第一篇：中國(guó)古代女子稱謂大全

中國(guó)古代女子稱謂大全

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寫小說(shuō)的時(shí)候需要用到一些東西，在論壇里挖了挖，就摘到了這里。

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中國(guó)古代女子稱謂大全

“夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“麗人”、“淑人”、“玉女”、“嬌娃”、“巾幗”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令間”“青娥”等均是古代對(duì)女性的稱謂，現(xiàn)將古代對(duì)各種女性的稱謂總結(jié)于下：

“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學(xué)作品中常見(jiàn)此稱謂。《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)睢》：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！?/p>

“女士”，源于《詩(shī)經(jīng)》“厘爾女士”，孔穎達(dá)疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對(duì)有知識(shí)、有修養(yǎng)女子的尊稱。

“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個(gè)女流，倒有許多豪杰的光景?！边@是對(duì)舊時(shí)女人的泛稱。

“女郎”，古樂(lè)府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對(duì)年輕女子的代稱。

“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當(dāng)時(shí)諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰(zhàn)，對(duì)方不應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個(gè)女人。后來(lái)，人們常把婦女中的英雄豪杰稱之為“巾幗英雄”。

“女史”，指古代有學(xué)問(wèn)并當(dāng)過(guò)掌管宮廷王后禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說(shuō)、戲劇中出現(xiàn)此詞?！都t樓夢(mèng)》第1回：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙衩?！? “妙齡少女”，指正值青春年華的女子。

“絕代佳人”，指當(dāng)世無(wú)雙的美人。

“掃眉才女”，指有文才的女子。

“不櫛進(jìn)士”，指才華橫溢的女子。

“冶葉倡條”，指輕狂嬌艷的女子。

“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。

“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。

“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子。古樂(lè)府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。

美麗而堅(jiān)貞的婦女被稱為“羅敷”。

貌丑而有德行的婦女被稱為“無(wú)鹽”。

尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。

稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會(huì)閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內(nèi)”、“內(nèi)子”、“內(nèi)助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。（注釋，查了下，閫，拼音：kǔn，意思是門檻、門限）

在女子稱謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識(shí)》中載：《爾雅》對(duì)母親稱“妣”，《詩(shī)經(jīng)》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。其他記載還有：帝王之母稱“太后”，官員之母稱“太君”，一般人之母稱“媽媽”。

我國(guó)古代貴婦人的稱謂如下： 按宋代政和二年定命婦的等級(jí)由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。

夫人——在周代“天子之妃曰后，諸侯曰夫人”。到漢代，列侯的妻子稱“夫人”，列侯死，子復(fù)為列侯，稱“太夫人”。漢代皇帝的妾也稱“夫人”。唐代諸王的母或妻及妃，文武官一品和國(guó)公的母或妻及妃為“國(guó)夫人”；三品以上官員的母或妻為“郡夫人”。宋一品、二品官員之妻皆封“夫人”。清代則封宗室貝勒至輔國(guó)將軍之妻為“夫人”。在古代，“夫人”有時(shí)也是對(duì)婦女的一種敬稱?，F(xiàn)在，“夫人”一詞已常被用來(lái)作為朋友間問(wèn)候的客套詞。

淑人——宋徽宗時(shí)定制。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國(guó)將軍之妻為淑人。

碩人——婦人封贈(zèng)之號(hào)。宋政和初年定命婦等級(jí)，大夫以上封碩人。

令人——宋制，內(nèi)命婦有奉恩令人等封號(hào)，為正六品。外命婦之號(hào)有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號(hào)。清又以奉恩將軍之妻為恭人。

宜人——宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當(dāng)者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號(hào)。

孺人——據(jù)《禮記。曲禮下》記載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。宋代為通直郎以上之母或妻的封號(hào)，則為七品官母或妻的封號(hào)。舊時(shí)也通用為奴人的尊稱。

第二篇：中國(guó)古代年齡稱謂[推薦]

中國(guó)古代年齡稱謂大全

度：小兒初生之時(shí)。

孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設(shè)筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會(huì)”。

1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學(xué)語(yǔ)的聲音。如牙牙學(xué)語(yǔ)，因亦指小孩過(guò)程子開(kāi)始學(xué)話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳?！敝軙?，指嬰兒周歲。

2歲：孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩(shī)中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童。

8歲總角：古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來(lái)代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，“總”就是聚攏束結(jié)的意思?？偨侵唬ㄓ啄昃拖嘧R(shí)的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”）。

童齔[chèn]：齔，《說(shuō)文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說(shuō)法?？梢钥闯?，孩子乳牙脫落，長(zhǎng)出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時(shí)期。也有說(shuō)成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。” 始齔、髫年：女孩七歲。始齔、齠年：男孩八歲。10歲

幼學(xué)：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)。外傅之年：兒童十歲。

13歲豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”）。

15歲及笄：

笄[jī]，本來(lái)是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來(lái)，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年?！凹绑恰奔茨隄M15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。

束發(fā)：古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）。

16歲二八：為16歲。破瓜、碧玉年華——女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個(gè)八字以紀(jì)年?！锻ㄋ拙帯分性疲骸叭羝穾r贈(zèng)張洎?功成當(dāng)在破瓜年?則八八六十四歲”?！锻ㄋ拙帯D女》“宋謝幼盤詞?破瓜年紀(jì)小腰身。?按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。

20歲

加冠：指二十歲。

古時(shí)男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時(shí)就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。弱冠是男子二十歲。桃李年華：女子二十歲。

30歲而立（而立之年）：

因?yàn)椤叭?，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 ”?！墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十歲?！抖Y記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”。

克壯：正當(dāng)壯年。古代三十歲為壯。唐魏征《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時(shí)放克壯?！?半老徐娘：女子三十歲。

40歲不惑（不惑之年）： 50歲知命：半百、知天命 60歲耳順、耳順之年

還歷之年、花甲之年：均指60歲。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。花甲：天干地支配合用來(lái)紀(jì)年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。

70歲從心之年：古?。?。杜甫有詩(shī)曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。” 77歲喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。80歲耄[mao]耋[die]之年：

均指八九十歲。耄：指八九十歲的年紀(jì)，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫道：“七十曰耄?！薄抖Y記·曲禮》說(shuō)：“八十九十曰耋?！瘪骩dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋?！?把上面幾種說(shuō)法合起來(lái)，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀(jì)。耄，七八十歲的年紀(jì)。耄（mao）耋（die）指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋?！焙笕艘蚍Q八九十歲的老人為“耄耋”。

88歲米壽：指88歲。因米字拆開(kāi)好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。90歲上壽：九十為上壽。

鮐背：鮐是一種魚(yú)，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。

99歲白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過(guò)一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當(dāng)養(yǎng)而已”。即生活起居詩(shī)人養(yǎng)護(hù)。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱?！抖Y記·曲

禮上》：“百年曰期頤?！编嵭ⅲ骸捌?，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！币馑际牵喝酥涟贇q，飲食、居住、動(dòng)物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。[ 108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。140

雙稀、雙慶——一百四十歲。

第三篇：中國(guó)古代年齡稱謂

中國(guó)古代年齡稱謂大全

度：小兒初生之時(shí)。

孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設(shè)筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會(huì)”。

1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學(xué)語(yǔ)的聲音。如牙牙學(xué)語(yǔ)，因亦指小孩過(guò)程子開(kāi)始學(xué)話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳?！敝軙?，指嬰兒周歲。

2歲：孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩(shī)中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童。

8歲總角：古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來(lái)代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，“總”就是聚攏束結(jié)的意思。總角之交（幼年就相識(shí)的好朋友）?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”）。

童齔[chèn]：齔，《說(shuō)文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說(shuō)法?？梢钥闯觯⒆尤檠烂撀洌L(zhǎng)出恒牙，稱為“齔”?！巴b”，往往是指人的兒童少年時(shí)期。也有說(shuō)成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君?！?始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。說(shuō)明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長(zhǎng)出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。10歲

幼學(xué)：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)。”因?yàn)楣糯淖譄o(wú)標(biāo)點(diǎn)，人們就截取“幼學(xué)”二字作為十歲代稱。）

外傅之年：兒童十歲。

13歲豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”）。

15歲及笄：

笄[jī]，本來(lái)是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來(lái)，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。

束發(fā)：古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）。

16歲二八：為16歲。破瓜、碧玉年華——女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個(gè)八字以紀(jì)年?！锻ㄋ拙帯分性疲骸叭羝穾r贈(zèng)張洎?功成當(dāng)在破瓜年?則八八六十四歲”。《通俗編·婦女》“宋謝幼盤詞?破瓜年紀(jì)小腰身。?按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。

20歲

加冠：指二十歲。

古時(shí)男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時(shí)就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。弱冠是男子二十歲。桃李年華：女子二十歲。

30歲而立（而立之年）：

因?yàn)椤叭?，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 ”?！墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十歲?！抖Y記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”。

克壯：正當(dāng)壯年。古代三十歲為壯。唐魏征《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時(shí)放克壯?！?半老徐娘：女子三十歲。

40歲不惑（不惑之年）：因?yàn)椤叭ⅲ氖换??！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

50歲知命：是男子五十歲（知命，“知天命”之意）?！爸笔恰爸烀钡目s略語(yǔ)。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。[ 艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾?！卑Q年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

60歲耳順、耳順之年

還歷之年、花甲之年：均指60歲。因?yàn)椤叭ⅲ氖换??！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來(lái)紀(jì)年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國(guó)古代用干支記時(shí)間。所謂干支，是天干地支的簡(jiǎn)稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個(gè)單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時(shí)間的詞語(yǔ)移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或 “花甲之年”來(lái)指人到60歲了。

70歲從心之年：因?yàn)椤叭ⅲ氖换??！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語(yǔ)·為政》），所以后代稱70歲為“從心之年”。

古?。汗糯嘶畹?0歲，也就很不容易了。杜甫有詩(shī)曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！焙笕司投嘁来嗽?shī)，稱70歲為“古稀之年”。

77歲喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。80歲耄[mao]耋[die]之年：

均指八九十歲。耄：指八九十歲的年紀(jì)，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫道：“七十曰耄?！薄抖Y記·曲禮》說(shuō)：“八十九十曰耋?！瘪骩dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋?！?把上面幾種說(shuō)法合起來(lái)，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀(jì)。耄，七八十歲的年紀(jì)。耄（mao）耋（die）指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

88歲米壽：指88歲。因米字拆開(kāi)好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。90歲上壽：九十為上壽。

鮐背：鮐是一種魚(yú)，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。

99歲白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過(guò)一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當(dāng)養(yǎng)而已”。即生活起居詩(shī)人養(yǎng)護(hù)。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱?！抖Y記·曲禮上》：“百年曰期頤?！编嵭ⅲ骸捌冢q要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！币馑际牵喝酥涟贇q，飲食、居住、動(dòng)物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。[ 108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。140

雙稀、雙慶——一百四十歲。

第四篇：中國(guó)古代帝王的稱謂

中國(guó)古代帝王的稱謂，除了稱王、稱皇帝、稱謚號(hào)、稱廟號(hào)、稱年號(hào)以外，還有一些別稱，散見(jiàn)于一些典籍當(dāng)中。平時(shí)讀書，搜集了一些。下面列出一些，供大家參考。

1、皇王：對(duì)君王的敬稱，猶言大王。見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉。”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號(hào)，指武王也?！?/p>

2、皇祖：帝王的祖先。明朝規(guī)定，朝廷祭告宗廟，高祖以上概稱皇祖。

3、皇辟：帝王的別稱?！端鍟ね踣總鳌罚骸盎时俪稣?，皇，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也?！?/p>

4、主：古代對(duì)國(guó)君的稱呼?！渡叹龝ぞ肌罚骸肮蕠?guó)治而地廣，兵強(qiáng)而主尊。”

5、主上：臣下對(duì)國(guó)君的稱呼?！顿Y治通鑒》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必問(wèn)外人?！?/p>

6、主公：臣下對(duì)君主的稱呼。《三國(guó)志·蜀志·法正傳》：“或謂諸葛亮曰：?法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。?

7、主君：國(guó)君的別稱?！赌印べF義》：“且主君亦嘗聞湯之說(shuō)乎？”

8、君：君主、天子?！渡袝ご笥碇儭罚骸把儆兴暮＃瑸樘煜戮??！?/p>

9、君王：對(duì)帝王的稱呼?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國(guó)?！?/p>

10、人主：人民的主宰，指君主?！渡叹龝ど鞣ā罚骸叭酥髂苁乐纹涿瘢罒o(wú)不亂之國(guó)?！?/p>

11、君人：指皇帝?！渡叹龝ど鞣ā罚骸熬苏卟徊煲?，非侵于諸侯，必劫于百姓?！?/p>

12、先帝：當(dāng)朝帝王已死的父親。諸葛亮《前出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。”

13、先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼?！对?shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”

14、先后：先世君王的稱呼?！稘h書·韋賢傳》：“我既此登，望我舊階，先后茲度，漣漣孔懷?！鳖亷煿抛ⅲ骸跋群?，即先君也?！?/p>

15、先正：先代君長(zhǎng)，已故的帝王?！抖Y記·緇衣》引逸詩(shī)云：“昔吾有先正，其言明且清?！编嵭ⅲ骸跋日染L(zhǎng)也?！?/p>

16、先皇：前代帝王的稱呼。唐，杜甫《憶昔》詩(shī)之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬(wàn)騎入咸陽(yáng)?！?/p>

17、先主：對(duì)開(kāi)國(guó)君主的稱呼?！度龂?guó)志》有《先主傳》。

18、先公：對(duì)天子、諸侯祖先的尊稱?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“諸侯祀先王先公?！表f昭注：“先公，先君也。”

19、先圣王：古代的賢明君主?！秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸按讼仁ネ踔灾艘病！?/p>

20、大家：宮中近臣或后妃對(duì)皇帝的一種稱呼?！缎绿茣だ钶o國(guó)傳》：“代宗立，輔國(guó)等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：?大家第坐宮中，外事聽(tīng)老奴處決。”

21、大王：對(duì)帝王的尊稱。《舊唐書·玄宗紀(jì)上》：或曰“先啟大王?！?/p>

22、大君：古時(shí)天子的別稱。宋。范仲淹：《六官賦》：“伊六官之設(shè)也，所以經(jīng)綸庶政，輔弼大君。?

23、大皇：對(duì)帝王的尊稱?！墩衙魑倪x·晉·陸機(jī)·辨亡論》：“大皇既沒(méi)，幼主蒞朝?！?/p>

24、大庭：傳說(shuō)上古帝王的名稱?！肚f子·胠篋》：“昔者容成氏、大庭氏、……神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之?！?/p>

25、大行、大行皇帝：對(duì)初死皇帝的諱稱。《后漢書·安帝紀(jì)》：“大行皇帝，不永天年。”

26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是對(duì)皇帝的尊稱。班固《東都賦》：“于是圣上賭萬(wàn)方之歡娛，又沐浴于膏澤?！?/p>

27、上：在上者，有時(shí)特指君主、帝王?！抖Y記·王制》：“尊君親上，然后興學(xué)。”

28、今上：對(duì)當(dāng)時(shí)帝王的稱呼。有時(shí)也稱當(dāng)今?！妒酚洝な饭孕颉罚骸皾h興五世，隆在建元，外攘夷狄，內(nèi)修法度，封禪。改正朔，易服色。作《今上本紀(jì)》第十二?！?/p>

29、上皇：上古的帝王。鄭玄：《詩(shī)譜序》：“詩(shī)之興也，諒不于上皇之世?！?/p>

30、王：先秦以前帝王的稱呼。《荀子·王霸》：“百王之法不同?！?/p>

31、足下：戰(zhàn)國(guó)前后，臣下對(duì)君主的敬稱詞。相傳起于春秋時(shí)晉文公懷念介之推?！稇?zhàn)國(guó)策.燕一》：“足下以為足，則臣不事足下矣。”

32、萬(wàn)歲：古代臣民對(duì)王侯的祝賀之詞，秦漢以后演變成皇帝的尊稱。

33、陛下：秦以后專稱皇帝為陛下。

34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自稱的謙詞?！独献印罚骸百F必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不彀?！薄蹲髠鳌焚夜辏骸俺躔嬛唬?公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不彀？?”

35、寡君：人臣對(duì)別國(guó)稱自己國(guó)家君主的謙詞。《左傳》僖公四年：齊侯曰：“豈不彀是為？先君之好是繼。與不彀同好何如？”對(duì)曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！?/p>

36、國(guó)王：君主或帝王的稱呼。亦是最高封爵。自漢至明一直沿用。

37、國(guó)主：國(guó)君、國(guó)王?！段倪x.李陵，〈答蘇武書〉》 ：“故欲如前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳。”

38、帝、帝王：古代君主的稱號(hào)。如，三皇五帝。

39、后王：古代君主的稱呼。《荀子·不茍》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也?！焙笸酰寒?dāng)今之王。

40、素王：遠(yuǎn)古帝王的稱呼。道家稱有帝王之德而不必居帝王之位者為素王。儒家稱孔子為素王。

41、世主：國(guó)君。

42、少主：年輕的皇帝?！洞筇菩抡Z(yǔ)》卷十一：“高宗大漸，顧命裴炎輔少主?！?/p>

43、社稷主：國(guó)君的代稱?！洞筇菩抡Z(yǔ)》卷一：“宋璟昌言曰：?太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有異議？?”

44、元后：對(duì)天子或君主的稱呼。后世又稱帝王嫡妻為元后。

45、社君：對(duì)幼主的稱呼。

46、元首：君主。

47、元君：善良的君主。

48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：繼位的帝王?！抖Y記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀，內(nèi)事曰孝王某，外事曰嗣王某。”

49、駕、大駕、車駕、御駕、圣駕、尊駕：原為帝王車乘的總稱，后來(lái)常用為帝王的代稱?！杜f唐書.宦官傳》：“車駕頻致播遷，朝廷漸加微弱，原其禍作，始自中人?！?/p>

50、萬(wàn)乘：帝王的代稱?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸叭f(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必有千乗之家。”周制：天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘；諸侯地方百里，出兵車千乗。故以萬(wàn)乘稱天子。

51、乘輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王?！逗鬂h書·耿弇傳》：“乘輿且到，臣子當(dāng)擊牛醨酒，以待百官?！?/p>

52、皇輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。屈原《離騷》：“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)?！?/p>

53、真主：帝王別稱，即所謂真命天子?！逗鬂h書·王常傳》：“常大悟曰：?王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪杰并起。今劉氏復(fù)興，即真主也。?”

54、真人：帝王的別稱?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“三十五年，始皇曰：?吾慕真人，自謂真人，不稱朕。?”

55、天子：君主?！抖Y記·曲禮》：“君天下曰天子。”

56、天王：殷周時(shí)天子只稱王。春秋以后，一些諸侯例如楚、吳等相繼稱王，于是尊稱周王為天王。后來(lái)泛指封建帝王。杜甫《憶昔》詩(shī)：“犬戎直來(lái)坐御床，百官跣足隨天王?！?/p>

57、天顏：帝王的容顏，代稱帝王。

58、天囚：對(duì)帝王的蔑稱。章炳麟《駁康有為論革命書》：“夫戴此失地之天囚，以為漢族之元首，是何異取罪人于囹圄而奉之為大君也。”

59、所天：帝王的別稱。舊時(shí)又代指父親和丈夫。《后漢書.梁竦傳》：“（竇）憲兄弟奸惡繼伏辜誅，海內(nèi)曠然，各獲其宜。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天?！?/p>

60、小童：周代帝王居喪時(shí)的自稱。《左傳》僖公九年：“凡在喪，王曰小童，公侯曰子?！?/p>

61、沖人：帝王年幼即位者自稱的謙詞。

62、太祖、高祖：對(duì)開(kāi)國(guó)帝王的尊稱。多用為廟號(hào)。如，漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。

63、世祖：對(duì)開(kāi)國(guó)帝王的尊稱。多用為廟號(hào)。如元世祖、清世祖等。

64、皇考：本為人名。（元壽生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生寧遠(yuǎn)將軍禎，禎生皇考忠）常在清代，指當(dāng)朝皇帝已死的父親。

65、大行：是指剛剛崩逝，未稱廟號(hào)、謚號(hào)的皇帝。

66、太上：本指遠(yuǎn)古帝王時(shí)代。《禮記·曲禮》上：“太上貴德。”釋文：“太上，謂三皇五帝之世?！焙笫雷鸱Q帝王為太上。

67、太宗：對(duì)開(kāi)國(guó)第二代皇帝的尊稱。

68、可汗：古代鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱呼。三世紀(jì)時(shí)最先用于鮮卑族。

69、單于：兩漢時(shí)匈奴稱其君長(zhǎng)為單于。郎主：遼、金時(shí)期對(duì)北方君主的稱呼。

70、人牧：國(guó)君的別稱。即治理人民的人?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸敖穹蛱煜轮四粒从胁皇葰⑷苏咭??！?/p>

71、九重：原指宮禁，帝王之居處?！冻o.九辯》：“君之門以九重?！焙笥执Q天子?！杜f唐書.宦官傳》：“萬(wàn)機(jī)之與奪任情，九重之廢立由己?！?/p>

72、朝廷：本來(lái)指帝王接見(jiàn)臣下紇處理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代稱。

73、明上、明王：對(duì)帝王的尊稱。

74、后主：后嗣君主。有些末代帝王習(xí)慣上也稱后主。如南朝陳后主、五代李后主。

75、縣官：皇帝的代稱。古時(shí)稱王畿內(nèi)都邑為縣，所以又以縣官為朝廷的代稱。

76、官家：皇帝、朝廷的別稱。胡三?。骸拔鳚h謂天子為縣官，東漢謂天子為國(guó)家，故兼而稱之?；蛟唬何宓酃偬煜?，三王家天下，故兼稱之。”白居易《喜罷郡》詩(shī)：“自此光陰為己有，從前歲月屬官家?！?/p>

77、至尊：皇帝的代稱。賈誼《過(guò)秦論》：“履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下。”

第五篇：中國(guó)古代女子化妝

中國(guó)古代女子化妝史

心

得

體

會(huì)

學(xué)院: 專業(yè): 姓名: 學(xué)號(hào)：

中國(guó)古代女子化妝史心得體會(huì)

聽(tīng)了老師的課，使我一生受益。從這門課中，我們可以學(xué)習(xí)到現(xiàn)代的許多化妝技術(shù)與技巧都是從古代化妝術(shù)中學(xué)習(xí)的來(lái)的。雖然古代的化妝手法不太符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，但通過(guò)學(xué)習(xí)古代女子化妝史，了解她們的化妝技巧及手法并從中得到啟發(fā)進(jìn)而找到一種符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)的化妝手法及技巧。因此，我會(huì)努力學(xué)到更多的知識(shí)充實(shí)自己，使自己在以后的學(xué)習(xí)和工作道路上一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)走下去。

在沒(méi)學(xué)習(xí)這門課程之前，自己心中的“化妝”就是需要把一個(gè)人畫漂亮，用不同的化妝方法把一個(gè)人的不足和缺點(diǎn)縮小或是得到修飾和美化。

通過(guò)學(xué)習(xí)后才明白，其實(shí)，化妝也是一門藝術(shù)，它是對(duì)人物情感的敘事，是表現(xiàn)情感打動(dòng)人物的一種深層表現(xiàn)。每一個(gè)人的情感都不一樣，要知道如何運(yùn)用最痛的情去選擇最能體現(xiàn)心情的顏色。并且我們也可以從各個(gè)時(shí)代化妝手法中了解那個(gè)時(shí)代的背景及審美觀點(diǎn)及文化。

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代女子化妝史，我們了解到中國(guó)的古代女子如何運(yùn)用不同的材料來(lái)達(dá)到美容效果。而我記憶比較深刻的幾個(gè)古代美容方法是：

（一）龐三娘美容方

唐代名伶龐三娘，直到中年仍神采飛揚(yáng)，豐姿不減，如同妙齡少女一般。她的美容秘方是以珍珠粉、云母石粉、綠豆粉、麝香、冰片與蜂蜜調(diào)配為面膏，用以搽面。珍珠粉、云母石粉和綠豆粉的比例為1：3：5，四季和冰片各少許。

珍珠為美容要藥，李時(shí)珍《本草綱目》云：用珍珠粉 “涂面，令人潤(rùn)澤好顏色”。凡用作美容的珍珠。以新取為好，不可用已作為首飾或陪葬出土的。珍珠粉的制法是取新鮮珍珠洗好，用細(xì)棉白布包好，放沙鍋中加水與豆腐同煮兩小時(shí)，取出珍珠后搗為細(xì)未，再加水研磨，干燥后就可以使用。

（二）永和公主藥澡豆

澡豆是古代洗澡用的一種粉狀護(hù)膚劑，以豆粉為主，最好用黑豆粉，再配上各種藥末制成，能起到滋潤(rùn)皮膚和預(yù)防皮膚病的作用。

唐代永和公主經(jīng)常使用一種澡豆，使她保持了皮膚白嫩細(xì)膩，柔軟而富有彈性。她的澡豆制法是：先把熱飯倒入冷水中浸泡五六天，取上層清水煮沸，放入已溶化的鹿角膠和適量糯米，文火熬成粥。把粥攤開(kāi)曬干。再把粥干與桃仁、杏仁（均湯浸去皮尖）、黑豆、白芷、白蘞、白及、白術(shù)、白茯苓、沉香、皂角及少許麝香一起搗為細(xì)末，密貯保存待用。洗澡時(shí)用以擦洗皮膚。

（三）太平公主美容方

據(jù)民間傳說(shuō)，武則天最寵愛(ài)的女兒太平公主常用一種美容秘方，能使人潔白如雪，光滑柔潤(rùn)。方法是每年農(nóng)歷三月初三采桃花陰干，研為細(xì)末，七月初七收雞血調(diào)和，用以涂面擦身。

桃花的美容作用早為古人所認(rèn)識(shí)，《神農(nóng)本草經(jīng)》云，桃花“令人好顏色”，用現(xiàn)代的話說(shuō)就是有美容作用。雞血能治各種皮膚病，并可營(yíng)養(yǎng)皮膚。桃花與雞血調(diào)和可促進(jìn)皮膚的新陳代謝，供給充分營(yíng)養(yǎng)、故可以起到美容作用。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥用以烏骨雞血最好，療效更顯著。

（四）肌膚細(xì)膩法

每天洗臉后，用雞蛋清涂面部或其他部位的肌膚，再用手巾揩凈，堅(jiān)持一個(gè)月，效果顯著。或者，每天將黃酒1升放入洗澡水中，連洗兩個(gè)星期，肌膚自然變得細(xì)膩無(wú)比，若能用美玉摩擦更妙。

從這些學(xué)習(xí)中，我獲益良多。不僅讓我了解到了古代各個(gè)朝代的審美觀點(diǎn)，也讓我學(xué)習(xí)到了各種美容秘方及化妝手法。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)于現(xiàn)代女性的要求是很多的，例如，在我們求職的時(shí)候，面試的第一印象之很重要的，因此我們要學(xué)會(huì)如何利用外界的條件來(lái)更好的包裝我們自己。學(xué)習(xí)這門課前，我對(duì)化妝幾乎沒(méi)有概念，總覺(jué)得自然美才是真的美，不應(yīng)該化妝。但是，學(xué)習(xí)這門課后，我了解到我們?cè)诔缟凶匀幻赖耐瑫r(shí)，也應(yīng)學(xué)會(huì)為自己化妝及各種美容方法。并且我在學(xué)習(xí)后，不僅學(xué)到了許多化妝知識(shí)，而且重新認(rèn)識(shí)了自己，讓自己以后的生活中變得更加自信美麗。

化妝能把一個(gè)人改變，最起碼是在外形上，能把一個(gè)人變漂亮。也能丑化一個(gè)人，這就是化妝的藝術(shù)，但我們現(xiàn)在主要的責(zé)任就是如何把一個(gè)人變美，畫出他/她的魂。