第一篇：小學誠信教育的策略研究

小學誠信教育的策略研究

義烏市保聯(lián)小學

夏偉良

[內容摘要]

誠信——誠實守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，人們追求誠信，推崇誠信，誠信早已融入中華民族文化的血液，成為文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。隨著我國政治、經(jīng)濟、文化等等方面持續(xù)快速地發(fā)展，以及課程改革的深入進行，誠信教育的重要性和緊迫性體現(xiàn)得愈加明顯，其作為德育的基礎地位得到了越來越多人的關注和認同。因此，怎樣提高誠信教育的效率是我們必須正視的課題。本文將對此闡述筆者的一些觀點和做法。

[關鍵詞] 拿來主義 活動 訓練 監(jiān)督 滲透

中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世?！懊鞫Y誠信”是社會公德的重要內容之一，也是《公民道德建設實施綱要》中首次提出的基本道德規(guī)范之一。毫不夸張地說，一個人誠信程度的高低，不僅體現(xiàn)他（她）個人的修養(yǎng)水平，也反映出其所處的家庭、集體，甚至是國家的教育水準和文明層次。因此，在小學生中進行誠信教育，既是弘揚中華民族優(yōu)秀文化、繼承傳統(tǒng)美德，也是幫助孩子們從小樹立國家利益高于一切的觀念，形成高尚的精神品質和良好的行為習慣，使愛祖國、愛集體、講文明、守信用的思想植根于孩子們的心田。

一、明禮誠信，相互促進

“明禮”是人的行為外在表現(xiàn)，是講究“禮儀”、“禮讓”，主要包括重禮節(jié)和講禮貌，簡單地說就是講文明，注重公共文明和公共道德，包括維護公共秩序，遵守交通規(guī)則，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不在公共場所大聲喧嘩、不擾亂公共秩序等等。小朋友在這些生活細節(jié)中，養(yǎng)成懂禮節(jié)、講禮貌的習慣，歸根到底，是養(yǎng)成尊重他人、互相禮讓的道德精神?！罢\信”是人的內心狀態(tài)，“誠”主要講的是誠懇、誠實，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人，以信用取信于人，對他人講信任。

“行是知之始，知是行之成”，對學生進行思想道德教育的過程就是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程，學生要養(yǎng)成良好禮儀和行為習慣，首先是以“知”為開端，遵循知、情、意、行的內在規(guī)律，最后以形成自覺、自主、自動的行為習慣為歸宿。知是行為的先導，是產(chǎn)生行為的思想基礎。對學生進行禮儀教育，首先要對學生進行思想熏陶，教給學生應具備的良好品質，幫助他們分析社會生活上和集體生活中的各種現(xiàn)象，使他們懂得講禮儀、守規(guī)范的重要意義，識別和抵制不文明的行為習慣和言行舉止，增強講文明、講禮儀，守信用的意識，提高他們的自覺性。在這個方面，祖國悠久而豐富的傳統(tǒng)文化是取之不竭的教育資源，如：

?三國時期，關羽以‘誠信’二字名垂千古，而呂布為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使，因為無誠信而遺臭萬年。

戰(zhàn)國時秦國商秧‘立木為信’，使變法得到了百姓的支持，秦國從此漸漸強盛起來；周幽王為博愛妃‘千金一笑’而上演 ‘烽火戲諸候’的一幕，導致殺身亡國的凄慘后果。

……?

所以，筆者認為，挖掘祖國傳統(tǒng)文化，這是對學生進行誠信教育的良好途徑。

二、強化訓練，開展活動

《規(guī)范》實施的過程的基礎，是學生文明習慣的養(yǎng)成過程，而習慣的形成又在于訓練，它的特點是規(guī)定性和重復性，對學生禮貌用語、做事原則、規(guī)范性要求進行反復訓練。樹立典型示范，引導禮儀方向。美國教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話，他說：“對兒童進行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應該做事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進思想、高尚情操、優(yōu)秀品質、模范行為教育學生，使養(yǎng)成教育形象化、具體化，通過榜樣的示范作用，給學生一個更感性、更直觀的認識?！?/p>

在具體操作中，我們將《小學生日常行為規(guī)范》作為進行禮儀教育的重要依據(jù)，利用班會、晨會、中隊活動，逐條宣講《規(guī)范》和《禮儀常規(guī)》，讓學生句句理解，時時對照，付之行動，并緊扣以“文明禮貌——做人的基本素養(yǎng)，誠實守信——為人的基本準則，學會關心——讓世界充滿人情味，學會合作——發(fā)揮1+1>2效應，學會競爭——1世紀的必備素養(yǎng)”為中心禮儀常規(guī)進行思想教育，聯(lián)系生活實際中一些倫理道德行為問題進行辨析。通過學習、對照、討論，使學生認識到守規(guī)范、講禮儀是一個人最基本的行為要求和準則。它既是社會發(fā)展的需要，又是自我完善的需要，從而使學生產(chǎn)生對文明的愉快情感，給良好文明行為習慣的養(yǎng)成打下思想基礎。

需要指出的是，以下幾點應特別注意：

1、名人效應。知名人物，尤其是偉大人物，具有特別強大的感召力，他們的崇高人格和高尚修養(yǎng)像指路明燈一樣，能指點孩子們成長的方向。

2、教師垂范。有這么一則小故事：故事發(fā)生在英國南部的一所小學里，一位教師調任一個較差班的班主任，該班孩子大都很調皮，愛搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說：“孩子們，你們要是能把學習成績搞上去，我就去吻校外放牧場里的一頭豬。”這些調皮的孩子問：“老師，這是真的嗎？”老師說：“真的，而且我要吻的是一頭你們認為最大的母豬。”孩子們好奇，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀律好了，學習積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學習成績有了很大的進步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對老師說：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說：“當然可以?！庇谑?，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場。孩子們在豬圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。

讀這個故事，我們不是看到這位英國教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍。確實，老師好的師德形象，直接影響著學生，熏陶著學生。

三、拿來主義，積極消化

中國有句古話：“它山之石，可以攻玉?！闭f的正是借鑒他人長處的必要性和重要性。廣義地說，誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國均重視國民的誠信教育，讓我們看看他們是怎樣做的吧：

1、美國從幼兒園和小學起就重視對孩子的誠信教育。美國波士頓大學教育學院設計的基礎教材中就突出了?誠信?方面的內容。其中一篇課文講述了一則古代中國的故事：一位國王要選擇繼承人，于是發(fā)給國中每個孩子一?；ǚN，約好誰能種出最美麗的花就將被選為未來的國王。當評選時間到來時，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來參選，只有一個叫楊平的端著空無一物的花盆前來，最后他卻被選中了。因為孩子們得到的花種都已經(jīng)被蒸過，根本不會發(fā)芽。這次測試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是選出最誠實的孩子。教材建議老師在班上組織討論，向學生介紹?最大程度的誠實是最好的處世之道?這句諺語，并且要求學生制作?誠信?的標語，在教室里張貼。

2、幾年前，美國一所學校的多名學生在完成生物作業(yè)時抄錄了某網(wǎng)站提供的一些材料，任課老師就毫不客氣地判這些學生的生物課為零分。這位老師說，第一天上課她就和學生訂下協(xié)議并由家長簽字認可，協(xié)議說，所有布置的作業(yè)都必須完全由學生自己獨立完成，欺騙或剽竊將導致課程失敗。支持她的老師們說，教育學生成為一名誠實的公民比通過一門課程更加重要。

3、日本的誠信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子?不許撒謊?，到學校里耳濡目染的是?誠實?二字，到公司里?誠信?幾乎是普遍的經(jīng)營理念。在日本，很多學校的校訓都有?誠信?二字，如東京文京女子中學的校訓是?誠實、勤勉、仁愛?；橫濱翠陵中學的教育方針是?自立、誠實、實行?；泰星中學的校訓是?誠實、品位和剛毅?，校長解釋說，誠實就是對所有人都要以誠相待，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠實，因為誠實，所以要一諾千金，以堅強的意志實現(xiàn)諾言。

在日本，誠信教育不是一句空話，而是貫穿學生學校生活的始終。日本學校有一種倫理課，誠實、善良、向上、奉獻、謙讓、名譽、正義是其主要內容。日本中小學生每人都有一本道德手冊，名為?心的筆記?，用通俗易懂的語言，記載著各種道德規(guī)范，誠實是重要內容之一。2001年7月日本正式實施了學校改革教育法，規(guī)定學生必須參加服務社會的志愿活動。

4、在描述德國人的性格特點時，?嚴謹、誠實、守信?是經(jīng)常被提到的字眼。德國的教育心理學家普遍認為，孩子在四五歲時是培養(yǎng)價值觀和辨別是非能力的最重要時期，97%的孩子的品性是在這個時期養(yǎng)成的。因此在德國的青少年教育體系里，家庭是道德教育的主要場所，父母則是孩子的啟蒙教育者。德國的教育法中明確規(guī)定，家長有義務擔當起教育孩子的職責。德國家庭里家長也都非常注重為孩子營造一個真誠的氛圍。家長們普遍遵守這樣一個原則：教育孩子誠實守信，家長必須做出榜樣。在德國城鎮(zhèn)的十字路口隨處可見到這樣一塊牌子，上面寫著?為了孩子請不要闖紅燈?。據(jù)了解，自從立了這塊牌子，闖紅燈的行人和車輛明顯減少。

在德國，你如果隨地亂扔垃圾或者在沒有停車標志的地方停車，馬上就會有人過來阻止你，并給你灌輸一套遵守社會公德、為下一代作好榜樣的理論。氛圍教育不僅培養(yǎng)了孩子良好的道德品質，同時也規(guī)范了成人自覺遵守社會秩序，誠信待人。

??

四、營造環(huán)境，優(yōu)化氛圍

優(yōu)化教室環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個重要外部條件，創(chuàng)立一個整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學生以一種良好的環(huán)境，對陶冶學生的道德情操，具有很強的潛移默化的作用。教室正前方有國旗懸掛、教室后墻有班訓、教室中有名人名言、圖書角、黑板報、學習園地、衛(wèi)生角，在走廊樓道懸掛“請使用禮貌用語”等宣傳牌。整個教室范圍比較整潔、清新、優(yōu)美，好像每個角落都在說話。積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也更促進了良好公德的養(yǎng)成。

五、檢查督導，全程滲透

良好的文明行為習慣的形成是一個曲折的過程。由于小學生年齡小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習慣在形成過程中不穩(wěn)固。特別是一些平時自控能力差的學生，一旦遇到適宜的“土壤和氣候”，不良行為就會重新萌發(fā)。為此，老師要加強檢查督導，強化學生的知情意識，尤其是強化學生平時“誠信地待人，不說謊話”和“言行一致，為人正直”兩方面的內容。另外，有必要在班級常規(guī)活動中設監(jiān)督員，開展“明禮誠信”行為訓練活動，通過檢查督促，使之自我完善，并定期評選出“明禮誠信”小標兵，激發(fā)學生的參與熱情。當然，家校配合少不了，只有雙管齊下，同步進行教育，才能使學生真真切切地做到“明禮誠信”，并產(chǎn)生長期的教育效力。

綜上所述，誠信教育作為德育的基石，是一項長期的、系統(tǒng)的教育過程，所采取的方式方法自然不可能局限于若干條。但是，如果我們做個有心人，它帶給我們的回報必將是巨大的、喜人的！

參考資料：

1、人民教育出版社〃《公民道德建設實施綱要》修訂版；

2、上海教育出版社〃《小學語文教師》2005年第三期；

3、教育科學出版社〃《教師角色與教師發(fā)展新探》第一編，葉瀾等著。

第二篇：中學生誠信教育策略研究研究報告

《中學生誠信教育策略研究》

結題報告

瓦店鎮(zhèn)中學生誠信教育策略研究課題組

摘 要

誠信是人最根本的品德，也是構建健全人格的基礎。學校中開展誠信教育是學校教育的重要內容，在新的社會發(fā)展期間顯得更為重要。我們從對誠信與誠信教育的策略入手，通過我校兩年多對誠信教育的研究與實踐，并以師生共同參與的方式，在大量的第一手行動研究基礎上，提出了實施中學誠信教育的原則、策略，并具體描述了在實施誠信教育過程中四個方面的主要舉措。

關鍵詞

中學

誠信教育 策略

一、引言

課題研究意義：在悠悠華夏五千年的歷史長河中，誠信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是炎黃子孫立身處事的基本道德規(guī)范。然而，自二十世紀九十年代我國進入經(jīng)濟轉型期以來，由于有些人受到錯位價值觀的影響，在市場交易中出現(xiàn)了各種不誠信的行為，使誠信缺失在我國經(jīng)濟和社會發(fā)展中已成為一個突出的問題，嚴重背離了市場經(jīng)濟“市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟”的基礎，出現(xiàn)了全社會范圍內的誠信危機。為了保障我國社會主義市場經(jīng)濟的正常運行，“誠信”受到了當代中國各層面的前所未有的重視。

中共中央頒發(fā)的《公民道德建設實施綱要》大力倡導“明禮誠信”的基本道德規(guī)范；2001年3月全國九屆人大第四次會議部分代表發(fā)出了“在全社會范圍內開展誠信建設”的呼吁；黨的十六大報告中指出：“公民道德建設要弘揚愛國義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點”；2003年3月〈中國教育報〉刊出“加強中小學生的誠信教育”一文，呼吁教育行政部門采取切實有效措施加強中小學生的誠信教育；2004年3月教育部發(fā)出的“關于進一步加強中小學誠信教育的通知”中指出：充分認識加強中小學誠信教育、建設誠信社會對實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要性；充分認識誠信教育是擺在我們面前的一項重要任務，必須作為學校工作的一件大事，認真抓緊抓好。

今天的學生是明天社會的主體，今天的誠信校園可以支撐起明日的誠信社會?！白悦髡\，謂之教”（《中庸》），學校教育在誠信社會的建立和完善中負有重要的使命。從現(xiàn)實來看，誠信教育不僅是社會發(fā)展的呼喚，也是個人發(fā)展的需要，因此，學校要從師生的誠信意識與行為入手，充分發(fā)揮在學校教育的特殊作用，將誠信教育與傳統(tǒng)美德教育，充分利用各種教育形式，使學生體驗到誠信是做人的根本。

研究的目的：誠信教育對于個人誠信意識的養(yǎng)成和整個社會誠信體系的構筑都具有極其重要的意義。然而，在實踐中究竟應該怎樣開展中學誠信教育？如何通過某種形式的教育使得受教育者能夠習得誠信并在生活中自覺踐行誠信？這些都是擺在我們面前的新問題。從研究的層面來看，在國內外已有的相關研究中，除了在品德教育、道德教育等專題中略有涉及外，鮮有專門研究誠信教育的課題和成果，從一線實踐出發(fā)而進行的實證性研究更少。因此，我們確立了實踐研究為主體，在實踐行動中，一要引導學生認識到誠信的人文價值

和內在價值；二要促進學生結合實際生活就上述價值關系中的沖突進行辨識、選擇和踐行，喚醒他們的價值批判意識，養(yǎng)成他們的誠信履行能力；三要培養(yǎng)學生基于文化傳統(tǒng)、人文理想與理性精神之上的誠信意識、習慣和人格特質；四要培養(yǎng)具有“誠信觀念以及誠信行為能力”的教師隊伍。

研究的基本思路：瓦店鎮(zhèn)兩所中學幾十年的誠信辦學，堅持“行以至誠”的校訓，《中學誠信教育策略研究》這一課題將作為實踐“誠而自律，合而共進”主題發(fā)展規(guī)劃的重要載體，結合學校的課堂教學、師資建設、學生德育及科研管理等各項工作，滲透、落實到每一位教師、學生和管理者的行為實踐中，最終落腳于建設“誠實求真有底蘊”的教師隊伍，培養(yǎng)“誠信立身會做人”的學子，以實現(xiàn)規(guī)劃提出的“立人以誠”目標。因此，學校擬從多方面保障此項課題研究的真正落實，讓每一位教師和學生都成為誠信教育的研究者和實踐者?；谶@樣的考慮，這一課題將主要采用行動研究、調查分析和實驗分析研究相結合的方法，并側重于實驗分析研究、敘事研究與具體的教育方案設計等實證研究方法。以教師作為研究主體，基于正常的教育教學實際情境，通過精心的構思、切實的觀察，獲取一線案例，得出適合我校學生開展誠信教育新視角。

本研究報告分為七部分：一是引言，主要對本課題研究的意義，研究的背景與必要性，研究目的及主要結構進行簡述；二是文獻綜述，對本課題研究重要要概念進行分析界定，深化了對課題核心概念的認識；三是介紹主要研究方法；四是回顧主要研究過程； 五是總結研究過程中主要成果與結論；六是研究過程中的體會與對后續(xù)研究的思考；七是相關附件。

二、文獻綜述

誠信。誠信的內涵經(jīng)歷了一個由古及今的發(fā)展過程，誠信是由“誠”和“信”

兩個單音字構成。誠，在中國傳統(tǒng)思想中有二義，一是本體特性之義：《禮記中庸》言“誠者，天之道也”。誠就是實際有，真實無妄的意思；二是德性之義：《禮記中庸》言：“誠之者，人之道也”。誠作為道德范疇，其指向不再是自然界而是人本身?？梢?，誠主要是誠實，虔誠。真實的含義就是要求人們說話辦事要講實際，符合事實，真心真意，不能欺騙別人。信，從外形結構上是人從言，講物是言談的真實性。信要義之一，是做人的基本品質，《論語為政》言：“人而無信，不知其可也”，即為人要信實；信的要義之二，是完善人格須遵循的原則，《論語陽貨》言：“子曰：‘能行五者天下為人矣！請問之’，曰：‘恭寬信敏惠’?！奔葱攀切逓槿说奈逍兄唬恍诺囊x之三，是辦事認真的態(tài)度，《論語學而》言：敬事而信?？梢?，信指信用，以及維護自己的信譽等，要求人們說話辦事要守信用，答應別人的事情要按時保質完成。

因此，誠信可以表述為：真實無偽、信守諾言、言行一致的美德。誠信作為道德規(guī)范，要求人們誠而有信、求真務實。

隨著社會主義市場信息經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活的巨大變化賦予了誠信日益豐富的時代內涵?，F(xiàn)代意義的誠信，是對法律、規(guī)則和契約的忠誠，體現(xiàn)出誠信“不僅是一種品德，更是一種責任，不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源”（試論當前我國中小學生誠信教育 華中師大 高玉平）。誠信可以為個人建立高尚的人格力量，可以為企業(yè)增加寶貴的無形資產(chǎn)，可以為社會建立穩(wěn)固的生產(chǎn)生活秩序，可以為國家樹立良好的國際形象。結合學校教育，教師工作要堅持“對學生誠信，對家長誠信，對學校誠信，對黨和社會誠信”；教育學生“對自己誠信，對他人誠信，對家庭誠信，對學校和社會誠信，對國家和民族誠信”

誠信教育就是讓受教育者全面了解誠信的內涵與意義，讓受教育者加強對

誠信的道德認識，形成誠信的道德情感，強化誠信的道德意志，并外化為誠信的道德行為，最終形成誠信人格和誠信世界觀。誠信教育，從教師的角度，要求教師全面理解學?！靶幸灾琳\”的教育價值，理解誠信的內涵與對學生誠信教育的意義，從“立人”的高度去看待學校誠信教育的現(xiàn)實意義，并轉達化為自己育人的自覺行為，在平時的言語行為中為學生做好榜樣；還要深入思考社會熱點，針對社會現(xiàn)象從“真善美實”的角度引導學生詮釋“誠信”更多的內涵；還要在日常的教育教學中，注重有意識地教育學生，將誠信教育思想落實于課堂教學與日常的教育工作之中。誠信教育，從學生的角度，就是對誠信的認知、認同、內化、外化的過程。學校教育過程中不僅要從理性的角度開展誠信知識的教育，也要從具本的情景中培養(yǎng)學生講誠信的情感，特別要在利益情景中提高誠信意識，還要通過 學生的實踐活動，落實誠信行為。當然，中學誠信教育的對象是中學生，中學生是一個人人生觀、世界觀初步形成的時期，他們具有在各方面獲取信息能力，但是分辨能力、理解能力及自控能力的發(fā)展程度還不高，社會問題往往不能全面分析，只看到一些消極的東西，缺乏正確的分析能力。因此，中學誠信教育應該針對中學生特定的生理心理特點來展開。

綜上所述，中學誠信教育就是要通過教育方案的設計和教育行為的實踐，幫助師生理解誠信內涵并能與當今社會需要結合，理解誠信教育的現(xiàn)實意并能為之努力；就是要教育師生老老實實做人，認認真做事，堅持“行以至誠”，將“誠”為作一切行為的出發(fā)點，又使人人達到“行之誠”為回歸點。

三、研究主要方法

本課題主要通過文獻研究、調查研究與行動研究為主。

文獻研究。研究組成員通過中國期刊網(wǎng)查閱了2009年以來國內主要教育雜志有關誠信教育等五十多篇文章，多份關于中小學誠信教育的論文，從而對

于本課題國內的研究情況有了進一步的了解，也對本課題中的“誠信”和“誠信教育”等有關概念進行了必要的闡述與界定。

調查研究。課題組對七年級學生在日常學習生活中的誠信現(xiàn)狀作了必要的調查與分析，在七年級中發(fā)放問卷100份，回收95份，有效問卷90份；分別對誠信教育的現(xiàn)狀、誠信教育的影響、誠信教育的途徑和不誠信行為的主要表現(xiàn)等方面進行調查。

行動研究。在行動研究中，課題組將中學誠信教育分為三個方面。一是學校德育中貫徹誠信教育思想的行動研究。課題組主要設計了：（1）中學生誠信知識教育；（2）設計了誠信專題教育活動，如誠信格言征集，誠信主題班會，誠信故事采編等；（3）在傳統(tǒng)的活動中貫徹誠信教育思想，如漂流讀書節(jié)，行為規(guī)范自我查等。

二是在教師教育中貫徹誠信教育思想的行動研究。課題組主要設計了：（1）誠信教育與師德討論，形成表現(xiàn)教師形象的師德規(guī)范；（2）結合師德師風教育的討論，思考“人總是要講誠信的”的專題，豐富了“誠信教師”的意義；（3）以誠信為基礎的教師團隊建設。

三是在課程實施中貫徹誠信教育思想的行動研究。課題組主要設計了：（1）結合民族傳統(tǒng)文化教育開展課堂教學中貫徹誠信教育的實踐；（2）征集學生課外綜合實踐活動方案；（3）在教學組織中落實誠信教育思想。

四、研究主要過程1、2009年1月研究準備

（1）成立課題組。2009年2月，學校結合“誠而自律，合而共進”主題規(guī)劃申報了《中學誠信教育策略研究》課題，2009年初，本課題被南陽市教育科學規(guī)劃領導辦公室立項。2009年3成立課題組。共參加學生300余人，教師4人。

（2）開題論證。本課題組與2009年5月17日，由中心學校領導、兩所學校的校長前來參加開題論證，參加課題研究的4位教師也參與了討論。

（3）文獻收集。課題組通過收集2009年以來有關期刊發(fā)展的誠信教育文章52篇。并通過網(wǎng)絡收集多篇關于中學生誠信教育的論文和案例資料。

2、調查學生中誠信教育現(xiàn)狀課題組通過設計問卷，就誠信教育的現(xiàn)狀、誠信教育的影響、誠信教育的途徑和不誠信行為，并作出成果展示。

3、行動研究階段誠信教育的實效性關鍵在于通過師生的日常教育教學活動有意識地貫徹誠信教育思想，它是滲透在各個方面的，也是相互交叉又是互相彌補的。兩年多的行動研究中，主要是通過下列具體六項研究載體而展開。

（1）誠信教育主題班會的設計與實施。主題班會是開展學生集體教育的有效方式，學生通過班會前準備，班會中情景設置、個人發(fā)言、小組討論與交流，班會后反思等過程，對具體教育留下比較深的印象。

（2）誠信格言的征集與宣傳教育活動。學校開展“我寫格言話誠信”活動，從活動的開始，展示前屆學生的格言征集情況，并組織相關學習討論，以利得到教育與啟發(fā)，征集完以后在班內開展有交流評比，并將部分格言在學校報欄中展出，有的掛在教學大樓里。

（3）身邊誠信小故事的收編與演講。誠信小故事是通過師生對身邊事例的觀察、挖掘與提煉，并編寫成一個個小故事，一方面在宣傳欄中加以宣傳，另一方面組織學生進行演講。

（4）誠信與師德教育。開展“人總要講誠信的”專題討論與征文。每學期設定專門的師德討論內容，并將誠信與師德討論。

（5）誠信教育與課堂教學。課堂教學是貫徹誠信教育思想的主要途徑，一方面教師個人教學過程與教學行為要體現(xiàn)“求真立誠”，另一方面要善于在教學內容中挖掘誠信教育資源，開展情景化的誠信教育，學校通過開展專題實踐研究討論，總結課堂教學中的誠信教育案例。

（6）主題實踐活動的設計。主題教育的設計，是將學生教育的內容與社會實踐和考察結合起來，貫徹誠信教育思想，不僅可以讓學生在實踐中有更大的收獲，而且教師在設計過程中也進一步加深對誠信教育思想的認識。

4、課題總結

（1）收集原始行動研究資料。主要是反映開展行動研究以來的各方面基本素材（調查的數(shù)據(jù)、師德教育討論中的記錄、身邊小故事等）；還收集在行動研究過程中研究人員的階段成果與有關成熟的實施方案。

（2）撰寫研究報告。全面結合本課題研究的基本過程與內容，重點提煉在本課題研究中的主要成果與經(jīng)驗，為今后更有效地開展誠信教育提代更好的基礎性方法。

五、研究主要成果與結論

1、中學誠信教育的基本原則學校是青少年集中的地方。這一階段的青少年，心理素質和生理狀態(tài)極不穩(wěn)定、變化很大。所以對他們的誠信教育必須以一定的原則為基礎，有目的的進行，這樣才能把握方向，達到預期的效果。

（1）階段性原則。誠信應屬道德范疇, 貫穿于人生全過程。不過，誠信教育應遵循階段性原則，不同年齡階段應有不同側重。具體說來，對于青少年，應從養(yǎng)成講實話、不撒謊的良好行為規(guī)范開始，幫助他們認識誠信對個人、集體、家庭和社會的重要意義；及時肯定和鼓勵他們的誠信行為，使他們逐步自覺地把外在的行為內化為自己的道德標準。

（2）說服力原則。青少年誠信教育要堅持合理的說服力原則，既要關注

行為結果，也要關注行為過程。傳統(tǒng)的誠信教育更多地看重行為結果而忽略行為過程，采取一系列的告誡和警示，強調不能這樣不能那樣，這種教育往往不能收到預期的效果，因為生活中有些不誠信言行不一定馬上會帶來麻煩或消極后果，這樣往往會給不誠信者產(chǎn)生一種錯覺，認為不誠信不會有任何不良后果。因此，過分看重行為結果而忽視行為過程的傳統(tǒng)誠信教育缺乏足夠的說服力。

（3）真實性原則。誠信教育不能停于口頭，留在紙上，要盡量讓青少年置身于真實的誠信道德沖突之中。一般而言，當個人面臨有違自身利益的矛盾或沖突時，往往會經(jīng)歷這樣的心理過程：對誠信事件的認識——個人情感投入——誠信價值判斷——責任態(tài)度明確——誠信行為抉擇——誠信行為的實現(xiàn)。每個階段都反映了一個人的道德意識和誠信水平。在誠信教育中，只有合理運用、精心選擇和設計符合青少年心理活動、認識水平和社會交往的真實的帶有沖突性的誠信情境，讓他們直接面對、判斷、抉擇和處理，才能逐漸促進他們誠信水平的提高。

（4）滲透性原則。經(jīng)濟的發(fā)展和國家的開放使青少年接觸外界的渠道增多涉及面廣，但隨之也帶來了一些弊端：思想復雜，處理問題匆忙、簡單，不考慮后果，這給誠信教育增添了難度。所以，誠信教育要強調教育的滲透性。開展誠信教育的活動，除了要有明確的目的和任務，還要講究實效，反對形式主義；要貼近實際，貼近生活，貼近青少年，力求形式多樣、生動活潑、寓教于樂，讓青少年切實感受到誠信對做人、處世、事業(yè)的發(fā)展和成功的重要性，使誠信教育達到良好的效果

（5）示范性原則。青少年正處在身心發(fā)展的不成熟階段，世界觀尚未形成，是非辨別能力低，很容易受他人的影響。因此，在進行誠信教育時，不能低估成人行為的示范作用。青少年誠信教育要取得實效，只強調教育青少年是

不行的，要教育周圍的成年人時刻注意自己的言行。父母是子女的第一任老師，他們的言行和誠信程度直接影響著子女的誠信道德的養(yǎng)成和發(fā)展；教師是社會主流文化以及道德的象征，他們在青少年的心目中往往是知識和道德的雙重權威；而社會上其他人對青少年誠信道德及行為也有或多或少的影響。

2、中學誠信教育的基本策略

黨的十六大提出了要在全社會開展以誠實守信為重點的誠信教育活動。學校作為教育青少年的地方，應義不容辭地承擔起誠信教育的責任。著名教育家陶行知先生曾說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這正是教育的最終目的。中學誠信教育可以采取以下對策：

（1）構建誠信教育的環(huán)境和氛圍。俗話說：環(huán)境造就人。學校是學生學習、生活的主要地方。所以優(yōu)化校園誠信環(huán)境、營造校園誠信氛圍對培養(yǎng)學生誠信意識，促成個人誠信行為至關重要。中學誠信教育，不只是針對學生的，也涉及學校領導者和教師。確切地說，學校領導者、教師和學生都是誠信教育的參與者和誠信意識的體現(xiàn)者。學校領導者應當廉潔奉公、坦誠待人、履約踐行、與時俱進；教師應當遵紀守法、敬業(yè)愛生、教人求真、勇于創(chuàng)新；學生應當尊師敬長、遵章守紀、誠實學習、學做真人。開展誠信教育，教師的作用尤其不容低估。學生時代，學生接觸最多的人是教師，無論是接受教育還是學習知識，他們都把教師看成是自己人生的良師益友。學生有很強的向師性，教師的言行舉止、人生態(tài)度等都會對學生有潛移默化的影響。教師的誠信與否也會在很大程度上給學生以示范。因此，教師應嚴以律已，為人師表，真誠待人，與學生平等交流。教師的誠信意識和誠信行為對學生良好道德的形成將會起到巨大的作用。此外，要大力營造校園誠信教育的文化氛圍，校園宣傳欄、教學樓走廊可張貼誠信的名言警句，教室的黑板報要經(jīng)常體現(xiàn)這方面內容，使學校

內部形成良好的誠信教育氣氛。

（2）促使誠信教育手段的多元化。誠信教育不能僅限于課堂或僅限于書本上有關誠信的德育內容，而要以靈活多樣的方法，根據(jù)青少年的年齡特點開展。可以讓學生走向社會，觀察周圍的誠信事例或通過各種媒體報道收集正反兩方面事例，然后以誠信為題，在課堂上進行討論、交流和演講，激發(fā)他們思考；也可組織學生觀看優(yōu)秀電影電視片，舉辦以誠信為主題的報告會、辯論會、實話實說討論會、征文比賽等，使學生在具有趣味性的活動中潛移默化地接受教育，自覺培養(yǎng)誠實守信的品質。再者可以與行為規(guī)范養(yǎng)成教育有機地結合，要求學生不說謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊等，引導學生從他律走向自律、要我誠信到我要誠信。

（3）重視學校、家庭、社會三者教育。誠信教育是一項長期而艱巨的工程，僅靠學校的力量是不夠的，必須爭取家長及社會各界的大力支持和配合，使之形成有效的教育合力。

從所周知，家庭作為構成社會的最基本細胞，是整個社會誠信和諧的基礎。誠信教育要與家庭教育相結合。因為孩子生下來后首先接觸的是父母，父母的言行和家庭環(huán)境對孩子的行為舉止和道德意識有著潛移默化的影響。學校應通過多種形式與家長溝通，如成立家長委員會、邀請家長座談、電話聯(lián)系等，發(fā)揮他們在學生誠信教育中的促進作用。另外，誠信教育不能忽視各種社會因素，應把社會當成對學生進行誠信教育的大課堂，教育學生要用發(fā)展的眼光看待社會上出現(xiàn)的誠信缺失的現(xiàn)象?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》提出：“學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。各級各類學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，把教書與育人緊密結合起來??要組織學生參加適當?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會、了解國情，增強社會責任感。”在社會運

行的過程中，法律和政策是密切聯(lián)系的，有著重要的約束作用。法律與政策意識淡薄，誠信意識必然失落。誠信教育在學校、家庭、社會三者的共同協(xié)力下一定能達到理想的效果。

（4）確立有效的誠信評價體系。任何措施的推廣或教育的實施都必須有相關的評價體系的支持。確立誠信教育評價體系要考慮諸方面的因素和具體的指標，要充分體現(xiàn)思想引導與利益掛鉤、精神鼓勵與物質獎勵相結合的原則，應設計出一系列可量化的考核標準。

3、中學誠信教育的重要舉措

（1）貼近誠信教育現(xiàn)實，提升誠信教育信度。兩年多的實踐研究，我們以誠信教育為主題，構建豐富的誠信教育內容，為誠信教育的有效開展提供了切實可行的依據(jù)。對的學生而言，我們的理解的誠信教育的內容：一是對自己誠信。做到舉止言行以誠信為本，自覺約束自己，尊重自我，熱愛生活，奮發(fā)向上，堅決抵制有悖誠信的思想和行為。二是對他人誠信。言而有信，遵守承諾，尊重他人，寬容他人，熱情對待，真誠幫助。三是對家庭誠信。熱愛父母，敬老愛幼，對家庭負責，學會自我管理和服務。四是對學校和社會誠信。維護學校利益，樹立學校形象，遵守契約，有是非觀念，維護社會正義。五是對國家和民族誠信。熱愛祖國，維護國家尊嚴，遵守國家法律法規(guī)，弘揚民族傳統(tǒng)，樂于奉獻；積極參加社會實踐和社會公益活動，為投身國家建設事業(yè)作好準備。同時，做一名誠信的教師還不止這些，它還包涵著更為深刻的含義，那就是對自己所從事的職業(yè)誠信，認真履行一名光榮的人民教師應該履行的職責。那就是對我們的社會誠信，真正肩負起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺體現(xiàn)和落實到自己每一天的教育教學工作中去。這樣來理解教師的誠信，誠信已經(jīng)不僅僅是人與人之間 的一個基本底線道德，它完全體

現(xiàn)為作為一名教師全部的職業(yè)精神和道德規(guī)范體系。

（2）形成誠信教育系列，加大誠信教育力度。我們重點抓住“誠信教育”這根主弦，將有關的德育管理、學生個性化教育、特色班創(chuàng)建、綜合社會實踐、校園文化讀書節(jié)等突出誠信教育思想。主要行動為：①編寫一句誠信格言。人生格言，對于一個人的成長而言具有極其深刻的影響。學校通過誠信格言的征集，一方面讓學生選出或寫出對自己最具意義的格言；另一方面，也請學生家長參與此項活動，寫出家庭中認為最有意義的誠信格言。希望家長能夠和孩子一起培養(yǎng)誠信的品質。我們還將學生征集的格言通過宣傳標語的方式展出，使格言在同學間的相互交流中，讓學生更廣泛地理解誠信在不同情景中的意義起到了良好的推動作用。②撰寫一篇認識體會。在格言征集的基礎上，讓學生撰寫對誠信教育價值的體會文章，在自身理解基礎上進行詮釋，從而能在較長時間內影響其為人處事方式。③參與一次誠信宣傳。學校德育應立足于學生的道德體驗和生命感悟，學生通過對誠信宣傳和紀念活動的參與，有利于提高學生對社會的適應性，增強對社會誠信的意識。學校通過黑板報、校園環(huán)境布置、升旗儀式等方式為誠信社會建設盡到宣傳義務。參加一次紀念活動。

（3）拓展誠信教育途徑，提高誠信教育的廣度。誠信教育既是思想觀念的認知過程，又是行為習慣的養(yǎng)成和積累過程；既要求個人的內在修養(yǎng)與覺悟，又需要很強的個在約束和規(guī)范及良好的社會環(huán)境。因此，學生的誠信教育要貫徹學生生活鏈的全過程，還要貫徹學生學習鏈的全過程。

父母言傳身教。家庭教育的最大特點在于父母對子女的教育不是像學校那樣正規(guī)進行，也正是由于這樣的不正規(guī)，使學生在父母的日常言談舉止中，在不知不覺中進行，這種潤物細無聲的特點會對學生產(chǎn)生深刻影響。為此，學校通過家長學校指導家長如何在家庭教育中做好表率，承擔起道德示范和輔助教

育的任務，父母特別要注意自己的行為舉止，注重完善自己的誠信人格，通過自己的誠信行為潛移默化地影響子女的行為習慣。

學校積極引導。當今的社會大環(huán)境的誠信狀況有許多不如意的地方，學生的許多時間在學校中度過，學校做好積極的引導，一方面從建成學校小環(huán)境及與之相關聯(lián)的環(huán)境營造入手，另一方面從正面教育引導。學校的小環(huán)境，要側重搞好校風、學風、師德等誠信教育環(huán)境建設，從而使學生對誠信產(chǎn)生共鳴。在與之相關聯(lián)的環(huán)境中，學校要主動與家庭、社區(qū)緊密配合，擴大學校的教育對社會和家庭的影響。從教育的角度，學校要弘揚“講誠信為榮，不講誠信為恥”的為人處事準則，并通過學生身邊的事例說明并教育引導學生樹立“誠信立身”人生觀。

強化教師示范。教師是學生最直觀、最生動、最重要的表率，是學生知識的啟蒙者、行為道德的示范者、成長成才的引導者。德國教育家第斯多德曾指出：“正如沒有人能夠把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人”。教師在對學生進行誠信教育過程中，要求學生做到的首先要做到。我們在行動研究中，非常重視對“誠信教師”的理解，通過學生心目中的“誠信”教師故事的收集宣傳，使教師由內而外的認識到：要做學生裝的示范，要求學生做到的自己也要做到，要自覺接受學生的監(jiān)督，用良好的誠信形象取信于學生。教師的誠實守信、實事求是、認認真真做事，老老實實做人是“誠信教師”的重要內涵，也是學生誠信教育的根本。

課堂教學滲透。課堂教學中的誠信教育課題探索是在當前的課程改革的背景下提出的，其一是反思當前學生中出現(xiàn)的不夠誠信的現(xiàn)象，發(fā)掘并運用學科教學中的誠信資源，對學生進行誠信教育；其二是教師教學過程本身是誠信的

行為的體現(xiàn)。只有當教師始終牢記“誠信教育”這根主線，才能使教學資源的誠信內涵得以更好的開發(fā)與利用，才能使我們的學生在教學過程中感受到教師誠信人格的力量。

規(guī)范學習行為。學生的誠信行為在學習過程中有著許多表現(xiàn)，通過規(guī)范學習行為一方面可以養(yǎng)成學生良好的學習習慣，另一方面可以將其作為誠信教育的重要載體加強學習過程中的誠信教育。

（4）加強誠信教育實踐，增加誠信教育效度。誠信教育的目標就是實現(xiàn)知行統(tǒng)一，而且關鍵在于實踐，要使誠信的思想在學生的頭腦中確立牢不可破的地位，就必須使誠信教育與誠信實踐相結合，充分發(fā)揮社會實踐的作用，在實踐過程中彰顯誠信道德的重要性，提升學生誠信教育的實效。我們在行動研究過程中，主要針對傳統(tǒng)的教育形式賦予誠信教育內涵。

禮儀教育中講誠信?！岸Y于外而誠于內”，我們將誠信教育與學生禮儀結合結來，更使學生感愛到誠信就在他們身邊。學校每學期結合行為規(guī)范教育，開設禮儀教育講座，有“公共禮儀”、“學校禮儀”等講座內容，全方位的展現(xiàn)禮儀在人們生活的的作用，而其本質是“內誠于心”。與此同時，讓學生在具體的情景中運用，收到了良好的教育效果。結合學校規(guī)范檢查變自己報告，從早上的上學時間，到出操情況與遵守學校規(guī)范等方方面面，使學生在具體的自我管理中體驗誠信的做人價值。

六、研究的思考

1、深化誠信教育，必須將誠信教育思想落實于師生的自主發(fā)展之中

在誠信教育的研究中，學校開展誠信教育主要是通過外力的推動而為之，盡管在一定意義上收到了實際效果，也在教師與學生的心目中建立了誠信教育觀念，但在今后的長期過程中，需要的是師生共同的認識，自主的實踐，才能

使誠信教育收到更好的效果。

2、誠信教育應與時俱進

誠信教育的標準和內容應不斷吸收社會發(fā)展元素，不斷融入反映時代的風貌內容，時刻聯(lián)系黨和政府的中心工作重心和社會焦點問題。做到議論有生動主題，行動有具體目標，實踐有對象基礎。特別是當前，我們著力聯(lián)系“八榮八恥”學習與實踐，聯(lián)系“反腐倡廉”重大政治主題宣傳教育活動，使得誠信教育更加活潑生動，更具有實際效應。

3、誠信教育還要進一步強化教師的教育與家長的參與

我們在中學誠信教育研究中，關注了將教師、家長的誠信教育與學生的誠信教育放在一起考量，是為了更好的創(chuàng)立一種良好的誠信教育環(huán)境。但是從現(xiàn)在來看，我們對于教師與家長的教育還有待于進一步的深化，特別是家庭教育的指導和家長的以身作則更需要學校的關注，只有這樣，才能使誠信教育的影響逐步擴大到社會，反過來又為學校創(chuàng)設更好的教育環(huán)境。

七、相關附件

課題組成員負責人：吳轉

主 要 成 員：何娟娟 王崇強 馮潤 參與資料：

1、《中共中央國務院要求加強未成年人思想道德建設》的通知

2、《教育部辦公廳關于進一步加強中小學誠信教育》的通知

3、“誠信教育的價值與方法” 石中英 《人民教育》2003年第24期

4、“誠信教育在國外”張俊《中國教育報》2004-09-08

5、“大力加強高校誠信教育”王澤應《光明日報》2004-06-238

6、“誠信教育：我們還缺失什么”秦選強

7、“誠信教育:春風化雨潤無聲”潘志民 2003-11-12

8、“學校誠信教育難出污不染成人 “潛規(guī)則”困擾德育” 閻云飛、倪佳 《新聞晨報》2004-06-0311、《中學生誠信教育策略研究》

結題報告

瓦店鎮(zhèn)中學生誠信教育策略研究課題組

2010年5月11日

第三篇：淺談小學誠信教育

淺談小學誠信教育

什么是誠信？誠即真誠、誠實；信即守信、講信用。誠信的基本含義是守諾，踐約，無欺。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人成長路上的道德基石?？梢姡\信教育對于人的一生有多么重要。俗話說：“一歲看大，三歲看老。”小學階段又是我們義務教育的基礎階段，如何在小學階段培養(yǎng)學生的誠信教育，就顯得尤為重要。

一、開展學校教育，形“誠信”之氣。

學校教育是誠信教育的主渠道，那么到底怎樣做才能真正的使學生形成良好的誠信之氣呢？

1、創(chuàng)設環(huán)境，明誠信之意。

學校環(huán)境的建設，不單單可以美化校園。更多的是在給觀賞者傳遞一種思想，讓每一個觀賞者有所領悟、有所提高。所以，在校園中要布置有關于“誠信”的格言、故事、提示語；播放有關于“誠信”的歌曲和典型事例；展覽學校、家庭、生活中的“誠信”榜樣事跡及照片，讓學生在耳熏目染中對“誠信”有所了解、有所感悟。

2、以身示范，做誠信之率。

陶行知先生說：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人?！币胱寣W生學會誠信做人，作為教師，就要做為誠信的表率。時時處處用道德的標準來要求自己，凡事做到言必行，行必果。因為自己的言行舉止在影響著自己身邊的人尤其是自己的學生，要無時無處做學生學習的榜樣，讓學生永遠知道什么是正確的。我相信這無形的力量，會潛移默化中影響著他們、感動著他們、教育著他們。

3、課堂滲透，解誠信之義。

課堂教學是學校的中心工作，也是學校德育工作的主渠道。要想使學生真正的理解誠信的含義和意義，只停留在觀察、聆聽的基礎上是遠遠不夠的。需要從內心深處領悟到誠信的重要性及必要性。所以，在課堂教學中，以品德課為主體，以其它學科為載體，注重學生的誠信教育。以班會、隊會為契機，開展誠信教育，使學生明其意，更解之義。

4、開展活動，踐誠信之事。

要想進行誠信教育，就必須開展誠信活動。因為，這才是真正的知與行統(tǒng)一的過程。所以，結合學校的德育工作，把 “誠信”作為學校德育工作的重點。

a.開展以“誠信”為主題的班會。讓學生發(fā)現(xiàn)身邊的誠信榜樣，更深刻的感受到誠信的重要性，并提高自己的認識，對自己的踐行有反思、有提高。

b.開展以“讓誠信之花開滿校園”為主題的升旗儀式。要想，推廣誠信榜樣，只在班級是完全不夠的。為了擴大影響力，在升旗儀式上，升旗手的選擇必須是班級的誠信榜樣，講話的內容必須是自己踐行誠信的好想法、好做法。教師發(fā)言，也必須圍繞誠信這一主題。不但，聽到了別的班級榜樣同學的好做法，從而提升自己，更讓學生在每周伊始，就能時刻提醒自己踐行誠信。c.開展以 “學做誠信小少年” 為主題的征文、演講比賽；以“讓誠信架起你我之間友誼之橋”為主題的課本劇比賽。這些比賽的舉行，可以更生動、更深刻的展示學生對誠信教育的理解，也給學生以展示自我的舞臺,并搭建起學生、師生之間的溝通橋梁，促進誠信教育的形成。

d.開展以“誠信之星”為主題的評選活動，讓學生們在活動中，加深理解，從而做到自我教育，自愿踐行的好風氣。

5、巧用評價，促誠信之成。

我們經(jīng)常在電視、廣播、報紙等信息中，可以了解到為了使我們全民的誠信美德有所發(fā)揚與傳承，我國將使用征信系統(tǒng)。如果，在某一相關領域有所失信，就會影響升學、貸款等公民應得之待遇。這也未嘗不是促進誠信形成、延續(xù)的好辦法。為了使誠信教育不跑偏、不流于形式，就更得有有效的評價機制。所以，在學校設立“誠信銀行”。針對學生在學校、家庭、社會中的表現(xiàn)，制定學?！罢\信銀行”的標準，通過自評、小組評、師評、家長評，四者結合，評選出小組、班級、學校的周、月、年的“誠信之星”。這樣，不但樹立了“誠信小榜樣”，學習了他人的好做法，更讓自己找到了不足，明確了改正方向。這樣，全員參與、全年不間斷、全方位評價，才是真正的促誠信之形成。

二、引領家庭教育，倡“誠信”之風。

父母是學生的第一任老師，要求學生講誠信，首先父母應該先做起。為了不讓教育兩層皮，在開學初就要對家長進行以“踐行誠信教育”為主題的一次調查問卷，內容是，首先，推薦好的誠信教育案例比如：《韓非子·外儲說左上》記載了這樣一則故事：話說曾子的妻子要上街，她的小兒子哭鬧著也要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你回去，等我回來殺豬給你吃?！彼齽倧慕稚匣貋?，就看到曾子真的要殺豬，她急忙阻攔道：“我只不過是跟孩子說著玩罷了?！痹诱f：“和小孩子是不能隨便開玩笑的。他們沒有分辨能力，都是效仿著父母的樣子做事，聽父母的指教成人的?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子學騙人啊。做母親的欺騙孩子，那孩子也就不會相信他的母親了。這不是教育孩子的辦法?。　庇谑?，曾子殺了那頭豬，煮了肉給孩子吃。其次回答三個問題：

1、誠信教育是什么？

2、為什么要進行誠信教育？

3、對于學生的誠信教育你都做了什么工作，有什么成效或者困惑。針對問卷情況，開展誠信教育主題家長會。讓家長更深刻的了解到誠信的重要性，踐行誠信的必要性，指導學生誠信的有效性。明確要想孩子誠信，首先自己要誠信。要想孩子誠信，自己更要踐行誠信。因為只有家長以身示范，對學生們進行正面的引導，學生們才會更加堅信不疑，才能形成良好的誠信氛圍。

三、關注社會教育，行“誠信”之路。

據(jù)2013年12月23日新華社電中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，把富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，24字定為核心價值觀的基本內容。這不但對整個社會、學校有了引領，更是對個人的思想與行為有了更明確的指導。整個社會都在用核心價值觀的理念，引領自己、審視自己，這為開展誠信教育，創(chuàng)設了良好的德育環(huán)境。為了讓誠信教育更完善、更有效，經(jīng)常組織學生學習新聞中、網(wǎng)絡中、傳播的一些先進的理念，好的做法。搜集社會中的一些好的誠信案例，結合自己身邊的故事，讓學生真實的感受到做誠信之人的意義和重要性。而誠信教育要取得實效，僅僅停留在理論上是不夠的，要通過多種活動形式，將誠信教育與社會道德結合起來。讓學生走進社區(qū)，創(chuàng)設誠信小陣地。不但可以，吸取別人之長處，也可以把誠信帶給千家萬戶，做誠信的傳播者。這也正是學生對誠信教育從認知到情感，從情感到踐行的知性相統(tǒng)一的過程。不但提高了學生誠信素養(yǎng)，更是踐行誠信教育的一個重要途徑。

誠信，作為一個人的基本道德品質，是人的立身之本，是將來成就事業(yè)的基石，也是個人生活的準則。對學生進行誠信教育，要從身邊點滴小事做起，持之以恒。只有這樣，才能培養(yǎng)出言行一致，誠實守信，有負責精神的未來人才，才能真正意義上算是為祖國貢獻力量。

第四篇：農(nóng)村小學生誠信教育研究

《農(nóng)村小學生誠信教育研究》

課題實施方案

課題負責人： 李子榮 王昌林

課題承擔單位 蘭陵縣莊塢鎮(zhèn)北哨小學

二零一六年三月

《農(nóng)村小學生誠信教育研究》

課題實施方案

一、課題的提出

（一）課題提出的背景

1．社會背景

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人們所渴求、社會所呼喚的道德規(guī)范，也是當今社會關注的一個熱點。如老人摔倒了是不是扶的問題，道德滑坡，誠信缺失等，有些地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些非誠信行為使學生在耳聞目睹中受到影響，給其還未形成的人生觀、價值觀造成混亂，這是影響小學生誠信意識形成的重要原因。

2．家庭背景

由于我國的特殊國情，現(xiàn)在的農(nóng)村小學生中，獨生子女占相當大的比例。因此，在家庭教育中，父母過分保護，嬌寵溺愛，事事代勞的現(xiàn)象十分普遍，孩子從小在這樣的環(huán)境中成長，以“我”為中心，習慣于把責任都推給父母，推給他人，久而久之，勢必淡化他對自己、對學習、對家庭、對社會誠實守信的意識。

3.學校背景

在當今社會許多不誠信的行為充斥著我們的周圍，假貨、欺騙、學術造假、謊言等等，這些不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，影響學生的健康成長。我們北哨中心小學地處魯南蘇北交界地，是一所普通的農(nóng)村小學，在校學生600多人，學生說謊、考試作弊、言而無信、言行不

一、冒充家長的筆跡在試卷上簽名等情況時有發(fā)生，學生的不誠信行為，使誠信教育受到了嚴重的考驗，家長、學校、社會對誠信的呼吁越來越強烈。我們覺得：培養(yǎng)學生誠實守信的實踐與研究勢在必行！

基于以上原因，我們選擇了誠信教育作為學校道德教育的突破口，旨在根據(jù)不同年齡段學生的心理特點和內在需求，尋找更適合時代特征的道德教育途徑，不斷提高農(nóng)村小學生誠信道德教育的針對性、實效性，讓孩子爭做有德之人、誠信之人。通過學校教育、家庭教育和社會教育相結合，培養(yǎng)農(nóng)村小學生講誠信的良好行為習慣，為學生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎。為此，我們提出了《農(nóng)村小學誠信教育研究》這一教學研究課題。

（二）課題的研究價值

1、加強誠信教育有利于培養(yǎng)健康的人格。在公民人格教育的過程中，要把社會責任、誠信守法平等合作、勤奮自強作為重點內容。

2、加強誠信教育，有利于弘揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會和個人發(fā)展的需要。誠信是人立身之本，是做人之道，有了誠信，才會為成才成功奠定堅實的倫理基礎。

二、課題的內涵及界定

誠信：誠，誠實，誠懇。信，信用，信任。它包含兩層含義：一是要取信于人；二是對他人給予信任。在中國古代，“誠”與“信”原本是單獨使用的兩個詞匯，現(xiàn)代漢語中，人們已經(jīng)廣泛使用“誠信”概念，取其“誠實守信”的基本意義。“誠”與“信”的規(guī)范意義存在細微差別各有側重。“誠”更多的是指“內誠于心”，“信”則偏重于“外信于人”;“誠”更多的是對道德個體的要求，“信”更多的是指對社會群體的雙向或多向要求。因此，我們所說的“誠”是信之誠，“信”是誠之信，不僅要在人與人的交往中努力做到說話信實，還要努力從內心去體會誠信的道德意義。

“農(nóng)村小學生誠信教育”是指帶有特定區(qū)域（農(nóng)村）特征的少年兒童在教師的引導下，逐步形成誠實守信習慣的教育活動。其基本涵義主要包括以下內容: 說誠信話，辦誠信事，做誠信人，對己誠實，對人守信，不說謊，不空許諾言，言行一致。

三、本課題國內外研究的現(xiàn)狀

誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國都很重視對國民尤其是學生的誠信教育。美國從幼兒園和小學起就重視對孩子們的誠信教育，英國、法國和澳大利亞等發(fā)達國家，對孩子們的誠信也都十分重視，而且貫穿了學生的一生。

中華民族有著數(shù)千年文明發(fā)展史，隨著《公民道德建設實施綱要》的頒布，“誠信”已經(jīng)逐步深入到我國政治、經(jīng)濟、教育、文化等各個領域，成為衡量人們日常行為、道德素養(yǎng)的重要標準?！皞€人主義”、“利己主義”、“享樂主義”等不良風氣和一些不良生活方式對學校教育的影響仍不容忽視，它們對學校教育的負面影響也是巨大的，怎樣更有效地整合教育力量，最大限度地降低社會不良言行的沖擊力，將是我們研究與實踐的重點。

綜上所述，講誠信已成為國內外各界人士共同崇尚的一種美德，也成為了擺在我們面前的一個道德課題，期待我們去努力實踐和研究。

四、課題提出的理論依據(jù)

我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信。胡錦濤總書記發(fā)表的關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。其中“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，再次使“誠實守信”成為當今社會關注的一大熱點。它對于良好社會風氣的形成，構建社會主義和諧社會具有重要意義。

《小學生守則》第九條規(guī)定：誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。《小學生日常行為規(guī)范》第六條：誠實守信，不說謊話，知錯就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還，答應別人的事努力做到，做不到時表示歉意，考試不作弊。

美國著名教育家杜威曾經(jīng)說過，當一個社會對現(xiàn)實的道德狀況不滿意時，它首先應求助于教育，可見“誠信”是一個國家文明的主要標志。在學校教育中，使小學生了解誠信的基本內容，懂得誠信是做人的基本準則，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，是今天推進素質教育、提高學校德育針對性、實效性和全民族道德素質的必由之路。

五、課題研究的意義和目標

（一）本課題研究的意義

一要著重解決小學生中“心口不一”的問題，要求做到真誠、誠實，言行與內心思想一致，不能口是心非，虛情假意。陶行知先生有個十分精辟的教育觀點：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！薄罢妗⑸?、美”是做人的至高境界，三者之中，“真”是最基礎的品德，沒有“真”，其他一切美好的品德都無從談起

二要解決小學生中“言行不一”的問題，要求做到重諾言、守信用，言行一致，不能言而無信，出爾反爾。我國自古推崇重諾守信者，“一諾千金”的佳話已傳頌了幾千年，“言必信，行必果”是歷代品德高尚的立身處世之道。這樣通過培養(yǎng)小學生講誠信的良好行為習慣，從而促進學生健康成長。

（二）本課題研究的目標

1．通過研究，培養(yǎng)農(nóng)村小學生的誠信意識及其良好的社會道德觀，形成學生健康全面的良好人格品質。

2．通過研究，形成一套加強誠信教育的有效方法，進而探求一條以誠信教育為突破口的學校德育教育新路子，以此提升學校德育教育工作的水平。

3．通過研究，提高教師的師德水平，創(chuàng)設師生的平等地位，營造師生相互尊重的良好氛圍，同時讓誠信的種子在學生們心中扎根，讓誠信的鮮花開遍校園的每一個角落。

4．通過研究，提出農(nóng)村小學生良好誠信行為的培養(yǎng)方案，做到以良好誠信行為和不良習慣的矯正相結合，促進學生的健康成長。

六、課題研究的主要內容(一)農(nóng)村小學生誠信缺失的成因。

1．從農(nóng)村小學生自身的角度，農(nóng)村小學生誠信觀念的薄弱。由于小學生的年齡特征，知識經(jīng)驗貯備少，認識能力還處于發(fā)展時期，是非判斷力低，意志品德不堅，遇到實際問題時，難以作出正確的判斷。

2．從農(nóng)村家庭教育的角度，農(nóng)村父母的品行“有失楷?！薄Ｖ袊芯淅显挘骸安恢淙擞^其子”，這說明以父母品行為標榜營造和諧誠信的家風，對孩子的成長是至關重要的。

3．從農(nóng)村小學教師職業(yè)道德的角度，農(nóng)村小學教師的道德“有失風范”。鑄造誠信之魂關鍵在教師，他的一言一行都對小學生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，老師不能以身立榜的行為，給小學生帶來嚴重的負面影響。

4．從農(nóng)村小學學校教育的角度，農(nóng)村小學學校教育“有失調節(jié)”。許多學校仍然是重智育、輕德育，甚至以智代德，對小學生如何做人缺少關注，道德教育名存實亡。

5．從社會教育的角度，社會環(huán)境的“潛移默化”。社會上的虛假欺騙不同程度地滲透到社會的政治、文化、教育等領域。社會的誠信危機必然會影響校園和學生自身。

（二）探索農(nóng)村小學生誠信教育的有效方法，培養(yǎng)其誠信意識，促進其健全人格的發(fā)展。

1．利用講解說教法，形成誠信導向：利用班隊會，開展以誠信為主題的班隊會，展開討論，怎樣做才算是講誠信。講解古人季布“一諾千金”、“宋濂守信”的故事，在學生中開展誦讀古詩文活動，對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育，使學生從小在朗朗的誦讀中受到我國傳統(tǒng)美德熏陶，體會自己的行為，增強誠信意識。

2．利用榜樣激勵法，引導誠信理念：小學生具有模仿榜樣的特點。其一通過老師的言行舉止、思想品質，來潛移默化影響學生，這要求老師在教育工作中應以身立教，以德育德，以行導行，用愛和誠感染學生，用自身的誠信度來為人師表；其二通過現(xiàn)實生活中有關誠信的典型案例、典型人物、先進人物，通過報告會、座談會，上門參觀、走訪等形式，感受誠信對一個人成長的重要。

3．利用家校配合，共造誠信環(huán)境

（1）創(chuàng)設校園誠信的環(huán)境氛圍

營造良好的校園環(huán)境，可以讓學生在社會化、人性化和科學化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠信教育。在校園環(huán)境建設中注意營造誠信教育氛圍，使校園形成潛移默化和具有導向性的學習教育場所。使全體師生了解誠信教育的基本內容、要求和重要意義，形成“人人知誠信”的良好氛圍，為“人人講誠信”打下輿論基礎。

（2）創(chuàng)設班級誠信的環(huán)境氛圍 誠信是做人的基本道德準則，因此除校園創(chuàng)設誠信的環(huán)境氛圍外，在班級也可以創(chuàng)設誠信的環(huán)境氛圍。通過班級以“誠信”為主題的活動做到言行一致、表里如一，校內校外一樣、人前人后一樣，自覺塑造自身的良好形象。

（3）創(chuàng)設家庭誠信環(huán)境

除了在學校接受教育外，家庭教育也很重要，父母是孩子的第一任老師，對學生的誠信教育不但是學校的責任，也是對家長的要求。

4．強化措施，規(guī)范誠信行為

一是在學生對誠信有一定理解的基礎上，及時地規(guī)范學生的誠信行為，及時糾正不良行為。二是要及時鼓勵表揚，贊揚敢于承認錯誤、不說謊話的精神。三是要循序漸進，每學期的行為規(guī)范訓練有重點、有要求、有落實、有檢查、有總結。5．創(chuàng)設情境體驗，促誠信動力

適時地為學生創(chuàng)設能夠使他們獲得足夠的行為經(jīng)驗的客觀條件，讓學生獲得道德實踐經(jīng)驗以形成信念。通過欣賞教育、成功教育使學生獲得道德實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)誠信品質。

（三）提高教師師德水平，營造和諧德育環(huán)境

1．加強學習，提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。

2．轉變觀念，開展以誠信為主題的德育教育活動。3.發(fā)揮課堂主渠道作用，引導學生說實話寫真話，不口是心非，不弄虛作假，發(fā)揮課堂教學育人的功能。

（四）提出培養(yǎng)小學生誠信意識的方案，促進學生的健康成長 1．在誠實教育方面：培養(yǎng)學生誠實待人，以真誠的言行對待他人、關心他人，對他人富有同情心，能逐步做到樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實，不抄襲、不作弊。

2．在守信教育方面：培養(yǎng)學生守時、守信、有責任心，承諾的事情一定要做到，逐步做到言必行、行必果。遇到失誤，能勇于承擔應有的責任，知錯就改。

3．在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法律法規(guī)、校紀和社會公德的教育，培養(yǎng)學生的法律意識和規(guī)則意識，具備良好的道德品質。

七、課題研究的原則

（一）主體性原則

在培養(yǎng)學生誠信意識及其良好行為習慣的教育中，學生是教育的對象，也是教育的主體，教師只有尊重學生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，學生才會在主動參與教育活動中提高認識，把這項教育變?yōu)樽陨淼男枰?，從而增強誠信行為的自覺性，養(yǎng)成良好的行為習慣。

（二）階段性原則

個體道德的發(fā)展是分階段的連續(xù)的過程。所以，在誠信教育過程中，對不同年齡階段的孩子采取不同的教育方式。

（三）示范性原則 在誠信教育過程中，要注重成人行為的示范性。在個體的成長環(huán)境中，父母和教師是兒童最早的模仿對象，他們的行為和誠信程度影響著兒童誠信行為的發(fā)生和發(fā)展。

（四）實踐性原則

在誠信教育過程中，要讓孩子直面真實性的道德沖突。只有當個體直接面臨與個人利益密切相關矛盾和沖突，并切實解決了這些矛盾和沖突時，個體的誠信才能得到真實性成長。

（五）結果與過程并重原則

在誠信教育過程中，既要關注孩子行為的結果，又要關注孩子行為過程的合理性和正當性。教育者應當采用進步健康的價值取向，在評價孩子道德行為的過程中既要關注行為結果，又要關注行為過程的合理性和正當性。

八、研究方法及研究對象

（一）本課題研究的主要方法有：

1．行動研究法：行動研究法是本研究主要采用的研究方法。課題組結合我校教育教學工作與學生實際制定本課題研究方案，將培養(yǎng)學生誠信意識，滲透到學校教育教學工作之中。

2．個案研究法：主要用于學生不良習慣矯正的研究、家庭教育對誠信及其行為習慣養(yǎng)成的影響的研究。

3．調查法和觀察法：調查法用于了解教師、家長對學生誠信培養(yǎng)的看法。教師運用觀察法，了解學生有關誠信的行為習慣的表現(xiàn)。4.經(jīng)驗總結法：認真總結習慣養(yǎng)成教育的經(jīng)驗和規(guī)律，在此基礎上提高、創(chuàng)新，進一步開展本課題的研究。

（二）研究對象：北哨小學二至六年級學生。

九、研究步驟

第一階段：實驗準備階段（2016年3月--2016年5月）

1．成立課題研究組。

2．查閱資料，進行理論學習。

3．進行“小學生誠信現(xiàn)狀”的調查研究，寫出調查報告。4．制定研究方案

第二階段：實驗研究階段（2016年5月--2017年3月）

1．深入落實研究方案，進行行為習慣的培養(yǎng)訓練及不良誠信行為習慣的矯正。

2．充分辦好家長學校，進行家庭良好誠信行為習慣的培養(yǎng)的指導，并進行經(jīng)驗交流。

3．每學期召開階段成果匯報、經(jīng)驗交流會。

4．抓重點突破，以點帶面—調整充實研究計劃。實踐、總結—由經(jīng)驗上升為理論，推而廣之。

第三階段：實驗總結階段（2017年3月--2017年6月）

1．撰寫出研究報告，經(jīng)驗匯編及相關論文集。2．做好結題工作，準備結題鑒定。

十、可行性分析

1.學校領導一直重視教育科研并且具有較強的開展科研的組織能力，有濃厚的教科研氛圍，這是我們的課題研究能夠取得良好成果的基礎，學校提供課題研究的各種條件，課題經(jīng)費有保障。

2．課題負責人發(fā)表過多篇省、市級論文，有較強的科研和組織協(xié)調能力，有豐厚的科研理論知識。

3．課題組成員具有一定的教育教學科研能力，有著嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和旺盛的精力，有較強的工作責任心和熱情，為我們課題研究提供了動力。

十一、課題研究的預期成果

本課題所追求的目標和價值主要是教師的教育理念得到更新，教育行為得到改善；學生誠信意識與行為得到提升，養(yǎng)成良好的道德品質，為他們的終身發(fā)展打下良好的基礎；班級形成良好的班風班貌，打造誠信校園，提高學校的德育質量。

十二、成果的呈現(xiàn)方式

1、階段性成果若干。

2、結題報告及論文。

十三、課題組人員及分工 課題組組長： 李子榮 王昌林 課題組成員及其分工：

李子榮：負責方案的制訂，撰寫課題研究的主報告。

王昌林：收集資料，做好建檔及經(jīng)費管理工作

蔣如云：完成調查報告、研究報告的撰寫等 張曉濱：參與方案的制訂、研究報告，參與調查并完 成書面材料。

沙兆堂：參與方案的制訂、研究報告，參與調查并完 成書面材料

主要參考資料

1．《教育部:進一步加強中小學誠信教育》中共中央教育部2004.3 2．維利 《誠信教育的原則與方法》遼寧師范大學教育2002.10 3.王莉莉《小學生養(yǎng)成教育的實效性研究》江西教育研究1997.6 4.顧銳萍《學生道德行為習慣形成的機制探析》江西教育科研 1999.2 5.《公民道德建設實施綱要》中共中央教育部2001．10

第五篇：小學英語學習策略及研究

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分析魯濱遜克魯索的人物形象 122 騎士精神對現(xiàn)代社會的影響

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158 從美學角度淺談英文電影片名的翻譯

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160 阿法——《多芬的?！分械募永毡热?/p>

161 《戀愛中的女人》人物及其人物關系的象征分析 162 《了不起的蓋茨比》中顏色詞的蘊義 163 英漢廣告語篇中語法銜接手段對比研究 164 《小婦人》中教養(yǎng)方式的分析 165 淺談跨文化交際中的理解障礙

166 Personality that Matters: A Psychological Analysis of the Misunderstanding between Elizabeth and Darcy 167 談英漢文學作品中數(shù)字的模糊性及其翻譯

168 Cultural Differences in Business Negotiations: East and West 169 A Reflection upon American Heroism Based on Reviews of Hollywood Movies 170 論幽默元素在《老友記》字幕中的翻譯

171 從合作原則和禮貌原則的角度分析外貿函電中否定信息的傳遞 172 從《簡?愛》與《藻海無邊》看女性話語權的缺失

173 從歸化與異化角度淺析《毛澤東選集》英譯本中文化負載詞的翻譯 174 漢英交替?zhèn)髯g中的語篇銜接分析

175 淺析英漢詞匯中的性別歧視現(xiàn)象及其成因

176 英漢禁忌語對比在跨文化交際中的應用及翻譯策略

177 俠客精神和騎士精神折射出的文化差異—《七俠五義》和《亞瑟王之死》之比較 178 英漢委婉語異同之分析與比較 179 英漢諺語的文化對比分析

180 分析《傲慢與偏見》與《簡愛》中覺醒的女性意識 181 《憤怒的葡萄》的生態(tài)主義分析 182 《動物農(nóng)莊》中的象征意義研究

183 基于語料庫的漢語空間隱喻認知分析——以前后為例 184習語及習語的漢英翻譯

185 《道林?格雷的畫像》中的現(xiàn)實元素

186 關于高中生英語閱讀策略運用情況的調查 187 與身體器官有關的中英文習語對比研究

188 不溫不火，綿里藏針——分析《格列夫游記》的諷刺意義 189 英語廣告雙關語的語用分析

190 《湯姆索亞歷險記》和《哈克貝利費恩歷險記》中人物形象的對比分析

191 The Study of the Positive Effects of Native Language on Junior School English Teaching 192 《呼嘯山莊》中窗的意象 193 小學英語學習策略及研究

194 A Comparison of the English Color Terms 195 打破沉默——接骨師之女中“沉默”主題的解讀 196 歸化和異化在影片名翻譯中的應用

197 對于高中生英語學習感知風格的調查研究 198 論譚恩美小說《喜福會》中的母女關系 199 商標的特征及其翻譯的分析

200 淺析《寵兒》中人物塞絲的畸形母愛產(chǎn)生的根源

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