第一篇：2019屆高三語(yǔ)文作文素材2

安溪六中高三語(yǔ)文晨讀材料+作文素材二

一、美句積累

1、她憂傷而美麗的面容，是我一輩子都讀不厭倦的詩(shī)

2、愛是一種牽掛，無(wú)論步跡到哪里，心卻系在那披肩秀發(fā)的發(fā)梢。

3、人生不能缺乏的是雨夜——淅瀝地，獨(dú)自的雨夜。這樣的雨夜里，天有淚，燭有淚。天淚有聲，燭淚有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是點(diǎn)點(diǎn)無(wú)聲無(wú)形的熱淚。

4、云一樣的思緒，飄過(guò)來(lái)又飄過(guò)去，最終還是落在我的手掌上。絢麗如霓霞，哀怨如晨霧。我看得清你，你看得清我，我們?cè)谕坏仄骄€，做著不同的夢(mèng)，我的夢(mèng)白如花朵，你的夢(mèng)紅如晚霞。

5、童年的那一個(gè)個(gè)追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

6、曾在陽(yáng)光下幻想著云游四海，浪跡天涯。

7、別讓別人徘徊的腳步踩碎你明天美好的夢(mèng)想，天下沒(méi)有不散的宴席。也許這人間真的只有朦朦朧朧才是真。

8、思念，是一種幸福的憂傷，是一種甜蜜的惆悵，是一種溫馨的痛苦。思念是對(duì)昨日悠長(zhǎng)的沉淀和對(duì)未來(lái)美好的向往。也正是因?yàn)橛辛怂寄?，才有了久別重逢的歡暢，才有了意外邂逅的驚喜，才有了親友相聚時(shí)的舉杯慶祝。

9、我常常以為，記憶是最容易模糊的東西，在時(shí)間的流逝里，它會(huì)一團(tuán)團(tuán)的淡去。而中學(xué)生活的一日日枯燥的翻轉(zhuǎn)，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么幾個(gè)回眸，牢不可破地粘在了記憶里。

10、在人生和世界的激流中，他必然會(huì)像初冬從樹上飄落下來(lái)的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無(wú)目的地飄舞。

三、哲理詞語(yǔ)

1、好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過(guò)高.過(guò)遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。

2、鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做

事情死板.教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

3、抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴——不從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析與對(duì)待，必然

事與愿違。

4、知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。

5、戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

6、種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。

7、杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問(wèn)題。

8、刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的。

9、方生方死；朝令夕改——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。

10、人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。

四、時(shí)評(píng)素材

1、悲情普吉島，旅行安全是我們的心愿（魏英杰）

這幾天一直在關(guān)注普吉島的消息，隨著細(xì)節(jié)報(bào)道的不斷披露，幾番黯然落淚。三千公里之遙的這座泰國(guó)島嶼，瞬間由世界聞名的旅游勝地，變成悲情之島。它奪走了數(shù)十名中國(guó)游客的生命，也敲響了海外游的警鐘。

天有不測(cè)風(fēng)云，普吉島翻船事故看似因?yàn)樘鞖馔蛔儯L(fēng)浪驟起，難以及時(shí)預(yù)判。但從整個(gè)事件過(guò)程來(lái)看，以及事后一些現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的細(xì)節(jié)，仍然可以看到不少值得反思之處。也許天災(zāi)難以避免，但如果安全防范措施到位，事故過(guò)程中船上工作人員應(yīng)變得力，或可盡最大可能避免人員傷亡。

比如預(yù)警問(wèn)題。事發(fā)當(dāng)天氣象部門是否發(fā)出預(yù)警，目前各方說(shuō)法不一。當(dāng)?shù)鼐椒Q，警告過(guò)多次旅行社不要離開港口。而據(jù)新華社報(bào)道，多名遇救同胞表示，船只出海前并沒(méi)有人告訴他們會(huì)有大風(fēng)浪。還有一個(gè)明顯證據(jù)是，當(dāng)天普吉島查龍碼頭上掛的旗幟為綠色，也就是表示氣候條件良好，可以出海。這說(shuō)明即便有預(yù)警，也有可能沒(méi)通知到位，或者是船只無(wú)視警告，繼續(xù)出海。無(wú)論是哪一種情況，都說(shuō)明預(yù)警措施沒(méi)有落實(shí)到位，沒(méi)有起到應(yīng)有的防范作用。

船上的救援設(shè)施與應(yīng)急措施也存在問(wèn)題。這次遇險(xiǎn)的有兩艘船，分別是鳳凰號(hào)和愛莎公主號(hào)，其中愛莎公主號(hào)船上人員全部獲救，遭受重大傷亡的是鳳凰號(hào)。這或許

二、名言分類——集體

1、荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！珴蓶|

2、正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹干的樹枝很快就會(huì)枯死?！?奧涅格（個(gè)人發(fā)展離不開他人.集體）

3、一花獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園——雷鋒（個(gè)人發(fā)展了不能忘了集體）

4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子（強(qiáng)調(diào)人團(tuán)結(jié)的重要）

5、人心齊，泰山移。(集體團(tuán)結(jié)得力量)

與愛莎公主號(hào)船只較小、船上人員少有關(guān)，但更重要的是，根據(jù)相關(guān)通報(bào)，愛莎公主號(hào)的求救相對(duì)及時(shí)，自救措施也頗為得力。而游客遇難集中發(fā)生在鳳凰號(hào)，一個(gè)重要原因在于游客沒(méi)有救生衣，許多游客落水后得救則是依賴于其他漂浮物。這是非常嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò)。

據(jù)新華社報(bào)道，即便在風(fēng)浪來(lái)襲之際，鳳凰號(hào)上還有導(dǎo)游說(shuō)：“我都沒(méi)穿救生衣，你們怕什么？”這為悲劇發(fā)生埋下了巨大隱患。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)在那片海域還有一艘游船天秤號(hào)，就行駛在鳳凰號(hào)后面。當(dāng)風(fēng)暴到來(lái)之時(shí)，這艘船采取的措施，一是趕緊讓游客穿好救生衣，二是船長(zhǎng)立即調(diào)整方向，從附近的蜜月島繞行，在島后的無(wú)風(fēng)區(qū)等候了約10分鐘左右，等風(fēng)力減小了才再度起航，最終逃過(guò)一劫。由此可見，鳳凰號(hào)在應(yīng)對(duì)突發(fā)惡劣氣候時(shí)，采取的應(yīng)急措施有失當(dāng)之處。

近年來(lái)，赴海外旅游的中國(guó)游客與日俱增，泰國(guó)等周邊國(guó)家成為一大熱門旅游目的地，普吉島更是去年中國(guó)游客出行最多的海島。然而，像普吉島等海島游勝地，風(fēng)光無(wú)限的背后也潛藏著巨大風(fēng)險(xiǎn)隱患。比如天氣多變，就是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?，其備受歡迎的潛水項(xiàng)目，其實(shí)也是一種高風(fēng)險(xiǎn)游樂(lè)項(xiàng)目。此外，旅行社組團(tuán)旅游過(guò)程中，在投保方面也存在諸多不規(guī)范之處，而這些細(xì)節(jié)問(wèn)題經(jīng)常為游客所忽視。

痛定思痛。這起悲劇也提醒了我們，到海外旅游應(yīng)當(dāng)做足安全功課，不僅要事先了解當(dāng)?shù)芈糜苇h(huán)境、風(fēng)俗文化，還應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)?shù)氐穆糜物L(fēng)險(xiǎn)，提前做好安全防范措施。

2、生逢大時(shí)代做一個(gè)擔(dān)得起自己和時(shí)代的人（胡印斌）

大時(shí)代的青年，或許會(huì)一時(shí)沉迷于小時(shí)代、小情調(diào)，但更該左沖右突，任其活潑潑地?fù)]灑青春，并在更為廣闊也更為兇險(xiǎn)的社會(huì)穹頂之下奮發(fā)有為。

一篇來(lái)自北京大學(xué)中文系2018年畢業(yè)典禮的致辭迅速爆紅。

在致辭中，教師代表戴錦華教授深情地祝福畢業(yè)同學(xué)：“愿你們有承當(dāng)，首先承當(dāng)起自己，進(jìn)而承當(dāng)起時(shí)代和社會(huì)。”“愿你們做個(gè)好人，利己亦利他，自我亦社會(huì)。”“愿你們快樂(lè)地生活，愿你們始終擁有真誠(chéng)與坦蕩……”

戴錦華還特別提到，“小時(shí)代”是一種錯(cuò)覺和誤判。你們生逢大時(shí)代，文明重新選擇方向的大時(shí)代。你們個(gè)人生命的選擇則匯聚為對(duì)未來(lái)方向的選擇。

致辭很短，短到了聽完、讀完之后讓人覺得意猶未盡。先生說(shuō)，“先生先死。于我們，你們就是未來(lái)。我相信未來(lái)。我相信你們?！比缓螅屯炅?。

事實(shí)上也確乎如此。夏花絢爛，別離有期。先生把學(xué)生送出校門，之后的路就是學(xué)生自己走了。如何做好自己，做一個(gè)利己亦利他的好人，一個(gè)快樂(lè)生活的人，一個(gè)承當(dāng)起自己、時(shí)代和社會(huì)的人，實(shí)在有著近乎無(wú)限的選擇和可能。

或許也正因此，戴錦華先生才“再一次重復(fù)”，“小時(shí)代”是錯(cuò)覺和誤判，生逢大時(shí)代，就要直面大時(shí)代。

這不難理解，從積極的層面講，當(dāng)下正值中國(guó)崛起的時(shí)代，青年可以坦然而自在地行走在大地之上，可以輕松而不無(wú)驕傲地做一個(gè)來(lái)自中國(guó)的世界公民。青年漸次展開的生命，也會(huì)因其充盈著的郁勃之氣，而植根社會(huì)，昂揚(yáng)向上，在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

我們所有的努力，都應(yīng)該致力于個(gè)體的完善，致力于群體的共同利益。也唯其如此，我們的生命才能與這個(gè)偉大的時(shí)代聲氣相通、交相輝映。在這樣的背景下，個(gè)體的精算、利益的考量，乃至目標(biāo)的轉(zhuǎn)換等，算不上大自在，也不可能成為時(shí)代的方向。

從另外一個(gè)層面看，也該承認(rèn)當(dāng)下青年面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力?！澳銈儽厝灰惺艿?，是置身于角逐與競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，也許會(huì)在受傷與落敗之際的煢煢孑立。”落敗并不可懼，可懼的是失去奮斗的信心，乃至躲回到自己的小屋，盡享“宅”之中的無(wú)盡自由。

戴先生鼓勵(lì)同學(xué)們有承當(dāng)，這中間，就包含了承當(dāng)失敗，“輸?shù)闷稹?。人生就是試錯(cuò)的過(guò)程，青年正是從不斷的試錯(cuò)中找到路徑，走向自主自為、自立自強(qiáng)。

大時(shí)代中，每個(gè)人都面臨著選擇。走什么樣的路，選擇什么樣的人生，歸根結(jié)底，還是要從人類未來(lái)發(fā)展的方向著手。那種只剩下消費(fèi)、物欲、個(gè)人的“小時(shí)代”，雖然可以可以理解，但不該是青年的方向。

100年前，北大教授李大釗疾呼：“青年呵！你們臨開始活動(dòng)以前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子?！?/p>

今天的人們發(fā)現(xiàn)，不管時(shí)代風(fēng)云如何變化，青年面臨的終究是同樣的問(wèn)題。如何堅(jiān)定理想與信念，讓生命自在行走，“本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸?！?，確乎是不變的主題。

從本性出發(fā)，依理性行事，高揚(yáng)理想旗幟，走出堅(jiān)實(shí)步伐。大時(shí)代的青年，或許會(huì)一時(shí)沉迷于小時(shí)代、小情調(diào)，但更該左沖右突，任其活潑潑地?fù)]灑青春，并在更為廣闊也更為兇險(xiǎn)的社會(huì)穹頂之下奮發(fā)有為。

這是青年的使命，也是時(shí)代的召喚，更是生命的價(jià)值與意義所在。

3、講好中國(guó)故事是國(guó)產(chǎn)劇走出去必由之路【文化評(píng)析】

今年6月中旬，“中國(guó)劇場(chǎng)”成功落地菲律賓國(guó)家電視臺(tái)，將在該劇場(chǎng)播出的菲律賓語(yǔ)版《雞毛飛上天》等影視作品備受當(dāng)?shù)赜^眾的熱議與期待。近年來(lái)，隨著“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn)，國(guó)產(chǎn)影視內(nèi)容的“出?！辈椒ヒ苍诓粩嗉涌?。2017年，中國(guó)國(guó)際電視總公司在尼泊爾播出了尼泊爾語(yǔ)版的電視劇《西游記》，平均收視率超過(guò)34.5%，該劇的開播還被尼泊爾權(quán)威媒體作為重要新聞推送，成為當(dāng)?shù)亟诸^巷尾熱議的話題。

前幾年，說(shuō)起中國(guó)影視節(jié)目“走出去”，人們最常想到的是曾在國(guó)內(nèi)熱播的電視劇《媳婦的美好時(shí)代》《北京青年》和《老有所依》等被作為國(guó)禮帶出國(guó)門。近些年，國(guó)產(chǎn)影視劇行業(yè)繼續(xù)保持著快速發(fā)展的良好勢(shì)頭，越來(lái)越多的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電視劇“走出去”并斬獲諸多好評(píng)。近期，正在熱播的古裝仙俠劇《扶搖》實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)熱播的同時(shí)，同步走出去。這些類型多元且制作精良的影視作品的成功“出?！?，不僅反映了如今國(guó)產(chǎn)電視劇制作水平的日益國(guó)際化，更展現(xiàn)了中華文化的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力。

不難看出，隨著整個(gè)國(guó)產(chǎn)影視劇行業(yè)的水平提升與力量增強(qiáng)，以中國(guó)特色、中華文化為主要內(nèi)容的國(guó)產(chǎn)影視作品，正在以更加從容的姿態(tài)走向國(guó)際舞臺(tái)。檸萌影業(yè)負(fù)責(zé)人蘇曉在今年的上海電視節(jié)“向世界講好中國(guó)故事”論壇上曾說(shuō)，“國(guó)產(chǎn)影視劇在講故事的方式、題材及制作水平上都與國(guó)際接軌了，無(wú)論是海外觀眾群體、作品題材內(nèi)容還是播出平臺(tái)都在發(fā)生變化，也預(yù)示著國(guó)產(chǎn)劇在走出去的過(guò)程中是越來(lái)越有自信?！?/p>

從最初的《西游記》《三國(guó)演義》等在東亞、東南亞等儒家文化圈熱播，到后來(lái)的《喬家大院》等引發(fā)海外收視熱潮，再到如今的《孫子兵法》等國(guó)際項(xiàng)目穩(wěn)步推進(jìn)，國(guó)產(chǎn)影視劇在走出去的同時(shí)，始終不忘傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的社會(huì)責(zé)任，致力于通過(guò)現(xiàn)實(shí)題材、古裝、諜戰(zhàn)等多種類型作品向世界彰顯中國(guó)精神、講述中國(guó)故事、展示中國(guó)文化。而良好的海外口碑、擴(kuò)大的全球市場(chǎng)與不斷增多的國(guó)際合作，不僅反映了中國(guó)影視劇制作能力的國(guó)際水準(zhǔn)，也彰顯了新時(shí)代國(guó)人的文化自信，更見證了中華文化的巨大影響力。

與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)外影視劇市場(chǎng)交流的日益頻繁與深入，不僅為國(guó)產(chǎn)影視劇國(guó)際傳播帶來(lái)了更多的機(jī)遇和更大的市場(chǎng)，也帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)和更高的要求——海外觀眾的增多與國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)大，意味著國(guó)產(chǎn)影視行業(yè)必須掌握更先進(jìn)的制作技術(shù)、選取更具特色的文化符號(hào)、創(chuàng)作更新穎的主題內(nèi)容、制定更全面的傳播策略，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的海外影視劇市場(chǎng)走得更遠(yuǎn)。近期《扶搖》的走出去，更是說(shuō)明了，只有講好

中國(guó)故事，才能被世界認(rèn)可。因此，如何在提升制作水平的基礎(chǔ)上講好中國(guó)故事，是推動(dòng)中華文化更好走出去的必由之路，也是國(guó)產(chǎn)劇在海外市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在。

4、矯正創(chuàng)作生態(tài)，法律當(dāng)罰出抄襲者的恥感（鄧海建）

近日，據(jù)北京法院網(wǎng)官方微信公眾號(hào)“京法網(wǎng)事”披露，因余征（于正）拒絕履行法院判決中“向陳喆（瓊瑤）公開賠禮道歉、消除影響”的義務(wù)，陳喆依法申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行。北京市第三中級(jí)法院4月26日對(duì)此案進(jìn)行強(qiáng)制執(zhí)行，在《法制日?qǐng)?bào)》上刊登判決主要內(nèi)容，所需費(fèi)用由余征承擔(dān)。

2018年世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日當(dāng)天，這份“被強(qiáng)制執(zhí)行”的判決書，既彰顯了法律規(guī)則的剛度，亦喟嘆著創(chuàng)作生態(tài)之凋零。

早在2014年，于正《宮鎖連城》部分情節(jié)涉嫌抄襲瓊瑤《梅花烙》一事，就曾引起熱議。彼時(shí)，瓊瑤在微博發(fā)表給當(dāng)時(shí)的廣電總局的公開信中，呼吁停播并拒絕收看；再然后，2015年4月28日，瓊瑤正式起訴于正侵權(quán)。輸贏已定，公道早在人心。不過(guò)此事中，執(zhí)行法院耗時(shí)兩個(gè)多月時(shí)間，利用多種方法才聯(lián)系到于正，而且，似乎連“強(qiáng)制”都奈何不了“拒絕執(zhí)行”。敗訴數(shù)年而拒不道歉，看起來(lái)這是個(gè)人道德問(wèn)題，但如果放到當(dāng)下文藝創(chuàng)作的語(yǔ)境中來(lái)，怕是并非孤例。

同樣值得一提的，還有兩個(gè)經(jīng)典案例：一是11位網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)原創(chuàng)作家聯(lián)合狀告《錦繡未央》原著作者周靜（筆名秦簡(jiǎn)）和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)一案。這場(chǎng)維權(quán)整整持續(xù)了四五年，前后牽扯百來(lái)位小說(shuō)作者、編劇和網(wǎng)友，只是時(shí)至今日，仍因“工作量大”而未有定論。二是多年以前，作家莊羽以郭敬明《夢(mèng)里花落知多少》一書抄襲自己的作品《圈里圈外》為由，起訴作者郭敬明、春風(fēng)文藝出版社及銷售商北京圖書大廈。盡管最后莊羽勝訴，判決生效，但抄襲者卻似乎賺得更加盆滿缽滿。

高調(diào)叫囂而不悔改的話語(yǔ)，竟然比法院的正義判決還要響亮。這種劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，將造成怎樣的反面示范可想而知。而《錦繡未央》遲滯的判決，更是讓原創(chuàng)者深感耗不起這個(gè)維權(quán)成本。

前不久，自媒體人六神磊磊在微信公眾平臺(tái)發(fā)布文章，控訴“周沖的影像聲色”等多個(gè)自媒體大號(hào)以洗稿的方式變相剽竊自己的原創(chuàng)作品，而周沖則第二天在微信上公開否認(rèn)抄襲和所謂“洗稿”。雙方各執(zhí)一詞，最終竟不了了之。略顯尷尬的是，我國(guó)現(xiàn)有的著作權(quán)法原則上似乎只保護(hù)原作品的表達(dá)方式，而疏于保護(hù)情節(jié)思想。據(jù)稱，在某網(wǎng)上購(gòu)物平臺(tái)，甚至有網(wǎng)店公開售賣洗稿軟件套餐。

一份屬于他人的原創(chuàng)作品，稍作“修改”就可以變成自己發(fā)家致富的手段，如果對(duì)這種做法，沒(méi)有開出傾家蕩產(chǎn)與聲名狼藉的罰單，那么不抄白不抄、抄了也白抄的 3 “后來(lái)者”還會(huì)有什么痛感和恥感呢？當(dāng)我們喟嘆中國(guó)電視劇爛片如云、好編劇奇缺的時(shí)候，當(dāng)我們感嘆學(xué)術(shù)研究浮躁成風(fēng)、好論文鳳毛麟角的時(shí)候，是不是也該反思法治環(huán)境對(duì)于原創(chuàng)的尊重和保護(hù)力度，以及市場(chǎng)環(huán)境對(duì)于版權(quán)的捍衛(wèi)和認(rèn)知層次呢？

任何時(shí)候，任何原創(chuàng)作品，都該是體面的、受人尊重的。對(duì)于所有的抄襲事件，僅在報(bào)紙上刊登判決內(nèi)容還沒(méi)有足夠的警示意義，司法當(dāng)罰出作奸犯科者對(duì)公平正義的敬畏。換句話說(shuō)，如果抄襲者連句道歉都沒(méi)有，勝訴的意義恐怕也就只能止步于底線的法理。（鄧海建）

五、語(yǔ)言之美——提高作文顏值

四、擴(kuò)視野，學(xué)漂亮句子生成法

這是我們重點(diǎn)要品悟的。深受廣大高中生青睞的湖南衛(wèi)視真人秀節(jié)目《花兒與少年》，其文案對(duì)節(jié)目的吸引度就起到了舉足輕重的作用。金牌編劇吳夢(mèng)知的點(diǎn)題文案，瞬間將節(jié)目的內(nèi)涵升華。漂亮的文句常常能產(chǎn)生四兩撥千斤的力量，不容小覷，作文亦是如此。

6．從陌生人到一家人的距離，也許只是一瓦一檐，一蔬一湯/愿，礪礪塵路，相親相愛

【借鑒點(diǎn)】意向疊加營(yíng)造感情張力。所謂意向疊加，就是將多個(gè)意向滲透交融為一體，通常表現(xiàn)為將名詞或名詞性短語(yǔ)巧妙排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感。這是一種頗具審美效應(yīng)的表達(dá)方式，它借助連接詞缺位，引發(fā)解讀欲望，引起審美注意，從而催生審美價(jià)值。

讀者必須擺脫常規(guī)思維進(jìn)行跳躍式聯(lián)想、想象。比如“瓦”“檐”“蔬”“湯”的組合，就高度濃縮了日常生活中一家人的生活狀態(tài)，同時(shí)又給予讀者更加鮮明突出的印象，其內(nèi)涵也得以突破，為觀眾提供聯(lián)想的空間和咀嚼的余地。家人之間互幫互助、互敬互愛的感情被這幾個(gè)名詞美妙地勾勒了出來(lái)。

7．我們不想長(zhǎng)大，卻一定會(huì)長(zhǎng)大，而我們不想變老，就可以永遠(yuǎn)年輕

用一生來(lái)探求和世界的關(guān)系，不急，它不是拳擊手，我們也不是橡皮 【借鑒點(diǎn)】巧用雙關(guān)，妙趣橫生。

在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫雙關(guān)。恰如其分地運(yùn)用雙關(guān)的修辭，可或含蓄或詼諧地“影射”另外一件事物，可以使表達(dá)更有意趣，雋永深刻。例句中“變老”“年輕”既指生理上的、外在的，但更本質(zhì)地指向心理的、精神的、內(nèi)在的。因而“而我們不想變老，就可以永遠(yuǎn)年輕”這句話與前句的表述形成了意思上的反差，含蓄地提醒讀者去思考其中蘊(yùn)含的道理。而句子從形式上來(lái)看，雖然不是完全工整的對(duì)仗句，但對(duì)照當(dāng)中又有變化，錯(cuò)落有致，別有一番滋味。

8．有一位流浪漢，哥倫布，五百年前年輕氣盛的他，相信地球是圓的。

為了尋求航海援助，一路從意大利流浪而來(lái)。

就是這個(gè)曾經(jīng)的“江湖騙子”，后來(lái)一生四次橫渡大西洋。

至今依然作為航海界的一哥，面朝新大陸的方向，遙望他曾如何拯救過(guò)歐洲，又如何在歷史中，給世界攪了局。

【借鑒點(diǎn)】舊瓶裝新酒，素材運(yùn)用見新意。

所謂舊瓶，就是指舊材料、老材料，這類素材既“熟”又“俗”，很容易拉低作文的水準(zhǔn)。因此，在備考過(guò)程中，老師一般會(huì)指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地準(zhǔn)備新穎的素材，殊不知將已經(jīng)掌握的素材進(jìn)行改造，舊瓶裝上新酒，也不失為一種另辟蹊徑的創(chuàng)新法。舊例翻新，可以從角度以及語(yǔ)言方面著手。比如這段材料講哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事例，本是老生常談，但卻讓人耳目一新。其根源就在于從語(yǔ)言上玩花樣，比如將哥倫布定義為“流浪漢”，又恰如其分地融入了流行詞匯“一哥”等，更有反語(yǔ)“江湖騙子”令讀者會(huì)心一笑。而對(duì)于他的歷史貢獻(xiàn)，則用了“給世界攪了局”這樣活潑的評(píng)價(jià)，整個(gè)語(yǔ)段寓意深刻有趣，利用語(yǔ)言的智慧瞬間化腐朽為傳奇。9．也許，每個(gè)人都是孤單的史努比

也許，一上場(chǎng)，隊(duì)友就變成了對(duì)手 可是，勝利，有時(shí)候又不是因?yàn)閼?zhàn)斗

只是因?yàn)閷W(xué)會(huì)了，勇敢地舉起白旗和自己的手 【借鑒點(diǎn)】押韻生和諧，和諧造氣度。

押韻為詩(shī)歌提供了一種聲韻上的和諧，可以增強(qiáng)詩(shī)歌在音節(jié)、韻律上的美感。從語(yǔ)言認(rèn)知的角度分析，前后句的押韻，能夠構(gòu)建內(nèi)容在音韻上的關(guān)聯(lián)，更易于為讀者所接受。例句通過(guò)配搭“隊(duì)友”“對(duì)手”“戰(zhàn)斗”“手”等數(shù)個(gè)押韻詞匯，使整個(gè)句子鏗鏘有力、朗朗上口，更容易引發(fā)讀者的深思，同時(shí)也將以退為進(jìn)、以柔克剛的道理闡發(fā)得更加含蓄。

10．就像所有惡作劇里的主角，結(jié)尾都會(huì)有一個(gè)幸福的亮點(diǎn)

人生里，學(xué)會(huì)和麻煩過(guò)招，它們也許就成了點(diǎn)贊之交 【借鑒點(diǎn)】妙用擬人興意趣，詞意錯(cuò)位見苦心。

在議論文寫作中，說(shuō)理之時(shí)常常需面對(duì)一些抽象概念，如果能巧妙地利用擬人的手法，將抽象的道理以具體化的方式表達(dá)出來(lái)，可以使文章更為淺白。例句將“麻煩”擬人化，人需要不斷與麻煩“過(guò)招”，這樣的表達(dá)新鮮、幽默、有趣，語(yǔ)言更有嚼頭。

第二篇：2013屆高三語(yǔ)文作文素材

2013屆高三高三語(yǔ)文作文素材（時(shí)文篇）

走過(guò)2012

一、2012十大流行語(yǔ)出爐

（一）、語(yǔ)文期刊《咬文嚼字》昨天正式發(fā)布了“2012年十大流行語(yǔ)”

分別是:“正能量”“元芳,你怎么看”“舌尖上”“躺槍”“高富帥”“中國(guó)式”“壓力山大”“最美”“贊”“接地氣”。在十大流行語(yǔ)中,“正能量”位居榜首。

《咬文嚼字》堅(jiān)持了自己一貫的選擇標(biāo)準(zhǔn)：第一，重視語(yǔ)詞的創(chuàng)新度，純新聞性詞語(yǔ)(如“表叔”“江南style”等)不選;第二，重視語(yǔ)詞的規(guī)范度，以諧 音、游戲等手段創(chuàng)造出來(lái)的詞語(yǔ)(如“童鞋”“大蝦”等)不選;第三，重視語(yǔ)詞的文明度，格調(diào)不高、低俗不雅的詞語(yǔ)(如“屌絲”“蛋疼”等)不選。

1、正能量

“正能量”流行源于英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，當(dāng)下，人們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。

2、元芳，你怎么看?

出自電視劇《神探狄仁杰》。狄仁杰遇到案情難解之處，時(shí)常會(huì)問(wèn)副手李元芳：“元芳，你怎么看?”而李元芳的回答通常都是：“大人，此事蹊蹺，背后隱藏著一個(gè)驚天的陰謀。”該句式迅速流行，人們多將它綴于某個(gè)句子或語(yǔ)段的末尾，表達(dá)某種質(zhì)疑、嘲諷或公開征詢看法。

3、舌尖上

2012年中央電視臺(tái)播出紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，迅速走紅，使得 “舌尖上”儼然成了飲食文化的 “代言人”，如“舌尖上的中國(guó)”，即中國(guó)的飲食文化;“舌尖上的快樂(lè)”，意思是品味美食的樂(lè)趣;而“舌尖上的愛情”則可以理解為與飲食息息相關(guān)的愛情生活。

4、躺著也中槍

一般而言，槍戰(zhàn)中如果躺在地上，中槍的概率是最低的，“躺著也中槍”于是用來(lái)形容無(wú)緣無(wú)故地受到牽連，或被卷進(jìn)是非。出自周星馳電影《逃學(xué)威龍》中的一 句臺(tái)詞。劇中雙方激烈打斗，某人裝死，另一人向地上發(fā)了一槍，正中裝死的人，裝死的人叫道：“我靠!躺著都能中槍!”現(xiàn)在也有人使用縮略形式“躺中”“躺 槍”，還有人干脆說(shuō)“中槍”，表達(dá)的都是同樣的意思。

5、高富帥

指高大、富有、帥氣的男人，是由三個(gè)單音節(jié)形容詞并 列構(gòu)成的準(zhǔn)固定詞組?！案吒粠洝焙汀鞍赘幻馈?膚白、錢多、貌美)，是擇偶方面最有優(yōu)勢(shì)的男人和女人。最初這兩個(gè)詞是網(wǎng)民對(duì)青春偶像劇和日本動(dòng)漫中男女主 人公特征的概括，表達(dá)了對(duì)虛擬世界里“高富帥”與“白富美”之間童話婚戀的艷羨，同時(shí)也寄托著對(duì)理想生活的向往和對(duì)平凡現(xiàn)實(shí)的自我解嘲。

6、中國(guó)式

最初源自王海鸰的小說(shuō)《中國(guó)式離婚》，衍生出“中國(guó)式XX”等說(shuō)法。而今年，網(wǎng)友提出的“中國(guó)式過(guò)馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”，成為“中國(guó)式”爆發(fā)的導(dǎo)火線。媒體上出現(xiàn)大批以戲謔口吻議論國(guó)人或中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的“中國(guó)式XX”，如“中國(guó)式接送孩子”“中國(guó)式相親”“中國(guó)式插隊(duì)”等 等，于戲謔中表達(dá)自嘲與質(zhì)疑。

7、壓力山大

意思是壓力像山一樣大。這個(gè)詞是由我國(guó)男女老少最為熟悉的外國(guó)人名“亞歷山大”，通過(guò)諧音、暗喻演變過(guò)來(lái)的。后來(lái)又出現(xiàn)變體“鴨梨山大”，更加詼諧有趣。

8、贊

先在網(wǎng)絡(luò)上流行，然后打入傳統(tǒng)媒體，有動(dòng)詞、形容詞兩種用法。作動(dòng)詞的“贊”可以替代許多雙音詞：贊美、贊賞、贊嘆、贊同、贊許，以及稱贊、夸贊等。作 為形容詞的“贊”表示好，一說(shuō)來(lái)源于臺(tái)灣，理由是臺(tái)灣有一家報(bào)紙?jiān)u選的2011年臺(tái)灣漢字就是“贊”字，一說(shuō)吳方言區(qū)(包括江蘇南部、浙江大部和上 海)一向用“贊”表示好，如上海話里“蠻贊”便是很好的意思。

9、最美

“最美麗”的簡(jiǎn)稱，新興的用法“最美+身份” 的組合作為一種對(duì)人物的美稱在2012年已成為感動(dòng)中國(guó)的新力量。2011年，一個(gè)2歲女童從10樓墜落，正在樓下的吳菊萍沖過(guò)去用左臂接住了孩子。小女 孩得救了，而吳菊萍左臂粉碎性骨折，人們稱贊吳菊萍為“最美媽媽”。此后各種“最美”稱號(hào)不斷涌現(xiàn)，如最美教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、最美戰(zhàn)士高鐵成、最 美女法官后莉??

10、接地氣

本義是“接土地之氣”，民間常說(shuō)的“水土不服”就是不接(當(dāng)?shù)氐?土地之氣(泛指自然環(huán)境和氣候)。流行語(yǔ)“接地氣” 中的“地”用的是比喻義，指老百姓的生活?！敖拥貧狻本褪恰百N近老百姓真實(shí)生活的實(shí)際”，“反映百姓真實(shí)生活情感”。莫言的小說(shuō)就是“接地氣”的一個(gè)典 型。而黨員干部“接地氣”，就是要深入基層，廣泛接觸民眾，了解民眾的苦與樂(lè)、民眾的意愿和需求。

（二）、新華社調(diào)查“2012十大流行語(yǔ)”

“正能量”“最美”為何這么紅？

在十大流行語(yǔ)中，“正能量”位居榜首?！罢芰俊苯^對(duì)是13億國(guó)人最愛的詞匯之一，使用者上至國(guó)家元首，下至平民百姓。2012年12月13日，中共中央總書記習(xí)近平在會(huì)見美國(guó)前總統(tǒng)卡特時(shí)指出：中美雙方要不畏艱難，勇于創(chuàng)新，積累正能量。

語(yǔ)言學(xué)家指出，“正能量”本是物理學(xué)名詞，而“正能量”的流行源于英國(guó)心理學(xué)家理查德懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。

《咬文嚼字》總編輯、著名語(yǔ)言文字學(xué)者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，中國(guó)人為所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。

事實(shí)上，被列入2012年十大流行語(yǔ)的不少詞語(yǔ)例如“最美”“贊”，都可以被劃入“正能量”一族。

一個(gè)“贊”字，包涵了贊美、贊賞、贊嘆、贊同、贊許等眾多情緒，顯示出國(guó)人已經(jīng)不再滿足于“圍觀”，而開始變得愛憎分明、激濁揚(yáng)清。

2012年頻頻出現(xiàn)于媒體報(bào)端的“最美”，更形成了一股感動(dòng)中國(guó)的強(qiáng)大新力量。從“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌到“最美戰(zhàn)士”高鐵成、“最美女法官”后莉……層出不窮的“最美”背后，涌動(dòng)的是國(guó)人對(duì)真善美的渴求。

質(zhì)疑類流行語(yǔ)為數(shù)眾多：“元芳”“躺槍”榜上有名

2012年仍是網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督年。質(zhì)疑表象、探尋真相的網(wǎng)民每每從看似平常的事件中發(fā)掘出可疑的蛛絲馬跡，“表叔”“房叔”等紛紛被網(wǎng)民的火眼金睛識(shí)出而落馬。“元芳，你怎么看？”也逐漸演變?yōu)橹袊?guó)人的口頭禪之一。與此同時(shí)，也有不少網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的“烏龍事件”發(fā)生，無(wú)辜者遭受牽連，只能苦笑“躺槍”。社會(huì)學(xué)家指出，“元芳體”大紅大紫，表現(xiàn)出的是國(guó)人習(xí)慣于對(duì)備受關(guān)注的事件“表達(dá)某種質(zhì)疑、嘲諷或公開征詢看法”，折射出的是社會(huì)公眾探尋真相的心理。

“躺槍”同樣折射了公眾的質(zhì)疑心理。一般而言，槍戰(zhàn)中如果躺在地上，中槍的概率是最低的?！疤芍仓袠尅保脕?lái)形容無(wú)緣無(wú)故地受到牽連，或被卷進(jìn)是非。

“中國(guó)式”“高富帥”耐人尋味、“舌尖”“接地氣”傳遞草根喜樂(lè)

2012年，中央電視臺(tái)在深夜播出的一檔美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》不經(jīng)意間紅遍大江南北。億萬(wàn)國(guó)人興致勃勃地以“舌尖上”造句，從中折射出的是樂(lè)天豁達(dá)、熱愛生活的“草根”心態(tài)。

與此同時(shí)，“接地氣”的影視作品，正在逐漸成為國(guó)人欣賞的主流。小成本喜劇電影《泰囧》在歲末年終票房“一騎絕塵”，直奔華語(yǔ)電影的新紀(jì)錄10億元而去，正是因?yàn)樗〞沉芾斓亍芭腼儭背霭傩丈畹乃崽鹂嗬薄?/p>

2012年，還有一些流行語(yǔ)格外耐人尋味。在“真愛難覓”“剩女如云”的時(shí)代，“高富帥”“白富美”以指代“在擇偶方面最有優(yōu)勢(shì)的男人和女人”而勝出，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械臒衢T詞匯。這其中，既有人們對(duì)美好婚戀的艷羨，也寄托著“草根”百姓對(duì)理想生活的向往和對(duì)平凡現(xiàn)實(shí)的自我解嘲。

類似的詞匯還有“壓力山大”和“中國(guó)式”。前者已經(jīng)被網(wǎng)民改造為幽默感十足的“鴨梨山大”，折射出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的焦慮情緒。后者源自王海鸰小說(shuō)《中國(guó)式離婚》，今年因“中國(guó)式過(guò)馬路”的被曝光而重新走紅。國(guó)人如今對(duì)幾乎所有看不懂的現(xiàn)象都冠以“中國(guó)式”的解嘲，于其中寄托著對(duì)改變不合理現(xiàn)狀、追求更美好生活的期待。

“在每一個(gè)時(shí)代中，熱門流行語(yǔ)都是社會(huì)心態(tài)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的?晴雨表?。而在2012年，新媒體的推波助瀾讓中國(guó)人?流行語(yǔ)?的變化更為迅速?！比A東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)文軍點(diǎn)評(píng)說(shuō)。

二、2012網(wǎng)絡(luò)十大流行語(yǔ)

走過(guò)了“末日之年”的人們，歡樂(lè)也好，無(wú)奈也罷，都即將迎來(lái)嶄新一年。那在過(guò)去的一年，你還記得網(wǎng)絡(luò)上都掀起了哪些狂歡？又有多少新詞新句被創(chuàng)造出來(lái)？網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)民意見表達(dá)的濃縮，短短一個(gè)詞，折射的是整個(gè)社會(huì)的心態(tài)。

1.休假式治療

2012年2月8日上午10點(diǎn)54分，重慶市政府新聞辦通過(guò)新華網(wǎng)官方微博發(fā)布消息，稱“據(jù)悉，王立軍副市長(zhǎng)因長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，精神高度緊張，身體嚴(yán)重不適，經(jīng)同意，現(xiàn)正在接受“休假式的治療”。

此消息一出，立刻引發(fā)網(wǎng)友熱議，“休假式治療”一詞迅速竄紅網(wǎng)絡(luò)。

不少網(wǎng)民模仿：“因本人長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，精神高度緊張，身體嚴(yán)重不適，經(jīng)醫(yī)生建議，接受休假式的治療。特申請(qǐng)公司批準(zhǔn)?！?/p>

2.屌絲、高富帥、白富美

“屌絲”最初源于足球運(yùn)動(dòng)員李毅的球迷“毅絲”，“毅絲”被論戰(zhàn)對(duì)手以嘲諷的語(yǔ)氣稱為“屌絲”。李毅吧的“毅絲”并不惱火，樂(lè)呵呵地以“屌絲”自稱，加上了一絲無(wú)奈和自嘲的意味。

2012年2月，鳳凰網(wǎng)報(bào)道專題《屌絲：一個(gè)字頭的誕生》，騰訊網(wǎng)緊跟其后發(fā)表《屌絲：庶民的文化勝利》，此后屌絲文化被發(fā)揚(yáng)光大，被社會(huì)廣泛接受。因此，這個(gè)詞成為任何一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中并不那么如意的人，對(duì)自己進(jìn)行自嘲。

屌絲們往往心地善良，他們表現(xiàn)出的粗俗那是表面，屌絲與常人的區(qū)別主要在于心理方面并不是外表。與女屌絲對(duì)應(yīng)的女人叫白富美，意思是又白又有錢又漂亮的女人，同樣與男屌絲對(duì)應(yīng)的男人叫高富帥，顧名思義就是又高又帥又有錢的男人。

3.繩命

“繩命，是剁么的回晃；繩命，是入刺的井猜?！边@段話實(shí)際上是說(shuō)“生命，是多么的輝煌；生命，是如此的精彩”，原本并無(wú)特別之處，但被延參法師濃重的河北口音演繹起來(lái)，則變得格外有喜劇效果。延參法師是一個(gè)十足的“微博控”，他常在微博上賣萌、自嘲。他一改平日法師在人們心目中高高在上、嚴(yán)肅高深的印象，而是以一種非常低姿態(tài)、幽默派的方式贏得了眾人的心。當(dāng)然，他的微博中更多的還是一些很文藝很有愛的小哲理，傳播著陽(yáng)光、積極的人生態(tài)度，也許，這才是他真正的本意：“微博上有很多負(fù)面的情緒和信息，我希望能給大家一些正面的能量?！?/p>

4.元芳，你怎么看？

“元方，你怎么看”又稱“元芳體”，來(lái)源于《神探狄仁杰》系列電視劇，劇中狄大人常對(duì)李元芳說(shuō)：“元芳，此事你怎么看”，而李元芳的回答也固定化，“大人，我覺得此事有蹊蹺?！薄按耸卤澈笠欢ㄓ幸粋€(gè)天大的秘密?！?012年10月，這一慣有的片斷被網(wǎng)友吐嘈，并跟風(fēng)模仿形成了“元芳體”。其句式為前面陳述一件事情，在最后會(huì)加上一句“元芳，你怎么看？”

元芳體是一種情緒宣泄，是將我們的內(nèi)心情感通過(guò)新的無(wú)厘頭方式宣泄出。在電視劇中，狄仁杰詢問(wèn)李元芳，李元芳沒(méi)有給出答案，最?；卮鸬囊痪湓捠恰税副赜絮柢E’。現(xiàn)在網(wǎng)民瘋狂使用‘元芳體’造句，同樣也不需要答案，因?yàn)榇鸢敢呀?jīng)存在于網(wǎng)民的情感宣泄中。

5.你幸福嗎

2012年中秋、國(guó)慶雙節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出《走基層·百姓心聲》調(diào)查節(jié)目，深入基層對(duì)幾千名不同行業(yè)的人進(jìn)行采訪，提的問(wèn)題都是“你幸福嗎？”面對(duì)提問(wèn)，各種有趣的回答也一時(shí)躥紅網(wǎng)絡(luò)。一時(shí)間，“幸?！币辉~成為媒體熱詞，也引發(fā)了中國(guó)人對(duì)幸福的思考。除了央視的巨大影響力之外，這個(gè)詞語(yǔ)之所以會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，成為網(wǎng)民打招呼的高頻詞匯，原因還在大眾的起哄心理和惡搞心態(tài)，也可以看作一種壓力宣泄。

5.甄嬛體

2012年4月，隨著電視劇《后宮甄嬛傳》的熱播，觀眾們?cè)诳措娨晞〉倪^(guò)程中，被里面“古色古香”的臺(tái)詞所傾倒，劇中人物對(duì)話文藝調(diào)十足，語(yǔ)調(diào)不急不緩，口氣不驚不乍，從容大方。細(xì)細(xì)品味這古詩(shī)風(fēng)韻之余，引起網(wǎng)友的效仿，并將這種文體稱為甄嬛體。

不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞。如網(wǎng)友“久久展”用甄嬛體來(lái)播報(bào)近況時(shí)說(shuō)：“近日里說(shuō)話難免有些甄嬛風(fēng)，雖不合時(shí)宜，倒也頗有雅趣。閨中素?zé)o大事，加之身子逢乍暖不適，閑來(lái)無(wú)聊。虧得姐妹們得以敘舊同樂(lè)，共修心性，想來(lái)焉非福也?！?/p>

6.那些年體

始于2012年初臺(tái)灣電影《那些年，我們一起追的女孩》在內(nèi)地火爆。電影講的是對(duì)學(xué)生時(shí)代的一種追憶。

由于人人都有學(xué)生時(shí)代回憶，極容易找到對(duì)號(hào)入座的情節(jié)。甚至只是一件小物，也可勾起無(wú)限點(diǎn)滴。單車、手襪、一場(chǎng)大雨、升學(xué)、留校溫習(xí)、海灘、一支原子筆?通通都可成為心中的針??因此，當(dāng)這部電影大熱之后，“那些年，我們一起追的XX”被廣泛引用至各個(gè)領(lǐng)域，包括電影、電視、美食和書籍等。

7.毀三觀

毀三觀常用來(lái)泛指那些顛覆大多數(shù)人一般看法的人、事或物。

三觀在這里不僅僅指人生觀、世界觀和價(jià)值觀，也可以是物質(zhì)守恒、能量守恒等多數(shù)促成人們對(duì)傳統(tǒng)事物既定認(rèn)識(shí)的理論。

8.XXstyle

這個(gè)流行語(yǔ)最早來(lái)源于韓國(guó)歌曲《江南style》。在MV中，一個(gè)穿黑西服帶黑墨鏡的韓國(guó)胖男人“鳥叔”，在桑拿室、馬房、旅游巴士中傻傻地跳著騎馬舞。這一下?lián)糁辛肆餍形幕痛蟊妼徝赖拿T。《江南Style》的騎馬舞引發(fā)全世界網(wǎng)民模仿、改編熱潮。

“航母style”也叫“起飛style”。2012年11月25日，中國(guó)首艘航母“遼寧艦”成功起降殲-15艦載機(jī)后，艦載機(jī)指揮員在起降過(guò)程中的手勢(shì)動(dòng)作引起中國(guó)網(wǎng)友的濃厚興趣。航母起飛指揮員以半蹲為姿勢(shì)，右手蜷縮伸出食指和中指，指向飛行甲板前端，代表“允許起飛”信號(hào)。起飛指揮員帥氣、干凈、有力的“起飛手勢(shì)”成為最大亮點(diǎn)，受到網(wǎng)友的熱情追捧和模仿。

各種Style的火爆，引發(fā)了全民狂歡模仿秀。“江南Style”是娛樂(lè)模仿秀，而央視新聞聯(lián)播對(duì)“航母Style”的走紅的理解是，其背后是祖國(guó)的日益強(qiáng)大和群眾的自豪之情。

9.我能說(shuō)臟話嗎

2012年3月20日，發(fā)改委再次調(diào)整油價(jià)，一記者在采訪時(shí)詢問(wèn)一路人對(duì)此看法。他面對(duì)鏡頭問(wèn)：“我能說(shuō)臟話嗎？”記者表示：“你比較憤怒的是吧！”該路人又說(shuō)：“不能嗎？那我就沒(méi)話好說(shuō)的?！边@哥們也因此一炮而紅，網(wǎng)友封其為“憤怒哥”，又名“油價(jià)哥”。

新聞一出，引發(fā)網(wǎng)友共鳴，承襲了“我能說(shuō)臟話嗎”的表態(tài)，網(wǎng)民紛紛一致表示“我能說(shuō)臟話嗎”、“我能說(shuō)方言嗎”。

這背后是網(wǎng)友集體的一種無(wú)奈和不滿。

第三篇：高三語(yǔ)文作文作文素材

1． 誘惑：在各種活色生香的誘惑面前，守得住清貧，耐得住寂寞，擋得住誘惑，確實(shí)需要幾分淡定和從

容。在市井街巷，在喧囂人群，如果你能獨(dú)享寂寞，任憑泰山崩于前，也能堅(jiān)守心靈的陣地，擺脫世俗的羈絆，你就擁有了抗拒誘惑的強(qiáng)大力量。如果你輸了，不是敗給了外界的誘惑，而是敗給了自己的欲望。

2． 不要沉迷過(guò)去：過(guò)去是一杯酒，讓我們?cè)诔磷砗罂奁?；過(guò)去是一味藥，我們習(xí)慣用回憶療傷。過(guò)去

是一種羈絆，亦是一種力量。再美好的，再傷痛的，都沉淀在過(guò)去中了，只剩下一些隱約的殘片，掛在那孤獨(dú)的心空。不要沉迷過(guò)去，不要害怕未來(lái)，奮斗的路上，不要拒絕改變，我們失去的只是短暫，我們追尋的卻是永遠(yuǎn)。

3． 忍：人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要

忍；人生有許多痛，需要忍；人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領(lǐng)悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規(guī)則的智慧。

4． 活的優(yōu)雅：：【人生要活得優(yōu)雅】也許你的生活并不富裕；也許你的工作不夠好；也許你正處在困境中；

也許你被情所棄。不論什么原因，請(qǐng)你在出門時(shí)，一定要讓自己面帶微笑，從容自若地去面對(duì)生活。只要你自己真正撐起來(lái)了，別人無(wú)論如何是壓不垮你的，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大

5． 空：：“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人.每一個(gè)容器的利用價(jià)值

在于它的空?？帐且环N度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經(jīng)里有“一空萬(wàn)有”和“真空妙有”的禪理。人生如茶,空杯以對(duì)，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動(dòng)。6． 面對(duì)：面對(duì)失敗和挫折一笑而過(guò)，是一種樂(lè)觀自信；面對(duì)誤解和仇恨一笑而過(guò)，是一種坦然寬容；面

對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)一笑而過(guò)，是一種謙虛清醒；面對(duì)煩惱和憂愁一笑而過(guò)，是一種平和釋然。學(xué)會(huì)微笑送走不愉快的陰云，不要讓它遮住你的眼睛；不要因今天的痛苦，否定明天的幸福。一切都是暫時(shí)的，一笑而過(guò)，重新開始。

7． 笑：被人誤解時(shí)微微一笑，是一種素養(yǎng)；受委屈時(shí)坦然一笑，是一種大度；吃虧時(shí)開心一笑，是一種

豁達(dá)；處窘境時(shí)自嘲一笑，是一種智慧；無(wú)奈時(shí)達(dá)觀一笑，是一種境界；危難時(shí)泰然一笑，是一種大氣；被詆毀時(shí)平靜一笑，是一種自信；失意時(shí)輕輕一笑，是一種灑脫。不管遇到什么事情，請(qǐng)讓我們學(xué)會(huì)微笑！

8． 寂寞：寂寞是一種心境；寂寞亦是一種擁有；寂寞還是一種心靈的默契；寂寞更是一種無(wú)法梳理的情

緒。寂寞是一種情懷，寂寞是一種享受，寂寞是心靈的解脫，孤獨(dú)的釋放，寂寞是無(wú)言的美麗，悵惘的體驗(yàn)，是超越瑣屑看透一切的情懷。

9． 尊嚴(yán)：一樹繁花，既有向陽(yáng)的高枝，亦有偏隅的花朵。每一寸空間都有生命的閃現(xiàn)，每一朵鮮花都有

自己的芬芳。我們都是自己生命的花朵，攀上高枝不必自得，沐浴了陽(yáng)光，你也要承受風(fēng)雨；置身低下無(wú)須卑微，少了些許溢美，卻也多了幾份靜謐。請(qǐng)記?。褐挥惺刈∽饑?yán)的底線，生命之樹才會(huì)長(zhǎng)青，青春之花才會(huì)怒放

10． 遇到困難了，不要怕：山高自有客行路，水深自有渡船人； 受到蜚語(yǔ)了，淡定些：矮人看戲何

曾見，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)； 感情受挫了，莫悲傷：枝小柳綠吹又少，天涯何處無(wú)芳草； 懷才不遇了，樂(lè)觀點(diǎn)：志士幽人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用。

11． 學(xué)會(huì)放棄：學(xué)會(huì)放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡(jiǎn)單的背影；學(xué)會(huì)放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；學(xué)會(huì)放棄，讓彼此都能有個(gè)更輕松的開始，遍體鱗傷的愛并不一定就刻骨銘心。其實(shí)，生活并不需要這么些無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么就真的不能割舍。學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)更容易 12． 曾經(jīng)許多往事，如一樹爛漫的桃花，隨風(fēng)飄落在時(shí)間的河流里，既凄美，又憂傷，鋪墊了我們的情感，構(gòu)建了我們的記憶，讓我們生活有了起伏，懷念有了溫暖。原來(lái)，有很多東西是難以忘卻的，它一直盤踞在我們心中某一個(gè)角落，直到我們生命的盡頭。是的，桃花飛舞，樹根猶在，來(lái)年的枝頭，會(huì)是一樣的美麗。

13．幸福：

幸福就是牽著一雙想牽的手，一起走過(guò)繁華喧囂，一起守候寂寞孤獨(dú)；就是陪著一個(gè)想陪的人，高興時(shí)一起笑，傷悲時(shí)一起哭；就是擁有一顆想擁有的心，重復(fù)無(wú)聊的日子不乏味，做著相同的事情不枯燥。只要心中有愛，我們就會(huì)幸福，幸福就在當(dāng)初的承諾中，就在今后的夢(mèng)想里，就在你身。

14． 優(yōu)美句子：很多的日子里，喜歡上了傷感。一個(gè)人獨(dú)坐，聆聽季節(jié)輪回中細(xì)碎的聲響，看窗外

花開時(shí)的嫣然和葉落時(shí)的飄零，在晨鐘暮鼓的更替中傾聽歲月細(xì)微的心聲。一顆煎熬的心就這樣起起落落，沉沉浮浮，任疼痛灼傷，任思念蔓延，任淚水涌流。潮濕了季節(jié)，蒼涼了歲月。太在乎一個(gè)人，心情常被左右，剩下只有心痛。

15． 受傷，珍惜，成熟：傷痛是難免的，那些傷口上盛開的花朵，點(diǎn)綴著我們記憶的風(fēng)景。每一次

受傷，都讓我們思索，探尋著生命中的意義；都讓我們成熟，總要放棄某些東西，才能告別原來(lái)的自己；都讓我們堅(jiān)強(qiáng)，愈合的傷痕能夠讓我們承受更多；都讓我們珍惜，平易的得到誰(shuí)都不會(huì)在意，唯有痛楚后才明白，曾經(jīng)失去的是多么珍貴。

16． 有一種思念，是淡淡的幸福；有一種幸福，是常常的牽掛；有一種牽掛，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

欣賞。不是所有的夢(mèng)都能實(shí)現(xiàn)；不是所有的話都來(lái)得及告訴；不是所有的愛都有結(jié)果。請(qǐng)為愛珍重，等到你的發(fā)絲有了白雪的痕跡，還能記起曾有這么一段美好，還有這么一個(gè)讓自己懷念的人，何嘗不是一種幸福。

【平淡】人生就像四季，繁華過(guò)后終歸平淡，不可能一直繁華似錦，不可能一路花香四溢。人生也是起起伏伏悲悲喜喜，這才構(gòu)成完整的人生。無(wú)需拒絕平淡，無(wú)需恐懼風(fēng)雨，正是在平淡中我們感悟人生的真諦，在風(fēng)雨中鍛煉我們的堅(jiān)強(qiáng)，人生正是因?yàn)樵谒崽鹂嗬毕痰慕葜凶呦蛄松羁蹋痈挥袃?nèi)涵

【理想，美劇】如果心中還有理想，如果靈魂渴望愛情，不妨早起，讓朝霞堅(jiān)定目標(biāo)，讓晨風(fēng)伴你前行，讓鳥鳴教你戀歌。翅膀剪出希望的云霓，腳步踏響精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝頭，請(qǐng)珍惜早晨的賜予，請(qǐng)記住早晨的示現(xiàn)?？梢圆槐卮颐?，但一定不要負(fù)重，放下郁積的不快，放飛嶄新的愉悅，重啟激情的人生。

【矛盾】人要先學(xué)會(huì)從眾，再學(xué)會(huì)與眾不同；先學(xué)會(huì)復(fù)雜，再學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單；先學(xué)會(huì)愛自己，再學(xué)會(huì)愛別人；先學(xué)會(huì)愛親人，再學(xué)會(huì)愛朋友；先學(xué)會(huì)怎樣生活，再學(xué)會(huì)體驗(yàn)生活；先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做官；先要求自己，再要求別人；先學(xué)會(huì)適應(yīng)，再學(xué)會(huì)獨(dú)立。

【明天】昨天是一本冰封記憶的書,今天是書寫人生的一頁(yè)紙.我們的悲劇在于,很多時(shí)候?qū)⒆蛱旌徒裉毂灸┑怪?沉浸于昨天的舞臺(tái),緬懷于過(guò)去的輝煌;迷茫于現(xiàn)實(shí)的腳步,困惑于路在何方.不管昨天有多風(fēng)光榮耀,抑或苦澀不齒,都過(guò)去了,無(wú)可更改,無(wú)法再來(lái).唯有重拾心情,重新上路,才是我們今天最好的抉擇

【學(xué)會(huì)】學(xué)會(huì)關(guān)門，關(guān)緊昨天和明天這兩扇門，過(guò)好每一個(gè)今天，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，每一個(gè)當(dāng)下過(guò)好，就是一輩子過(guò)好；學(xué)會(huì)計(jì)算，經(jīng)常計(jì)算幸福會(huì)使自己越計(jì)算越幸福，經(jīng)常計(jì)算做對(duì)的事情會(huì)使自己越計(jì)算越有信心；學(xué)會(huì)放棄，世界上的事情總是有舍才有得，一點(diǎn)都不肯舍或樣樣都想得到，必將事與愿違、一事無(wú)成。

【樂(lè)觀，微笑，挫折】微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

【人生】人生如天候，艷陽(yáng)之下亦有雨，樹靜之后必起風(fēng)。如果覺得不如意，那就去風(fēng)中吹吹，去雨中淋

淋，世界很大，風(fēng)景很多，生命很短，與其蜷縮在陰影里，不如勇敢地搏擊，把失敗當(dāng)起點(diǎn)，視挫折為階梯。只要努力過(guò)，奮爭(zhēng)過(guò)，并享受期間的過(guò)程，欣賞期間的風(fēng)景，充實(shí)自己的心靈，就不枉這風(fēng)雨人生

【舍得】舍得笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠(chéng)實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實(shí)在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得施舍，得到的是美名；舍得紅塵，得到的是天尊。舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠(yuǎn)

【沉淀】我們不妨學(xué)會(huì)沉淀生命，沉淀經(jīng)驗(yàn)，沉淀心情，沉淀自己！讓生命在運(yùn)動(dòng)中得以沉靜，讓心靈在浮躁中得以寧?kù)o。把那些煩心的事當(dāng)作每天必落的灰塵，慢慢地、靜靜地讓它們沉淀下來(lái)，用寬廣的胸懷容納它們，我們的靈魂興許會(huì)變得更加純凈，我們的心胸會(huì)變得更加豁達(dá)，我們的人生會(huì)更加快樂(lè)

第四篇：高三語(yǔ)文時(shí)鮮素材

高三語(yǔ)文閱讀材料

2016.4.19 防止過(guò)度消費(fèi)“文化情懷”

“情懷”可謂是近兩年的文化熱詞，以至現(xiàn)在無(wú)處不情懷。情懷作為賣點(diǎn)和噱頭屢屢出現(xiàn)在商家的各類廣告中，已然成為被過(guò)度消費(fèi)的對(duì)象。必須指出的是，情懷消費(fèi)和情懷營(yíng)銷之所以在市場(chǎng)上大行其道，其實(shí)是抓住了當(dāng)下人們尤其是中青年的文化追求和消費(fèi)心理。

首先是個(gè)人生活和事業(yè)發(fā)展“實(shí)現(xiàn)不足”所產(chǎn)生的補(bǔ)償心理。在當(dāng)下一些年輕人中存在的這種不足心理通過(guò)社交媒體形成共振效應(yīng)，如何補(bǔ)償這種不足成為共同探討的話題，而情懷則成了極具誘惑力的心靈雞湯，至少?gòu)谋砻嫔咸钛a(bǔ)了心理的某種缺憾。其次是滿足人們的懷舊欲望。近二三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐加快，人們的生活空間和生活方式變換頻繁，導(dǎo)致一些文化記憶斷裂。人們希望通過(guò)某種情懷來(lái)修補(bǔ)裂痕，抓住一些不變的、能夠堅(jiān)守的東西。因此，情懷帶有極濃厚的懷舊意味。再次，當(dāng)下反智的、快餐式文化易讓人產(chǎn)生厭倦心理，不少人轉(zhuǎn)而尋求一種新的寄托，將情懷背后的文化符號(hào)理想化、經(jīng)典化，以此傳達(dá)對(duì)文化現(xiàn)狀的反叛姿態(tài)。此外，情懷所代表的是共同的文化經(jīng)驗(yàn)和文化記憶，由此聚集著一批擁躉，大家談?wù)摴餐掝}，體驗(yàn)共同情感，以滿足情感的交流和溝通。總之，普遍存在于中青年一代的求償心態(tài)、懷舊欲望、反叛意識(shí)和溝通渴望，形成了精神消費(fèi)的需求，為商家的情懷營(yíng)銷提供了社會(huì)基礎(chǔ)。

其實(shí)，情懷與消費(fèi)并非格格不入。如果先入為主地將文化情懷與商業(yè)消費(fèi)切割開來(lái)，給后者套上“原罪”的枷鎖，似乎也不公平。在商言商，商人講求利益

很正常，并不必然妨礙講情懷，然而許多商人卻打著情懷的旗號(hào)，盯著眼前的那一點(diǎn)利益，并沒(méi)有用誠(chéng)意講好關(guān)于情懷的故事，僅僅將其包裝成一種消費(fèi)符號(hào)。消費(fèi)文化以其強(qiáng)大的整合和滲透能力，將許多原本純粹的東西變成功利性的市場(chǎng)附庸。在消費(fèi)文化語(yǔ)境中，情懷的懷舊傾向變成對(duì)傳統(tǒng)的消解，價(jià)值追求變成消費(fèi)的符號(hào)化，智性訴求變成反智主義狂歡。一些商家的營(yíng)銷炒作講情懷卻沒(méi)內(nèi)涵，拼煽情卻沒(méi)故事，有符號(hào)卻沒(méi)文化。情懷所包含的美好意義與精神價(jià)值被解構(gòu)、惡搞和戲仿，成為蒼白的消費(fèi)符號(hào)，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)時(shí)代，海量的商業(yè)信息流中，情懷的含義無(wú)限膨脹，直到再也無(wú)法維持原先的意義空間，面臨著全面崩塌的危險(xiǎn)，最終成為當(dāng)下消費(fèi)文化的“擦腳布”。

情懷是潛藏在人們心底最柔軟、最美好的東西，將其融入生活，包括消費(fèi)行為，可以改善生活質(zhì)量，提升生存體驗(yàn)，促進(jìn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)。然而，如果商家只是將經(jīng)營(yíng)情懷作為賺錢手段，無(wú)休止地透支人們的記憶和情感，使情懷所包含的內(nèi)容越來(lái)越虛，形式越來(lái)越假，吸引力越來(lái)越弱，這種營(yíng)銷就會(huì)逐漸為人們所唾棄。況且理性的消費(fèi)者并不僅僅沖著情懷就痛快買單，畢竟要看產(chǎn)品質(zhì)量是否過(guò)硬、價(jià)格是否合理以及消費(fèi)體驗(yàn)如何。假大空的情懷營(yíng)銷難以持久，它不是文化消費(fèi)的強(qiáng)心劑，而是一劑毒藥，不僅欺騙消費(fèi)者感情，惡化消費(fèi)市場(chǎng)氛圍，而且影響社會(huì)文化的健康發(fā)展。因此，各方應(yīng)該協(xié)力加強(qiáng)文化消費(fèi)市場(chǎng)的監(jiān)管和自律，杜絕夸張?zhí)摷俚那閼殉醋?，倡?dǎo)一種風(fēng)清氣正的消費(fèi)風(fēng)尚和消費(fèi)文化，讓情懷變得盡可能純粹，真正回歸文化本身，成為現(xiàn)代人咀嚼有味的精神食糧。

眷戀情緒是恢復(fù)地名的強(qiáng)大動(dòng)力 4月13日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)學(xué)者李輝文章，“地名是我們回家的路”這一觀點(diǎn)引起廣泛共鳴。在此之前，李輝連續(xù)兩篇關(guān)于恢復(fù)“徽州”地名的文章，在網(wǎng)絡(luò)上成為熱點(diǎn)話題，人民日?qǐng)?bào)官方微博賬號(hào)發(fā)起的調(diào)查顯示，71.4%的網(wǎng)友贊成將黃山市恢復(fù)為“徽州”。

這輪有關(guān)地名恢復(fù)的呼聲高漲，是有契機(jī)的，前不久，國(guó)務(wù)院第二次全國(guó)地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，在北京召開了加強(qiáng)地名文化保護(hù)暨清理整治不規(guī)范地名工作會(huì)議，這次會(huì)議的亮點(diǎn)之一，就是指出了地名頻繁更換的癥結(jié)所在，強(qiáng)調(diào)地名的文化傳承，成為官方與民間的普遍共識(shí)。

按一般邏輯，官方是不愿意提出“地名文化保護(hù)”這個(gè)議題的，因?yàn)檫@意味著，要對(duì)過(guò)去30年來(lái)我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)名字、40多萬(wàn)個(gè)村名的丟失，進(jìn)行深刻的反思。同時(shí)，整治不規(guī)范地名過(guò)程中，有可能產(chǎn)生的地名恢復(fù)行為，也會(huì)帶來(lái)一定程度的工作量，引出“瞎折騰”的批評(píng)聲音。

改錯(cuò)了的地名難道就不能再改回來(lái)了嗎？這考驗(yàn)的是相關(guān)部門糾錯(cuò)的態(tài)度有多堅(jiān)決，以及糾錯(cuò)的能力有多強(qiáng)大。國(guó)務(wù)院第二次全國(guó)地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組的副組長(zhǎng)、民政部部長(zhǎng)李立國(guó)的觀點(diǎn)很鮮明，“有些地方亂改地名致文化底蘊(yùn)快速消失”，這可以視為，帶有功利目的的該地名行為，在以后將會(huì)被完全叫停，也讓人產(chǎn)生希望，恢復(fù)一些被改錯(cuò)的地名，將有可能進(jìn)入落實(shí)層面。

在支持黃山市恢復(fù)為“徽州”時(shí)，網(wǎng)民除了表達(dá)觀點(diǎn)外，還流露出強(qiáng)烈的眷戀情緒。這股眷戀情緒，或是地名糾錯(cuò)的強(qiáng)大動(dòng)力，可以為相關(guān)部門下決心糾錯(cuò)提供良好輿論環(huán)境以及實(shí)際行動(dòng)上的配合。誠(chéng)如支持者所言，地名是一方人的回

家路牌，是一方的情感寄托，地名還蘊(yùn)藏著地方文化密碼，了解一座城池的歷史與文化，最好的進(jìn)入方式就是從地名開始。

眷戀地名，其實(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的懷念。地名的形成，往往是一個(gè)地方傳統(tǒng)文化精華堆積的結(jié)果，地名是文化塔尖，是榮譽(yù)旗幟，在地名的指引下，生于斯長(zhǎng)于斯的人們才能迅速找到血脈來(lái)源，喚起情感共鳴。所以，如果說(shuō)當(dāng)年亂改地名是心血來(lái)潮的話，那么現(xiàn)在恢復(fù)地名，則是對(duì)地方傳統(tǒng)文化的一次重建，理應(yīng)以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、并滿懷情感地去完成這項(xiàng)工作。

當(dāng)然，地名恢復(fù)也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜狀況。一些地名的更改，既沒(méi)有讓原名的文化內(nèi)涵損失太多，又經(jīng)過(guò)多年使用贏得了當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)同，這樣的地名就沒(méi)必要改回；還有一些地名，雖然也有恢復(fù)呼聲，但因?yàn)樵诮ㄖ啤⒐茌牭确矫娴淖兓癄縿?dòng)太多，恢復(fù)地名的成本顯然太高，也只能妥協(xié)不改回，這是為過(guò)去行為所要付出的必然代價(jià)。

有必要恢復(fù)地名的地方，如果滿足這三個(gè)條件，則大可以探討操作可行性，其一，原地名的文化地位無(wú)可取代。其二，在公眾生活中仍有強(qiáng)大影響力，沒(méi)有消失。其三，民意強(qiáng)烈，愿意為恢復(fù)地名創(chuàng)造條件。總而言之，恢復(fù)地名不是為了折騰，而是為了保護(hù)傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)傳統(tǒng)文化回歸生活層面，做一些實(shí)質(zhì)意義上的事情。

中國(guó)夢(mèng)，需要更多的“太行愚公”撬動(dòng)

“想見音容空有淚，欲聆教訓(xùn)杳無(wú)聲。”4月10日凌晨4時(shí)，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教

授、博士生導(dǎo)師李保國(guó)心臟病突發(fā)，經(jīng)搶救無(wú)效不幸去世，但他卻留下了太行山上一片片綠樹叢林。從邢臺(tái)西部山區(qū)的蘋果、核桃，到唐山灤平、灤縣的蘋果種植基地，每片果林中都有他的腳印。全省各地上萬(wàn)名群眾自發(fā)的組織了各種形式的悼念活動(dòng)，緬懷這名帶領(lǐng)山區(qū)群眾脫貧致富的“太行新愚公”。

一個(gè)個(gè)花籃，寄托著人們深切的思念。一幅幅挽聯(lián)，傾訴著鄉(xiāng)親們的眷戀。寧?kù)o的空氣中彌漫著凝重與傷感。在這樣莊嚴(yán)、肅穆、不舍的氣氛中，來(lái)自全省各地的2000余名群眾，來(lái)到保定市殯儀館，送“太行新愚公”李保國(guó)，走過(guò)最后一程。

斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存。李保國(guó)雖然走了，他卻留給我們無(wú)盡的財(cái)富——30多年來(lái)，他在太行山區(qū)推廣了36項(xiàng)技術(shù)，幫農(nóng)民增收30多億元，帶動(dòng)10余萬(wàn)農(nóng)民甩掉“窮帽”；他先后完成山區(qū)開發(fā)研究成果28項(xiàng)，帶動(dòng)河北板栗、蘋果、核桃產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；他運(yùn)用自己的理論和技術(shù)，點(diǎn)石成金，讓千溝百壑的前南峪成為太行山“最綠的地方”；他的足跡踏遍太行，研發(fā)出多項(xiàng)專門適用于太行山區(qū)的林業(yè)技術(shù)，打造了數(shù)個(gè)全國(guó)知名的農(nóng)產(chǎn)品品牌。

秋天的收獲源于春天的耕種。這些沉甸甸的成績(jī)背后是李保國(guó)辛勤的耕耘、不知疲倦的忘我勞動(dòng)。一年行程約4萬(wàn)公里，有200多天泡在山里“務(wù)農(nóng)”，幾乎天天奔波在路上，車就是他一個(gè)流動(dòng)的“家”；搞小流域綜合治理，天天有試驗(yàn)，天天有觀測(cè)，甚至每天背著一歲多的兒子上山工作；他舉辦不同層次的培訓(xùn)班800余次，培訓(xùn)人員9萬(wàn)余人(次)，許多果農(nóng)都成了“技術(shù)把式”。

而相較物質(zhì)財(cái)富，李保國(guó)留給我們的精神財(cái)產(chǎn)，更讓人感動(dòng)、讓人敬服。李保國(guó)不止一次的說(shuō)，“把我變成農(nóng)民，把農(nóng)民變成專家?！彼沁@么說(shuō)的，更是

這么做的，也確實(shí)達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)。他皮膚黝黑，身材粗壯，嗓音嘹亮，乍一看就像一名冀中老農(nóng)。而就是這個(gè)“農(nóng)民教授”手把手的教、一對(duì)一的帶，長(zhǎng)年累月地和農(nóng)民在一起摸爬滾打，把一批又一批農(nóng)民培養(yǎng)成“科技農(nóng)民”。而支撐這一切的，就是李保國(guó)向貧困宣戰(zhàn)的不懈斗志，孜孜以求的探索精神，與群眾同呼吸共命運(yùn)的真愛情懷。

嚴(yán)于律己、發(fā)奮鉆研、刻苦工作、深入基層，把“論文”寫在太行山上。實(shí)處入手，著眼實(shí)際問(wèn)題、群眾關(guān)切的問(wèn)題，干到實(shí)處，深入基層服務(wù)百姓?！疤行掠薰崩畋?guó)身上蘊(yùn)含的嚴(yán)實(shí)精神，是所有科技工作者的榜樣，也是全體黨員干部的看齊對(duì)象?；诖耍颖鞭r(nóng)業(yè)大學(xué)黨委追授李保國(guó)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。趙克志書記做出批示：要在全省做好李保國(guó)同志先進(jìn)事跡的總結(jié)和宣傳工作，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，大力開展向李保國(guó)同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

黨和人民的褒獎(jiǎng)，既是對(duì)“太行愚公”的肯定，更是對(duì)廣大黨員干部的殷切期盼。如今“十三五”已經(jīng)開局，京津冀一體化正逐步走向深入，站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，河北更需把握機(jī)遇，迎難而上，讓發(fā)展加速，人民生活水平提質(zhì)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，就需要廣大干部，向“太行新愚公”李保國(guó)一樣，扎根基層、服務(wù)群眾、嚴(yán)實(shí)并濟(jì)，立下愚公志，用自己的努力和拼爭(zhēng)，孕育出更多的科技之花，撬動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”不斷向前！

“好兒媳”升華擔(dān)當(dāng)精神

田刁，一個(gè)普通、柔弱的農(nóng)村婦女，在公公和丈夫相繼離世后的二十多年里，她為養(yǎng)家糊口，每天起早貪黑，辛勤勞作，還要無(wú)微不至地照顧著年邁多病的婆婆。她用頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念為婆婆和三個(gè)兒女守住了一個(gè)溫暖的家。二十多年來(lái)，田刁用樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和善良感化了曾經(jīng)刁蠻任性的婆婆，書寫了一段孝老愛親的佳話。2015年12月，田刁榮登“中國(guó)好人榜”。

世有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。面對(duì)厄運(yùn)降臨，是選擇勇敢面對(duì)還是閃躲退避，考驗(yàn)著一個(gè)人的品質(zhì)。田刁在丈夫去世后，面對(duì)上有老下有小的窘境，沒(méi)有被悲痛壓倒，沒(méi)有在困難面前退縮，她用弱小的身軀擔(dān)起整個(gè)家庭的責(zé)任，不僅是踐行了孝老愛親的家庭美德，更是升華了寶貴的擔(dān)當(dāng)精神。

孟子說(shuō)，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。田刁雖然只是一個(gè)弱女子，卻在多年的貧賤生活中始終堅(jiān)守責(zé)任，可謂一個(gè)不折不扣的“大丈夫”。為了讓老人和孩子吃得飽，田刁像個(gè)男人一樣學(xué)會(huì)了犁地、打田、栽秧，一個(gè)人做完只有男人才能完成的所有農(nóng)活。除此，田刁還去煤廠去打工，這是一個(gè)相對(duì)種田種地來(lái)說(shuō)更加艱難的重體力活，一般男人都難以承受，但田刁卻用她的毅力堅(jiān)持了下去。

值得一提的是，田刁丈夫意外身亡時(shí)，她才31歲，按照這個(gè)年紀(jì)，她丟下婆婆，帶著孩子甚至也丟下孩子重新去尋找她的幸福，可以說(shuō)一點(diǎn)都不奇怪——類似新聞我們都沒(méi)少見，但是田刁卻“任性”地挑起生活重?fù)?dān)，用羸弱的雙肩撐起了一個(gè)支離破碎的家。綜上總總，在長(zhǎng)達(dá)二十多年的時(shí)間中，這個(gè)女人始終用她的堅(jiān)韌承受著身體和精神上的各種折磨，著實(shí)令人為之動(dòng)容、敬佩。

有人說(shuō)，如果說(shuō)人生是一道彩虹，那絢麗的色彩就叫做擔(dān)當(dāng)。誠(chéng)然，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神的人，做什么事都會(huì)失敗。相反，一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，即使沒(méi)有成就豐

功偉績(jī)，也是真正的強(qiáng)者。田刁作為一個(gè)農(nóng)村婦女，盡管所做的只是在盡她的本分，卻始終用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，向世人傳頌著尊老愛幼的傳統(tǒng)庭美德和自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)精神。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，“好兒媳”田刁這種擔(dān)當(dāng)精神值得大力弘揚(yáng)傳頌，值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。每一個(gè)人都要把敢于擔(dān)當(dāng)作為一種責(zé)任，全力履行自己的義務(wù)，并在履行責(zé)任和義務(wù)之中向社會(huì)釋放正能量。尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，樹立擔(dān)當(dāng)精神，始終做到為黨盡責(zé)、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民分憂，更好地完成歷史和人民賦予的使命。

該怎樣圍觀神童母親的懺悔

這是一個(gè)有關(guān)神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因?yàn)槟赣H曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”?？蛇z憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒(méi)有在大學(xué)里延續(xù)曾經(jīng)的神奇，甚至連碩士學(xué)位都沒(méi)拿到就被退學(xué)了。其母親在面對(duì)采訪時(shí)懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對(duì)他也太狠了?！?/p>

從報(bào)道呈現(xiàn)出來(lái)的基本事實(shí)看，幼年時(shí)期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)年人們稱他為神童，似乎也不為過(guò)分。況且來(lái)說(shuō)，這類智力超常兒童的存在本就是一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現(xiàn)的概率一樣。于此而言，看到并承認(rèn)魏永康的過(guò)人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點(diǎn)。

遺憾的是，聰敏過(guò)人的魏永康在后續(xù)時(shí)間里卻沒(méi)有得到更好的培養(yǎng)，其母親揠苗助長(zhǎng)的功利做法，反倒將他塑造成了現(xiàn)代版的“傷仲永”?；蛟S我們誰(shuí)也無(wú)法想象在培養(yǎng)過(guò)程中，母子二人到底經(jīng)歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長(zhǎng)軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨(dú)白中一個(gè)母親對(duì)孩子的愧疚之愛。

毋庸置疑，在兒子遭遇過(guò)山車命運(yùn)的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠(chéng)的。那句“我對(duì)他太狠了”的錐心陳述，與其說(shuō)是在講述一個(gè)失敗的教育故事，倒不如說(shuō)她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來(lái)講，在這個(gè)被按下快進(jìn)鍵的當(dāng)下社會(huì)，我們每個(gè)人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過(guò)我們的某些做法沒(méi)有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主；我們擔(dān)心他將來(lái)不夠優(yōu)秀，就肆無(wú)忌憚的為其制定了很多通向成功的計(jì)劃。而至于那些決定、計(jì)劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，在很多時(shí)候卻被忽略了。從這個(gè)角度看，我們最該從這位母親懺悔話語(yǔ)里學(xué)到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點(diǎn)上對(duì)她的做法一頓猛批。

而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實(shí)也是在向社會(huì)尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對(duì)媒體時(shí)，她不斷的在強(qiáng)調(diào)“我錯(cuò)了、我太狠了”，但其究竟錯(cuò)在何處，狠在哪里，她心里卻并沒(méi)有完整的答案，以至于她現(xiàn)在都還想將當(dāng)年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實(shí)也是當(dāng)下中國(guó)家庭在教育孩子時(shí)所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導(dǎo)文件不少，但真要落實(shí)到具體之中，卻又缺乏實(shí)際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當(dāng)成“試驗(yàn)品”，在一遍又一遍的摸

索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對(duì)神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會(huì)應(yīng)該呈現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀，我們最應(yīng)該做的，是要在這樣的教訓(xùn)中多看看自己的短處與不足，并設(shè)身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無(wú)奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標(biāo)準(zhǔn)上持有多樣的觀點(diǎn)，在不同價(jià)值的認(rèn)同上，有包容彼此的寬宏心態(tài)。否則，這樣的懺悔便沒(méi)有半點(diǎn)意義。

你，幸福嗎？

——觀《國(guó)人幸福狀況調(diào)查報(bào)告》

3月20日，是“國(guó)際幸福日”。因?yàn)椤白非笮腋Ｊ侨说囊豁?xiàng)基本目標(biāo)，幸福和福祉是全世界人類生活中的普遍目標(biāo)和期望”，所以國(guó)際社會(huì)決定，專門給“幸?！币粋€(gè)日子?？墒潜娝苤?，任何事物一旦享受到這種待遇，就說(shuō)明它已經(jīng)處在了弱勢(shì)的邊緣。例如只有婦女節(jié)、兒童節(jié)，沒(méi)有法定的男人節(jié)。

說(shuō)幸福是人生的基本目標(biāo)，這話并不夸張?？涩F(xiàn)在竟然整個(gè)國(guó)際社會(huì)都認(rèn)為我們的幸福已經(jīng)脆弱到了需要靠定立專門的紀(jì)念日來(lái)引起關(guān)注？這件事真是不能細(xì)琢磨，細(xì)思極恐。

今年兩會(huì)期間，新浪新聞聯(lián)合廣發(fā)銀行發(fā)起了一個(gè)“國(guó)人幸福大調(diào)查”活動(dòng)。調(diào)查結(jié)果顯示：在4700多個(gè)有效樣本中，選擇不幸福的網(wǎng)友占了53.8%，不確定自己是否幸福的，又占了21.2%。再看一看被調(diào)查者們對(duì)幸福的理解，真是三觀都挺正的，77%的網(wǎng)友認(rèn)為“全家安康、幸福穩(wěn)穩(wěn)”就是自己想要的幸福。真得沒(méi)有追求高樓廣廈、出將入相，也沒(méi)有追求一笑傾其國(guó)、功名萬(wàn)古留。對(duì)幸福的要求就是這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，可是為什么還是不幸福呢？

很多年前，我一個(gè)朋友剛剛考取了二級(jí)心理咨詢師的證書，據(jù)說(shuō)也做了幾個(gè)很成功的心理輔導(dǎo)，所以意氣風(fēng)發(fā)，堅(jiān)持要在我身上演示一下他的能力。他自信滿滿地問(wèn)：“你不幸福的原因是什么？” 我干凈利落地答：“缺錢?！?/p>

然后，就再也沒(méi)有然后了。

我采訪過(guò)非常有錢的女人，可她告訴我，她不幸福，因?yàn)樯钪袥](méi)有愛。我也采訪過(guò)又有錢又有愛的女人，她告訴我，她不幸福，因?yàn)闆](méi)有成就感。

然后，也就沒(méi)有然后了。因?yàn)槿藗儗?duì)成就感的追求會(huì)永無(wú)止境。

所以，概括一下人們不幸福的原因，基本就是：工資距離房?jī)r(jià)太遠(yuǎn)；自己距離親情友情愛情太遠(yuǎn)；工作距離理想太遠(yuǎn)；生活距離夢(mèng)想太遠(yuǎn)。

誠(chéng)然，從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，個(gè)人幸福感的多與寡，是一絕對(duì)的社會(huì)問(wèn)題。因?yàn)橐粋€(gè)完美的社會(huì)應(yīng)該擁有與生俱來(lái)的調(diào)節(jié)能力，消除掉所有社會(huì)成員生活中存在的這些“距離”。所以我們經(jīng)常會(huì)勾畫出一幅理想社會(huì)的藍(lán)圖，供社會(huì)的管理者們參照?qǐng)?zhí)行并期望盡快實(shí)現(xiàn)。

但也正因?yàn)檫@幅藍(lán)圖太“理想”了，所以實(shí)現(xiàn)之路格外漫長(zhǎng)，幾千年來(lái)，人類始終在這條路上艱難跋涉，直到今天。如果從這個(gè)角度看，整個(gè)人類文明發(fā)展史，就是一個(gè)不斷追求幸福感的過(guò)程。社會(huì)的不斷進(jìn)步，都是由缺乏幸福感的人推動(dòng)的。

這樣看來(lái)，原來(lái)缺乏幸福感才是一種人生的必然；而深深感到幸福的時(shí)刻，只是人生的偶然。所以才有了那句話：人生不如意者十之八九。

但是，盡管知道了，缺乏幸福感是生活的常態(tài)，也知道了，自己無(wú)意中承擔(dān)了“推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”這么有意義的責(zé)任，可沒(méi)有幸福感，仍舊不是一件讓人開心的事，人們還是希望自己能夠多快樂(lè)一點(diǎn)，所以就有了各式各樣的心靈雞湯。這些雞湯或美味、或寡淡、或油膩，目的只有一個(gè)，給人一點(diǎn)臨時(shí)而單薄的慰藉。也有很多人采取了轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)的方式想獲得幸福的感覺，例如專注于寵物、幼兒、十八歲的少女??用他們身上所特有的活潑單純來(lái)沖淡自己的不快樂(lè)。

但這些雞湯和關(guān)注點(diǎn)的作用都是短暫的，因?yàn)樗麄兌紝?duì)抗不了強(qiáng)大的整體氛圍。人們的目光一旦離開了某個(gè)特定事物，眼前看到的全部都是一張張木然的臉，臉上清清楚楚寫著“沒(méi)有幸福感”五個(gè)大字?？粗麄?，就仿佛把自己的人生困境又重新審視了一遍。不快樂(lè)的感覺再度加重。

人們就這樣周而復(fù)始地相互影響著、共同郁悶著、再各自忍受著生活?？雌饋?lái)，“幸福感”問(wèn)題似乎永遠(yuǎn)無(wú)解。

可事實(shí)上，讓人們感到不幸福的所有原因，都是存在于自身的各種缺憾，而且這些缺憾自己確實(shí)無(wú)力補(bǔ)全。但是，如果讓目光離開這些缺憾，多關(guān)注一點(diǎn)他人呢？就像一幅漫畫，每個(gè)人手中都有一根長(zhǎng)竹竿，因?yàn)檫@竹竿太長(zhǎng)了所以不能

解決自己的問(wèn)題，但是可以用來(lái)相互幫助。

你幫了他，他至少會(huì)給你一個(gè)善意的笑容，身邊人的臉就是鏡子，鏡子所看到的是自己的人生。所以，想靠外力提升幸福感，基本很難，還不如用自己手中那根長(zhǎng)竹竿，給密不透風(fēng)的生活打開一個(gè)出口。

第五篇：高三語(yǔ)文期中考試作文《堅(jiān)持到底》素材

福建省大田第一中學(xué)秋季高三語(yǔ)文 期中考試作文《堅(jiān)持到底》素

材

高三（18）班 吳春井

年輕人歷經(jīng)艱辛得到的寶物最終卻因他無(wú)法堅(jiān)持心中的信念——它是寶物而被毀在了熊熊大火之中。不禁讓我們扼腕嘆息。深究一番其中緣由，我們是否應(yīng)該更加堅(jiān)定的相信自己呢？答案是肯定的。

人們常說(shuō)堅(jiān)持到底就是勝利，的確凡是這樣子做的人只會(huì)有兩種結(jié)局。一是取得大成就，讓自己名揚(yáng)天下，成為后人瞻仰的楷模。另一種就是粉身碎骨渾不怕，戰(zhàn)勝自己就是戰(zhàn)勝一切。

最近，電視劇《辛亥革命》正在熱播。當(dāng)看見革命先烈的英勇事跡之后，我們總是熱血沸騰。但是，當(dāng)我們對(duì)他們所取得的成就高度贊賞之時(shí)，應(yīng)該問(wèn)道：“是什么使他們?nèi)〉萌绱顺删?？”是?jiān)持。是堅(jiān)持讓他們化作一柄銳利的匕首，劃開黑暗的世界，引來(lái)了光明。

一個(gè)從不會(huì)堅(jiān)持自我主見的人從來(lái)都不會(huì)有成功可言。屬后主劉禪只懂得享受，卻不懂得思考。大軍出征的前夕，諸葛亮告誡他不要迷信宦官和謠言?？墒沁^(guò)不了多久，當(dāng)皇城之內(nèi)布滿了諸如“丞相要造反”之類的謠言時(shí)，他還是敗了，敗在自己的意志不堅(jiān)。最終成了亡國(guó)之君。

所以，我們要知道成功來(lái)之不易的不易最主要是無(wú)法堅(jiān)持到底。

喬布斯新近逝世，全世界的人都對(duì)此哀悼。當(dāng)他年輕時(shí)，創(chuàng)業(yè)受到了諸多阻撓。但他沒(méi)有成為那知難而退的人，堅(jiān)持自己的設(shè)想建立了蘋果帝國(guó)。取得了舉世矚目的輝煌。

但有時(shí)，我們的判斷也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。那么我們就不應(yīng)該去堅(jiān)持這種判斷。是正確的做法就是集思廣益，及時(shí)糾正。前些日子，故宮上演了繼“失竊門”后的“錯(cuò)字門”案件。一個(gè)“撼”字令人們對(duì)其大失所望。更可悲的是，明明錯(cuò)了，卻還堅(jiān)持一錯(cuò)到底。

當(dāng)我們無(wú)法堅(jiān)持自己心中的信念時(shí)，我們應(yīng)采用心理暗示法。暗示自己：“我是對(duì)的！”想想那些成功人士，哪一位不是受盡猜疑而走出了正確的道路。

當(dāng)我們彷徨而踟躕不決之時(shí)，清告訴自己：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！