第一篇：命題作文“熬”寫作指導(dǎo)與優(yōu)秀例文

命題作文“熬”寫作指導(dǎo)與優(yōu)秀例文

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文，文體不限，不少于800字。

熬：形聲字。從火，從敖，敖亦聲。敖意為抬高、抬升。敖與火聯(lián)合起來表示在火苗上方隔空加熱。熬字本義為：以間接加熱方式熟化食物。熬與煎不同。熬指在火苗上方隔空加熱；煎字從前從火，前意為打尖、尖頭。前與火聯(lián)合起來表示火苗尖尖。煎本義為用火苗舔著燒。因此，熬是間接加熱，煎是直接加熱。煎的加熱方式比熬猛烈，用時較短；熬的加熱方式比煎緩和，用時較長。中國人把煲湯又叫成熬湯，好湯都是熬出來的。

請以“熬”為題目寫一篇作文。

【試題解讀】

作文試題采用“材料+命題”的形式。材料內(nèi)容大致可以分為三層。第一層，介紹“熬”的字形、字音、字義。第二層，將“熬”與“煎”進行比較，強調(diào)“熬”是“間接加熱”，“加熱方式比煎緩和，用時較長”。第三層，強調(diào)“熬”的效果：出好湯。

命題為一個詞的作文，寫作范圍比較寬，有較強的開放性。唯其如此，不少考生面對這類題目，如墮五里煙云，不知切入點何在，以至于措手不及而望題興嘆。怎樣突破這一審題障礙呢？

其一，吃透內(nèi)涵。

從邏輯角度看，一個獨詞（實詞）往往就是一個概念。作文試題（1）中，材料所介紹的“熬”的字形、字音、字義屬于工具書層面的含義，我們以此為出發(fā)點，可以思考“熬”字在生活層面、哲學(xué)層面、美學(xué)層面的多重內(nèi)涵。

1．從生活層面講，“熬”是個人或者民族、國家在某一方面（如人性、品質(zhì)、精神、審美、感情、事業(yè)等）長時間的加工和修煉。如，佛教里的坐禪，武俠里的武功修煉，繪畫里的技藝精進，科學(xué)家為科研項目坐“十年冷板凳”，紅軍長征時屢挫屢奮。再如，為了“其義自見”而“讀書百遍”；為了“臺上一分鐘”而花費“臺下十年功”；為了會吟詩而“熟讀唐詩三百首”等等。

2．從哲學(xué)層面講，“熬”是量變，“煲出好湯”才是質(zhì)變；但沒有“熬”這一量變的積累，不可能有“煲出好湯”的質(zhì)變。因此，“熬”是人生、事業(yè)等進階的不可或缺的必要過程。

3．從美學(xué)層面講，“熬”體現(xiàn)出一種堅韌之美，一種“沉潛”之美。其二，推斷背面。

事物常常是在對立之中才統(tǒng)一的。有正就有反。有新就有舊，有利就有弊，有美就有丑。獨詞型命題所反映的事物也不例外。面對這種題目，如果能把目光投向它的背面，將思維作逆向發(fā)散，從反面開掘題意，正調(diào)反唱，以反托正，所寫文章就會別樹一幟，標(biāo)新領(lǐng)異。

積極的“熬”，應(yīng)該是“熬”中有“悟”，“熬”中有進。在“熬”中蟄伏，聚集力量，一旦時機成熟，就昂然勃發(fā)、蓬勃向上。而消極的“熬”，可能是無意義的重復(fù)勞動，一味消耗時光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。推斷反面，我們可這樣立意：

1．“熬”是懶惰者的遁詞。

2．沒有目的的“熬”是毫無意義的行為，最后極有可能變成溫水里的青蛙，慢慢被煮死。3．與其死熬、傻熬、硬熬，不如另覓新徑。其三，化為形象。

即由“熬”這一概念的生活、哲學(xué)、美學(xué)層面的含義聯(lián)想到生活中相關(guān)的人和事，拓寬思路。如，釀酒廠釀制美酒，讓原料充分發(fā)酵是“熬”；拳擊手賽前一次一次被擊倒，一次一次重新站起來是“熬”；戲劇演員成為“名角”之前拜師學(xué)藝，苦練念、唱、坐、打基本功是“熬”；鑄劍師“十年磨一劍”，戲劇家“十年磨一戲”是“熬”。左思十年苦思，創(chuàng)作出《三都賦》，“文成，豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴”，彰顯“熬”之功；曹雪芹寫《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，青史留名，應(yīng)驗“熬”之效；王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，最終“貴越群品，古今莫二”，體現(xiàn)“熬”之力。??

其四，多維判斷。

人們認識任何事物，往往都要通過判斷。獨詞型命題，也需如此。前面主要在“是什么”這個角度進行思考，在此基礎(chǔ)上，我們不妨用“為什么”或“怎么樣”等設(shè)問自答的方式進行探究，推演出一個個判斷，然后從中尋找一個切入點，敲定一個主旨核心，按照一定的邏輯將它們剪裁和梳理。

[為什么要“熬”？] 正向思考

1．于個人而言，學(xué)業(yè)、事業(yè)、修身養(yǎng)性等，投入的時間和精力都要達到一定的度，才能修成正果。

2．于國家民族而言，“熬”是面臨特殊處境的權(quán)益之策，是一種智慧的選擇。3．于自然、社會而言，“熬”是自然和社會存在的一種普遍的方式，能“熬”會“熬”，才能在“熬”的狀態(tài)中發(fā)展、壯大自身。

4．于人生而言，“熬”是人生必經(jīng)的一種過程，“熬”中思進是人生的一種智慧。5．于熬的原因，熬的過程，熬的結(jié)果、熬的方式、熬的態(tài)度而言，都可以尋找到“熬”的意義與價值??

逆向思考

1．“熬”是不思進取者的一個借口。2．“熬”喪失的是機遇。?? [怎樣“熬”？]

1．積極應(yīng)對或者接納。比如，對待自己的學(xué)業(yè)、精神修煉、事業(yè)、感情等，就需要采取循序漸進、持之以恒、溫柔敦厚、不溫不火、不偏不倚的策略。因為熬是一個溫和的持續(xù)的緩慢的過程。同時，熬是一種間接加溫的方式。說明我們做事、與人交往還是修為都需要不急不躁、留有回旋余地。講究因人而異、因地制宜的進退策略，該猛就猛，該緩就緩，猛寬相濟，剛?cè)岵⑴e、持續(xù)變化，方能成果。比如，漢代張良的老師訓(xùn)導(dǎo)張良就是通過三次掉鞋的方式來訓(xùn)練他的耐心，草原人的熬鷹則是通過持久訓(xùn)鷹讓野鷹褪掉兇猛的野性，古代窯瓷的燒制，雖然不是熬，其實里面的道理也有相同之處。“熬”需要掌握火候變化和時間長短，要根據(jù)食材進行調(diào)整，為人處世、心性修為等都需要做同樣的調(diào)整適應(yīng)。

2．要銘記“熬”的意義與價值?！鞍尽辈皇且晃丁吧蛋尽保淠康脑谟谄焚|(zhì)的提升，在于獲取人生的精華。

3．“熬”的過程中要堅守個性，不盲從，不人云亦云。4．“熬”需要毅力，要有明確的目標(biāo)?? [“我們”及我們這個時代如何看待“熬”？] 1．懼怕“熬”、不會“熬”者眾多，結(jié)果難以成事。2．力爭少“熬”，贏得先機。

3．主動接受熬，“熬”出新境界。破繭成蝶、臥薪嘗膽、寶劍磨礪、梅花苦寒、餓其體膚，勞其筋骨，為伊消得人憔悴等，都是脫胎換骨、天降大任之熬。心平如鏡、任憑心魔屢襲，仍如如不動，都是佛家坐禪達空明澄澈境界之“熬”。

4．誘惑過多，道德下滑，價值多元，時代發(fā)展復(fù)雜多變，成為熬之客觀之境，必須“熬”。[思辨角度]

1．“熬”與“煎”，各得其妙。2．“熬”的學(xué)問（“熬”的幾種境界）3．“熬”字是把雙刃劍?? 其五，變換角度

主熬方與被熬方，相當(dāng)于火與水、食材的關(guān)系。主熬方和被熬方各自的立意，都可以從熬的必然性、熬的方式、為什么熬、熬得過程、熬的結(jié)果等方面思考。也可以從二者的內(nèi)在關(guān)系、對立統(tǒng)一角度綜合思考。

寫作中容易出現(xiàn)的問題

1．就“熬”說“熬”，只談飲食中的“熬”，審題立意膚淺。這類作文，內(nèi)容項應(yīng)在二類下到三類給分。

2．轉(zhuǎn)移中心詞語含義，雖然“熬”有“緩慢”“調(diào)和”“持之以恒”“循序漸進”“溫柔敦厚”“不急不躁”“猛寬相濟”“因人而異”等含意，但丟掉“熬”字，單純寫“緩慢”或者“持之以恒”“沉迷”之類，就屬于偏題了。應(yīng)多個維度把握“熬”的含意，無論從哪個角度舉例或者寫作，都應(yīng)回到“熬”字上來，圍繞“熬”的對象、方式、態(tài)度、原因、價值等去寫。否則視為偏題，內(nèi)容項應(yīng)在二等中下或者三等給分。

3．文體不清。議論文中大段描寫，記敘文中要素不明，表達項在二類下或三類給分。

【優(yōu)秀例文】

1.熬

（56）

中國有一句話，叫“多年媳婦熬成婆”。中國官場有一個詞，云“熬資歷”。又有這樣一個笑話：

“只要你在三十年代和魯迅握過手，和郭沫若合過影，和一眾元老留過念，到了現(xiàn)在，把知道你底細的人都‘熬’死了，你再不學(xué)無術(shù)，也能混一頂‘國學(xué)大師’的帽子?！?/p>

從以上三事，我大膽抽出一個概念，姑且命名為“熬文化”。這“熬文化”的影響體現(xiàn)在如下三個方面：（這學(xué)生真厲害，起筆不凡。我們姑且不看其論述，他選用的這三例就足以引起我們的贊嘆。面廣意深還幽默，有林語堂先生煙斗文學(xué)的閑散之風(fēng)。）

其一為“不抗?fàn)帯薄Ｏ眿D位卑，自然該受婆婆的壓制。而面對可能的欺壓，不反抗，反而要熬。只求一味隱忍，而不去改變，熬到自己成婆以后，再去欺壓自己的兒媳婦。更甚，不只于婆媳關(guān)系，大約熬得久了，眾人都熬出了媳婦心理，遇到困境，只知要熬而不求改變，似乎如此便可“守得云開見月明”了。（真好！這是個肯動腦子的孩子。你看這個孩子，不急著給你舉例，我有自己的思考，?熬?是有特定的內(nèi)涵的，這內(nèi)涵之一、二、三待我為你一一揭曉。這需要作者真的動腦了，真的透過現(xiàn)象去探求本質(zhì)，很難得的。他的思考與停留在材料做平面的分析式的文章之差距何以道里計！那些文章，?事例+名言?式和結(jié)論往上一套，完事兒；高級一點的，為了能唬人，還常常選一些所謂的文化類的例子來增加其?文化味兒?；更有的把腦筋用歪了，把一句每個人都能懂的話講得讓每只鬼都看不懂，來顯其深刻。并且，這種文章還真是唬住了一些評卷老師，還能得高分，于是他們屢試不爽，暗自爽歪歪。那種?裝?的文風(fēng)真該殺?。?/p>

我深怕當(dāng)今的中國人，還在被這“熬”字影響著。

其二為“不做事”。要想獲得地位、財富，不靠努力奮斗，反倒靠熬。評定功勞，也不靠誰做的事多，而是靠誰熬得資歷老。長此以往，老人處處擺架子，標(biāo)榜自己的老資格，而新人處處唯唯諾諾，羨慕著老人的老資格，正經(jīng)的工作，反倒沒有多少人認真去做了。無論工作做得好與不好，最終認功行賞，還不是按資排輩？每個人都只想著熬死別人，又怕著自己被別人熬死。（這句話特妙，呵呵）

最精于此道的，大約是大明嘉靖、隆慶朝的內(nèi)閣首輔徐階了。此公最大的功績，便是斗倒了奸相嚴(yán)嵩，方式卻是熬！熬到嚴(yán)嵩八十余歲老眼昏花一舉功成，此前卻做了十余年嚴(yán)嵩的助手，裝了十余年孫子。上臺后人稱“甘草國老”，----所謂甘草，百病皆可入藥，卻無病可醫(yī)。以此諷其人只知和稀泥，于國無半點益處。（這孩子的思維是很深刻的，且?guī)в休^強的批判意識。其

一、其二充分顯示了他批判性的思維特征。且值得說道的是他行文的從容，到了此處才出現(xiàn)例子，不是一般學(xué)生之所敢為。但他不拘泥于常規(guī)，因為他的分析足夠深入，足夠吸引老師的關(guān)注，所以也就有了行文的自由權(quán)。此處用例很好，吻合分析，是真正服務(wù)于作者思想的材料而不是硬掰過來的?無辜的例子?。）

我也深怕當(dāng)今的中國，還在被這“熬”字影響著。

其三為“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳婦。我熬成了資格老的，自然有理由去支配資歷淺的?；蛴袘n患者，慮于媳婦、小子，資歷淺的怎么辦，答道：“無妨。子子孫孫無窮盡，總有更小的的受他們支配，只要他們肯熬?！保〝M出問答的方式，寫得多活潑?。?/p>

我更深怕當(dāng)今的中國人，還在被這“熬”字支配著。

曾讀到文字激光照排系統(tǒng)發(fā)明人王選博士的演講，他說：“我提議六十歲以上的老人不要再拿獎了，把機會讓給工作一線的年輕人。”

我多么希望中國的老人們都能像他一樣，不再求年輕工熬資歷，而是為他們創(chuàng)造一個能放開手工作的環(huán)境?。ㄟ@里分析與舉例有距離，吻合度不高。）

我也多么希望中國的年輕人能意識到：我們不要熬的文火，我們要直接加熱的武火（有?文火?，就有?武火?，好?。?，我們要用自己的熱情打出一片新的天地！

點評：本文是一篇佳作，毋庸置疑！作者敢出新意，立意不凡。在大家都贊?熬?時敢于貶?熬?。且以?熬文化?切入透視中國人的深層心理，角度新穎，現(xiàn)實批判性強，力透紙背，很漂亮，沒有相當(dāng)?shù)乃季S能力是無法做到的。行文既流暢深入又取巧，三層展開深入解剖?熬?的內(nèi)涵直指其要害又以高考作文常見的并列式結(jié)構(gòu)展開，主題句明顯，相當(dāng)取巧。值得稱道的是他精辟的論證，鞭辟入里，自成一體，這是大多數(shù)人云亦云的學(xué)生所無法做到的。從這個意義上講，這篇文章當(dāng)之無愧的就應(yīng)當(dāng)成為榜樣。榜樣的力量不在于讓你模仿，而在于激活，通過看到別人的思想受其震撼來激活自己的思想，大膽表達，這才是作文的要義。因此，此文的最大價值在于它的糾偏作用，對于高考考場上思維貧瘠機械模仿或者裝腔作勢動機不純的文風(fēng)的糾偏。

當(dāng)然，此文還有提升的地方。文章的尾部思想力量較弱，如能綜觀?熬文化?的三點內(nèi)涵，指出中國人之所以能忍辱負重，不抗?fàn)?，甘心做奴隸其目的是為了熬出頭來當(dāng)上奴隸主，支配統(tǒng)馭一切，實現(xiàn)權(quán)力的反轉(zhuǎn)。而他這種熬的過程是極其安全的，因為他不做事，不出頭，不功高蓋主，不比業(yè)績只拼命長。這樣，中國人就能先做奴隸，再做南郭先生，最后就穩(wěn)做了奴隸主了。而我們的文化環(huán)境也是鼓勵這樣的晉升之途的。如能這樣，把前文三層的邏輯關(guān)系做一梳理，那么討論就會更加深入。

當(dāng)然，瑕不掩瑜，在限定時間內(nèi)這位同學(xué)能有如此精彩的表達，實在值得我們的贊賞！

2.熬

（55）

觀于此偌大浩瀚世界，有庸有圣。（起筆難，如此起筆，不難！庸與圣，煎與熬，這兩對詞語架構(gòu)全文。這是深思的結(jié)果，給人警示：寫作，先想清楚了再寫?。┯拐甙静贿^冗長慢火，貪于煎之痛快一時；圣者堅守本心熬過細長弱火，亦抵過煎之猛烈異常。（是庸者必然煎，還是煎而成為庸者？可不可反過來說：熬不過冗長慢火，貪于煎之痛快一時才成為庸者？這樣說是不是與下一句就順些？）或可曰：熬，乃通向功成名就之門。

縱身居困苦逆境，耐住熬的冗長，可有所成。（分論點+例子）夫如蘇秦游說秦國無功而返，家人冷漠。蘇秦耐住了凄清冷落，度過了數(shù)年冗長的熬，方學(xué)有成就，改游說六國合縱抗秦，居六國之相之高位，率國印。試想蘇秦未得耐熬的冗長，則徒一失落書生枯坐終老而已。觀此可謂曰：耐熬之冗長，應(yīng)有所成。

或生不逢時，忍受熬之熾熱，亦可有所成。狄更斯生于文學(xué)漸趨衰敗的庸碌且奢靡之英國社會，或因才華無機會得以施展而郁郁終生，然而，他只是靜心抒寫安靜的文字，任其底下的暗流直抵英國社會的芯梗。可以說，他的文字挽救了一個文字荒漠的時代。正是狄更斯忍受住了之熾熱，才成功地挽回了屬于文學(xué)的時代，留與后人傳說。觀而曰：耐住熬之熾熱可有所成。（這一段寫法與上一段相同。）

非獨圣得耐住熬之艱難，亦有眾庸者只貪于煎之猛烈痛快一時，而致一無所成。（到這里看到文章寫法有了變化，明白上文是寫因熬而成，下文寫因煎而敗，文章正反比照，結(jié)構(gòu)也相當(dāng)清楚。）

因嫌兵法之冗長，而貪習(xí)武之爽快，只得是一夫之長。項羽幼時其叔父曾教之以兵法，而項羽習(xí)數(shù)日便棄之，只戀于習(xí)武之一時痛快。長時雖有破釜沉舟之美名，卻致自刎江東的悲劇。析其果而溯其因，或可說項王只貪圖習(xí)武煎之一時痛快而耐不住習(xí)兵法熬之冗長致此果。觀此可曰：不耐熬之冗長，則未若外強中干，無所成也。

異于煎與熬者，雖有浩瀚江山，亦可傾覆一時。隋煬帝耐不住統(tǒng)治天下的煎熬，索性置之不理，派遣官員開鑿大運河，耗資無數(shù)，以致民怨載道。又以隋煬帝驕奢淫逸，終致天下混亂，軍隊倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可歸咎于楊廣耐不住煎熬之辛，則可曰：不耐煎熬，盛世亦可覆滅于頃刻間。

耐住熬之辛，則可致功成名就，留以生前身后名，哪怕白發(fā)已生。觀如蘇秦、狄更斯之熬，與項羽只耐得之前，楊廣耐不住之煎熬，綜而述之則可曰：熬，乃是成功的前提。（真是綜而述之?。?/p>

點評：一個熬的題目，作者把它分解為熬與煎，與它們對應(yīng)圣與庸，再對應(yīng)成與敗。這樣一個題目，能有如此清晰的寫作切入，應(yīng)該是一種巧妙的寫法。有此文章筋骨，再加血肉即成完整的一篇文章，而且血肉也相當(dāng)厚實。作為考場作文，這不失為一種得分不俗的寫法。

當(dāng)然，這種分論點+例子式的段落寫法，對于熬這樣的命題作文也未嘗不可。但是，這里仍要對這種寫法提出一些建議，雖然這篇文章對事例的分析還是很充分的，但是，看了一段就能推知其他段落，而且例子也大為人熟知，思維含量就低了些。

再有就是語言。文言寫作最忌半生不熟，文白夾雜，少了純正。這不是中學(xué)生寫作正途。這種現(xiàn)象在當(dāng)下考場作文中并不少見，但是，有幾個能接近《赤兔之死》的水平呢？

3.熬

（55）

生而為人，就要接受人和事的各種可能，度過一個個春秋冬夏；生而為逐心者，必學(xué)會“熬”，熬過漫漫苦澀，忍耐寒冬，向那柳暗花明處走去。（開篇句式工整，出語不凡。論點：?生而為逐心者，必學(xué)會‘熬’?。）

我生而為逐心，所以我愿熬。忍耐漫長的火焰烘烤，只為一品熬成時的濃郁芬芳。而世人所理解的逐心，大多與我不同。他們更推崇“煎”。忍受短時猛火炙烤的痛苦，似乎便能達到自己心之所向的伊甸園。（本段回扣材料，突顯?煎??熬?之別。不過，似也無必要硬把?煎?說成?世人?的主動選擇。）

其實不然，“煎”出來的成品往往用火過猛，受熱不勻，難成精品。然而“熬”費時長，做工精細，最終熬成時，必是精華。

有些人，認為他們逐心必將轟烈，追夢必將直接，不愿與世俗同流合污，無需忍，也能達到路的彼岸。他們卻不懂得，真正的逐心是不會回避現(xiàn)實，是會懂得忍耐許多的東西的。他們會做出重大決定，向現(xiàn)實妥協(xié)?，F(xiàn)實要他們堅強他們便堅強，要他們圓滑便圓滑。這不是諂媚，是一種“熬”的智慧。（在進一步的比較中解釋?‘熬’的智慧?，奠定議論之根基。然而將?與世俗同流合污??妥協(xié)??圓滑?一齊看做?‘熬’的智慧?怕是不妥。另外，?諂媚?和?圓滑?本來就有很大區(qū)別。?路的彼岸?也有點費解。）

形同游行于文學(xué)圈外的王小波，獄中的顧準(zhǔn)，身陷泥沼仍逆水行舟。熬過漫長的文革與世人的風(fēng)言風(fēng)語，熬過獄中的一切寂寞與不甘，方成名于天下，方品味到自己的濃郁芬芳。

形同臥身于傳銷窩地只為揭開傳銷丑惡真面目的慕容雪村，熬過整整八年，終為世人揭開傳銷面紗，他最終熬成心愿。（列舉現(xiàn)實中的一組簡例，較為充分地論證了觀點?？梢栽?熬?的具體表現(xiàn)上多用些筆墨。）

古人亦如此。（由今溯古，有效地拓展了議論話題。不過一般來說，由古到今才是更好的行文指向。）“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的蒲松齡在踏遍大江南北尋求素材，遭盡眾人諷刺與白眼時，不屈不撓，甘愿熬過這漫長苦難，最終鑄成《聊齋志異》。

他們生而為逐心，不貪“煎”，甘愿“熬”，終成大器。（舉例后的分析小結(jié)，結(jié)合前文的比較，突出論點，言簡意賅。）

我們亦當(dāng)如此。（由人及已，增強文章的現(xiàn)實針對性。）君可知史鐵生先生罹患疾病卻寫出生命之不朽的《我與地壇》？君可知弘一法師經(jīng)歷漫長頓悟方抒發(fā)出“華枝春滿，無心月圓”之感慨？（本段內(nèi)容有點偏離?我們?，舉例與前文同質(zhì)。）

泰戈爾詩言：世界以痛吻，要我回之以歌。（在這里，?痛?是熬，?歌?就是熬出的天地。）

不錯，我們當(dāng)如此。熬過漫長的火焰烘烤，回以世界以歌，回以我們的心靈圓滿。逐心者“熬”，熬過之后，便是柳暗花明，春暖花開。（首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。）點評：這篇考場作文，緊扣題意，揮灑自如，顯示了作者一定的駕馭能力，語言表達比較成熟老練，有文藝范兒。不過，細究之下，仍有提升之處：核心內(nèi)容稍嫌不夠集中、不夠分量，可以試試壓縮開頭的篇幅，充實主體部分的論述；層次也可以再簡潔、清晰一些；論證方法上，舉例論證之外還可兼用對比論證，可能效果會更好一些。

4.熬

（55）

隨手打開電視，看見《舌尖上的中國》講起中國人的熬湯的技藝，輔以精湛的解說辭，使我不禁回味起“老火靚湯”。它雖遠沒有煎炸爆炒的刺激，但能使人唇齒留香。（看似不經(jīng)意的起興，卻是為點題做準(zhǔn)備。這種跌開一筆的開頭，好！）

熬，實是一種澹淡寧靜的人生態(tài)度。（亮明觀點，對命題有清楚的認識，明確的定位，單獨成行，醒目清晰。）

楊絳和錢鍾書先生的一生相依，乃是一種溫和的“熬”。（他們這種?熬?是什么呢？本段始終未說。如果能概述一下，和第三段開頭才能很好地照應(yīng)，思路方顯層次。）翻開一冊楊先生所著的《我們仨》，便可看見通篇的買菜做飯、捶背揉腳，間以全家三口藉著雅興吟詩作對。他們一家知識分子在十年浩劫中慘痛的被迫害經(jīng)歷，也從筆下緩緩流出，沖淡平和。（這一句是提煉的關(guān)鍵，但是作者讓它溜掉了。）他們的生活無疑是“熬”，沒有激情澎湃，但是時刻無不散發(fā)出清新恬淡的柔香。從平常瑣碎的小事里品味些許生活的滋味，是“熬”出了清甜的湯。（不忘點題，又會點題。）

平靜的生活于家庭是“熬”，（若以此概括上段錢楊二人十年浩劫中的生活未免平淡。）靜思冥想于個人更是“熬”。（過渡句，文章層次好像進了一層，但是，從生活到冥想，是什么邏輯層次呢？）佛言：“靜心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，當(dāng)?shù)盟廾??！痹诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)代社會中，自我內(nèi)心的修煉可謂無比重要，就好像磨鏡一般，亦不能夠一蹴而就。還需沉靜心靈，從一點一滴中體悟人生，而不是“煎炸”出一點淺薄的認識，如此必?zé)o法深入（病句）。無論是禪宗的南北兩派，無論是講求“頓悟”還是“漸悟”，都以長時間的冥想為基礎(chǔ)。世尊況且在菩提樹下靜坐三日夜方得證道，何況常人乎？（佛家的求道之法在此似不宜作為?常人應(yīng)靜心?的佐證，有大小顛倒之感。前面引佛典足矣，不必再添。）

雖說只有“熬”才能烹料出意味雋永的精致菜肴，但總有人心急想吃熱豆腐，想以快餐模式過一場“轟轟烈烈”的人生。（?雖說...只有?用得好，文章內(nèi)容的拓展由此來，把文章內(nèi)容引向反面，引駁論入文。）自網(wǎng)絡(luò)時代全面到來以降，“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“百元哥”等流，借并不光彩和取悅于人之事博取一炮打紅的機會，以此獲取浮名與錢財。不料只能曇花一現(xiàn)，貽笑大方。此類人等不妨比作猛火煎炸的廚子，不會把握倒把自己成名的夢想煎糊得面目全非。（此喻妙哉。點到為止，適時點題。）

充滿激情的人生是令人向往的。然而從平淡的生活中也應(yīng)“熬”出長久雋永的滋味來，在物欲橫流的叢林社會里也應(yīng)“熬”出一點清靜自然的淡然來，而不應(yīng)為博取聲名而鋒芒畢露，以免倒頭來傷了自己反慨嘆早應(yīng)澹泊寧靜。（精當(dāng)?shù)淖h論是總結(jié)，亦見理解的真功。）

諸葛亮曾在《誡子書》中有曰：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！毖哉Z雖短，卻是道出了他一生文火慢燉“熬”出的事業(yè)里的核心感悟。人生，要“熬”。

點評：這是一篇?眉清目秀?的文章。審題清楚明白，第二段的觀點的亮相清爽。行文不忘扣題，對比論證，立意明確。語言平實自然，簡潔干凈。雖偶有瑕疵，考場作文非是宿構(gòu)，已屬難得！

5.熬

（54.5）

越王臥薪嘗膽十載舉兵滅吳；司馬遷受宮刑卻著出絕世名篇；貝多芬雙耳失聰?shù)V出生命華章。（排比開頭，事例典型。這三者均是飽經(jīng)挫折與磨難，熬住了艱辛與苦痛才終獲成功。雖與下文的分論點相吻合，但似乎不能兼顧其他兩個分論點。另外，這些名人的出鏡率也太高?。┧麄兌荚凇鞍尽?。（明確點題，簡潔有力）

熬，多么平凡的一個字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艱苦和挫折，但同樣，他暗示著不達目的、永不放棄的決心。（解釋核心詞?熬?，可以確定文章的議論基礎(chǔ)。）面對挫折，“熬”出希望。（分論點一）人生不如意之事十之八九，它們都在磨礪著我們，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，對面挫折，我們應(yīng)該迎難而上。可能過程太過漫長，它們會一點點消磨你的激情，挫傷你的斗志，但“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。沒有長時間的煎熬，喝不到好湯；沒有長時間的積累，得不到好的成功。總之，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一春?！辈还芏嗝蠢щy，前方總有希望的微光。（本文由三處語句引用，給了我們極好的啟發(fā)，即可以在寫作中借鑒引用課文，好用。）

面對成功，“熬”出平淡。（分論點二）成功帶來的喜悅往往讓人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成為“英雄”之后一落千丈，成為被人遺棄、鄙視的人。他們費盡千辛萬苦得來的成功在短時間內(nèi)毀于一旦，不免讓人心生感慨。在這個物欲橫流的世界，人人追名逐利。想獲得成功難，可孰不知守住成功卻是難上加難，它必須經(jīng)歷時間的打磨，一點一點的看淡，最終熬出平淡。（這個分論點不錯，比較有新意?？赡艽蠖鄶?shù)人會想到在?窮?時需要?熬?，而作者告訴我們在?達?的情況下也要有?熬?的品質(zhì)和心態(tài)，有啟發(fā)性。若能在后文中講明原因，充分展現(xiàn)自己對此的思考，文段就不僅有新意，而且更有深度了。）

面對夢想，“熬”出輝煌。（分論點三）如今的我們處在人生的轉(zhuǎn)折點，“十年磨一劍，只待金榜題名”，可越來越多的人在這個風(fēng)口浪尖喪失信心，變得迷茫、頹廢，他們可曾想過，熬它個百十天，自己更上了一個臺階。自己的夢想便會更近一步？我想說，十多年的努力只剩下百米沖刺，熬下出便是輝煌。（本段有現(xiàn)實感，能感受到臨近高考時，作者心中堅定執(zhí)著的精神，有一定的感染力。）

“熬”代表了一種堅忍，代表了一種執(zhí)著，代表了一奮起直追的信念。這正是我們當(dāng)代人所缺少的，我們害怕付出太多，總是輕易的被打敗，害怕多年的等待變成一場空。但不去熬，我們便不會有置之死地而后生的感悟，不會想要去拼去自己一切去換取些許的成功，我們永遠不會知道成功后的喜悅竟是那么美好。（這一段總結(jié)，意圖聯(lián)系當(dāng)下。與上文的三個分論點沒能完全扣合。）

請“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遺憾?。ńY(jié)尾，扣住了三個分論點，總述全文。）

點評：作為一篇考場作文，這篇文章結(jié)構(gòu)清晰完整。以三個分論點構(gòu)成并列式，結(jié)尾回扣全文，再次點題。行文中始終扣住?熬?，重點突出。這些都讓這篇文章在閱卷場中獲得一定的優(yōu)勢。而且，本文有一定的新意，指出?面對成功，‘熬’出平淡?，可以適當(dāng)調(diào)整文章的層次，將?面對成功?放在最后一個層次，這樣邏輯層次更清晰。

另外，文章的主體部分略微有些空洞，分析說理的邏輯性還不夠。對關(guān)鍵詞?熬?有一定的理解，但沒能在主體部分展開論證，似乎把?熬?換成另一個詞也可以講得通，文章因此而流于形式了。

6.熬

（54.5）

試玉先燒三日滿，辨材須待七年期。煎出來的成功是煙花，是流星，匆匆燃燒便沒入夜空，熬出來的成功才能有香氣馥郁，經(jīng)久不衰。因此，成功熬出來的。（開頭引用白居易詩句，生動形象，并正面立意，主題明確，入題較快。）

不經(jīng)熬制的成功注定短暫。海明威一向以硬漢的形象展示在我們面前。他曾揚言要打敗屠格涅夫，讓莫泊桑趴在地上說胡話，在他的朋友獲得諾貝爾文學(xué)獎后，他也立馬匆匆下筆，希望能實現(xiàn)他曾經(jīng)夸下的?？?，但他這本小說并不能得到評委們的青睞。而他的成功卻是在失敗后多少個星辰寂寞的日子里，遙望大海，寫下的那個老人的故事。匆忙的下筆讓他受挫，失敗的熬制讓他重生。（?失敗的熬制?與?不經(jīng)熬制的成功?似乎還可以再斟酌一下。）反觀今日，名利場上仿佛都是中了“出名要趁早”的毒，“學(xué)術(shù)超女”層出不窮，恍惚間的靈感便以為能傳之后世，浮躁的人心忘了本心。你看那月華如練是九萬次潮漲潮落才有的微光！成功是熬出來的。（?反觀今日?有與前面對比之意，深化本文主題。）

熬制成功要耐得住寂寞。曾經(jīng)驚嘆于《康熙大帝》這樣的帝王史詩，后來發(fā)現(xiàn)這是其作者的精誠所至。國家的荒亂讓他流落村野，早年的時候誰敢談文學(xué)，勞動才是最光榮?？梢簿褪菤q月的荒蕪，更煉就他今日的輝煌。哪管山窮水盡，他只醉心讀史，積勢待發(fā)。在那蕭艾遍生的歲月中，心中那一絲信念將他苦成一味良藥，就是那段孤寂的歲月，充盈了他的筆端，讓他在日后沖出山隘。二月河，那磅礴的史詩更是他內(nèi)心的獨白。成功之前總有黑夜蝕食人心，但忍耐讓人守來黎明。（以二月河的例子來說明成功是要耐得住寂寞的熬制。）

或許，煎炸式的出名能滿足一時，但請看，那快男超女如今何在？或許，長久的等待能把媳婦熬成婆，能讓美人花白了頭發(fā)，英雄銹了寶劍，但請看，《三都賦》墨間是左思一頭秋霜，江邊是姜尚依舊閃光的直鉤。小小的火苗舔的瓦罐，一絲絲的灼熱都叫人難耐，世上沒有一種成功是忽然之間的，而失敗才會只在剎那間。

煎炸式的磨煉讓成功像“林花謝了春紅，太匆匆”。蟬在地底蟄伏了七年，只為那一個夏天里鳴得響亮，蝴蝶甘愿作繭自縛，在蛹中錯過夏風(fēng)與秋葉，年輕人啊，又何必囿于短暫的成功？（這兩段把熬與煎對比來寫，再次強調(diào)本文熬的主題。）

每當(dāng)回首舊事，成功前那段漫長的熬，怎能不讓你落淚。

人間的是非如山上的陳雪，已為堅冰，人間的繁華如飛越的駿馬，轉(zhuǎn)瞬而逝，大千世界中，也只有熬才能讓我們的心長存，成功是熬出來的，（再次點題，文章至此應(yīng)該可以結(jié)束了，后面這一問是否可以省略呢？）何必怨：一萬年太久，只爭朝夕？

點評：文章觀點非常明確，且有相關(guān)例子予以印證，更能通過對比的手法來進一步深化主題，給讀者以深刻的印象。

個人覺得，第二段的思路是否可以再清晰一些呢？比方說，可以先寫成功是熬出來的，然后再以不經(jīng)熬制的短暫的成功不叫成功來進行對比。在文章的后半部分，寫熬與煎的對比，是否也還可以再深入一些。

7.熬

（54.5）

梁啟超曾言：“做學(xué)問，既要猛火燉，又要慢火熬。”熬是一種長時間的藝術(shù)，凡求學(xué)之人，熬之功必不可少。（開篇引用啟超先生名言，切入主題，而且從?求學(xué)?方面切入，口子很小，指向明確。話不在多，可謂恰如其分。）

熬是間接加熱，比煎緩和，用時較長。煎是直接加熱，比熬猛烈，用時較短。（引入作文材料，闡釋?熬??煎?，使后面的行文有軌可循，不致于離題。）煎可使人在求學(xué)之時富有動力，敢于廣泛涉獵；熬則使人富有恒心，將知識消化得更透徹。（動力和恒心，為?熬之功?的具體與深化，已經(jīng)為全文奠定議論的前提。）陸游曰：“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成?！卑?，實在是一門持續(xù)終生，也讓我們受益終生的技藝。求學(xué)探知，豈能忽視“熬”之奇功？

在求學(xué)之時，將熬作為一種處理知識的做法，可以使學(xué)者將知識消化得更透徹，從而獲得更有深度的思想。俗言道：“慢工出細活。”熬即為慢工細活之一。梁啟超教子有方，時常叮嚀子女求學(xué)讀書時須將熬與煎結(jié)合起來，故其子女讀書思考有持恒之心，字字細讀，句句精思。以“熬”為教，梁啟超終將子女培育成見解深刻、知識文化底蘊深厚的大師。可以說，梁啟超之子梁思成的建筑才華，是用慢火熬出來的。（夾議夾敘，舉啟超教子有方之例，集理性和故事性為一爐，讀來饒有趣味。）由此可見，熬如刺繡中的一針一線，如書法中的一撇一捺，如繪畫中的一點一染，雖費力耗時，但使人卓越出眾。

作為一種緩和的工藝，熬能帶給社會更多有內(nèi)涵的精神財富，催生杰作。當(dāng)今社會太多快餐文化、碎片信息，文藝工作者為了求易圖快，更愛采用“煎”之工藝而忽視“熬”之慢活。諸如心靈雞湯、一周速成之物盛行于世，受到熱棒。（思維活躍，有現(xiàn)實針對性：在肯定?熬?能帶給社會更多有內(nèi)涵的精神財富的同時，批評當(dāng)今社會追求?煎?之快餐文化的不良現(xiàn)象。）曾記否？十年磨一劍，寶劍當(dāng)從磨礪出。曾記否？佳湯珍饈當(dāng)從熬煉出？（連用兩個?曾記否?，多角度舉例且文筆簡潔。）民國大師馮友蘭，身處八十高齡，仍然在病痛之中花費十年時間寫出一哲學(xué)著作。著作是熬出來的，設(shè)想馮友蘭采用煎法寫書，一代哲學(xué)史是否淪為街頭之《一周哲學(xué)速成》？（舉例意猶未盡，順手再來一個典型論據(jù)，并且又加以?設(shè)想?，兩相對照，說服力自然加強。）棄熬從煎，實乃中華文化之大悲矣?。ㄍ聪幕?，可謂又深一層。）

欲熬出精品，自當(dāng)有勤勉之心、求知之心、刻苦之心。勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。熬煉之時一定要堅持不懈，切莫輕易放棄。否則熬功盡棄，所熬之物亦成難食之渣。（肺腑之言，以誡他人。）

以熬求學(xué)，大師出于此也。（用語鏗鏘，戛然而止，余音裊裊，耐人尋味。）點評：熬可寫的內(nèi)容多矣，本文則弱水三千只取一瓢飲，只寫求學(xué)做學(xué)問，在確定寫作內(nèi)容上可資借鑒。確定寫作內(nèi)容后，文章就咬住青山不放松了。文章抓住了原材料中的兩個關(guān)鍵詞?熬??煎?，并以此作為全文展開的兩個角度，而在論述時又將重心集中在?熬?之上，準(zhǔn)確的捕捉住了命題的意圖，故而在切題上做得很到位，而且論證有理有據(jù)，不覺空泛。其次，在結(jié)構(gòu)方面，本文起承轉(zhuǎn)合做的很規(guī)范，無絲毫拖泥帶水之嫌。再就是語言以短句為多，較有力量。

如果硬要雞蛋里挑骨頭，本文有兩個地方可以注意一下：一是第三段總結(jié)有?由此可見?一詞，從字面上看，應(yīng)該是對上文做一個歸納，可是沒見到相關(guān)的內(nèi)容，倉促之下作者馬上轉(zhuǎn)換為?熬如刺繡中的一針一線，如書法中的一撇一捺，如繪畫中的一點一染?，未免給人突兀之感。

8.熬

（54.5）

好湯都是熬出來的。（是材料中的一句，更是本文中心觀點。）

都市生活的快節(jié)奏，讓人們對功名急躁不安，大多數(shù)人都是煎著往前沖的，只有少人是慢慢地熬著。（有點聯(lián)系現(xiàn)實的味道，這一段與上與下，都似少關(guān)聯(lián)。）

煎與熬不同。（找到了下筆的一個好角度，也是扣住材料的寫法。）

煎的加熱方式比熬猛烈，但用時短。這就好比人們剛開始滿懷激情的奮斗，而很快筋疲力竭。反觀熬，它需要耐心地等待，精心地慢慢操作。

能在浮躁不安的世界里，熬的人著實不容易。（熬之不易，進入論證的第一步。）馬云，從中學(xué)開始慢慢熬，開著小火，慢慢的釋放自己的能量，直至熬出阿里巴巴的上市?！白蠲澜處煛?，她用生命的小火焰，推開命懸一線的幾個學(xué)生，熬出了她生命的光輝。喬而斯，用咬了一口的蘋果，熬制出了世界市場的濃湯。（三個材料，馬云的分析最為貼切充分，?最美老師?最不貼切，喬布斯語焉不詳。）

熬的精髓在于執(zhí)著。（從?熬之不易?到熬之精髓，進入論證的第二步，思維上有遞進。）執(zhí)著于夢想的人，都該具備熬的精神。在追逐夢想的途中，很多困難挫折讓人難以接受，也許在空泛的道理面前，執(zhí)著的普遍性讓人驚訝，它也許不能包治百病，但確定在一定程度上它洗滌了我們的心靈。（不用分論點+事例的寫法，在說理，好！注意這段里的加點詞。）

人們隨著時間的推移容易背棄自己所堅守的東西。（?熬之不易?因而?易背棄堅守?，進入論證的第三步。）但是若有熬的精神在，請不要隨便放棄，因為它終會熬出一碗潔白無瑕的清湯，讓你明白成功的回報。

熬的過程確實艱辛，偶爾讓人感到無望。（?熬之不易?到?感到失望?，進入論證的第四步。）痛苦的是你不知道什么時候、什么時間，才能熬制成功。正如詩中所說：“風(fēng)云過鳥路，江漢限無梁。”（論議論文中引詩句，改變文章的古板之相。這個可以有?。┤松拈L途可謂世事無常。也許人們艱苦過一瞬，別時的辛酸隨著回憶滲透。而人要活著，并且干凈，在我們需要奮斗的當(dāng)下，熬出一壺好湯是關(guān)鍵。（引詩句之后，議論的語言也更有味道起來。）

成為時代的佼佼者，必須有一顆熬下去的決心，不讓自己后悔的勇敢熬下去。萬達董事長的成功，源于他的吃苦耐勞，而貝多芬的音樂造詣來源于他熬著耳朵失聰?shù)耐纯?，熬出來的精髓。（又回到分論點+事例的寫法，與第六段有何不同？）

這些人的成功是因為他們擁有熬下去的勇氣，他們也許不是那么完美，但經(jīng)歷過苦難，耐下心來的他們確實成功的熬制了一碗心靈雞湯。（這算是總結(jié)段了。屬于議論的收束。）

熬是一種生態(tài)，更是生活的精髓。它可以讓許多人實現(xiàn)夢想，熬的湯都是好湯。（全文的總結(jié)段，漂亮收官。）

點評：雖是寫命題作文，但命意還是要自己去定的。本文開篇即定立意：好湯都是熬出來的。開門見山，直奔主旨。

文章可見出作者在分析論證方式上的用心和糾結(jié)。用心處可看出文章分析的邏輯層次，糾結(jié)處在于論證是以說理取上還是走?論點+事例?的老路。前者見出強勢邏輯思維能力，后者可以彌補字?jǐn)?shù)之不足。前者成為全文的主調(diào)，而且顯出遞進之勢，思維推進的路徑很是清楚；有些段落用復(fù)句、句群架構(gòu)起來，就不是僅僅疊加事例所能比的了。后者出現(xiàn)兩次，其中以馬云部分寫得最好，其它則應(yīng)再斟酌。好文章也是熬出來的。

9.熬

（53）

熬一碗好湯，由清到濃，則無味到芬香。熬一個人，由浮躁到靜心，由靜下來到拼上去。體味熬的滋味，酸甜苦辣，一路上伴我熬過來的人就如同湯中佐料，成就一碗熱湯。（從熬一碗湯到熬一個人，然后點出?一路伴我遨過來的人?，顯出了文章的抒情的優(yōu)勢，在議論文一枝獨秀的當(dāng)下，這也是不錯的選擇。）

好湯都是熬出來的，濃湯寄寓著家人的深情。每逢周六母親休息，她總要為我熬一碗湯待我歸家品嘗。她常常跟我說，周六是她最忙碌有一天。因為她總要想做什么好湯等我回家。她對我說：“高三辛苦，身心都要熬，如同的各的濃湯，慢火熬制才出真味，我相信你能戰(zhàn)勝自己！這一年我與你并肩作戰(zhàn)?！蔽沂置靼啄赣H的良苦用心，每碗濃湯都是給我最大的鼓勵。（?熬湯?中見親情。）

守得云開見日明，薄紙黑墨現(xiàn)真情。畢業(yè)的學(xué)長離校前給了我一幅字。他問我：“我已經(jīng)走過這條路了，你也能熬過來的，對嗎？自信是最好的裝備，堅定前行，加油，相信自己。”我揣著他的字，心中無限感激，那是他對我的祝福與企盼。我不能辜負他的期待。（學(xué)長期待，自己也能熬過高三，見友情。）

靜下來鑄劍，拼上去亮劍。這是我們班的標(biāo)語，是老師對我們的教誨。高三一大半過去了，已記不得多少次迷茫與失落，雀躍與歡呼，開學(xué)前焦躁不安到現(xiàn)在靜心蓄力，我被這時光的小火慢慢熬燉，等待著最后的芳香四溢，等待我最后的亮劍高考，所有艱辛與努力與汗水都是值得的，何況一路上，老師這盞明燈一照（直）引導(dǎo)著前行的路。（高三共同熬過，師生情。）

我深知，人生這條歲月的長河有很多要熬的道。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，熬其筋骨，空乏其身......我僅是熬過我人生的第一道坎，豈容我氣餒哀怨？看那司馬遷，在無奈與悲憤中熬出了史記；看那宋濂，在貧窮與困苦中熬成大業(yè)；看那李安，在眾人懷疑中熬得出人驕傲；看馬云，在高考失意中熬出另一番人生。（句式整齊，而且緊扣中心詞?熬?，語言見整合的功夫?。┪翌D時（頓時：有些夸張）充滿了勇氣與力量！蕓蕓眾生，都在苦海中熬、等待。時機總會成熟，花總會開。所有的人叮嚀與祝福，所有古往今來的事跡都是我熬過路的動力。（言志段，卻走向了議論文的寫作路子。）

我相信山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，我相信守得云開見月明。熬的路上我嘗遍失意的酸，親人的甜，考試的苦辣。這條路是我慢慢熬過來的，我感激所有伴我同行的人，珍惜這寶貴的時光，熬，不是痛苦，是生活的態(tài)度。好湯都是熬出來的。（總結(jié)段，回應(yīng)上文，再次點明主旨：好湯都是熬出來的。）

點評：在滿眼皆議論的卷子中，這篇文章可以說是有獨特之處的。這是一篇?有我?的文章，有自己對生活的感悟，有情感的表達。其實證明了一個事實，議論文可以實現(xiàn)的，記敘文也可以實現(xiàn)，言志可以為詩，緣情也可以為詩。

從家人到友人再到老師，用一個熬字串聯(lián)起來，有了議論性散文的模樣。只不過，還可以思考文章的那一段議論文式的?言志?，如果改用議論性散文的方式又該如何表達呢？

10.熬

（52.5）

《留侯論》有言：“古之所謂豪杰志士必有過人之節(jié)。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，是不足以為勇也?！保ㄒ浴读艉钫摗访溟_篇，也是與眾不同，取的是?豪杰志士?之熬，為全文張本。所謂張本者，開篇定向，與眾不同之下，也有了限制與約束?？聪挛氖遣皇蔷o扣豪杰志士來寫）“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才是真正的豪杰志士，戰(zhàn)場上的豪杰志士驍勇善戰(zhàn)熱血澎湃，而我相信他們的內(nèi)心的堅韌信念的不動搖是熬出來的。（此句表述需要調(diào)整。《留侯論》原文為?古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。?該生懂得引用這段文字，可見古文功底不錯，但引用得不夠完整，有些支離破碎，影響了文意的表達，可惜。第一段最后一句也應(yīng)該加以調(diào)整，使中心論點更加凝練鮮明。）

匹夫是煎，豪杰志士則是熬。（對比中顯出分論點。）正因如此豪杰志士之所以被稱為豪杰志士（這個話說得那個繞！?正因如此?又?之所以?要留哪個？），也更能比常人承受更多的波瀾而保持內(nèi)心的平靜。煎更為猛烈可豪情更易退怯。你說英雄豪杰若是沒有大火的燃燒，何來不滅的斗志。使他們成功的是堅持。明太祖朱元璋從出身貧苦到一代帝皇，光是有在僧房墻上留下“老僧不識英雄漢，只敢嘵嘵問姓名?！钡暮狼榭刹粔?。他從最底層的乞丐到坐擁明朝的皇帝，他的內(nèi)心只怕更多是熬，是小火，是堅定的，是不退縮的。正如熬，小火時間長，可是它成就的味道是快煎無法達到的。冰川一點一點的融化才是小溪的源頭，才是奔流入海的動力，熬需要堅持，需要不滅的信念。（朱元璋的例子引用的比較恰當(dāng)，但是引例之后的議論在語言表達上較亂，削弱了論證的力度。）歌德書寫《浮士德》用了六十年。有人說歌德的《浮士德》之前德國人不談文學(xué)。司馬遷在獄中寫《史記》又用了幾載的光陰，又用了幾遭的汗水？成就了大事的人不曾念想過放棄嗎？勾踐這個苦心人，臥薪嘗膽。而他們又何用叱咤風(fēng)云的斗爭？也只是熬。（這幾個事例，外中后先，無序而亂，改寫成排比句會更好。）像是在煎中藥，一日復(fù)一日地熬，令人佩服在熬的過程中更加堅定自己的志向。這是真正的內(nèi)心上的豪杰志士，他們經(jīng)歷的內(nèi)心的熬才給他們帶來了世人感嘆的成就。在熬中更需堅定自己的初心，只有朝著心中的念想一步一步地走，才能接近自己的終點。（這個總結(jié)句寫得好。）乾隆告誡我們：“而今更篤凌云志，莫叫冰鑒負初心?！蔽覀兊陌究梢猿删鸵粋€更燦爛的自己，時刻不忘記堅守志向。（這段例證較多，議論也很充實，但是用例比較陳舊，語言上也有很多需要修改的地方。）

如今我們似乎不喜喝湯，不喝小火慢熬的湯了。沒有時間，更重要的是沒有耐心。（沒有時間了！這是真心話，所以寫得亂點，老師也就原諒了。）現(xiàn)在的我們更加需要這種熬的品質(zhì)，冰凍三尺非一日之寒。我們抱負一卻實在太難爭取，而又不有一顆經(jīng)得住長時間熬煉的心。是乾隆的話的時刻教誨“而今更篤凌云志，莫叫冰鑒負初心”。（同學(xué)很喜歡這句詩，又用了一次。是時間不夠?qū)?00字了嗎？）是勾踐給我們的警醒“苦心人天不負，臥薪嘗膽，百萬秦關(guān)終屬楚”。（這兩句名言的引用很突兀，和后文也接不上。）像一碗回味悠長的湯，我們更要堅定自己的內(nèi)心，在前進中別止步別回頭，小火慢熬出好湯。

點評：文章從豪杰志士切入，談豪杰志士成為豪杰志士的關(guān)鍵就在于熬。這種單刀直入式的寫法，是聰明的。確定寫作方向后，作者就咬定青山不放松了，集合古今中外眾多名人，展開強大攻勢，這樣的作文在閱卷場上比較容易吸引老師的眼球。但論述不夠深入，語言表達上較亂。有可能是寫作時間分配不當(dāng)，結(jié)尾處出現(xiàn)重復(fù)語?？梢娫撋魑墓Φ走€是不太扎實，影響了最后的得分。

第二篇：初中全命題作文寫作指導(dǎo)以及優(yōu)秀

第十五講全命題作文寫作指導(dǎo)

（一）命題作文“非走不可的彎路”寫作指導(dǎo)與優(yōu)秀范文

【題目展示】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能鍛煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？一個家庭、社會、國家乃至整個人類又何嘗不是這樣呢？

請以“非走不可的彎路”為題目，寫一篇文章，要求選準(zhǔn)角度，明確立意，文體不限（詩歌除外），不得少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

要審清“非走不可的彎路”這一文題，必須理清如下三個問題：

一、是什么？“彎路”是指文題背景語中的“摔跤”“碰壁”等，亦即在求學(xué)之路、創(chuàng)業(yè)之路、人生之路、科學(xué)之路、革命之路等上面所遭遇的挫折、失敗等。而“非走不可的”是指不可避免的、回避不了的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的等。

二、為什么？從客觀上來看，天災(zāi)、人禍以及尚不成熟的自然條件和社會條件等，均可導(dǎo)致人走上彎路。從主觀上來看，經(jīng)驗、體驗不足，閱歷、經(jīng)歷不夠，認識、思考不深等，均可導(dǎo)致人走上彎路。

三、怎么辦？既然“彎路”是“非走不可的”，那么，我們就應(yīng)該正視“彎路”，冷靜地應(yīng)對“彎路”，積極地從所走過的“彎路”中總結(jié)出經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而為以后走上“通途”創(chuàng)造條件。我們年輕，所以我們走彎路；而我們走彎路，所以我們成長。只要我們能以一種積極、樂觀的心態(tài)去應(yīng)對“彎路”。我們就會發(fā)現(xiàn)“彎路”有時也是一筆財富、一道風(fēng)景。

“非走不可的彎路”，從短語形式和內(nèi)容來看，充滿了人生的哲理思考。形式上是一個偏正式短語，體現(xiàn)了一定的限制性；內(nèi)容上“彎路”前面加了“非走不可”這一定語，強調(diào)了人生的彎路是每一個人所必須經(jīng)歷的，突出了生命的必然過程。所以，在選材立意時一定要認真審題，并注意題目中的兩點含義。

對“彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋。“彎路”的本義是彎曲的、不直的路。因此，題目中的彎路是一個比喻，它指工作、學(xué)習(xí)等不得法而多下的功夫。所以，“彎路”指的是人在成長過程中因主觀失誤而造成無法彌補的令人痛心的過錯。

對“非走不可的彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋?！胺亲卟豢傻膹澛贰北硎臼吕砗颓槔砩系谋匾浴⒈厝恍?。人生或事物發(fā)展過程中的失誤每個人都會犯，只是或大或小而已。但正是一次次的失誤，讓我們吸取教訓(xùn)，即材料所述“練就好筋骨”，幫助我們走向成功。

在構(gòu)思行文時一定要確定好文題的表述對象，文題中心成分“彎路”為我們提供了較廣闊的寫作空間。從寫作內(nèi)容看，它首先是一個人尤其是一個年輕人在追求理想，實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，在不斷成長、走向成熟的過程中所做的各種積極的努力、探索、嘗試，盡管由于自身年輕的局限，這種努力、探索、嘗試可能暫時以失敗告終。這樣的努力、探索、嘗試又何嘗不是一種彎路？其實，一個家庭、社會、國家乃至整個人類也都會“摔跟頭，碰壁，頭破血流”，如家族曾經(jīng)的衰落、國家的動蕩，十年“文革”，第一次、第二次世界大戰(zhàn)，這些曾使社會發(fā)展或整個人類的文明進程受到阻礙的現(xiàn)象又何嘗不是“彎路”呢？

【優(yōu)秀范文】

非走不可的彎路

黃河滔滔，歷經(jīng)九曲方能一瀉入海；雅魯藏布大峽谷的勘探隊伍，一路披荊斬棘，曲折回環(huán)，才完成心中的夢想。這正如我們漫長的人生旅程，不可能是一條平滑的直線，彎路無

疑將會是它別無選擇的主旋律。[以比喻和類比開篇，點明話題。]

彎路會使我們迷失方向，彎路會使我們摔得鼻青臉腫，但是，請別忘了，它同樣是我們難得的人生經(jīng)歷。[辯證分析，表明觀點。]

本杰明曾說過：“一千次失敗才磨礪出一塊成功的基石?！盵引用名言新穎而有意蘊，有力地論證了中心，體現(xiàn)出作者的素養(yǎng)。]沒錯，彎路就是這樣一塊人生的試金石，它讓經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后的彩虹更加絢麗，它能使頑石放出金子的光輝，它能使原本平凡的人生從此熠熠發(fā)光。[形象化的說理。]玄奘年輕時并未顯露慧根，甚至還因為受不了激烈競爭而萌生轉(zhuǎn)寺之念，幾次寺中的僧試，他都失望而歸。但是他最終在暫時的不得志中清醒了過來，明白自己抱怨寺中競爭激烈無異于自尋彎路。從此他每日三課，潛心修行，終成正果。而像晉朝的周處，少時為害鄉(xiāng)里，沒少走彎路。但他明白自己的過失后，以之為鑒，不但為鄉(xiāng)鄰除害，更使自己成了一個品行高尚的人。是啊，彎路不意味著永遠失敗，珍惜這次經(jīng)歷，從中吸取教訓(xùn)，這才是人生最大的收獲。

珍惜每一次轉(zhuǎn)彎，它是年少時的膽大妄為，記錄著我們成長的印跡；它使學(xué)生時代的貪玩本性，用成績單上的紅色數(shù)字警示我們；它是我們?nèi)松臅簳r失敗，把經(jīng)驗銘刻入我們的心底；它是我們走出坎坷奮然前進的動力，重新將人生引上正確的航線。[結(jié)合生活闡述，具有警示意義。運用排比句，語言簡練概括。]

是啊，“換一個角度，失敗和挫折同樣是財富。”我們或許不經(jīng)意間會走上彎路，但是當(dāng)我們以勇氣和自信努力轉(zhuǎn)彎，又回到正途上時，一顆奪目的寶石又被嵌入了人生的黑皮匣中。士季在勸諫晉靈公時曾說：“過而能改，善莫大焉?！痹谖铱磥?，改過就是轉(zhuǎn)彎，從彎路中轉(zhuǎn)返，從泥淖中爬起，在一次次失敗挫折中浴火重生，這一次次的轉(zhuǎn)彎，都是人生的財富??！

[例證、引證，表達形象而有力度。]

珍惜每一次轉(zhuǎn)彎吧，黃河因為彎曲而滋潤著更廣袤的土地；勘探隊因路途彎曲而得以深入鉆探；那么，我有理由堅信人們也將因為珍惜每一次轉(zhuǎn)彎而將人生的路走得更好！[照應(yīng)開頭，總結(jié)收束。]

[總評] 本文以引證、例證和形象的表達來論證“彎路”（歧路、挫折）對人生的意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾圓合，材料豐富，議論到位，造語準(zhǔn)確，是一篇較為典范、可供仿效的考場佳作。

評卷教師評分：基礎(chǔ)等級50分，發(fā)展等級16分，總分66分

非走不可的彎路

在人生路上，有一條路每個人都非走不可，即使摔得鼻青臉腫，碰得頭破血流，也心甘情愿，這就是我們年輕時候走過的彎路。

人的成長，要在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積之后。我們從無知的少年時期邁入朦朧的青年時期，繼而進入才能與智慧并存的中年時期。人生的岔路口很多，我們用自己的智慧加以評斷，我們慎重地選擇，在選擇之后，就必須從容地面對，無論是什么樣的艱難險阻，什么樣的銅墻鐵壁，我們不可以逃避，不可以退縮。逃避的、退縮的是懦夫。而總是逃避的，他將失去許多學(xué)習(xí)的機會，他將不會成長。倒下了有什么可怕的呢？從哪里倒下，就從哪里爬起來，趁著我們還年輕，在錯誤面前，我們還有時間去修復(fù)，去完善。失敗是成功之母，我們在失敗中拾起教訓(xùn)，為下一步成功搭建起一座橋梁。

在人生的道路上我們應(yīng)當(dāng)勇敢地去嘗試，嘗試任何自己想要的。這樣到了暮年，我們才不會遺憾于自己無趣的一生已到夕陽西下之處。當(dāng)回憶起自己精彩的一生，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)歷了許多，也會覺得不枉此行。任何一個漂亮的結(jié)果都是在嘗試中產(chǎn)生。愛迪生發(fā)明電燈就是

一個很好的例子。如此多的嘗試才換來了世間的光明，而愛迪生面對每次嘗試以失敗告終的結(jié)局沒有放棄，這更加增強了他的信心，在經(jīng)歷了無數(shù)次的嘗試，走過了無數(shù)次的彎路后，他終于贏了，在黑暗面前，他贏了。

人生的彎路經(jīng)常，但我們也可避免不必要的彎路。在每次彎路后，我們應(yīng)當(dāng)停下來，仔細想想，這次走的為什么會是彎路，當(dāng)初我為什么要這么走，怎樣才可以不走出這樣的彎路等等。再認真地想想下步該怎么走。也許有人認為，人生不必苛求，但我卻認為，你既然來到了這個世界上，就應(yīng)當(dāng)走好每一步，過好每一天，得對得起自己?；蛟S這樣會很累，但我覺得值！

我們的路還很長，前途茫然，有待我們用心去探索。彎路不要緊，只要我們用才能與智慧去改進，彎路與人生并存。

[總評]本文緊扣話題，從所提供的導(dǎo)引材料自然入題，信筆寫來，娓娓論述了“彎路與人生”的關(guān)系。文章主旨明確，結(jié)構(gòu)清晰自然，語言樸實流暢，字里行間洋溢著年輕不懼失敗的自信和朝氣。是為優(yōu)點和特色。不足之處是，說理太多，例證太少，內(nèi)容和意蘊稍嫌單?。荒承┚渥右灿写聊?。

評卷教師評分：基礎(chǔ)等級46分，發(fā)展等級18分，總分64分。

非走不可的彎路

人生苦短，白駒過隙。短其實不在于時間“逝者如斯”，而在于我們總在彷徨中迷失，在正確和錯誤的選擇間游離。足跡在人生的地圖上連成弧線，心中的夢想?yún)s總在不遠的前方閃爍著海市蜃樓般的迷離光彩。[人生苦短，不在于時間，而在于我們有太多的“迷失”和“游離”。——有思想含量。]

歐幾里德以幾何聞名于世，國王也對幾何忽生興趣，召其入宮，詢問學(xué)習(xí)幾何是否有捷徑可走。歐幾里德昂然道：“在幾何里，沒有為國王鋪設(shè)的大道?！?/p>

其實，世間萬事，人生一路又怎么會有直達勝利的捷徑？這一點，不因時光磨礪而消逝，不為財富地位而變更。只有在磕磕絆絆中，才有失敗的經(jīng)驗，使自身變得更為堅強，由此，才有成功的可能。[由幾何里沒有為國王鋪設(shè)的大道，引到世間普遍的人生之路概莫能外，類比自然，有說服力。]

彎路是必須走的。[得出觀點，單獨成段，鮮明醒目。]

有一位船王捕魚經(jīng)驗豐富，他老了以后傾盡全力教導(dǎo)自己的三個兒子，兒子們卻都不成器。旁人問：“你教了他們什么？”船王說：“我告訴他們?nèi)绾伪苊忮e誤，少走彎路。”旁人笑曰：“這就是你失敗的原因了?！盵從反面例證觀點?！安遏~經(jīng)驗豐富”的叫“船王”？]

失敗是一個寶藏，而彎路本身提供了一個直面失敗的機會，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向，回到原點后才能知道正確的方向在哪里。[承上段議論“失敗”“彎路”的意義，簡潔有力。]

人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼時貪玩，遇老婦磨針方悟；樂羊子不思學(xué)業(yè)，因妻斷織頓醒。而現(xiàn)任美國總統(tǒng)布什，年輕時嗜酒成性，不思進取，甚至吸毒，堪稱豪門浪子，而如今浪子回頭，執(zhí)掌一國，其從彎路返回正道的經(jīng)歷，竟為他贏得不少的選票。他們所走過的彎路并沒有改變他們?nèi)松闹餍?，而是讓他們多了一份閱歷，若干年后回首往事，彎路竟也是一種珍貴的體驗。[彎路并不可怕，重要的是迷途知返。正面舉例并緊承上文，三個例子，也確實是“迷途知返”的例子，但，“迷途”對于人生的意義，可否就這些具體例子作一提升的議論呢？覺得這里沒有說透。]

黃河九曲，終流入海。彎路不是徒勞的荒廢光陰，而是經(jīng)驗積淀、自身完善的過程。所以，彎路不“彎”，它是成功的必經(jīng)之途。[由比喻導(dǎo)出結(jié)論，收束全文。]

[總評]文章用語簡潔，詞匯量豐富，幾組整句來得自然流暢，作為考場作文，語言表達臻于精致。但總覺得議論還停留在一般層次上，“彎路”價值意義的認識層次還不夠，借助自身人生體驗或許可以加深認識。

評卷教師評分：基礎(chǔ)等級47分，發(fā)展等級19分，總分66分。

非走不可的彎路

羽箭必得在空中劃過一道弧線，才能命中靶心；

天上來的黃河水九曲十八彎之后，方奔流到海；

唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一劫，始得真經(jīng)成正果。

人生亦復(fù)如此，磨難之后才能了悟真諦，才能有驀然回首時的那份驚喜。

曾經(jīng)在才女張愛玲的一篇短文里讀到這樣一個場景：

一個母親站在一條路的路口，年輕的女兒正要踏上這條陌生的路途。母親說，這條路不能走！女兒問為什么，母親說，她從這條路上走過，路途中充滿著磨難和危險。女兒淡淡地答道，但是，我還沒有走過呀！于是年輕的女兒毅然上路了，雖然她并知道前方等待她的是什么。

母親的用意是好的，也許那條路是條彎路，但善良的母親忘記了人生最基本的法則，這法則就像自然法則一樣：樸素而神圣。就像黎明總是在暗夜后閃亮，彩虹總是在風(fēng)雨后出現(xiàn)。多年以前在簡陋的摘抄本上記下過印度大詩人泰戈爾的一句詩，“最近的路途需要最遠的跋涉”，當(dāng)時只是覺得富有哲理，如今隨著年齡的增長，閱歷的增加，越來越體會到這句詩的妙處了。原來在生命和真理之間，并不存在那條理論上所謂的直線??！所以，年輕的朋友們，勇敢地生活吧。像高爾基筆下的勇敢的海燕那樣，去在生活的暴風(fēng)雨中搏擊、磨練，這樣的人生才是精彩的人生，這樣的人生才是無悔的人生！常言說：“失敗是成功之母。”那些大膽嘗試過后的所遭遇的挫折，看似彎路，實際上都是通向成功的階梯。在一千多次試驗失敗后，愛迪生才找到了鎢絲，對于此前的失敗，他說：“我并沒有失敗，我只是知道了至少一千種的不可能性！”這是多么樸素但又是多么睿智的話語！

從這個意義上講，人生其實沒有失敗，所謂失敗，是自己對自己喪失了信心，是自己根本就不了解生命法則。人生的本質(zhì)其實在于不斷地嘗試和探索，就像大詩人屈原說的那樣，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就像奧運會期間，電視廣告上頻頻出現(xiàn)“現(xiàn)代奧運會之父”皮埃爾?顧拜旦的那句話，“生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗！”

人生如此，民族的命運也一樣遵循必走彎路的法則。想想中國的一部近現(xiàn)代史吧，從鴉片戰(zhàn)爭到改革開放，我們這個多災(zāi)多難的民族又走過了多少彎路呢？

所以，年輕的朋友們，不要為暫時的受挫而嗟嘆，不要為眼前的迷茫而消沉，相信自己，把握現(xiàn)時，勇敢地走過腳下的必走的彎路，前方的天空會更藍，前方的風(fēng)景會更美麗！

第三篇：命題作文“十字路口”寫作指導(dǎo)與例文評析

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命題作文“十字路口”寫作指導(dǎo)與例文評析

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我們常常要經(jīng)過十字路口，紅綠燈、交通警……車來車往的都是喧囂。方向與選擇，混亂與規(guī)則，從眾與堅守……瞬間的生活場景，往往也能帶給我們豐富的感受和思考。

請針對上述現(xiàn)象及其反映的問題，以“十字路口”為題寫一篇文章?？梢灾v述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。

注意：①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

（韶關(guān)市2012-2013學(xué)第一學(xué)期期末教學(xué)目標(biāo)檢測作文試題）

【寫作指導(dǎo)】

1、審題立意

這是一道“材料+命題”式的作文題——給出一則材料對某一現(xiàn)象進行簡要定義或分析，然后引出一個題目，要求考生圍繞題目展開。

命題中的提示語即材料中出現(xiàn)的“十字路口”所說的是一個“生活場景”，提示語只是一種理解方向上的指引，并不代表考生一定要按照它所說的進行構(gòu)思，事實上“十字路口”會出現(xiàn)在很多地方，也可能出現(xiàn)在僻靜的地方，給一個獨自行走的人帶來方向選擇上的迷茫。

對于這樣的題目，首先是審題——由此及彼，由物及理，由表及里，由實而虛。

“十字路口”，這是個實體形象，它是由許多元素構(gòu)成的：十字交叉的道路，斑馬線，紅、綠、黃信號燈，崗?fù)ぁ⒔痪?。這個實體形象還有許多特點：人群如潮，車輛如流，遵守規(guī)則，則交通順暢；違反規(guī)則，可能發(fā)生車禍；特殊情況下，還有可能長時間堵車??這都是“十字路口”的表層意義即本義——指兩條道路呈現(xiàn)“十”字交叉的地方；

“十字路口”這個題目存在著另一重含義，即比喻義——喻指對重大問題必須作出抉擇的關(guān)鍵時刻。要注意它與“十字街頭”（縱橫交錯、繁華熱鬧的街道）在意義上的區(qū)別，但是，只要能符合“十字路口”的本義和比喻義的基本內(nèi)涵都算是符合題意的。

寫作時要注意兩點：一是千萬不能把“十字路口”僅僅當(dāng)作一個媒介，然后把發(fā)生在其他地方的任何一件事搬到十字路口這個生活場景，那就是生搬硬套，沒有理解十字路口的含義，也誤解了命題人的意圖；二是選材時要關(guān)注人在面臨“十字路口”這個場景時的態(tài)度，要有選擇地思考和決斷。

需要特別提及的是，寫作時若只從本義寫，即僅局限于題目的本意，描述所發(fā)生的事情，表達自己的感受，當(dāng)然較容易寫，也可以不偏題，但是立意很難深刻，所以要盡量從比喻義出發(fā)，由現(xiàn)象引發(fā)出對社會規(guī)則（如法律和公德）、利益和個人操守方面的思考，特別要注意引用社會熱點，關(guān)注時事，這樣文章就會更深刻獨到。

2、文體選擇

（1）寫記敘文，要突出場景描寫，要抓住十字路口的特點，抓住它的構(gòu)成元素，突出具體的實體形象的描繪；由實到虛，寫出人物在重大問題面前艱難選擇。比如：人情與法律，欲望與道德，誘惑和原則??要寫出人物內(nèi)心矛盾沖突、掙

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扎、艱難的選擇。促使人物心理轉(zhuǎn)變、作出抉擇的外在因素，一定是和“十字路口”有某種聯(lián)系，這樣，“十字路口”才虛實結(jié)合，具有象征義。

（2）寫散文，要扣住“十字路口”的某個方面，展開聯(lián)想，由實到虛，生發(fā)感悟，引出對社會規(guī)則、生命方向、人生操守等思考。

（3）寫議論文，要扣住“十字路口”的象征意義，針對具體的現(xiàn)實問題，議事論理，寫人們面對何去何從的重大問題，究竟該持怎樣的態(tài)度，究竟該作出怎樣的選擇等。

3、問題分析

（1）硬貼標(biāo)簽：把“十字路口”當(dāng)作一個簡單的生活場景，把主要命題當(dāng)作作文中的一個場景。選材和立意與“十字路口”無關(guān)。

（2）偏題跑題：先寫在“十字路口”需要選擇，然后就圍繞“選擇”展開，再不提及“十字路口”；或干脆通篇與“十字路口”沒有直接關(guān)聯(lián)。

（3）平庸膚淺：如寫某次重要考試失敗后要不要繼續(xù)學(xué)習(xí)，要不要認真學(xué)習(xí)，要認真學(xué)習(xí)的原因是學(xué)習(xí)比工作輕松，學(xué)習(xí)好能考上好大學(xué)，和個人的前途相關(guān)。沒有跳出個人的小圈圈，立意缺乏深刻性，眼界不開闊。

（4）選材低幼：寫“十字路口”的危險，要遵守交通規(guī)則；或“流水賬”式：“小時候??”“初中??”。

（5）目中無題：在行文過程中點題不夠，扣題意識不強。

【例文評析】

1.十字路口（議論文）

經(jīng)過十字路口，我們常有這樣的體驗：前面是幾十秒的紅燈，周圍是一群不耐煩的行人。橫向車輛，穿梭而盡。這時，紅燈尚未停歇，周圍的一群人便著急地直穿過去了。

于是，自己也隨別人一起闖了紅燈，卻忘了本應(yīng)堅持的原則。十字路口，往往會考驗出我們：是盲從流俗？還是堅持原則？

畫家黃永厚在藝術(shù)上就曾面臨過這樣的“十字路口”。有一次，朋友范曾推薦他去日本辦畫展，同時提了一個要求，讓他“畫李白就是李白，畫杜甫就是杜甫，別扯遠了”。

是順從流俗？還是堅守自己的原則？順從流俗，這的確是一個提高知名度的好機會，尤其是由市場確立畫家及其作品價值的今天，這更是一個誘惑。可是黃永厚卻斷然拒絕了，因為他作畫堅持自己的原則，他的畫作表現(xiàn)的是他自己。他可以不去辦畫展，卻不愿削足適履，在畫風(fēng)上做任何改變。劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。

在人生的十字路口，堅持自己的原則，反映出清高硬朗的品格?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，是人生迷茫之時永恒的指路明燈。

黃永厚堅持自己的創(chuàng)作原則，源自對金錢、名譽的淡泊鄙視，保持一種文人風(fēng)骨。他的孤傲，透露出一種頑固的自信。他常把拿重金前來購畫的人拒之門外，“不看畫的人，給他畫有什么用？”但又可以把畫隨便塞進一個信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。

放棄原則，從俗從眾跟著欲望走，的確很容易。而堅持原則抵制誘惑，的確要有堅強的信念和堅韌的耐力，要耐得住寂寞，要受得住清貧。許多作家都曾有自己的創(chuàng)作原則，而在快餐文化如此風(fēng)靡的現(xiàn)代社會，有些人放棄了文人本應(yīng)有

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豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠信的運作 的那一份尊貴，從文人變成了書商：別人愛看什么于是就寫什么。而其他人看到同行們的做法似乎有利可圖，便紛紛擁了上去，所以我們在書店里才能看到那么多花花綠綠的言情、武俠小說，卻少有內(nèi)容質(zhì)樸、充實的佳作。

面對人生中的十字路口，把文人的操守、做人的原則，升華為民族大義、對國家的責(zé)任，那么，一切物欲誘惑皆是浮塵云煙。

著名科學(xué)家錢學(xué)森從1935年到1955年在美國呆了二十年。而在祖國面臨困境，美國生活條件優(yōu)越的背景下，他毅然決然決定返回祖國。而在回國的過程中，他又遭遇了種種困難。但是這些并未改變他的回國之心，最終，錢學(xué)森回到祖國并為祖國航天事業(yè)立下了汗馬功勞。他帶領(lǐng)中國航天科技向前發(fā)展，被國人永世敬仰。美國的優(yōu)越生活條件，在有人格、國格的高士眼中，不過是一粒浮塵而已。是祖國的需要，是民族大義，是對國家的責(zé)任，使他牢牢地堅守知識分子的操守原則。

面對這樣人生的十字路口，許多人卻經(jīng)不住利益的誘惑，失去了做人原則，觸犯了黨紀(jì)國法，背棄了國家責(zé)任。被媒體曝光的政界巨貪們，想當(dāng)初，他們抵制不住誘惑，將黨紀(jì)國法棄之一邊，收受第一筆巨額賄賂的那一刻，就已注定走錯了方向，走上了不歸路。即使那些叛逃國外的巨貪，也將會按照國際司法程序，被引渡回國，接受國法制裁，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。

十字路口總有車來人往的喧囂，人生的十字路口則充斥了更多的誘惑與危險，也正是因為這樣，我們才更需要耐力與毅力，使我們在混亂的十字路口保持內(nèi)心的平靜和清醒，獲得人格的升華。

【簡評】

高中生寫議論文，常見的弊病就是抽象說理貼標(biāo)簽，空洞膚淺。本文頗見功力，亮點紛呈。

亮點之一：熟練使用對比論證的方法。用畫家黃永厚和當(dāng)前許多喪失創(chuàng)作原則的作家對比，論證知識分子要有文人風(fēng)骨、淡泊名利的觀點；用錢學(xué)森和政界巨貪對比，論證知識分子要把文人的操守升華為民族大義、對國家的責(zé)任，自覺抵制物欲誘惑的觀點。

亮點之二：議論層次層層遞深，體現(xiàn)出說理的深度。首先，在人生的十字路口，面對誘惑，要堅持原則，保持文人風(fēng)骨、清高硬朗的品格；其次，要淡泊名利，要有堅強的信念、堅韌的耐力，耐得住寂寞、清貧，才能堅持原則抵制誘惑；其三，面對人生中的十字路口，把文人的操守、做人的原則，升華為民族大義、對國家的責(zé)任，那么，一切物欲誘惑皆是浮塵云煙。

亮點之三：經(jīng)典事例，翻陳出新，常用常新。對錢學(xué)森這個事例，提煉出觀點?把文人的操守、做人的原則，升華為民族大義、對國家的責(zé)任?，議論新穎有深度，文章境界厚重大氣。亮點之四：深度剖析事例，議論具體深刻。畫家黃永厚的事例，文章有層次地分析：黃永厚在人生十字路口，是如何堅持原則的，有怎樣的意義，出于怎樣的原因。（吳平生）

2.十字路口（議論文）

有賢者言：日月經(jīng)年，世事無常；人生如月，盈虧有間。在人生的旅途上，不僅有青山綠水、鶯歌燕舞，更有層巒疊嶂、崎嶇坎坷。站在人生的十字路口，我們該如何選擇呢?有人自暴自棄，怨天尤人，一蹶不振；有人則牢記“有志者，事竟成”，下定決心不達目的誓不罷休，但由于急于求成，結(jié)果往往不盡如人意。

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相比之下，我更欣賞第三種態(tài)度：在十字路口，靜下心來，換一個角度來審視環(huán)境，明確前進的方向，然后一鼓作氣沖向終點。

一個國家要快速發(fā)展，必須在十字路口選對方向。讓我們先從中國的革命和建設(shè)說起。紅軍第五次反“圍剿”失敗時，形勢非常嚴(yán)峻。在這個中國革命的十字路口，是堅守既定方針，血戰(zhàn)到底，還是重新規(guī)劃，另作他圖？黨中央及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，主動放棄根據(jù)地，率領(lǐng)工農(nóng)紅軍戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，開始了震驚世界的二萬五千里長征，使中國革命擺脫危機，走上了勝利的坦途。新中國成立之后，相比發(fā)達國家，中國經(jīng)濟還是相當(dāng)落后的，經(jīng)過一段動蕩時期，中國航船再次擱淺。在這關(guān)鍵時刻，共產(chǎn)黨人及時調(diào)整戰(zhàn)略，高舉改革大旗，帶領(lǐng)中國人民迅速走上了一條富民強國之路?，F(xiàn)代中國在十字路口的兩次轉(zhuǎn)向，兩次挽救了中國的命運。

一個人要成功成才，必須在十字路口做出正確的選擇。愛因斯坦出生在一個物理學(xué)急劇變革的時代，當(dāng)其他物理學(xué)家用修修補補的辦法來維護漏洞百出的古典物理學(xué)大廈時，他沖破絕對時空的束縛，創(chuàng)立了相對論，推動了物理學(xué)的發(fā)展，也成就了自己的偉大。奧斯卡影后奧黛麗·赫本，曾經(jīng)是芭蕾舞演員，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己無望成為首席舞蹈家的時候，她毅然放棄舞蹈事業(yè)，成了戲劇演員，并獲得了巨大的成功。科學(xué)和藝術(shù)上的兩次及時轉(zhuǎn)向造就了兩位杰出人物。

其實，不僅是杰出人物，即便普通人在人生的十字路口也需要學(xué)會及時轉(zhuǎn)向。曾有一個大學(xué)生，他畢業(yè)后在一家企業(yè)當(dāng)搬運工，天之驕子竟然“鳳凰不如雞”，為此，他郁郁寡歡，幾次想到死。不能就這樣下去啊，得自我解脫，他想，我祖祖輩輩是農(nóng)民，就當(dāng)自己沒有讀書，也是農(nóng)民工吧。于是，他轉(zhuǎn)變心態(tài)，任勞任怨，從搬運工，到搬運主管，在短短五年內(nèi)，獲得了領(lǐng)導(dǎo)的信任，被提拔為副總經(jīng)理。他說：“沒有那次思想的拐彎，或許我早已離開了這個世界?！痹谌松致房诘募皶r轉(zhuǎn)向，挽救了一條生命，拯救了一個靈魂，造就了一個人才。

咬定青山不放松固然可貴，一條道走到黑也未必明智。處在人生的十字路口，靜心審視環(huán)境，及時調(diào)整方向，也不失為一種策略。

【簡評】

文章以?在十字路口，靜下心來，換一個角度來審視環(huán)境，明確前進的方向，然后一鼓作氣沖向終點?為中心，論點明確集中；

論證部分從中國的革命和建設(shè)、杰出人物、普通人三個方面舉例論證，三層分別以?兩次挽救了中國的命運??造就了兩位杰出人物??挽救了一條生命，拯救了一個靈魂?作結(jié)語，文意層層深入；

最后以?處在人生的十字路口，靜心審視環(huán)境，及時調(diào)整方向，也不失為一種策略?結(jié)束全文，既突出中心，又與篇首相照應(yīng)，文章張弛有度，渾然一體。

3.十字路口（散文）

十字路口，紅燈尚未停歇，不遠處突然傳來撕心裂肺的一聲尖叫。一抬頭，就看到了一個黑影從空中劃過一道弧線，然后狠狠地摔到了離我不遠的一輛豪華轎車旁邊。是車禍，走錯了方向，闖了紅燈！殷紅的血汪在地上，旁邊一張鮮血模糊的臉沒有神情地抽搐著。一陣忙碌。120急救車來了，然后又走了。

一個富貴年輕的生命究竟駛向何方？那輛豪華轎車破損而又落寞地停在十字路口。很快，它又被交警拖離了事故現(xiàn)場。它又該流落何方？

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剛才那慘烈的一幕，歷歷在目。我不覺倒抽了口冷氣，縮了縮脖子，忽然間有一種害怕的感覺。我第一次這么近距離地看到一個生命的隕落，才意識到生命的寶貴。但是不是珍惜了生命，就意味著在人生的十字路口就把握住了方向？

人生好比走路，總會遇到一些十字路口。向左？向右？決定權(quán)在自己手中。向左，是千金之厚幣，高高之相位；向右，是一根釣竿、濮水煙波。大多數(shù)人選擇了前者，得到的卻是明爭暗斗、爾虞我詐的疲憊；落得的卻是剪發(fā)佯狂、拋尸荒野的下場。莊子選擇了后者，得到的卻是鵬舉鴻飛的內(nèi)心逍遙，品味的是魚游濠水的自在閑情。向前，是利益的誘惑？抑或是向后，道德的堅守？靈魂深處的卑俗與高貴就在那瞬間見出分曉??

人生中有太多的十字路口了，選對每一個路口幾乎是不可能的。畢竟，人非圣賢，孰能無過？有些路，一旦走錯就無法繼續(xù)走下去，必須回到原點重新選擇。有些路，走錯了還可以在下個路口重新抉擇。既然可以重新抉擇，就要認清眼前路口，選準(zhǔn)人生的方向，做到“仰不愧于天，俯不怍于人”就行。但這又何嘗容易呢？又有多少人能真正做到呢？

陶淵明就做到了?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，靈魂偶有迷失的時候，自我偶有走失的時候，所幸的是，及時清醒：“少無適俗韻，性本愛丘山”，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。所幸的是，及時回歸：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，重新走上正道。

權(quán)力地位、榮華富貴是芳香的誘餌，究竟是誰才是經(jīng)不起誘惑、越陷越深的小蟲子？楚人李斯少時為吏，面對倉中鼠和廁中鼠的不同境況，大發(fā)感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”人也同老鼠一樣，爬上高位的自然有出息，淪落下層的自然沒本領(lǐng)。于是他師從荀子，學(xué)成帝王術(shù)，終于在秦國有了一番作為，官至丞相。是的，他做到了，他終于成為一只倉中鼠，而且是碩鼠。

賢也好，不肖也罷，但首要的是人格不可彎曲，靈魂不可卑污。當(dāng)他站在人生的十字路口，面對倉中碩鼠嘖嘖稱羨的時候，靈魂深處就已散發(fā)腐鼠的氣息。出發(fā)點是錯的，人生的方向焉能不錯？于是，他嫉賢妒能，害死韓非；為保富貴榮華，他不顧國家利益，放棄丞相的職責(zé)，投入趙高、胡亥的懷抱，合謀害死儲君扶蘇。后為趙高所忌，論腰斬咸陽市。臨刑時，李斯顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。

人的欲壑何時才能填滿？榮華富貴的汪洋能否有個堅固的海岸線？

真正可悲的就是亡了羊卻不知補牢，任憑自己一步步滑入罪惡的深淵而不肯止步悔改。面對上帝的勸告卻毫不領(lǐng)情，直到最后沒路了，也不知道錯在哪里，卻一味詛咒命運的不公。多么可悲的執(zhí)著！

珍惜可以選擇的機會，不論選錯過多少路口，眼前這一站就在你手中。人生的十字路口，怎樣的方向是對的？怎樣的方向又是錯的？歷史給了我們答案。文天祥選錯了嗎？面對著榮華富貴、高官厚祿他不要，偏要以身殉國，堅守忠義節(jié)操，他真的很傻嗎？陳世美真的是個聰明人嗎？在高爵顯位面前，同甘共苦的結(jié)發(fā)妻子又算得了什么！好殘酷的歷史！它讓我們看清了美與丑、忠與奸、善與惡。它把美的一面放大頌揚，它把丑的一面剝開批判，歷史就是一面最公正的鏡子！

不僅是人生的十字路口，人生的每一步都要走得踏實，走得安心！

現(xiàn)實中的十字路口就是一個個活生生的啟迪。紅燈、綠燈、黃燈，閃耀著智慧的眼眸。慘烈的車禍早已煙消云散，十字路口又恢復(fù)了喧囂繁忙。地上的血跡早已風(fēng)干成褐色的記憶。南來北往的人潮，東去西走的車流，是否走對你的方向？

【簡評】

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散文很難寫?；蚴且驗橛行蜗蠖鵁o事理，顯得浮滑淺??；或是因為有事理而無形象，顯得空洞抽象。形象與事理，有機銜接水乳交融，是寫好散文的關(guān)鍵點。

本文亮點有三：

一是形象與事理的關(guān)節(jié)點，選得巧妙。由眼前十字路口的車禍，因走錯方向而導(dǎo)致，從而引發(fā)議論感悟：該如何把握人生的方向。形象與事理，通過?方向?這個關(guān)節(jié)點，有機銜接水乳交融，文章顯得厚重有深度。

二是使用歷史人物以古喻今，抒發(fā)人生感悟，有深厚的歷史文化氣息，文章顯得凝重大氣。

三是文章結(jié)構(gòu)非常精致，首尾呼應(yīng)，渾然一體。由眼前因走錯方向而發(fā)生車禍的十字路口寫起，生發(fā)人生感悟，最后又回到眼前的十字路口的場景。由形象到感悟再到形象，放得開，收得攏。結(jié)尾以景結(jié)情，更是具有思想的啟迪，韻味無窮。（吳平生）

4.十字路口（散文）

瓦薩的眼睛從受傷的女子，不自主地轉(zhuǎn)移到不遠處的錢包。哦，那是個綠色的家伙，別致可愛極了，它肯定很貴。正當(dāng)想靠近那可愛的東西卻感到身體緊繃的時候，神經(jīng)在更猛烈地收縮。

十字路口，人不多。有一個拿皮包的中年男子，悠然地走過瓦薩的前面，自然地揀起丟進挎包里。

哦，瓦薩撲哧一聲：“我真是鬼迷心竅了！”然后，徑直地走過十字路口。不久，不遠處的朋友艾倫招呼瓦薩，原來瓦薩走的路口一直是對的。

俄羅斯文學(xué)家的這篇小說，令我很癡迷。藝術(shù)家用精巧的筆觸，瞬間闡釋了人之本性在十字路口挽救了人的現(xiàn)象，讓我清晰地明白——自己該怎樣安全地度過一生的眾多的十字路口。

中考測試體育的時候，天空比我的心情還差得多，沒有風(fēng)，驕縱的陽光放出一支支到處亂射的箭鏃。云也如蠶絲纏繞，令人煩透了。我瞅了一眼緊箍一樣套著我手臂的表：十點二十一分。這是我做假握力的時刻，還是我失去寶貴的中考2分的時刻呢？我恨透了亂竄的陽光和云。我，我選擇了做最后的掙扎。哦，2分在我認為陽光的路頭丟失了！

我和瓦薩一樣，沒有“鬼迷心竅”。后來知道，我因選擇陽光路口丟失的2分對我就讀高中絲毫沒有影響。原來，我走的路口一直是對的，我還記得回校時艷陽高照呢！

后來，肯定會面臨無數(shù)個大大小小的十字路口，而選擇方向永遠是個難題。但上一個十字路口的例子，卻是解決下一個十字路口難題的最物美價廉的東西。對此，我有一個大膽的想法。

借“蝴蝶效應(yīng)”的殼，我創(chuàng)一種“十字效應(yīng)”：在十字路口選擇自己的本性與本能。這取決于你希望自己在生活中做一個怎樣的人；人定向善，真善美是人的本性，這一點也很重要。這樣，你將認定自己滿意的為人方式，并愿意為自己選擇的路口吃一點足以搪塞后來心里美的苦。如此，“十字效應(yīng)”的大前提就形成了。之后，當(dāng)遇到十字路口時，選擇符合自己本性的路口，就OK了。

“十字效應(yīng)”十分簡單，卻大智若愚。你可能在那些路口前吃苦耐勞受折磨，最后還不是罷——了——？因為，你的整個人生都選擇了十字路口，那是你真正想要的路口。

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在十字路口，選擇難；堅持最初的、最簡單的原則，才是難上加難。然而，對瓦薩很簡單。我想，對我也會是這樣，而你，也應(yīng)該這樣吧。

【簡評】

本文的亮點：一是用文學(xué)作品的片斷入題，顯示出作者的閱讀面；二是能用天氣來襯托心情，有韻味；三是有自我，通過自我的內(nèi)心感受的剖析，給人以啟示。希能在語言表達上再下功夫。

5.十字路口（記敘文）

“媽媽，今天老師才教過我們的‘紅燈停，綠燈行’，現(xiàn)在是紅燈，那個叔叔為什么還是過馬路呀？”一個背著小書包，額上還貼一顆紅五星的小男孩，站在十字路口邊一群等待紅燈的行人中，疑惑地問他媽媽。

聞言，好多人向小男孩及他的母親投來目光。在眾人的注視下，媽媽吱吾著，不知該如何回答。當(dāng)目光掃到一位也想過馬路卻聞言尷尬收回腿的男青年，她的臉“騰”地紅了，嗔怪地瞪了孩子一眼。

然而就在此時，一陣急剎車的聲響吸引了人們的目光。剛才的那位“叔叔”，被一輛急馳的小轎車撞倒，倒在了十字路口的一片血泊中。人們“呼啦啦”地圍上去，七嘴八舌地議論開了。

“那個肇事司機太不像話了，撞倒人居然逃逸！”一位穿著考究的銀發(fā)老者一幅痛心疾首的表情，“現(xiàn)在真是世風(fēng)日下，人心不古??！”

一位大媽接了話茬兒說道：“就是就是，這個人也倒霉啊，闖個紅燈就能出這檔子事兒，唉，自作孽呦！??”

話還沒說完，十字路口被堵的車的喇叭聲就此起彼伏地響了起來。是在催促著人群及早散開，讓他們通過呢！

“那這人怎么辦？媽媽，你送他去醫(yī)院，去報一下警??！”小男孩搖晃著媽媽的胳膊說。稚嫩的童聲竟壓過了人們嘰嘰喳喳的議論，人群安靜下來，目光再次聚集。媽媽這一回拉下了臉，撥開眾人，邊接著小男孩向外走邊說道：“小孩子家的，多管什么閑事？”便頭也不回地離開了。

人群的爭論還在繼續(xù)，十字路口的交通依然擁堵，“嘀—嘀—嘀—”的聲音不絕于耳，可見司機是多么著急。

交通堵塞了幾十分鐘，還是路過的一位女學(xué)生報了警。當(dāng)警車和救護車趕到的時候，被撞那名男子的血，已凝固了。

而當(dāng)警察問有誰愿意去公安局做一下筆錄的時候，人群“呼啦啦”地散開了。只有那一灘已變深紅的血，還固執(zhí)地留在十字路口。過往的車輛不住地輾壓、馳過，終于，四條道路上都有了血跡，不間斷地，向遠方延伸??

【簡評】

本文有三個亮點：

（1）扣題緊且隱。文中故事發(fā)生發(fā)展的地點始終在?十字路口?，這是明扣；同時從故事的思想內(nèi)涵看，文中?媽媽?面對道德的?十字路口?她選擇了回避與明哲保身，?叔叔?面對利益的?十字路口?他選擇了自私自利、冒險違規(guī)，?觀眾們?面對良知的?十字路口?他們選擇了空談與冷漠，而?小男孩?與?女學(xué)生?在這些?十字路口?沒有從眾，而是選擇了堅守，這是暗扣。

（2）立意深刻。本文能形象展現(xiàn)當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期，人們在道德、利益、良知等?十字路口?所作出的選擇，特別是文章結(jié)尾的特寫鏡頭更耐人尋味，那四

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道不斷向四周延伸的血跡，不正象征著在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型的十字路口，人們道德滑坡、道德失范現(xiàn)象的普遍存在與不斷蔓延嗎！改造國民性任重道遠。

（3）本文描寫生動形象。如?當(dāng)目光掃到一位也想過馬路卻聞言尷尬收回腿的男青年，她的臉‘騰’地紅了，嗔怪地瞪了孩子一眼。?體現(xiàn)作者平時觀察的細致入微。

6.十字路口（記敘文）

（一）小城中不太繁華的兩條街道，交叉而成十字路口。它的中央是個大圓盤，長著一棵龍爪槐，種滿花花草草。里面居然還窩著個乞丐：頭發(fā)亂糟糟的，臉上沾滿灰塵污垢；衣服上滿是大大小小的補丁，甚至破洞；身前放了個殘破的臟碗，空蕩蕩的。

（二）“媽媽，我想把面包給那個叔叔，他好可憐啊。”望著女兒手里香噴噴的面包，再順著女兒的小手往東看，她看到了一個乞丐倚在龍爪槐濃密的樹蔭下；大老遠就聞到那酸臭的氣味。

她想拉著女兒從圓盤繞過去。腳下的路似乎很長?！霸摬辉搸畠喝ツ?？”她遲疑。“平時總教育孩子要有愛心，做善事，現(xiàn)在不正是個好機會嗎？”她想?！翱墒沁@會不會是個有人操縱的騙子？”她又有點害怕。

翻江倒海的心難以平靜。在這個十字路口，她感到，自己就是孩子的交警：順手一指揮，要么讓孩子一路“平安”，要么是“險情”不斷。

“如果是騙子，不是很恐怖嗎？”她神情有點凝重?！盎蛟S好心不總會有好報，但一顆冷漠僵硬的心總該是更可怕的。”她忽然覺得很可笑，有點庸人自擾，“或許真的是個無家可歸的流浪漢？”看著眼前這個面有菜色的流浪漢，同情憐憫油然而生：“是的，冷漠僵硬的心比被欺騙更可怕?！苯K于，如釋重負。一陣清風(fēng)吹過，帶走了手心的熱汗，下定決心的母親微微一笑。她緊握著女兒的手，來到乞丐面前，彎下腰，放上面包、一些零錢，又繼續(xù)向東走去??

（三）“媽媽，你看，那個叔叔嘴唇干裂，我想把冰激凌給他吃?！庇忠粋€小女孩尖起小手，指向西邊說?！澳膫€叔叔?。俊眿寢尯荏@奇。一個蓬頭垢面的乞丐倚在龍爪槐濃密的樹蔭下，干裂的唇角滲出血珠。

兩只高跟鞋停滯不前：“是帶女兒去呢？還是??”

已時至中午，烈日當(dāng)空，十字路口行人車輛很少。母親把女兒拉到路邊涼涼的樹蔭下，乘涼小憩。

“‘助人為樂’、‘授人玫瑰’，本該教她這么做，那就去吧？”她潛意識覺得應(yīng)該如此?！安恍?，處處做好事總會上當(dāng)，到時候她怎么承受得了，不能去?！彼坪鹾鋈痪髌饋??！安荒茏尯⒆由频谋拘员幻杀?，帶她去?！眱?nèi)心深處的道德感在勸說。

站在十字路口，作為母親，現(xiàn)在就像一個交警，她必須為女兒作出指示，給孩子一個方向。樹影錯雜，她的心頭愈發(fā)亂成一團。

“不行，社會上有些事太復(fù)雜，還是教女兒‘事不關(guān)已，高高掛起’才能一路走得順當(dāng)?！彼虝畠喝绾伪Ｗo自己。

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匆忙調(diào)整好心緒，母親冷下臉來，嚇唬道：“那是個大騙子，會拐小孩的?！薄巴邸钡囊宦暎畠汉ε碌乜奁饋?。冰激凌掉在地上，很快化成一汪淚水。母親趕忙抱起孩子，一邊哄一邊急匆匆地向西走了??

（四）三十年后的一天早晨，冬日的陽光，照著兩鬢蒼蒼的母親，溫暖的碎碎的，仿佛浪漫的音樂溢滿陽臺。“媽，咱們那個基金會，這次又給災(zāi)區(qū)的孩子幫上了忙，教學(xué)樓又都建起來了?！蓖缃袷聵I(yè)有成而又身為慈善家的女兒，母親心里暗自慶幸當(dāng)初的抉擇，笑如陽光，欣慰不已??

（五）三十年后，也是這樣一個冬日的早晨，曾經(jīng)年輕的母親，如今佝僂著背，拎了一大包東西，早早來探望已下牢獄的女兒，步履蹣跚，形單影瘦。或許女兒今日的貪污腐敗、鋃鐺入獄，就是自己當(dāng)年埋下的禍根，或許就是自己掐斷孩子善良的道德之根，讓自私冷漠的毒草在女兒心底萌發(fā)蔓延?；诤薜臏I水涌上眼眶，母親心痛著。

【簡評】

本文最大的亮點在于具有電影鏡頭般的質(zhì)感，形象性、可視性特明顯。把抽象的人生道理轉(zhuǎn)化成形象具體的電影鏡頭，富有藝術(shù)感染力。在人生的十字路口，有多個人生方向、人生選擇，究竟何去何從？

記敘文最大的智慧不在于?教?——板著一副面孔?上政治課?，而在于?悟?——讓讀者在有血有肉的故事中去真切地感悟思想。作者采用對比藝術(shù)手法，把三十年的人生跨度壓縮成兩組電影鏡頭，表達出抽象的道理?選擇不同的人生方向，導(dǎo)致不同的人生結(jié)果?，別有韻味。（吳平生）

7.十字路口（議論文）

有三次經(jīng)過十字路口的經(jīng)歷讓我記憶猶新。

第一次，沒有交警.看到紅燈，我和前面的人停了下來。但我看到有人闖紅燈，接著更多人闖紅燈了，我感覺到旁邊的人不耐煩了，我也有過闖紅燈的想法，但前面的那個人一直沒動，我也只好作罷。

第二次，有交通警察，戴著墨鏡，筆直的站在那兒。正值紅燈，車輛停成一排，非常整齊；綠燈，車輛一齊開動，一輛接著一輛。

第三次，紅綠燈出現(xiàn)了故障沒亮，交警也不在。十字路口亂成了一鍋粥。大卡車，小轎車，自行車和行人都自顧自地走著，我也混在其中離開了。

同樣是十字路口，卻因為環(huán)境的不同而形成不同的結(jié)果。第一次如果人們不僅只看到有人闖紅燈，還看到有人在等綠燈，也許結(jié)果就不會那么糟了；第二次如果那個交警不在會怎么樣；第三次??在十字路口這個重要而又特別的地方怎么會有那么多的如果呢?等待紅燈只是幾十秒的時間，這幾十秒的時間足以用來衡量一個人的素養(yǎng)。有的人為了這幾十秒的時間而葬送了一生，還傷害了他人?，F(xiàn)在我只能慶幸第一次有個人在我前面讓我沒有像其他人一樣在紅燈前邁開了步伐。

有形的十字路口尚有人無視紅燈的存在。何況在我們的一生中那些無形的十字路口呢?紅燈就是一種禁止，遵守紅綠燈就是一種規(guī)則。在家庭里，在學(xué)校里，在社會上有許多紅燈和規(guī)則。我們的人生正是由于這些紅燈和規(guī)則的存在才沒有誤入歧途，可是無視他們的人大有人在，效仿這些人的人更多。

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在家里，做了不該做的事卻不知改正，只會一而再，再而三的傷父母的心和塑造自己的不好的品德；在學(xué)校里，只為了哥們朋友的一點小事而開除在外；在社會上，賄賂的事情屢見不鮮.這些大大小小的事我們經(jīng)常見到，可又有誰真正在意他們? 在物欲橫流，爾虞我詐的現(xiàn)代生活中，紅燈和規(guī)則更要存在，人們更要遵守。本來已有些寧靜難再，如若再不遵守規(guī)則，混亂將充滿整個世界，失去的將會是一生。

十字路口，看清方向，做好選擇，更要從你我做起?！竞喸u】

本文最大的亮點是運用對比，從現(xiàn)象到本質(zhì)地分析在?十字路口?種種表現(xiàn)的實質(zhì)，從而提出遵守規(guī)則的重要性。

不足之處是后半部分分析有?套話?、?唱高調(diào)?之嫌，語言還要進一步錘煉。

8.十字路口（記敘文）

八月是個令人迷茫的季節(jié)。我孑然一身站在十字路口，神色張皇。高三的學(xué)生“上天”的“上天”“入地”的“入地”，留下一個空蕩蕩的人間給我。我在天地間翩翩起舞，可是越舞越凄涼。我什么都沒有，只剩下迷茫，八月讓我迷茫，讓我無法選擇。

我開始花費大量時間穿梭在這個城市的縫隙。看馬路上的塵土肆虐飛揚，看一個接一個的廣告標(biāo)牌，看花開花落寂寞無聲，看我走過后留下的腳印被覆蓋，消失，好像我從未來過一樣。

我開始放棄云餐廳解決午飯而選擇自己動手。盡管這會浪費掉家長教師眼中如同金子般的時間，因為一小時不僅等同于60克金子還等于一篇規(guī)矩的八百字作文30個英文單詞20個化學(xué)方程式3道有難度的數(shù)學(xué)題。

我媽說你現(xiàn)在就像站在十字路口，內(nèi)心一片迷茫。不僅是數(shù)落，更是空白，巨大的空白，無法排遣，好像一幅銀灰色素描中間被人擦出一片空白，讓人突兀。

于是我開始思索，思索我應(yīng)該如何走過高三這一段干澀而又顛簸的路程。我在舅舅家上樓扎進題海，下樓飯碗，為的是什么？老師總讓我們摸著石頭過河，可不知道河里有沒有供我們摸索的石頭，還有會不會摸到一把鋒利的匕首？

我想，成長是個循序漸進的過程，每個人在開始時選擇了一條路就必須按照這條路義無反顧、毫無怨言地走下去。這是我們每個人所必須經(jīng)歷的。

莊稼在生長過程中有一道叫做“蹲苗”，就是在天氣干旱的時候不澆水，讓莊稼無法生長，于是它的根應(yīng)付往地底深處伸展，越扎越深，越扎越穩(wěn)。待到這個時候澆水，莊稼便會既沉穩(wěn)又壯實地成長。我想，這一段成長的歷程就是那一道“蹲苗”的程序，需要我用無比堅強的意志把根伸向泥土深處。扎實的“蹲”是為了更好地長，是為了在收獲的季節(jié)沉淀出重實的穗子。有句話說：高三貴在堅持，難在堅持，重在堅持。唯有堅持，才可聽見命運轉(zhuǎn)動的咔嚓咔嚓聲，才可聽見生命拔節(jié)的聲響。

我知道開學(xué)后，一輪、二輪、三輪復(fù)習(xí)匍匐在后，一模、二模、三模漸次埋伏，那高考等在最后。但明年這個時候，我一定不會再漂浮迷茫，不會站在十字路口不知所措，因為我已作出了選擇。

【簡評】

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中學(xué)生的作文要貼近生活，要有真情實感，文中要有?自我?，不要總借古人說事，這也成為近來大多數(shù)語文老師的共識。本文的主要亮點就是有生活，有高三學(xué)生的生活，有真實可信的農(nóng)村生活經(jīng)驗（如：?蹲苗?）。

不足之處：沒有明晰的行文思路，語言還要進一步錘煉，要能將想表達的思想說得明白（如?高三的學(xué)生‘上天’的‘上天’‘入地’的‘入地’，留下一個空蕩蕩的人間給我?想說什么呢？），原文的別字也較多。

9.十字路口（議論散文）

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”

人若能夠像初次見面那樣該多好，這僅僅是幻想吧。走過人生的十字路口，能否保持人性的那份本真，少幾分世故與圓滑？少沾染幾分世俗的煙火？

誠信與金錢、責(zé)任與功利，十字路口，該何去何從？ 選擇讓自己心靈明澈的那條路吧！那里有心靈的港灣。

金錢或許能滿足一時之需，卻填補不了精神的空白；功利或許能滿足虛榮的心，卻彌補不了心靈的輕浮。心若少了棲息的地方，走到哪里都是流浪?？v使一條路金銀滿地，走到盡頭，卻是黑暗的深淵，這條路對人生又有何意義。

十字路口，請持一份水的心境。上善若水，水不爭名奪利，滋補萬物。持一份水的心境，去識別心靈明澈的那條路。

心若如水，多一份明澈和超脫，多一份淡定與安然。百川東到海，水以最高的姿態(tài)踐行生命的責(zé)任，哺育萬物，更是一份擔(dān)當(dāng)，紙醉金迷，燈紅酒綠里我們更應(yīng)該置身于心靈之湖中，保持清醒的姿態(tài)，選擇出心靈明澈之路。

三毛離開塵世的喧囂，獨自行走在撒哈拉沙漠，去聆聽那里每一顆沙粒的故事。我不知道世上能有幾個女子能這般灑脫，任青春再艱苦的行走中流逝，任歲月的風(fēng)塵將自己慢慢變老。三毛選擇了這條心靈之旅，平凡的行走，不平凡的活著。將生命的本質(zhì)保持到人性的盡頭。

我想，這樣的女子，應(yīng)該有一顆水做的玲瓏心。

當(dāng)金錢迷蒙了雙眼，功利摧毀了人心，一個人一生走過了許許多多的十字路口，棱角被世故侵蝕打磨的越發(fā)光滑，有的毫不猶豫的選擇了那條快車道，追捧金錢利祿，當(dāng)?shù)玫阶约合胍?，卻發(fā)現(xiàn)更可貴的那份人性的本真丟失了。

人生最遺憾的事莫過于輕易的放棄了不該放棄的，固執(zhí)的追求了不該追求的。金錢利祿總該有個度，人性的本真，靈魂的高貴卻是一輩子的財富。

人性的本真：質(zhì)樸、善良、平凡卻不平庸，坦蕩，淡定??

人性的本真一旦失去，就回不來了，就像美玉碎了，還能愈合嗎？人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？

十字路口，請審慎選擇。十字路口，愿人生只如初見?！竞喸u】

本文的亮點：一是語言具有文學(xué)性，二是觀點具有一定的啟發(fā)性。

不足之處：一是說理太多，顯得空洞；二是所選材料、所作分析與文題?十字路口?扣得不緊。

10.十字路口（議論散文）

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十字路口，有人選擇向左，有人選擇向右，也有人選擇向前，也有人選擇駐足。我謹(jǐn)慎的選擇，因為有什么樣的選擇，就有什么樣的人生。

喝過孟婆湯，走過奈何橋，我遇到了十字路口。左邊一路為魔道，中間一路為人道，右邊一路為畜道。我猶豫不決。一個生魂說：“魔道好啊，在那里，我會有一身法術(shù)，呼風(fēng)喚雨，無所不能，金銀財寶，美人美酒，要多少有多少，隨心所欲，想做什么就做什么，酒池肉林，真是享樂啊！不像人道，總是有所牽制，法律制裁，道德指責(zé)，多不自在，還要受七情六欲所困。來魔道吧！”

我拒絕，我不會選擇這樣混亂、沒有規(guī)則、沒有堅守的人生。這不是享樂，而是恣意妄為，奢侈不堪。沒有目標(biāo)、醉生夢死的生活，即使壽命不止，也只是在紙醉金迷、混亂不堪、低俗愚昧中空余心靈空虛。極度追求名利權(quán)欲，也只落得迷失自己，走向罪惡。

我拒絕向左！

又一個生魂站在十字路口，他說：“我選擇向右。畜道多好??！魔道太污濁，人道太辛苦，總要追求這個，追求那個，還要選擇人生目標(biāo)，然后再為目標(biāo)奮斗，多累人??！況且人世的人都冷心冷情、爾虞我詐、勾心斗角，多辛苦??！我還是做個小動物吧，裝裝可愛，搖搖尾巴就行了，討得主人歡心，天天大魚大肉，什么煩惱都沒有，只要討好主人就行了。比人類小孩還要幸福哪，向右吧！”

我拒絕，我不會選擇這樣的人生。碌碌無為、平庸至極，只能依附他人生存，是為我所鄙棄的。奉承別人，討好別人，丟失了自已的尊嚴(yán)，迷失了本性。這樣的人生成了別人的笑料。

我拒絕向右！

十字路口，我選擇向前，走入人道。人生縱使有許許多多的挫折、困難與不如意，但我們總要活出自己的精彩，為自己的追求而努力奮斗是值得喝彩的。平凡但不平庸的人生需要我們用血與汗來書寫。這樣，當(dāng)我們回首往事時不會后悔，因為我們精彩的活過，為了一些人，一些事，一些情奉獻過。我們的人生充滿愛情、親情、友情，我們被溫暖地滋潤著。

十字路口，我們應(yīng)謹(jǐn)慎抉擇。因為，有什么樣的選擇，就有什么樣的人生！【簡評】

本文語言較簡潔（多用短句，節(jié)奏明快），結(jié)構(gòu)清晰，想像豐富，具有一定的哲思。不足之處：一是有的地方用語重復(fù)，二是對比之中，對?選擇向前?的分析顯得單薄。

11.十字路口（散文）

紅燈、綠燈，也許我們時常徘徊在十字路口，向左？向右？還是向前？我們都必須做出選擇。

向左？

你站在高架上，弓著身子，用那已是傷痕的手抬起那滾燙的鋼筋，用來墊手的塑料膜已經(jīng)融化粘在了鋼筋上，黃色的汗珠從你的發(fā)際滾落，瘦小的身軀在炎炎的烈日下仿佛頃刻就要倒下，可是你堅持住了，因為我們，為了兒女的未來，你可知道，我不愿再看到你那枯黃毫無血色的面容，我真的很想放棄，就算努力又能怎樣，考上了又能怎樣，我不忍再去看你的臉，爸爸告訴我，你昨天吐了兩口血，是胃病又犯了，可你今天依然去上班，我明白了心疼你的最好方法就是努力。

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向右？

心跳加速還是如何，15歲的我，那是真的有了青春悸動的心情，是該寫情書，還是不經(jīng)意從他的教室門旁飄過，曾經(jīng)的我想過很多，可聽說了早戀的苦果，早就將那不能見到陽光的心情深深地埋藏。

向右，雖然是春意盎然，可是那并不是在此時的我該經(jīng)歷的，向右的路或許前段路途感覺好像甜滋滋的，但那后段路的苦澀想必也不是我所能承受的。

我選擇放棄向右。向前看！

放眼望去，不是一路坦途，也不是春風(fēng)和煦，看見的只是荊棘，滿眼的寒冬臘月，也許還有汗水，看不到的是什么？

前人告訴我，既然向左，向右，結(jié)果都是苦澀，那么何不向前，盡管不知道等待你的是失敗，成功抑或是驚喜！

我選擇向前進！

而現(xiàn)在的我就在途中，短暫的階段成功或是失敗我都經(jīng)歷過，我都將它們收入我的行囊中，我在繼續(xù)前進，盡管有我想得到和想不到的。

煩惱、瞌睡，誘惑，它們都埋伏在我的路途中，是甘心地被它們擊倒，還是不服輸?shù)叵蚯斑M。

向左？向右？向前？無論在你前方的是什么困難，只要你確定你所追求的方向，為之而努力，那都是正確的！

站在十字路口，可以駐足思考，可以環(huán)顧查看，但要堅守住自己，守住自己的追求，就不會迷惘！

【簡評】

本文成功之處是入題快、語言精，構(gòu)思巧、扣題緊，能聯(lián)系實際，有真情實感。

不足之處是向左、向右、向前所截取的三個片斷是否具有典型性、代表性值得推敲。

12.十字路口（議論文）

面對選擇時，爸爸喜歡走直路，因為那是捷徑；兒子喜歡走彎路，因為那是延長。人生也是一條路，當(dāng)我們站在人生的十字路口時我們該如何選擇？

有時直路未必是捷徑。在大城市中打車時，計程車師傅會問你走近路，還是走最快的路。因為直路走的人多，便出現(xiàn)了塞車；而繞道的彎路，雖然不是最近的，卻能夠讓你最快的到達目的地。因此，直路不總是捷徑，生活也亦如此。當(dāng)產(chǎn)品銷售不出去時，降低價格可能是捷徑，但產(chǎn)品升級不是更好的解決辦法嗎？

在彎路上我們會收獲很多。許多人為了追求到達目的地，從直路上匆匆走過，卻忽視了彎路上的鳥語花香。其實我們在人生路上只顧匆匆走過時，就會失去欣賞身邊的風(fēng)景的機會，也失掉了身邊的潛在的機遇。太陽一直是我們身邊一道亮麗的風(fēng)景，但我們總是匆匆走過，卻忽視它身上所蘊含的機遇。只有當(dāng)太陽能產(chǎn)品相際出現(xiàn)時，我們才感到懊惱，懊惱失去了機遇。

有人說：“路是彎的，會讓我迷失方向。”我會說路是彎的，但我有我的航向。司馬遷說：“我的路是彎曲的，但我的航向是《史記》。”居里夫人說：“我的路是漫長而彎曲的，但我的航向是科學(xué)?！泵珴蓶|說：“我的革命道路是曲折的，但我的航向是人民?！彼麄兊牡缆范际菑澢模麄兊娜松加兄鞔_的 13 / 14 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

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航向。如果他們都選擇直路，很難說《史記》會有“史家之絕唱、無韻之離騷”的境界；毛澤東就不會再磨練中成就出大事業(yè)；李唐的文學(xué)畫卷上就不會有李白、杜甫這兩顆耀眼的明星。

彎路可以磨練人的意志，讓你在挫折中成長。彎路不僅成就了偉人，彎路也讓中國在前進中富強。沒有八國聯(lián)軍的打擊、沒有日本的侵略，中國永遠是頭沉睡的獅子并將在沉睡中死去。因為這段不尋常的彎路，我們感受到了恥辱，我們明白了“落后就要挨打”的道理。因此，我們奮勇直前，創(chuàng)造了一個又一個輝煌。

當(dāng)我站在十字路口時，我一定要選擇彎路，因為彎路上有更多風(fēng)景，有更多機遇，有更多挑戰(zhàn)。十字路口的人生的選擇，讓我們不要畏懼勇敢地選擇吧！

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第四篇：命題作文 《補》寫作指導(dǎo)與示例

命題作文 《補》寫作指導(dǎo)與示例

【寫作指導(dǎo)】 ◆思維發(fā)散

? 修補——破損的物品、心靈、情感的裂痕、缺失的道德 ? 彌補——缺陷、不足、過失

? 進補——物質(zhì)（食品藥品）、精神 ? 填補——空缺、空虛 ? 補充——殘缺不全 ? 補習(xí)——功課、知識 ? 補救——差錯、漏洞 ? 補償——損失 ? 候補、替補 ? 亡羊補牢 ? 取長補短 ? 勤能補拙 ◆思路分析

1.本題是動詞型題目，寫作時要明確“補”什么，對什么進行“補”，即“什么”角度，如：修補破裂的情感，修補缺失的道德，修補流失的傳統(tǒng)文化，修補扭曲的心靈?? 2.從為什么要“補”的角度，深入說理。如修補缺失的道德，意義何在？

3.要想寫得深刻，最好要去挖掘怎么樣 “補”，即“怎么樣”角度。作文不能只表明態(tài)度（需要修復(fù)道德），卻不能說出怎么樣解決存在的問題，這樣就會顯得文章立意不深刻。

4、構(gòu)思中還可以作點辯證分析，什么東西可以“補”，什么東西不可以“補”，如殘疾能否“補”，失敗能否“補”？能“補”的是殘疾、失敗，還是因這些而產(chǎn)生的悲觀、失意、萎靡的心態(tài)？同時可以反向立意，如寫很多東西是不可以“補”的，但面對不能“補”的東西和事情，該怎么做要點出。

5.如果寫記敘文，可以圍繞“補”構(gòu)思一個完整的情節(jié)來表達情感。但最好要能包括這樣一個情感過程：原先破損、缺乏、過失、差錯——修補、彌補、補救（做了些什么事來“補”）——“補”的結(jié)果或感悟。

6.記敘文中，可以巧妙地將實的“補”和虛的“補”勾連起來，如補鞋、補衣與補心；食補與神補；打補丁與彌補缺憾；補課與補德；補鞋與補缺點；補魚網(wǎng)與補漏洞?！揪趟夭摹?/p>

修補一顆心靈的感動

那時，他的蛋糕店剛開業(yè)不久。一天，他聽到前臺員工和后臺員工在吵架。起因是東北的冬天經(jīng)常下雪，走在雪地里是很容易滑倒的，蛋糕也就很容易被摔壞，顧客經(jīng)常會回來請求修補修補，蛋糕應(yīng)收多少錢？前臺員工怕收多了，后臺員工怕收少了，就這樣他們吵起來了。

他聽完就立即召集所有員工討論：修補蛋糕到底應(yīng)該收多少錢？

大家議論紛紛，提出一個又一個價格，有的說多，有的說少。最后是他站起來堅定地說了一句：“應(yīng)該不收錢，”接著他說，“如果是你的生日，你會把蛋糕很輕易地摔壞嗎？顧客摔壞了蛋糕，本身就已經(jīng)很難過，再付出額外的錢，一定會更難過。我們免費為他修補，修補的是蛋糕嗎？我們修補的是一顆心，帶給他們的是一份愛！那么這個值多少錢？”

從那時候起，為顧客免費修補蛋糕就成了店里一條不成文的規(guī)定。

他叫羅紅，中國最大的烘焙食品企業(yè)———好利來的掌門人。如今，依靠一顆修補蛋糕

/ 8 的善心，他的蛋糕店在全國已經(jīng)開了700多家，價值10多億。

品德比才華更重要，修補一顆美麗的心靈，你付出的是一顆善心，收獲的卻是一份成功！

“物補”誠可貴，“神補”品更高

說起“進補”，老年人大概都不陌生。補鋅、補鐵、補鈣、補維生素，食補、藥補??種種宣傳可謂鋪天蓋地。但是，這種“物補”僅僅是“進補”的一個方面，還有一個更為重要的方面—“神補”。所謂“神補”，就是為了回應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的悠遠呼喚，為了滿足心靈深處固有的渴望，主動調(diào)理心神，廣攝精神營養(yǎng)，為興趣補“缺”，為生活補“味”，為心靈補“維生素”??

如今，心理疾病已經(jīng)成為人類的大敵，而精神的萎靡、心靈的空虛，給越來越多的老年人造成巨大的困擾。與此形成強烈反差的卻是人們對“物補”的畸形重視和對“精神進補”的忽視，其結(jié)果是藥物吃了不少，筋骨不見強壯，有的甚至造成虛火上升，身心失諧。

最近，我從沈陽到上海的女兒家小住，發(fā)現(xiàn)上海的老人們“補課”幾乎成了一種時尚。有一位女士，退休后參加了老年大學(xué)的學(xué)習(xí)，至今已經(jīng)整整堅持了17個年頭，先后學(xué)習(xí)了國畫、書法、攝影、時裝表演、健身舞、健美操、古典文學(xué)、心理學(xué)、按摩、烹飪、家政、英語、日語等18門課程。她不僅成了社區(qū)的文體活動骨干，而且主辦了“心理咨詢”和“溫馨聊天”室，為老年人排憂解難，甚至還用英語教一位外國女孩學(xué)會了中國功夫—42 式太極拳。17 年來，在她的帶動下，先后有 240多位離退休老人參加了老年大學(xué)的學(xué)習(xí)。

這種“補課”，其實也是一種“進補”—“神補”。這種“神補”，對自己，是一種美好的體驗，對社會，是一道亮麗的風(fēng)景，是比“物補”更加重要、更加不可或缺的自我呵護和自我完善。

莫非補碗

在一個山村，有一個補碗匠名叫莫非。他是一個事事追求完美的人，特別是補碗，每一次補碗，他都要養(yǎng)足精神并換上新衣，有如請神股將碗請到補碗的密室，細細打量，慎重下手，精補巧鑲，一絲不茍。有時，一條裂紋他要修補兒天兒夜。取補好的碗后，主人大呼巧妙，莫非就十分快樂。

后米，許多地方的補碗匠聽聞他的名聲，前米和他切磋。莫非看到比自己補得更精巧的碗，開始悶悶不樂起米，閉門不出，對補碗更加精益求精，沒活兒時他就補他自己的那只根本不用再補的碗。

他說：“我要補出一只十全十美的碗，美到極限，成為天下最后一只碗，再也不生爭議，再也沒有其他碗可以超越!”那只碗被他補得像一只絕世的皇冠。

然而有一天，就在他做最后打磨時，碗竟然突然破裂成一堆碎片，再也無法修補!他無比沮喪。這時，一位老者找到他。“莫非，碗有何用?”“吃飯?！薄俺燥埡蚊?”“活命，”“活命何用”“這??”

“活命不是為了補碗，不是為了虛榮和功名，更不是把一只碗補到前無古人后無來者的地步?；蠲菫榱丝鞓?，是做每一件事情時有一個快樂的過程，是快樂成全快樂，快樂相伴快樂，快樂只有這攜手共存的過程，沒有什么最后!”

莫非終于醒悟了。

“亡羊”之后如何“補牢”

首先要敢于正視“亡羊”的客觀事實，要坦承“牢破”和“亡羊”之間存在的必然聯(lián)系，這樣才能勇于面對錯誤，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。如果對于“亡羊”之事遮遮掩掩，把主觀人為因素推脫得一干二凈，如此，只會重復(fù)上演“亡羊”悲劇。

其次要找準(zhǔn)“亡羊”的牢破之地，方能補對位子，防止“亡羊”事件再次發(fā)生?！巴鲅颉敝笠H臨羊圈實地調(diào)查了解，然后研究制定補牢的具體方案。只有這樣才能及時把破損之牢修復(fù)加固，從而避免造成更大的損失。

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再次，找對“亡羊”的地方后，就要精心計算和及時修補?？吡笮。x材用工事先都要精確計算和把握，否則“亡羊”損失和教訓(xùn)還將重復(fù)上演。

最后還要舉一反三，要總結(jié)“亡羊”之因，做到未雨綢繆防患未然。首先要由此及彼地查補，把“亡羊”之牢補好后，再看看其他地方有沒有破損。其次，還要以羊牢為戒，杜絕類似事件發(fā)生。再次，要科學(xué)掌握牢破的預(yù)測和防范，把牢破消滅在萌芽狀態(tài)之中。

總之，“亡羊”要敢于正視破牢，要精心查找破牢，要及時修補破牢，要以亡羊為教訓(xùn)，以無“羊”亡為目標(biāo)，做到事中控制，事后補救，事前預(yù)防。這才算真正的“亡羊補牢”。

【優(yōu)秀作文欣賞】

補

一天，上綜合課時，老師讓我們制作一份小報?！八弧钡囊宦?，我一不小心，把剛做好的小報用膠帶粘破了，弄出了一個小洞。我惋惜地認為小報報廢了，這時同桌在小洞上面貼了一張與小報內(nèi)容相符的小貼畫，使小報別具一番美麗。

小報上多了一塊補丁，望著這塊補丁，我陷入了沉思。補丁，是一種對不足的彌補，卻別有一番美麗，人生不也是如此嗎？

一天，我在回家的路上，看見一群人圍在路邊的人行道上，就好奇地擠進人群。在人群中間是一位沒有雙臂的中年男子和他的妻子，那位中年男子正在用腳寫字。只見他熟練地用腳翻開宣紙，夾住毛筆，將筆尖沾飽墨汁，在宣紙上流暢地寫起來。那字蒼勁有力，讓我肅然起敬。眼前的無臂人儼然就是一位書法家。

他叫楊興東，原來是一個普通的裝修店店主。他的一生本應(yīng)是充滿希望的，擁有自己的事業(yè)和家庭。可是命運沒有眷顧這個人，在他的事業(yè)蒸蒸日上時，一場意外的電氣事故奪去了他的雙臂，也奪去了他的幸福。失去雙臂后，連吃飯、喝水等一些最簡單小事都需要別人侍候，他的生活立刻陷入了困境。

可是，他沒有服輸，并向命運發(fā)起了挑戰(zhàn)。

他憑著自己幼年時的愛好，開始練習(xí)寫毛筆字。要讓腳像手一樣靈活，寫出一筆好字來，簡直不可思議。腳既不如手靈巧，也不如手有力。用腳寫字實在不容易，他一次一次地用腳夾起筆，筆卻一次一次掉下。飛濺的墨汁染黑了宣紙，他也流下了汗珠，可是他還是一次一次地用腳夾起毛筆。

日子一天一天的過去，時間一年一年的流逝，在他的腳下不知寫滿了多少張宣紙，磨光了多少支毛筆，終于，他練出了一腳好字。練字成為了他生活的一部分，他賣字掙到了錢，從一個失去工作能力的人變成了一個可以自食其力的人。他用自己頑強的毅力和不屈的精神，為生命打了一個完美的補丁。

我買了一幅他寫的字珍藏在家中，每當(dāng)我看到這幅字，都會被它感動，它使我明白：當(dāng)不足已經(jīng)存在時，我們沒有必要抱怨，需要的只是為不完美的生命打上一個完美的補丁。

補

有一天，妹妹拿著一件后背上有很大一個口子的襯衫，惋惜地說：“一百多塊錢買了件襯衫，才穿了幾天就不能穿了?！蹦赣H接過來左看右看，說：“我?guī)湍阊a補看?！比旌螅倏茨且r衫時，我驚呆了：那不規(guī)則的口子全被細細的白絲線手工縫合，呈樹枝狀，看上去就像北方冬天的霧凇一樣，美極了。為了強調(diào)這種效果，母親特意在樹枝下用花棉布拼貼了一個胖乎乎的小雪人和森林木屋。一件本來被毀得不能穿的襯衫，現(xiàn)在變得這么獨特。我贊嘆道：“太漂亮了，就像藝術(shù)品一樣?！?/p>

補丁，原本是一種遺憾，但還可以讓它呈現(xiàn)出另一種美。生命又何嘗不是如此呢？缺憾已經(jīng)存在了，再傷心也無濟于事，還不如通過自己的努力讓它開出別樣的花朵。

臺灣知名畫家謝坤山從小貧寒，很早就輟學(xué)了。12歲時就到工地打工，用那柔弱的雙肩撐起這個家。命運沒有垂青這個懂事的孩子，且總把災(zāi)難降到他頭上。16歲那年，他因誤觸

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高壓電，失去了雙臂和一條腿；23歲時，一場意外事故，又使他失去了一只眼睛。隨后，心愛的女友悄然離他而去??

面對命運接連不斷的打擊，謝坤山?jīng)]有因此沉淪。為了不拖累父母，他毅然選擇了流浪。他要通過自己的努力給生命一個美麗的補丁。

在流浪的日子里，謝坤山漸漸迷上了繪畫，經(jīng)常去藝術(shù)學(xué)校旁聽，學(xué)習(xí)繪畫技巧。沒有手，他就用嘴作畫，先用牙齒咬住畫筆，再用舌頭攪動，嘴角常常滲出鮮血。少條腿，他就“金雞獨立”作畫，通常一站就是幾個小時。他尤愛在風(fēng)雨中作畫，捕捉烏云密布，冷風(fēng)吹襲的感覺??在他人生困頓時，一個漂亮的女孩被他的執(zhí)著與堅強感動，不顧父母的反對，毅然走進了他的生活。

有了一個支點，從此謝坤山更加勤奮作畫，多次參加繪畫比賽并獲獎。后來他成了一位有名的畫家，贏得了社會的尊重。在他的生命中，一幅幅獲獎的畫，美麗的妻子和兩個可愛的女兒，是他人生最美麗的補丁。

世界上的萬事萬物不可能總是完美的，生命中有傷害、病痛、殘疾等。傷口已經(jīng)存在，就不能指望通過展覽傷口來博得同情，那沒有任何意義。我們能做到的，就是用補丁縫合傷口，并且還要努力在“傷口”上開出最美麗的花朵，像謝坤山那樣，通過自己的努力，為殘缺的、不完美的生命打一個完美的補丁。

補

當(dāng)今之世是否有人發(fā)明了“萬能補藥”？我孤陋寡聞，不得而知。市面上那些名目繁多的“多功能”或“全方位”的補品倒是琳瑯滿目，目不暇接。至今我還是搞不明白，對于單單缺少某種維生素的人，不問青紅皂白，將其他十?dāng)?shù)種維生素或微量元素似搭便車般地“補”了進去，是何道理？甭管需不需要，補得補不得，“嚴(yán)嵩做壽”那樣，“照單全收”，一股腦兒補進去再說。這使人聯(lián)想起市井街頭那些江湖郎中吹噓他的藥能“通補五臟，包治百病”的情景。進而一想，這也不足為奇，所謂“存在即合理”嘛！人世間有輕聽輕信的，就有胡編亂造的；有盲從瞎跟的，必有王婆再世的。

補者，因“虛”而為，因“缺”而設(shè)。不虛不缺，何補之有?譬如路有凹坑缺損，以土填之則成平坦大道，人行車馳就暢通無阻，此土填補得當(dāng)，是正理也。若有好事者，在平坦大道上壘之以石，堆之以土，卻巧言以防日后道路凹塌而備用之，這道路還能暢行無阻嗎？人的身體不也如此嗎？你若不虛不虧，就沒有必要事先“備戰(zhàn)備荒”。瞎補濫補，必自作自受，自討苦吃，不壅滯堵塞才怪！超出正常生理需要的“補”，影響正常生理功能的“補”，有百害而無一利，這種補法不如不補。

有人說：缺啥補啥，不缺不補，既然如此，那中醫(yī)方劑中的“當(dāng)歸補血湯”不也加入了補氣藥黃芪嗎？問得好。《湯頭歌訣》云：“當(dāng)歸補血有奇功，歸少芪多力最雄?！贝朔讲坏昧它S芪，而且黃芪用量則是當(dāng)歸的5倍，即補氣藥的用量大大多于補血藥。何也？這是經(jīng)過長期的臨床實踐，且在中醫(yī)理論指導(dǎo)下而產(chǎn)生的名方。中醫(yī)認為，氣屬陽，血屬陰，氣血互根，“孤陰不生，獨陽不長”，有形之血不能自生，必得陽氣溫煦才能生長，即所謂“陽生陰長”，氣旺而血生是也。玄機奧妙正在于此。這與那些毫無根據(jù)，隨心所欲的缺一補十，動輒就全方位大部隊進“補”之舉，實在不可同日而語。

有道是:“是藥三分毒”，“藥補不如食補”。然“食補”也有講究。餐餐魚肉蟹蝦，天天滿漢全席，看似享福，實乃釀禍。被聯(lián)合國譽稱為“長壽之鄉(xiāng)”的江蘇如皋，百歲老人數(shù)以百計，耄耋老者遍及鄉(xiāng)里；又廣西一個名不見經(jīng)傳的荒野山村，百歲老人多達70余人?？峙虏皇恰把a”出來的吧？也不是靠肥魚大肉吃出來的吧？情況恰恰相反，這些“長壽之鄉(xiāng)”，大多是在山區(qū)，人們生活上也較為簡樸，他們大多以瓜果野蔬、粗糧雜食充饑。世間事有時匪夷所思，千方百計地尋仙覓方，一味地補這補那，吃這吃那，欲求長壽之道，往往適得其反；而因環(huán)境使然，不知“補”為何物者，每每延年益壽。真所謂：“有心栽花花不開，無

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心插柳柳成蔭。”看來，靠錢買不來壽命，盲目進補，補不出健康。當(dāng)然，如果認為貧窮就能長壽，那也是走向了另一個極端。健康長壽是個綜合因素問題，由“長壽之鄉(xiāng)”，我們可領(lǐng)悟出一道理：“節(jié)食”是長壽之要訣，“節(jié)食乃大補之良方”。

發(fā)人深省的是，任何事物都有個“度”，人體所需營養(yǎng)物質(zhì)當(dāng)然也有個適度與否的問題。超過了“度”，則過猶不及。由此可知，盲目進補，大可不必?！绊n信用兵，多多益善”之說不能引伸到“補”這方面來。據(jù)悉，西方無“補”一說，西洋參原產(chǎn)地在美國，卻未聞湯姆大叔將花旗參當(dāng)做補品享受。國人以補為貴，雖各地補法不盡相同，而“補”卻成為中國人的一種古老情結(jié)，一種嗜好，一種向往。而歐美等科技經(jīng)濟發(fā)達的國家，他們重視的是科學(xué)的飲食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)的合理搭配，講究營養(yǎng)與個體需要的平衡。在科技飛速發(fā)展的今天，一味地因循守舊，甚至抱殘守缺，再也不該提倡了。

補 不周山巔，有一女子煢煢孑立。

“西王母請女媧氏赴昆侖山共飲瑤池仙釀。”有青鳥飛來，向她傳達自家主人的邀請。

她莞爾，捏了個訣，便駕云向昆侖山飛去。

昆侖仙境?，幊亍?/p>

“女媧氏為何愁眉不展？”西王母放下酒樽，問道。

“四方之神中的祝融和共工不和，近日來二人已多次發(fā)生沖突，長此以往，終是不善。”她蹙著眉，臉上滿是擔(dān)憂之色。

“他們之間，向來是不和的?！蔽魍跄傅f道，“倒也平安過了幾千年?！?/p>

“可是，”女媧頓了一下，道，“我怕的是，他們?nèi)绱唆[下去，終有一天會將天地生靈禍害?！?/p>

西王母抿唇一笑，不再言他。

回到不周山后，女媧總是心神不寧。她時常立于不周山巔，俯瞰大地上的生靈。人類、飛禽、走獸??一切都是那么美好而充滿生機。

可是??若是有朝一日這般美好的世間遭到破壞，該怎么辦？女媧不敢去想，只有長嘆。

所以，當(dāng)西方之神蓐收告訴她公共和祝融在不周山腳發(fā)生爭執(zhí)且大打出手，并因此觸怒不周山神時，她簡直要瘋了。

“混賬！”她怒火中燒，恨不得去扒了兩個肇事者的皮。

“九州之生靈??危在旦夕??”蓐收最后說的那句話，她始終忘不了。

真的是逃不過的??劫數(shù)嗎？

火，鋪天的大火；水，滔天的洪水。天地間的生靈，在這水與火之間，奮力呼喊，哭聲震動天地。

女媧看到這樣的情景，不禁落下滾滾熱淚。人類啊??她千辛萬苦創(chuàng)造出的人類，就這樣被水火吞沒，被野獸惡鳥吞食。而她，只能站在云上，眼睜睜地看著慘劇的發(fā)生，無能為力。

無能為力？不，不會的！

“女媧氏，西王母派青鳥傳話，不周山東七百里有五色石，煉之，或可補蒼天??”蓐收立于她身側(cè)，低聲耳語。

五色石??好，她記住了。她縱身而起，向不周山東飛去。

采石??熔煉??一夜一夜，她都在辛苦忙碌著。如此三日后，一聲巨響，將她驀地驚醒。

“天??塌了嗎？”她緊抿著唇，面色蒼白。突然，她莞爾一笑，俯身撫著這她腳下的一只老鱉。這只鱉，是她創(chuàng)人之初一并造的，跟了她也有千年了，極具靈氣。

“只能對不起你了??”她撫著老鱉粗糙的背，愛憐地說，“你可愿意，為天下蒼生犧

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牲自己？”老鱉抬起了頭，朝她眨了一下眼睛。

于是，她砍下老鱉的四足，暫時撐住了天地四極。

七日后，五色石終于煉好。

“蓐收，我此去補天，怕是要耗盡我畢生的靈力。若我此去無法回來，麻煩你統(tǒng)領(lǐng)四方之神，替我照顧好我的子民?！?/p>

蓐收沉吟許久，終是應(yīng)了一聲：“是?！?/p>

女媧又笑了。突然靈光一閃，她已化作人首蛇身的模樣。只有如此，她才能發(fā)揮出最強的力量去補救暴怒的天。

“我的子民??再見了??”女媧托著五色石，飛向天的缺口。同時她也融入了云層之中。

蒼天補，四極正。天地生靈終歸安寧?？墒?，女媧不在了。不，她還是在的，天邊那五彩的祥云，不正是顯出她手托五色石的模樣么？

西王母立于彩云之下，仰望蒼天。她招來了青鳥，輕聲笑道：“女媧，放心吧，今后我會讓青鳥，為你的子民帶去吉祥和安寧。”

補

拐角凹進去一段，就是她的舞臺。她在這里擺攤織補，已經(jīng)好幾年了。

每次路過，都能看見她，坐在凹槽里，埋頭織補。身邊的車水馬龍，似乎離她很遠。她很少抬頭，只有針線，在她的手上不停地穿梭。

這里原本是一個城鄉(xiāng)結(jié)合部，這幾年城市西遷，這塊地也跟著火起來，到處是建筑工地。來她這兒織補的，大多是附近工地上的民工。衣服被鐵絲劃了個口子，或者被電焊燒破了個洞，他們就拿來，讓她織補下。也不貴，兩三元錢，就能將破舊的地方織補如初。如果不是工服，而是穿出去見人的衣服，她會更用心些，用線、針腳、紋理，都和原來的衣裳一樣，絕對看不出織補過的痕跡。

從她所在的拐角，往前一百米，是一所學(xué)校。我的孩子，以前就在那所學(xué)校讀書。每次接送孩子，都必經(jīng)她的身旁。也就對她多留意了點。

一天，妻子從箱底翻出了一條連衣裙，還是我們剛結(jié)婚時買的，是妻子最喜歡的一條裙子。翻出來一看，胸口處被蟲蛀了個大洞。妻子黯然神傷。我的眼前，忽然浮現(xiàn)出她的影子，也許她可以織補好。

拿過去。她低頭接過衣服，看了看，搖搖頭說，洞太大了，不好織補了。我對她說，這條裙子對我妻子意義不一般，請你幫幫忙。她又看了看裙子。忽然問我，你妻子喜歡什么樣的花？牡丹。我告訴她。她看著我，要不然我將這個洞繡成一朵牡丹，你看怎么樣？我連連點頭，太好了。

她從一個竹筐里，拿出一大堆彩色的線，開始繡花。我注意到她的手，粗大，浮腫，一點也不像一只繡花的手。我疑惑地問她，能繡好嗎？她點點頭，告訴我，以前她在一家絲綢廠上班，就是刺繡工，后來工廠倒閉了，她才開始在街上擺攤織補。我原來繡的花可漂亮了。她笑著說，原來的手也不像現(xiàn)在這么笨拙，在外面凍的，成凍瘡了，所以，才這么難看。

正說著話，一個背書包的女孩走了過來。我以為女孩也是要織補的，便往邊上挪了挪。她笑了，這是我女兒，就在那邊的學(xué)校上學(xué)。女孩看看我，喊了聲叔叔，就放下書包，幫她整理線盒，很多線頭亂了，女孩就一根一根地理清，重新繞好。不時有背著書包的孩子，從我們面前走過。有些孩子看來是女孩的同學(xué)，她們和女孩親熱地打著招呼。女孩一邊幫媽媽理線，一邊和同學(xué)招呼著，臉上掛著淺淺的笑容。

我好奇地看著女孩。她稚氣的臉上，已經(jīng)略微冒出青春的氣息。她似乎一點也不在意，她的同學(xué)看到她的媽媽，是個街頭織補女。這出乎我的意料。我有個同學(xué)，就因為長相土了點，蒼老了點，他的兒子從來不讓他參加家長會，也不讓他去學(xué)校接自己，他兒子認為，自

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己的爸爸太寒磣了，出現(xiàn)在同學(xué)面前，丟了自己的臉。

我對她說，你的女兒真好。她看看女兒，笑著說，是啊，她很懂事，這幾年，孩子跟我們也吃了不少苦。女孩嘴一撇，吃什么苦啊，你和爸爸才苦呢。忙完了手頭的活，女孩拿出書本，趴在一旁的凳子上，做起了作業(yè)。我問她，怎么不回家去做作業(yè)？女孩說，我們要等爸爸來接我們，然后一起回家。

女人穿針引線，牡丹的雛形，已經(jīng)顯露出來。這時候，一個中年男人蹬著三輪車騎了過來，女孩親熱地喊他爸爸。我對她說，天快黑了，要不我明天再來拿，你們先回家吧。她搖搖頭，就快好了。

路燈亮起來的時候，她終于將牡丹繡好了。那件陳舊的連衣裙，因為這朵鮮艷的牡丹而靚麗起來。

中年男人將三輪車上的修理工具重新擺放，騰出一個空位子來，然后，中年男人一把將她抱了起來，放在了那個座位上。我這才注意到，她的下半身，是癱瘓的。女孩將媽媽的馬扎、竹筐放好，背著書包，跟在爸爸的三輪后，蹦蹦跳跳地遠去。

目送他們一家三口的背影，我拿著那件繡了牡丹的裙子回家。你完全看不出來，牡丹背后，曾經(jīng)是一個補丁。

補

老吳兩口子特疼兒子，如今兒子30多歲結(jié)過婚了，還整天操兒子的心。最近，兒子眼睛出了點問題，總是視物模糊不清，到醫(yī)院一查，說是肝臟不好引起的。老吳找人一打聽，有人說吃啥補啥，肝不好可以吃肝補肝。于是，老吳打電話給兒子，讓兒子隔三差五地晚上來家里，買來了雞肝羊肝豬肝給兒子吃。

兒子小吳結(jié)婚后和妻子翠平就搬出去住了，小兩口的家離老吳家不遠，翠平的娘家跟老吳家在一個小區(qū)，算是鄰居，可每次小吳來老吳家，翠平就回自己家，很少進老吳的家門。主要是因為小吳脾氣好，老受翠平欺負，老吳兩口子對此很是郁悶，跟兒媳關(guān)系就不大融洽。所以，小吳和翠平兩人一起走到小區(qū)后，就分道各回各家??

還甭說，小吳補了一段時間動物肝臟后，真的治好了眼睛。老吳很是高興，聽說翠平下半年有個過級考試，老吳就去找翠平的爸爸老王，叮囑他說，翠平要考試，要多吃腦子才能補腦子?。　m說老吳跟翠平不和，但畢竟是兒媳婦，老吳也不想翠平考試過不了關(guān)。

于是，翠平一回來，老王就給女兒買來羊腦雞頭之類的東西吃。還真靈，翠平的考試順利通過了。

再說老吳，兒子怕老婆一直是老吳的心病，想到“吃啥補啥”這個秘訣，老吳有一天忽然來了靈感：兒子怕老婆是缺乏膽量，缺膽咱給他補膽不就行啦！想到這個妙招，老吳很興奮，花了不少錢買來了許多蛇膽泡成藥酒，然后命令兒子晚上有空就來陪自己喝酒，給兒子多喝些補膽的蛇膽酒。

小吳晚上回家喝酒，翠平一個人在家沒意思，就回自己家陪爸媽吃宵夜。

三個月后，老吳問小吳：“兒子，最近有沒有感覺膽量大增呀？”小吳眼睛一亮，說：“爸，真奇怪啦，最近我越來越覺得自己像個猛男。昨天逛動物園，看到籠子里的老虎，我真想撲過去跟老虎掐上一架！”老吳一聽，開心極了，看來這蛇膽酒沒白喝?。?/p>

誰知沒過幾天，小吳耷拉著腦袋，像個敗兵似的回家了，臉上掛著一個清晰的巴掌印，老吳忙問怎么了。小吳眼圈一紅，委屈地說：“在家里跟翠平慪氣了??”老吳怒道：“你小子這么沒膽啊，上次不是還說敢跟老虎掐架嗎，怎么又被媳婦欺負了？”

“這次跟翠平生氣，原本我也是很兇的?！毙钦f，“開始時我一卷衣袖，指著翠平大聲說：‘翠平你不要欺人太甚啊，我可不是個軟蛋，你敢??我話沒說完，翠平‘噌’地跳到桌子上，直接給我一個耳光，吼道：‘我王翠平還就是橫了，你說怎么著？’我一看，翠平實在是太橫了，就怕了??”

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老吳一聽，不由得皺起了眉頭，隱隱覺得勢頭不對，徑直跑到了老王家，見到老王就問：“老王，最近你給你閨女吃了什么東西？”“也沒什么啦！”老王笑呵呵地說，“這段時間我們也就是拿螃蟹當(dāng)宵夜吃而已呀?！?/p>

“啊？”老吳傻了，喃喃地說，“怪不得她那么橫??”

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第五篇：命題作文寫作指導(dǎo)與佳作示例

命題作文“心靈的陽光”寫作指導(dǎo)

【模擬試題】

大自然有了陽光，草木才得以成長，人的心靈有了陽光，同樣也會變得溫暖，變得快樂??請以“心靈的陽光”為題寫一篇文章。不少于600字?！舅悸穼?dǎo)引】

陽光既是自然資源，又是文明的象征，它象征關(guān)懷，象征溫情，象征奉獻，象征積極開朗＼充滿青春活力，象征事物公開透明等等。寫作時，我們要聯(lián)系相關(guān)生活實際，看看自己頭腦中儲存積累了哪些“陽光”，比如：有哪些與陽光有關(guān)的新聞報道＼趣聞逸事＼詩詞歌賦等等，我們在行文中適當(dāng)引用這些材料就能增加我們文章的厚度。

本次文題的主要信息是陽光；從正面角度還可以想到“順境，樂觀，幸福，健康，溫暖，熱情，希望，自信”等等，從反面角度則可以想到“逆境，挫折，失敗，沮喪，頹廢，消 沉，墮落，灰心，絕望，放棄，沉淪”等一系列詞語。為什么要留下陽光呢，因為陽光是人生活的信念和希望?？梢妼懽鞯哪康脑谟谝龑?dǎo)學(xué)生樹立健康樂觀的人生觀念，積極面對生活中的風(fēng)霜雨雪，形成健康的人格?！炯炎魇纠弧?/p>

心靈的陽光

入秋，已經(jīng)有段時間了，而蕭瑟的風(fēng)，終于帶來一絲涼意。透過窗向外看，遠處的天空灰蒙蒙的，屋前正在晾曬的黃豆也被隨意地散開，沒有生氣的樣子。

“沒有陽光，黃豆都要發(fā)霉了啊?！皨寢尫鲋埃p輕地嘆著。發(fā)霉?我又何嘗不是，被繁多的作業(yè)困在房間，略帶潮濕的傷感像一個牢籠，困住了我想要出去看一看的想法，也困住了我生性自由的天性。精神的頹唐和身體的倦怠，都在提醒著我，再不出去走走的話，我 就真的要發(fā)霉了。

踩著樓梯走到樓下，踮起腳像怕觸碰了什么般在房前走動。四周一片寂靜，成熟的水稻綿延向遠方，只是沒有陽光，這本該充滿情趣的景象倒顯得有點死氣沉沉的。

正走著，我忽然頓住腳步，鼻翼不由地翕動。香!哪來的香?我苦笑著搖搖頭，是錯覺吧，這時節(jié)，哪來的花!又走了幾步，我卻驚訝地瞪大雙眼，沒錯，是花香!雖然只是一絲，卻鮮活、濃郁，似乎蘊藏著無限的生命力。

風(fēng)輕輕吹過來，香也輕輕地跟過去，沒有蹤跡可尋，可我卻知道，她就在那里，誰讓她的花香透露了行蹤。

這香，是屬于桂花的。

桂花，小且黃，極柔弱的樣子，卻總要到秋才肯將芬芳播撒，她是在鍛煉自己的意志，還是??回到書房，卻仍覓不到答案，當(dāng)察覺到鼻上遺留的一抹清香時我才恍然大悟。桂花是個小女子，卻是個充滿智慧的小女子。她明白，若是在夏日，這微弱的香不會有人在意，那時萬紫千紅，也怕是沒有人會注意這小小黃花。而留得花開在秋‘日，這香倒成了一種堅守的力量，引得人來歌頌贊揚。好個智慧的小女子!她用堅持詮釋了自己生命的力度。

陽光終于沖破云層，灑了進來，暖洋洋的，卻像是照在心田般透徹、明晰。我才明白，那片陽光是堅守，是不放棄，是留在最后的芳香，是華麗的收官。初三了，任務(wù)是繁重了，而那最后一搏卻也很重要，不是嗎?笑，就要在最后才燦爛!似乎是應(yīng)了我的心境，陽光變得耀眼奪目，充滿堅守的力量。

守望心靈的陽光，守住那份堅持，才能獲得最后的勝利，也許正是“不經(jīng)一番寒徹骨，哪來‘桂’花撲鼻香”吧。

【佳作示例二】

心靈的陽光 龔子欣

日出日落，早已注定，光明時無人知曉下一個黑暗何時到來；黑暗時也無人預(yù)料下一個黎明會怎樣進行。我能做到的，就是在獨屬于我的小天地里，守望心靈的陽光!樓下的一間車庫出租了，聽爺爺說，租住的是一家三口。那家的孩子考取了城里的高中。于是乎，一家人歡歡喜喜地租下了小車庫，進城給孩子陪讀。

有關(guān)他們的一切都是從旁人口中聽到的，近半個月了，一次也沒有看見樓下那家特殊的鄰居。直至那一天，我才真正見到了那一家“神秘”的鄰居。中秋放假，我從外歸來，不料，家里卻沒人，而我又沒有帶鑰匙的習(xí)慣，只得在樓下干等。

那間車庫的門恰巧打開，一個年紀(jì)與母親相仿的女人抱著一盆子衣服走出來。基于禮貌，我乖乖地喊了聲“阿姨”，她沖我樸實地一笑，似有些“受寵若驚”的嫌疑，“嗯，你是住這樓上的吧!”我本也不想多話，點了點頭?！澳悄氵M來坐坐吧!“我本想推脫，卻拗不過她的熱情，只得隨著她進了那間被稱之為“家”的車庫。

麻雀雖小，五臟俱全。那間車庫不大，但裝備設(shè)施倒是齊全，也被女主人收拾得干干凈凈，的確擔(dān)得上一個“家”的樣子，我一面打量一面暗想。但瞅到一旁站著的女主人——局促地搓著手，有點惶恐的表情時，我才意識到自己的不禮貌，“有點小，你，你不要介意啊!”“沒，我覺著挺好的!”興許是感覺到我的放松，那女主人也拉著我在床沿坐下，她說兒子爭氣，讓一家人都有了希望和盼頭。她還說這樣的日子不算富裕，但卻過得很踏實開心。

她瞇著眼遙望著遠方，仿佛在憧憬往后美好的日子，時而低頭，又似細細咀嚼日子的酸甜，眼角的細紋，鬢邊的白發(fā)，在鍍金的陽光照耀下熠熠生輝。她的話語充斥著陽光的味道，似乎詮釋著“知足常樂”四個字。她的日子不算優(yōu)越，甚至還有些拮據(jù)，卻洋溢著溫馨與幸福，我這才發(fā)覺：陽光不是他人給予的，而是自己掙來的!

只要你愿意，每個人都能握住心靈的陽光!

命題作文“你的美事照亮我的心”寫作指導(dǎo)

【模擬試題】

請以“你的美，照亮我的心”為題，寫一篇文章。

要求：①以記敘、描寫為主，兼用多種表達方式。②內(nèi)容充實具體，表達真情實感。③全文不少于600字，但不要超過所給字格。④文中不能出現(xiàn)真實校名、人名?！舅悸穼?dǎo)引】

這是一道沒有引題的命題作文。標(biāo)題“你的美，照亮我的心"涵義豐富，詩意盎然，考生在審題方面須下一定功夫。從整體上理解，文章內(nèi)容是要表現(xiàn)“你”所散發(fā)的“美”給我的心靈帶來的美好而深刻的影響。

題目中“你”涉及的范圍很廣，大到自然天地、歷史文化、時事風(fēng)云，小到現(xiàn)實生活中觸目可及的景、物、人、事，甚至是偶然捕捉到的一種小小情懷，皆可人文。選定寫作對象后，要抓住題眼“美”和“照亮”，確定全文的寫作重點。’寫作時應(yīng)濃墨重彩渲染美的特質(zhì)，使之散發(fā)光輝，足以“照亮我的心”。

選材盡可能化大為小，避免內(nèi)容空泛。例如一朵花的美麗、一個人的堅貞、一首歌的銷魂、一段恩情的溫暖等等。“照亮”可以是冷漠時瞬間點燃了激情，可以是黯淡中突然擁有了光明，可以是迷茫時發(fā)現(xiàn)了引路的明燈，可以是孤獨時牽到了溫暖的手臂??“照亮”的

過程，是凸顯文章主題的過程，要體現(xiàn)出作者對“美”的正確認識、欣賞和吸納，使讀者產(chǎn)生共鳴。

【佳作示例一】

你的美，照亮我的心

鄭佟書

試卷上那個無情的叉，刺刀一般將我的靈魂挑起，扔出年級前三名的圈子。它，殷紅地彌散開來，模糊了我的視線，裂碎了我的心。我一個人，背負著挫敗后的悲傷，躲入校園彎曲的小徑。

遠望，路的盡頭搖曳著一片淡紫的丁香，雨霧中仿佛朦朧的云霞，夢幻般散溢著紫色的熾情。我急切地奔向它，迷醉于它舞動的身姿。

它纖弱的花瓣在風(fēng)雨中脫離枝頭，在飄然而落的瞬間，依然旋舞著曼妙的華爾茲。它們是注定要成為遍地殘紅的啊!雖然傷痛，雖然凄楚，但是，在落敗于風(fēng)雨狂摧的時刻，竟能綻放出如此動人的美麗。

我癡癡地立在這一片淡紫的華美中，久久不忍離去。丁香啊丁香，你也曾遭遇狂風(fēng)的肆意咆哮，你也曾遭遇驟雨的橫刀利刃，然而你沒有悲泣，從不怨憤。你總是這樣靜靜地面對，無聲地守候，把所有的經(jīng)歷默默積淀，儲蓄成一種絕美的浪漫，即使在逆境中，也如此縱情揮灑。這是一種怎樣的堅強、怎樣的超脫啊!

風(fēng)駐雨歇，原本晦暗的天空，此刻卻如洗般湛藍。這一片紫色的丁香，竟然如剛出浴的美人般柔媚，清新。花團錦簇，不見半點凋零。雨珠顫顫地滴落，花瓣美美地偎在一起，好一份依依柔情，令我意蕩神搖。拈來一朵細細觀瞧，呀!竟是五片花瓣的一朵小花，圈圈散開的紋兒，恰似回旋洋溢的笑容，燦然而幸福。經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，小巧的花兒，出奇的鮮亮、艷麗，香沁心脾。

我移動腳步，沿著她紫色的香徑前行，腳下不再有痛苦羈絆，心底的愁云早已被那淡紫的華美驅(qū)趕得無影無蹤。哦，人生亦如丁香，曾有風(fēng)雨摧紅的坎坷，曾有晴空下?lián)u動倩影的浪漫?？部酪埠?，浪漫也罷，這都是人生的經(jīng)歷。經(jīng)歷是一種財富，品嘗起來有一種幸福的滋味。哦，丁香之美，照亮我心!我知道，挫敗后的我，定然美如丁香。我的人生，定然美過丁香!

【評點】文中賦予了丁香堅忍、樂觀、超脫的個性，通篇借物喻人，托物言情，做到了情景交融，物我合一。對丁香之美的渲染，由外形到內(nèi)質(zhì)，層層深入，將對“美”的發(fā)現(xiàn)與 “照亮”心靈的過程自然融為一體，使文章重點突出，主題深刻。

【佳作示例二】

你的美，照亮我的心

劉雨鑫

這幾天心里十分沉重。體育課上的一個小小的疏忽，讓我的右手臂骨折，疼痛的折磨還不算什么，最使我心痛的是我不能寫字，不能在作業(yè)本上盡情地揮灑。此刻，瞅著自己用笨拙的左手寫出的幾行七歪八扭的天書，只能無可奈何地苦笑。閉上眼睛，仿佛看到自己變成 了一只愚蠢的蝸牛，在全班同學(xué)的后面，慢騰騰地爬呀爬。不禁打了個寒戰(zhàn)，唉，這該死的傷，何時才會好起來喲!

“鑫，今兒個周末，休息一會兒吧!”媽媽扯下我手里的書，拉著我到廳里看電視。電視節(jié)目好像是一場運動會的開幕式。舞臺上炫目的燈光，高亢的歌聲，激越的交響樂，沒有讓我產(chǎn)生多少興致，昏昏欲睡之際，一個甜美的聲音報幕了：“請欣賞來自汶川的芭蕾公主——李月的精彩表演!”

屏幕上燈光消失了。半晌，《波萊羅舞曲》悠然響起，一束燈光聚焦在舞臺中央。一個

女孩出現(xiàn)在那里，她，身著潔白的芭蕾舞裙，是那樣的高貴靚麗。她微微抬起身子，雙手舞動著紅色的芭蕾舞鞋，仿佛劃出了世界上最美的弧線。她的舞裙微微蓬起，勾勒出優(yōu)美的身姿；她的臉上洋溢著幸福的微笑，那笑容，蘊含著無限憧憬，無限甜蜜??燈光下移，鏡頭緩緩拉近，驀地，我驚呆了：她，竟然坐在輪椅上，只有一條腿!

然而，她的雙眸澄澈如水，她的舞姿依舊飛揚，她的全身散發(fā)著一種攝人魂魄的美!不知不覺中，淚水模糊了我的視線。是什么，支撐著一個殘缺的身體舞出如此動人的姿態(tài)?是什么，讓這樣一個弱小的生命綻放如此奪目的光華?啊，是任何苦難也打不倒的堅強，是歷盡艱辛也癡心不改的夢想!有了這樣的堅強，所有的不幸都將催生前進的力量；有了這樣的夢想，生命的花朵將縱情綻放!

屏幕上的女孩遠去了，然而，我的心，卻一片通明。她的光華，驅(qū)走了淤塞我心門的黯淡，在我的血管中注入了一股奔騰的力量!有了這樣的力量，還有什么樣的溝壑不能逾越，什么樣的江海不能橫渡?

于是，我不再苦笑，不再焦躁。我快步走回書桌旁，開始了屬于我的“舞蹈”。

【評點】曾因傷痛而變得壓抑和焦躁的作者，在李月以堅強和執(zhí)著鑄就的美麗中獲得了寶貴的精神滋養(yǎng)，這種滋養(yǎng)，讓作者懷揣夢想，執(zhí)著前行，愿意笑對人生中的任何苦難。全文構(gòu)思巧妙，先抑后揚，情節(jié)跌宕起伏。善用設(shè)問與反問句突出中心，語言質(zhì)樸中透著深情；句式長短相間，整散結(jié)合，具有強烈的節(jié)奏感。