、貪污受賄、官僚主義作風(fēng)等進(jìn)行抨擊和譴責(zé)，達(dá)到監(jiān)視和矯正社會(huì)秩序的目的。

輿論監(jiān)督在民主社會(huì)里不能越位，也不缺位，要講究方式方法。對那些觸犯法律、危及社會(huì)安全的事件，新聞媒體主要通過對客觀事實(shí)的充分報(bào)道，讓受眾自己做出合乎事件發(fā)展規(guī)律的判斷，期待社會(huì)和政府按照法律法規(guī)為事件定性；對那些屬于法律法規(guī)“盲區(qū)”問題或者社會(huì)和政府已經(jīng)按照法律法規(guī)做出處理的事件，可以更為直接、明晰地表達(dá)自己的態(tài)度和意見?！菊螌W(xué)原理】形考作業(yè)三：

在下面列的書目中選一本書,寫1500字的讀書筆記(直接寫在作業(yè)本上,不能打印的,可以在選好書本后,上網(wǎng)查一些書的相關(guān)資料做參考,要自已寫,不能互相借抄,否則會(huì)當(dāng)做雷同記0分的。)

《君主論》讀后感

初看這本書的時(shí)候，我以為這本書是講關(guān)于君主的，作者可能是想跟君主闡述自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為君主應(yīng)該做什么，應(yīng)該避免什么，怎么樣才能使自己的國家繁榮昌盛，讓自己的百姓生活安定。這些或許都是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該拜讀和學(xué)習(xí)的，而這本書似乎與我們這些老百姓相去甚遠(yuǎn)，卻竟然能在20世紀(jì)80年代被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。帶著這些疑惑我去拜讀了這本西方的《厚黑學(xué)》。讀罷，頓時(shí)覺得豁然開朗，書中不僅有適合現(xiàn)代社會(huì)政治體系的觀點(diǎn)，竟也有許多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。

書的作者—馬基雅維里(1469-1527)是意大利佛羅倫薩的政治家、外交家、軍事理論家、歷史學(xué)家,同時(shí)又是一位政治思想家。在馬基雅維里的幾本學(xué)術(shù)名著中，《君主論》是最簡練也是最有名的一部，但正是這一部代表作，使馬基雅維里獲得各種各樣的名聲，褒貶不一。伏爾泰說他是一個(gè)“邪惡的歹徒”，休謨則稱之為“偉大的天才”，恩格斯稱馬基雅維里為“巨人”，馬克思也稱他為近代政治學(xué)的先驅(qū)。

這本書共有二十六章。其內(nèi)容基本上涵蓋了君主權(quán)力的形式、來源、管理和維持。書中闡述了馬基雅維利對當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期歷史的一些了解和政權(quán)分類的一些觀點(diǎn)。作者了君主國的種類以及獲得它們的方式。君主國包括：世襲的、混合的、市民的、教會(huì)的這么四種，獲取君主國的方式包括：通過自己的軍隊(duì)和能力獲得、依靠他人的軍隊(duì)和依靠幸運(yùn)獲得、通過犯罪方式獲得?？梢哉f，通過自己的軍隊(duì)和能力獲得的君主國最為牢固，作者對君主國權(quán)力的來源進(jìn)行了深入分析，教讀者如何對當(dāng)時(shí)的形勢和權(quán)力分布進(jìn)行分析，并協(xié)調(diào)這些力量。

在《君主論》當(dāng)中，作者說明了君主應(yīng)該如何治理軍隊(duì)，其中關(guān)于包括：援軍、混合軍、雇傭軍和自己的軍隊(duì)。從雇傭軍的論點(diǎn)更是對歐洲近代軍事思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。軍隊(duì)包括：援軍、混合軍、雇傭軍和自己的軍隊(duì)。從政治的角度講，軍隊(duì)都代表了一定的利益集團(tuán)，軍隊(duì)為自己實(shí)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。所以，要讓軍隊(duì)效忠，最好的方法就是建立自己的軍隊(duì)，其他的軍隊(duì)都是建立在其他利益基礎(chǔ)之上，無法反應(yīng)和執(zhí)行君主的意志。在軍事方面，英明的君主應(yīng)該：整頓軍隊(duì)訓(xùn)練士卒，思考戰(zhàn)略，博覽歷史，分析成敗。

作者論述了君主如何維持國家。在涉及褒貶、慷慨與吝嗇、殘酷與仁慈、被人愛戴與使人畏懼、是否守信、遭人鄙視與憎恨等方面，君主應(yīng)該以國家利益和人民立場為重，為維護(hù)國家利益，甚至不惜任何代價(jià)。就國內(nèi)而言，明智的君主應(yīng)當(dāng)急民眾之所急，賞罰分明；就君臣而言，親賢臣，遠(yuǎn)小人；就國際而言，敵友分明，立場堅(jiān)定；這樣才能夠贏得尊重，維持國家運(yùn)行，甚至繁榮發(fā)展。得民心者的天下，這也是馬基雅維利的論調(diào)，他強(qiáng)調(diào)，就君主自身來說，一個(gè)被貴族所支持和推選的君主遠(yuǎn)沒有一個(gè)受人民支持的君主來的安全可靠：一定不能讓人民憎恨，否則再多的堡壘都是沒用的。

作者從歷史的角度，以意大利為例，分析了其過去、現(xiàn)在的國家和政治，并勸告當(dāng)時(shí)君主爭取意大利的解放。這部分有關(guān)于“命運(yùn)”的精彩論述，“命運(yùn)也就是時(shí)勢，如果一位君主的行為符合時(shí)代的特性，他就會(huì)昌盛，反之就會(huì)敗落?！?在西方政治思想史上，從柏拉圖開始，政治家都是在人 性善論的基礎(chǔ)上闡述他們的政治思想的，認(rèn)為理性是人與生俱來的。同樣，馬基雅維利繼承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治問題，首要前提便是對 人自身的肯定。他強(qiáng)調(diào)人的作用，反對宿命論的消極世界觀?！霸S多人認(rèn)為人類智慧是不能改變命運(yùn)的，對此他們沒有必要費(fèi)心勞神地干事業(yè)，只能聽天由命、隨波 逐流。但是人類的主觀意志并非完全不頂用。其實(shí)命運(yùn)主宰著我們一半的活動(dòng)，而我們另一半的活動(dòng)是由我們自己支配的” “命運(yùn)就像一個(gè)女人，想要征服他就應(yīng)該痛打她，將她擊翻在地”（第二十五章）?？梢姡R基雅維利并不否認(rèn)命運(yùn)（規(guī)律）的作 用，看到了客觀規(guī)律與外在條件對社會(huì)和人生的制約作用，但他更強(qiáng)調(diào)人自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。他認(rèn)為對待機(jī)遇也是如此，“機(jī)會(huì)使選擇的形式有了內(nèi)容。沒有機(jī)會(huì)，他們的意志力就沒有用武之地；而沒有意志力，機(jī)會(huì)只有徒然溜走”“所以，機(jī)會(huì)成就了這些人的偉業(yè)，而卓越的才干使他們得以洞察機(jī)會(huì)，并利用這些機(jī)會(huì)，使祖國日益昌隆”（第六章）。馬基雅維利十分清楚機(jī)遇與人自身能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)兩者的結(jié)合。這在當(dāng)時(shí)是絕對的人文主義思想，至今也具有重大的指導(dǎo)意義。

馬基雅維利是位極有爭議的思想家，他的思想挑戰(zhàn)了“為政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德與政治的關(guān)系，提出為政者當(dāng)為大局著眼的思路。

在此書中，我最喜歡看的是馬基雅維利關(guān)于人性惡論一針見血的觀點(diǎn)，就我感覺，是整部書最精彩也是最受爭議的地方。

馬基雅維利認(rèn)為，人類天生都是自私自利，見利忘義的，類的一切行為都是為了滿足自私的欲望，都是無一例外地受利益的驅(qū)使，毫無社會(huì)道德而言。人可以忍辱而事殺父之仇人，卻不能不切齒于侵奪他財(cái)產(chǎn)的人。因此 在他看來，人都是狡猾虛偽的，人民服從君主是出于萬不得已，遇到可能，他們就會(huì)掉頭去反抗。假如人民可能自擇，他們必然隨其本性，惟惡是從。因此，君主統(tǒng)治與其用愛不如用威。古今中外有許多手腕強(qiáng)硬的人物都是十分推崇《君主論》中的觀點(diǎn)的，其中有英國資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖克倫威爾、德國統(tǒng)一的名相卑斯麥、法國皇帝拿破侖還有希特勒和莫索里尼等等。他們中的絕大部分都被稱為暴君而且自己最后也 沒能逃脫被歷史拋棄的命運(yùn)，他們可能也是沒有完全按照馬基雅維利的思想去執(zhí)行。雖然他說到君主需要像獅子一樣迅猛也要想狐貍那樣狡猾，兩者缺一不可。但是他又說到，不擇手段的人是不能被列位偉大人物的行列之中的。君主需要做一個(gè)偽君子和大騙子，但要注意的是要在表面上做到一些所應(yīng)該有的良好品行，在關(guān)鍵的時(shí)刻需要他們對道德的犧牲。我想這是符合哲學(xué)辯證的觀點(diǎn)的。中國歷史上強(qiáng)大的國家和厲害的君主也不乏這樣的任務(wù)，曹操殺無辜的糧草官、趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)都是如此。

馬基雅維利還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個(gè)君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”。但有時(shí)又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也 就是說，統(tǒng)治者在公開場合應(yīng)表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應(yīng)讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找替罪羊，以避免自己受到國民的譴責(zé)。獎(jiǎng)賞別人的事應(yīng)當(dāng)親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩 惠要一點(diǎn)點(diǎn)地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報(bào)復(fù)的可能。君主平常應(yīng)當(dāng)不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對下屬自己心中要了如指掌，時(shí)操縱他，并且動(dòng)用殺伐大權(quán)。馬基雅維里認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)絕對地控制武器精良和素質(zhì)優(yōu)秀的軍隊(duì)，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無論時(shí)勢如何驟轉(zhuǎn)，他自己總是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐露真心，不可指望別人對你誠實(shí)，更不可把命運(yùn)系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨(dú)的煎熬，“最危險(xiǎn)莫過于意氣相投的人”。所以，應(yīng)當(dāng)懷疑一切人，組織耳目對之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排除異己，設(shè)置職權(quán)相互牽制……?？傊?，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。

這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時(shí)，所推演出得“不擇手段”論,為什么現(xiàn)實(shí)世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就 是因?yàn)槿祟愂谴嬖谒f的這些缺陷和問題的；但是應(yīng)該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體—我們。

并且我認(rèn)為馬基雅維利指出了人性和夢想的漏洞,并隱諱地指出了如何評(píng)估一種制度和與其結(jié)合的教育手段所造就的社會(huì)組織系統(tǒng)的處理極限,。雖然已經(jīng)年代久遠(yuǎn),君主基本沒有了,但其實(shí)大多數(shù)政客仍然按照其中某些規(guī)則行事,所以我認(rèn)為馬基雅維里更像一個(gè)歷史真相的記錄者和一個(gè)敢于揭露真實(shí)的善良者，另外,實(shí)際生活和工作中的陰謀,其實(shí)比書中介紹的要復(fù)雜且隱秘。不過萬變不離其宗，只要這個(gè)世界還在玩政治權(quán)利游戲，馬基雅維利的觀點(diǎn)就永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。雖然很難用道德來衡量馬基雅維尼的作品,但不得不承認(rèn),如今的很多事實(shí)告訴我們,它,仍將值得我們品味其中的深意。

【政治學(xué)原理】形考作業(yè)四：

一、填空題：

1、公民的意志

2、權(quán)力制約

3、暴力

4、權(quán)力

5、政治文化

6、憲政建設(shè)

二、選擇題(每題1分，共20分)

1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理信紙基礎(chǔ)上的（C）

A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主

2.政黨形成于19世紀(jì)初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A.委員會(huì) B.君主立憲 C.共和民主 D.議會(huì)民主 3.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)A.平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.間接選舉原則 D.普遍選舉 4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關(guān)系。

Ａ.新社會(huì)民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會(huì)主義

5.精英與主理論所指的精英是（C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個(gè)群體。Ａ.文化 B.經(jīng)濟(jì) C.政治 D.道德

6.（B）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。Ａ.組織 B.能力素質(zhì) C.身份資格 D.理論與策略

7.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（ABCD）。Ａ經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) B.要本問題是政治權(quán)力

C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系

8.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（D）政黨的典型。Ａ核心會(huì)議型.B.支部型 C.單位化 D.代表性 9.民主的限度包括（ACD）

Ａ.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動(dòng)為限度 C.以不干涉社會(huì)自主為限度

D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度

10.（A）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。Ａ.法律 B.利益 C.階級(jí) D.國家

三、名詞解釋

1.民主：是一種政治制度,在這種制度中,全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地,積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程.2.君主制：國家最高權(quán)在實(shí)際上或名義上掌握在君主個(gè)人手中，君主終生任職并且實(shí)行世襲的政權(quán)組織形式。

3.市民社會(huì)：是指一個(gè)國家式政治共同體內(nèi)的一種介于國家個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

四、簡答題

1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括哪些內(nèi)容？

答：寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括了3個(gè)內(nèi)容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺，對與自己思想和看法不同的人抱寬態(tài)度，不過寬容是有限度的，它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共項(xiàng)。

（2）妥協(xié)精神，在實(shí)踐中，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。

（3）每個(gè)人在行動(dòng)與會(huì)論中應(yīng)當(dāng)考慮，其后果并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。

2、政治參與的基本特征是什么？

答：政治參與的基本特征有：

（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為。

（4）從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？

答：（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”、和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治反對以苛政，刑律治天下；

（2）法家則反其道而行，強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統(tǒng)治來駕駛?cè)嗣?，儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”。

（3）道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。

（4）墨子的政治學(xué)說則以“兼受”，“非政”為中心，主張以緩和社會(huì)予盾來維持統(tǒng)治。五|、論述題

試述“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個(gè)人利益存在矛盾或不一致的時(shí)候，就需要對“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個(gè)劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。使權(quán)力得到有效行使和利用。

（2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號(hào)，對公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。如果對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行明確劃分，就能從法律上對公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)，防止公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對公民權(quán)利的損害。

（3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。從理論上對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，限制公共權(quán)力，保護(hù)公民權(quán)利，并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍，規(guī)定公民權(quán)利保護(hù)范圍，為二者各自的活動(dòng)界定范圍，能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權(quán)”的侵害。

（4）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障，對公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)。權(quán)力的范圍有所限制，權(quán)力的行使有法可依，并受到約束和監(jiān)督，權(quán)利得到合法保護(hù)，這是對社會(huì)秩序的基本確認(rèn)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，權(quán)力的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限，使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護(hù)，這是社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。