第一篇：不負(fù)天職,為所當(dāng)為

不負(fù)天職，為所當(dāng)為

（2011年8月2日）

臺(tái)山市公安局白沙派出所民警 黃國炎

各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！我叫黃國炎，今年55歲，是臺(tái)山市公安局白沙派出所一名普通的民警。今年5月23日中午，我在走訪完企業(yè)回派出所的途中接到群眾報(bào)案，說有兩名男子盜竊了一輛助力車往開平方向逃跑了。我立馬駕駛摩托車向報(bào)案群眾指示的方向追去，在白沙鎮(zhèn)潮境網(wǎng)地村路段發(fā)現(xiàn)了犯罪嫌疑人。我駕車上前表明身份，要求那兩名男子停車接受檢查。狡猾的罪犯突然丟車逃跑，被丟棄的被盜助力車向我猛沖過來，致我倒地造成髕骨粉碎性骨折。市公安局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此高度重視，把我作為“執(zhí)法為民”的先進(jìn)典型向全局推廣，并向上級(jí)公安機(jī)關(guān)為我申報(bào)記功。公安部和省公安．廳網(wǎng)頁先后登載了我的事跡。吳曉謀書記獲悉我的事跡后，給予了高度的評(píng)價(jià)。在此，我對(duì)吳書記、姚亮常委以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的厚愛表示萬分的感激。先進(jìn)談不上，我只是履行人民警察的職責(zé)，為群眾做了力所能及的幾件小事而已。下面，向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)一下我工作的幾點(diǎn)體會(huì)，匯報(bào)的題目是《不負(fù)天職，為所當(dāng)為》。

一、民警天職讓我勇往直前 保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全是人民警察天職。這一性質(zhì)決定了警察這個(gè)馱業(yè)和危險(xiǎn)聯(lián)系在一起。有一句話說得好：“民不安，警之恥”。人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全得不到保障，就是人民警察最大的恥辱。人民警察的天職使我看了在危難險(xiǎn)重前勇挑重任的勇氣和職責(zé)。毫不猶豫走向危險(xiǎn)已成為我的職業(yè)習(xí)慣，我在選擇做警察的時(shí)候，就已經(jīng)做好了充分的心理準(zhǔn)備。盡管在過去的30年公安生涯當(dāng)中，我經(jīng)受了2次因公受傷、4次手術(shù)治療，但至今仍無悔于做一名人民警察的選擇。

1992年，我在白沙派出所當(dāng)治安隊(duì)員。雖然只是警隊(duì)的輔助力量，但我一直以人民警察的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。當(dāng)年6月的一天，潮境圩發(fā)生了一起爆炸案。罪犯黃某在潮境圩用自制的炸彈炸傷多名群眾逃離了現(xiàn)場。我當(dāng)時(shí)剛好和一名同事巡邏經(jīng)過事發(fā)地附近。接到群眾的舉報(bào)后，我立即想到的是：黃某身上可能還有炸彈，對(duì)群眾的安全將構(gòu)成重大的威脅。于是，我當(dāng)機(jī)立斷，讓同事回派出所匯報(bào)請(qǐng)求增援，自己抄近路去堵截黃某。在潮境網(wǎng)地村的田間我發(fā)現(xiàn)了黃某。此時(shí)黃某已變得極度瘋狂，看到我靠近，他把右手伸進(jìn)背在身上的包大叫“不要過來！”。我立刻明白到，他身上確有炸彈！此時(shí)，增援的同志和村民趕來了，他們?cè)谖疑砗蟠舐暫艨冢骸翱炫埽姓◤?！”?dāng)時(shí)，我和黃某還有幾步的距離。如果馬上扭頭跑開，是完全可以躲開危險(xiǎn)的。但我還是習(xí)慣 地沖了上去，一把按住了黃某的右手和脖子。黃某拼命掙扎，趁我不留意，把左爭伸進(jìn)了褲兜抽出了一個(gè)炸彈。事情出乎意料，情急之下我用自己的身體把黃某撲倒在地。“嘭！”一聲巨響，我感覺眼前一黑就昏迷了過去。當(dāng)醒來的時(shí)候，已經(jīng)是案發(fā)后的一個(gè)多星期。從此，我受傷的腿也落下了不時(shí)酸痛的毛病。

雖然腿的老毛病經(jīng)常發(fā)作，但在群眾危難之際，我走向危險(xiǎn)的習(xí)慣還是沒有改變。1998年6月，我和同事一起徒手抓捕持刀殺人的罪犯；2009年5月，我獨(dú)自一人進(jìn)入火災(zāi)現(xiàn)場救出一名被困的8歲男孩。

二、感恩之心使我樂于服務(wù)

我是在黨組織和人民群眾的關(guān)愛之下成長起來的。我原本只是白沙派出所一名不起眼的治安隊(duì)員。1992年6月，我因制止罪犯黃某引爆炸彈，被炸至重傷。當(dāng)時(shí)的市委書記、市長，白沙鎮(zhèn)委書記以及市公安局的領(lǐng)導(dǎo)都親自到醫(yī)院來探望，一些群眾和華僑得知消，息后都自發(fā)地給我送來了營養(yǎng)品。第二年市公安局破格錄取我為合同制民警，1 9 9 5年吸收我為正式民警。成為正式民警后，我主動(dòng)要求到人民群眾中去當(dāng)一名社區(qū)民警，決心盡自己微薄之力守護(hù)一方的平安，以此報(bào)答各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾對(duì)我的厚愛之情。

今年5月份，我因追捕盜車犯罪嫌疑人受傷。我的傷情牽動(dòng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的心，江門市公安局領(lǐng)導(dǎo)和姚亮 常委第一時(shí)間作出了批示，給予我親切的慰問，并使我得到及時(shí)治療。白沙的群眾也紛紛到醫(yī)院來探望。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界群眾多年來的關(guān)懷，我一直銘記于心。這些關(guān)愛是我投身公安服務(wù)的最大原動(dòng)力。

16年來，我走遍了轄區(qū)村居兩委、大村小巷、企業(yè)學(xué)校，處臵了各類群眾糾紛2000多起，幫助困難群眾300多人，和無數(shù)的群眾結(jié)下了深厚的友誼。譬如，2007年10月的一天，我到白沙鎮(zhèn)陽嶺管區(qū)田洋村走訪。93歲的黃婆婆向我謊起一件煩心事。原來，在2002年的人口普查中，由于工作人員疏忽注銷了黃婆婆的戶口。黃婆婆家人都在國外，加上她年紀(jì)又大，一直沒有去派出所辦理復(fù)戶手續(xù)。

近年來，黃婆婆身體一直都不怎么好，擔(dān)心日后沒有戶籍，會(huì)影響身后事的辦理。群眾無小事。我當(dāng)場答應(yīng)幫她恢復(fù)戶籍，并辦理第二代身份證。為了不影響警務(wù)區(qū)的日常工作，我主動(dòng)放棄了休息時(shí)間，節(jié)假日里騎著摩托車在村委會(huì)、派出所、戶政等部門來回奔走。

考慮到黃婆婆年紀(jì)大、行動(dòng)不便，我還特意央求一名攝影師登門為黃婆婆照相。經(jīng)過2個(gè)月的奔走，黃婆婆終于恢復(fù)了戶籍，領(lǐng)到了第二代身份證?？吹近S婆婆接過戶口本和第二代身份證時(shí)感激不已的樣子，我再一次深深感受到：只要我們懷著感恩之心主動(dòng)為群眾多做一點(diǎn)工作，就得到群眾對(duì)我們十二分的信任。

三、準(zhǔn)確定位令我收獲幸福

我自認(rèn)為是一個(gè)有福氣的人。我最大的幸福是：如愿地當(dāng)上了人民警察，不負(fù)天職、為所當(dāng)為，守護(hù)了一方平安，得到了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的認(rèn)可。我曾經(jīng)也為是否要繼續(xù)當(dāng)民警而動(dòng)搖過。我家境不富裕，妻子是家庭主婦，全家的生活開銷，一對(duì)兒女的上學(xué)費(fèi)用全靠我微薄的工資收入，多年的辛勞令我落得了一身的病痛。一天下午，我因?yàn)橥炔颗f患復(fù)發(fā)加上痛風(fēng)病發(fā)作，兩腿痛得無法走路，就取消了下午走訪群眾的活動(dòng)在警務(wù)區(qū)休息。就在我為病痛和家事煩惱的時(shí)候，轄區(qū)的幾位村民和潮境管區(qū)的治保主任不約而同地來到警務(wù)區(qū)看我。從他們殷切的問候、關(guān)注的目光中，我掂量到我作為一名普通的基層民警在百姓心目中的分量。在那一瞬間，我深深體會(huì)到：

我人生的舞臺(tái)就在基層一線，就在人民群眾中間，人民警察就是我終生的職業(yè)。從此，我就更加堅(jiān)定信念、腳踏實(shí)地、扎根基層，努為服務(wù)群眾。今年年初，上級(jí)考慮到我長期服務(wù)基層、年紀(jì)偏大，擬對(duì)我特殊照顧調(diào)整工作崗位，政工領(lǐng)導(dǎo)前來征求我個(gè)人意見。我很坦然地回答：“我很滿足，愿意繼續(xù)扎根基層為白沙人民發(fā)揮余熱！”

以上是我工作中的幾點(diǎn)體會(huì)，如有不妥之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。

第二篇：順其自然為所當(dāng)為-解析森田療法

順其自然，為所當(dāng)為，深度解析森田療法

森田療法是治療強(qiáng)迫癥比較好的方法，“順其自然，為所當(dāng)為”是森田療法的精髓所在，而如何正確地理解“順其自然”這四個(gè)字則是治療是否有效的前提條件。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多的患者朋友，對(duì)“順其自然”的理解都是不夠深的或是錯(cuò)誤的，因而造成森田療法對(duì)他們的治療毫無效果，甚至使他們對(duì)森田療法本身是否有效都產(chǎn)生了懷疑。揪其原因，其實(shí)是他們只是從字面上去理解其含義，以為“順其自然”就“任其自然”，就是對(duì)自己的問題不加控制，痛苦就讓其自己痛苦下去所造成的。如強(qiáng)迫觀念的患者，他可能就會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為“順其自然”就是讓自己一直強(qiáng)迫下去。

要正確地理解“順其自然”首先我們要弄明白什么是“自然”，既你要知道什么是“自然規(guī)律”。比如白天與黑夜的輪回、天氣有晴也有雨，這些都是大自然的規(guī)律，它是不能人為控制的，我們?nèi)吮仨氉裱⒔邮苓@些規(guī)律才會(huì)過得快樂。倘若人整天都抱怨為什么會(huì)有黑夜，或者認(rèn)為下雨是不應(yīng)該的，那么就違背的“自然規(guī)律”，結(jié)果肯定是自找苦吃。

而我們?nèi)吮旧硪彩谴嬖谝欢ǖ淖匀灰?guī)律的，比如情緒，它就是我們不能人為控制的，它本身有一套從發(fā)生到消退的程序。你接受它，遵循它，它很快就會(huì)走完自己的程序而結(jié)束，反之則不然。舉例來說，比如你馬上要參加一個(gè)重要的考試，這時(shí)你感到焦慮、緊張，其實(shí)這是非常正常的心理反應(yīng)，如果你不去管你的情緒，它很快就會(huì)消失或者轉(zhuǎn)化為你努力復(fù)習(xí)的動(dòng)力，而倘若你認(rèn)為自己不應(yīng)該出現(xiàn)緊張或焦慮，那么你就違背的情緒的“自然規(guī)律”，焦慮、緊張就會(huì)越來越嚴(yán)重。又比如說一個(gè)社交恐怖癥的患者，性格內(nèi)向，他和陌生人說話時(shí)感到緊張和不自在。他覺得不應(yīng)該如此，非要在和陌生人面前故意表現(xiàn)得不緊張，其結(jié)果是他越來越緊張，以至于到現(xiàn)在看到熟人也開始緊張了。他之所以會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在的這種癥狀，其原因是他違背他自己的“自然規(guī)律”。他的性格是內(nèi)向的，而內(nèi)向的人的特點(diǎn)就是靦腆和害羞，和陌生人談話，肯定會(huì)出現(xiàn)緊張、不自在的心理反應(yīng)的。而他自己卻不接受自己的“自然規(guī)律”，和“自然規(guī)律”對(duì)抗，結(jié)果必然會(huì)如此。

人本身還有一個(gè)自然的現(xiàn)象是古怪的、可怕的、骯臟的念頭上必然會(huì)出現(xiàn)的，在這里我們暫且把他稱做雜念，而雜念也和情緒一樣，它也有自己的的一套從發(fā)生到消失的過程。倘若你接受它存在，并知道它是毫無意義的“雜念”，不理會(huì)它，那么它將不會(huì)影響你，很快就消失了。反之，你去注意它，你去和它辯論等，那么你就會(huì)被它束縛。例如一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，上課的時(shí)候，他的頭腦里突然出現(xiàn)了一個(gè)雜念——我要把老師殺了。這個(gè)念 1 頭使他非常的害怕，他覺得自己不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的念頭，他覺得自己太可怕了，所以就不停地自責(zé)和想為什么自己會(huì)出現(xiàn)這樣的想法，從而對(duì)這一念頭形成了強(qiáng)迫。這個(gè)學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這個(gè)念頭，其原因其實(shí)很簡單，就是因?yàn)檫@為老師平時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格，以至于給學(xué)生造成了很大的心理壓力。這個(gè)念頭的出現(xiàn)其實(shí)就是這個(gè)學(xué)生的潛意識(shí)對(duì)壓力的一種發(fā)泄。在這里，讓學(xué)生本身明白其潛意識(shí)過程是不太現(xiàn)實(shí)的，但倘若這個(gè)學(xué)生事前就明白雜念是必然會(huì)出現(xiàn)的道理，那么他有可能就不會(huì)那么在意這個(gè)雜念了，從而避免強(qiáng)迫觀念的形成。

上面講的是“順其自然”中“自然”這兩個(gè)字的含義。那么怎么樣才是正確的“順其自然”呢？其實(shí)也很簡單，那就是在認(rèn)識(shí)的“自然”的前提上，不去在意那些有“自然規(guī)律”的情緒或雜念。舉一個(gè)形象的比喻，比如我們把平靜的湖水比做是我們的思想，而把向湖水里投石所引起的漣漪比喻成影響我們情緒或雜念。那么你說我們要怎么樣才能制止?jié)i漪不斷的產(chǎn)生呢？是繼續(xù)向湖水投石頭還是根本不用去管它能制止?jié)i漪呢？答案當(dāng)然是不再投石，根本不去管它。這根本就不用去管它就是“順其自然”。

當(dāng)然為了能讓“順其自然”對(duì)你的問題產(chǎn)生效果，就得結(jié)合“為所當(dāng)為”。也就是說，你在“順其自然”的同時(shí)，你得把自己的注意力放在客觀的現(xiàn)實(shí)中，該工作就去做工作，該學(xué)習(xí)就去學(xué)習(xí)，該聊天就去聊天。做自己應(yīng)該去做的事情。當(dāng)然也許剛開始的時(shí)候，那些困惑你的觀念、雜念仍舊讓你感到痛苦，但只要你相信它們是遲早會(huì)自然地消失的，并努力地去做好現(xiàn)實(shí)生活中你該去做的事情。那么，那些雜念、情緒就會(huì)在你認(rèn)真做事的過程中不知不覺地消失了。

強(qiáng)迫癥難治的兩點(diǎn)原因

強(qiáng)迫癥是一種比較難治的心理疾病，它帶給人的痛苦是非親身經(jīng)歷者難以體會(huì)的。在現(xiàn)實(shí)中，很多強(qiáng)迫癥患者都在選用森田療法來治療自己的強(qiáng)迫癥，但治療的效果有時(shí)卻是差強(qiáng)人意的，當(dāng)然這并不是森田療法不好，而是由于沒有正確地理解森田的精神所導(dǎo)致的。以前我曾寫過一篇《此順其自然非彼順其自然》來說明“順其自然”的真正含義是什么。這里我將再分析一下除了沒有正確理解森田精神之外的強(qiáng)迫癥難治的另外兩點(diǎn)原因。

1、人都有強(qiáng)迫傾向

強(qiáng)迫癥患者心中最大的愿望可能就是希望自己的頭腦里再也不要出現(xiàn)一絲的強(qiáng)迫觀 2 念了。這個(gè)想法雖然是美好的，但同時(shí)也是危險(xiǎn)的，因?yàn)闆]有一絲的強(qiáng)迫觀念是完美主義的想法，它會(huì)為你以后從強(qiáng)迫癥的旋渦里走出來埋下一個(gè)隱患。

在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們每一個(gè)人都是會(huì)遇到一些挫折、不順和需要做出選擇的事情，而這時(shí)，我們每一個(gè)人都會(huì)為此煩惱，會(huì)不斷地在頭腦里反復(fù)地想該怎么樣處理這些事情，特別是當(dāng)我們面臨重大選擇的時(shí)候，有可能這種反復(fù)地想會(huì)持續(xù)得更久，其實(shí)從另一個(gè)角度來說這種反復(fù)地想就是一種強(qiáng)迫，所以其實(shí)我們每一個(gè)人都是有強(qiáng)迫傾向的，只是那些健康的人它們?cè)谑虑榻鉀Q之后，強(qiáng)迫也就跟著結(jié)束了。

所以強(qiáng)迫癥患者應(yīng)該放棄不要一絲的強(qiáng)迫觀念出現(xiàn)的完美主義愿望，因?yàn)槟惚е环牛钪羞@些必然的強(qiáng)迫就會(huì)與你的強(qiáng)迫癥結(jié)合起來加重你的癥狀，這也是為什么強(qiáng)迫癥難以跟除的原因，因?yàn)閺?qiáng)迫是根本就無法徹底根除的。

其實(shí)強(qiáng)迫癥給我們?nèi)俗畲蟮耐纯嗖皇菑?qiáng)迫的觀念或行為，而是伴隨著這些觀念和行為出現(xiàn)的焦慮、緊張和不安的情緒。你不訪想一想，如果你的情緒是平靜的，甚至是愉快的，那么即便是反復(fù)地想問題的癥狀依然存在，你還會(huì)有以前那么痛苦嗎？所以要想治療強(qiáng)迫就不要將癥狀視為大敵，而要接受癥狀，只有這樣，你才不會(huì)把癥狀看得那么重要，癥狀不重要了情緒才會(huì)平靜，而只有情緒平靜了才會(huì)反過來使癥狀得到緩解和消失。

2、強(qiáng)迫的泛化

強(qiáng)迫癥有個(gè)特點(diǎn)就是容易泛化，也就是說最開始我們強(qiáng)迫的只有一個(gè)觀念，但到后來，強(qiáng)迫的觀念越來越多，一個(gè)接著一個(gè)地強(qiáng)迫，它們可能是同時(shí)強(qiáng)迫，也可能是一個(gè)替代一個(gè)地強(qiáng)迫。強(qiáng)迫泛化的原因首先得有人格說起，一般來說患有強(qiáng)迫癥的人都是比較內(nèi)向的，同時(shí)又完美主義、敏感和固執(zhí)的。而在患上強(qiáng)迫癥后，由于癥狀的原因使得原先人格成分中的敏感跟加敏感，所以產(chǎn)生泛化。當(dāng)然如果從行為的角度來說是因?yàn)樾纬闪艘环N強(qiáng)迫的習(xí)慣。從心理分析的角度來看，泛化其實(shí)就是心理沖突持續(xù)得不到解決的一種表現(xiàn)。

那么我們要怎么樣來防止強(qiáng)迫的泛化呢？答案很簡單，首先我們要意識(shí)到泛化的存在，當(dāng)出現(xiàn)泛化的時(shí)候，不用去理睬這些讓你反復(fù)想的觀念，而應(yīng)該該做什么就去做什么，那么泛化就不會(huì)影響你。當(dāng)然有的時(shí)候這些泛化的強(qiáng)迫觀念表面上看是很正確的，給人的感覺是不去想是不行的，但你要記住，這是個(gè)陷阱，只要你一去想它，那么你就又陷入了強(qiáng)迫的怪圈。

為了讓大家對(duì)泛化理解清楚，下面我將舉例說明： 比如某人他最開始只是反復(fù)地強(qiáng) 3 迫別人是不是覺得他很怪，由于這個(gè)強(qiáng)迫的沖突持續(xù)得不到解決，于是他又對(duì)其他事物產(chǎn)生了強(qiáng)迫，如他在看關(guān)于人體科教片的時(shí)候，他突然冒出了一個(gè)念頭，就是我們?nèi)艘帜腥撕团藘煞N性別，于是他又反復(fù)地思考這個(gè)問題，而后，他在出門后又突然想到門是不是沒有鎖好，于是又強(qiáng)迫地思考這個(gè)問題，以此類推，強(qiáng)迫的東西就越來越多，而這些其實(shí)全是強(qiáng)迫的泛化造成的。倘若事先他就知道強(qiáng)迫會(huì)泛化，那么當(dāng)他出現(xiàn)泛化的時(shí)候就會(huì)警覺和認(rèn)識(shí)到原來不是這些問題（人為什么分男女兩種性別等）有什么意義，而是癥狀在泛化，這樣他的心里就有底了，內(nèi)心的焦慮情緒會(huì)減少很多，同時(shí)也為能順其自然，不去在意這些癥狀找到了一個(gè)理由。

森田療法治療失眠

失眠，是困擾現(xiàn)代人的一個(gè)普遍問題。而導(dǎo)致失眠的原因有兩種：生理因素和心理因素。生理因素是指由于軀體不適、疾病或創(chuàng)傷的疼痛而導(dǎo)致的失眠；而心理因素則是指那些由心理困惑導(dǎo)致的失眠。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于社會(huì)的壓力越來越大，由心理因素而導(dǎo)致失眠的人越來越多，已成為失眠患者的主力軍。

由心理因素導(dǎo)致失眠的人，最初階段主要是為一些困惑自己的事情煩惱、擔(dān)心、焦慮而產(chǎn)生的失眠。就這一階段而言，還沒有多大的問題，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在生活中都會(huì)遇到一些困惑我們的事情，為之失眠是再正常不過的事了。這種情況的失眠一般會(huì)在一周之內(nèi)就會(huì)好轉(zhuǎn)。但如果這時(shí)由于人們對(duì)睡眠知識(shí)的不了解或采取了一些錯(cuò)誤的心理應(yīng)對(duì)方法，那么失眠將進(jìn)一步嚴(yán)重，這時(shí)造成人失眠的主要原因?qū)⒉辉偈窍惹澳切浪氖虑?，而變成了另一問題：要是自己再睡不著怎么辦？也就是說失眠原因變成了因?yàn)閾?dān)心失眠本身而造成了失眠。處于這一階段的人，往往會(huì)對(duì)夜晚會(huì)產(chǎn)生一種恐懼感，有時(shí)甚至看到床都會(huì)產(chǎn)生焦慮的情緒。

在這里我們將向大家介紹如何運(yùn)用日本的森田療法對(duì)由心理因素導(dǎo)致的失眠進(jìn)行治療的方法。

1、首先要對(duì)失眠本身有正確的認(rèn)識(shí)：就象前面說過的，我們每個(gè)人在生活中或多或少地都會(huì)遇到一些困惑的事情，為之失眠是正常的現(xiàn)象。所以當(dāng)失眠出現(xiàn)時(shí)，我們不應(yīng)該強(qiáng)迫自己盡快克服失眠，因?yàn)槟阍绞桥朔?，你的精神就越集中，你就越興奮，而一興奮你又怎么會(huì)睡得著呢？所以我們正確的態(tài)度就是要以平靜的心態(tài)對(duì)待失眠，接受失眠，4 甚至是享受失眠，不去想它、不去管它，不把失眠當(dāng)回事，那么失眠將不會(huì)成為困繞你的問題。

2、就是要知道睡眠的規(guī)律：睡眠是一個(gè)自然的生理現(xiàn)象，它有自己的一套規(guī)律來讓我們每個(gè)人進(jìn)入夢鄉(xiāng)，所以當(dāng)你煩惱而睡不著的時(shí)候，你根本就不用去擔(dān)心睡不著的問題，只要你靜靜地躺在床上閉上眼睛就行了，睡眠會(huì)自然而然地引領(lǐng)你睡著的。這就是為什么我會(huì)在前一條的最后說不去想它、不去管它的意思。當(dāng)然進(jìn)入夢鄉(xiāng)的時(shí)間長短是因人而異的，但不管長或短，你只要記住不去管它，不去想它就對(duì)了。

3、就是要知道睡眠時(shí)間的長短到底會(huì)對(duì)人有什么樣的影響，因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候擔(dān)心自己睡不著的重要原因就是害怕沒睡好會(huì)對(duì)明天的工作、學(xué)習(xí)和對(duì)自己的身體健康產(chǎn)生不良的影響。其實(shí)就睡眠時(shí)間而言，長短是因人而異的，有些人需要晚上睡上10小時(shí)，白天才有精神，但有些人只需要4個(gè)小時(shí)就夠了，甚至更有甚者2小時(shí)就夠了。不過經(jīng)過科學(xué)的研究，一個(gè)成年人平均每天需要5小時(shí)睡眠時(shí)間就夠了，所以即便是你晚上沒有睡足

5個(gè)小時(shí)，也沒關(guān)系，因?yàn)榈诙熘形缒氵€可以午休。至于對(duì)身體健康的影響，可用一句話來概括：這個(gè)世界上還從沒有哪人是因?yàn)槭叨赖舻摹?/p>

4、就是睡眠最好要有一定的時(shí)間規(guī)律，不要今天晚上12點(diǎn)睡，明天晚上2點(diǎn)睡，而后天晚上又在9點(diǎn)就睡了。還有就是早上也要定時(shí)起床。平時(shí)沒事的時(shí)候，特別是失眠期間，不要白天有事沒事就躺在床上。而應(yīng)該該工作就工作，該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，到晚上該睡覺的時(shí)候在上床睡覺。

以上四點(diǎn)，如果你能深刻的理解和堅(jiān)持運(yùn)用，那么對(duì)你的失眠一定會(huì)有所幫助的。

強(qiáng)迫癥該用心理治療還是藥物治療

強(qiáng)迫癥是神經(jīng)癥的一種，它的主要癥狀是以反復(fù)出現(xiàn)某些觀念和某種行為為特征。它的發(fā)病原因至今還是個(gè)迷，不過我們現(xiàn)在能夠知道的是它的發(fā)生總與人的性格特征、曾經(jīng)的心理創(chuàng)傷（特別是性方面的問題）以及應(yīng)激事件是緊密相關(guān)的。

目前在治療強(qiáng)迫癥的臨床中，主要有兩種治療傾向，一是主張用藥物治療，第二是用心理治療，但是到底那種治療傾向才是比較有效的呢？

筆者在以往的治療中曾接待過一些強(qiáng)迫癥患者，他們其實(shí)在很早之前就開始到處尋醫(yī) 5 治療自己的問題了，但是至今都未治愈，最長者有10年的治療史，揪起原因主要是他們以前都是單純地用藥物治療。

我們知道強(qiáng)迫癥的起因主要是心理因素，如個(gè)體的完美主義傾向，敏感內(nèi)向以及錯(cuò)誤的思維模式或思維習(xí)慣導(dǎo)致的。藥物治療主要是通過調(diào)節(jié)大腦的生理機(jī)制來達(dá)到治療的效果，所以藥物它并不是針對(duì)強(qiáng)迫癥的病源來進(jìn)行治療的，因而它是治標(biāo)的，其作用只能是暫時(shí)的控制癥狀，而無法達(dá)到治愈癥狀。中國有句古話叫“心病還需心藥醫(yī)”，所以對(duì)強(qiáng)迫癥的治療應(yīng)該要以心理治療為主，糾正其個(gè)性缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的思維模式或習(xí)慣才是治本。不過在這里我要提的一點(diǎn)是，倘若針對(duì)比較嚴(yán)重的強(qiáng)迫癥，在治療初期單獨(dú)地使用心理治療也是有弊端的，因?yàn)樾睦碇委熞话愣夹枰颊呋ㄒ欢ǖ臅r(shí)間去理解和實(shí)踐治療的理論和觀點(diǎn)才會(huì)有效果。而強(qiáng)迫癥的癥狀一旦爆發(fā)，如果患者對(duì)心理治療的理論或觀點(diǎn)還沒有真正的理解，那么就會(huì)造成心理治療的失敗，從而使患者對(duì)心理治療喪失信心，導(dǎo)致他今后不再治療或去尋求單純的藥物治療，其結(jié)果必然是久治不愈。

所以治療強(qiáng)迫癥，正確的治療方法應(yīng)該按其癥狀的嚴(yán)重程度來分類治療：對(duì)癥狀比較輕的患者可以直接用心理治療就可以治愈，而不必使用藥物；而對(duì)于癥狀比較嚴(yán)重的患者，比較有效的方法應(yīng)該是在心理治療為主的情況下，輔助地使用藥物。大概的治療程序如下：在治療初期，可以適當(dāng)?shù)胤靡恍┧幬飦砜刂坪头€(wěn)定癥狀的發(fā)展，同時(shí)配合心理治療。而當(dāng)患者在實(shí)踐中逐漸獲得心理治療的效果后，一方面繼續(xù)心理治療，另一方面則應(yīng)該逐漸地減少藥物，并最終停止藥物。

接納癥狀

其實(shí)不論是強(qiáng)迫癥患者還是其他心理疾病的患者，首先要做到的就是接納癥狀。當(dāng)然我們能夠深深地體會(huì)到那些癥狀給患者朋友們帶來的痛苦，也深深地知道患者朋友們心中那種迫切希望自己能夠盡快好起來的心情，所以他們對(duì)癥狀的不接納、自責(zé)，甚至是憎恨這些是可以理解的。但是我想說的是，雖然這些可以理解，但如果你真的這么做了，卻是和你盡快想好起來的初衷愿望是背道而馳的。

這里我將打一比喻來說明為什么接納癥狀才會(huì)真正地讓自己盡快地好起來。比如說，我們的手部或腳部有個(gè)地方被擦傷了，留下了一塊血液凝結(jié)的傷疤，你說我們應(yīng)該怎么做 6 才會(huì)讓這塊傷疤在我們的身體上消失呢，正確的做法其實(shí)很簡單，就是接受它，根本不用去管它，因?yàn)榈鹊竭@塊疤痕下的皮膚完全愈合后，它自然就會(huì)脫落而消失。

而倘若我們把這塊疤痕比做強(qiáng)迫癥，那么現(xiàn)實(shí)生活中我們的強(qiáng)迫癥患者們又是如何對(duì)待這塊傷疤的呢？他們是不斷去摳這塊傷疤，恨不得瞬間就把這塊傷疤永遠(yuǎn)地去掉，但這樣做的結(jié)果又如何呢？其結(jié)果無非就是越摳越流血，越摳傷疤越大。而最終強(qiáng)迫癥也就這樣被患者緊緊地?fù)缸×恕?/p>

所以，面對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的癥狀，我們唯一能做的，也是唯一能使我們好起來的做法就是接納它，不把它當(dāng)會(huì)事情，那么癥狀就會(huì)在我們這種容納的心態(tài)中減輕很多，并且就會(huì)順其自然地逐漸消失。

為所當(dāng)為

如果要選出森田療法中最有效的治療理論或觀點(diǎn)，我想非“為所當(dāng)為”莫屬。那么什么叫“為所當(dāng)為”呢？簡單講就是認(rèn)真地做你該做的事情，比如吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等，這些都是你該去做的事情。

仔細(xì)想想強(qiáng)迫癥患者與正常健康人的區(qū)別是什么？其實(shí)他們之間最大的區(qū)別就在于強(qiáng)迫癥患者忘記了“為所當(dāng)為”，忘記自己該去吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等等等，而是把自己的所有注意力都全都放在了內(nèi)心中的一個(gè)念頭、一個(gè)情緒中，所以所以久而久之，他們的心理就形成了一直惡性的、喜歡固著念頭以及情緒的習(xí)慣中，因此強(qiáng)迫癥就這樣產(chǎn)生了。

而我們正常的健康人呢？他們之所以沒有得強(qiáng)迫癥，則是因?yàn)樗麄儎t是一直在“為所當(dāng)為”，他們的注意力不是關(guān)注在某一個(gè)念頭以及某一個(gè)情緒上，而是關(guān)注在現(xiàn)實(shí)生活中他們應(yīng)該去做的一些事情上，所以強(qiáng)迫癥就不會(huì)發(fā)生在他們身上。

那么反過來，我們要怎樣才能消除強(qiáng)迫的癥狀呢？不言而喻，從現(xiàn)在開始，你就得“為所當(dāng)為”，既立即得把自己的注意力放在吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等這些你應(yīng)該去做的事情，并努力把它們做好，同時(shí)根本就不用去再去理會(huì)自己的些癥狀，那么久而久之，就會(huì)改變那種惡性的、喜歡固著念頭以及情緒的習(xí)慣，所有的強(qiáng)迫癥狀也就會(huì)在你“為所當(dāng)為”中自然而然地消失了。

完美是把雙刃劍

強(qiáng)迫癥等神經(jīng)癥患者的人格特征中有一條就是完美主義。他們除了對(duì)外在的事物要求盡善盡美外，在內(nèi)心的深處也總是認(rèn)為自己的完美的，是優(yōu)秀的人。當(dāng)然認(rèn)為自己優(yōu)秀并沒有錯(cuò)，這是一種很好的自我評(píng)價(jià)，會(huì)增加一個(gè)人的自信；而追求外在事物的完美其實(shí)也是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，可以說如果人們沒有追求完美的愿望，社會(huì)也就不會(huì)進(jìn)步了。可是既然追求完美是有好處的，那為什么一些追求完美的人們最終卻得了強(qiáng)迫癥呢？原因很簡單，因?yàn)橥昝腊央p刃劍，適當(dāng)?shù)耐昝朗强梢源龠M(jìn)一個(gè)人發(fā)展，而過度的完美，既過度到偏執(zhí)和狂妄的完美只能阻止一個(gè)人的發(fā)展，很不幸的是，強(qiáng)迫癥等神經(jīng)癥的患者身上往往都有過度完美的傾向。他們對(duì)自己評(píng)價(jià)往往是與現(xiàn)實(shí)的能力嚴(yán)重脫節(jié)的，當(dāng)然這里指的脫節(jié)并不是說他們是完全沒有能力，而是說他們把潛力和能力搞混了（潛力是指未來發(fā)展可能達(dá)到的能力，而能力是指此刻你就已經(jīng)擁有的實(shí)力）他們往往認(rèn)為自己現(xiàn)在已經(jīng)是潛力完全發(fā)揮出來的一個(gè)完人了。所以，他們?cè)谀X海里常常會(huì)有這樣一種想法：我是一個(gè)凌駕于眾多平凡人之上的人、我是天才等等。

正由于這樣，因而他們會(huì)苛刻地要求自己，不允許自己身上有一點(diǎn)的瑕疵，所以非常地重視自己在他人眼中的形象，常常對(duì)自己表現(xiàn)出的不足和缺點(diǎn)自責(zé)。倘若他們長時(shí)間都無法改正自己的缺點(diǎn)，其實(shí)可以說是他們不論怎么努力都是無法改正自己的缺點(diǎn)的，因?yàn)樗麄兊囊笫且约鹤鲆粋€(gè)完美無缺的人，而這個(gè)世界上有完美無缺的人嗎？沒有，所以他們必定會(huì)陷入自責(zé)、抱怨、自憐的惡性循環(huán)中，久而久之就會(huì)形成社交困難和障礙，因?yàn)樗麄儫o法面對(duì)自己在他們?nèi)嗣媲笆且粋€(gè)有缺點(diǎn)的人和不如他人的人。

而這時(shí)如果再加上一些成長過程中的心理問題，如心理創(chuàng)傷、性心理問題等或認(rèn)知偏差，還有就是敏感，內(nèi)向等性格特征，就極有可能出現(xiàn)強(qiáng)迫癥、焦慮癥、抑郁癥、恐怖癥等神經(jīng)癥。

所以要想走出強(qiáng)迫癥等神經(jīng)癥的痛苦，就必然要改掉完美主義的人格特征，其方法就是客觀的看待問題，要認(rèn)識(shí)到世界上沒有完美的事物和人，我們只能接近完美，而不能做到完美。同時(shí)不要以完美的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要允許自己有缺點(diǎn)，因?yàn)槿魏稳硕加腥秉c(diǎn)，總之一句話就是要學(xué)會(huì)善待自己、寬容自己和接納自己。也只有善待、寬容和接納自己后，內(nèi)心才會(huì)從沖突中平靜下來，這樣才可能走出強(qiáng)迫癥。

記得森田正馬先生曾說過，患有神經(jīng)癥的人都是優(yōu)秀的人，也只有優(yōu)秀的人才可能患 8 有神經(jīng)癥，他們與其他那些優(yōu)秀而健康的人的區(qū)別就在于神經(jīng)癥患者是發(fā)揮出了起優(yōu)秀的短處，而優(yōu)秀而健康的人卻是發(fā)揮出了優(yōu)秀的長處。這真是金玉良言啊，值得我們好好地反思！

多想少做與少想多做

對(duì)強(qiáng)迫癥的解釋，其實(shí)可以用多想少做與少想多做這兩個(gè)簡單的名詞來解釋。一個(gè)人為什么得強(qiáng)迫癥呢？因?yàn)樗氲锰?，做得太少。我想這一點(diǎn)沒有人會(huì)反對(duì)吧，強(qiáng)迫癥患者可以好好地想一想，你自己是不是一天到晚把90%甚至更多的時(shí)間都花在想那些無聊而沒有答案的問題上，而對(duì)吃飯、學(xué)習(xí)、工作、玩耍等等這些事情是一點(diǎn)都心不在焉呢？

而一個(gè)人為什么沒有得強(qiáng)迫癥呢？因?yàn)樗疃嗷?0%的時(shí)間在想，還有50%的時(shí)間在做事情，當(dāng)然甚至是60%、70%、80%、90%都是在做事情的，并且對(duì)所做的事情都充分投入進(jìn)去。

所以，可以說強(qiáng)迫癥患者和健康人之間剛好是兩個(gè)反方向，一個(gè)是多想少做，一個(gè)少想多做。因此其實(shí)要想治療好強(qiáng)迫也并不難，只要你像健康人一樣少想多做就行了。

放棄治療

都說森田療法是放棄療法,意思就是說只要你徹底地放棄治療,那么你的神經(jīng)癥也就好了.的確這句話說得非常有道理，可以說是精髓之言。于是很多的患者朋友就抱著這句話去放棄治療了，強(qiáng)迫就讓它強(qiáng)迫，就讓自己沉溺在強(qiáng)迫的癥狀中，結(jié)果到頭來放棄治療不但沒有治療好自己的問題，反倒是越放棄越強(qiáng)迫。

之所以如此，完全是由于患者的以偏概全，抱起半邊就走思想導(dǎo)致的。他們只是從字面上去理解放棄，而沒有深刻地考慮過怎樣的放棄才是真正的放棄。

其實(shí)要想真正的放棄，有個(gè)前提就是首先要接受你的癥狀，承認(rèn)癥狀是你身體的一部份，并接受你現(xiàn)在狀態(tài)就是正常的狀態(tài)。為什么呢？因?yàn)槟阒挥型耆亟邮苣愕陌Y狀了，把它當(dāng)做你身體的一部分，那么你才能對(duì)癥狀不敏感，才會(huì)使你的注意力更容易地放在客觀現(xiàn)實(shí)中你該做的事情上，舉個(gè)例子例子來說,你說誰會(huì)對(duì)自己身上長了兩只手而困惑呢? 9 因?yàn)槊總€(gè)人都有兩只手，這是正常的,所以你才會(huì)不去在意它。.因此，你只有接受癥狀的正常,那么你才會(huì)真正放棄對(duì)癥狀的治療而達(dá)到真正治療的作用,無為而治就是這個(gè)道理.其實(shí)從另一個(gè)角度來說，放棄治療其實(shí)就是忘記強(qiáng)迫癥，是對(duì)癥狀的脫敏,癥狀被忘記了，那么你的注意力才會(huì)放在你該做的事情上。而這樣你也就達(dá)到了順其自然，為所當(dāng)為。

而倘若你沒有首先接受你的癥狀，那么癥狀對(duì)你來說，就是身體的一個(gè)異物，而我們?nèi)藢?duì)身體異物本能反應(yīng)就是排斥。所以在排斥的前提下，你說你的放棄是真正的放棄嗎？在這種前提下的放棄其實(shí)是一種壓抑，是對(duì)癥狀另一個(gè)角度的關(guān)注。所以大家要想放棄治療，首先就要接納癥狀啊。

癥狀外的陷阱

有許多強(qiáng)迫癥患者朋友都曾問我這么一個(gè)問題,說他們對(duì)森田療法是理解正確了的.但為什么自己的強(qiáng)迫癥還是反反復(fù)復(fù)地?zé)o法根除呢?關(guān)于這一點(diǎn)我想說的是，雖然你們理解正確了,也去實(shí)踐了.但是你們卻沒有注意到癥狀外的陷阱,所以你們無論走多遠(yuǎn)始終都會(huì)被陷阱給拉回來到癥狀中去的.那么癥狀外的陷阱是什么呢?陷阱有兩個(gè),一個(gè)是所謂的理性,二便是縱容.我們知道強(qiáng)迫癥患者其實(shí)是很聰明的,思維能力強(qiáng),并且非常地理性,不過他們的理性是和完美主義結(jié)合在一起的,所以他們才會(huì)非要把沒有答案的問題在大腦里理性地搞清楚.本來在接受治療后，順其自然,為所當(dāng)為實(shí)踐得好好的,癥狀也好了很多.但是就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,強(qiáng)迫癥患者所謂的理性卻也開始復(fù)蘇了.他們會(huì)在沒事或冷靜的時(shí)候偶爾地想一下，其實(shí)以前強(qiáng)迫觀念中的某些東西其實(shí)還是有點(diǎn)道理的。

這里我舉個(gè)例子來說，比如有個(gè)人的強(qiáng)迫觀念是擔(dān)心自己天花板上的吊燈會(huì)掉下來。他會(huì)想：“以前確實(shí)是多想了，沒有意義。不過仔細(xì)想一想，這個(gè)世界上沒有百分之百的牢固，還是有可能掉下來啊，只不過幾率很小-------?！边@時(shí)他可能意識(shí)到自己快陷入強(qiáng)迫了，于是就停止去想燈的問題。但他的“理性”會(huì)立刻告訴他：“這個(gè)世界上沒有百分之百牢固這句話是絕對(duì)正確的啊，”于是他的心中立刻就有了一種非想不可，不想自己反倒是錯(cuò)的念頭逼著他去想下去，結(jié)果癥狀就這樣又恢復(fù)了。

而所謂的縱容，我稱它為吃飽了沒事干，沒事找事。有時(shí)候我們的強(qiáng)迫癥患者由于癥 10 狀緩解了很多，所以心情特別的開心，于是他可能會(huì)做出這樣的事情來，就是對(duì)以往的癥狀進(jìn)行炫耀，故意地再去在去想一想以前強(qiáng)迫的觀念，好像是要告訴癥狀他可以擺脫它了。而實(shí)際上這么做是非常危險(xiǎn)的，常常容易想著想著就又想成癥狀了。

所以，在治療強(qiáng)迫癥的過程中一定要注意這兩個(gè)陷阱。針對(duì)理性的陷阱，具體的做法其實(shí)很簡單，就是不論某些理性的思想是多么正確，記住，只要是和強(qiáng)迫的觀念沾邊的，統(tǒng)統(tǒng)都不要去想，做自己該做的事情去。即便自己感到不去想是錯(cuò)的，非要去想不可，也不要去想，因?yàn)檫@正是陷阱誘惑你的地方。你挺住了你的強(qiáng)迫也就好了，否則就又陷入癥狀中去了；而針對(duì)縱容這個(gè)陷阱的具體做法也很簡單，就是不要縱容，把自己的高興勁投入到自己該做的事情上吧。

痊愈的含義

強(qiáng)迫癥患者最大的愿望無非是痊愈了。那么到底什么是真正的痊愈呢？如果你認(rèn)為是癥狀的完全消失，那么我敢肯定，你將永遠(yuǎn)強(qiáng)迫，因?yàn)檎嬲娜⒎侨绱恕?/p>

我們知道其實(shí)強(qiáng)迫癥患者之所以強(qiáng)迫，根本的原因就是違背自然，把正常的問題當(dāng)做是不正常的，所以才強(qiáng)迫。舉例子來說，比如一個(gè)男人在街上看到漂亮的女人，于是這個(gè)男人產(chǎn)生了想與這個(gè)女人親密的念頭。其實(shí)這是非常正常的心理反應(yīng)，任何一個(gè)生理正常的男人可能都會(huì)出現(xiàn)這樣的想法，但強(qiáng)迫癥患者卻不一樣，他認(rèn)為自己不應(yīng)該這樣的想法，認(rèn)為自己這樣想就是不道德的、齷齪的，于是就去壓制這個(gè)念頭，而其結(jié)果就是他得了強(qiáng)迫癥；又比如說一個(gè)人他在與人談話時(shí)，總是在想自己該怎么樣來回答別人的問話，并認(rèn)為自己不該有這樣的想法，認(rèn)為有這想法是不正常。而其實(shí)呢？我們每一個(gè)人在與別人談話時(shí)候，都是在不停地思考如何回答別人的提問，只不過正常的人是在無意識(shí)地思考，而之所以無意識(shí)地思考，是因?yàn)樗透覀兊暮粑粯樱亲匀话l(fā)生的過程，根本就不需要我們?nèi)酥鲃?dòng)去控制的。而強(qiáng)迫癥患者卻非要把這種正常的、無意識(shí)地思考揪出來，當(dāng)做不正常的，所以不強(qiáng)迫才怪。

所以，強(qiáng)迫癥患者認(rèn)為的癥狀，其實(shí)是我們每個(gè)人身上非常正常的、必然的東西。而這些東西是和我們?nèi)说某燥?、睡覺、呼吸等是相同的，你說又怎么能徹底去除這些呢？只要是活著的人，我想都不可能。

所以真正的痊愈并不是去除癥狀，而是接受癥狀的正常性。讓原本正常的東西恢復(fù)正常，你就不會(huì)對(duì)它排斥和關(guān)注，你的情緒也就平靜了，你也才會(huì)把自己的精力放在你該做 事情中，所謂的癥狀也才會(huì)在你做事的過程中徹底地消失而痊愈了。

覺知癥狀

癥狀之所以難以消除，除了癥狀本身確實(shí)很頑固外，還有一點(diǎn)就是患者朋友缺少對(duì)癥狀的覺知，始終把癥狀中的所想，所擔(dān)憂的事情，當(dāng)做真的要發(fā)生的事情去對(duì)待，結(jié)果必然是沉溺下去。

而實(shí)際上我們只要能覺知癥狀，那么我們就能很好地面對(duì)癥狀、擺脫癥狀。覺知癥狀的意思就是說當(dāng)某一個(gè)引起我們不安的念頭出現(xiàn)并持續(xù)地影響我們時(shí)候，我們一定要知道，此刻真正使我們不安的不是念頭的內(nèi)容，而是癥狀，這個(gè)念頭本身就是一個(gè)癥狀，是這個(gè)癥狀在影響我們，使我們不安。

舉例來說，比如某人在外面走路時(shí)看到路旁有人在燒錢紙，他回來后就擔(dān)憂自己的面衣上是否沾有燒錢紙的灰塵，于是就十遍、百遍地反復(fù)想自己的衣服上是否真的沾有錢紙的灰塵。他之所以如此，實(shí)際上就是沒有覺知癥狀，而把自己擔(dān)憂的內(nèi)容當(dāng)做是真的、正事去對(duì)待導(dǎo)致的。

而覺知癥狀其實(shí)很簡單，就是他在想了十遍、二十遍都沒有結(jié)果，同時(shí)伴隨焦慮不安的時(shí)候，他就應(yīng)該立刻醒悟到此刻影響他的已經(jīng)不是這個(gè)問題本身了，而是強(qiáng)迫的癥狀。這時(shí)他要做的就是立刻停止繼續(xù)想下去，接受停止不想后的不安，而努力做好自己該做的事情，融入到生活中的實(shí)踐中去。

森田療法的意志釋疑

強(qiáng)迫思維本質(zhì)實(shí)際上就是患者在利用他們的強(qiáng)大意志反復(fù)地在頭腦里壓制或抵抗那些引起他們不安的想法的出現(xiàn)。

森田認(rèn)為，要想擺脫強(qiáng)迫，最好的方法就是順其自然，為所當(dāng)為，既接受這些癥狀的出現(xiàn)，然后不去管它，自己做自己該做的事情，那么這些癥狀就會(huì)在你做事的過程中自然地消失。

很多患者朋友在看了森田后，明白了癥狀的產(chǎn)生是由于用意志去壓制有關(guān)，但是他們同時(shí) 12 也非常的疑惑，因?yàn)樗麄冇X得森田療法里不去管癥狀，做自己該做的事情實(shí)際上也是有意志的成分在里面的，他們害怕森田療法里的意志的會(huì)再次導(dǎo)致他們強(qiáng)迫，于是便對(duì)森田也恐懼起來，甚至由此導(dǎo)致了治療的失敗。

其實(shí)患者朋友這種對(duì)森田的疑惑本身就是一種強(qiáng)迫的癥狀，是一種對(duì)森田理論的強(qiáng)迫。要想擺脫理論的強(qiáng)迫與擺脫其他強(qiáng)迫的癥狀的方法是一樣的，就是順其自然，為所當(dāng)為，這里我就不在具體贅述。

不過在這里我還是要講一下關(guān)于意志的問題，森田療法里的確是有用到意志的，但這個(gè)意志是用在行動(dòng)上和實(shí)踐上的，既在治療的過程中要用意志去努力地生活，做自己該做的事情。強(qiáng)迫癥患者很多時(shí)候，都是以情緒作為自己生活的準(zhǔn)則，比如情緒不好的時(shí)候，他們就不想吃飯了、不想工作了等，這時(shí)如果你真的不吃飯了，不工作了，那么你就沒有為所當(dāng)為，必然很難走出強(qiáng)迫。所以這時(shí)你就要用意志讓自己去吃飯，去工作，去做你該做的事情，并在這過程中真正地融入生活中去，只有這樣才能漸漸地改掉以情緒為準(zhǔn)則的行為方式。

綜上所述，強(qiáng)迫癥狀中的意志與森田療法中意志的區(qū)別就在于，強(qiáng)迫癥是因?yàn)槲覀儼岩庵居脕碓谀X海里與自己的思想斗爭，而森田療法中的意志則是用在努力地做自己該做的事情上的。正所謂此意志非彼意志，大家一定好搞清楚啊，以免自尋煩惱。

當(dāng)然用意志去努力生活與順其自然并不是矛盾的，更不是對(duì)自然的壓制，他們之間的關(guān)系一種相互的容納，簡單講就是森田所說的帶著癥狀去生活，是一種即便情緒不舒服，也要繼續(xù)生活做自己該做的事情的態(tài)度.接受正常,不想癥狀的疑問?

時(shí)常都有一些患者朋友問我這么一個(gè)問題：森田的書上說癥狀都是正常的，那么既然癥狀是正常的，為什么我們就不能去想呢？

在這里我將把這個(gè)問題的答案寫出來，以便更多的朋友祛除疑惑。其實(shí)森田所說的癥狀的正常性，是指的我們?nèi)祟^腦中出現(xiàn)的雜念的現(xiàn)象是正常的，是指的現(xiàn)象，而不是說的雜念的內(nèi)容。

雜念之所以是雜念，那里因?yàn)樗膬?nèi)容本身是荒誕的、毫無意義的、骯臟的、恐怖的等等。所以如果你主動(dòng)去想、去關(guān)注雜念內(nèi)容的話，必然就會(huì)陷入一個(gè)永無止境的死循環(huán) 13 中，久而久之就會(huì)形成強(qiáng)迫。

而之所以我們可以不去管，那時(shí)因?yàn)槲覀內(nèi)嗽陬^腦中出現(xiàn)雜念的現(xiàn)象是有自己從發(fā)生到消失的規(guī)律的，根本就用不著我們的意識(shí)去管的。它就跟我們呼吸一樣，自然的呼，自然地吸，雜念自然的出現(xiàn)了，自然也會(huì)消失。

你用意識(shí)去管了，反倒是違背了它的自然規(guī)律，結(jié)果肯定是自討苦吃。所以面對(duì)癥狀，我們是不用去管它去想它的，你自己該干什么就去干什么，這樣它就恢復(fù)了自然的規(guī)律：自然地發(fā)生，自然地消失，最終你根本就意識(shí)不到它了。

不為痛苦停住腳步

人生在世，痛苦何其多？

當(dāng)然在主觀上，我們每一個(gè)人都希望自己的人生是永遠(yuǎn)快樂的，沒有任何的痛苦。雖然這種理想是美好的，但和現(xiàn)實(shí)卻是有差距的，有時(shí)你越是追求快樂，卻越是痛苦不堪的。因?yàn)槿松豢赡芴焯炜鞓?，就如同人生不可能天天痛苦一樣?/p>

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”蘇東坡的詞卻是人生最客觀的寫照。所以，要想真正獲得人生的快樂，首先你就得面對(duì)現(xiàn)實(shí)：人生是痛苦與快樂的結(jié)合體。你如果接受這個(gè)事實(shí)，那么可以說痛苦就遠(yuǎn)離你一步了。當(dāng)然，光這一步還是不夠的，因?yàn)槟憬邮芡纯?，并不能讓痛苦離開你。

日升日落、風(fēng)云流轉(zhuǎn)，時(shí)鐘的秒針不停的跳動(dòng)著，就如同我們的心臟跳動(dòng)一樣。這一切其實(shí)都是在解釋著這個(gè)世界的規(guī)律，那就是這個(gè)世界每時(shí)每刻都在變化、運(yùn)動(dòng)著。大自然是我們最好的老師，所以如果你想讓發(fā)生在自己身上的痛苦早日離開的話，你就得向自然學(xué)習(xí)，尊崇自然的規(guī)律：不為痛苦停住腳步。

這里我得講一個(gè)佛教的小故事，說是從前有師徒弟兩個(gè)和尚正要過一條小河，當(dāng)他們走到河邊時(shí)看到有個(gè)婦女也想要過這條河，但是由于河水高度及腰，且又湍急，所以這個(gè)婦女很是為難。和尚師父二話沒說，背著婦女就過河了。到了河那邊，和尚師父放下了婦女，繼續(xù)和徒弟趕路。但過了很久，和尚徒弟始終心中不安，問師父說男女有別，師父不該背哪個(gè)婦女過河，但這個(gè)師父卻對(duì)徒弟說：“我在過河后就把那個(gè)婦女放下了，你到現(xiàn)在 14 還沒放下嗎？”徒弟恍然大悟。

當(dāng)然這個(gè)故事佛教里的寓意是講放下的。但我想說的是，這個(gè)徒弟之所以放不下，煩惱不安，是因?yàn)樗`背了大自然運(yùn)動(dòng)而變化的自然規(guī)律，他為那婦女的問題停下了心的腳步，停在過去的那一刻，忘記了自己當(dāng)下該做什么，所以才放不下的。

其實(shí)，我們大家可以好好的想一想，為什么我們長時(shí)間都走不出痛苦呢，是痛苦本身不愿意離開我們，還是我們?yōu)榱送纯嗤Ｖ沽饲斑M(jìn)的腳步，忘卻了我們自己該做的事情而讓痛苦長存呢？

在面對(duì)痛苦的時(shí)候，我們很多人的做法是心情不好了，我們就什么都不做了，不工作了，也不學(xué)習(xí)了，不與人交流了，甚至連飯都不想吃了，只是做那里發(fā)呆，美其名曰是為了想解決的辦法，實(shí)際上這樣的行為卻是一種沉迷，是對(duì)痛苦的沉迷。

例如某人失戀了，她把自己所有的時(shí)間都放在了失戀的痛苦上，工作也不上了，也不玩了，也不說話了。結(jié)果不但沒有走出失戀的痛苦，反倒得了抑郁癥；又如我們的強(qiáng)迫癥患者，為了一個(gè)偶然出現(xiàn)在自己思想里的觀念，他能把自己所有精力都拿來關(guān)注和壓制這個(gè)觀念，也是同樣不去工作學(xué)習(xí)了，不去做自己該做的事情了。結(jié)果必然是走進(jìn)死胡同。

煩惱歸煩惱，痛苦歸痛苦，如果煩惱痛苦了，我們就什么都不做了，不管了，只是去關(guān)注煩惱和痛苦，這就是違背了自然運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，就是停止運(yùn)動(dòng)，停下了自己的腳步，這樣必然是沉迷于苦海之中，無法自拔。

所以，不為痛苦停住腳步的意思就是不論我們煩惱與否，痛苦與否，我們?cè)撟龅氖虑?，還是要去做。既要抱著即便煩惱痛苦，我也要做自己該做的事情。這樣我們就尊崇了自然的規(guī)律，不為痛苦停住腳步，痛苦自然就會(huì)在我們前進(jìn)的步伐中不知不覺地消失了。什么是癥狀與癥狀的區(qū)分問題

強(qiáng)迫癥患者若長期都走不出強(qiáng)迫，那么他們將變得異常的敏感，在生活中只要一遇到苦惱，特別是在思想上一想不通或困惑時(shí)候，都會(huì)不自覺地將這些困惑與強(qiáng)迫癥狀掛上勾，他們時(shí)時(shí)刻刻都在擔(dān)憂和警惕強(qiáng)迫癥狀的到來，就仿佛草木皆兵似的。而在接受治療后，他們也時(shí)常會(huì)疑惑一個(gè)問題就是分不清什么癥狀，什么不是癥狀？就像前面提到的，只要他們一覺得自己困惑和情緒不好的時(shí)候就把一切都?xì)w為癥狀。

其實(shí)不論是強(qiáng)迫癥患者還是正常的健康人，他們都會(huì)在生活中遇到很多問題，也都會(huì)為此苦惱和煩憂，其實(shí)這是非常正常的，所以我們強(qiáng)迫癥患者朋友首先要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn), 不要把什么都往癥狀上靠.那么到底什么才是癥狀呢?舉例來說，比如有個(gè)患者朋友，他在經(jīng)過一間房間的時(shí)候，看到桌子上有點(diǎn)臟，想去擦干凈，但是這時(shí)他突然控制自己不去擦，因?yàn)樗X得自己去擦了就是癥狀，于是就那里在反復(fù)地想自己到底該不該去擦的問題。

他把這個(gè)困惑搞告訴了我，我問他，如果你去擦了呢？他回答說，如果他去擦了就不會(huì)想了，也不會(huì)反復(fù)擦，自己就會(huì)做自己該做的事情去了。

于是我又問他，那你為什么不擦呢？他說擔(dān)心自己去擦的行為是癥狀。我對(duì)他說，其實(shí)你擦也可,不擦也可，都不是什么癥狀，擦了說明你的性格比較細(xì)心,不擦說明你比較粗心而已。而你的擔(dān)憂，反復(fù)想自己該不該擦才是癥狀，又或者擦了之后，反復(fù)地擦那才是癥狀。

其實(shí)說實(shí)話,生活中一切都不是癥狀,都是自然而然的事情,癥狀都是自己主觀地想出來的,你的心動(dòng)了，那么癥狀就出來了,不動(dòng)或動(dòng)了不去管,事情過了就過了,你也就會(huì)繼續(xù)地做自己該做的事情了.談到這里,很多患者又會(huì)提這么一個(gè)疑問,就是我們是否應(yīng)該去區(qū)分什么是癥狀?什么不是癥狀呢？該怎么區(qū)分呢，是仔仔細(xì)細(xì)掌握某種標(biāo)準(zhǔn)答案,時(shí)刻準(zhǔn)備著來對(duì)照區(qū)分嗎？這個(gè)問題,很多患者朋友都有.但我想說的是如果你去區(qū)分，那么你就錯(cuò)了，因?yàn)槿绻闳^(qū)分，那么你的腦子里裝著的還是癥狀，況且我們每個(gè)人遇到事情和出現(xiàn)在腦中念頭太多太多，你如果一一區(qū)分，不是把你累死就是再次陷入強(qiáng)迫的死循環(huán)中,況且有的時(shí)候，這種區(qū)分都會(huì)成為一種強(qiáng)迫.那我們到底該怎么辦呢?我們唯一要做的就是不論生活中正常問題還是的確是癥狀，我們都沒有必要去管，根本就不需要考慮區(qū)不區(qū)分的問題，繼續(xù)做你該做的事情就是了，因?yàn)檎５膯栴}要解決,也只有通過行動(dòng)才能最終解決,不是說想想問題就沒有了.而癥狀就更不可能通過想解決的.記住,只要你還在繼續(xù)做你該做的事情，不是在那里呆呆地反復(fù)地想,反復(fù)地?fù)?dān)憂,反復(fù)地重復(fù)動(dòng)作,那么一切都不是癥狀，即便是癥狀，也都會(huì)在你繼續(xù)做自己該做的事情的過程中消失殆盡。評(píng)論

感動(dòng)！樓上和樓主是一個(gè)人吧？

樓上所回答的正是困擾我很久的問題！

如何才能區(qū)別強(qiáng)迫癥呢？把時(shí)間用在區(qū)分強(qiáng)迫癥是不是強(qiáng)迫癥的一種呢？我也一直在想！幾乎每時(shí)每刻我都會(huì)遇到強(qiáng)迫癥，都會(huì)去想去區(qū)分！現(xiàn)在想想樓上所言正是針對(duì)強(qiáng)迫癥患者的最困惑問題的解答！

就像是指示方向的燈塔或路標(biāo)一樣，不要在走入歧途了！

樓上的帖子正是樓主的帖子補(bǔ)充，使原帖趨向于完美！真的

每次看這個(gè)帖子！每次都得到一次心靈的洗禮！讓我明白了究竟該怎么做，究竟該怎樣去生活！怎樣才回走向正常！

強(qiáng)烈要求本文置頂！

切忌急切

強(qiáng)迫癥患者普遍都比較急切,巴不得癥狀一下就沒有了,馬上就恢復(fù)健康了.他們的這種心情的確可以理解的,因?yàn)閺?qiáng)迫癥的確是非常非常痛苦的,可以說真的比死還痛苦。但是我想說的是，這種急切之心卻往往是走出強(qiáng)迫癥的一塊大絆腳石.很多患者朋友之所以接受治療后,又中斷治療,覺得治療沒有用,其實(shí)就是急切導(dǎo)致的.俗話說”心急吃不了熱豆腐”,治療強(qiáng)迫是一個(gè)比較漫長的過程,在這個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)很多的艱難與困惑,例如對(duì)治療理論的理解錯(cuò)誤,癥狀的反復(fù)等.其實(shí)這是非常正常的。痊愈,其實(shí)就是在糾正理解錯(cuò)誤和癥狀的反復(fù)的過程中達(dá)到的.很多患者朋友都在讀森田,覺得森田說道接受癥狀有道理,對(duì)自己有幫助.可是他們疑惑的是,我接受癥狀了啊,雖然有好轉(zhuǎn),為什么我就是不能徹底走出來呢?

這時(shí)，我都會(huì)問他，你真的接受了嗎？如果你接受了，那你為什么還那么急切呢？

其實(shí)急切有兩層含義：

第一就是完美主義的表現(xiàn)，就是希望所有的問題，都能在一瞬間完美地解決。但所有問題真的能在一瞬間解決嗎？如果可以，為什么你還會(huì)強(qiáng)迫這么多年呢？

第二就是還是不接受癥狀，因?yàn)榧鼻芯褪窍肟焖俚仂畛?，而你為什么想快速的祛除呢？因?yàn)樵诒举|(zhì)上，你始終還是把癥狀當(dāng)異物，你根本就沒有真真正正地接納。而這也就是為什么你不能痊愈的原因了。

所以,在治療的過程中切忌急切啊!17

謝謝鄧云天老師您的文章我都拜讀了。并且是一字一字大聲朗讀的，為的是深刻理解您文章的深刻含義。我要把您的文章當(dāng)做我的座右銘，時(shí)常去拜讀。您是在四川嗎。我是天津的。如果您能來天津見到您真是一件無上容光的事。很想有機(jī)會(huì)見到您。我在天津電視探索頻道上看到在國外有集體治療強(qiáng)迫癥的，效果很好。不知天津有沒有，要有該有多好。

順祝您身體健康！工作順利！全家和睦！

推自己一把

很多患者朋友都說陷入癥狀后真的是很難走出來,即便是已經(jīng)意識(shí)到了自己陷入了癥狀,也是感覺自己一點(diǎn)也動(dòng)彈不得.這時(shí),我會(huì)說,那你就只有推自己一把,立刻讓自己行動(dòng)起來,做自己該做的事情.他們會(huì)回答,我其實(shí)也知道啊,但我感覺自己真的好象沒有這個(gè)能力啊,沒有這個(gè)力量啊.這時(shí)我會(huì)說，你真的沒有能力嗎,沒有力量嗎?如果是這樣你也不會(huì)得強(qiáng)迫了,因?yàn)楫?dāng)初癥狀出來的時(shí)候,你根本就不會(huì)去管,而你不去管,反倒是符合的自然的規(guī)律.其實(shí)不是你沒有力量,而是你把力量用錯(cuò)地方了,你在思維里長時(shí)間地反復(fù)地去壓制和控制癥狀,就證明了你有很堅(jiān)強(qiáng)意志和強(qiáng)大力量啊.你說那個(gè)常人能幾年和十年甚至更長的時(shí)間來做一件事情呢?但你卻做到了.所以你怎么能說自己沒有力量呢?你的力量只是用錯(cuò)了地方而已.所以,想要走出癥狀的狀態(tài)沒有那么難,你只需要把自己一半的,甚至更少用在對(duì)抗癥狀的力量,努力的推自己一把，立刻去行動(dòng)，做自己該做事情,那么你就走出癥狀了.而你的力量也因此用在正確的地方.填飽肚子的道理

很多患者朋友之所以遲遲都走不出強(qiáng)迫癥，其實(shí)有的時(shí)候，并不是他們對(duì)森田的理論不理解或理解錯(cuò)了，而是在于他們太重理論而輕了實(shí)踐。于是經(jīng)常就可以看到這么一些患者朋友，他們?cè)谧焐险f理論是一套一套的，并且還說得非常的透徹，但是他們卻仍舊是陷 在癥狀里無法自拔。

在治療強(qiáng)迫的過程中，正確地理解理論是很重要的，因?yàn)樗P(guān)系著走的方向的正確與否，但是光曉得理論是不夠的，因?yàn)橐胝嬲刈叱鰪?qiáng)迫唯有行動(dòng)行動(dòng)再行動(dòng)。

其實(shí)這就好比我們?nèi)硕亲羽I了，大家都知道只有吃飯才能填飽肚子，但是如果我們只是在那里說只有吃飯才能填飽肚子的道理就能填飽肚子嗎？答案是當(dāng)然不能。要想真正填飽肚子，只有去行動(dòng)，去找食物來吃。

所以，要想走出強(qiáng)迫，也就像我們要填飽肚子一樣，唯有行動(dòng)行動(dòng)再行動(dòng)。

為什么森田療法使癥狀加重了?

一些患者朋友有這樣的體會(huì),就是他們?cè)谶\(yùn)用森田的方法應(yīng)對(duì)癥狀后反倒感到癥狀加重了：強(qiáng)迫的念頭越來越多或情緒也變得比以前更加的焦慮不安,甚至有的還出現(xiàn)了輕微的生理的不良反應(yīng)。

這時(shí)如果他們沒有在心理醫(yī)生那里進(jìn)行系統(tǒng)的治療,由于不明就里,就很容易不知所措,害怕這種情況的發(fā)生，不知道這種情況到底是怎么了？而這一害怕就會(huì)使他們與森田的方法背道而馳,他們會(huì)更加地注自己的狀態(tài),而這樣的結(jié)果卻是越關(guān)注越焦慮。而也就在這時(shí)，他們對(duì)森田療法懷疑和否定也就跟著產(chǎn)生了.認(rèn)為森田療法根本就無法幫助他們,而再接下來，也就是因?yàn)檫@種對(duì)森田的懷疑，就有可能會(huì)導(dǎo)致治療的失敗。

而實(shí)際上，我想告訴大家的是，在接受森田治療的初期，癥狀的加重是非常正常的現(xiàn)象,。因?yàn)閺?qiáng)迫的癥狀實(shí)際上就是一種惡性習(xí)慣，當(dāng)我們停止習(xí)慣時(shí),這種習(xí)慣的慣性是必然會(huì)反彈的, 因此就會(huì)導(dǎo)致癥狀的加重。但這種癥狀加重的時(shí)間卻是有限的，因人而異，幾小時(shí)到幾天不等。

其實(shí)，走出癥狀的這個(gè)過程與戒煙的過程是非常類似的，很多戒煙的朋友都有這樣的體會(huì)，就是剛開始戒煙的時(shí)候，那幾天渾身都會(huì)感到非常的不舒服，其實(shí)這就是停止習(xí)慣后，慣性反彈的表現(xiàn)，而很多人沒有把煙徹底戒掉，也就是因?yàn)樗麄儫o法接受這種不舒服，還有就是害怕這種不舒服會(huì)一直持續(xù)下去。而實(shí)際上你只要堅(jiān)持住了，繼續(xù)做自己該做的事情，不去管和想這種不舒服，不久之后，這種不舒服的感覺自然就消失了。

所以，強(qiáng)迫患者朋友們根本不需要害怕治療初期的癥狀加重的問題，根本也不需要你去擔(dān) 19 憂，你只需要堅(jiān)持繼續(xù)做自己該做的事情就行了，那么癥狀必然會(huì)在你的堅(jiān)持中自然減輕。

心動(dòng)不如行動(dòng)

俗話說“心動(dòng)不如行動(dòng)”，這句話是非常有道理的，而把它用在解釋和治療強(qiáng)迫癥上也有異曲同功之妙。

其實(shí)所謂的癥狀在還沒有發(fā)展成癥狀之前，一切的都是正常而自然的。但是后來為什么又發(fā)展成癥狀了呢？原因就只有一個(gè)，那就是你的心動(dòng)了。你在心里自以為是地警覺到：“為什么我會(huì)這樣，我不該這樣，這是不正常的”。而接著你就會(huì)在心里去壓制或長時(shí)間地關(guān)注這些你所認(rèn)為的不正常的東西，卻不知道這樣恰恰陷入了癥狀開端。而實(shí)際上，只要我們心不動(dòng)（當(dāng)然，我們一般人很難做到不動(dòng)的）或著動(dòng)了，不為心中所擔(dān)憂的，所懷疑的而引起的焦慮情緒停留，去行動(dòng)，繼續(xù)去做自己該做的事情，那么一切過了就過了，根本也就不會(huì)得所謂的強(qiáng)迫癥了。

這就像一個(gè)人在走夜路，當(dāng)他走進(jìn)一條漆黑的巷子時(shí)，他突然害怕自己是否會(huì)遇到鬼，于是心理就很緊張，實(shí)際上有這種想法和焦慮的情緒是很正常的，每個(gè)人遇到這樣的情景都有可能會(huì)這么想，但我們的強(qiáng)迫癥患者他們往往卻認(rèn)為自己不該出現(xiàn)這樣的念頭和焦慮的情緒，會(huì)認(rèn)為自己出現(xiàn)了這些就是懦夫，于是就拼命地去壓制。所以當(dāng)他們走出巷子后，也會(huì)反復(fù)地想自己為什么要出現(xiàn)害怕的心理，以及強(qiáng)烈地抵抗先前自己所出現(xiàn)的行為和情緒，結(jié)果，強(qiáng)迫癥狀也就在他們的不停的“心動(dòng)“中產(chǎn)生了。

而實(shí)際上只要走過這條巷子，那么我們的焦慮情緒自然就會(huì)逐漸地減少，我們只需要去行動(dòng)，繼續(xù)做自己該做的事情，事情過了，也就過了，什么也不會(huì)發(fā)生。所以心動(dòng)不如行動(dòng)。

而對(duì)于那些已經(jīng)陷入癥狀的朋友來說，他們之所以始終都還沒有走出癥狀，有個(gè)最大原因就是他們?nèi)耘f是在心動(dòng)中，癥狀出來后，他們總是習(xí)慣性地把所有的注意力放到心里，想把癥狀想清楚，而實(shí)際上，如果癥狀是可以想清楚的，那么這個(gè)世界上就根本不會(huì)有強(qiáng)迫癥了。而對(duì)于森田的治療方法，他們也是一如既往地心動(dòng)中，認(rèn)為順其自然，為所當(dāng)為是可以想出來的。以為可以通過在心中理解森田的真諦就可以治療強(qiáng)迫了。而實(shí)際上，即便是你把森田的理論在心中是理解地如何深刻，也是沒用的，因?yàn)樯锏恼嬷B是實(shí)踐，而不是在心中理解。你只有行動(dòng)了，那么你就順其自然和為所當(dāng)為了，也才會(huì)在實(shí)踐中體會(huì) 20 中森田的真諦。所以心動(dòng)不如行動(dòng)

應(yīng)對(duì)焦慮的“無為”之法

其實(shí)，強(qiáng)迫癥給我們最大的痛苦就是那忐忑不安的焦慮情緒了，而倘若強(qiáng)迫癥沒有焦慮的情緒，各位可以試想一下，是不是痛苦也就小了一大半了呢？

想要戰(zhàn)勝強(qiáng)迫癥，克服焦慮這一關(guān)是非常關(guān)鍵的，森田療法講順其自然，為所當(dāng)為，意思是說當(dāng)焦慮來的時(shí)候，我們不去管它，做自己該做的事情，那么這些焦慮自然就會(huì)在我們做事情的過程中消失。道理很簡單，但很多患者朋友在實(shí)施的過程中，卻常常是舉步為艱的。這里主要來自兩個(gè)方面的阻礙，一是不明白為什么不去管焦慮，焦慮就會(huì)自然消失。二就是認(rèn)為焦慮對(duì)自己的影響很大，會(huì)使自己什么事情都做不好。下面我就將這兩點(diǎn)闡述一下，以消除大家疑慮：

第一，為什么不去管焦慮，反倒會(huì)使焦慮下降和消失呢？這里有兩個(gè)道理在里面，首先就是我們?nèi)饲榫w發(fā)展規(guī)律是一個(gè)發(fā)生——高潮——消失的過程，并且是一個(gè)自然的過程，它是不需要我們?nèi)藶榭刂频?，焦慮來了，自然也會(huì)隨之消失，就如同日升日落一樣。而倘若你不接受焦慮，非要迅速的把焦慮克制下去，這就是違反了自然的規(guī)律，所以不但焦慮無法消失，并且只會(huì)越來越焦慮，因?yàn)槟阍趯?duì)抗自然，就好比一個(gè)人只想要陽光明媚的白天，而不想要夜晚一樣，結(jié)果必然是自討苦吃，其實(shí)說到底，強(qiáng)迫癥患者朋友之所以如此焦慮，并不是焦慮不愿意離開你，而是你死抓住焦慮不放。所以，只要你放開手，不去管焦慮，去做自己該做的事情，那么焦慮自然也就會(huì)走完它的過程，如同流水一般消失了。

其次的道理乃是物極必反的原理，意思就是說當(dāng)某件事物到達(dá)它的頂點(diǎn)，突破某種臨界之后，事物就會(huì)朝與原先完全相反的方向運(yùn)動(dòng)。這一原理來源于我國的老莊思想，經(jīng)過幾千年來的實(shí)踐是完全正確的。而愛因斯坦相對(duì)論中認(rèn)為當(dāng)我們的速度達(dá)到光速的頂點(diǎn)后，時(shí)間就會(huì)倒流，其實(shí)也就是這個(gè)道理。所以當(dāng)焦慮來的時(shí)候，我們不去管它，當(dāng)焦慮到達(dá)頂點(diǎn)之后，它是自然就會(huì)下降和消失的。而從另一個(gè)角度來說，其實(shí)焦慮是一種對(duì)郁結(jié)在內(nèi)心中的能量的釋放，你不去管它，那么這種能量就能暢通無阻地完全釋放出來，釋放完了，焦慮自然也就消失了。而反倒是你自作聰明地去管它，卻是阻礙了它的釋放，結(jié)果必然是一直焦慮。所以面對(duì)焦慮，我們完全可以不去管它，帶著焦慮繼續(xù)去做其它該做的事情吧，21 焦慮自然就會(huì)在我們做事情的過程消失。

第二，在實(shí)施森田療法的過程中，焦慮是并不會(huì)立刻就會(huì)消失的，消失時(shí)間的長短是因人而異的，幾小時(shí)到幾天不等，并且一段時(shí)間后可能反復(fù)。在這個(gè)過程中，很多的患者朋友都會(huì)對(duì)我說：焦慮太痛苦了，使我什么事情都做不好？這時(shí)我會(huì)反問道：誰說焦慮了，我們就不能做事情了，這是你自己的自我設(shè)限，是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的研究證明，適當(dāng)?shù)慕箲]可以使大腦興奮，使注意力集中，反倒有助于我們把事情做得更好。你以前之所以如此，是因?yàn)槟阕约喊阉械淖⒁饬Χ挤旁趯?duì)抗焦慮上，所以做事情時(shí)心不在焉，當(dāng)然就做不好事情。這時(shí)，他們卻又會(huì)說害怕焦慮會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不良的后果，而我則會(huì)說，關(guān)于這一點(diǎn)，你比我還有發(fā)言權(quán)，你患強(qiáng)迫這么多年，也焦慮了這么多年，焦慮之后到底是什么，難道你自己沒有體會(huì)嗎？他們的回答是焦慮之后好象就是反復(fù)焦慮。

焦慮的后果就是反復(fù)焦慮，的確如此。所以我想對(duì)那些患者朋友說，既然你害怕的結(jié)果最多就是焦慮，而這么多年來你都焦慮過來了，你還怕什么呢？徹底地放棄控制你的焦慮吧，做你該做的事情，這樣你的焦慮才會(huì)消失，即便真的不消失，也不過是再焦慮罷了，但只要你堅(jiān)持不管，焦慮是一定會(huì)消失的，這只是個(gè)時(shí)間的問題。

應(yīng)對(duì)焦慮的“有為”之法

由于森田療法的本源是我國的老莊思想，所以用森田來應(yīng)對(duì)焦慮情緒，是一種“無為而治”的方法。但任何事物都有兩面性，既有無為的方法，那么也就有有為的方法，而倘若我們把無為之法與有為之法結(jié)合起來，那么就更有助于我們盡快地走出焦慮的情緒。

在以前的心理治療臨床中，用得比較多的有為之法就是行為療法里的放松技術(shù)，它主要有兩種放松方法，第一種是肌肉放松技術(shù)，二就是意象放松的方法。至于它們具體的放松指導(dǎo)，我這里就不贅述了，另有資料可查。只是想說明的是，強(qiáng)迫癥等神經(jīng)癥患者朋友在接受森田的治療后，每天可花半小時(shí)的時(shí)間來做放松技術(shù)，只要堅(jiān)持，一個(gè)月后你的整體情緒都會(huì)趨于平靜，即便是癥狀還有，焦慮的程度也會(huì)下降很多。

而在這里，我將介紹一種來源我的治療實(shí)踐中所摸索出的應(yīng)對(duì)焦慮的方法，我把它稱做：情緒能量轉(zhuǎn)化法。

在上一篇文章中我曾說過，其實(shí)焦慮是對(duì)我們內(nèi)心中的一種能量的釋放，森田療法的不去控制自己的焦慮情緒的實(shí)質(zhì)是讓這種能量毫無阻礙地釋放出來，所以最后焦慮就消失 22 了。但是焦慮的背后是能量啊，讓能量自然消散了，未免有些可惜，其實(shí)我們是可以利用這些能量的，讓這些能量轉(zhuǎn)化成我們需要?jiǎng)恿?。打個(gè)比喻來說，這種焦慮背后的能量就像是核能一樣，它既可以用于制造原子彈，毀滅人類，但同時(shí)也可以用于發(fā)電，造福于人類，這主要就看使用者如何利用它了。

而情緒轉(zhuǎn)化的具體方法也很簡單，就是當(dāng)你感到非常焦慮的時(shí)候，請(qǐng)你立刻使勁地握緊拳頭，咬緊牙關(guān)，在內(nèi)心里大聲地暗示自己：我渾身充滿了無窮的力量、我非常的自信！不停地反復(fù)暗示多次，并且要用心地去體會(huì)那種充滿力量的感覺。一般而言，只需做要1到3分鐘，你將體會(huì)到自己先前的焦慮減輕了，內(nèi)心里出現(xiàn)了一種非常振奮的感覺，而這就標(biāo)志著能量轉(zhuǎn)化了。而此刻你要做的就是回到森田的方法上來，不去在意自己的情緒，立刻去做自己該做的事情。

看到這里，也許有的朋友會(huì)覺得這樣做不是和森田的理論相違背嗎？但是我要說的是，其實(shí)這個(gè)世界上的一切都是自然的，根本就不違背，就像有男人就有女人，有太陽就有月亮，有火就有水一樣，他們看似對(duì)立，本質(zhì)卻是和諧而統(tǒng)一的，用不著為此執(zhí)著、拘泥，因?yàn)槟愕膱?zhí)著、拘泥才是違背自然的，才是問題；當(dāng)然，這也不是與焦慮的情緒對(duì)抗，我們不是在打壓焦慮，而是在利用它，是把它的能量從這個(gè)通道里轉(zhuǎn)到另一個(gè)通道里釋放而已。

佛說，佛法不是佛法

佛說，佛法不是佛法，意思是要告戒他的弟子們不要拘泥和執(zhí)著于表面的、有形的文字，否則不但修不成正果，反倒會(huì)入魔。而在用森田療法治療強(qiáng)迫癥的過程中，我們同樣也會(huì)遇到這樣的問題：

比如有些朋友，最開始接觸森田的時(shí)候，效果非常好，但是隨著他們對(duì)森田的“研究”越來越深入，效果卻是越來越差了，有的人甚至到最后對(duì)”順其自然和為所當(dāng)為”等字眼都感到恐懼起來。而揪其原因也非常之簡單，最開始的有效，那是因?yàn)樗麄儼凑樟松锏乃f去做，去行動(dòng)了，而后來的無效，卻是因?yàn)樗麄兺Ｖ沽俗龊托袆?dòng)，只是純粹地思想中攪拌而已。我們知道，森田的精髓是實(shí)踐，是要在實(shí)踐里出真知，而不是在純粹的思想里出 23 真知。所以他們后來的行為完全是本末倒置，你好說又怎會(huì)不入“魔”呢？

又如某些朋友把森田當(dāng)做了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，排斥其它療法中有用的東西，認(rèn)為森田與其他療法之間是水火不融的。我就遇到過一個(gè)患者朋友，他很長一段時(shí)間的強(qiáng)迫癥狀就是思考的這個(gè)問題，其實(shí)這就是典型的拘泥，庸人自擾，是大大的錯(cuò)誤。他忘記了天地之所是萬物之母，那是因?yàn)樗菁{百川，虛懷若谷。其實(shí)一切都是相融的，不融的是你那頭腦里的念頭而已。

再如某個(gè)患者朋友他明白了沖突與對(duì)抗是強(qiáng)迫癥的根源，于是就停止了對(duì)抗，不久之后雖然癥狀減輕了，但卻抱怨說他人際關(guān)系越來越差了，我問他為什么，他說現(xiàn)在只要他對(duì)某人有意見，他是不會(huì)再想以前那么壓抑自己了，而是立刻就毫不留情的提出來。我問他，假如你的內(nèi)心有想打某人一頓的想法，你是不是也會(huì)立刻行動(dòng)呢？他考慮的一會(huì)說，是的。而我說，如果你真的那么做了，可能的結(jié)果是你會(huì)被他打一頓。這個(gè)患者朋友之所以如此，其原因就在于犯了執(zhí)著和拘泥于表面的道理的錯(cuò)誤,而以至于鹵莽行事。他的內(nèi)心雖然已停止了對(duì)抗，沒有了強(qiáng)迫，但他的注意力卻至始至終都是停留在內(nèi)心里的，所以他始終也都會(huì)被自己頭腦里出現(xiàn)的各種念頭牽著鼻子走，而結(jié)果必然只是從這個(gè)火坑跳到另一個(gè)火坑而已。因此,要想真正地走出強(qiáng)迫，我們不但要停止內(nèi)心的沖突與對(duì)抗，還要把注意力從內(nèi)心里真正而徹底地拿出來，放到現(xiàn)實(shí)的生活和工作中，去把該做的事情做好,這樣你就會(huì)自然地知道到底什么是該做的，什么是不該做的,那種做法對(duì)自己有好處,而那種做法對(duì)自己是無好處的。

佛說法49年，最后佛所說的卻是他什么都沒說。而在這里，我借佛之所言對(duì)那些執(zhí)著、拘泥于森田理論的朋友說一句話：森田療法不是森田療法，森田正馬其實(shí)什么都沒說，去做好你該做的事情吧。

癥狀必定是沖突，但沖突不一定是癥狀

森田療法的理論使我們知道強(qiáng)迫癥的根源之一就是“精神拒抗”作用，既內(nèi)心中的沖突與對(duì)抗，一些的患者朋友明白了這點(diǎn)后，按照森田的指導(dǎo)不再去對(duì)抗，雖然強(qiáng)迫的癥狀好了不少，但是他們卻有可能走入另一個(gè)誤區(qū)，就是把生活中遇到的一切沖突都當(dāng)作癥狀去 對(duì)待。而結(jié)果就有可能使他們對(duì)生活中合理的痛苦與煩惱進(jìn)行排斥，從而使康復(fù)停止不前。

人生在世，我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到很多煩惱和痛苦，這是非常正常的，也是人生必經(jīng)的過程。而這些煩惱和痛苦的根源就是我們內(nèi)心中的沖突導(dǎo)致的，例如某人將要在工作中做出某種決定，但由于有幾種方案可選，于是便導(dǎo)致了他猶豫不決，一會(huì)覺得這個(gè)方案好，一會(huì)又覺得那個(gè)方案好，從而產(chǎn)生煩躁焦慮的體驗(yàn)。從本質(zhì)上講，這種猶豫不決原因就是因幾種方案利弊的選擇沖突導(dǎo)致的；而又如某個(gè)女孩，她在重新省事自己的愛情：到底是要與戀人分手還是繼續(xù)，同樣也是猶豫不決，始終沒有做出決定，非常的痛苦。而她這種痛苦的根源同樣也是由于兩種選擇的利弊沖突導(dǎo)致的。

雖然以上這兩種狀態(tài)和強(qiáng)迫癥一樣都是由于沖突導(dǎo)致的，并且也有可能持續(xù)相當(dāng)長的時(shí)間和伴隨焦慮不安的痛苦體驗(yàn)，但這兩種沖突是強(qiáng)迫癥嗎？答案肯定不是，那這兩種沖突到底是什么呢?答案就是：前者是工作的壓力或煩惱,后者則是愛情的煩惱罷了.但是我們的強(qiáng)迫癥患者朋友，由于他們“一朝被蛇咬，所以就十年怕井繩了”，生活中只要一遇到與這些類似的情況,心中就會(huì)不由自主地認(rèn)為自己陷入癥狀了,于是焦慮的情緒也就隨之而來,．也就是說本來不是癥狀的，但由于他們自認(rèn)為是癥狀而成為癥狀．雖然他們這個(gè)時(shí)候可以做到暫時(shí)不去管這些問題,繼續(xù)去做其他的事情,走出了先前的狀態(tài)。但卻會(huì)因?yàn)椴幻鱾€(gè)中原由而導(dǎo)致他們出現(xiàn)以下兩種情況，一是感覺到自己仿佛無法真正而深入地融入生活與工作中，二便是會(huì)產(chǎn)生一種預(yù)期的焦慮，害怕這些情況萬一又使自己陷入的以前那種癥狀的狀態(tài)怎么辦?而這個(gè)時(shí)候,如果不處理好這個(gè)問題,那么不但會(huì)使他們的康復(fù)停止不前,還有可能被預(yù)期焦慮和擔(dān)憂這個(gè)癥狀的陷阱給重新拉回癥狀中去.而其實(shí)呢，導(dǎo)致這個(gè)問題出現(xiàn)的原因很簡單，就是我們的強(qiáng)迫癥患者朋友們把生活中正常煩惱的沖突與癥狀的沖突搞混了，把正常的痛苦和煩惱也當(dāng)做癥狀去對(duì)待。

既然找到了原因，那接下來我們應(yīng)該怎樣正確處理這個(gè)問題呢？首先要做的就是我們要認(rèn)識(shí)到,人生必定會(huì)有煩惱的,它和快樂一樣都是人生的組成部分.第二就是不用時(shí)時(shí)刻刻去去區(qū)分什么是正常的煩惱的沖突，什么是癥狀的沖突嗎，就像我前文《什么是癥狀與癥狀的區(qū)分問題》中說的，如果你去區(qū)分你就又錯(cuò)了，因?yàn)閰^(qū)分的真正意義是你的心理還是時(shí)刻都在注意著癥狀.而這是無法徹底康復(fù)的.在治療中，我經(jīng)常都會(huì)對(duì)強(qiáng)迫癥患者朋友說這么一句話：“其實(shí)一切都是自然的，不要把什么都往癥狀上拉，事情過了也就過了，只要你還在繼續(xù)做你的該做的事情,繼續(xù)生活，那么一切都不是癥狀，即便是癥狀也都會(huì)在你做事情的過程中消失殆盡的?！钡侥菚r(shí)，你自然就會(huì)獲得徹底而自由的思維，自然也就真正而 25 深入地融入生活與工作中。

如何面對(duì)癥狀的反復(fù)

在治療強(qiáng)迫的過程中，癥狀的反復(fù)是必然會(huì)出現(xiàn)的,那么我們應(yīng)該怎樣面對(duì)這種反復(fù)的情況呢?

第一，就是事先我們?cè)谒枷肷暇鸵邮馨Y狀會(huì)反復(fù)的情況是必然會(huì)發(fā)生的、是正常的。因?yàn)橹挥心憬邮芰?，你才不?huì)在面對(duì)癥狀的反復(fù)時(shí)感到驚慌失措或認(rèn)為癥狀是不應(yīng)該反復(fù)的，從而避免出現(xiàn)失控感而對(duì)走出強(qiáng)迫信心造成打擊。

第二，就是要抱著“事情過了就過了”的態(tài)度，繼續(xù)去做自己該做的事情，也就是說當(dāng)你意識(shí)到自己又陷入了癥狀后，雖然可能會(huì)因此感到信心不足、情緒低落，但你卻不必自責(zé)、思索癥狀為什么又會(huì)出現(xiàn)、深究怎樣才能更快地?cái)[脫癥狀或擔(dān)憂自己是不是還會(huì)陷入癥狀等這有些問題。因?yàn)槟闳ハ脒@些問題，實(shí)際上就是對(duì)癥狀的潛在關(guān)注與對(duì)抗，就是沒有順其自然，結(jié)果只有越陷越深，所以對(duì)這些你統(tǒng)統(tǒng)都不去管，繼續(xù)去做自己該做的事情就行了，這樣癥狀的反復(fù)問題自然就能得到很好地解決。

.* 60樓

好文章看了對(duì)大家會(huì)有所幫助的

2006-4-8 19:27 回復(fù)

61樓

我太過分關(guān)注外貌是強(qiáng)迫嗎

2006-4-11 16:56 回復(fù)

218.104.100.* 26 221.198.51.* 62樓

好文章大家看了會(huì)多多受益。

2006-4-20 15:13 回復(fù)

未開啟的寶藏

0位粉絲

2006-4-27 10:29 回復(fù)

61.50.187.* 2006-4-27 22:43 回復(fù)

211.71.198.* 2006-4-28 18:59 63樓

任心中的雜念在心中翻騰不休，雖然極度的不安和焦慮，但我要接受它，我不會(huì)排斥它。任它自然的存在，我不會(huì)去理它、思想它。慢慢的它就自然的消失了。

這就是我在這個(gè)貼中所體驗(yàn)到的。這么好的貼，大家要多看看呀。頂

64樓 感謝樓主

65樓 xiexie

回復(fù)

221.1.71.* 66樓

花了n個(gè)小時(shí)讀完了整個(gè)帖子，的確有收獲

感謝作者！

放棄主觀,事實(shí)為準(zhǔn)

強(qiáng)迫癥患者有個(gè)很大的問題，就是太主觀，非要把自己想象中事情當(dāng)作的事實(shí)去對(duì)待，結(jié)果必然是庸人自繞，整天都憂心匆匆，焦慮不安的。

比如有個(gè)朋友，他新找了個(gè)工作，要去體檢身體，由于護(hù)士在給他測完心跳后說了句你是不是太緊張了，他就開始憂慮了，擔(dān)憂自己是不是有什么病和自己是否能順利通過體檢。而最后即便是他順利的通過了體檢了，也在擔(dān)憂，想體檢是不是只是為了收錢，所以故意隱瞞了他的病情。

又如某個(gè)朋友，他認(rèn)為殘疾人不吉利，所以他非常害怕見到殘疾人，但不幸的是他的鄰居中就有殘疾人，所以他每天都焦慮不安的，害怕這些殘疾的鄰居回給他帶來晦氣。而實(shí)際上呢？他擔(dān)憂了幾年，什么倒霉的事都沒有，反倒是他的主觀的擔(dān)憂使他連門都不敢出了。

再如某個(gè)朋友，他害怕自己睡覺后會(huì)夢游，于是非常害怕睡覺，一睡覺就焦慮，也是擔(dān)憂了很久，但結(jié)果卻是一次夢游都沒有。

還比如一個(gè)朋友，就是莫名地?fù)?dān)憂自己會(huì)得病，比如上課時(shí)聞到了前面同學(xué)頭發(fā)的味道，他就覺得這個(gè)味道會(huì)使自己得??；多吃了點(diǎn)海椒也覺得自己要得病了。同樣是擔(dān)憂了幾年，而醫(yī)院體檢的結(jié)果卻是什么生理疾病都沒有。

等等等等，強(qiáng)迫癥患者朋友的擔(dān)憂可以說是太多太多了------

但在這里我要問以上的和其他一些有強(qiáng)迫癥朋友們，你們所擔(dān)憂的東西，到底好多是真真正正在生活中發(fā)生了的？為什么你們的注意力只是看到了擔(dān)憂的這個(gè)念頭上，而沒有看到你擔(dān)憂了這么久卻從來什么都沒發(fā)生的這個(gè)事實(shí)上呢？你們所擔(dān)憂的，事實(shí)早就已經(jīng)在不斷給你們證明它是虛幻和假的！面對(duì)如此鐵證如山的事實(shí)，為什么你非要去把想象中 28 的擔(dān)憂當(dāng)真呢?

這就好比法官要判一個(gè)人有罪一樣，你說法官會(huì)因?yàn)槟阕彀蜕险f這個(gè)人有罪就判他有罪嗎？不會(huì)，法官會(huì)叫你拿出事實(shí)的證據(jù)來，如果你拿不出證據(jù)，那他有罪就是假的，就是你在誣告！

所以請(qǐng)大家從現(xiàn)在開始一定要放棄主觀，不要把想象中東西的當(dāng)做是事實(shí)，想象也不是事實(shí)，要以真正的、客觀的事實(shí)為準(zhǔn)，事實(shí)為準(zhǔn)！否則你就昏庸的法官！

行動(dòng)就是去生活

“為所當(dāng)為”是森田治療的核心,意思可解釋為該做什么就去做什么或行動(dòng).意思雖然很簡單,但很多患者朋友卻有可能把它理解成片面的不停勞動(dòng)或做事情,也就是說當(dāng)癥狀來臨的時(shí)候他們會(huì)以不停的做事情,比如做清潔,掃地等行為來走出癥狀,雖然有一定的效果,但他們卻是始終都無法痊愈的，而且搞不好，這還會(huì)成為另一種強(qiáng)迫癥狀。.所以,正確理解為所當(dāng)為是非常重要的.那么什么才是真正的“為所當(dāng)為”，什么才是真正的“該做什么就去做什么或行動(dòng)”呢？答案很簡單，就是去生活。就是不論癥狀存在與否，你都不用去管，該工作就去工作，該學(xué)習(xí)就去學(xué)習(xí)，該人際交往就去人際交往，該玩就玩，該休息就休息，該聽音樂就聽音樂，該逛街就逛街，該聊天就聊天等等，就是像健康人一樣去生活，而不是癥狀來了就去機(jī)械而不停地勞動(dòng)和做事情。

舉例說明，比如有個(gè)人工作一天很累了，想休息，但這時(shí)他的癥狀來了，但如果他這時(shí)的一貫反應(yīng)是靠立刻去打掃房間做清潔來走出癥狀就錯(cuò)了，這就是機(jī)械和拘泥，雖然可能也有效果，但效果是有限的。他正確的做法應(yīng)該是累了，可以去做一些休閑的事情，比如看看電視，聽聽音樂，和家人聊聊天或找朋友去卡拉OK等來放松自己或干脆去睡覺，這才是真正地為所當(dāng)為。

所以，為所當(dāng)為=該做什么去做什么=行動(dòng)=去生活。

癥狀開始“害怕”了

在前文《為什么森田療法使癥狀加重了》中我曾論述過在運(yùn)用森田療法的初期，會(huì)突然感 29 覺到癥狀反倒加重了，即強(qiáng)迫的念頭會(huì)突然一時(shí)間越來越多，一個(gè)接一個(gè)的出現(xiàn)或情緒也變得比以前更加的焦慮不安的情況發(fā)生。

而現(xiàn)在我將補(bǔ)充說的是，這種情況，在治療的中期和后期也是會(huì)發(fā)生的，只是發(fā)生的原因和前期不同，前期主要是由于習(xí)慣慣性的作用，而中后期則主要是由于癥狀開始“害怕”了而導(dǎo)致的，因?yàn)樗磳⑾?，而你即將康?fù)了。

在接受治療之前，強(qiáng)迫癥患者是很容易陷入癥狀的，因?yàn)槟菚r(shí)癥狀對(duì)你的思維起著絕對(duì)控制的作用，而當(dāng)患者朋友在接受治療之后，由于學(xué)習(xí)的正確思維和行為方法，在逐漸的培養(yǎng)良好的新的習(xí)慣而代替以前那種癥狀性的習(xí)慣，所以癥狀性的習(xí)慣當(dāng)然是不愿意的，它害怕自己會(huì)消失，那它要怎么辦呢？只有加大力度來干擾你，使你重新回到癥狀中去。

而倘若這時(shí)，大家對(duì)這種現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為是不應(yīng)該出現(xiàn)的，或認(rèn)為森田療法沒用或又開始關(guān)注自己的思維和情緒，那么你就又上了癥狀的當(dāng)了。有句俗話是這么說的：“上帝要將一個(gè)人毀滅之前，必定先讓他瘋狂“。而癥狀其實(shí)也是如此，癥狀即將完全消失前，它也會(huì)用它僅有的力量來瘋狂一下的。

但這是最后的瘋狂，所以在面對(duì)這種情況的時(shí)候，不管它怎么瘋狂或瘋狂都少次，大家根本就不用去理會(huì)這一切，你自己該做什么還是去做什么，去認(rèn)真地生活，等癥狀瘋狂完以后它也就完了，而你也離徹底的痊愈不遠(yuǎn)了。

佛說萬法唯心，意思是說這個(gè)世界的一切一切都是有你的心所造成的，所以佛又說如果你想要擺脫痛苦就要馴服你的心。我在想，如果我們要馴服自己的心，我們首先要做的是什么呢？那就是你首先要明白一個(gè)道理，你不是心的奴隸，而是心的主人。

在靜下心來的時(shí)候，我時(shí)常都在想我們強(qiáng)迫癥患者朋友的痛苦，到底來源于那里呢？當(dāng)然現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)此的研究是非常的多了，比如遺傳因素、成長的經(jīng)歷，性格的原因、心理的創(chuàng)傷、性心理的發(fā)展和認(rèn)知等等。但在這里我想說的是，我們還忘記了一個(gè)重要的因素，那就是之上的一切因素，實(shí)際上最后匯成了一個(gè)因素，那就是我們的強(qiáng)迫癥患者朋友們迷失了自己，成為了心的奴隸。

是啊，你可以好好的反思一下，你的癥狀到底是怎么會(huì)事呢？是不是每當(dāng)自己的心里有什么想法的時(shí)候，你就把它當(dāng)真了呢？去反復(fù)地想，反復(fù)地?fù)?dān)憂，時(shí)時(shí)刻刻都在謹(jǐn)防自己的心再有什么樣的變化。心與你的關(guān)系，不正是主人與奴隸的關(guān)系嗎？心要你做什么，你就必須做什么，你對(duì)心必恭必敬、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、為命是從，但你越是這樣，心卻是越要無 休止的折磨你。

而實(shí)際上呢？實(shí)際上你并不是心的奴隸，而是心的主人，心才是你的仆人啊。因?yàn)檫@個(gè)世界上是先有你后有心，而不是先有心而后才有你啊。所以，我希望那些被癥狀折磨得死去活來的朋友們，不要再自怨自艾了，你只是一個(gè)暫時(shí)迷失了方向的主人啊，只要你回頭就能回到最初的起點(diǎn)，重新成為心的主人。

當(dāng)然，在回頭的過程中，肯定不會(huì)是一帆風(fēng)順的，心還會(huì)想盡一切的辦法來阻礙你，所以你要掌握正確的方法才行，不要以為自己是心的主人就可以肆無忌憚地以強(qiáng)權(quán)來壓制它，你看看歷史就應(yīng)該知道，任何君主強(qiáng)權(quán)的壓制，結(jié)果只會(huì)帶來人民更大的反抗和斗爭。而且你之所以會(huì)發(fā)展成癥狀，也就是你之前對(duì)心采取的高壓政策所導(dǎo)致的，你應(yīng)該吸取教訓(xùn)。

而正確的做法是什么呢？就是你要了解心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和本質(zhì)，順其自然，對(duì)所謂的阻礙不問不聞，一心一意去做你該做、想做的事情，用行動(dòng)去追求你要的幸福生活就行了。

過程中，你自然就重新成為了心的主人，心同時(shí)也會(huì)為有你這樣仁慈、善良而明白事理的主人而全力為你服務(wù)的。

接納自己,鼓勵(lì)自己,努力行動(dòng)

人,不管是做什么,要想獲得成功,必然是會(huì)遇到困難和挫折的.這個(gè)世界上從沒有一個(gè)人是一帆風(fēng)順、一步登天就到達(dá)成功的彼岸.所以,如何正確地面對(duì)這些在走向成功過程中遇到的困難和挫折是非常重要的，因?yàn)檫@些挫折和困難就是分水嶺，走過去的人就能獲得最終的成功，而走不過去的人注定就只有失敗的結(jié)果。

在面對(duì)挫折和困難的時(shí)候，每個(gè)人的心里都是不好受的，都會(huì)感到痛苦，而人們處理這種痛苦主要有兩種表現(xiàn)：

第一種表現(xiàn)就是自責(zé)、抱怨和逃避。他們會(huì)在心理罵自己，打自己，認(rèn)為自己一無是處，完全是個(gè)廢人、弱智、笨蛋等，貼一啪啦的標(biāo)簽，先自己把自己搞得遍體鱗傷之后，再妄想地逼迫自己立刻戰(zhàn)勝困難，不允許自己再有絲毫的差池，否則他就會(huì)在心里更加狠毒地打罵自己，然后再更加瘋狂地逼迫自己立刻戰(zhàn)勝問題------。這完全就是一種自虐,結(jié)果必然只是個(gè)惡性循環(huán)，你說他們能戰(zhàn)勝什么困難和挫折，所以他們便自好怨天尤人和逃 31 避痛苦。這種人與其說被困難打倒了，不如說是他自己把自己打倒了。

而第二種表現(xiàn)則是接納,鼓勵(lì)和奮斗.他們?cè)谟龅絾栴}和挫折后，首先做的就是自己給自己寬心,原諒自己又犯錯(cuò)了,然后他們會(huì)給自己打氣,告訴自己之這只是一時(shí)的失敗,只要自己不斷的努力行動(dòng),總有一天一定會(huì)成功的.而結(jié)果也正如他們所愿,他們真的成功了.在走出強(qiáng)迫的過程中，這兩種表現(xiàn)同樣也會(huì)在我們的強(qiáng)迫癥患者身上出現(xiàn).強(qiáng)迫的痊愈是一個(gè)過程,在這個(gè)過程中，你完全有可能再次陷入癥狀,感受到挫折與痛苦.而倘若你的這時(shí)的表現(xiàn)是第一種,那么你無非是給自己雪上加霜而已,結(jié)果可想而知?而如果的行為是第二種,那么我要恭喜你,你的痊愈只是個(gè)時(shí)間的問題了.所以,我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)接納自己，愛自己,原諒自己和鼓勵(lì)自己.這就好比一個(gè)小孩子因?yàn)槌煽儾?而在你面前哭一樣,你說我們要怎么樣才能幫助這個(gè)孩子不但不哭,而且成績也要好起來呢?是罵他弱智、蠢豬、打他一頓出氣，強(qiáng)迫他明天就考一百分？還是理解他，輕輕拍著他的肩膀說“一次失敗沒關(guān)系，只要你不斷努力，相信你一定可以好起來”，并和與他一起總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法能幫助他走出自己的困惑呢？

而我想說的是，你——就是那個(gè)成績差的孩子，是否能走出困境，就看你對(duì)自己的態(tài)度了。我是從事心理學(xué)工作的，樓主說得很不錯(cuò)！但樓主的分析也只停留在森田的分析基礎(chǔ)上，我們可以把森田療法的原理再往前面推進(jìn)一步。

為什么人在“順其自然，為所當(dāng)為”的情況下容易走出強(qiáng)迫癥的泥潭？

為什么人在做與癥狀不相干的事時(shí)癥狀反而會(huì)淡化甚至消失呢？

森田療法的依據(jù)又是什么呢？

這就涉及到人的意識(shí)與人的潛意識(shí)方面的內(nèi)容，意識(shí)是一個(gè)動(dòng)詞也是一個(gè)名詞，作為動(dòng)詞通俗地講就是注意或者說想，作為名詞這代表著一種空間，潛意識(shí)同樣既意味著一種動(dòng)作（潛在的意識(shí)，下意識(shí)，比如口誤，筆誤，夢）也代表著一種空間。

我們的大腦除了在睡眠狀態(tài)下它時(shí)時(shí)刻刻都在活動(dòng)，大腦的活動(dòng)實(shí)際上就是意識(shí)行為的產(chǎn)生，看書，上網(wǎng)，上班，聽歌這些都是意識(shí)行為的產(chǎn)生，所以我們的意識(shí)每時(shí)每刻（除了睡眠）都在接收信息，這些接收的信息怎么處理呢？當(dāng)然先是存在意識(shí)空間，但人的意識(shí)空間畢竟是有限的，存不了這么多的信息，于是潛意識(shí)出現(xiàn)了，很多的信息都從意識(shí)空間進(jìn)入到潛意識(shí)中去了，而潛意識(shí)的容量是非常龐大的。精神學(xué)家弗洛伊德曾用個(gè)比喻說，意識(shí)只是露出海面冰山的一角，而潛意識(shí)則是潛伏在海面下面冰山的主體。

作為一個(gè)正常人，他通過意識(shí)接收到信息，然后將這些信息通過時(shí)間的過去存入于潛意識(shí)中，而強(qiáng)迫癥患者就是某個(gè)信息在這個(gè)本是很正常的過程中出現(xiàn)了問題，出現(xiàn)在哪呢？本來進(jìn)入于潛意中的信息要回到意識(shí)中主要是通過其它事物的聯(lián)系，就比如當(dāng)你看到某個(gè)陌生人的面孔時(shí)，由于你對(duì)這張面孔有點(diǎn)印象，那么潛意中與這張面孔相似的人馬上進(jìn)入你的意識(shí)中。但強(qiáng)迫癥患者在大腦意識(shí)接收到某個(gè)信息后，本要將這個(gè)信息轉(zhuǎn)入于潛意識(shí)中，可是這個(gè)信息在意識(shí)中由于大腦的注意也就是強(qiáng)迫去重復(fù)它，它進(jìn)不了潛意識(shí)或者進(jìn)入潛意識(shí)中后它馬上又從潛意識(shí)中回到意識(shí)中。

森田療法中的“順其自然，為所當(dāng)為”其本質(zhì)就是指通過讓意識(shí)不斷接收其它信息以促使那個(gè)信息順利地進(jìn)入潛意識(shí)潛存起來。信息怎樣從意識(shí)進(jìn)入潛意識(shí)，潛意識(shí)又有怎樣的活動(dòng)規(guī)律，這就涉及到潛意識(shí)心理學(xué)深層次的內(nèi)容，而森田療法只不過是潛意識(shí)心理學(xué)業(yè)的初級(jí)內(nèi)容。

2006-6-24 22:18 回復(fù)

222.182.48.* 97樓

鄧?yán)蠋?，你好，我?5歲開始就已患上強(qiáng)迫癥了，到現(xiàn)在已經(jīng)37歲了，這中間的痛苦就別提了，當(dāng)然癥狀也有減輕的時(shí)候，對(duì)于強(qiáng)迫癥的泛化，我是很有一些心得的，可以說沒有泛化的話，我的癥狀早就消失了，我想，如果是10年以前看到你的這篇文章，我也不再會(huì)痛苦這么久，到現(xiàn)在我的一些癥狀有所減輕，我想把我的一些減輕癥狀的心得給有過我的這種類式癥狀的朋友探討一下，特別是向你請(qǐng)教一下，這樣我想對(duì)我和與我類式的朋友都會(huì)有幫助的

2006-6-25 15:12

回復(fù)

58.51.60.* 98樓 ding 2006-6-27 10:56 回復(fù)

99樓

沒有說到強(qiáng)迫癥人的心里面，強(qiáng)迫癥人的想法更加微妙，北京強(qiáng)迫癥咨詢

0位粉絲

2006-6-28 10:20 回復(fù)

203.161.204.* 100樓

潛意識(shí)心理學(xué)更多的只是研究，而森田則是實(shí)在可行的方法

接受不安反而安

佛說無常；哲學(xué)家說人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。這些話語無不是在向我們揭示這個(gè)

世界的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)和變化。

而我們的強(qiáng)迫癥患者朋友為什么有那么多的不安、焦慮、擔(dān)憂和恐怖呢？因?yàn)樗麄冊(cè)趦?nèi)心深處總是在追求一個(gè)永恒不變的安全的環(huán)境和自己。

世界的本質(zhì)是變化，而你的追求是不變，結(jié)果可想而知：只有永遠(yuǎn)地陷入現(xiàn)實(shí)無情的打擊和不安之中，因?yàn)槟闼非蟮?，根本就違背了這個(gè)世界的本質(zhì)。

記得曾經(jīng)有個(gè)朋友問我，說現(xiàn)在的工作沒有什么保障，很容易失業(yè)，缺少安全感，所以壓力很大，想知道怎么樣才能使自己沒有那么大的壓力呢？我說，你之所以壓力大，是因?yàn)槟闶冀K認(rèn)為這個(gè)世界上是有一種保障和穩(wěn)定的工作，所以當(dāng)你面對(duì)失業(yè)的時(shí)候就認(rèn)為失業(yè)是不應(yīng)該發(fā)生的，抱怨上天對(duì)你不公，而抱怨是根本無法解決任何問題的，壓力當(dāng)然大。其實(shí)只要你改變一個(gè)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界上根本就沒有什么工作是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，失業(yè)變成了正常的事情，那么你才不會(huì)害怕失業(yè)，才會(huì)坦然地面對(duì)它，也才不會(huì)抱怨，從而才會(huì)在困境中努力行動(dòng)來改變現(xiàn)狀。

同理，我們的強(qiáng)迫癥患者朋友要想真正地獲得安全，你首先就應(yīng)該接受這個(gè)世界是無常的，本來就是不安的，這個(gè)世界永恒而唯一不變的就是變化。從而你才會(huì)放棄對(duì)不變和永遠(yuǎn)安全的錯(cuò)誤追求，因此當(dāng)你面對(duì)焦慮不安的時(shí)候，才會(huì)坦然地接受，也才知道什么是自己該做的和能做到的事情，從而走出困境。

害怕失控與錯(cuò)失轉(zhuǎn)機(jī)

森田療法告訴我們當(dāng)你真正徹底地接受你的念頭或情緒,不去官它們,而堅(jiān)持去做自己該做的事情的時(shí)候,你就能走出強(qiáng)迫.道理很簡單,說出來,誰都懂,但是往往我們有許多患者朋友,卻始終無法做到真正地不去管,因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心中始終有個(gè)擔(dān)憂,就是他們害怕自己不去管后，要是自己失去控制了怎么辦？所以始終無法放開手.但是我想請(qǐng)這些朋友好好反思的一個(gè)問題是：為什么這么多年來,你一直在控制焦慮，控制雜念,卻反倒焦慮越來越嚴(yán)重,雜念越來越多?為什么你越控制卻越感到控制不住呢?以往的經(jīng)歷與事實(shí)到底是你的控制使你控制不住,還是你的不去控制使你控制不住呢?

有以上這種擔(dān)憂和困惑的朋友,往往都是根本就沒有不去控制的經(jīng)歷的.但我想說的 35 是，為什么這些患者朋友,雖然明白了徹底不去管雜念與情緒會(huì)走出強(qiáng)迫的道理,又沒有不去管的經(jīng)歷,他們又憑什么始終認(rèn)為不去管會(huì)失去控制呢?

其實(shí)說到底,這還是他們慣性思維導(dǎo)致的,他們始終自己的想象為準(zhǔn)來判斷事物,把想象的當(dāng)做是真實(shí)的,認(rèn)為不去管了就會(huì)失去控制.但是,他們卻沒有看到那些真正好起來的人,卻恰恰是徹底地放棄去管的事實(shí).所以,我想對(duì)那這些始終還在控制自己情緒和雜念的朋友說,放棄你的控制吧!當(dāng)你徹底地不去管,而只是去做自己該做的事情的時(shí)候,就是你人生的轉(zhuǎn)機(jī)了.因?yàn)橹挥羞@樣你的焦慮情緒才會(huì)自然地達(dá)到頂點(diǎn)，才會(huì)否極泰來．雜念也才會(huì)隨風(fēng)而去．

否則你永遠(yuǎn)也走不出強(qiáng)迫,只會(huì)永遠(yuǎn)地錯(cuò)過轉(zhuǎn)機(jī).“我先試一試”的問題

很多患者朋友在咨詢完后,都喜歡說這么一句話:”我先試一試吧”.聽到這句話,我就知道,他是不會(huì)成功的.因?yàn)?”試一試”的背后還隱藏著一句話,就是如果試的效果不好，那我就又退回來就行了．”試一試”這句話無非是給自己的退縮先墊個(gè)底而已．

走出強(qiáng)迫的過程,絕對(duì)不會(huì)是一帆風(fēng)順的,癥狀的反復(fù)是必然出現(xiàn)的,如果患者朋友只是抱著試一試的態(tài)度,那么他們?cè)谟龅桨Y狀的反復(fù)的時(shí)候,第一個(gè)反應(yīng)就是,試的效果的確不好,于是便又會(huì)東想西想,比如認(rèn)為自己的努力徹底失敗了.懷疑森田能不能治療好我?抱怨上天為什么這樣對(duì)我?為什么我會(huì)得強(qiáng)迫?或者又陷入癥狀里去與癥狀對(duì)抗等等.這樣是根本就走不錯(cuò)強(qiáng)迫的.所以,我想對(duì)那些患者朋友說，拋棄你試一試的態(tài)度,拿出破釜沉舟,堅(jiān)持到底的勇氣一路走下去.因?yàn)椴徽撌菑?qiáng)迫也好,還是我們生活中事情也好,想要成功,必定是會(huì)遇到挫折的.但挫折并不意味著你又回到了原點(diǎn),而是過程中的必然,惟有堅(jiān)持到底才會(huì)成功!

讓焦慮恢復(fù)單純性

想要走出強(qiáng)迫,解決焦慮是一個(gè)重要的關(guān)鍵問題,因?yàn)榻箲]就是癥狀的控制機(jī)制,只要你能突破焦慮,那么癥狀也就對(duì)你起不了什么作用了.36 一些患者朋友總是向我抱怨，說不管癥狀后,焦慮仍舊存在,真的很痛苦.,不知道該如何是好?而我的回答是，接受焦慮.我們知道強(qiáng)迫實(shí)際上一個(gè)惡性的習(xí)慣,所以當(dāng)你停止慣性的時(shí)候,焦慮是必定會(huì)出現(xiàn)的.但是我想說的是，真正是你痛苦的,并不是這個(gè)慣性的焦慮,而是你對(duì)這個(gè)慣性焦慮的焦慮,所以,其實(shí)你的焦慮是雙層的,因此你才會(huì)如此的痛苦.而這個(gè)對(duì)慣性焦慮的焦慮又是從何而來的呢?就來源于你把慣性的焦慮當(dāng)作是不正常的,是不應(yīng)該發(fā)生的和對(duì)它的排斥.所以要想走出焦慮,只有先接受焦慮,接受慣性焦慮的正常性，因?yàn)橹挥羞@樣,你才不會(huì)與它對(duì)抗而出現(xiàn)疊加的焦慮,從是使焦慮始終保持單純的狀態(tài)。

而單純的焦慮，是你絕對(duì)可以承受的，并且你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，單純的焦慮里面，甚至還有一絲絲的平靜。

這時(shí)，只要堅(jiān)持你去做你該做的事情，認(rèn)真地去生活，那么就可以很好地解決焦慮的問題了，從而也就能更快地走出強(qiáng)迫了。

把這篇文章補(bǔ)充完整

害怕見到鄧?yán)蠋?/p>

最近,有幾位咨詢者都在咨詢的過程中對(duì)我說：“鄧?yán)蠋煱?，我都有點(diǎn)害怕見到你了?！? 我問為什么？他們說，本來我按照鄧?yán)蠋熣f的去做，好好的，癥狀也感到越來越輕了，但是每周我找鄧?yán)蠋熥稍儯蜁?huì)想起我的癥狀，所以反倒使我關(guān)注癥狀。問我是不是這個(gè)道理？

我說：

第一，森田正馬先生原來就是強(qiáng)迫癥患者，他一輩子都和強(qiáng)迫的朋友打交道，為什么他沒有再關(guān)注他的癥狀呢？

第二、咨詢每周只有一個(gè)小時(shí)，可以說只占你生活中很小很小很小一點(diǎn)，能影響你的正常生活嗎？除非你還是抓住癥狀不放。

第三，你到底是害怕見到我呢？還是害怕癥狀？我只是表面，癥狀才是實(shí)質(zhì)，你害怕面對(duì) 37 我，就代表著你在本質(zhì)上你還是在逃避和排斥癥狀。這就是你為什么你至今都沒有痊愈的原因，因?yàn)檎嬲娜皇前Y狀從此之后，再也不會(huì)出現(xiàn)了，而是即便癥狀出現(xiàn)在你面前，它也絲毫影響不了你。

所以，面對(duì)鄧?yán)蠋?，就是你真正而坦然地面?duì)癥狀和接納癥狀。因此從現(xiàn)在開始，請(qǐng)你拋開這個(gè)害怕見到我的念頭，別去管它了，自然地來見我，又自然地離開，然后再自然地去生活，那么你才能更進(jìn)一步。

放下

放下，是佛的教誨，是告訴我們只有放下了對(duì)事物的執(zhí)著，那么才會(huì)獲得快樂和自由。

森田療法的本源就是佛教的思想，所以要走出癥狀，也要放下。以前有很多人談過放下，但都是行而上的談，讓人看后始終摸不著頭腦，所以今天我在這里再談一下這個(gè)話題，把放下落實(shí)到具體的操作上。

在這里，我們首先要探討的一個(gè)問題，就是為什么強(qiáng)迫癥狀總是一直那么頑固地糾纏著我們不放呢？不知道到底有多少朋友真正地思考過這個(gè)問題？而在這里，我想告訴大家的是，其實(shí)，并不強(qiáng)迫的癥狀頑固地抓住我們不放，而是我們自己頑固地抓住癥狀不放！

為什么？就如我前文所述，因?yàn)榘Y狀最初更本就不是什么癥狀，而是我們?nèi)说囊恍┡既坏乃季w而已，雖然這些思緒可能有些奇怪、骯臟、可怕和另人擔(dān)憂的，但它卻和我們快樂的、高尚的思緒一樣，都是非常正常的事情，是每個(gè)人都有的。它遵循著這個(gè)世界永恒流動(dòng)的規(guī)則，就如同日出日落一樣，出來了，自然也就會(huì)消失的。

但是我們的強(qiáng)迫朋友，在面對(duì)這些思緒的時(shí)候，不是順其它們自然的規(guī)律，而是地把其他事情丟下了，全心全意地來關(guān)注這些原本正常和自然就會(huì)消失的思緒，并且還主動(dòng)地控制和抵抗這些思緒，想把它們永遠(yuǎn)地消除在自己的腦海里。但這些思緒原本就是正常而自然的，又怎么可能消除得了？這就好象一個(gè)人在那里努力使自己不呼吸就能活下去一樣，結(jié)果只有痛苦無比。而這一痛苦，強(qiáng)迫的朋友就更加心慌和迫切希望祛除這些思緒，也就更加拼命地用力去控制和抵抗，結(jié)果只有越陷越深，從而導(dǎo)致癥狀的形成。

所以，其實(shí)癥狀的本質(zhì)就是大家違反了自然的規(guī)律導(dǎo)致的，具體說，就是你在腦海里主動(dòng)與正常的思緒對(duì)抗導(dǎo)致的。因此，我才會(huì)說不是癥狀抓住你不放，而是你在抓住癥狀

不放？就是你自己把癥狀給制造出來的。

而明白了這些，我們才能知道到底怎么做才是放下。其實(shí)真的很簡單，順其自然就是放下，具體的做法，就是當(dāng)癥狀再出現(xiàn)的時(shí)候，請(qǐng)你不要再去與它對(duì)抗了，因?yàn)樗緛砭褪钦５模緛砭褪菚?huì)消失的，不去管它就行了，自己該干什么干什么去，那么你也就放下了。

“萬一”就是完美的體現(xiàn)

強(qiáng)迫的朋友，每天都有很多擔(dān)憂，他們其實(shí)也明白自己的擔(dān)憂是多余而無聊的，但卻始終都放不下，那是因?yàn)樗麄冋业搅艘粋€(gè)說服自己繼續(xù)擔(dān)憂的理由：“不怕一萬，就怕萬一”。

很多朋友也就這萬分之一的可能性也跟我探討過，他們也知道這是微忽其微的，但結(jié)果同樣是心理明白，行為照舊。

那到底是什么原因使強(qiáng)迫的朋友對(duì)這萬一為命是從，而對(duì)萬分之九千九百九十九置若罔聞呢？根源其實(shí)還是完美主義的性格。那么完美到底是什么呢？完美不是宏觀的追求，而是指細(xì)節(jié)的追求，完美是從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來的，而那萬分之一正好就是細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)體現(xiàn)，所以強(qiáng)迫朋友當(dāng)然是要死死地抓住它不放了。所以，這就是為什么大家明白了概率而始終無法對(duì)萬一釋懷的原因，因?yàn)楸澈筮€有個(gè)完美主義在作怪。因此當(dāng)你再出現(xiàn)什么萬一的擔(dān)憂的時(shí)候，你一定要知道這是完美主義在作怪，這個(gè)“萬一”就是癥狀的陷阱。沒有必要去與它糾纏，直接去做你該做的事情吧。

接納就是苦盡甘來

要想走出癥狀,唯有接納癥狀.很多強(qiáng)迫的朋友都知道接納,并且也在實(shí)踐中身體力行.但接納過程中的許多問題有時(shí)卻讓他們陷入了迷惑之中:比如我接納了癥狀,為什么癥狀還是存在呢?為什么我不能做到平靜地接納癥狀呢?以至于最后都搞不清到底怎么做才是真正接納?

其實(shí)這主要源于他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上有個(gè)誤區(qū),認(rèn)為接納會(huì)是個(gè)平靜而舒服過程.以為接納了癥狀,癥狀就會(huì)立刻消失.而實(shí)際上呢?接納卻是個(gè)痛苦而需要時(shí)間的過程,所以森田正馬先生在說接納的時(shí)候,并沒有用接納或接受這個(gè)詞,而是用的忍受痛苦.只有先忍受了痛苦,才會(huì)換來最后的甘甜啊.所以,雖然你可能還有焦慮,不舒服,但只要你沒有再去抵抗＼壓制和關(guān)注自己的思想和情緒,而是去努力做自己該做的事情,去生活,那么這就是接納.而不是說接納了，過程中還有焦慮和不舒服就不是接納或沒有做到接納.不知大家明白沒有?

拋開“頭顱”，回歸自然

“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。”

上面的詩句是禪宗六祖惠能的得道偈語，意思是說我們每個(gè)人原本就是清凈圓滿的，原本就是佛，根本就不存在什么障礙、問題等，所以也根本用不著我們?nèi)レ畛切┧^的塵埃和追求成佛，只需要回歸本來的我，也就是佛了。

這首歇語對(duì)我們啟示是非常重要的，相信如果大家能夠明白，你也就徹底地走出強(qiáng)迫了。因?yàn)樗诟嬖V我們，你也同樣原本就是健康而自然的，原本就沒有什么強(qiáng)迫。強(qiáng)迫都是你故意在腦袋里去清除那些所謂虛幻的“塵?！保非蟆案蓛簟辈诺羧脒@個(gè)無底洞的。說通俗點(diǎn)，就是“天下本無事，庸人自擾之”，癥狀的根本原因就在于你主動(dòng)在腦袋里想，因?yàn)閾?dān)憂和害怕而無窮盡地想而想出來的。

所以要走出強(qiáng)迫真的很簡單，就是拋開你的想，拋開和強(qiáng)迫癥狀、森田療法等一切一切相關(guān)的想。具體地說就是拋開癥狀的一切擔(dān)憂，害怕和什么萬一，這些都是虛幻的。不信你好好反思一下，你擔(dān)憂了這么久，有多少擔(dān)憂是成為現(xiàn)實(shí)的呢；拋開省事自己的情緒癥狀是否有好轉(zhuǎn)、我什么時(shí)候能徹底地走出來的想法等等，因?yàn)槟阍揪褪墙】刀匀坏?；拋開什么才是順其自然、什么才為所當(dāng)為的追求與疑惑、拋開怎么做才對(duì)、拋開森田療法，拋開什么吃不吃藥的疑惑等等等等，因?yàn)檫@一切一切都還是在想！卻不知道你怎么做都是正確的。

這個(gè)世界原本就是自然而和諧，你也永遠(yuǎn)在自然而和諧之中的，不和諧不自然的，只 40 是你此刻頭腦中的想法和念頭而已，所以只要你拋開你的“頭顱”，你也就回歸自然了。

根本之路

一、根本的世界

一切的根本是什么？還是得從禪宗六祖惠能的得道歇語說起: “菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃?！?/p>

這首歇語的意思我在前文《拋開“頭顱”，回歸自然〉中就闡述過，它是告訴我們,其實(shí)我們每個(gè)人原本就是佛，就是清凈圓滿的，根本就不存在什么障礙、問題等，所以也根本用不著我們?nèi)プ非蟪煞?，只需要回歸本來的我，也就是佛了。

而同樣，我們的這個(gè)世界也是如此，原本就是和諧自然的，其實(shí)無所謂高與低、白與黑、好與壞、凈與臟、生與死等等，因?yàn)檫@一切一切都是這個(gè)世界的組成部分而已。所謂的不同，只是我們?nèi)俗约旱男脑诜謩e他們。所以只要我們不再分別，那么一切也都回歸本來，也就達(dá)到了佛說的不垢不凈、不生不滅的和諧之境。當(dāng)然不垢不凈、不生不滅不是指沒有干凈與骯臟、生與死，而是說它們是一個(gè)整體，根本就用不著去區(qū)分。

其實(shí)這也就是哲學(xué)的對(duì)立與統(tǒng)一的觀點(diǎn)。如果我們總是站在對(duì)立的角度去看待問題和解決問題，那么問題就會(huì)無窮無盡，而我們也將無窮無盡地去解決它。而實(shí)際上只要我們轉(zhuǎn)個(gè)身，站在統(tǒng)一的角度,那么一切都是和諧而自然的整體,一切的問題都不是問題.萬法歸一，所有的道理其實(shí)都是相通的，把六祖惠能的歇語用在心理咨詢與治療上，其實(shí)他是在告訴我們，我們?nèi)诵睦淼谋緛砭褪墙】禑o礙，和諧自然的，根本就沒有問題,所以當(dāng)出現(xiàn)心理問題的時(shí)候，我們要做的不是在外部追求什么健康、治療自己，而是回歸本來的我，那么一切都好了。

二、根本的認(rèn)識(shí)

我們?nèi)魏我粋€(gè)人來到這個(gè)世界的初始階段都是一樣的,都是純真、自然與和諧的整體，就是一個(gè)佛，他和世界的一切都是和諧的。正因如此，所以我們時(shí)常都能看到一個(gè)嬰孩他在專心致志地把玩自己的糞便。

但為什么后來我們卻是千人千面呢?即便是面對(duì)同樣的事物,卻也可能是各有看法呢? 41 那是因?yàn)殡m然我們的本來一樣，但我們卻有不同的“父母”,當(dāng)然我這里指的“父母”并不單指生育我們的父母，而還代表著一切大大小小習(xí)慣，傳統(tǒng)和文化。他們會(huì)用不同的方法來教育我們.比如看見我們?cè)谕婕S便了,“父母”必定會(huì)立刻制止,甚至?xí)蛭覀?威脅我們，阻止我們繼續(xù)玩下去。.也就是從這里開始,我們就逐漸脫離了和諧自然,開始分別地認(rèn)識(shí)我們本身和這個(gè)世界了。.同時(shí)我們?cè)诔砷L的過程中，我們還會(huì)遇到很多很多的事情,而我們也會(huì)在“父母”的教育下不斷地去分別它們,產(chǎn)生對(duì)事物更多的不同看法和規(guī)則,從而蒙蔽了我們的本來,離我們的本來也就越來越遠(yuǎn)了.所以.你看有哪一個(gè)成年人還在把玩自己糞便呢？因?yàn)樗呀?jīng)完全懂得，糞便絕對(duì)是骯臟的！如果他還去把玩,那么別人必定會(huì)說他變態(tài),而他自己也會(huì)認(rèn)為自己有病.而我們的心理問題是什么呢?就是我們認(rèn)識(shí)到了“糞便”上臟的,同時(shí)我們又在生活中不斷地遇到糞便.你現(xiàn)在就可以想象一下,就比如你突然掉進(jìn)了糞坑,你會(huì)怎么樣呢?是不是必定會(huì)焦慮不安,惡心無比,想迫切地走出來呢?于是你便不顧一切地想爬出糞坑,但哪知道糞坑很滑,不但沒有爬出去,反倒陷得更深。于是，這時(shí)你便開始責(zé)怪自己,恨自己.更是逼迫自己盡快地爬出去，但此刻你的心已經(jīng)慌亂了,又怎么可能走得出去呢?于是便困在這里動(dòng)彈不得.而我們?cè)撊绾螖[脫呢?

2000年前的老子就已經(jīng)明白地告訴我們：“返樸歸真?；氐綃牒⒌谋緛頎顟B(tài)，你也就走出來了，因?yàn)閶牒?huì)把糞便當(dāng)做他最心愛的玩具，一下子掉入這么多玩具之中，那是件多么開心的事情！你說會(huì)有什么問題呢？一切的原本就是和諧自然的。“糞坑”沒有問題，我們也沒有問題，有問題的只是我們后來成長的過程中的學(xué)會(huì)的認(rèn)識(shí)。

所以佛說萬法唯心。一切痛苦的根源就來源于我們后來的認(rèn)識(shí)蒙蔽了我們和諧的本來所致.而這就是我們必須明白的根本認(rèn)識(shí)。

三、根本之法

我們所有人的本來都是一樣的，都是和諧自然的。那這個(gè)本來是什么呢？它就是老子說的道，它也就是佛說的佛。是一切成長和變化的根本和基礎(chǔ)，是永恒不變的。道生一，一生二，二生三，三生萬物------，萬物都在這個(gè)本來上變化發(fā)展的。我們的心靈也就是在這個(gè)本來上，生出一、二、三，乃至無盡的認(rèn)識(shí)來的。

東方文明與西方文明最大的不同，就是思想的傾向性，西方的文明總是在朝著具體化、42 分化的方向努力，而我們東方的文明則是朝著整合、混沌的方向發(fā)展。舉一個(gè)簡單的例子，就如西方的科學(xué)發(fā)展一樣，總是某個(gè)什么科學(xué)家提出一個(gè)理論，然后呢，后人就來不斷地完善和改進(jìn)理論。而東方呢？當(dāng)老子提出了他的思想和理論后，2000年來從來就沒有變過，反倒是我們后人搞不清楚，而不斷地向他學(xué)習(xí)。原因在那里呢？就在于思想的角度，西方總是從對(duì)立的角度來提出理論的，所以可以無限地分化下去，而我們東方則是從統(tǒng)一的角度提出的，從提出的那一刻就已經(jīng)完善了。就拿我們“人”舉例來說，按西方的思想可以得出這么一句話：人可以分為男人與女人。那么男人和女人肯定是有很多不同的------，所以就可以無限地分化研究下去。而如果按我們東方的思想認(rèn)識(shí)人，那么一下就整合了，認(rèn)識(shí)到究竟了，從而沒有再研究的必要，因?yàn)橐磺心腥撕团硕际侨恕?/p>

弗洛依德是一位偉大的先哲，他的精神分析被稱為深層心理學(xué)，因?yàn)樗谝淮谓沂疚覀內(nèi)藷o法得知的潛意識(shí)秘密，讓我們知道其實(shí)我們不是自己的主人，潛意識(shí)才是我們的主人。而他的弟子榮格比他走得更遠(yuǎn)，更深，讓我們知道在個(gè)人的潛意識(shí)下面,還有人類共有的集體無意識(shí)和原型在主宰著我們；而西方認(rèn)知心理學(xué)流派認(rèn)為,我們?nèi)说耐纯鄤t主要來源于我們事情時(shí)的不合理認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的,所以只要改變我們的認(rèn)識(shí),那么我們就會(huì)快樂起來.雖然西方的心理學(xué)大師們都是潛心地尋求心靈的解脫之法。不過遺憾的是，由于文明的差異，所以他們的所尋求的方法，始終離我們?nèi)说谋緛硖h(yuǎn)太遠(yuǎn)，都是在本來后的發(fā)展變化中打轉(zhuǎn)，這也是為什么西方心理學(xué)流派的理論如此繁復(fù)，流派如此之多、解決之法如此之多的原因，因?yàn)樗麄儽旧矶枷菰诹瞬粩嗟膶?duì)立分化中。

而我們的心靈其實(shí)就如一棵樹一樣，我們平常的認(rèn)識(shí)、思考就是這棵樹的樹葉，而我們潛意識(shí)則是樹干，而集體無意識(shí)呢？則是這棵樹的樹根。西方的心理學(xué)研究到這里也就認(rèn)為研究到根本了，而實(shí)際上呢并非如此，因?yàn)闃浞菢洌瑯渲皇呛髞碜兓漠a(chǎn)物，樹的跟本，并不是掩埋在土下的樹根，而是種子！我們現(xiàn)在的這棵樹，是由種子演變而成的，只是隨著樹成長時(shí)間的流失，它已經(jīng)慢慢變化和忘記了自己本來是棵種子而已。而這和我們?nèi)酥饾u長大是一樣的，越是成長，越是懂得多，越是忘記了我們嬰孩的那種自然和諧的本來，離我們的本來越是遙遠(yuǎn)，從而迷失了自己，成為了“認(rèn)識(shí)”或著說心的奴隸。

所以，要想走出困境的根本之法就是回歸本來。

你還是你的主人！

四、回歸之路

首先你得有根本的認(rèn)識(shí)，此刻的你并不是原本的你，此刻的你是后來發(fā)展變化的另一個(gè)你，你現(xiàn)在所有的認(rèn)識(shí)，都是后來學(xué)會(huì)的，你此刻的痛苦，也都是后來你學(xué)會(huì)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致的。

所以，從現(xiàn)在開始，請(qǐng)你將本來與后來（此刻痛苦的你）分開，回到你的本來。

第二，既然此刻的你并不是原本和諧自然的你，那你認(rèn)為此刻的痛苦是什么呢？是這個(gè)世界上真實(shí)的痛苦嗎？不是，它只是你腦袋里想出來的痛苦。所以你還有必要在與這個(gè)自己想出來的，虛構(gòu)的痛苦徘徊、斗爭嗎？。

沒有必要，請(qǐng)你接受它，放開它，拋開它，根本就用不著去理會(huì)它，它只是一個(gè)夢而已，隨便它來去。

第三，回到本來的你，你此刻就是自由的，想做什么就做什么，不想做什么就不想做什么。如果想要幸福、快樂等那就直接去追求吧，就從現(xiàn)在開始行動(dòng)。

第四，雖然回到本來的你已經(jīng)自由了，但痛苦并非立刻就會(huì)遠(yuǎn)離你，因?yàn)榉N已成樹，有太多難以割舍的回憶和過程，又怎么舍得回到渺小的種子呢？后來的你，雖然使你痛苦，但這個(gè)痛苦你已經(jīng)習(xí)以為常了，所以它還是會(huì)暫時(shí)保持它的慣性的。但沒有關(guān)系，一如既往地做你本來的自己，知道那是后來的你就行了，不去管和理會(huì)后來的你，因?yàn)閴羰冀K會(huì)醒的，用不著急，就當(dāng)是看一部驚險(xiǎn)、刺激和可笑的電影吧。

時(shí)間自然會(huì)讓你重新做回自己的主人的。

痛苦是什么呢？痛苦是笑不能笑，哭不能哭。

表面的自由什么呢？表面的自由是該笑就笑，該哭就哭。

那根本的自由是什么呢？根本的自由是想笑就笑，想哭就哭。騙子

一

從前，張三要離家去辦點(diǎn)事，當(dāng)他走到半路中時(shí)，就看見一個(gè)人從后面追過來對(duì)他說，不好了，你家失火了！張三一聽，失火了還得了，急忙往家趕?？墒堑郊乙豢?，哪里失火了？家還在那里好好的。

張三知道自己被騙，于是便繼續(xù)趕路去辦事，但沒走多久，剛才那個(gè)騙他的人又來了，又開口說道：不好了有強(qiáng)盜進(jìn)你家去了！張三說，你又在騙我吧，我才不相信呢！但那人卻說這次我真的沒騙你，我親眼看到有幾個(gè)強(qiáng)盜撬門進(jìn)了你家里。張三想了一會(huì)，覺得那人還上在騙他，于是便不再離他。那人見張三不上當(dāng)，反倒威脅地說，好吧，你不相信就 44 算了，要是你家被偷光了，可不要怪我沒有告訴你！

聽那人這么一說，張三這下反倒有點(diǎn)慌了，心想萬一如果他說的是真的呢？好，就再相信他一次，于是便又急忙趕回家一看，結(jié)果什么強(qiáng)盜？連個(gè)鬼影都沒有。張三這下徹底地知道那人絕對(duì)是騙子了。于是便又上路去辦事情，但同樣還是走到半路，沒想到那個(gè)騙子臉還真厚，又跑來對(duì)張三說，不好了，你家的母豬爬上樹了。張三一聽立刻就反口說道你家的母豬才上樹了呢？不管那人再怎么說，張三就是不聽，繼續(xù)去辦事情，辦完后，回到家一看，還是天下太平，什么事情都沒有。而后，那個(gè)騙子也再也沒來騙張三，因?yàn)樗缽埲莻€(gè)聰明人，相信事實(shí)，而不會(huì)再相信他的謊言了。

二

從前，李四也要出門去辦點(diǎn)事情，但當(dāng)他走到半路的時(shí)候，他突然想到，我出門時(shí)好象沒有鎖門，于是便立刻趕回去，一看，原來門是鎖好了的。

于是李四就又繼續(xù)上路，但走到半路，他又突然想到，哎呀，不好，我雖然門鎖好了，但好象廚房里的火還沒有滅，于是又急忙地趕回去滅火，進(jìn)廚房一看，原來火也是滅了的。

于是，李四便再一次上路，但哪知道走到半路，他突然又想到，家里的窗戶好象沒有關(guān)，強(qiáng)盜進(jìn)去了可怎么辦，于是便又只好趕回家，結(jié)果一看，窗戶同樣也是關(guān)好了的。

再于是，李四又再一次上路，但那曉得李四又再一次突然想到，豬圈的門好象沒有關(guān)，要是豬跑出來爬上樹可怎么辦呀，雖然李四也知道這種可能性很小，但他最后還是又回家了。結(jié)果豬圈的門是關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。

如此反復(fù)，李四每次都是走到半途就打道回府，結(jié)果一天下來，什么正事都沒辦成，反倒累得個(gè)半死。

三

不知道看了張三和李四的故事，大家想到了什么？

其實(shí)，我之所以寫這兩個(gè)故事，是想告訴你，張三和李四都是遇到騙子了，只不過張三遇到的是外在的騙子，而李四遇到的是內(nèi)心的騙子而已。

外在的騙子好識(shí)別，內(nèi)心的騙子不好識(shí)別，那是因?yàn)檎l都不會(huì)想到自己心也會(huì)騙自己。不過，雖然騙子有內(nèi)外之分，但是他們的騙術(shù)卻是沒有分別的，首先就是嚇你，讓你害怕，擔(dān)憂，然后你就只好跟著他轉(zhuǎn)了。而實(shí)際上要打破騙子的騙術(shù)也很簡單，就是以事實(shí)為準(zhǔn)，看看事實(shí)到底是什么？就如張三一樣，上了兩次當(dāng)，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并不是騙子說的那樣，所以就再也不相信他了，因?yàn)樗球_子，你還相信他干什么呢？

而實(shí)際上那個(gè)內(nèi)心的騙子呢，就是我們的癥狀。在這里我想問問大家，他騙了你這么久，到底那一件讓你擔(dān)憂、害怕的事情是真正發(fā)生了的呢？其實(shí)，你每一次的反復(fù)想、檢查和確認(rèn)什么的，都是事實(shí)在告訴你，他是騙子，他是騙子！難道你就真的那么笨，還沒有發(fā)現(xiàn)他是騙子嗎？？

當(dāng)然如果現(xiàn)在你知道他是騙子，還是繼續(xù)相信他，我也無話可說！

但我相信你還不至于那么笨吧！

219.146.172.* 212樓

恍悟?。。。。。。。。。。。?到今天晚上心里可以算是真正的明亮了??！!不再迷惑 不再徘徊 不再無措！我已經(jīng)看見了不滅的曙光！!只要我們朝著這個(gè)方向走下去 走下去 走下去--------------------我肯定在前方一定有我們每一個(gè)人自己的天！!接下來就該馬上行動(dòng)拉！！!馬上!行動(dòng)!就在現(xiàn)在!此時(shí)此刻！!行動(dòng)?。?！然后堅(jiān)持 堅(jiān)持 堅(jiān)持 堅(jiān)持 再堅(jiān)持?。。。。。。?然后一切都會(huì)變好的！!我認(rèn)為這是我們真正正確的藥方！!對(duì)癥下藥?。?真的是好話 對(duì)話！!頂!絕不能沉!為了其他病友 朋友 強(qiáng)烈要求置頂!置頂!在看一遍，真是好東西！看完感受不錯(cuò)??！

2007-5-21 13:27 回復(fù)

59.60.129.* 227樓

老師，我看了您的帖子。

有點(diǎn)啟發(fā)，我以前是有過癥狀，那時(shí)候臨近高考。也就是去年的這個(gè)時(shí)候。

本來大學(xué)以來都好好的，可是到了今年這個(gè)時(shí)候，似乎又發(fā)作了。

誘因就是，我前幾天開始擔(dān)心自己看書的時(shí)候會(huì)有一個(gè)念頭讓自己老是看不進(jìn)去書。一直擔(dān)心一直擔(dān)心，弄得自己一要想要看書的時(shí)候就很沮喪。我都弄不清楚究竟這種擔(dān)心是癥狀，還是那種被擔(dān)心的念頭是癥狀了。

2007-5-23 01:17 回復(fù)

228樓

對(duì)自己太嚴(yán)格，所以不準(zhǔn)許自己開小差，不允許任何東西打擾自己，dytflyd 0位粉絲

于是看書就害怕就敏感，卻不知道你的擔(dān)心和嚴(yán)格要求才會(huì)真正讓你看不進(jìn)去書．

看書的時(shí)候，開小差很正常，有其他念頭也很正常，它們是來了又去的．根本不會(huì)影響你，反倒是你想去排除這些雜念，結(jié)果反倒陷入與正常和自然對(duì)抗的惡性循環(huán)了．

2007-5-23 14:33 回復(fù)

59.60.128.* 2007-5-24 01:01 回復(fù)

61.52.206.* 229樓

今天看三論書，一個(gè)字都不往腦袋里頭進(jìn)。。

T-T

很擔(dān)心自己把這個(gè)問題泛化了~怕自己看電視放松的時(shí)候也會(huì)這樣。

總覺得自己的強(qiáng)迫是有抑郁性質(zhì)的，最近都不大開心的起來，我本來是很活潑的人。可是最近老是想，要是我不再強(qiáng)迫，我就能盡情做某事了~ 怎么辦~~ 230樓 很好的文章.我是一個(gè)強(qiáng)迫癥患者.說點(diǎn)題外話吧.初中到高中一直挺嚴(yán)重的,高三的時(shí)候才發(fā)覺不對(duì)勁,和別人不一樣.于是去醫(yī)院吃藥,做放松練習(xí),漸漸的好了.大學(xué)四年一直沒有犯.后來畢業(yè),由于就業(yè)壓力比較大,又開始犯了.所以我覺得環(huán)境對(duì)病狀的影響是很大的.在一個(gè)壓力大或者孤獨(dú)的環(huán)境里對(duì)病情的治療非常不利.大學(xué)四年一直沒犯也是因?yàn)橐恢北３挚鞓返男那?女朋友加朋友加游戲使生活很有樂趣,也很難產(chǎn)生強(qiáng)迫性思維.看了前面的部分文章對(duì)我?guī)椭艽?沒看完,先說點(diǎn)自己的體會(huì)再繼續(xù)看.當(dāng)我們沉浸在強(qiáng)迫的情緒中,而不能為所當(dāng)為的時(shí)候.之所以不能停止,是我們?cè)趶?qiáng)迫的時(shí)候沒有察覺他是強(qiáng)迫的,而認(rèn)為它是正常的,它比我48 2007-5-24 22:15 回復(fù)

59.60.134.* 們當(dāng)前要做的事重要,所以還要繼續(xù)沉浸在強(qiáng)迫的情緒里.如果我們很快意識(shí)到它是強(qiáng)迫性思維,相信很快就能擺脫出來.人都說當(dāng)局者迷,如果把自己當(dāng)做旁觀者,理性的分析自己的狀態(tài),相信還是能停止的.于是每當(dāng)我不能自撥的時(shí)候我就會(huì)問自己四個(gè)問題:一,現(xiàn)在想的有現(xiàn)實(shí)意義么.二,我需要它么?三,它是有助于生活還是生活的負(fù)擔(dān).四,它是重復(fù)的么.如果意識(shí)到它是沒有意義重復(fù)的造成心理傷害的情緒我就立刻停止了,然后去做該干的事,當(dāng)不強(qiáng)迫自己成為習(xí)慣之后也就慢慢好了.上面有一段還說,強(qiáng)迫的人和正常人一個(gè)想多做少一個(gè)想少做多我同意.但我感覺此想非彼想.可能多了解一下癥狀就能區(qū)分出此想和彼想的區(qū)別的,有助于更好的治療吧.這是我的一點(diǎn)心得,可能有點(diǎn)可笑,但是對(duì)我挺有用的,呵呵~~ 希望大家早點(diǎn)走出泥潭.231樓

老師您好~我就是前次留言的那名學(xué)生，我現(xiàn)在的狀況好多了。

我覺得可能是因?yàn)樽约阂郧暗眠^強(qiáng)迫癥（去年高四復(fù)讀的時(shí)候），所以我前一陣子以為自己只要一開始擔(dān)憂要“強(qiáng)迫”什么，就無能為力去控制，只有讓順其自然的讓它去“強(qiáng)迫”。而其實(shí)癥狀還沒有發(fā)生，只是自己的擔(dān)心卻很嚴(yán)重。

造成自己讀書的時(shí)候，是主動(dòng)的去“強(qiáng)迫”，放棄了自己主觀上去專心讀書的念頭

現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，自己并不是無能為力的。只要我自己主觀上是想要去讀書或者做什么，自己還是能夠接受那些闖進(jìn)來的念頭的，因?yàn)樽x書，接受信息本身就是個(gè)思考的過程，聯(lián)想的過程。

老師說，心理咨詢師的心理力量是強(qiáng)大的，正是因?yàn)槟銈儚?qiáng)大的心理力量，才能把患者從泥潭中解救出來。真的非常感謝您。

2007-5-25 09:36 回復(fù)

60.11.18.* 2007-5-25 14:31 回復(fù)

222.161.103.* 2007-6-8 21:33 回復(fù)

232樓

但愿有效吧!呵呵!誰叫自己不是一個(gè)正常人呢?沒辦法!233樓 頂

第三篇：教師以教書育人為天職

教師以教書育人為天職，教育職業(yè)是天底下最光輝的職業(yè)。教育不象其他工業(yè)產(chǎn)業(yè)一樣，投入就會(huì)很短時(shí)間見效，而是一時(shí)投入見效慢，但是會(huì)長時(shí)間受益。隨著近幾年教育人事制度改革的不斷深入，加之教師待遇普遍低下，從而造成了大量優(yōu)秀的教師流出教育行列，出現(xiàn)了教師資源的相對(duì)匱乏，這種現(xiàn)象在貧困地區(qū)更是顯得相當(dāng)嚴(yán)重。教師家庭出現(xiàn)入不符出，教師報(bào)考公務(wù)員求的高的薪水待遇來養(yǎng)家糊口，可以說是人之常情。如果教育和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門一味采取堵的方式限制報(bào)考，不是設(shè)身處地的從提高教師待遇、提高教師地位出發(fā)加以解決，到頭來只能是得到適得其反的后果。教師的平均工資水平要是真正的達(dá)到了不低于公務(wù)員的平均工資水平的標(biāo)準(zhǔn)，教師就會(huì)安心從事自己的職業(yè)，能夠真正的做好教書育人的工作。在公務(wù)員的招考中不用人為的加以限制，他們就會(huì)不去報(bào)考。到那時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門就不會(huì)有侵犯人們平等報(bào)考的權(quán)利行為的發(fā)生，而且達(dá)到了各種職業(yè)從業(yè)人員各盡所能、各盡其則的和諧社會(huì)。我們國人強(qiáng)力追求的目標(biāo)就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。在一些地方教育和學(xué)校以“穩(wěn)定教師隊(duì)伍”為由，限制員工報(bào)考公務(wù)員，如淄博中學(xué)，學(xué)校限制報(bào)考，并且揚(yáng)言一旦報(bào)考不管考上考不上都要開除！又如淄博張店教育局，新任領(lǐng)導(dǎo)班子，人為限制報(bào)考，沒有正式公文，對(duì)考上的員工也設(shè)置障礙，造成考上的走不了，如：一女職工與男友（在青島工作買房）訂婚，為了解決兩地分居問題，逐考青島職位，在進(jìn)入面試后，教育局不給辦理辭職手續(xù)，而在三個(gè)月后同意辦理離職手續(xù)，但是已經(jīng)錯(cuò)過 了面試機(jī)會(huì)

第四篇：廣電局局長視服務(wù)為天職個(gè)人先進(jìn)事跡

我是2005年底從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的。2007年1月，擔(dān)任**市廣播電視局黨組書記、局長。兩年來，我時(shí)刻牢記黨的宗旨，繼續(xù)保持軍人本色，帶領(lǐng)全局干部職工開拓創(chuàng)新，拼搏進(jìn)取，使**的廣電事業(yè)實(shí)現(xiàn)了新的跨越和發(fā)展。

把挑戰(zhàn)當(dāng)機(jī)遇，要干就干出樣子

我1976年12月參軍入伍，先后從事過軍事、政工和裝備管理工作，轉(zhuǎn)業(yè)前那一世小說網(wǎng) http://004km.cn，任中共**市委常委、武裝部政委。一下從市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“降”為部門負(fù)責(zé)人，很多人不理解，但我心中很坦然，因?yàn)槲以且幻娙?，既然組織上把我安排到現(xiàn)在這個(gè)崗位，就應(yīng)在現(xiàn)有崗位上有所作為。

一進(jìn)廣電局，我的心就涼了半截：隊(duì)伍懶散軟、債務(wù)上千萬、電視節(jié)目少，領(lǐng)導(dǎo)群眾都不滿意。繼而一想，困難是一種挑戰(zhàn)，更是一種機(jī)遇。開弓沒有回頭箭，困難再多、壓力再大，也得向前沖，這就是軍人的性格。

經(jīng)過觀察了解，我決定首先向松散懶開刀，開展思想作風(fēng)大整頓。在加強(qiáng)正面教育的同時(shí)，果斷采取措施，對(duì)不思進(jìn)取的人該調(diào)整的調(diào)整，對(duì)有問題的人該處理的處理。職工中有一位30多歲的已婚青年，父親是全市有名的村書記，也是我的老熟人，整天無所事事，總往有年輕女性的辦公室里鉆，影響非常不好。得知這一情況后，我毫不留情地將其從業(yè)務(wù)科室調(diào)到后勤服務(wù)崗位。在整肅風(fēng)紀(jì)中，先后對(duì)15名干部進(jìn)行崗位調(diào)整，對(duì)4名有問題的責(zé)任人進(jìn)行了追究。對(duì)優(yōu)秀人才，我始終堅(jiān)持“不看學(xué)歷看能力，不看資歷看作為”的用人標(biāo)準(zhǔn)，大膽提拔重用。一個(gè)工作多年的普通記者，各方面素質(zhì)都很優(yōu)秀，尤其是節(jié)目制作得精彩而極富創(chuàng)意，被破格提拔擔(dān)任社教部主任。一名架線工能歌善舞，多才多藝，經(jīng)考察讓其擔(dān)任欄目主持人。我敢于碰硬和不拘一格用人的作用，在全局引起了巨大震動(dòng)，不僅使大家看到了希望，更可喜的是增強(qiáng)了全局上下的信心。

為鞏固已取得的成果，我又從向管理要效益入手，建立完善了21項(xiàng)規(guī)章制度，從各個(gè)方面進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范約束。尤其是針對(duì)以往普遍存在的喝酒耽誤事、兼職經(jīng)商不干事等頑疾，出臺(tái)了禁酒令、禁商令，并制定了嚴(yán)厲的處罰措施。制度剛出臺(tái)，廣告部一工作人員頂風(fēng)而上，中午酒后尋釁滋事，影響十分惡劣。我們按規(guī)定對(duì)其停崗兩個(gè)月，調(diào)離原崗位，扣發(fā)兩個(gè)月創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)獎(jiǎng)。這一舉動(dòng)，全局又為之一震，特別是那20多名等待觀望的兼職經(jīng)商者，一看真說到做到，也都如期退出，工作日中午喝酒等問題從此也再?zèng)]出現(xiàn)。

多年的部隊(duì)政工工作告訴我，聚人要聚心，有了精氣神，工作才帶勁。為此，我提議設(shè)立特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，每年大張旗鼓地表彰一批“功臣”、“能人”，樹立標(biāo)桿，典型帶動(dòng)。大力開展“建文明隊(duì)伍，樹廣電形象”等10多項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)樹立干部職工的主人翁意識(shí)，樹風(fēng)正氣，提升境界、凝心聚力、干事創(chuàng)業(yè)。叫響并踐諾“向我看齊”的口號(hào)，抓班子，帶隊(duì)伍，樹形象。同時(shí)，真誠愛護(hù)每一個(gè)干部職工，政治上關(guān)心，生活上關(guān)懷，全力為他們排憂解難。2007年，2名德才兼?zhèn)涞闹袑痈刹勘煌扑]提拔為管業(yè)務(wù)的副局長。這不僅在我局史無前例，在全市部門也絕無僅有。我到任以來，新聞宣傳業(yè)務(wù)人員自我加壓，常常徹夜工作，我經(jīng)常半夜探訪關(guān)心。黨代會(huì)、兩會(huì)等重大宣傳任務(wù)時(shí)，與采編人員同吃同住，全程參與，親自撰稿。在我的引領(lǐng)帶動(dòng)下，全局迸發(fā)出前所未有的勃勃生機(jī)，取得了豐碩成果：2007年我局被省人事廳、廣電局授予先進(jìn)單位；2008年榮獲省級(jí)文明單位稱號(hào)，并被**市委、市政府授予“最佳部門”。在全市民主評(píng)議活動(dòng)中，由2006年的第26名躍升至第6名，前移了20個(gè)位次。

以創(chuàng)新作引領(lǐng)要，要辦就辦出特色

“用心做事，認(rèn)真做事”，這是我在火熱的軍旅生活中形成的性格。我來**臺(tái)時(shí)，設(shè)備沉舊，采編人員年齡老化，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，專業(yè)水平低。不服輸?shù)男愿翊偈刮艺熳聊ト绾伟?*的廣電事業(yè)搞上去，如何在小縣級(jí)臺(tái)上做出大文章。**人辦**臺(tái)，就應(yīng)該抓住**特點(diǎn)，辦出**特色。經(jīng)過一番深思，確定了“以凸現(xiàn)**特色為生命線，以特色辦臺(tái)，追求卓越為目標(biāo)，以解決欄目少、節(jié)目質(zhì)量差為重點(diǎn)，以提高創(chuàng)新原動(dòng)力為突破點(diǎn)”的創(chuàng)新思路。

要走“特色”之路，人才短缺是遇到的最大問題：一方面事業(yè)發(fā)展急需用人，一方面人事編制限制很嚴(yán)。我絞盡腦汁，大膽創(chuàng)新人才選用機(jī)制，爭取市里的支持，采用招聘人員的辦法來解決。2007年4月，我親自出馬，一個(gè)月行程上萬公里，去北京、上海、濟(jì)南等省內(nèi)外高校招聘畢業(yè)生，并在網(wǎng)上發(fā)布了招聘啟事，引來很多外省地臺(tái)專業(yè)人員應(yīng)聘。當(dāng)年引進(jìn)70多名。其中原河南衛(wèi)視主持人張翼飛、漳州電視臺(tái)主持人李雪，現(xiàn)都是我臺(tái)的名主持。李雪來我臺(tái)后，我們專門為她量身開設(shè)了讀報(bào)欄目，開創(chuàng)了全省縣級(jí)電視臺(tái)以主持人命名欄目的先河，她也以自己的才華贏得了觀眾的喜愛。

有了人，還要有“槍”。面對(duì)局里1000多萬元的債務(wù)，我頂著壓力找市領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)創(chuàng)新思路、工作打算，終于爭取到市里在政策上的支持，先后投入資金

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800多萬元用于設(shè)備更新，僅最先進(jìn)的數(shù)字?jǐn)z像機(jī)一次就購進(jìn)25部，購進(jìn)了數(shù)字制作播出網(wǎng)等相關(guān)設(shè)備，搭建起了攝編播數(shù)字平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了攝編播數(shù)字一體化，我局也由過去煙臺(tái)倒數(shù)第一一躍成為全國攝編播設(shè)備一流的縣級(jí)臺(tái)之一。

以往，我臺(tái)每天只有一期10分鐘的新聞節(jié)目，且隔日播出，僅有的幾檔專題節(jié)目更是零零碎碎。2007年5月我大膽提出擴(kuò)增電那一世小說網(wǎng) http://004km.cn視欄目，增加自辦節(jié)目播出時(shí)間等一系列節(jié)目改版方案。欄目數(shù)量由過去的5檔增加到22檔，每天自辦節(jié)目播出時(shí)間由過去的20分鐘增到60分鐘以上。設(shè)計(jì)方案一出臺(tái)，全臺(tái)上下都不理解，議論紛紛。對(duì)此，我毫不在意，在耐心與班子成員搞好交流溝通后，雷厲風(fēng)行，立即行動(dòng)。8月份開始買回設(shè)備、安裝、調(diào)試，12月份，內(nèi)容涵蓋新聞時(shí)政、民本民生、歷史文化等多檔電視欄目便全新改版，《社會(huì)話題》、《史跡探釋》等22檔改版和新創(chuàng)欄目，同時(shí)出現(xiàn)在觀眾面前，令全市人民耳目一新。2008年8月又將廣播電臺(tái)也改版推出，節(jié)目由過去的1檔增加到15檔。我臺(tái)創(chuàng)辦電視欄目之多，地方特色之濃，自辦節(jié)目時(shí)間之長，到目前成為全省縣級(jí)臺(tái)之最。

欄目成倍增加，如何保證質(zhì)量，這是創(chuàng)“特色”的關(guān)鍵。為此，我把“新聞立臺(tái)、特色辦臺(tái)、精品強(qiáng)臺(tái)”作為立臺(tái)之本，大力實(shí)施“創(chuàng)優(yōu)工程”。為快速提高專業(yè)水平，開展了爭當(dāng)名記、名編、名主持和名播音、專業(yè)技術(shù)能手的“四名”、“五手”和“讀書增智，學(xué)習(xí)成才”等活動(dòng)。選送了15名業(yè)務(wù)骨干到高校、大臺(tái)、名臺(tái)進(jìn)修培訓(xùn)。日常工作中，我提出了“四精”（精選題、精策劃、精制作、精包裝）、“三創(chuàng)”（創(chuàng)佳作、創(chuàng)精品、創(chuàng)品牌）的具體要求，并率先垂范。先后帶頭撰寫電視節(jié)目體裁文字材料10萬字以上，堅(jiān)持每天對(duì)重要稿件和節(jié)目一一審核把關(guān)。我撰寫的《仙境·人間·**》宣傳片，彌補(bǔ)了建臺(tái)以來無用電視手法表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕娜焙叮コ龊螽a(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。在“創(chuàng)優(yōu)工程”推動(dòng)下，全局節(jié)目質(zhì)量發(fā)生了質(zhì)的飛躍。兩年來，我局連續(xù)獲得山東人民廣播電臺(tái)、電視臺(tái)集體記者一等獎(jiǎng)，煙臺(tái)廣電局先進(jìn)集體一等獎(jiǎng)；廣播電視作品共獲得國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)11項(xiàng)，省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)10項(xiàng)，煙臺(tái)市級(jí)一等獎(jiǎng)16項(xiàng)。

視服務(wù)為天職，要做就樹起口碑來

“忠誠黨，奉獻(xiàn)人民”是軍人的本色，更是我終生的追求。黨和人民把這副重?fù)?dān)給我，我就要把服務(wù)當(dāng)作最高職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起這份重任，用真誠的奉獻(xiàn)和服務(wù)，讓黨放心，讓人民滿意。

面對(duì)泛娛樂化盛行的動(dòng)向，我時(shí)刻告誡自己保持清醒頭腦，決不隨波逐流，牢牢把握對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下服務(wù)兩大主題，努力使輿論宣傳在服務(wù)大局、服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值，創(chuàng)造最大效益。為強(qiáng)化主題的宣傳，我們除**新聞外，還設(shè)置了《激蕩丹崖》等4檔主題專題類節(jié)目，主題專題類節(jié)目設(shè)置在省內(nèi)是最多的縣級(jí)臺(tái)之一。同時(shí)，主動(dòng)加入國務(wù)院新聞辦主辦的中國黃河電視臺(tái)外宣協(xié)作網(wǎng)，積極向世界介紹**，2007年和2008年外宣業(yè)績分別列全國縣級(jí)臺(tái)第4名和第1名，獲“記錄中國金獎(jiǎng)”。為更好服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們圍繞旅游、臨港工業(yè)、汽車及零部件、葡萄與葡萄酒四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，量身打造了《仙境神游》、《崛起的港灣》、《鐵騎奔騰》、《行走的葡萄園》四大主打板塊，聚焦熱點(diǎn)，報(bào)道動(dòng)態(tài)，傳播信息，推動(dòng)各大產(chǎn)業(yè)集群快速發(fā)展，產(chǎn)生了無形的巨大效益。為配合全市道德工程建設(shè)，我與大家一起精心策劃推出了《道德訪談》欄目，開創(chuàng)了煙臺(tái)市縣級(jí)臺(tái)互動(dòng)類談話節(jié)目的先河。2008年12月，劉家溝鎮(zhèn)吳溝劉家村村民曲傳榮帶著婆婆改嫁的節(jié)目播出后，在社會(huì)上引起極大反響。特別是在劉家村，村民們以曲傳榮為榜樣，全村家家戶戶自動(dòng)將養(yǎng)老費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)由每年400元一下子提高到1000元。一個(gè)小小的欄目，竟然引起這么大的反響，實(shí)在出乎我的意料，這也更堅(jiān)定了我辦好節(jié)目的信心。

電視一頭連著政府，一頭連著百姓。農(nóng)民既是我們最大的觀眾群體，更是我們最應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的服務(wù)對(duì)象，必須竭盡全力為他們服好務(wù)。經(jīng)過科學(xué)籌劃和周密部署，2008年10月，專為農(nóng)民服務(wù)的農(nóng)科頻道全新推出。通過開設(shè)《鄉(xiāng)村行》等多個(gè)板塊，把農(nóng)業(yè)實(shí)用新技術(shù)和增收致富好的“金點(diǎn)子”送到農(nóng)戶的炕頭，暖到農(nóng)民的心里。同時(shí)，根據(jù)群眾提出的問題，采取請(qǐng)農(nóng)業(yè)專家現(xiàn)場解答、傳授技藝等多種形式，有針對(duì)性地答疑解惑，深受農(nóng)民歡迎，并專設(shè)了服務(wù)熱線電話，義務(wù)為農(nóng)民提供各種信息服務(wù)。2008年6月，欄目組接到南王街道杏呂村呂孝敬的電話，反映全村200萬斤杏子嚴(yán)重滯銷，村民心急如焚。我立即安排記者前去采訪，趕制了一期專題節(jié)目。審片時(shí)，我特事特辦，提前播出，并臨時(shí)加播一期。并讓欄目組利用網(wǎng)絡(luò)推介等途徑幫助果農(nóng)找市場、打銷路。幾天時(shí)間，很快引來30多位客商，200萬斤杏子銷售一空?，F(xiàn)在農(nóng)民有難事、有急事找電視已成為習(xí)慣。截至目前，累計(jì)接聽來電1000多個(gè)，接收到短信2000余條，幫助解答解決實(shí)際問題500多個(gè)，眾多農(nóng)民成為欄目主持人的“粉絲”。

服務(wù)對(duì)象找準(zhǔn)了，節(jié)目搞活了，收視率提高了，既為社會(huì)創(chuàng)造了效益，贏得了較好的口碑，也為我們自己創(chuàng)造了效益。《鄉(xiāng)村行》欄目有兩個(gè)贊助商一次簽訂三年的廣告合同，直接收益超過30萬元。全局的廣告收入兩年翻了一番，2008年達(dá)到500萬元，取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的巨大成效。

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第五篇：以夢為馬不負(fù)韶華讀后感

《以夢為馬》是一篇?jiǎng)?lì)志小說，趁著我們還有夢想，就要努力地去實(shí)現(xiàn)夢醒。下面是小編為大家整理的以夢為馬不負(fù)韶華讀后感范文，歡迎參考！以夢為馬不負(fù)韶華讀后感1

只要一公布考試成績，就雙腿發(fā)軟，心跳加速，渾身不舒服，用膽戰(zhàn)心驚來形容一點(diǎn)兒都不過份，待定定神之后才敢去看分?jǐn)?shù)。我對(duì)于自己的對(duì)于分?jǐn)?shù)兩個(gè)字的過敏反應(yīng)感覺到束手無策，我不斷的自我勉勵(lì)：勇敢些，再勇敢些！定神之后看的分?jǐn)?shù)如果是期望值，我分明聽得到懸著的心落地的聲音，咚―咚―咚―是有回想音韻的；倘若不是期望的值，心就遲遲歸不了位，另一些反應(yīng)緊跟而來：這小子可能會(huì)很傷心罷？最近很努力哦，分?jǐn)?shù)還是不理想，要怎么安慰他呢？卷子，一定要細(xì)細(xì)分析卷子；時(shí)間還好，一切都來得及，我們要鎮(zhèn)定應(yīng)對(duì)。淡化分?jǐn)?shù)，查漏補(bǔ)缺，看看現(xiàn)在可以做什么呢？是不是要去找一些更好的老師來輔導(dǎo)一下？上知乎看看，有沒有大神支的招……

我的過敏反應(yīng)一般會(huì)在兒子回來之前全部消失，一萬部內(nèi)心戲都會(huì)上演完畢，只余云淡風(fēng)輕一池碧水，甚至于上周回來的時(shí)候，我只給他推薦了好聽的歌曲，分享了最近學(xué)習(xí)的關(guān)于資本交易過程中的稅籌問題。

十八年來，我好像只記住了些愉快的片斷，聽說這是人的喜歡美好事物的本能選擇。十八年來的和風(fēng)麗日，幼兒園、小學(xué)、初中、高中的陪伴教育；琴棋書畫；塑心養(yǎng)德，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步。每一步，都是精心的選擇。但每往上走一步，干擾選擇的因素就會(huì)增多。幼兒園，給錢仿佛就可以解決問題；小學(xué)會(huì)有戶籍的限制；初中開始分?jǐn)?shù)的重要性就體現(xiàn)出來；到了高三，分?jǐn)?shù)與才華并舉，優(yōu)者勝出。行至此云深霧重之處，踟躕、彷偟、擔(dān)憂、失望、希望、期待等各種描寫心里狀態(tài)的詞都不足以形容身心之忐忑，惟一個(gè)字：熬，囊括所有。

不想用戰(zhàn)爭這樣的詞語來形容高考，不要一戰(zhàn)成名，也不要作炮灰無主漫天飛揚(yáng)。川內(nèi)60萬莘莘學(xué)子，皆應(yīng)有可以安放青春的菁菁校園吧。

對(duì)于自己此前的有生以來從未有過的慌張進(jìn)行了非常仔細(xì)的內(nèi)省心理分析，歸跟結(jié)底也許是期望太高吧。就像小時(shí)候好糾結(jié)北大好還是清華好，后來才曉得清北真的太遙遠(yuǎn)。然也是到了此時(shí)方知不止清北，其它985和211對(duì)大部份學(xué)子來說都只是手可摘星辰罷，據(jù)統(tǒng)計(jì)川內(nèi)60萬莘莘學(xué)子只有8000個(gè)左右的985和211名額。數(shù)據(jù)是最好的心理輔導(dǎo)老師，突然覺得就是個(gè)位數(shù)的萬位次都是極棒的。僧多粥少，誰都要踩著誰的肩頭上才能拔高進(jìn)入理想的學(xué)府。競爭，有時(shí)讓才華和夢想短暫的背道而馳。

前人有言：萬人爭過獨(dú)木橋，說的就是現(xiàn)在，高考，決一勝負(fù)之時(shí)。但如今看來，學(xué)子們經(jīng)過的這座獨(dú)木橋，只不過是初生階段低矮的分水嶺，其實(shí)誰都可以安然踏過橋面，無謂勝負(fù)，僅分時(shí)間先后。風(fēng)景四季輪回，你看的是春花，他賞的是秋月，你候的是夏雷，他覓的是冬雪，有何殊同？

捫心，從未奢求過四季不是？作一季俗人即好。無災(zāi)無病到公卿，不止是東坡先生，也是每個(gè)父母都有的小期待吧。

18歲，最美好的年華伊始，何懼？坦然，從容，勇敢！

以夢為馬，馬到功成，不負(fù)韶華！

寒窗苦讀數(shù)十載，只為金榜題名時(shí)?？鞓肥鞘裁?，不是果實(shí)累累的收獲，而是充實(shí)的付出。

高考是什么，是令人難忘，令人激動(dòng)，令人銘刻在心的。這不僅是因?yàn)樗侨松囊粋€(gè)新階段，更多的是“以夢為馬，不負(fù)韶華”的最美時(shí)光。

星光不問趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人。

高考就像爬山的背包，而爬山的背包就像人生旅途中的行囊。有的東西你準(zhǔn)備了，馬上就用得著，比如高考時(shí)考到的知識(shí)，比如紙巾；有些東西你準(zhǔn)備好了，但暫時(shí)用不著，比如試題之外的知識(shí)，比如雨傘；有的東西你需要它，但是卻是忘了準(zhǔn)備，比如你遺漏的知識(shí)，比如水杯。但是，更多的時(shí)候，行囊里所有的東西會(huì)一直陪伴我們走向夢之彼岸，心的遠(yuǎn)方。比如你決心要戰(zhàn)勝高考而付出非常人能堅(jiān)持下來的辛苦和努力。

有時(shí)候不是因?yàn)椴桓曳艞墸且驗(yàn)闆]有勇氣，因?yàn)檫€心有不甘。

也許多年后的你，終將明白：高考，考的不只是試題，還是在漫長的煎熬和眾多挑戰(zhàn)中的堅(jiān)持。

當(dāng)身體和心里達(dá)到了極限時(shí)，也許精神和意志會(huì)幫你越過難關(guān)。

七堇年曾說：我們要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明日天寒地凍，路遙馬亡。但我們依然要挺直胸膛，理直氣壯的活著，因?yàn)槿松?dāng)中，不止有高考，還有詩和遠(yuǎn)方。

讓我們加油吧，迎接這終極挑戰(zhàn)，以夢為馬，不負(fù)韶華。

夢想是個(gè)偉大，耐人尋味的詞。每個(gè)人都有夢想，每個(gè)人都有理想。可是我卻偏愛夢想，因?yàn)檫@個(gè)詞它滿足了我對(duì)未來的一切的構(gòu)思與想象。又喜又悲，又哭又笑，對(duì)未來的迷茫，對(duì)于實(shí)現(xiàn)的一星半點(diǎn)希望，對(duì)于路途上不友善人的惡語，對(duì)于愛心滿滿幫助過我的人，這一切的一切，令我著迷，令我沉醉，令我欲罷不能。因?yàn)槲液V定，我的夢想，終有一天會(huì)起航，終有一天會(huì)飛翔。

小時(shí)候的自己想做設(shè)計(jì)師，學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)漂亮的衣服鞋子，然后想著，若別人穿著我設(shè)計(jì)的衣服，成為了一種潮流，對(duì)我來說，那是一種怎樣暖心的歡喜呀?？墒请S著年齡的增長，閱歷被不斷豐富，我內(nèi)心竟也期盼著成為魯迅先生那樣的人。雖沒有他那樣遠(yuǎn)大的志向，可是卻有一顆想寫文字的心。雖不能像魯迅先生那樣振聾發(fā)聵般警醒，可卻也想對(duì)某一類人有所啟發(fā)。

夢想，神圣而莊嚴(yán)。喜歡史鐵生，喜歡他的“唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場?！彼奈淖痔?，太樸實(shí)。就好像能穿越現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，到達(dá)一種更高的角度，重新看待世間萬物。喜歡納蘭，喜歡他的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，一個(gè)生于溫柔富貴之家，卻滿篇哀感頑艷的人；一個(gè)行走于仕途，一生卻為情所累，風(fēng)華正茂之時(shí)，卻匆匆離世的人。

寫字的心，就這樣，被漸漸熏陶著、感染著，愈加堅(jiān)定。倘若有一天，我終能將這夢想變成現(xiàn)實(shí)，文字溫柔中蘊(yùn)含著悲憫的力量，寫到人的心魄，細(xì)膩到可以感受到體液是如何變成眼淚，感受到陽光的紋理。若真將此變成現(xiàn)實(shí)，我愿用我的一生去沉溺，不為別的，只為遇見你——文字。

我坐在開往學(xué)校的公交車上，天色開始變暗，窗外的景色也慢慢地看不清楚了，我身旁坐著兩個(gè)初中生模樣的女孩，她們興致滿滿地聊天。她們的聲音很大，我戴著耳機(jī)，還是能聽到一些她們所說的話，像所有那個(gè)年紀(jì)的女孩們一樣，她們的聊的都是一些瑣碎的事情。

“唉，聽說下個(gè)星期又要考試了?！?/p>

“誒，你知道嗎？隔壁班那個(gè)誰誰誰和誰誰誰在一起了?！?/p>

“那什么電影過幾天就要上映了，男主好帥，好想去看呀?！?/p>

我想我以前大概也說過這樣的話，想到這樣傻氣的自己，我笑了笑，但現(xiàn)在呀，我知道，我所想的已經(jīng)跟她們想的不一樣了。

張嘉佳曾說：“你要學(xué)會(huì)前進(jìn)，人群川流不息，在身邊像晃動(dòng)的電影膠片，你懷揣自己的顏色，往自己一心想要到的地方去?！?/p>

而我自己的顏色是什么呢？我記得自己選擇當(dāng)一名醫(yī)學(xué)生的初衷，我記得當(dāng)年暗暗下定決心的自己，我記得曾信誓旦旦答應(yīng)自己的事情。說起來也不是多么偉大的原因，我只是希望，在緊急時(shí)刻我有能力沖到最面前去做點(diǎn)什么。

讓我下定決心的，是那一個(gè)天色灰暗的下午，那一場車禍。在熙來攘往的街頭，噩夢毫無預(yù)兆地發(fā)生了。至今我仍記得那位倒下的老人緊緊閉著的雙眼，和皺起的眉頭，當(dāng)時(shí)我唯一的想法是，如果我是一名醫(yī)生，或者我是一名醫(yī)學(xué)生，有一定的急救知識(shí)，那我是不是就可以跑上前去做點(diǎn)什么，而不是和旁人一樣焦急地等著救護(hù)車的到來，那位老人活下來的可能性是不是就可以多一些。

哪怕只是多一點(diǎn)點(diǎn)呀。但是那時(shí)候的我除了等待，什么都做不了。而那時(shí)候我的心情，就像灰暗的天空一樣沉重。

后來如愿當(dāng)上了一名醫(yī)學(xué)生的我，看到張嘉佳說過的另一句話。

因?yàn)橐却粘?，必然?huì)辜負(fù)安眠。

我們?cè)谧粤?xí)室或圖書館里看書做作業(yè)，也許別人正在玩游戲、逛街、吃飯；我們泡好一杯茶重新坐到書桌前，也許別人早就完成了作業(yè)躲進(jìn)了溫暖的被窩；我們把一道題算了又算，也許別人一邊聽著悅耳的歌曲一邊輕輕松松地做題。但是呀，我知道選擇了當(dāng)一名醫(yī)學(xué)生的我們，注定要走一條崎嶇無比的路。雖然在我們之中有一些人可能不堪挫敗，在中途選擇放棄，但有一些人，他們不忘初心，熱情不減，為了一個(gè)信仰，為了對(duì)自己的承諾，為了宣誓時(shí)那一句“健康所系，性命所托”，他們未曾想過會(huì)停下自己的腳步。

而我呢？我下定決心，要當(dāng)那個(gè)等待日出的人。

泰戈?duì)栐f，你的負(fù)擔(dān)將變成禮物，你受的苦將照亮你的路。

我們這一路確實(shí)會(huì)有很多坎坷的經(jīng)歷，可能我們走了很久很久卻還是看不見一點(diǎn)亮光。我也曾羨慕過我以前高中的同學(xué)，他們課程很少，每天的生活豐富多彩，朋友圈里他們的照片是漂亮的風(fēng)景或誘人的美食。每次感到很累的時(shí)候，我都會(huì)停下來問自己，既然那么累，為什么還要堅(jiān)持走下去。而每一次，內(nèi)心的信仰，記憶里那個(gè)信誓旦旦的自己，就如夜空中最亮的星，給我指引與堅(jiān)持下去的勇氣。

耳機(jī)里播放的歌曲已經(jīng)換了一首，聽完這首歌，我拖著行李箱回到了學(xué)校大門口。天已經(jīng)完全暗了，但是夜幕中的那幾顆星星，卻顯得更耀眼了。

對(duì)了，張嘉佳說的那句話還有后半句呢，他說，因?yàn)橐却粘?，必然?huì)辜負(fù)安眠，但別錯(cuò)過山頂每一片原來就屬于你的美景。

醫(yī)學(xué)生這一路確實(shí)是布滿荊棘的，但誰能說，我們這一路不會(huì)收獲屬于醫(yī)學(xué)生的快樂呢？當(dāng)我們學(xué)到了新的知識(shí)，當(dāng)我們完成了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)我們解決了一道難題，我們會(huì)感到無比的滿足與快樂。而這些，都是屬于每一個(gè)醫(yī)學(xué)生的風(fēng)景呀。

我知道要成為一個(gè)有能力有擔(dān)當(dāng)?shù)暮冕t(yī)生還有很長的路要走，而我惟愿，以夢為馬，不負(fù)韶華。

窗外的陽光在樹葉間不停跳躍，斑駁的暗影在畫紙上閃躲，我執(zhí)起手中的筆，在白色的宣紙上，染上青春的色彩。

“都快考試了，別再沉迷繪畫了，沒用的！”父親紅著眼怒吼，而我只是呆立一旁，看著地上的紙屑，心中一片荒涼。父親看著猶如木偶般毫無反應(yīng)的我，深深地嘆了口氣，無言的走出了房間。在他轉(zhuǎn)身的那一刻，我眼中翻騰的淚花，終是奪眶而出。我伸出顫抖的雙手，想要將畫拼回原樣，卻無從下手。因?yàn)槠扑榈漠?，再怎樣拼湊，也決不完美。拾起地上因父親的憤怒而被折斷的筆，看著窗外嘶吼狂風(fēng)暴雨，我我緊了手中的斷筆，斷裂的木屑卻深深地扎進(jìn)了我的手心，鮮血順著指紋滑落，在白色的海洋中，開出炫麗的花朵。

我不是從小便被培養(yǎng)的溫室花朵，也不是被寄予眾人希望的繪畫天才。我只是一個(gè)有著繪畫夢想的學(xué)習(xí)者。因?yàn)橄矚g動(dòng)漫，便嘗試著自己動(dòng)手繪畫。還記得第一次臨摹，畫得讓人不忍直視。但我不想放棄，因?yàn)槲矣袎?，我想成為像宮崎駿老師一樣的漫畫師。我不奢求那樣名聲大噪，我只想盡情地?fù)]動(dòng)畫筆，繪出屬于自己的一片天地。因?yàn)?，我有夢，我要追夢。所以，我便必須努力，用盡全力！

可事與愿違，父母并不希望我偏離他們?yōu)槲以O(shè)計(jì)的軌道，他們只想讓我背著他們的希望，步步成長，最后褪變成他們?cè)敢饪匆姷哪??？蛇@不是我的心愿，甚至可以說是為我所深深厭惡的。所以，我與父母便一日又一日地爭吵，而我心中的委屈，無奈亦無人可訴。但只要我執(zhí)起畫筆，我的心就會(huì)變得無限平靜，世間的喧器亦再無法將我染指，因?yàn)槲乙殉寥肜L畫的海洋！

我有夢，所以不會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，我不知道前路還有多少艱難險(xiǎn)阻，但我知道，我不會(huì)放棄。因?yàn)槲乙詨魹轳R，只愿不負(fù)韶華！

收好手中的紙筆，走出房間。刺目的陽光橫沖直撞，我抬起握著畫筆的手遮擋太陽，細(xì)碎的陽光撒在畫筆之上，映出我五彩的夢想。我瞇著眼，淺笑不語！