第一篇：13《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思

《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思

《紀(jì)念白求恩》是一篇時(shí)政性很強(qiáng)的悼念文章，文中情理相融，事理統(tǒng)一；同時(shí)也是一篇以說理為主的議論文。文章敘議結(jié)合，敘而簡(jiǎn)約，議而精辟。教師明確這兩點(diǎn)，就要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)白求恩同志生平的了解。只有對(duì)其生平的感人事跡有充分的感知，才能更好的領(lǐng)悟此文事理統(tǒng)一這一特點(diǎn)。同時(shí)，這是一篇說理雄辯的議論文，教師如何引導(dǎo)學(xué)生充分感知文本，品味文本的美。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文章時(shí)，要避免自己喋喋不休的“獨(dú)臺(tái)戲”式的分析，把自己的理解分析替代學(xué)生的理解分析。避免滿堂灌，扼殺學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化的解讀及對(duì)文章獨(dú)自的體驗(yàn)，抹殺學(xué)生積極思維這一重要過程。教師應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。

基于以上認(rèn)識(shí)，本人在教學(xué)上重點(diǎn)突顯兩個(gè)環(huán)節(jié)：查找并搜集白求恩的生平事跡，特別是感人的事例?！皶灾?，理之愈明”，這是深入理解本文的情感基礎(chǔ)之所在。學(xué)生在搜集整理白求恩事跡的過程，既是培養(yǎng)學(xué)生整合材料分析歸納的能力，同時(shí)也是心靈受浸染震撼的一個(gè)過程。其次，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，相互交流，互相啟發(fā)，深化對(duì)文本的理解，特別是對(duì)文本的鑒賞，這又是屬于對(duì)文本的審美的范疇。

教學(xué)時(shí)，要精心設(shè)計(jì)文本的切入角度。只有找準(zhǔn)了文章的關(guān)鍵點(diǎn)，才能提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，達(dá)牽一發(fā)而動(dòng)全文之功效。如何把握切入的角度及找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)呢？教師盡可能引導(dǎo)學(xué)生搜集文本的時(shí)代背景，對(duì)象（人物）背景，寫作背景。這是解讀文本的重要途徑，是指導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的切入口。

作為讀者，我們所閱讀文章，也僅此是作者情感表現(xiàn)、人生閱歷冰山之一角，只有充分把握文章的“三個(gè)背景”，才能更好的透過字里行間，進(jìn)而抓住文章的靈魂——其精妙之處也就在此。

教學(xué)的上策，是教師引而有法，學(xué)生悟有所得。教師引誘相導(dǎo)，學(xué)生通過尋找，發(fā)現(xiàn)，交流，相互補(bǔ)充，豐富了文本，學(xué)生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互為啟發(fā)，從而升華對(duì)物、對(duì)人、對(duì)情的高層次的把握與理解。

第二篇：《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思。

《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思

崀山培英學(xué)校 曾瑛

《紀(jì)念白求恩》是語文版八年級(jí)上冊(cè)第三單元第一課，是學(xué)生接觸的第一篇議論文。教學(xué)重點(diǎn)是初步理解議論文的三要素，學(xué)習(xí)閱讀議論文的方法。教學(xué)難點(diǎn)則是了解記敘中的“敘”與議論中的“敘”之區(qū)別，學(xué)習(xí)夾敘夾議的寫法。我的教學(xué)要點(diǎn)為：在 初步理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，明確議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的三個(gè)要素，分析本 文中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法以及對(duì)比論證的作用。

在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置及學(xué)生學(xué)法的選擇上，在初步理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，明確議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的三個(gè)要素，分析本文中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法以及對(duì)比論證的作用。本文的中心論點(diǎn)是：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神，三個(gè)分論點(diǎn)依次是：學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神、學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神、學(xué)習(xí)白求恩的對(duì)技術(shù)精益求精的精神。課上，我采取與學(xué)生互動(dòng)的方式，讓學(xué)生分析并找到論點(diǎn)，老師來總結(jié)點(diǎn)撥，這種方法取得了較好的效果，學(xué)生能準(zhǔn)確把握文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路并從中受到教益?；叵肫饋恚竟?jié)課有以下幾點(diǎn)值得肯定。成功之處：

一、文本理解較深入。對(duì)全文教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、要點(diǎn)的把握，做到了心中有數(shù)。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊。主要分為引入新課——細(xì)讀課文——研讀課文——課外延伸等幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。由文中所論述人物引出對(duì)文中人物精神的概括，由對(duì)段落要點(diǎn)的分析到各段要點(diǎn)的整合，由中心論點(diǎn)引出議論性文體，由文體特點(diǎn)引出閱讀方法，由課內(nèi)學(xué)習(xí)到課外拓展，由學(xué)習(xí)閱讀方法到閱讀方法的運(yùn)用。每一個(gè)環(huán)節(jié)的過渡顯得較為自然，銜接較為緊密；并且預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容都按時(shí)完成了。

三、學(xué)生主體地位得到了體現(xiàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，教學(xué)方法的采用，教學(xué)手段的選擇都體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的地位。例如在引入議論文的三個(gè)要素時(shí)，我選擇了讓學(xué)生參與進(jìn)來。一生展示，眾生質(zhì)疑、糾錯(cuò)、補(bǔ)充、一生總結(jié)的方式。又如比較記敘文與議論文中的“敘”時(shí)，給出一個(gè)學(xué)生常見的記敘片斷，再與課文中的“敘”事進(jìn)行比較，兩者的區(qū)別，一加點(diǎn)撥就能明白了。

不足之處；

1.對(duì)于文中概括的白求恩的三種精神為什么是共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)，感受還沒有講透徹，從文中找的依據(jù)不充足，要學(xué)生理解有一些不容易。對(duì)事實(shí)論據(jù)的判斷講解不夠清楚，讓學(xué)生有渾沌的感覺。

2.沒有做到關(guān)注全體的學(xué)生，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的差別重視不夠。課后發(fā)現(xiàn)，少數(shù)學(xué)生的課堂筆記存在錯(cuò)誤，有的不完整。

3.時(shí)間把握不準(zhǔn)。課堂上一些同學(xué)的表現(xiàn)大大出乎了我的意料之外，一些平時(shí)不怎么展示的同學(xué)也舉手展，為了不打消學(xué)生的積極性，拖延了很長(zhǎng)的時(shí)間，導(dǎo)致沒有很好地完成教學(xué)任務(wù)。

4.不能正真地放手。老是擔(dān)心展示的學(xué)生講不明白，害怕聽的學(xué)生聽不明白，于是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，浪費(fèi)時(shí)間。

5.由于導(dǎo)學(xué)案做得過急，在設(shè)置問題的時(shí)候出現(xiàn)了知識(shí)性錯(cuò)誤：把“表達(dá)方式”誤寫成“寫作手法”，在課堂上又沒有及時(shí)提出。

改進(jìn)措施：

1、更精心地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

2、知識(shí)點(diǎn)的講解要明確。

3、規(guī)范自己的教學(xué)語言。4.不斷提高自己的專業(yè)水平5.繼續(xù)向優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)。6.不斷提升自己掌控課堂的能力。

課后反思

自接觸課改以來，我曾無數(shù)次思考這樣一個(gè)問題：什么樣的課才算一堂真正成功的課？老師上好一節(jié)公開課該具備怎樣的條件。我認(rèn)為必須具備以下幾個(gè)條件：

1.選好適合自己的課題。哪種類型的課題是適合自己的呢？這就要求平時(shí)多去嘗試，多去總結(jié)。多積累經(jīng)驗(yàn)。

2.課前要有充分的準(zhǔn)備。這不僅僅是指公開課，平時(shí)上課更應(yīng)如此，常言道：冰凍三尺，非一日之寒。運(yùn)籌于帷幕之中，才能決勝于千里之外。只有準(zhǔn)備充分，才能胸有成竹。3.要有明確的教學(xué)目標(biāo)，不要讓不讓學(xué)生牽著鼻子走。

4.要有良好的心理素質(zhì)。因?yàn)橹挥羞@樣，你才能坦然應(yīng)對(duì)課堂上的一切突發(fā)事件。

5.要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，緣于平時(shí)表現(xiàn)的積累。常言道：江山易改，本性難移。行為一旦變成習(xí)慣，就很難改變?？桃獾淖非螅粫?huì)讓人不自在。

十年樹木，百年樹人。教育是一個(gè)艱苦而又漫長(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程中，我想只有真正的放手，才能得到真正的提升。

第三篇：紀(jì)念白求恩教學(xué)反思（本站推薦）

《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思

葉縣葉邑鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 白濤

《紀(jì)念白求恩》是部編人教版七年級(jí)上冊(cè)第13課，是學(xué)生接觸的第一篇議論文。教學(xué)重點(diǎn)是初步理解議論文的三要素，學(xué)習(xí)閱讀議論文的方法。教學(xué)難點(diǎn)則是了解記敘中的“敘”與議論中的“敘”之區(qū)別，學(xué)習(xí)夾敘夾議的寫法。我的教學(xué)要點(diǎn)為：在初步理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，明確議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的三個(gè)要素，分析本文中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法以及對(duì)比論證的作用。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置及學(xué)生學(xué)法的選擇上，在初步理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，明確議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的三個(gè)要素，分析本文中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法以及對(duì)比論證的作用。本文的中心論點(diǎn)是：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神，三個(gè)分論點(diǎn)依次是：學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神、學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神、學(xué)習(xí)白求恩的對(duì)技術(shù)精益求精的精神。課上，我采取與學(xué)生互動(dòng)的方式，讓學(xué)生分析并找到論點(diǎn)，老師來總結(jié)點(diǎn)撥，這種方法取得了較好的效果，學(xué)生能準(zhǔn)確把握文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路并從中受到教益?；叵肫饋恚竟?jié)課有以下幾點(diǎn)值得肯定。成功之處：

一、文本理解較深入。對(duì)全文教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、要點(diǎn)的把握，做到了心中有數(shù)。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊。主要分為引入新課——細(xì)讀課文——研讀課文——課外延伸等幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。由文中所論述人物引出對(duì)文中人物精神的概括，由對(duì)段落要點(diǎn)的分析到各段要點(diǎn)的整合，由中心論點(diǎn)引出議論性文體，由文體特點(diǎn)引出閱讀方法，由課內(nèi)學(xué)習(xí)到課外拓展，由學(xué)習(xí)閱讀方法到閱讀方法的運(yùn)用。每一個(gè)環(huán)節(jié)的過渡顯得較為自然，銜接較為緊密；并且預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容都按時(shí)完成了。

三、學(xué)生主體地位得到了體現(xiàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，教學(xué)方法的采用，教學(xué)手段的選擇都體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的地位。例如在引入議論文的三個(gè)要素時(shí)，我選擇了讓學(xué)生參與進(jìn)來。一生展示，眾生質(zhì)疑、糾錯(cuò)、補(bǔ)充、一生總結(jié)的方式。又如比較記敘文與議論文中的“敘”時(shí)，給出一個(gè)學(xué)生常見的記敘片斷，再與課文中的“敘”事進(jìn)行比較，兩者的區(qū)別，一加點(diǎn)撥就能明白了。

不足之處；

1.對(duì)于文中概括的白求恩的三種精神為什么是共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)，感受還沒有講透徹，從文中找的依據(jù)不充足，要學(xué)生理解有一些不容易。對(duì)事實(shí)論據(jù)的判斷講解不夠清楚，讓學(xué)生有渾沌的感覺。2.沒有做到關(guān)注全體的學(xué)生，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的差別重視不夠。課后發(fā)現(xiàn)，少數(shù)學(xué)生的課堂筆記存在錯(cuò)誤，有的不完整。

3.時(shí)間把握不準(zhǔn)。課堂上一些同學(xué)的表現(xiàn)大大出乎了我的意料之外，一些平時(shí)不怎么展示的同學(xué)也舉手展示，為了不打消學(xué)生的積極性，拖延了很長(zhǎng)的時(shí)間，導(dǎo)致沒有很好地完成教學(xué)任務(wù)。

4.不能真正地放手。老是擔(dān)心展示的學(xué)生講不明白，害怕聽的學(xué)生聽不明白，于是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，浪費(fèi)時(shí)間。改進(jìn)措施：

1、更精心地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

2、知識(shí)點(diǎn)的講解要明確。

3、規(guī)范自己的教學(xué)語言。4.不斷提高自己的專業(yè)水平5.繼續(xù)向優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)。6.不斷提升自己掌控課堂的能力。課后反思

自接觸課改以來，我曾無數(shù)次思考這樣一個(gè)問題：什么樣的課才算一堂真正成功的課？老師上好一節(jié)公開課該具備怎樣的條件。我認(rèn)為必須具備以下幾個(gè)條件：

1.選好適合自己的課題。哪種類型的課題是適合自己的呢？這就要求平時(shí)多去嘗試，多去總結(jié)。多積累經(jīng)驗(yàn)。

2.課前要有充分的準(zhǔn)備。這不僅僅是指公開課，平時(shí)上課更應(yīng)如此，常言道：冰凍三尺，非一日之寒。運(yùn)籌于帷幕之中，才能決勝于千里之外。只有準(zhǔn)備充分，才能胸有成竹。

3.要有明確的教學(xué)目標(biāo)，不讓學(xué)生牽著鼻子走。

4.要有良好的心理素質(zhì)。因?yàn)橹挥羞@樣，你才能坦然應(yīng)對(duì)課堂上的一切突發(fā)事件。

5.要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，緣于平時(shí)表現(xiàn)的積累。常言道：江山易改，本性難移。行為一旦變成習(xí)慣，就很難改變。刻意的追求，只會(huì)讓人不自在。

十年樹木，百年樹人。教育是一個(gè)艱苦而又漫長(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程中，我想只有真正的放手，才能得到真正的提升。

第四篇：《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思

《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思

焦作十七中薛楊

《紀(jì)念白求恩》是部編版七年級(jí)語文上冊(cè)第四單元第12課。這是一篇在中國(guó)產(chǎn)生過極大影響文章。文中毛澤東同志熱情洋溢地贊揚(yáng)了白求恩同志作為一名外國(guó)人毫不利己專門利人的國(guó)際主義精神，并熱烈號(hào)召全黨、全國(guó)人民向白求恩同志學(xué)習(xí)。

從體裁的范疇上講，這篇文章屬于一篇議論文。對(duì)于剛剛進(jìn)入初中，剛剛開始系統(tǒng)地接觸各種文體的七年級(jí)學(xué)生來說，在七年級(jí)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是記敘文的閱讀，目標(biāo)是學(xué)習(xí)閱讀記敘文的方法與技巧。在這個(gè)階段不宜及早地向?qū)W生過多地介紹議論文的相關(guān)知識(shí)，容易使學(xué)生對(duì)本來就不明晰的文體知識(shí)產(chǎn)生概念混淆，也會(huì)嚴(yán)重影響對(duì)記敘文閱讀方法的掌握。因此，在教學(xué)本課時(shí)，我規(guī)避了有關(guān)議論文的知識(shí)，只是讓學(xué)生明確這是一篇以議論為主要表達(dá)方式的議論文。

第四單元的單元提示中明確指出，學(xué)習(xí)本單元課文的重點(diǎn)延續(xù)第三單元的訓(xùn)練重點(diǎn)，繼續(xù)訓(xùn)練默讀，并要求在整體把握文意的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)通過劃分段落層次、抓關(guān)鍵語句的方法理清作者思路。

基于此，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：抓住關(guān)鍵語句理清文章思路；學(xué)習(xí)本課夾敘夾議及對(duì)比的手法，并理解其作用；學(xué)習(xí)白求恩精神。

為了達(dá)成這三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了默讀課文，圈出關(guān)鍵語句明確記敘內(nèi)容，理清寫作思路；跳讀課文，圈點(diǎn)勾畫理解白求恩精神，研討對(duì)比手法及其作用；了解夾敘夾議的寫作手法三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

規(guī)避了議論文相關(guān)知識(shí)之后，這篇文章理解和掌握起來便顯得容易多了。同學(xué)們通過在課文中勾畫敘述白求恩事跡的語句明確了文中哪些是記敘的內(nèi)容；通過勾畫各段重點(diǎn)語句把握了白求恩的崇高精神。這些任務(wù)的完成增強(qiáng)了孩子們的學(xué)習(xí)信心，提高了他們學(xué)習(xí)本課的興趣。課堂上孩子們都能積極發(fā)言，課堂氣氛活躍。

理解文中對(duì)比和夾敘夾議的手法的運(yùn)用，是本課教學(xué)的難點(diǎn)，我利用填寫表格的方式讓學(xué)生去尋找白求恩和“一些人”、“不少人”的不同點(diǎn)，這一點(diǎn)也不難，學(xué)生通過表格一目了然地明白了本課對(duì)比手法的使用，由此理解毛澤東運(yùn)用對(duì)比手法的目的也輕而易舉了，孩子們都能明確理解通過對(duì)比，毛澤東希望廣大共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩的精神，這就是本文的寫作目的。接著讓同學(xué)們?nèi)フ椅闹兄苯颖磉_(dá)作者號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩精神的語句，學(xué)什么很快便能在課文中標(biāo)注出來，由此，我便引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)了，這些表達(dá)號(hào)召之意的語句從表達(dá)方式上都屬于議論，讓同學(xué)們明確本文在記敘的過程中穿插了大量的議論，這種手法就叫做“夾敘夾議”。這篇文章作文議論文的特點(diǎn)就比較明晰了。孩子們?cè)谝徊讲降厝c(diǎn)勾畫重點(diǎn)語句的過程中，通過輕松的教學(xué)任務(wù)，理解了教學(xué)難點(diǎn)，明確了“夾敘夾議”的寫作手法，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)成了。

當(dāng)然，這節(jié)課當(dāng)中還有許多缺點(diǎn)和不足，需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中不斷探索，不斷取得提高。

第五篇：紀(jì)念白求恩

感動(dòng)，穿越時(shí)間的隧道

--讀《紀(jì)念白求恩》有感 我悉心捧讀《紀(jì)念白求恩》一文。看完之后，仿佛整個(gè)心靈經(jīng)受了一次徹底的洗滌，感動(dòng)依舊。為白求恩那種“毫不利己，專門利人”的國(guó)際共產(chǎn)主義精神所感動(dòng)；為白求恩那種“以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精”的極端工作責(zé)任感所感動(dòng)?！都o(jì)念白求恩》是《毛澤東選集》里絕無僅有的一篇人物傳記文章，文章中，毛主席大致地描述了白求恩一生的經(jīng)歷和輝煌功績(jī)及其不朽的人格魅力，這是一種屹立于人性巔峰的耀眼光輝。

“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！泵珴蓶|這些贊譽(yù)白求恩的話，我們耳熟能詳，今天的時(shí)代我們不僅要繼續(xù)學(xué)習(xí)白求恩的這種精神，更要有現(xiàn)實(shí)的意義和更深刻的體會(huì)。白求恩同志是一個(gè)高尚的人，他從來不僅僅把自己的責(zé)任著眼立足于自身，而是放眼全世界，他說過,他拒絕生活在一個(gè)充滿屠殺和腐敗的世界里，他拒絕以沉默或忽視的態(tài)度面對(duì)那些貪得無厭之徒。他不是看不到這個(gè)世界的殘酷和黑暗，而是想用自己的行動(dòng)，以自己的能力去盡力改變這一切，去彌補(bǔ)這個(gè)世界的罪惡，他的品格之高尚，是常人無法企及的。

白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來到中國(guó)抗日前線，以其毫不利已專門利人的無私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無私的奉獻(xiàn)精神、忘我的犧牲精神、無畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿深厚的愛，對(duì)工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無私無畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精

神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。

白求恩同志是一個(gè)純粹的人，他的赤子之心，讓他成為一個(gè)純粹的人。有著人類最美好的情懷，善良，和平??他說必須把每一個(gè)病人看作是自己的兄弟，自己的父親，因?yàn)?，說實(shí)在，他們比父兄還親——他是你的同志。在一切的事情當(dāng)中，要把他放在最前頭。這樣的胸襟，這樣的情懷，沒有一顆純粹的心是理解不了的。白求恩同志對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，以高超的醫(yī)術(shù)，救治了許多抗日敵后根據(jù)地八路軍戰(zhàn)士，使他們重返殺敵戰(zhàn)場(chǎng)。在今天華北大地上聳立座一尊雕像，就是廣大中國(guó)軍民對(duì)他扶死救傷的崇高醫(yī)德的永恒紀(jì)念。他不僅是著名的外科醫(yī)生，他還是位勤于寫作，文筆優(yōu)美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵后根據(jù)地寫就的散文，逝世后被人們收集整理，竟然有十幾本之多；他還好攝影，他帶著照相機(jī)和膠卷到延安，到晉察冀，到抗日戰(zhàn)場(chǎng)。他通過發(fā)表作品，讓全中國(guó)、全世界都能了解中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在敵后頑強(qiáng)地堅(jiān)持抗戰(zhàn)，中華優(yōu)秀兒女為民族的生存艱苦奮戰(zhàn)。他臨終前仍念念不忘把照相機(jī)留給八路軍戰(zhàn)地?cái)z影記者，讓它發(fā)揮更大地作用，向武器一樣去同日本法西斯作戰(zhàn)，把敵人消滅掉。

白求恩一生為了醫(yī)學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出了他的青春，為了共產(chǎn)主義的未來一直奔赴在前線，他樸實(shí)，他低調(diào)?但是他的默默無私奉獻(xiàn)卻感染了一代又一代的人?很難想象，白求恩同志是怎樣背井離鄉(xiāng)，來到我們這個(gè)**不安的國(guó)度，經(jīng)受戰(zhàn)火的洗禮，開始自己繁雜而危險(xiǎn)的生命歷險(xiǎn)之旅；很難想象，他是怎樣帶來自己的技術(shù)，將自己本國(guó)的高科技醫(yī)學(xué)帶來中國(guó)，拯救了一批又一批素不相識(shí)的病人；很難想象，他的心中裝的是怎樣的情懷，足以跨越國(guó)界，跨越時(shí)間，他的品格在一代又一代的共產(chǎn)黨員中流傳下來；這樣的人，我們難以用普通的言語來形容，他的精神是國(guó)際主義精神，他的人格閃耀的是最輝煌的光芒??

黨的十一屆三中全會(huì)以來，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗(yàn)，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的俘虜，成了時(shí)代的落伍者。這使我想起了一句名言：“有些人活著，卻已經(jīng)死了；有些人死了，卻仍然活著。” 這就是我對(duì)這篇文章的總體感受，總之，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)、改革開放碩果累累的今天；在國(guó)際動(dòng)態(tài)風(fēng)云變幻，臺(tái)海局勢(shì)暗流涌動(dòng)的今天，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)無處不在，這就需要我們每個(gè)人民切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)。盡管白求恩同志已遠(yuǎn)離我們而去，但是，他那種“信念如鋼、使命如山“的精神應(yīng)該在我們每一個(gè)人心中留下深深的烙印，無時(shí)無刻的不在激勵(lì)著我們，鞭策著我們，努力成為一個(gè)有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一個(gè)樂于為人民奉獻(xiàn)的人，最重要的一定要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有積極作用的人。