第一篇：發(fā)揚部隊精神

余欣桐個人先進事跡材料

余欣桐,女,現(xiàn)年十一歲,文山州丘北縣第一小學(xué)校六年級（3）班學(xué)生，曾擔(dān)任過班級小組長、大組長、中隊長和副班長等職務(wù)。她品學(xué)兼優(yōu)、樂于助人、熱愛集體、積極向上。她小小年紀(jì)，卻以良好的思想品質(zhì)，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，實實在在的言行，全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，成為同學(xué)中的名人，校園里的“小畫家”。

勤奮學(xué)習(xí)，心地善良，禮貌待人

在學(xué)習(xí)上，她刻苦努力，一絲不茍，愛鉆研。從入學(xué)到現(xiàn)在她各科成績優(yōu)異，年年被評為三好學(xué)生。她喜歡閱讀，一有空就讀書，一有書就愛不釋手，從童話故事到歷史讀本，從自然科學(xué)到天文知識，她都讀得津津有味。廣泛的閱讀開闊了她的眼界，同時也提高了她的寫作水平。她有一顆善良真誠的心靈。有人說，金子是最純美的，但比金子更美的是人的心靈。余欣桐同學(xué)有一顆潔白無暇、善良真誠的心靈，她心地善良、追求純真、無私無邪。在家里，對親人以禮相讓，經(jīng)常幫助爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)活，打掃衛(wèi)生、摘菜洗菜、洗衣服等，讓親情其樂融融。對待鄰里，她文明禮貌，與人為善，深得鄰里喜愛。

積極向上，興趣廣泛，志向高遠

“向上”是孩子健康成長的力量源泉，余欣桐同學(xué)的身上有著一股強烈“向上”的追求。從呀呀學(xué)語到接受家庭啟蒙和幼兒、小學(xué)教育，初諳世事的她就一直在追求著思想上的向上：“做個好孩子，做個好學(xué)生。”她尊敬長輩和師長，團結(jié)同學(xué)，遵守校規(guī)校紀(jì)，對人講禮貌，自覺遵守小學(xué)生行為規(guī)范和社會公德，深得鄰居、家長、老師和同學(xué)的好評。她追求學(xué)習(xí)向上。對待學(xué)習(xí)，她一絲不茍，并有一股可貴的鉆勁兒和韌勁兒，語文、數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。她追求全面發(fā)展，她興趣廣泛，除認真學(xué)習(xí)課本知識外，她還特別喜歡看書、繪畫、唱歌和體育運動。尤其在繪畫方面尤為突出，在校園里，她被榮稱為“小畫家”，曾多次參加省、州、縣舉辦的不同層次類型的兒童繪畫比賽，也多次獲得了殊榮。然而他的“勝不驕、敗不餒”的人格思想和“目標(biāo)下一個”的進取精神，令老師和同學(xué)們刮目相看！“德、智、體、美、勞全面發(fā)展，將來成為一名畫家”一直以來這都是她努力的方向和目標(biāo)，小學(xué)的六年里，她一步步地朝著這個目標(biāo)在努力、在前進??相信在老師的教誨與培養(yǎng)下，在不久的將來，通過她自身對美好事物的追求與向往，她一定會成為一個積極向上、心靈手巧、熱愛藝術(shù)的女畫家，她一定會用她手中的五彩筆描繪出自己美好的明天，描繪出丘北一小明天的美好。

第二篇：發(fā)揚部隊精神

發(fā)揚部隊精神，做好帶頭作用

提起漕涇中隊值班長丁少軍同志，熟悉他的人第一時間便會想起魯迅先生筆下的“儒子?！?，他為人謙和、穩(wěn)重，做事兢兢業(yè)業(yè)，細致入微。從部隊回來進入消防隊后，他便完全融入到這個大家庭里，做到干一行，愛一行，鉆一行，精一行。做隊員時，他的各項業(yè)務(wù)考核都能達到全優(yōu)，多次被消防隊評為全能標(biāo)兵；當(dāng)班長時，他以身作則，帶領(lǐng)全班隊員摸打滾爬，堅持基本功訓(xùn)練和戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練相結(jié)合，單兵訓(xùn)練和協(xié)同作戰(zhàn)相結(jié)合，理論知識和實地操滅火演練相結(jié)合。并于今年初提升為漕涇中隊值班長，在他擔(dān)任值班長期間，積極配合中隊對滅火預(yù)案進行修改和制訂，并加強了實地操的演練，讓隊員們對每一個裝置都了如指掌。

丁少軍同志在工作和訓(xùn)練中時刻起到模范帶頭作用，早上他帶領(lǐng)隊員們訓(xùn)練滅火基本功項目，并對其中的不足之處提出合理化的建議并改正；下午帶領(lǐng)隊員們進行實地演練，給隊員們講解各類裝置的危險區(qū)域和裝置中的介質(zhì)危害性，讓隊員們對每一個裝置都充分了解。晚上他還加班加點的對白天訓(xùn)練的項目進行總結(jié)，對實地操中滅火預(yù)案的不足之處結(jié)合實際情況進行修改、完善，每天都工作到深夜才睡。

每年冬夏兩季是消防隊最忙的時候，除了日常的戰(zhàn)備值勤和滅火救災(zāi)，還要加強冬夏練兵活動。這時的丁少軍恨不得能有分身術(shù)，一邊帶隊員訓(xùn)練，一邊組織駐防；一邊為隊員做好防暑降溫，一邊安排器材維護??雖然丁少軍沒能生出三頭六臂,但他的工作卻干得有條不紊。尤其是今年夏季大練兵，恰逢三井裝置大修，消防隊不僅要派車到動火現(xiàn)場監(jiān)護，而且又要安排人員訓(xùn)練，還要組織隊員集訓(xùn)，任務(wù)之重，可想而知，但他還是把任務(wù)安排得井井有條。丁少軍還特意將訓(xùn)練時間安排在早晨和傍晚天氣涼爽時進行，以防隊員中暑。他不僅是戰(zhàn)訓(xùn)能手，在生活上給予隊員無微不至的關(guān)懷。許多隊員因長時間穿長筒膠靴，腳磨起了水泡，捂出了腳氣，他拿來早就預(yù)備好的各種膏藥和消炎藥給隊員貼、擦；由于天氣熱，工作量大，個別隊員會鬧情緒，他和隊員以拉家常的方式進行談心，消除隊員的負面情緒。

今年夏季大練兵，丁少軍在訓(xùn)練時頂著炎炎烈日常常以身作則，一遍又一遍的給大家做示范動作，當(dāng)有隊員不懂時，他還會給隊員們詳細講解動作要領(lǐng)，并且重復(fù)動作示范給大家看。他的這種敬業(yè)精神極大的鼓舞了隊員們的士氣，三號操的成績有了很大的提高。在今年上海市企事業(yè)消防三號操比武中，漕涇中隊力挫群雄，以29秒78和30秒58的成績奪得上海市企事業(yè)消防隊“消安杯”泵浦水灌消防車三號出水操（快式）第一名和第二名的好成績，為公司爭得榮譽。

漕涇中隊 2010年11月25日

第三篇：發(fā)揚唐山精神

發(fā)揚唐山精神

助力民族復(fù)興

(下水)唐山是一片神奇的土地：經(jīng)歷風(fēng)雨而不倒，歷盡劫難而不亡；終能浴火重生，以嶄新的形象笑對世界。在無盡的歲月中，唐山精神歷久彌新，閃耀著熠熠光彩。它值得我們?nèi)鞒邪l(fā)揚。

發(fā)揚唐山精神，是唐山人民的需要。有著“尚義勇”“剛健自強”精神傳統(tǒng)的燕趙大地孕育了唐山精神。在不同歷史時期，唐山人民發(fā)揚并豐富著唐山精神，進而推動著唐山的崛起和發(fā)展。灤州起義的無畏、“大釗精神”的無私、“三條驢腿合作社”和 “萬里千擔(dān)一畝田”的奮斗、自立與自強——這些是唐山發(fā)展地不竭動力。也正因這些精神的存在，當(dāng)?shù)卣饋砼R之時，唐山人民才能從容且堅定地面對災(zāi)難，延伸出抗震精神。這些精神是不同時代的烙印，具有堅不可摧的偉大力量。新的時代，唐山精神也必將煥發(fā)出新的光彩。

唐山精神對中華民族精神的發(fā)展也有重要的作用。這些精神不僅是唐山人民的驕傲，更是中華民族精神在不同時期的生動凝練和鮮明彰顯，又極大地豐富和拓展了中華民族精神的內(nèi)涵。這些精神以其強大的力量感染著一代代人，激勵著無數(shù)的人們?yōu)閲?、為世界傾盡智慧與力量，甚至獻出生命。隱姓埋名、無私奉獻的黃旭華，傾盡一生、為國探尋的南仁東以及用幾代人的堅守換得生命綠洲的塞罕壩建設(shè)者，無一不是深受著這些精神的熏陶和感染。他們是唐山精神、是民族精神的發(fā)揚者，是值得我們永遠敬仰和學(xué)習(xí)的楷模。

今天，發(fā)揚唐山精神依然是祖國建設(shè)的內(nèi)在動力。我國的經(jīng)濟發(fā)

展已進入新的歷史階段，“一帶一路”的深入、“天下大同”觀念的認可與傳播，使中國亟需從民族精神、從唐山精神中汲取營養(yǎng)和啟示，豐富自己的內(nèi)涵，讓中國建設(shè)者有不竭的精神動力和強大的智力支撐。

唐山精神更是我們提升自身素養(yǎng)、實現(xiàn)個人價值的需要。我們?nèi)坭T了幾代人的信仰，感染著無數(shù)英雄的偉大情懷；站在巨人的肩上怎能駐足不前？國家的發(fā)展、社會的進步、民族的強大需要我們每一個青年人傳承百折不撓、自立自強的精神；鐵肩擔(dān)道義，忠誠鑄中華。青年有精神，民族有希望！讓我們樹愛國之志，行愛國之事，為中國夢的實現(xiàn)，為民族的偉大復(fù)興傾盡才智。

唐山精神是中華民族精神中不或缺的一部分，也越來越被整個民族所認同，被世界所了解；唐山精神是時代精神的高標(biāo)，是創(chuàng)造精神的源泉，是每個人成長發(fā)展中的精神養(yǎng)分，讓我們秉承前輩意志，賦予它新時代的意義，在堅守中發(fā)展，助力民族復(fù)興，讓中國傲然于世界。

第四篇：如何發(fā)揚五四精神

新形勢下五四精神仍具有耀眼的思想光輝。當(dāng)代青年有責(zé)任繼承五四精神，更有責(zé)任弘揚五四精神，讓五四精神成為當(dāng)代青年精神的主流。我們發(fā)揚五四精神，要與時代精神結(jié)合起來，在生活與工作中更加升華愛國主義精神、無私奉獻的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進步精神，努力塑造誠實守信、勤勞創(chuàng)造、友善互助、自立自強的健康人格，改革創(chuàng)新積極進取，立足本職勤奮工作，推進事業(yè)科學(xué)發(fā)展，為了國家的繁榮富強、中華民族的復(fù)興而努力奮斗。

面向新未來，青年人的成長應(yīng)在歷史坐標(biāo)中定位人生。在無垠宇宙間，每個人的人生都是短暫的，為一己悲歡境遇和私利浮名而蠅營狗茍，會迅速被歷史風(fēng)沙湮沒。宋朝著名哲學(xué)家張栽在他的《語錄》一書中概括了中國儒家思想的核心：“為天地立志，為生民立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！币暣藶槿说纳毺囟绺叩囊饬x與價值所在。我們的民族歷來推崇對祖國的忠誠和熱愛，重視人生志向的確立。這也正是所有有志青年的重要思想基礎(chǔ)和執(zhí)著的理想追求。對高校大學(xué)生而言，這一價值取向愈顯重要。真正遠大的理想，必須與祖國命運和民族命運緊密結(jié)合，肩負起中華民族偉大復(fù)興歷史使命。只有這樣，才能實現(xiàn)每位有志青年的最大人生價值。

時代在變，五四精神沒有變。五四精神說到底就是振興中華的愛國主義精神。當(dāng)代青年要肩負起時代賦予的崇高責(zé)任，經(jīng)受住這場金融危機考驗，就必須弘揚五四精神，在戰(zhàn)勝金融危機中，不屈不撓，頑強進取，殺出一條成功之路來。戰(zhàn)勝金融危機，在危機中求得生機，要知難而進，迎難而上，擺脫浮躁，耐得寂寞，絕不好高騖遠。戰(zhàn)勝金融危機，還要勇于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)。金融危機確實給我國經(jīng)濟發(fā)展，特別是大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)帶來了很大的沖擊，但只要我們不為危機所嚇倒，能夠看到危機中所孕育的機遇和希望，就一定能夠在挑戰(zhàn)中尋得自我發(fā)展的良機。

五四運動所倡導(dǎo)的民主科學(xué)，實際上就是一種“敢為天下先”的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既然是中國青年的光榮傳統(tǒng)，是五四精神的靈魂所在，就必須得到很好的繼承和發(fā)揚。其實，當(dāng)今改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史條件下，中國的青年們正面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，更需要大力弘揚創(chuàng)新精神。青年是國家的未來，是民族的希望，只有不斷提高青年們的創(chuàng)新能力，才能提高國家的創(chuàng)新能力，并形成一套完整的創(chuàng)新體系，把我國各項事業(yè)推向一個新高潮。

發(fā)揚創(chuàng)新精神，首先要樹立起堅定的理想信念，要用現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝頭腦，將其應(yīng)用于實踐當(dāng)中。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有繼承才有創(chuàng)新。在知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)已成為每個人及社會發(fā)展的原動力。一個人只有不斷學(xué)習(xí)新知識，才不至于成為落伍者。但創(chuàng)新不是坐而論道，而是要用自己所掌握的知識去奮斗，去開創(chuàng)一番事業(yè)。這就要求廣大青年朋友不僅僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要具有一定的創(chuàng)新精神。

跟上世界科技進步的步伐，加快科技創(chuàng)新、知識創(chuàng)新，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任。保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長，擺脫經(jīng)濟危機，更需要不斷的科技創(chuàng)新。當(dāng)代青年擁有獨一無二的科技創(chuàng)新制高點，在創(chuàng)新型國家建設(shè)中，他們一定能承擔(dān)起開拓創(chuàng)新的重任。

五四”精神對塑造育人觀的重要作用

１、什么是五四精神

五四運動的意義在于它既是一場徹底的反帝反封建的群眾愛國運動，又是一個偉大的新文化運動。而這場新文化運動的主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。就連我們現(xiàn)在所用的白話文，都是從「五四」開始倡導(dǎo)的。紀(jì)念五四運動,就是為了發(fā)揚五四精神。那什么是五四精神呢?有的人認為是愛國主義,有的人認為是民主與科學(xué),有的人認為是解放思想、不斷創(chuàng)新,有的人認為是理性精神、個性解放,有的人認為是勇于探索、追求真理,有的人認為是破舊立新的革命或變革,有的認為是徹底的反帝反封建,等等。實際上這些說法之間有一定的聯(lián)系，它們都是“五四精神”的方方面面。愛國主義是其精神泉源,民主與科學(xué)是其中的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。五四運動的精神可以用「愛國、進步、民主、科學(xué)」這八個字來概括。

2、弘揚“五四”精神對塑造教育者育人觀的作用

“五四”精神同育人觀是緊密聯(lián)系在一起的，可以說在某種意義上“五四”精神是教育者育人觀的一種表現(xiàn)形式，“五四”精神是育人觀的精神支柱，是教育者育人觀的靈魂，也是教師師德的重要保證。所以，應(yīng)認識到弘揚“五四”精神必須與育人觀的塑造結(jié)合起來。

“五四”精神是教育者育人觀的藍本，“五四”精神的主要內(nèi)涵“愛國、進步、民主、科學(xué)”正是育人觀的最好體現(xiàn)。試想，沒有愛國精神的育人觀能培養(yǎng)出為國家作貢獻的人才嗎？沒有進步、民主和科學(xué)的育人觀，國家能培養(yǎng)出能為人類文明的進步而奮斗終身的人嗎？全民素質(zhì)的提高、中華民族的復(fù)興難道不需要“五四”精神嗎？因此教育者對育人觀的塑造必須體現(xiàn)在“五四”精神的內(nèi)涵，并在繼承“五四”精神優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將其發(fā)揚光大。傳遞好“五四”神圣的火炬，把“五四”精神一代代繼承下去。

教育要不斷為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者、建設(shè)者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，并對教師提出了新要求：“志存高遠、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時俱進?！毙抡n程的培養(yǎng)目標(biāo)要求全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，體現(xiàn)時代要求。要使學(xué)生具有愛國主義和集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

因此，我們必須做到：

1、了解五四運動內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚愛國主義。

首先，我們必須了解五四運動，學(xué)習(xí)“五四”精神的精髓，先賢們所追求的“愛國、進步、民主、科學(xué)”說到底就是為了振興中華民族。我們本身必須先要有愛國主義精神，才能培養(yǎng)出具有愛國主義精神的學(xué)生。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化、了解諸子百家，把握中華人文精神的精髓。五四運動砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對美國、日本、歐洲，外面

形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過十年浩劫之后，知識青年鮮見能夠無障閱讀先秦諸子文章。今天社會的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟得到了高速的發(fā)展，但人們在科技與經(jīng)濟的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對主義對我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過度物質(zhì)追求的趨向，而面對這種情況有識之士四處尋求能夠統(tǒng)一人們思想、能夠統(tǒng)一自我的觀念、信念，西方也掀起了一陣對中國傳統(tǒng)的儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統(tǒng)的分析方法無法更為有效地在日益錯綜復(fù)雜人與人、人與環(huán)境、國家與國家的關(guān)系中運用，中國與東方傳統(tǒng)的整體思維方法日益為人們所認識、也越來越多地運用到我們的生活中；作為中國人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認識人存在的意義、把握人與社會發(fā)展的方向，續(xù)寫民族偉大的歷史。總之，沒有民族性就沒有世界性。

2、要善于學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識水平，發(fā)展自己的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，全面提升自身作為人的素質(zhì)，從而使自己獲得更好的進步。

要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識與哲學(xué)思想，正確而深刻地認識隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的世界，對我們生存的空間有一個更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學(xué)科知識，以期能夠較為全面的了解本身、了解學(xué)生、了解我們的世界。世界上不存在孤立的知識。為此，哲學(xué)的修養(yǎng)必不可少。只有健全我們頭腦中的科學(xué)理性、不斷充實科學(xué)知識，才能保證我們的實踐合乎于理性，才能保證我們的實踐真實有效。

文學(xué)與藝術(shù)不同于科學(xué)，它從另一個角度反映了我們所生存的世界的本質(zhì)；它為我們的頭腦松開理性的約束、插上想象的翅膀，我們的感性直接觸摸活生生的世界，讓我們直接領(lǐng)悟到存在的真諦，讓我們的心靈與創(chuàng)造直接相連。文學(xué)與藝術(shù)不同于科學(xué)，它從另一個角度使我們更深刻認識自己，它為人類生命力的勃發(fā)引導(dǎo)方向；文學(xué)曾經(jīng)是我們了解人類的重要素材，現(xiàn)在人們更多依賴那些大眾心理學(xué)、人際交往的學(xué)科知識；但是文學(xué)對人類的內(nèi)心與本質(zhì)的反映比起諸如大眾心理學(xué)等學(xué)科更為深刻。只要人文藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)修養(yǎng)并舉的人才是一個平衡的健全的人。

3、樹立崇高的師德。

新課程改革的各個環(huán)節(jié)是為適應(yīng)新時期條件下的培育現(xiàn)代新人這個目標(biāo)服務(wù)。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，要求廣大教師務(wù)必樹立崇高的師德?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》倡導(dǎo)的依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表，既是良好的師德的體現(xiàn)，又是我們要大力弘揚的正氣。人才的培育呼喚著崇高的師德。全面貫徹黨的教育方針，促進學(xué)生思想政治道德的發(fā)展也呼喚著師德。因此我們要大力倡導(dǎo)教師職業(yè)道德八條規(guī)定，弘揚人民教師的浩然正氣。弘揚師德和弘揚正氣，對教師來說，就要做到愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表，這是最基本的要求。熱愛學(xué)生、教書育人是師德建設(shè)的好傳統(tǒng)，集中反映了中小學(xué)教師的崇高使命和中心任務(wù)，體現(xiàn)了中小學(xué)教師職業(yè)道德的實質(zhì)和精髓，要發(fā)揚光大師德精神，教師要不斷提升自我職業(yè)道德的意識和能力，與時俱進，言傳身教，身體力行，以自身職業(yè)道德水平的提升來促進教育工作質(zhì)量的提高。

4、崇尚民主、科學(xué)，培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀

二千多年的封建專制思想，使傳統(tǒng)文化存在一些消極因素，比如“師道尊嚴(yán)”觀念。這種觀念對人的影響至今尚未徹底肅清，不少教師的民主意識還比較淡薄。教師缺乏民主、科學(xué)意識，也就不可能培養(yǎng)出具有民主、科學(xué)精神的學(xué)生。而“今日的學(xué)生，就是將來的公民”(陶行知)，建設(shè)國家的“接力棒”不久將傳到他們手上，如果他們從小缺乏民主、科學(xué)精神的培養(yǎng)，試問他們怎么能擔(dān)當(dāng)起“把我國最終建成高度富強、高度民主、高度文明的社會主義現(xiàn)代化強國”這一歷史重任呢？沒有民主、科學(xué)的教育，便沒有民族的未來。因此，教師是否崇尚民主、科學(xué)絕不是一件小事，從某種意義上說，它關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。民主首先是一種思想,一種精神,一種權(quán)利。我們應(yīng)大力學(xué)習(xí)和宣傳民主精神,使每個人牢固地樹立民

主精神。作為科學(xué),則是科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法。不管對于什么事情,都應(yīng)該主觀符合客觀,理論符合實際,從客觀事實出發(fā),反對從迷信和主觀想象出發(fā)。如果離開科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，科學(xué)就成為一種純粹的技藝。所以為了育人，教師必須從自身做起，才能培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀。

青年的特質(zhì)不在于人的生理年齡，而在于活力四射的生活熱情、富于批判精神、不斷創(chuàng)新的心靈。因此我們必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，更新觀念、發(fā)展能力，不斷創(chuàng)造一個全新的自我，創(chuàng)設(shè)有感情的學(xué)習(xí)情境，惟其如此才能以學(xué)生發(fā)展為本，幫助學(xué)生建構(gòu)人生真理。同時我們必須以“五四”精神為指導(dǎo)，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能更適應(yīng)新時期教師職業(yè)的特點，并在此基礎(chǔ)上適應(yīng)發(fā)展，謀求進步，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身。

“五四”精神，不僅是“五四”青年智慧和力量的結(jié)晶，更是中國青年理想和目標(biāo)的體現(xiàn)。今天，我們繼承和發(fā)揚“五四”精神時，也需要與時俱進，為其注入時代的特點，注入新的內(nèi)涵。繼承和發(fā)揚“五四”精神，就是要不斷地加強學(xué)習(xí)。要充分利用好今天的大好時光和優(yōu)越條件，學(xué)科學(xué)，學(xué)技術(shù)，學(xué)管理，學(xué)理論，掌握本領(lǐng)，端正思想，規(guī)范行為，提高覺悟，為祖國的振興和繁榮出力加油。

繼承和發(fā)揚“五四”精神，就是要不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力，也是社會進步的源泉。青年是社會發(fā)展的基本力量，青年的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新效果，對經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步十分重要。發(fā)揚“五四”精神，必須發(fā)揚創(chuàng)新精神，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，真正讓青年成為創(chuàng)新的主體，成為中國振興的中堅力量。

繼承和發(fā)揚“五四”精神，就是要積極參與國家管理。民主是社會進步的內(nèi)在動力，也是社會和諧的標(biāo)志之一。青年是國家的生力軍，青年的作用在任何時候都是不可忽視的重要力量。青年不僅要發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力工作，更要積極參與到國家的管理之中，建言獻策。繼承和發(fā)揚“五四精神”，就是要甘于奉獻。奉獻國家、奉獻人民、奉獻民族，是“五四”青年的精神所在，也是當(dāng)代青年必須牢記的精神所在。市場經(jīng)濟條件下，各種誘惑的因素很多，各種影響思想的因素也很多，價值取向也發(fā)生了很大變化。在這樣的情況下，如何樹立奉獻精神，對每位青年來說都是一種考驗。發(fā)揚“五四”精神，就是要經(jīng)得起各種考驗，受得住各種磨礪。

繼承和發(fā)揚“五四精神”，就是要有遠大的理想?！拔逅摹本?，經(jīng)歷了88年的風(fēng)風(fēng)雨雨但現(xiàn)實意義不減，一個重要的原因就在于“五四”青年有著遠大的理想。也正是有著遠大的理想，才使他們把眼光放得很遠，把目標(biāo)調(diào)得很高，才使得他們的精神能夠永放光芒，永不過時。今天的青年，也應(yīng)該有“五四”青年這樣的長遠目光，長遠理想，才能夠使我們創(chuàng)造的精神具有不竭的動力。

在新的歷史條件下發(fā)揚五四精神，就要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。

青少年要肩負起歷史賦予當(dāng)代青年的使命。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當(dāng)代青年的歷史使命和當(dāng)代青年運動的主題。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負的歷史使命，以昂揚的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為實現(xiàn)黨的十六大確定的各項任務(wù)貢獻青春、智慧和力量。

要勤于學(xué)習(xí)。在科技進步日新月異的當(dāng)今世界，更加需要發(fā)揚五四先驅(qū)們倡導(dǎo)的科學(xué)精神。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學(xué)文化知識，具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，都需要下苦功夫?qū)W習(xí)。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。要善于創(chuàng)造。全面建設(shè)小康社會是前無古人的事業(yè)，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務(wù)需要去完成。只有不斷創(chuàng)造，不斷開拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進步。青年時期是最富有創(chuàng)造力的時期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。

要甘于奉獻。同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻青春，是總結(jié)中國青年運動的必然結(jié)論，也是當(dāng)代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現(xiàn)。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務(wù)祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。

我認為我們當(dāng)代大學(xué)生——作為祖國未來的接班人，至少應(yīng)從以下幾點做起：

第一，把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn)，也是五四精神的核心內(nèi)容。正是因為有愛國主義這一強大精神支柱，我們中華民族才能歷經(jīng)磨難而生生不息。在當(dāng)代中國，愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會主義，在改革開放中加快推進社會主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖變成美好現(xiàn)實。青年大學(xué)生要進一步增強歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時代緊迫感。把個人理想融入全民族的共同理想之中，堅定中國特色社會主義信念，積極投身

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，在為祖國、為人民的不懈奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。

第二、勤于學(xué)習(xí)。今年5月2日胡錦濤主席在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時講到，勤奮學(xué)習(xí)是人生進步的重要階梯?！傲⑸戆傩校詫W(xué)為基?！币粋€人能有多大發(fā)展，能為社會作出多大貢獻，很大程度上取決于這個人學(xué)習(xí)抓得緊不緊、知識基礎(chǔ)打得牢不牢。當(dāng)今世界，科技進步日新月異，知識更新步伐加快，我國現(xiàn)代化建設(shè)呼喚大批高素質(zhì)人才。因此，學(xué)習(xí)比以往任何時候都顯得更加重要而緊迫。我們不僅要刻

苦鉆研專業(yè)知識，而且要努力學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論；不僅要注重學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要廣泛吸收各國優(yōu)秀文明成果；不僅要認真學(xué)習(xí)知識技能，而且要注意掌握科學(xué)方法。勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，不斷積累新知識、增強新本領(lǐng)，就一定能奠定人生進步的根基，成為國家建設(shè)需要的有用人才。第四、甘于奉獻。有勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻，才能真正體驗到人生的快樂和幸福，成為品德高尚、精神充實的人。在我們社會主義社會里，既尊重個性、承認物質(zhì)利益，更倡導(dǎo)互助友愛、崇尚奉獻精神。一個人如果不能正確處理集體和個人、奉獻和索取的關(guān)系，片面強調(diào)個人設(shè)計，過于追求個人利益，他的人生道路只會越走越窄。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。廣大青年要自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人的理想追求同全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)

緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務(wù)祖國，無私奉獻社會。

第五、敢于在適當(dāng)?shù)臅r候冒險。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，科技進步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的決定性因素。在知識更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢的今天，推動我國科技進步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的重任，已經(jīng)愈來愈多的落在青年一代身上。鄧小平同志總是鼓勵大家，膽子要大一點，要敢冒、敢闖，我們要沖破傳統(tǒng)保守的心理，我們的民族才能不斷開拓創(chuàng)新，在激烈的競爭中的屹立于世界先進民族之林。這樣我們才不至于愧對當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的革命先輩們。

第五篇：發(fā)揚艱苦奮斗精神

《革命軍人思想品德修養(yǎng)》第七章發(fā)揚艱苦奮斗精神 教案

目的要求：深刻理解艱苦奮斗精神是我軍的政治本色，是在社會主義市場經(jīng)濟條件下拒腐防變的根本保證。認清享樂主義的實質(zhì)和貪圖享受的危害，自覺發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。懂得艱苦創(chuàng)業(yè)是革命軍人實現(xiàn)人生價值的根本途徑，立志為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊建功立業(yè)。

主要內(nèi)容：

一、艱苦奮斗是人民軍隊的政治本色

二、自覺抵制享樂主義的侵蝕

三、努力弘揚艱苦奮斗精神

教學(xué)重點：以艱苦奮斗精神與實現(xiàn)人生價值的關(guān)系

為線索，著重闡明革命軍人在軍旅生涯中，特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下為什么要發(fā)揚艱苦奮斗精神，引導(dǎo)官兵自覺抵制享樂主義的影響。深刻揭示當(dāng)前弘揚艱苦奮斗精神貴在奮斗，奮斗的核心在于創(chuàng)新。培養(yǎng)官兵立足軍營，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌，為我國的國防現(xiàn)代化事業(yè)做出自己的貢獻。教學(xué)時間： 4 課時

●第七章發(fā)揚艱苦奮斗精神

今天我們講第七章，發(fā)揚艱苦奮斗精神。這一章包 括三節(jié)內(nèi)容●封面圖

▲第一節(jié)艱苦奮斗是人民軍隊的政治本色▲第二節(jié)自覺抵制享樂主義侵蝕 ▲第三節(jié)努力弘揚艱苦奮斗精神

我們講發(fā)揚艱苦奮斗的精神，什么是艱苦奮斗精神？ 首先讓我們看一段●錄像。

這段錄像反映了一種十分崇高的精神，這種精神也

就是我們要講的艱苦奮斗精神。從這段錄像中我們可以概括出： ●艱苦奮斗是一種不畏艱難困苦，不懈拚搏進取的精 神風(fēng)貌。

革命軍人為什么要具有艱苦奮斗的精神？要回答這 個問題，首先我們講第一節(jié)

▲第一節(jié)艱苦奮斗是人民軍隊的政治本色什么是本色？本色就是本來面貌。艱苦奮斗是由我 1 ●艱苦奮斗集錦錄像●奮斗圖