第一篇：林孔唐匯報材料

精神火炬 永放光芒

——四川省大竹中學愛國主義教育基地建設匯報材料

建設愛國主義教育基地是加強愛國主義和社會主義精神文明建設的一項基礎性工程。大竹中學在縣委、政府的堅強領導下，在大竹縣教育局的親切指導下認真貫徹落實《愛國主義教育實施綱要》精神，切實加強了林孔唐烈士紀念碑的建設和管理。

一、加大宣傳力度，讓更多的青少年了解林孔唐烈士的先進事跡

林孔唐烈士紀念碑位于四川省大竹中學校本部校門入口區(qū)右側，周圍環(huán)繞大約270平米的臘梅園。紀念碑為石質四棱方尖錐，高約5米，上下共三層，最上層正面刻有“林孔唐烈士紀念碑”8個蒼勁有力的大字，中層刻有林孔唐烈士紀念碑的序文，序文中贊美了林孔唐烈士光榮的一生。底層刻有紀念碑的修建緣由。紀念碑碑座為立方體，周圍有青石欄桿。整座建筑古樸肅穆，周圍樹木四季常青，象征革命先烈英雄氣概萬古長存，更增添了莊重的氣氛。紀念碑始建于1927年，文革被毀，1988年重建。

二、加強教育基地的內部管理，推動祭掃林孔唐烈士墓常態(tài)化 走規(guī)范化、制度化的道路，是愛國主義教育基地不斷發(fā)展的保證。

1、為激發(fā)廣大團員青年的愛國熱情，切實增強青年學生的責任感和使命感，促進我校團員在建設“美麗竹中”中發(fā)揮先鋒模范作用，大竹中學每年“一二?九”運動紀念日，由學校政教處和團委組織初一新生參觀祭掃林孔唐紀念碑。

2、推優(yōu)入團、推優(yōu)入黨的新團員、新黨員在舉行入團宣誓、入黨宣誓的一個必備程序就是參觀林孔唐紀念碑，宣誓的地點通常選擇在林孔唐紀念碑前，讓新團員、新黨員牢記、入團誓詞、入黨誓詞。

三、充分發(fā)揮林孔唐紀念碑的輻射效應和教育功能

1、在大竹縣教育局和大竹團縣委的安排和部署下，大竹縣學校每學期都會組織學生參觀林孔唐烈士紀念碑，祭奠林孔唐烈士，學習林孔唐烈士的光榮革命事跡。每年接待各中小學學生1000人次，在未成年人思想道德教育中發(fā)揮了重要作用。大竹縣職業(yè)中學藏區(qū)“9+3”學生多次祭拜林孔唐烈士，學習了這位出生于大竹城北犧牲于北京的革命烈士的革命事跡，了解了他為革命奉獻出了他23歲年輕的生命的悲壯故事。同時還有武警中隊、消防中隊的年輕官兵也來參觀林孔唐烈士紀念碑，祭奠林孔唐烈士，學習林孔唐烈士的光榮革命事跡。參觀的都有這樣的感受：“林孔唐烈士是他們的榜樣，一定要珍惜今天來之不易的好時光，學好本領，報答父母，報答老師，報答社會！

2、精心選拔、培養(yǎng)林孔唐紀念碑解說員

通過廣泛宣傳，自愿報名，公開演講競聘，選拔一批政治覺悟高、普通話標準，熱情大方的志愿者，并請有關專家進行專業(yè)輔導和培訓，為前來參觀林孔唐烈士紀念碑，祭奠林孔唐烈士的人提供優(yōu)質專業(yè)的解說，潛移默化地影響參觀者。

3、完善參觀、拜謁程序

第一，清掃墓地；第二整隊聆聽解說員講解林孔唐先進事跡；第三向林孔唐烈士默哀3分鐘并敬獻花圈；第四，自由參觀、敬獻小百花并默默許愿；最后交流討論并撰寫觀后感。

附：林孔唐烈士：林孔唐，字子陶，1903年生，大竹縣竹北鄉(xiāng)人，共青團員。15歲時考入大竹中學，五?四運動爆發(fā)后，積極與竹中校友攜手組織救國會，進行反帝反封建的宣傳。1923年考入北京農業(yè)大學。在北京農業(yè)大學學習期間，林孔唐組織學友結隊赴北京附近鄉(xiāng)村及南口、張家口、武漢等地講演，揭露日本帝國主義和北洋軍閥血腥屠殺我同胞的滔天罪行。1926年3月18日，林孔唐參加在天安門舉行的反對八國通牒示威游行中犧牲。為紀念林孔唐烈士，大竹中學于1988年1月重樹林孔唐烈士紀念碑，1996年10月被中共達川地委、達川地區(qū)行政公署命名為“地級愛國主義教育基地”。

第二篇：孔林導游詞

孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚1.5米，長 14.5華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發(fā)展和喪葬風俗的演變歷史。孔林也是目前我國最大的人造園林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹”。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林 立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護外，林內尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱得上名副其實的碑林。過去墓地的“風 水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1904年)，勘測津浦鐵路時，原計劃經過曲阜，離孔林西墻很近。當時的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說鐵路將“震動圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結果鐵路到曲阜拐了個大彎，向西南繞行。如果沒有這檔子事，現在人們坐火車到曲阜游覽，就不用先到兗州下車，然后改乘汽車了。

大門 孔林大門始建于明代，清代重修。進入孔林大門是一條長約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓 位于孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓?？咨腥?1648－－1718年)，字聘之，號東塘，自稱云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國清初著名劇作家，其代表作是<<桃花扇>>。他出生書香門弟，因屢試不第，中年隱居曲阜石門山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝來曲阜祭孔時，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經，深得褒獎，破格提升為國子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治 河，通過吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對南明王朝的覆滅經過有了深切的感受?；鼐┖笤螒舨恐魇拢瑔T外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。1699年，昆曲名劇<<桃花扇>>傳奇脫稿。王公顯貴爭相傳抄，戲班競相演唱，一時轟動京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng)，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩文<<石門山集>>、<<湖海集>>、<<岸堂文集>>等。

于氏坊 位于孔林北側，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢？這里還有段小故事。據說乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術說，這塊痣主災，破災的唯一辦法是將她嫁給一個有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當時是滿族統治，按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。

洙水橋 孔林二門內有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經孔子墓前，與“圣脈”攸關，故被后世譽為“靈源無窮，宜與天地共長久”的“圣水”。洙水本是古 代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。

孔子墓甬道 洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺大門，叫“檔墓門”。過此門即是孔子墓甬道。甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天 門”的標志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代驍將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。

孔子墓 享殿之后紅色的墻院內就是孔子及其兒、孫三代的墓地。孔子墓似一隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統八年(1443年)黃養(yǎng)正書?？鬃佑诠?79年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號。孔子有封號始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元 武帝于大德十一年(1007年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞，可見孔子思想學說，對歷代統治是何等重要。

孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。

孔鯉墓 孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。子貢廬墓處 孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經商的學生?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守墓三年，相訣而去，獨子貢在此又守三年。后人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

第三篇：孔林導游詞

孔林導游詞

孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚1.5米，長 14.5華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發(fā)展和喪葬風俗的演變歷史?？琢忠彩悄壳拔覈畲蟮娜嗽靾@林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹”。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林 立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護外，林內尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱得上名副其實的碑林。

過去墓地的“風 水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1904年)，勘測津浦鐵路時，原計劃經過曲阜，離孔林西墻很近。當時的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說鐵路將“震動圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結果鐵路到曲阜拐了個大彎，向西南繞行。如果沒有這檔子事，現在人們坐火車到曲阜游覽，就不用先到兗州下車，然后改乘汽車了。

大門 孔林大門始建于明代，清代重修。進入孔林大門是一條長約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓 位于孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓?？咨腥?1648－－1718年)，字聘之，號東塘，自稱云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國清初著名劇作家，其代表作是<<桃花扇>>。他出生書香門弟，因屢試不第，中年隱居曲阜石門山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝來曲阜祭孔時，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經，深得褒獎，破格提升為國子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治 河，通

過吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對南明王朝的覆滅經過有了深切的感受?；鼐┖笤螒舨恐魇拢瑔T外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。1699年，昆曲名劇<<桃花扇>>傳奇脫稿。王公顯貴爭相傳抄，戲班競相演唱，一時轟動京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng)，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩文<<石門山集>>、<<湖海集>>、<<岸堂文集>>等。

于氏坊 位于孔林北側，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢？這里還有段小故事。據說乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術說，這塊痣主災，破災的唯一辦法是將她嫁給一個有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當時是滿族統治，按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。

洙水橋 孔林二門內有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經孔子墓前，與“圣脈”攸關，故被后世譽為“靈源無窮，宜與天地共長久”的“圣水”。洙水本是古 代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。

孔子墓甬道 洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺大門，叫“檔墓門”。過此門即是孔子墓甬道。甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天 門”的標志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代驍將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。

甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。

孔子墓 享殿之后紅色的墻院內就是孔子及其兒、孫三代的墓地?？鬃幽顾埔宦∑鸬鸟R背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統八年(1443年)黃養(yǎng)正書。孔子于公元前479年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號?？鬃佑蟹馓柺加诠?，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元 武帝于大德十一年(1007年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞，可見孔子思想學說，對歷代統治是何等重要。

孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。

孔鯉墓 孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。

子貢廬墓處 孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經商的學生?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守墓三年，相訣而去，獨子貢在此又守三年。后人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

孔伋墓 孔子的孫子孔（前483－－前402年），是我國戰(zhàn)國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼?？鬃铀篮?，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有<<大學>>等書。據記載<<論語> >也是以曾子的教學講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W說，著成<<中庸>>一書。孔伋的學生又把孔 子思想學說傳給孟子，孟子上承孔子之學，著

成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思 想學派承上啟下的關鍵人物。歷史進入到當代，孔子和他創(chuàng)立的儒家思想學說并未與時俱去。長期以來，特別是改革開放以來，國內的孔子研究空前活躍，國際上也出現了一股“儒學研究熱”，以探討和重新評價孔子和儒學的當代社會價值。由此我們相信，它必定推動曲阜旅游事業(yè)的進一步發(fā)展，帶來空前的繁榮。

第四篇：孔府孔廟孔林導游詞

大家好！女士們！先生們！我叫梅政，大家盡可以叫我梅導游，今天，我將帶大家去游覽世界遺產之一--孔府孔廟孔林。

好了，大家 跟我來吧！現在我們來到了三孔之一--孔府，古代的時候如果左邊有石柱，右邊也一定有石柱，古代還有兩個傳說。一是，“古代文化大革命，一些學生拿著一些棍子用力的大下樹，還有的大石墓，那一些學生在歷史上立下了大罪，是死有余辜的。”二是，“孔府那兒有個石碑已經壞了，缺了一大塊?！焙髞砬厥蓟收f：“誰只要找到了獎十萬兩?！边@個命令一下去，年輕人，老人，孩子，病人，五湖四海地尋找，一位年輕的小伙子在小河旁找到了，秦始皇說話算話，立馬獎十萬兩，年輕人高高興興的回家了。但是還有一小塊沒有被找到，秦始皇又說：“誰又找到那一小塊，再賞十萬兩?！笨墒侵两襁€是未有找到。這就是孔府里的兩個傳說。游客們你們知道嗎？

現在游覽孔廟。跟我來，我們往這里走！大家請看，撲入眼簾的就是孔廟了。有60米長，140米寬，有大成殿，兩廡，一閣，一壇，三祠，兩堂，兩齋，十七亭等建筑物?？讖R的大成殿是旅游時不可錯過的一個建筑物，大成殿絕無僅有，舉世無雙，金碧輝煌，享譽世界，是美麗的一座建筑物。游客們，20分鐘后我們在這里集合，我們要去參觀孔林了，大家可以自由觀賞，也可以買些紀念品。

好了，我們現在來到了孔林！孔林是孔子家族的專用墓地，姓孔的人可以埋進這里，娶進來的媳婦也可以?？琢质且黄?，那里的樹木不可計數。孔子的弟子有三千多，差不多全部都埋在孔林里。

好了，今天我們的孔府，孔廟，孔林的游覽結束了，回家后不要忘記你們還有一個十全十美的導游。

第五篇：游“孔府、孔廟、孔林”感受

游“孔府、孔廟、孔林”感受

游“孔府、孔廟、孔林”感受

4月25日，在和煦的陽光下，我一行50多人游覽了位于山東省曲阜的文化圣地——孔府、孔廟、孔林。

孔府、孔廟、孔林位于被合稱為“三孔”?！叭住笔前鬃蛹捌浜笠岬淖趶R，宅邸和墓地在內，總占地面積約233萬平方米，擁有近千間建筑的龐大建筑群。

我們一行在導游的帶領下首先進入了孔廟。

當我們走出三孔，感慨萬千之時，更重要的是體驗這份真切的文化，感受古人賦予我們的一脈傳承的神韻。

孔廟前為神道，兩側栽植松柏，創(chuàng)造出莊嚴肅穆的氣氛。廟左右對稱，布

局嚴謹，前后九進院落，前三進是引導性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，高聳挺拔的蒼松古柏間辟出一條幽深的甬道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔子思想的深奧。座座門坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績，給人以強烈的印象，使人敬仰之情不覺油然而生。第四進以后庭院，建筑雄偉，黃瓦、紅墻、綠樹，交相輝映，既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績，而供奉儒家賢達的東西兩，分別長166米，又喻示了儒家思想的源遠流長。

孔廟共有建筑100余座460余間，古建面積約萬平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。

孔廟保存漢代以來歷代碑刻1044塊，有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學士謁廟的詩文題記，還有孫師范、米芾、黨懷英、趙孟、張起巖、李東陽、董其昌、翁方鋼等人的法書，元好問、郭子敬等人的題名，孔繼涑五百八十四石的大型書法叢帖玉虹樓法帖等。

孔府又稱衍圣公府，是孔子嫡長孫居住的府第?？赘冀ㄓ谒谓饡r期，今天的府址在明洪武十年時建設?？赘堑湫偷姆饨ㄙF族地主莊園，占地面積約萬平方米，有各類樓房廳堂共480余間?？赘强鬃拥諏O的官署，沿用中國傳統的前堂后寢制度，前堂部分有官衙、東學、西學，供處理公務、會客之用，是對外活動的場所，后寢部分有內宅、花廳、一貫堂、是家族生活的場所。

孔林又稱至圣林，是孔子及其后裔的家族墓地，前后延續(xù)使用了約25，共計有孔氏子孫墓十余萬座?？琢终嫉丶s200多萬平方米，神道平直如矢，兩側松柏夾侍，莊嚴肅穆。進入大林門，高大的圍墻將大林門與二林門之間圍成一個封閉的縱深空間，挺拔的松柏，夾峙的紅墻間辟出一條狹長的甬道，將人的視線引向高聳的二門城樓。過二林門，古

木森森，芳草如茵，流水潺潺，竟是一片天然野趣，使人精神為之一爽。折而向西，過洙水橋，沿路線前行，登墓門，穿甬道，過享殿，入墓園，一代偉人長眠在抔土之中。林內墓冢累累，碑碣如林，石儀成群，古木參天。有孔子以來歷代子孫墓葬十余萬座，地面上還有漢、宋、金、元、明、清、民國等時代墓碑和謁陵題記刻石等4000余塊，保存著宋、明、清各代石人、石馬、石羊、石獅、望柱、供桌和神道坊等石儀近千件，還建有門、坊、享殿、碑亭等六十余座明清建筑?？琢致裨峥鬃娱L孫已至第七十六代，旁系子孫已至七十八代，從周至今，全無間斷。延續(xù)時間之久，墓葬數量之多，保存之完好，作為一個家族墓地，在世界上是沒有先例的?？琢重S富的地上文物，對于研究我國墓葬制度的沿革，對于研究我國古代政治、經濟、文化、風俗、書法、藝術等都具有很高的價值。

聚眾而游，前有導游引路一路講

解，旁有同行，好不愜意。面對如此文化寶庫，不由感慨中國文化之深奧。25來，孔子及其后世子孫在這片熱土上繁衍生息，既延續(xù)著孔氏香火，又傳承、發(fā)揚著中華文化。

面對群坊眾殿，折射出的是不僅僅一代偉人的偉大，更重要的是他在人們心目中的地位。從歷代帝王將相到平頭百姓，從文豪到草莽，無不對其肅然景仰，盡管歷盡風雨依然傲視人間。

由此我們簡單的看到中華儒家文化的深奧、博大、寬廣。不管文化為誰所用，即使暴君，即使明君，即使盛世，即使亂世永遠那樣繁榮，傳遞人間最起碼，也是最尊貴的神韻。

當我們走出三孔，感慨萬千之時，更重要的是體驗這份真切的文化，感受古人賦予我們的一脈傳承的神韻。