第一篇：淺析攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

淺析攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

姓名 李新梅

學(xué)院 機(jī)電工程學(xué)院

學(xué)號 540902030123 學(xué)科 攝影

淺析攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

在2l世紀(jì)，社會最需要的不僅僅是在某方面擁有特質(zhì)的“狹義”的人才，更需要能夠全面適應(yīng)2l世紀(jì)競爭需要的在個人素質(zhì)、學(xué)識和經(jīng)驗、合作與交流、創(chuàng)新與決策等不同方面都擁有足夠潛力與修養(yǎng)的“廣義”的人才。因此，校園文化建設(shè)就成為了高校教學(xué)體系建設(shè)中的重要組成部分。各種各樣的選修課豐富了學(xué)生的第二課堂，有效 地活躍了學(xué)術(shù)氣氛，優(yōu)化了育人環(huán)境；同時，對于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，陶冶高尚的情操，養(yǎng)成高雅的文化鑒賞品位，形成高校良好的文化傳統(tǒng)和穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格，均具積極的促進(jìn)作用。其中，攝影是一門含化學(xué)、光學(xué)、機(jī)械學(xué)等理工科知識，又有文學(xué)、美術(shù)、藝術(shù)、色彩學(xué)、社會學(xué)等人文學(xué)科知識的學(xué)科，它不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。攝影選修課的開設(shè)有利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展攝影課程不僅僅局限于該課程本身，它與其他技術(shù)學(xué)科也有著十分緊密的聯(lián)系。比如，在拍攝取景過程中，要求學(xué)生必須具備良好的空間和幾何構(gòu) 圖能力；在曝光和快門的使用上，要求學(xué)生必須具備一定的光學(xué)知識和用色能力；在照片的后期處理過程中，要求學(xué)生必須具備一定的計算機(jī)和多媒體知識。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)攝影的過程，實際上是培養(yǎng)學(xué)生對相關(guān)知識的整合和應(yīng)用能力攝影課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著十分重要的作用。通過攝影教學(xué)和攝影實踐活動．有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)、創(chuàng)新思維、審美能力、思想品質(zhì)和健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)。攝影是自然科學(xué)與社會科學(xué)自然交匯的結(jié)晶。是了解、認(rèn)識、反映社會現(xiàn)實的形象化手段，是具有審美價值的藝術(shù)形式，是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。攝影者通過畫面的構(gòu)思、色調(diào)的均衡、場景的剪裁給觀賞者帶來美的享受，使觀賞者真正得到心靈的滿足。與此同時，通過對攝影器材的了解，我們可以接觸到現(xiàn)代科學(xué)各個領(lǐng)域，拓寬知識范圍，提高藝術(shù)修養(yǎng)。因此，攝影不僅僅是會擺弄照相機(jī)，而是一種包括應(yīng)用科學(xué)、想象與設(shè)計、專業(yè)技巧和組織能力的綜合過程。素質(zhì)教育相對于應(yīng)試教育來說．是一場革命。它是全面發(fā)展的教育。將攝影藝術(shù)作為學(xué)生素質(zhì)教育的一項內(nèi)容，對高校學(xué)生進(jìn)行攝影知識和 攝影藝術(shù)的教育，既是一種科技活動。又是一種美學(xué)教育。所以。對大學(xué)生開展攝影藝術(shù)教學(xué)活動，不僅有利于大學(xué)生身心健康的發(fā)展。而且有助于豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容．推動校園文化建設(shè)。

一、攝影教學(xué)有助于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

據(jù)近年全國高校大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在不少大學(xué)生外語好、數(shù)理化好、經(jīng)濟(jì)頭腦好。但對地理、歷史、傳統(tǒng)文化等人文方面的知 識了解不多，也沒有很大的興趣，尤其是理工科大學(xué)生在這方面的問題比較突出。而攝影教學(xué)有著趣味性極強(qiáng)的愉悅式的教學(xué)過程。它可以使學(xué)習(xí)變成一種精神享受。它以形象展示，以情動人。學(xué)生在賞心悅目的視覺語言中比較容易掌握所學(xué)的知識，從而消除一般教學(xué)中的枯燥與乏味。這種生動活潑的教學(xué)形式可以大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識的積極性，改變理工科學(xué)生對人文科學(xué)缺乏興趣的局面．在沒有壓力和強(qiáng)迫感的情況下．增強(qiáng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)人文科學(xué)和審美 知識的內(nèi)在動力。其次，綜合性強(qiáng)?！耙匀藶楸尽钡臄z影教學(xué)不僅可以幫助大學(xué)生懂得人生，用反映先進(jìn)文化的攝影藝術(shù)美的瞬間去顯示學(xué)生張揚(yáng)個性的絢麗色彩和精神世界。而且在客觀上引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生主動地培養(yǎng)、加強(qiáng)人文與審美方面的素養(yǎng)。因為人文素質(zhì)的高低、文化底蘊(yùn)的厚薄、美學(xué)素養(yǎng)的差異都將制約著學(xué)生攝影作品的水平，這不僅僅是靠精通技法和造型元素就能解決的。唯有提高各學(xué)科綜合知識的運(yùn)用能力．重視文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)方面的修養(yǎng)。了解歷史和社會現(xiàn)狀及時代特征，了解社會文化、審美習(xí)慣、傳統(tǒng)道德。才能夠用照相機(jī)準(zhǔn)確地記錄和反映社會的發(fā)展變化；唯有深入了解社會文化藝術(shù)，具備深厚的生活積累、文化功底、文化積淀、人文素養(yǎng)才能拍攝出寓意深刻的藝術(shù)佳作。

二、攝影教學(xué)有助于激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

攝影主要是培養(yǎng)人的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，其根本目標(biāo)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美 的能力。這個過程中，它所表現(xiàn)的形象性、情感性、自由性最有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。攝影在素質(zhì)教育中也是促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重要手段。智能的核心是思維能力。人的思維分為邏輯思維、形象思維、直覺思維。如果只注重邏輯思維能力的培養(yǎng)，而忽視形象思維能力，會制約人的智力素質(zhì)的全面提高。科學(xué)實踐證明，按單一知識結(jié)構(gòu)培養(yǎng)的人，不會有健全的聯(lián)系系統(tǒng)要健全思維，提高智力素質(zhì)，必須通過美育教育。

在所有的學(xué)科教育中，攝影的最大優(yōu)勢就是發(fā)展人的形象思維，因為審美、創(chuàng)造美的過程具有形象思維的特點。想象是形象思維的基本方式，科學(xué)創(chuàng)造離不開想象。攝影教育的形象性，教會學(xué)生怎樣去感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。攝影的過程，就是一個認(rèn)識_感受_領(lǐng)會_想象_創(chuàng)造的過程。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”一個人不會想象，也就不懂得創(chuàng)造。直覺思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)造的思維方式，直覺又是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性的突破往往是通過發(fā)現(xiàn)隱蔽關(guān)系和創(chuàng)造性想象來實現(xiàn)的。因此，在攝影學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)生調(diào)動其想象力，在表現(xiàn)上運(yùn)用力學(xué)透視、光學(xué)、色彩等知識來處理一系列問題，繼而創(chuàng)造出一個新的藝術(shù)形象來。因而，攝影選修課的開設(shè)能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

由于近年來信息、數(shù)字、傳播等高新技術(shù)的發(fā)展，攝影不僅是藝術(shù)創(chuàng)作和記錄歷史的依托，更是商業(yè)價值的創(chuàng)造者、人們工作學(xué)習(xí)的幫手、了解社會獲取知識的重要信息來源。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是攝影教學(xué) 優(yōu)越于其他學(xué)科教育的功能。這是因為其它學(xué)科教育多屬于認(rèn)識、記憶、抽象地接受前人經(jīng)驗?zāi)Ｊ降慕逃鴶z影教學(xué)沒有固定的目標(biāo)，沒有不可變的模式。它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體的創(chuàng)新思維，是一種生動的、靈活的、室內(nèi)室外攝影實踐相結(jié)合的教育形式。這種教育形式又間接地促進(jìn)了學(xué)生觀察力、注意力、想象力的培養(yǎng)．讓學(xué)生在拍攝中訓(xùn)練出一種對生活多側(cè)面、深層次的洞察能力和理解能力，探索攝影巾的意境、構(gòu)圖及審美方面的奧秘．從而激發(fā)出推陳出新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的意識和創(chuàng)造潛能，并時時處處處在有創(chuàng)新思維伴隨的過程中。攝影教學(xué)中的后期計算機(jī)運(yùn)用方面的課程有利于學(xué)生借助于先進(jìn)的圖像處理軟件，開展數(shù)碼影像的二次創(chuàng)作實踐。學(xué)生憑著自己的理解和審美，大膽嘗試，盡可能將一些看似普通的數(shù)碼影像素材，通過對圖像的處理創(chuàng)造出不同風(fēng)格、不同色調(diào)、不同語境和表達(dá)不同含義的新作品，由此促進(jìn)創(chuàng)新能力和意識大大提升。

三、攝影教學(xué)有助于提高大學(xué)生的審美能力

攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù)。它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會，每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感、思想、性格等，表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段，以美的作品、美的形象、美的情感為特點．從情感上打動學(xué)生，感之以形，動之以情，再曉之以理，實現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程。從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。攝影能讓學(xué)生主動地在現(xiàn)實生活中尋找美。留意在生活中遇到的事物，關(guān)注現(xiàn)實 世界并發(fā)掘它具有的價值。尤其是審美的價值。在我們的現(xiàn)實生活中有許多可以提煉的、可以感動人的美好的事物。雖然我們所處的現(xiàn)實并不是完美的，但它是實在的、活生生的。在各種矛盾中、在現(xiàn)實的沖突與撞擊中．才更會顯示出生命的活力與真實樸素的美。在攝影教學(xué)中，我們可以從學(xué)生們的實際情況出發(fā)，而學(xué)生時代的生活最重要的主題就是校園文化生活。我們就可以指導(dǎo)學(xué)生從校園生活中挖掘素材，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的美。所以我們在教學(xué)中應(yīng)多舉辦一些攝影的觀摹展示，或是拍攝活動。如以“校園”為主題，讓學(xué)生通過攝影從多方面多角度來體現(xiàn)自己的生活學(xué)習(xí)、文體活動，去觀察體驗自己的生活，發(fā)掘有價值的事物。

四、攝影教學(xué)有助于大學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)

在攝影教學(xué)中．經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的攝影實踐采風(fēng)活動能促使大學(xué)生身心健康。通過走進(jìn)大自然的群體活動，學(xué)生能放松心情。增進(jìn)友愛．在增進(jìn)友誼的同時也使拍攝技術(shù)得到提高。課外組織的攝影講座、論壇、博客等，客觀上鼓勵大學(xué)生多以攝影作品為媒介進(jìn)行溝通交流。在攝影教學(xué)中，也可以滲透思想品質(zhì)教育。通過介紹中外優(yōu)秀攝影家的生平事跡，鼓勵學(xué)生努力地把自已塑造成為勇?lián)鐣?zé)任、追求敬業(yè)奉獻(xiàn)的人。如在戰(zhàn)爭年代，許多戰(zhàn)地攝影記者懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感．冒著生命危險拍下一幅幅紀(jì)實照片。表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和激烈。歌頌為正義而戰(zhàn)的英雄精神。這些生動事例讓大學(xué)生從中解讀到可貴的奉獻(xiàn)精神和良好的職業(yè)素質(zhì)．找到自己的不足和 今后努力的方向．從而激勵自己胸懷大志。積極進(jìn)取，努力開發(fā)蘊(yùn)藏在自身的創(chuàng)造潛能，實現(xiàn)自己的人生價值。

五、攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理素質(zhì)

當(dāng)今。我國大學(xué)生的心理素質(zhì)明顯存在一些薄弱環(huán)節(jié)，如獨(dú)生子女人數(shù)越來越多，這一群體從小被呵護(hù)太多，在為人處世方面存在著許多不足和誤區(qū)。另外，由于物質(zhì)生活條件的改善．許多大學(xué)生缺少艱苦奮斗的進(jìn)取精神。改善大學(xué)生的心理狀況應(yīng)從多方面努力，而積極開展攝影活動也是改善大學(xué)生心理素質(zhì)的一個好途徑。一方面，可以通過欣賞好的作品來培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感。從風(fēng)光攝影作品中感受到大自然的秀麗、壯觀之美時。會引起由衷的贊美和對祖國的熱愛。通過攝影社會實踐活動。大學(xué)生們更加關(guān)注社會，增強(qiáng)了社會使命感和責(zé)任感。另一方面，大學(xué)生積極參加攝影實踐活動，可以消除心理障礙，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。在攝影實踐中，成員的互相幫助和個人體力、意志的磨練．克服了困難，加深了團(tuán)隊中同學(xué)間的友誼，既陶冶了情操，培養(yǎng)了樂觀開朗的性格，又培養(yǎng)了堅韌不拔克服困難的意志和團(tuán)隊協(xié)作精神。潛移默化中個人的心理障礙也會逐步得到消除和矯正，也更好地為畢業(yè)后適應(yīng)社會創(chuàng)造了條件。

六 攝影欣賞有助于培養(yǎng)學(xué)生情感的交流

畢加索曾說過：“藝術(shù)是時代的索引，任何一個時代的特殊感隋都會誘導(dǎo)出與這些情感一致的藝術(shù)形式?！?1世紀(jì)的今天，攝影 藝術(shù)日新月異，空前發(fā)展，攝影文化的內(nèi)涵也被賦予了新的意義：攝影已逐漸成為人們交流思想、表達(dá)情感的手段。情感，是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映形式，是人對客觀事物所作出的一種心理反映，它不是對客觀對象本身的反映，而是對對象與主體之間的某種關(guān)系的反映。具體地說，情感是人對自己，對自己與周圍世界關(guān)系的一種主觀態(tài)度和評價，它與人的需要、欲望和理想密切相關(guān)，具有強(qiáng)烈的主觀傾向性。情感在審美心理活動中，一方面，誘發(fā)各種心理因素積極參與創(chuàng)造活動，另一方面，融入其他各個環(huán)節(jié)的心理活動中，使整個創(chuàng)作活動都染上情感的色彩。也即在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，情感是形象思維的一種重要方式，正是情感的誘發(fā)，審美表象才升華為審美意象；在審美感知時，情感就會誘發(fā)形象記憶和情緒記憶以及形成一定的情感體驗。攝影選修課的目標(biāo)除了向?qū)W生講授攝影知識和技能外，更重要的是要使學(xué)生在運(yùn)用攝影語言的過程中體會表現(xiàn)的樂趣，培養(yǎng)感受能力、操作能力、鑒賞能力、審美情趣和創(chuàng)造能力，擴(kuò)大文化視野，發(fā)展個性，完善人格。在這些目標(biāo)中，審美能力的培養(yǎng)是最重要的。在作品拍攝過程中，審美能力的培養(yǎng)貫穿始終。由于審美是一種自由自覺的活動，不帶有任何強(qiáng)迫性，完全是靠“美”本的魅力來吸引。在審美過程中，審美的主體往往處于一種自主狀態(tài)，不受世俗雜念的干擾，忘懷一切，將整個情感和心靈都貫注到美中，達(dá)到“神與物游”的超脫境界。學(xué)生在欣賞攝影名作時，作品所表現(xiàn)的內(nèi)容、技法、明暗節(jié)奏、色彩，以及作者力求表達(dá)情感的深邃內(nèi)涵，往往會感動和震撼人靈魂深處的神經(jīng)。攝影就是通過聯(lián)想和想象等復(fù)雜的形象思維來 創(chuàng)造形象，使作品的境界得到升華，從而起到陶冶情操、凈化心靈的作用。并且，通過對攝影作品的欣賞，在審美愉悅中打開閉鎖的心扉，促進(jìn)人的情感能力的發(fā)展。情感的豐富和發(fā)展使人與人之間真誠相待、和諧融洽、信任理解、友好合作，使人的身心獲得完全徹底的解放。這對于人們在生活、工作和學(xué)習(xí)中自身潛能的發(fā)揮是十分重要的。

綜上所述。攝影藝術(shù)教學(xué)有助于大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。把攝影藝術(shù)教學(xué)納入學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，是時代的呼喚，它不僅僅是一種觀念上的拓展。更是實施素質(zhì)教育的新途徑。目前的攝影藝術(shù)教學(xué)還存在很多主客觀的發(fā)展制約因素。為了能真正發(fā)揮攝影藝術(shù)教學(xué)在高校學(xué)生素質(zhì)教育中多方面的重要作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)更多地吸引攝影方面的教育人才。完善教學(xué)設(shè)備，充實教學(xué)內(nèi)容，組織豐富的實踐活動。在攝影日益普及的狀況下．在2l世紀(jì)的今天，大學(xué)生不應(yīng)成為攝影的門外漢而應(yīng)把攝影作為工具，創(chuàng)造性地投入到各項工作和多姿多彩的生活中去。

第二篇：淺談攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用和意義

淺談攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用和意義

院系:經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 專業(yè):國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易 班級:12-01班 學(xué)號:541206080144 姓名:吳天呈

寫在開始之前:

<<我是一名攝影家>> 不久的將來，總有一天，有人也許會問你：

為什么你要當(dāng)一名攝影家？

你將這樣回答： 我要當(dāng)一名攝影家，因為它使我融入周圍的世界。

我要當(dāng)一名攝影家，因為它使我得到心靈所需的甘露

和餐桌上必備的面包。我要當(dāng)一名攝影家，因為它使我有能力觀察人間萬象并記錄下人類的偉大成就

我見過那自由的大地 和勇士的家園

我也見過生命的開始和結(jié)束 我見過鄰人穿街而過

和走遍全球

我也曾記錄過建設(shè)者的巨掌

和破壞者的魔爪。我曾拍下歡樂的笑顏 和辛酸的淚滴。我也曾攝下純真的自然

和世故的人生 我曾拍過美艷的人體 和純凈的心靈。

我也曾拍過人們辛勤的勞作

和輕松的娛樂。

我拍攝過大自然的雄偉壯麗 和人類的鬼斧神功。我也曾攝下花團(tuán)錦簇之景 和豪情奔放之人。?。∵@一切 我眼中的世界，盡在我的記錄之中。??！我是一名攝影家！

——摘自《美國紐約攝影學(xué)院攝影教材》

攝影是了解、認(rèn)識、反映社會現(xiàn)實的形象化手段，也是陶冶情操，裨益心靈，蘊(yùn)含審美理想，具有審美價值的藝術(shù)形式，是與科學(xué)技術(shù)連結(jié)在一起的文化藝術(shù)。在大學(xué)中進(jìn)行系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)理論教育，對于提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、動手能力、技術(shù)水平，進(jìn)而培養(yǎng)高尚的健康的心理素質(zhì)、綜合的思維能力和高雅的審美能力有著非常重要的作用，對大學(xué)生身心健康的培育和綜合素質(zhì)的提高極為有益。

一、攝影有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情

興趣健康高雅、廣泛深厚、穩(wěn)定專

一、積極有效,往往是衡量一個人興趣品質(zhì)的標(biāo)志,一個人的興趣品質(zhì)又往往影響著這個人的心理智能能否得到充分而全面的發(fā)展。比照繪畫、音樂等其它藝術(shù)形式,攝影具有的易學(xué)、易會、易見效果的特色,充分體現(xiàn)“寓教于樂”、“寓教于學(xué)”的精神。攝影教學(xué)本身就具有愉悅教學(xué)的功能,它可以使學(xué)習(xí)變成精神享受,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,體驗學(xué)習(xí)的快樂,學(xué)生在賞心悅目的視覺愉悅中,能夠比較容易地掌握所學(xué)的知識,從而消除一般教學(xué)的枯燥性與乏味性。同時,教師可以用圖形、圖像媒體和多媒體為手段進(jìn)行教育,使教育內(nèi)容可見度大為提高,教育內(nèi)容更加直觀、生動,教育的信息量大大增加,增強(qiáng)學(xué)生觀察問題、理解問題和分析問題的能力,顯著地提高教育效率,收到良好的教育效果

二、攝影有利于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣

攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù),它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會,每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感、思想、性格等,表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段,以美的作品、美的形象、美的情感為特點,從情感上打動學(xué)生,感之以形,動之以情,再曉之以理,實現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程,從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。

攝影能讓學(xué)生主動地在現(xiàn)實生活中尋找美,留意在生活中遇到的事物,關(guān)注現(xiàn)實世界并發(fā)掘它具有的價值,尤其是審美的價值。在我們現(xiàn)實生活中有許多可以提煉的,可以感動人的美好的事物。雖然我們所處的現(xiàn)實并不是完美的,但它是實在的、活生生的,在各種矛盾中、在現(xiàn)實的沖突與撞擊中,才更會顯示出生命的活力與真實樸素的美。在攝影教學(xué)中,我們可以從學(xué)生們的實際情況出發(fā),而學(xué)生時代的生活最重要的主題就是校園文化生活。我們就可以指導(dǎo)學(xué)生從校園生活中挖掘素材,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活的美。所以我們在教學(xué)中多舉辦一些攝影的觀摹展示,或是拍攝活動,如以“校園一日”為主題,讓學(xué)生通過攝影從多方面多角度來體現(xiàn)自己的生活學(xué)習(xí)、文體活動。讓他們自己去觀察體驗自己的生活,發(fā)掘有價值的事物。

三、攝影有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

攝影主要是培養(yǎng)人的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，其根本目標(biāo)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。這個過程中，它所表現(xiàn)的形象性、情感性、自由性最有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。攝影在素質(zhì)教育中也是促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重要手段。智能的核心是思維能力。人的思維分為邏輯思維、形象思維、直覺思維。如果只注重邏輯思維能力的培養(yǎng)，而忽視形象思維能力，會制約人的智力素質(zhì)的全面提高。科學(xué)實踐證明，按單一知識結(jié)構(gòu)培養(yǎng)的人，不會有健全的聯(lián)系系統(tǒng)要健全思維，提高智力素質(zhì)，必須通過美育教育。

在所有的學(xué)科教育中，攝影的最大優(yōu)勢就是發(fā)展人的形象思維，因為審美、創(chuàng)造美的過程具有形象思維的特點。想象是形象思維的基本方式，科學(xué)創(chuàng)造離不開想象。攝影教育的形象性，教會學(xué)生怎樣去感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。攝影的過程，就是一個認(rèn)識、感受、領(lǐng)會、想象、創(chuàng)造的過程。一個人不會想象，也就不懂得創(chuàng)造。直覺思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)造的思維方式，直覺又是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性的突破往往是通過發(fā)現(xiàn)隱蔽關(guān)系和創(chuàng)造性想象來實現(xiàn)的。因此，在攝影學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)生調(diào)動其想象力，在表現(xiàn)上運(yùn)用力學(xué)透視、光學(xué)、色彩等知識來處理一系列問題，繼而創(chuàng)造出一個新的藝術(shù)形象來。因而，攝影選修課的開設(shè)能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

四、攝影培養(yǎng)、提升大學(xué)生的觀察能力

在大學(xué)生理解了關(guān)于照片中應(yīng)當(dāng)追求什么之后，就可以開始教會學(xué)生對于如何觀察、攝取他周圍世界中美麗景物，并有自己的方法和見解。這種發(fā)現(xiàn)周圍世界中美的景物的能力和技巧，會讓大學(xué)生能夠用一種新的眼光去觀看、分析和評價一幅美麗的照片。而更重要的是,大學(xué)生們將會開始用一種新的標(biāo)準(zhǔn)、新的方式去觀察世界，從而用新的目光來抓取美的鏡頭了。

強(qiáng)調(diào)觀察和發(fā)現(xiàn)是必要的，觀察與感覺，構(gòu)思與表現(xiàn)是優(yōu)秀攝影人必備的條件，而訓(xùn)練有素的攝影人具有特殊敏銳的審美感受力，在日常生活中有意無意地保持著藝術(shù)知覺的選擇性，充分的體現(xiàn)出對被攝體客觀效果的準(zhǔn)確判斷能力。亨利?卡蒂埃——布列松說：“攝影就是在一瞬間里及時把某種事件的意義和能夠確切地表達(dá)這一事件的精確組織形式記錄下來?！笨梢哉f，觀察就是攝影人的一種藝術(shù)素質(zhì)，攝影創(chuàng)作離不開觀察，因為它不僅是表現(xiàn)取舍被攝體的方式，同時也是感受和理解被攝體的過程，只有具備觀察能力，在創(chuàng)作時才能恰當(dāng)?shù)倪x擇被攝體、表現(xiàn)形式、用光、意圖和技術(shù)技巧。對于攝影創(chuàng)作來說，與畫面構(gòu)成緊密相關(guān)的拍攝位置的選擇，就是一個非常重要的問題，它能直接影響所構(gòu)成畫面上藝術(shù)形象的表現(xiàn)。用光也非常重要，它直接影響畫面的光線效果和決定畫面是否具有藝術(shù)質(zhì)量。根據(jù)創(chuàng)作意圖和被攝體特征用光，因為用光是攝影人的一種創(chuàng)作思想，一種創(chuàng)作理念。即使是同一被攝體，不同質(zhì)地，不同顏色和不同形狀，用光相同，所構(gòu)成的畫面效果也不相同。學(xué)習(xí)攝影必須研究和探索不同的光源所構(gòu)成不同的的光線效果，所產(chǎn)生的不同表現(xiàn)意圖。因此，攝影能更加提升大學(xué)生的觀察能力。

五、攝影培養(yǎng)、提高大學(xué)生動手能力和創(chuàng)作能力

和發(fā)達(dá)國家相比，我國大學(xué)生的普遍存在動手操作能力、創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)能力較差的現(xiàn)象。而攝影就為提高大學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力提供了一個極好的途徑。

隨著社會的進(jìn)步，照相技術(shù)已經(jīng)比較普及，照相機(jī)也早已經(jīng)飛入了尋常百姓家，許多大學(xué)生有意愿也有經(jīng)濟(jì)能力購買傳統(tǒng)的廉價照相機(jī)。照相機(jī)這種設(shè)備在某種意義上就是一個“高級玩具”，它充滿了知識性、趣味性、實驗性和創(chuàng)造性，可以培養(yǎng)并充分展示人的創(chuàng)造性心理功能及動手操作的能力，隨時隨地都可以“玩”，經(jīng)過不斷的使用、操作，逐步能自如地實現(xiàn)創(chuàng)作的意圖。大學(xué)生的每一次拍攝活動都是一個系統(tǒng)的工程，根據(jù)創(chuàng)作主題的要求，首先要選定拍攝主體，觀察并選擇適當(dāng)?shù)墓饩€，確定光圈、快門的數(shù)值，并在取景對焦等步驟進(jìn)行之后完成拍攝，有的甚至還要經(jīng)過暗房操作進(jìn)行沖洗膠卷和放大照片，這樣才能完整的進(jìn)行一次拍攝活動。毫不夸張地說，對于一個大學(xué)生來說，如果能夠熟練使用自己的普通照相機(jī)拍出一批有一定藝術(shù)水平的照片，還能研究和動手排除一些小故障，使設(shè)備使用得心應(yīng)手，這就說明了其科技知識應(yīng)用能力、動手能力和藝術(shù)修養(yǎng)都已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。因此要鼓勵學(xué)生積極參與技術(shù)交流，可通過參賽、投稿、辦展等形式檢驗學(xué)生實踐水平，也可通過方便的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)展示作品、開辟論壇，贏得廣泛評論，增強(qiáng)創(chuàng)作信心?？傊蚤_放思維實施教學(xué)。引導(dǎo)有興趣的學(xué)生拍攝組圖、系列報道、命題創(chuàng)作等，鍛煉學(xué)生對主題及攝影全過程的把握能力，達(dá)到思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實性、審美性的完美結(jié)合。

從另一個角度來看，攝影的實踐活動具有靈活多樣的特征，沒有固定的目標(biāo)，沒有不可變的模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體的獨(dú)創(chuàng)性，是一種生動的、鮮活的、極具有形象性的教育形式，對于培養(yǎng)和拓展學(xué)生智力、創(chuàng)造力方面具有特殊的優(yōu)勢。學(xué)生在創(chuàng)造新的作品時，可以體會到實踐的價值和他們自身存在的價值。他們可以在這些創(chuàng)作活動中激發(fā)自己的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，可以感受到自己創(chuàng)造的潛能，可以體會到創(chuàng)造的樂趣。

六、培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)

攝影有助于開發(fā)心智潛能直覺是萌發(fā)創(chuàng)意靈感的基本內(nèi)在動力。直覺思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)作和拍攝活動的根本思維方式。攝影拍攝和藝術(shù)創(chuàng)作時的心理(思維)過程可分為動機(jī)和動力(為什么拍)、題材和對象(拍什么)、表現(xiàn)手法(怎樣拍)三個階段?！盀槭裁磁摹?，是指要調(diào)動起拍攝望和審美激情，對將來熟悉或不熟悉的拍攝內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測，這個預(yù)測主要是靠直覺感，當(dāng)端起相機(jī)面對紛繁無序、豐富多彩的客觀事物時，就要思考“拍什么”，即使面對已確定好的拍攝對象，也要判斷何時按門，這個思考判斷也是靠直覺感。當(dāng)然，這三個階段是一個完整連續(xù)的、有時是很短暫的過程，直覺思維的發(fā)生是一種自覺與不自覺的行為，是一種說不清楚、道不明白的心理感覺。攝影對象所具有的唯一性、整體性、現(xiàn)場性、瞬間性的特征又制約和規(guī)定著攝影的思維方式，所以攝影者在按動快門的瞬間，怎樣構(gòu)圖、怎樣曝光、怎樣變換角度、怎樣調(diào)換色彩等一系列技術(shù)及藝術(shù)技巧的處理，都主要靠直覺來把握，這種靠直覺思維來拍攝的方法就是人們通常所說的抓拍。直覺思維要求一種異常敏銳的直覺眼力，這種眼力是由各種力(物理力、生理力以及理智力、感受力、意志力等)的相互作用所維普資訊產(chǎn)生的一種“合力”，是人的攝影活動和人在生活中形成的感性積累、情感體驗積累和知識經(jīng)驗積累。直覺思維使拍攝者處于一種非自覺、非理性的狀態(tài)，這種自覺不自覺的狀態(tài)發(fā)揮了人的右腦功能，從而可以有效地開發(fā)和培養(yǎng)人的心智潛能。

當(dāng)今,我國大學(xué)生的心理素質(zhì)明顯存在一些的薄弱環(huán)節(jié):如獨(dú)生子女人數(shù)越來越多,這一群體從小被呵護(hù)太多,在為人處世方面存在著許多不足和誤區(qū)。另外,由于物質(zhì)生活條件的改善,許多大學(xué)生缺少艱苦奮斗的進(jìn)取精神。改善大學(xué)生的心理狀況應(yīng)從多方面努力,而積極開展攝影活動也是引導(dǎo)改善大學(xué)生心理素質(zhì)的一個好途徑。一方面,可以通過欣賞好的作品來培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文精神,增加社會責(zé)任感。從風(fēng)光攝影作品中感受到大自然的秀麗、壯觀之美時,會引起由衷的贊美和對祖國的熱愛;從紀(jì)實攝影作品中領(lǐng)悟到所揭示的社會問題時,會引起對自身的反思和對社會的責(zé)任感。例如,提起在我國家喻戶曉的“希望工程”,首先映入人們腦海中的就是那雙渴求知識的大眼睛,《大眼睛的小姑娘》成為希望工程宣傳的經(jīng)典作品。作者解海龍在其希望工程系列作品中所表現(xiàn)出來的高尚的愛國主義情操和熾熱的人道主義情懷,感動了許多國內(nèi)外善良的人,大家紛紛慷慨解囊,奉獻(xiàn)愛心。通過攝影社會實踐活動,大學(xué)生們更加關(guān)注社會,增強(qiáng)了社會使命感和責(zé)任感。

另一方面,大學(xué)生積極參加攝影實踐活動,可以消除心理障礙,培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。在攝影實踐中,成員的互相幫助和個人體力、意志的磨練,克服了困難,加深了團(tuán)隊中同學(xué)間的友誼,既陶冶了情操,培養(yǎng)樂觀開朗的性格,又培養(yǎng)了堅韌不拔克服困難的意志和團(tuán)隊協(xié)作精神,潛移默化中個人的心理障礙也會逐步得到消除和矯正,這也更好地為畢業(yè)后適應(yīng)社會創(chuàng)造了條件。

其實，攝影創(chuàng)作沒有什么奧秘，在創(chuàng)作過程中必須掌握帶有普通意義的創(chuàng)作規(guī)律，這種規(guī)律只能體現(xiàn)在攝影的獨(dú)特規(guī)律之中，需要豐富理論知識和長久刻苦的磨練。只有良好的愿望和激情滿懷的按快門不行，還要求攝影人具備敏銳的觀察力、豐富的想象力、獨(dú)特的審美判斷能力和高度的構(gòu)成畫預(yù)見能力，以及嫻熟的技術(shù)技巧等。攝影創(chuàng)作具有無限豐富的潛力，客觀的條件對于攝影人來說有著明顯的依賴性，只能捕捉到鏡頭前有限的被攝體，一個又一個的精彩瞬間的流逝，在攝影創(chuàng)作中就是一種遺憾。優(yōu)秀攝影人的本領(lǐng)就是在主客觀有限條件中求得無限，使冷冰冰的照相機(jī)富于感情，贏得永恒。攝影選修課能針對性地向大學(xué)生施加審美教育,從而減輕當(dāng)下不良審美文化的影響,幫助大學(xué)生樹立起健康、健全的審美意識。因此,探討推廣以審美教育為核心的攝影選修課具有必要性。

總之,攝影是傳播先進(jìn)文化的載體,攝影教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,它有助于提升學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì),在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面發(fā)揮出獨(dú)特的、不可替代的作用。攝影是相對于專業(yè)攝影以及專業(yè)基礎(chǔ)攝影而言的一種公眾文化素質(zhì)的教育,在高校中屬于一門面向所有大學(xué)生的通識教育選修課程。攝影教育不僅是一種技能教育,同時還是一種審美教育。它的教育過程主要由欣賞和創(chuàng)作活動兩部分組成,通過教育實施可使學(xué)生樹立健康的審美觀和提高審美能力。因此有必要發(fā)掘攝影教育的功能,在全國各大高校推廣攝影教育,普及攝影選修課,以此豐富高校審美教育的內(nèi)容、壯大審美教育的陣營,從而提高大學(xué)生的審美修養(yǎng),美化大學(xué)生的心靈,讓大學(xué)生做生活的藝術(shù)家,以藝術(shù)的、審美的態(tài)度去對待自然、社會和人生。綜上所述。攝影藝術(shù)教學(xué)有助于大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。把攝影藝術(shù)教學(xué)納入學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，是時代的呼喚，它不僅僅是一種觀念上的拓展。更是實施素質(zhì)教育的新途徑。目前的攝影藝術(shù)教學(xué)還存在很多主客觀的發(fā)展制約因素。為了能真正發(fā)揮攝影藝術(shù)教學(xué)在高校學(xué)生素質(zhì)教育中多方面的重要作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)更多地吸引攝影方面的教育人才。完善教學(xué)設(shè)備，充實教學(xué)內(nèi)容，組織豐富的實踐活動。在攝影日益普及的狀況下．在2l世紀(jì)的今天，大學(xué)生不應(yīng)成為攝影的門外漢而應(yīng)把攝影作為工具，創(chuàng)造性地投入到各項工作和多姿多彩的生活中去。

第三篇：淺談傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。當(dāng)今高等教育發(fā)

展中，要抓好大學(xué)生素質(zhì)教育，不僅僅要注重外語、計算機(jī)和各項專業(yè)知識技能的培養(yǎng)，首要的是從思想上加強(qiáng)素質(zhì)的提高。大學(xué)生的思想政治教育在素質(zhì)教育中已經(jīng)占有極其重要的地位。希望能從中國傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵，對大學(xué)生思想教育的影響入手分析，探索中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用及發(fā)揮作用的有效途徑。

一、中國傳統(tǒng)文化的界定

文化分為廣義和狹義兩種。廣義上的文化，是指人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富的總和，指的是每個民族為了生存和發(fā)展所創(chuàng)造的一切文明成果。狹義上的文化，是指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，僅把觀念形態(tài)的精神文化視為文化，它包括社會道德倫理、政治思想、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、科學(xué)技術(shù)、民俗風(fēng)情、思維方式等。

關(guān)于“中國傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界一向有不同看法。一種觀點認(rèn)為，“傳統(tǒng)文化”是在過去的一個很長歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的，是指西周至清中葉這三千多年歷史中形成并發(fā)展起來的文化。另一種觀點認(rèn)為，“傳統(tǒng)文化”是指從過去一直發(fā)展到現(xiàn)在的文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融的過程中，滲透了各時代的新思想、新血液……綜合上述觀點。中國傳統(tǒng)文化，就是指根據(jù)中國古代思想家和文學(xué)作品所提煉出的理論化和非理論化的、反映中國倫理價值取向的，且長時間具有廣泛的社會影響力的社會精神。

二、目前我國對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及問題

目前，對大學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育問題已經(jīng)引起社會各界的廣泛關(guān)注，但是，從總體上看，大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果并不理想。對于明清四大名著，很多大學(xué)生只是看過一、二部，《唐詩三百首》一般都看過，但是真正仔細(xì)體會過的卻是少之又少，對于《尚書》、《春秋》、《四書五經(jīng)》等，接觸過的同學(xué)基本上達(dá)不到10%?？梢姰?dāng)代青年大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的貧乏程度。傳統(tǒng)文化知識的缺乏就導(dǎo)致他們對我國古代文明的不了解，而不了解我國燦爛的古代文化，就使當(dāng)代年青大學(xué)生缺少民族自豪感、缺乏自信心，同時也缺乏愛國心。

那么，目前的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化如此缺乏，追究教育過程，問題何在呢？

首先，教育目標(biāo)單一。當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，要想在這樣的社會上有立足之地，要求大學(xué)畢業(yè)生有過硬的專業(yè)技術(shù)知識和符合時代發(fā)展需要的各項技能，如外語、計算機(jī)等等。由此造成高等教育在培養(yǎng)人才的目標(biāo)上越來越體現(xiàn)出發(fā)展經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望，而忽視了在發(fā)展人的個性和心理潛力方面的作用。在學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)學(xué)校傳播文化知識的功能而忽視其教化功能，特別是在傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的重要功能。

其次，教育內(nèi)容單薄。目前我國高等教育中缺乏進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教材，更有很多院校根本不開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的課程。

再次，教育方法單一。傳統(tǒng)文化的教育以單向的傳授為主，注重教師的講解，不夠重視學(xué)生的參與和實踐過程。教學(xué)過程基本上是教師講，學(xué)生聽，這種教學(xué)方法，忽視學(xué)生的潛在能動作用，忽略學(xué)生的接受心理，不利于調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。在教育過程中，教師往往擺出一種高高在上的姿態(tài)向?qū)W生灌輸，把教育者、受教育者之間平等的雙向交流變成居高臨下的教導(dǎo)，聽起來冠冕堂皇，可就是不能滋潤受教育者的心田，結(jié)果授、受雙方缺乏情感上的共鳴，受教育者不為所動，這在一定程度上影響了教學(xué)效果。在教育中不能夠因材施教，不考慮學(xué)生的特點，一律采取灌輸?shù)姆绞绞菬o法收到好的教育結(jié)果的。

三、中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用

第一，中國傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。長期以來，在高等學(xué)校過于注重對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念等方面的教育，而對于做人做事基本的道德品質(zhì)，學(xué)校教育引導(dǎo)的力度還不夠。中國古代教育以道德教化為先，道德教化訴諸個人內(nèi)心修養(yǎng)，并重在踐行，中國傳統(tǒng)文化是“德性”文化，注重人的道德修養(yǎng)。古代教育家的教育思想廣博而深邃，富有很強(qiáng)的哲理性，其道德學(xué)說規(guī)范并制約著中國人的道德意識和道德行為。所謂“仁者愛人”等是傳統(tǒng)文化所期許的道德修養(yǎng)的最高精神境界?？鬃右蟆俺际戮灾摇保熬钩家远Y”，要求為人者要盡“孝悌”之道，和“忠信”之禮，盡管有著特定的時代和階級的內(nèi)涵，但這種重視教人明人倫關(guān)系，崇尚和諧的教育思想至今仍可借鑒。除以上內(nèi)容外，可供借鑒的還有經(jīng)世致用，實事求是的務(wù)實精神；以德治國，修身為本的重德精神；各族一家，協(xié)和萬邦的寬容精神；“老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)

第四篇：國防教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

國防教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

摘要：國防是為了捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保證國家利益不受外來侵犯而采取的一切防衛(wèi)措施的綜合。國防意識，則與國防需要相適應(yīng)而倡導(dǎo)和產(chǎn)生的以維護(hù)國家根本利益為標(biāo)志的群體行為觀念。它不僅是一種強(qiáng)大的精神力量，而且也可以轉(zhuǎn)化為一種巨大的物質(zhì)力量，在政治上是向心力和凝聚力，在軍事上的可轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，在經(jīng)濟(jì)上可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。國防意識的強(qiáng)弱，歷來是一個國家和民族興衰的主要標(biāo)志。國防觀念關(guān)系到國家的存亡，民族的興衰，世界上許多國家都非常重視國防教育，極力宣揚(yáng)“大國防”觀念，動員全民投入和關(guān)切國防事業(yè)。因此，高校開展國防教育，培養(yǎng)學(xué)生的國防意識，既是維護(hù)國家安全的思想基礎(chǔ)，又是推動民族發(fā)展興盛的精神動力。

國防教育，就其本質(zhì)來說，是一個國家為了捍衛(wèi)主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，抵御外來侵略，對全體公民進(jìn)行的教育活動。其根本目的，在于增強(qiáng)公民的國防觀念，弘揚(yáng)愛國主義和革命英雄主義精神，使人民增強(qiáng)保衛(wèi)國家安全的知識、意志、技能和體魄。

《國防教育法》第三條規(guī)定：“國家通過開展國防教育，使公民增強(qiáng)國防觀念，掌握基本的國防知識，學(xué)習(xí)必要的軍事技能，激發(fā)愛國熱情，自覺履行國防義務(wù)?！边@就是國防教育的目的所在。

新中國成立以來，我們黨和政府一直很重視以軍訓(xùn)為主要形式的國防教育工作。1955年，毛澤東批準(zhǔn)了在高等院校進(jìn)行軍事訓(xùn)練的報告以后，全國有14所高等院校，127所中等學(xué)校的約8萬余名學(xué)校進(jìn)行了軍事訓(xùn)練。這對于促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人，起到了積極的作用，也為學(xué)校國防教育積累了有益的經(jīng)驗。

《兵役法》第四十三條規(guī)定：“高等院校的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本軍事訓(xùn)練?！边@表明，接受軍事訓(xùn)練是學(xué)生必須履行的兵役義務(wù)。在高等院校就讀的學(xué)生，應(yīng)積極主動地承擔(dān)兵役義務(wù)，自覺服從學(xué)校的軍事訓(xùn)練安排，完成軍事訓(xùn)練科目，達(dá)到訓(xùn)練目的。在校學(xué)生通過軍校，可以增強(qiáng)國防觀念，提高國防意識，掌握一定的軍事理論知識和軍事技能，提高還有利于國家戰(zhàn)時快速實施兵員動員。軍訓(xùn)能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這主要體現(xiàn)在可以增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性。培養(yǎng)令行禁止的作風(fēng)、團(tuán)隊觀念和增強(qiáng)體魄等。（摘自《新編大學(xué)生軍事教程》第一章）

目前高校的國防教育，主要是指與國防教育內(nèi)容有關(guān)的軍事理論課和軍事技能的學(xué)習(xí)和掌握。其中軍事理論課主要包括中國國防、軍事思想、世界軍事、軍事高技術(shù)、高技術(shù)戰(zhàn)爭等內(nèi)容，它是通過課堂教學(xué)向?qū)W生傳授的；軍事技能主要是通過軍事訓(xùn)練來掌握，其內(nèi)容包括隊列、射擊、戰(zhàn)術(shù)、軍事地形學(xué)、綜合訓(xùn)練等。大學(xué)生學(xué)習(xí)軍事理論課，參加軍事技能訓(xùn)練，其目的是使大學(xué)生掌握基本軍事理論與軍事技能，增強(qiáng)國防觀念和國家安全意識，強(qiáng)化愛國主義、集體主義觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，為中國人民解放軍訓(xùn)練后備兵員和培養(yǎng)預(yù)備役軍官打下堅實的基礎(chǔ)。

國防教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生的國防觀念，我國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)上取得了長足的發(fā)展，人民生活水平有了顯著的提高，然而，憂患意識日漸淡薄，國防意識、國防觀念也淡化了。尤其是在青年大學(xué)生中還占有相當(dāng)大的比例。他們對于我國的安全環(huán)境和安全形勢，知之甚少。對于西方敵對勢力一直對我“西化”“分化”的圖謀認(rèn)識不清。對于恐怖主義，民族分裂主義，極端宗教主義的破壞的危害性認(rèn)識不足。面對新的形勢，我們當(dāng)代大學(xué)生必須保持清醒的頭腦，嚴(yán)肅認(rèn)真地對待國防教育問題，切實把大學(xué)國防教育放在重要的地位。

國防教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力和向心力，民族的凝聚力和向心力，是一個國家和民族的興盛與發(fā)展的基本條件。今天，全面實現(xiàn)社會主義小康社會是我國各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是中華民族具有凝聚力和向心力的共同追求。而國防建設(shè)，既是這一奮斗目標(biāo)的組成部分，又是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保障。國防教育，能使人們進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義信念，樹立革命英雄主義、集體主義、為國家和民族獻(xiàn)身的使命感、光榮感以及為保衛(wèi)國家民族利益而自覺斗爭的精神，從而進(jìn)一步增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力。近代中國曾屢遭外敵入侵，國貧民弱，社會則像一盤散沙，這除了經(jīng)濟(jì)落后、政治腐敗的原因外，也與國民沒有形成明確的國防意識有著密切的關(guān)系。新中國成立以來，先進(jìn)的社會制度是中華民族具有堅強(qiáng)凝聚力和向心力的重要基礎(chǔ)，同時，以國家和民族的發(fā)展以及安全為共同利益的現(xiàn)代社會國防意識的形成也是鞏固民族凝聚力和向心力的精神力量。高校國防教育能夠使學(xué)生把民族的共同利益放在至高無上的地位，能夠和全國人民團(tuán)結(jié)一心共同抵御外來侵略顛覆的威脅，能夠為民族的共同利益不惜犧牲個人或局部利益。這樣，就能在愛國主義的偉大旗幟下把大家緊緊地團(tuán)結(jié)起來，使中華民族具有堅不可摧的偉大力量。

素質(zhì)教育有著自己的特征。首先，它是一種個性教育。它的出發(fā)點和人的生成的出發(fā)點是一致的，即人是確定和非確定性相同的生命體，所以首先要正視受教育者具有不同的先天身心素質(zhì)這個事實，在學(xué)生的教育培養(yǎng)活動中對學(xué)生的塑造不能完全相同。素質(zhì)教育是一種針對不同個體采取不同教育方式的個性教育，只有這樣才能充分的發(fā)揮學(xué)生天賦，使其得到更好的發(fā)展。其次，它是一種主題性教育。人的本質(zhì)是在文化創(chuàng)造中不斷生成的，文化也是在這個過程中不斷豐富和發(fā)展的。所以，主體的創(chuàng)造性和主動性對于人本身和社會文化的發(fā)展都有著不可比擬的重要性。素質(zhì)教育充分弘揚(yáng)人的主體性，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的精神力量。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育主體的獨(dú)立性和自主性，從而喚起學(xué)生的主體意識，形成學(xué)生的主動精神，幫助學(xué)生創(chuàng)造蓬勃向上的人生。

青年是祖國的未來，民族的希望。我們青年大學(xué)生尤其如此，我們是民族的脊梁。學(xué)校加強(qiáng)對我們大學(xué)生的國防教育、尤其是愛國主義教育（國防教育的核心），能極大地激發(fā)青年大學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。在青年大學(xué)生的鼓舞和帶動下能凝聚全中華民族的意志和力量，任何困難都能戰(zhàn)勝和克服。如1999年5月，美國用導(dǎo)彈襲擊我駐南斯拉夫大使館之后，首先是大學(xué)生發(fā)起了反美示威抗議游行，顯示了中華民族的力量。

加強(qiáng)以愛國主義為中心的國防教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，高校必須充分認(rèn)識到國防教育對國家高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要意義，切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善國防教育機(jī)制，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的國防教育活動，為建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

高校國防教育不僅是全民國防教育領(lǐng)域的重要組成部分，而且也是高校思想政治主義精神和革命英雄主義精神，初步學(xué)會防御外敵武裝侵略的基本軍事知識和技能，進(jìn)而鍛煉其能適應(yīng)戰(zhàn)爭要求的堅強(qiáng)的體魄和意志。國防教育的核心是愛國主義、革命英雄主義、犧牲奉獻(xiàn)精神和國防意識教育。民族傳統(tǒng)教育在高校教學(xué)中所延伸出的對民族文化的認(rèn)同、對民族精神的塑造、對民族情感的培養(yǎng)等功能，能夠激發(fā)起學(xué)生對民族文化的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義情感，樹立民族自尊心、自信心、自豪感，恰恰與國防教育培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義這一核心任務(wù)不謀而合。民族傳統(tǒng)教育蘊(yùn)含中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、吃苦耐勞的寶貴精神，民族傳統(tǒng)教育蘊(yùn)含社會主義價值觀和義利觀，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)不可缺少的寶貴財富。提取民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)含的寶貴精神財富，與學(xué)校軍事、國防教育相結(jié)合，并融入到軍事、國防教育的內(nèi)容中，對于培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)、樸素的民族情感、深厚的愛國熱情都具有重要的意義。

注：

本文資料摘自《新編大學(xué)生軍事教程》、《國防教育法》、《兵役法》、《塑造民族精神》等文獻(xiàn)。

第五篇：攝影在企業(yè)文化中的作用

摘要：攝影作為企業(yè)活動和文化中重要的一部分，在文化建設(shè)中起到傳播文化、培養(yǎng)人文氣息，增強(qiáng)凝聚力等作用。本文通過闡釋攝影在企業(yè)文化中所發(fā)揮的作用，攝影與企業(yè)之間的關(guān)系，讓企業(yè)文化建設(shè)者對攝影這一方面引起重視，加強(qiáng)企業(yè)優(yōu)秀文化建設(shè)，通過攝影活動這一全新的視角，來看企業(yè)文化建設(shè)之路，攝影對企業(yè)凝聚力具有一定的推動作用和真實的反映企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的作用。

關(guān)鍵詞：攝影；企業(yè)文化建設(shè)；重要性

企業(yè)在發(fā)展的過程中，不僅重視經(jīng)濟(jì)效益還要加強(qiáng)文化建設(shè)。企業(yè)作為一個公司、集體，就應(yīng)該有本身的企業(yè)文化，企業(yè)文化能夠凝聚個體的文化意識，形成一個強(qiáng)大的文化導(dǎo)向。攝影能夠真實記錄生活、讓人們重溫那些文化活動。企業(yè)文化要與時俱進(jìn)，攝影工作要發(fā)揮自身的特點，通過拍攝、記錄等方式傳播企業(yè)文化，積極加強(qiáng)企業(yè)特色文化建設(shè)。攝影藝術(shù)是企業(yè)文化的一面鏡子，投過這個鏡子我們能夠看到一個企業(yè)文化是如何形成和發(fā)展的。不受任何限制，不含任何主觀情緒，大大方方的呈現(xiàn)給人們。

一、攝影在企業(yè)文化建設(shè)中的功能

（一）要發(fā)揮好文獻(xiàn)紀(jì)實的功能。攝影要真實、及時、準(zhǔn)確的記錄一個企業(yè)所發(fā)生的重大事件。它能夠反映一個企業(yè)的發(fā)展歷程和歷史。攝影能夠真實的還原生活。比如公司要開啟一個新的項目，那么攝影就將從頭到尾的記錄下來。攝像機(jī)能夠記錄下每個時期的人員流動、文體活動、思想方向等等。攝影記錄的此刻，企業(yè)人員用攝影感受過去的歷史。攝影的一個重要的功能是將值得記錄珍藏的重大歷史事件保存以作備用。當(dāng)企業(yè)舉辦某一時期的文體活動時，就可以把這些拿來作宣傳。這些不僅僅反映了一件事、一個人、更突出的一個企業(yè)的精神文化。用留下最珍貴的時刻，并且會永遠(yuǎn)存在。為以后活動開展可以提供參考。攝影不僅僅是藝術(shù)，更是人們對于美的事物的追求。（二）發(fā)揮輿論監(jiān)督的功能。記錄下過去的每個清晰的時刻，一方面能夠通過照片看到那些優(yōu)秀的人物和事跡，另一方面能夠揭露企業(yè)中一些不好的違規(guī)的現(xiàn)象。近些年來，很多公司都注重文化建設(shè)，建設(shè)了文化長廊，能夠回顧企業(yè)過往，探究歷史。在同一時間，招募企業(yè)中熱愛攝影的員工，創(chuàng)辦攝影比賽，以線上線下的方式來激勵員工善于發(fā)現(xiàn)生活中的美和企業(yè)文化中值得收藏的。攝影比賽好的方面是引導(dǎo)員工的文化意識，在一定程度上也可以監(jiān)督員工的不良行為。通過客觀公正的照片來揭露不良行為，有的時候，比語言更具有說服力。能夠讓那些不文明的現(xiàn)象得到糾正，改變不良的觀念，發(fā)揮監(jiān)督的作用。（三）展現(xiàn)職工風(fēng)采、宣傳企業(yè)風(fēng)貌。生活中處處充滿了藝術(shù)和風(fēng)采。它以自己特殊的形式而存在來反映生活，攝影能夠通過真實的鏡頭，真實準(zhǔn)確無誤的反映生活。在攝影的過程中，把握細(xì)節(jié)，飽含情感，經(jīng)過后期加工，給大家呈現(xiàn)一副精致的藝術(shù)品，給人們帶來一場視覺上的盛宴。在企業(yè)的組成人員中，中青年占據(jù)了很大一部分，并且也有很多愛好攝影的。因此開展多種形式的攝影活動，對企業(yè)形象也有宣傳作用。當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)自己的攝影作品被征用，就會激發(fā)他對工作的一種上進(jìn)的積極性，會讓員工增強(qiáng)對企業(yè)的歸屬感。攝影作品還要與員工、企業(yè)緊密聯(lián)系，最真實的反映員工生活。（四）開展攝影活動、提高職工思想素質(zhì)。開展一些攝影活動，不僅能夠促進(jìn)人們學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識的動力，還能夠提高職工文化修養(yǎng)。在工作完成后，豐富員工的業(yè)余生活，增加員工之間的相處，從而提高企業(yè)凝聚力。引導(dǎo)員工們樹立正確的價值觀，把教育放入到活動中去，讓員工們更好的接受，潛移默化的影響著人們。攝影作品有時能夠體現(xiàn)一個人的價值觀和心理狀態(tài)，企業(yè)管理層人員要及時發(fā)現(xiàn)不良的價值觀并及時改正。攝影作品最后通過展板呈現(xiàn)給大家，親身體驗一種文化和藝術(shù)的氛圍。為以后的企業(yè)文化建設(shè)打下一個良好的基礎(chǔ)。

二、攝影在企業(yè)文化中起到的作用

從原本意義上講，攝影有著傳播，溝通，紀(jì)實等作用，在企業(yè)發(fā)展中占有一定的位置。在企業(yè)宣傳，公關(guān)，走出國門，打造品牌力等方面，不可低估攝影藝術(shù)的地位。如果說現(xiàn)在傳播企業(yè)文化的最好方法是什么，答案當(dāng)然是攝影，因為只有這樣那些企業(yè)瞬間才能夠被保存下來為后人所借鑒和發(fā)展下去。從古時起許多人就在想各種辦法來傳承和發(fā)揚(yáng)自己的東西，現(xiàn)在也是，人們不斷利用高科技去制造一種能夠保留現(xiàn)有記憶的東西。下文將會著重講攝影在文化企業(yè)中起到的幾方面作用。（一）利用好攝影在宣傳教育方面的作用。企業(yè)文化顧名思義是一個公司具有凝聚力的核心，他也是一個企業(yè)的外在影響，一個企業(yè)的好與壞主要看它的企業(yè)文化是一種怎樣的文化。企業(yè)往往會利用攝影去反映企業(yè)內(nèi)部的管理模式和員工與企業(yè)之間本身是如何相處的，他們還會舉辦各種有獎的攝影大賽邀請攝影協(xié)會的專業(yè)人士來參加比賽，提高攝影師知名度的同時也提高了企業(yè)的知名度，通過專業(yè)攝影設(shè)備的拍攝，專業(yè)的構(gòu)圖法，整個企業(yè)的內(nèi)部企業(yè)文化讓外界所熟知；利用攝影的美展示企業(yè)的美，在虛擬環(huán)境中，企業(yè)文化通過現(xiàn)代科技展現(xiàn)他獨(dú)有的美和文化魅力；攝影不僅讓企業(yè)文化在本土內(nèi)傳播，更是讓他走出了國門走向了世界。攝影的本身含義就是讓瞬間成為永恒，停留在每一個人心里，不同角度的拍攝，不同場景的構(gòu)成和不同人物的演繹讓企業(yè)文化活了起來。（二）發(fā)揮攝影熏陶企業(yè)員工的積極作用。企業(yè)員工是企業(yè)的運(yùn)作者，是企業(yè)活力創(chuàng)造者，起著至關(guān)重要的作用。整個企業(yè)的環(huán)境是非常大的，員工在這樣的一個大環(huán)境中很容易受到影響。因此好的攝影的進(jìn)行在一定程度上能夠影響員工，因為在大環(huán)境中攝影能夠取得豐富多彩的攝影素材，在不斷的熏陶中，可以讓員工自己動手拍攝能夠提高他們對企業(yè)文化的認(rèn)識以及審美度的提高。攝影比賽是一個很好的方式，讓員工參與進(jìn)來，讓攝影融入到企業(yè)文化當(dāng)中，讓企業(yè)文化融入到攝影中，二者不斷融合，互相影響著發(fā)展。在這里既有文化的碰撞又有攝影所留下的企業(yè)文化記憶，可謂是一個小型的文化藝術(shù)交流。文化與文化相碰撞就會產(chǎn)生新的事物，出現(xiàn)不一樣的光彩。（三）發(fā)揮連接企業(yè)內(nèi)部的橋梁作用。企業(yè)就像一個小型的濃縮社會，在這當(dāng)中必須有交往交流。如何去推動交流是主要的問題，這時攝影就派上了用場，在企業(yè)剛剛有規(guī)模時可以專門成立一個宣傳部，主要是記錄企業(yè)的發(fā)展歷程，并貼在公示欄中，讓每一個員工都能夠看見，年終總結(jié)大會上就可以拿出來回顧一些。攝影也可以拍攝一些公司基本的工作內(nèi)容，以幫助員工快速了解公司。在對外宣傳上，可以拍攝排版一些公司基本介紹，有專門的官網(wǎng)去放企業(yè)文化，通過視覺上的圖像信息，可以方便大眾去了解企業(yè)和提高企業(yè)的知名度。隨著信息化的快速發(fā)展，攝影也越來越重要，形式也成多樣化的趨勢，在攝影上更加應(yīng)該還原現(xiàn)實。

三、以提高攝影技術(shù)來促進(jìn)企業(yè)向著健康方向發(fā)展

數(shù)碼攝影在近些年來迅速發(fā)展，伴隨著他的發(fā)展，在攝影拍攝行業(yè)里掀起了一股流行風(fēng)。因為數(shù)碼攝影在設(shè)計和功能應(yīng)用上更加突出，所以成為了許多企業(yè)攝影的新寵。它在攝影中以極具表現(xiàn)的渲染力和時效力讓企業(yè)文化以一種新穎的模式展現(xiàn)在人的眼前，有時一張遠(yuǎn)比一段文字更有吸引力，這就是人的視覺效應(yīng)所帶來的結(jié)果，這也為攝影奠定了一定的基礎(chǔ)。憑借它獨(dú)有的優(yōu)勢和發(fā)展能力，在企業(yè)中就站住了腳，因此要加大提高員工的攝影素質(zhì)，讓攝影為企業(yè)文化健康發(fā)展保駕護(hù)航，在未來攝影行業(yè)仍能夠為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四、總結(jié)

本文從攝影在企業(yè)中的功能和作用來主要闡述攝影對企業(yè)文化的促進(jìn)和發(fā)展。不論是現(xiàn)在還是過去，不可置疑的是攝影為企業(yè)發(fā)展中有著一定的作用，它的發(fā)明和運(yùn)用可以說是人類智慧的結(jié)晶，他推進(jìn)著人類不斷改進(jìn)，而我們所要做的就是要明白我們該如何去認(rèn)識和改造世界，人類在大自然中是渺小的，但我們不認(rèn)輸并不斷的發(fā)展著自己。充分了解和明白攝影在企業(yè)文化中的作用和功能是我們所要做到的，因為只有這樣才能夠改進(jìn)攝影技術(shù)去發(fā)展和傳播企業(yè)，讓企業(yè)文化在未來發(fā)展道路上是朝著健康光明的方向走去。用攝影去推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展是現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展中必不可少的，一種固有模式的形成在短時間內(nèi)是難以打破的，如果沒有更好的辦法，我們要做的就是去創(chuàng)新改進(jìn)原有的，讓它更加能夠適應(yīng)快速的發(fā)展模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵黎飛.新聞攝影：企業(yè)形象宣傳的有效載體[J].中國石油企業(yè)，2017（06）：46-47.

[2]溫水植.論新聞攝影在企業(yè)文化建設(shè)中的作用[J].中外企業(yè)家，2016（26）：143.

作者:王濤 單位:青島大學(xué)附屬醫(yī)院

擴(kuò)展資料：

企業(yè)文化宣傳片不僅僅是拍攝制作一套光盤那么簡單。企業(yè)制作宣傳片的最終目的是傳播企業(yè)整體形象，銷售企業(yè)產(chǎn)品。它要求的不僅僅是畫面的精美、內(nèi)容的生動，更要求能夠統(tǒng)一企業(yè)形象和產(chǎn)品特點。這種多媒體宣傳片特點是投入小，受眾針對性強(qiáng)、播放地點靈活等。要能吸引眼球，觸動他的靈魂，產(chǎn)生購買欲。

企業(yè)文化宣傳片的直接用途主要有：促銷現(xiàn)場、項目洽談、會展活動、競標(biāo)、招商、產(chǎn)品發(fā)布會、統(tǒng)一渠道中產(chǎn)品形象及企業(yè)宣傳模式等。

企業(yè)文化宣傳片首先要明確目的。為什么要做企業(yè)文化宣傳片。企業(yè)文化宣傳片是為了提升企業(yè)品牌文化還是介紹產(chǎn)品?如果是為了提升企業(yè)形象那當(dāng)然是做企業(yè)形象片。很多中小企業(yè)自身的文化并不是很突出，在企業(yè)內(nèi)部對自身沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，在渠道和消費(fèi)者中也沒有形成影響和共識。這對企業(yè)的發(fā)展是十分不利的。那么企業(yè)就需要將自身的資源進(jìn)行整合，提煉出一個統(tǒng)一的企業(yè)形象。如果企業(yè)要做的是產(chǎn)品項目片，和企業(yè)文化宣傳片一樣，產(chǎn)品的特點和功能定位也很重要。產(chǎn)品有產(chǎn)品的形象，產(chǎn)品的功能定位應(yīng)該能夠體現(xiàn)出由產(chǎn)品所展示的品質(zhì)、品味和品形到品牌的過渡。

樹立企業(yè)形象

1、良好的企業(yè)形象，可以擴(kuò)大企業(yè)的知名度，增加投資或合作者地好感和信心;

2、良好的企業(yè)形象，可以得到公眾的信賴，為企業(yè)的商品和服務(wù)創(chuàng)造出一種消費(fèi)心理;

3、良好的企業(yè)形象，可以吸引更多人才加入，激發(fā)職工的敬業(yè)精神，創(chuàng)造更高的效率。