第一篇：大學生演講稿以何為榮？以何為恥？

大學生演講稿 知榮辱樹新風

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟的社會里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，但卻忘卻了市場經(jīng)濟同樣是信用經(jīng)濟，法制經(jīng)濟。而信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美?！吧裰哿枴耙伙w沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”

廣東省十大杰出青年“的殊榮?? 在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能篇二：大學生演講稿_知榮辱樹新風

大學生演講稿:知榮辱樹新風

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟的社會里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，但卻忘卻了市場經(jīng)濟同樣是信用經(jīng)濟，法制經(jīng)濟。而信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美?！吧裰哿枴耙伙w沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮?? 在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行篇三：知榮辱樹新風演講稿

知榮辱樹新風演講稿

中國素以文明古國，禮儀之幫著稱于世。中華民族歷史悠久，文化源源流長，明禮誠信

自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會公德的重要內容，明禮誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。明禮誠信是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個

社會賴以生存和發(fā)展的基石。明禮誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，從厚重的中華文明積

淀中走來，一直綿綿延續(xù)到今天，浸潤著國人的心靈，提升著國民的素質。榮與恥，一

字之別，一念之差，一步之遙，卻有天淵之別?！盀槿嗣穸?，雖死猶榮?！边@是偉大領

袖毛主席為忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、黨的好干部，好榜樣、人民的好兒子焦裕祿同志的題

詞。焦裕祿同志懷著堅定的決心，踏上了蘭考這片貧瘠的土地。奔波勞累，會使焦裕祿

加劇病情，可他卻說：“吃別人嚼過饃的沒有味道。”硬是參加了這場戰(zhàn)斗。要引導人們

正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作，為人民、為社會多做好事，焦裕祿同志的無私奉獻，使人民感動.時代呼喚精神動力，民族需要精神空間?！吧裰哿枴耙伙w沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；

濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手

相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；

中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮，2005年，我國神州六號發(fā)射成功。航天員費俊龍

和聶海勝，分別在出征紀念簿上寫道：“為祖**親驕傲！為五星紅旗歡呼！”祖國是他

們心中無比圣潔的領地，為祖國去飛翔，為他們埋藏在心底的崇高愿望。費俊龍和聶海

勝叔叔為祖國航天事業(yè)作出了巨大的貢獻，他們無悔地作出一個選擇：為祖國，我愿飛

得更高??

的確！祖國的復興，民族的發(fā)展，都需要人們以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，做到

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心。我們以何為榮？我們以愛國

主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見

利忘義為恥！

近年來，明禮誠信卻日漸成為社會里一種正在流逝的道德資源。在大學校園里，各種不

講禮儀、不講誠信的現(xiàn)象也屢有發(fā)生。部分學生說話粗俗、舉止不文雅、待人接物不得

體、在網(wǎng)上無中生有、不按約定還貸、考試作弊、剽竊他人勞動成果，這些現(xiàn)象屢禁不

止，與高校培養(yǎng)人才的目標和精神文明的建設背道而馳。奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐

朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋?，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

同學們，在競爭激烈的21世紀需要德才兼?zhèn)洹⒚鞫Y守信的高素質人才。我們當代青年肩負著民族偉大復興的歷史重任，不僅要掌握先進的科學文化知識，更要具備良好的道德素養(yǎng)。讓我們積極行動起來吧，同學們。

第二篇：尊師重教以何為基點

尊師重教以何為基點

杜珂

? 2012-09-12 10:14:34

來源：財新網(wǎng)2012年09月10日

【核心提示】沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的教育自主權，就很難有學生的主動發(fā)展。沒有教師的真正受到尊重，就沒有真正的學問傳授；沒有真正的學問傳授，就沒有真正的學習。

9月10日，一年一度的教師節(jié)又至。表彰、慰問、送禮成為官方和公眾表達“尊師重教”精神的慣常路數(shù)。在出國留學者益眾的當下，這種對一線教育工作者的贊美和感謝，從小的方面說，自有致敬者對教師因才施教的希冀，從大的方面說，則折射了全社會對教育質量提高的期盼。從國家領導人歷次的談話和探視中，國人更是讀到了“提升教育質量的殷殷之情”。

深化教育改革，建設現(xiàn)代學校，早成急務。雖然近些年也有局部改革，但是，改革的步伐遠遠不能滿足民眾和社會的需要。教育是30多年來改革最緩慢、成效最不理想的領域之一，已成公論。

教育是直面人的生命，提升生命質量的社會活動。“澆花要澆根，教人要教心”，培養(yǎng)人的社會認知，成為自己應該成為教育最重要的內容。但是，異化的應試教育，惟分是從，教師和學生一起，淪為考試的囚徒，對生命意義的執(zhí)著探詢讓位于“升學率”的“角斗場”。學生的思考力欠缺、求知欲望被壓制、發(fā)展后勁不足。迎合計劃經(jīng)濟時代“工業(yè)趕超需求”的過早的文理分科，導致科學精神和人文情懷的分離，人才培養(yǎng)水平下降，民族整體素質下滑。9月7日，全國教師工作暨“兩基”工作總結表彰大會在京舉行，溫家寶總理在會上呼吁，迫切需要把教育從高考指揮棒下解放。深意正在于此。

誠然，中國的教育百年來一直承載著“教育救國”、“教育興國”的政治功利性，教育改革之策以“救國”而非“啟民”為終極目標。為此，政府為了國家利益，壟斷資金、辦學權和課程設置等近乎所有教育資源，行政主導教育，就似乎具有了正當性。作為社會主義建設者和接班人以及其培養(yǎng)者，學生們和教師們就成為了實現(xiàn)國家利益的一顆顆螺絲釘，在行政指揮棒下，成為“有覺悟的勞動者”。

從既往的歷史看，這種工業(yè)化的人才模塊生產(chǎn)模式，為建政初期培養(yǎng)了大量的工業(yè)建設者，推動了國家的發(fā)展和初期目標的實現(xiàn)。但是，不應忘記的是，那些研制出兩彈一星的高精尖的人才恰恰接受的是民國時期的教育，而如今大師的匱乏(所謂“錢學森之問”)不正是建國以來教育模式的結果嗎更何況，時代的發(fā)展、社會轉型的復雜以及國際競爭的多樣化，呼喚著教育模式盡快轉型。

然而，行政對教育的主導依然是一頭慣性怪獸，繼續(xù)壓在中國教育頭上而徘徊難去，近些年更有日益加劇之勢。一方面，政府對學校的管理日益強化，另一方面，學校內部尤其行政權力過大，各種資源由行政權力而非學術能力決定配置。這樣的傾向，事實上是在否定教師與學術在大學中的主體地位。于是，與應試教育相匹配的各種行政考核，成為壓在教師身上的夢魘，教師一天天地被格式化，遵從教育本真的內心呼喚讓位于制造甚至虛造數(shù)字迎合應接不暇的各種考核。教育行政化下的大學內部以行政位階排序，而非學術能力，導致一些優(yōu)秀科學家過早喪失對學術的興趣，而去追逐行政級別。

有學者就提出，各種干預、擾亂、沖擊教師專業(yè)化的勢力盤根錯節(jié)，教師專業(yè)自主的聲音非常薄弱，造成了當今口號橫行、專業(yè)棄守?！抖Y記 學記》中指出，“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學?！币簿褪钦f，教師受到尊敬，學問才能受尊敬；學問受尊敬，才能使人重視學習。

因此，實現(xiàn)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年——2020年）》提出的 “以人為本”的科學教育觀，解放教師、解放學生是題中應有之義。沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的教育自主權，就很難有學生的主動發(fā)展。沒有教師的真正受到尊重，就沒有真正的學問傳授；沒有真正的學問傳授，就沒有真正的學習；沒有真正的學習，就沒有真正的人才出現(xiàn)，遑論大師。

1980年，在中國科協(xié)第二次全國代表大會上，時任中共中央總書記胡耀邦提出，“尊師，不僅是學生的問題，我們整個社會的成員，所有學生的家長，特別是我們各級黨和政府的負責人都要尊師。”

尊師重教的核心，在當前的語境下恰恰在于各級黨和政府領導人都能達成尊師的共識：“還權”于教，把本來屬于老師、校長東西還給他們。讓老師從考試的鐐銬中解脫，不再成為考試的囚徒，真正享受幸福完整的教學生活，體驗教師職業(yè)帶給他們的成長、尊嚴和快樂。讓校長從學校升學排名中解放出來，以符合教育思想的治校理念來領導學校。孩子們在教師和學校的本真教育中，不再為分數(shù)而活，挖掘自己的潛力，為成就未來的大師打好基礎。

聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》文件中指明，“教師在履行職責上享有學術自由，有資格對最適合于學生的教具及教法做出判斷，在選擇和使用教材、選擇教科書以及運用教育方法方面起主要作用”。這些目標在中國還是有待實現(xiàn)的理想。

頒布于上個世紀90年代初的中華人民共和國教師法和教育法并未對教師的這一專業(yè)自主權和職業(yè)專業(yè)化給予明確界定，但是，中國經(jīng)濟改革的成功經(jīng)驗同樣適用于教育領域：放權于農(nóng)民，迎來了中國農(nóng)村經(jīng)濟的大發(fā)展，由此推動了中國經(jīng)濟的起飛。放權于教育，終將迎來中國教育的發(fā)展，推動中國教育事業(yè)的蓬勃。到那時，“錢學森之問”還會是懸在國人心頭的一個問題嗎？

第三篇：何為初心？演講稿

何為初心？

良屯小學：鄧玲玲

尊敬的各位領導，老師，大家好！

很榮幸站在這個充滿激情的舞臺上，今天我演講的題目是：何為初心？《嚴華經(jīng)》上有這樣一句話，不忘初心，方得始終。有時我會問自己何為初心？是人之初性本善的那份純真，還是人生若只如初見的那份美好，或是曾是昔年辛苦地，不將今日付初心的那份情懷，亦或是看淡云卷云舒的那份淡然？不同的人會有不同的理解，而我一直堅守在自己初心的路上。

相信大家都還記得在2017年10月18日召開的19大會議上：總書記在報告中指出，中國共產(chǎn)黨人的初新和使命就是為中國人民謀幸福，為中華人民謀復興，這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力，這宏偉的藍圖是我們對未來的美好追求。但大家有沒有想過一個獨立自然的個體，我們自己的初心又是什么？當初那個叫囂著要一展才華的我們，如今是否還記得我們曾立下的誓言？

在墨西哥流傳著這樣一個寓言故事：一群人急匆匆的趕路，突然一個人停了下來，旁邊的人很奇怪，為什么不走啦？停下的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等他。就像著名詩人紀伯倫在他的詩集新篇種寫的那句話一樣：有時候我們走的太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)？

總有人在這個物欲橫流的世界里迷失自我，也終有人不堪重負為四面惹來的壓力所擊潰：多了些許才米油鹽的奔波，少了許多仰望星空的浪漫。但也有人不管他走得多遠，無論他等的多高，總能不忘那昔日的初始之心。正如***S所說的:”一切向前走，都不能忘記走過的路：走的再遠，走到再輝煌的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么而出發(fā)”

作為一名教師，作為一名普通的人民教師，當我工作的累了倦了的時候，當我被頑劣的學生氣的煩了燥了的時候，當我面對2歲大的兒子生病卻不能常陪身邊的時候，當我掙扎在家庭與事業(yè)的夾縫中痛了哭了的時候，我也曾困惑過，迷茫過？對于前方未知的世界，也想過退縮，但是，在我的心理始終有一種想法在隱隱作祟，打消我的這種想法。我覺得在我的世界里，生活不應如此！

2012年10月的一天，我一手握著粉筆，一手拖著教案，意氣風發(fā)的走上了神圣的講臺：2014年11月的一天，我站在鮮艷的黨旗面前，舉起拳頭，心潮澎湃的加入了中國共產(chǎn)黨。那時候的我 就是滿懷著 我想為自己義無反顧，一去不復返的初心。十多年來，當我在這里目睹了我們汝南官莊教育人，無論是嚴寒，還是酷暑，是如何讓兢兢業(yè)業(yè)，默默奉獻的時候，我更堅信了自己的選擇是正確的！

在教育教學工作會上，我們可以看到大事講原則，小事有方法的鄧書記，他時刻想著辦人民滿意的學校，讓孩子開開心心上學來，平平安安回家去。把抓好黨建促發(fā)展作為黨支部工作的出發(fā)點和落腳點，他以校為家，經(jīng)常深入學校，了解職工生活需求，思想狀態(tài)。在安全工作會上，他也會拍案而起嚴厲訓斥，只為堅持最后一道底線，守護學生平安。

流年有聲，歲月無痕，今年由于工作變動，我來到良屯小學，這個在我們鎮(zhèn)教師平均年齡較大的一個學校，當我有一個平均年齡30歲左右的學校來到一個平均年齡45左右的學校，在這里，我更看到了他們兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞。清晨，當黎明的曙光照進教室，易愛梅、劉項敏老師已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們浪浪的讀書聲；中午，當時間的針還沒移向1時，巫立柱、劉東明老師已經(jīng)在班指導學生：黃昏，踏著最后一抹夕陽，王子君、老師他們永遠最后一個離開校園，為了給后進生補習，為了讓他們在知識的海洋里插上飛翔的翅膀。日復一日，年復一年，歲月更替，滄海桑田，一代代教育人用他們的大愛之心育桃李，在他們身上，我看到了他們堅持已久的初心，他們正在用實際行動詮釋著那可赤誠的初始之心。

何為初心？一個人的初心就是存在他內心的一種美好的積極向上的精神，比如感恩之心，所以我要懂的感恩，感恩生養(yǎng)我的父母，感恩生活中的導師，感恩生命中的貴人，所以，在做的各位領導，同事，無論您給予我工作上的指導，或是生活中的一個點頭微笑，請在此接受我真誠的感謝 謝謝！有的人吧初心掛在嘴上，有的人吧初心掛在墻上，而有的人吧初心放在心里，更有人吧初心放在每天的做事里，就像我們汝南教育人，整是靠著不忘初心，牢記使命，汝南教育才能乘風破浪，蒸蒸日上。正是靠著不忘初心，牢記使命，汝南教育人為汝南教育事業(yè)做出不懈的努力和積極的奉獻，為祖國的未來書寫下一幅幅長卷。不忘初心，我們才會找出人生的方向，不忘初心，我們才能堅定我們的追求，不忘初心我們才能抵達自己的初衷，不忘初心，方得始終。

最后，我想請朋友們給自己一點空白的時間，閉上眼睛，靜下心，回想一下，慢慢人生，一路走來，我們的初心，究竟是什么？

第四篇：以節(jié)儉為榮 以浪費為恥

以節(jié)儉為榮 以浪費為恥

努力創(chuàng)節(jié)約型校園

老師們、同學們：

我今天講話的題目是《以節(jié)儉為榮 以浪費為恥 努力創(chuàng)建節(jié)約型校園》。

擁有億萬資產(chǎn)的香港富豪李嘉成，據(jù)說至今住的是30多年以前購置的一所舊房子，吃的是粗茶淡飯，穿的是舊式西裝，戴的是廉價手表。他說：“我覺得簡單的生活更令人愉快。

中華民族是一個倡導節(jié)儉的民族?！皟€，徳之共也；恥，惡之大也”。這是祖先留給我們的訓誡?！耙郧趦€節(jié)約為榮，以奢侈浪費為恥”，這是時代倡導的榮辱觀。令人稍感遺憾的是，我們有一部分人拋棄了祖先的訓導，背離了時代風尚。單說我們學校，那一幕幕令人痛惜的畫面時常映入我們的眼簾：上好的白面饅頭被整個整個扔掉，白花花的自來水總是孤獨的流淌，成排的日光燈在大白天交相輝映。這些現(xiàn)象是那樣真實的存在，存在于我們個別同學中。當前，我們國家正在倡導創(chuàng)建節(jié)約型社會，作為新時代的芷蘭學生，我們就應該立足于學校，努力創(chuàng)建節(jié)約型校園。

創(chuàng)節(jié)約型校園，首先是節(jié)約糧食。我國人口眾多，世界上平均每五個人就有一個中國人。而我國的耕地面積僅占世界耕地面積7%，就是這7%，卻養(yǎng)活著占世界22%的人口。有人打過這樣一個比方，13人口的嘴加在一起，比世界上最大的廣場--天安門廣場還要大。因此，節(jié)約糧食，對我國有著特別重要的意義。我們每個同學都要要拿出實際行動，如在食堂打餐時，做到吃多少打多少，打多少吃多少，杜絕浪費，珍惜每一粒糧食。同時，學生部也將采取有效措施，嚴懲浪費糧食的行為。

創(chuàng)節(jié)約型校園，重點是節(jié)約水電。我校師生共5000多人，平均每人每天用水量約200升，每天用水800噸，相當于一個三口之家一年的用水量。全校日光燈共800多盞，空調500多臺，電視、電腦400多臺，如果同時啟用，耗電總量相當于一個家庭5年的耗電量。其實，在如此龐大的數(shù)據(jù)里，存在著巨大的節(jié)約空間。節(jié)約在我們每天的洗漱中，節(jié)約在我們隨手關燈的細節(jié)里，只要人人都節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，必定積少成多，聚沙成塔，為學校、為國家省下大量的資源。

創(chuàng)節(jié)約型校園，關鍵在生活節(jié)儉。英國女王伊麗莎白用的牙膏要擠到一點不剩，微軟總裁比爾蓋茨的家宴僅三道菜，日本豐田公司的辦公紙用了正面還要用反面。他們一個貴為一國之尊、一個堪稱全球首富、一個是著名的跨國公司，條件如此優(yōu)越，尚能如此節(jié)儉，我們還有什么理由大手大腳，有什么理由扮酷擺闊，有什么理由比吃比穿呢？古人云：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。艱苦樸素是我們的傳統(tǒng)美德，我希望全體同學，秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，常憶先輩之苦，常思歲月之艱，克勤克儉，永葆艱苦樸素的作風。

同學們，節(jié)約不是吝嗇，而是一種平凡的風度，一種樸實的生活。它是一種習慣、一種品格，更是一種責任。讓我們齊心協(xié)力，做節(jié)約風尚的傳播者、實踐者，以節(jié)儉為榮，以浪費為恥，從我做起，從小事做起，為創(chuàng)建節(jié)約型校園而共同努力。

第五篇：以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥范文

以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥

人起源于勞動，勞動光榮，勞動創(chuàng)造人類，勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造一切。古詩云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ”。高智商的人類必定要超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅先生說的好“只要能培一朵花，就不妨化作會朽的腐草”。

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，一是說無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應受到大家和社會的尊重；二是說，任何輕視勞動，蔑視勞動，貪圖享受不尊重勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。

正如胡錦濤同志所批評指出的那樣，一些人就是缺少“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動就業(yè)思想觀念。因此，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”同時還向人們指出了一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同時也會受到大家和社會的譴責。

讀一讀

“讓居民滿意，是我最大的快樂”

你知道徐虎嗎？他是上海市一名普普通通的水電維修工，個子不高，戴副眼鏡，顯得文靜儒雅，但只有了解他的居民才知道他干起活來，卻活脫脫像一只下山的猛虎。

有一次，一位居民的抽水馬桶不暢，徐虎查明原因后，便挖了一個坑，蜷曲著身子鉆進去，正在鋸糞坑管道，樓上的居民一時大意，啟動了抽水馬桶，結果“呼”的一聲，糞水濺的徐虎成了大花臉。樓下居民嚇慌了，樓上居民也趕來陪不是，可是徐虎只是簡單地擦洗了一下，說了聲“沒關系”，又繼續(xù)埋頭干活了，感動的居民不知說什么好。

“有困難找徐虎”，大家都這么說。當別人問他為什么要這么做時，他坦誠地說“人的崗位可以平凡，但人的一生決不能碌碌無為，虛度年華。我的人生追求其實很簡單，那就是讓居民滿意是我的最大快樂”。

大家都知道：

勞動能創(chuàng)造價值： 工人叔叔通過在機器隆隆的車間勞動，為我們生產(chǎn)出穿的用的；農(nóng)民伯伯通過在田間的辛勤耕作，為人們生產(chǎn)出糧食，讓人們吃得好吃得飽；解放軍叔叔通過無私奉獻，為人們

創(chuàng)造了一個和平、穩(wěn)定的生活環(huán)境??勞動能體現(xiàn)一個人的價值。

辛勤勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都是平等的。不管是腦力勞動還是體力勞動，還是腦力勞動；復雜也好，簡單也罷，只要勞動者是在服務于社會，為社會創(chuàng)造價值，那么這種勞動就是光榮的。

同學們，讓我們積極投身到勞動中去，記住“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。