第一篇：作業(yè)十六： 思想道德建設與科學文化建設

作業(yè)十六： 思想道德建設與科學文化建設

【作業(yè)導航】

德國哲人康德曾經說過：“這個世界上有兩樣東西值得我們仰望終身，那就是頭頂璀璨的星空和心中高尚的道德律令。”道德的遵從作為自我約束的手段對個人素養(yǎng)和社會環(huán)境的提升和優(yōu)化有著莫大的意義，溫總理也談到：“一個國家如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家，一個真正受人尊敬的國家?！钡赖吕響鳛橐环N價值準繩成為每個社會成員自覺的追求，中國作為禮儀之邦，有著數(shù)千年的人文底蘊和文明歷史，有著為善的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過今天的學習，我們要掌握以下知識點：

1．思想道德建設的重要性和基本要求（主要內容）

2．社會主義榮辱觀的主要內容是什么？

3．為什么要樹立社會主義榮辱觀？ 4.科學文化修養(yǎng)的含義、重要內容和根本意義

5.思想道德修養(yǎng)的含義6.科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關系

7.如何追求更高的思想道德目標？8.怎樣建設中國特色社會主義文化？（如何發(fā)展先進文化？）【選擇題】

1.武漢市關工委公布的調研報告顯示，中小學生崇拜的偶像，排名第一位的是演藝明星，而軍人、教師、勞模、科學家等，均排名其后。針對這種情況，你認為當前社會主義文化建設需要（）

①尊重人們思想活動的獨立性，支持人們的自主選擇 ②堅持先進文化的前進方向 ③用社會主義核心價值體系引領人們的思想 ④提倡多元化的指導思想，尊重人們價值選擇的差異性

A、①② B、②③ C、①③ D、①④ 答案：B

2.清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥；士不知恥，為國之大恥?！边@句話在今天對我們樹立正確的榮辱觀仍有深刻的現(xiàn)實意義。在我國現(xiàn)階段，樹立正確的榮辱觀()

①是社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求 ②不僅關系到個人的品行和人格，而且關系到民族．國家的興衰 ③是改造世界觀、人生觀、價值觀的正確取向 ④具有民族性、時代性，充分體現(xiàn)了社會主義先進文化的基本要求

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④ 答案：D

3．近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設。我國重視思想道德建設是因為它()

①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向 ③體現(xiàn)了先進文化性質和前進方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國經濟社會發(fā)展提供了智力支持

A.①②

B.①③

C.②④ D.③④

解析：此題考查了思想道德建設的作用。思想道德建設是社會主義先進文化建設的中心環(huán)節(jié)，規(guī)定文化建設的性質和方向，故答案為B。思想道德建設屬于文化建設的范疇，政治、經濟決定文化，文化不可能決定社會的發(fā)展，排除②。思想道德建設職能為社會主義現(xiàn)代化建設提供思想保證，為我國經濟社會發(fā)展提供智力支持的更應該是教育、科技、文化的發(fā)展，排除④。答案：B

4.多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學素養(yǎng)的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個品德高尚的人，引導、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）

A．加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學習的自覺性

B．讀書就能致富，“書中自有黃金屋” C．加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動

D．要在科學文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 答案;D 5.道德楷模以行動示范公共道德優(yōu)良傳統(tǒng)，具有時代性。當代的道德楷模，時時受到人們的尊重和敬仰，但歷史上的道德楷模在今天也仍有無窮的魅力，始終為人們所追憶和懷念。道德楷模這種超越時空的輻射力說明()A.任何道德楷模都始終是社會主義先進文化的集中代表

B.道德力量是社會和諧、人民幸福的決定因素

C.社會主義思想道德與中華民族傳統(tǒng)美德是一脈相承的

D.道德楷模及其體現(xiàn)的精神超越時代性，具有永恒性

解析：道德模范具有時代性，又能被繼承，A、B、D本身錯誤，故選C。答案：C 6.右邊漫畫啟示我們要()A.以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥

B.以服務人民為榮，以背離人民為恥

C.以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 D.以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

解析：漫畫中的現(xiàn)象是典型的好逸惡勞的“啃老族”，因此只有C項最符合題意。答案：C 7.社會主義市場經濟的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經濟的弱點，侵襲人們的思想、敗壞人們的道德觀念。這說明()A.社會主義思想道德體系與社會主義市場經濟是對立的 B.搞市場經濟必然導致人們的思想道德水平下降

C.社會主義市場經濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內容 D.要提高人們的思想道德水平，就不能發(fā)展社會主義市場經濟 解析：本題考查社會主義思想道德與社會主義市場經濟的關系。一方面，社會主義思想道德能夠保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展；另一方面，社會主義市場經濟的發(fā)展也豐富著社會主義思想道德的內容。應選C。答案：C

8.為了幫助廣大人民群眾加深對以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀的認識，青島市文明辦、青島晚報特別創(chuàng)作推出一組主題漫畫，以促進廣大市民用社會主義榮辱觀指導行動，把青島市的社會主義精神文明建設推上新水平。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀()

①是社會主義思想道德的集中體現(xiàn) ②是社會主義核心價值體系的基礎 ③是衡量一切行為對錯的最主要標準 ④是每個公民都必須遵守的基本道德規(guī)范

A.①② B.②④ C.③④ D.①④ 解析：社會主義榮辱觀為社會主義市場經濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則，但不能因此就認為它是衡量一切行為對錯的最主要標準，故③錯誤；社會主義榮辱觀和基本道德規(guī)范是兩個不同的概念，故④錯誤。①②說法正確且符合題意。答案：A

9.高爾基說過：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹慎鑲邊，就會更絢爛奪目。”這告訴我們()

A.良好的科學文化修養(yǎng)，有利于思想道德修養(yǎng)的提高

B.良好的思想道德修養(yǎng)，有利于科學文化修養(yǎng)的提高

C.科學文化修養(yǎng)的根本意義在于升華自己的思想道德修養(yǎng)

D.思想道德修養(yǎng)是科學文化修養(yǎng)的重要內容 解析：高爾基的話強調的是思想道德修養(yǎng)對科學文化修養(yǎng)的意義，B正確。答案：B 10.讀右邊漫畫《品質篇》，它啟示我們()A.要堅持先進文化的前進方向

B.良好的科學文化修養(yǎng)能促進思想道德修養(yǎng)

C.要加強自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標

D.要提高眼力，拒絕污染

解析：漫畫表明道德修養(yǎng)無止境，這啟示我們要加強自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標，C正確。答案：C 11.加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程，我們要不斷追求更高的思想道德目標。為此，必須做到()①不斷改造自己的主觀世界 ②努力學習科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想 ③腳踏實地，從點滴做起 ④事事參與實踐，從實踐中獲取真知

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①②③④ 解析：人的精力有限，不可能事事參與實踐，④說法錯誤，可用排除法選擇A。答案：A 〖加油站〗

全面掌握加強思想道德建設：

(1)加強社會主義思想道德建設的意義

①重要性：思想道德建設是中國特色文化建設的中心環(huán)節(jié)和重要內容。它規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂，是社會主義精神文明建設的基礎。

②必然性：社會主義精神文明建設包括思想道德建設和教育科學文化建設。加強思想道德建設，建立社會主義思想道德體系是社會主義精神文明建設和構建和諧社會的必然要求。(2)如何加強社會主義思想道德建設

國家 ：①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，推動社會主義先進文化建設，構建良好的文化環(huán)境，提高人們辨別落后文化與腐朽文化的能力。

②發(fā)揮社會主義先進文化的導向和示范作用，以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

③大力發(fā)展大眾文化，加強社會精神文明建設，推動文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展，關注人民利益與需求，滿足人民群眾的基本文化權益。

④堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，構建社會主義核心價值體系，以社會主義榮辱觀引領社會風尚

個人：①自覺接受健康文化的熏陶，樹立社會主義榮辱觀。

②提高自身的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

③腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起 【非選擇題】

12.在學校舉行的成人儀式上，18歲的同學們歡聚一堂，在老師、家長的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長大成人，永遠做祖國忠誠的兒女，從今天開始，我以誠心對他人，以孝心對父母，以熱心對社會，以忠心對國家！提高修養(yǎng)，增長才干。天地為鑒，國旗為證，十八而志，青春萬歲！”。錚錚誓言蘊含了我們青年學子對崇高思想道德目標的追求。

請你運用《文化生活》的相關知識，談談應如何追求更高的思想道德目標。解析：本題考查學生對如何追求更高思想道德目標的認識。聯(lián)系教材知識，回答本題可以從思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關系、投身于發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐的意義和樹立踐行社會主義榮辱觀等方面分析。

答案：(1)思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)相互影響，良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)，因此，追求更高的思想道德目標，要不斷提高科學文化修養(yǎng)，改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(2)投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，是當代中國青年成長、成才的必然選擇。追求更高的思想道德目標，必須積極投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，腳踏實地、不尚空談、重在行動。(3)社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎。追求更高的思想道德目標，必須樹立和踐行社會主義榮辱觀。

13.大利詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷”。辨題：思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要。解析：知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進的統(tǒng)一關系。良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。把握二者的辯證統(tǒng)一的關系，不是關系的側重。

答案：①加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。如果不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會?！暗赖鲁３Ｄ芴钛a智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷?！笔钦_的

②良好的知識文化修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確的思想觀念，增強辨別是非的能力，養(yǎng)成良好的行為習慣；良好的知識文化修養(yǎng)，是為社會多做貢獻的智力基礎?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要”的觀點是錯誤的

③因此，一個有益于人民的人，應該做到既要有良好的知識文化內涵，又要不斷提高思 想道德修養(yǎng)

④命題觀點是錯誤的 〖加油站〗

全國道德模范高校巡講

2012年3月9日，由中央宣傳部、中央文明辦、教育部、共青團中央共同舉辦的全國道德模范高校巡講活動在東北大學舉行首場報告會。

報告會上，“當代雷鋒”郭明義、“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的好榜樣”文建明、“白衣天使”王

文珍醫(yī)生的事跡，深深打動了在場的每一位

師生，報告多次被掌聲打斷。三位道德模范是踐行雷鋒精神的優(yōu)秀典范，他們的事跡，將吸引青年師生投身學雷鋒活動，從自己做起，從身邊做起，從小事做起，爭做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實踐者、良好社會風尚的創(chuàng)造者。東北大學材料與冶金學院學生張南說，每個中華兒女都應傳承中華文明，做個善言善行之人，為社會進步貢獻自己的力量。

不同時代的道德具有不同的內涵。思想道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容和中心環(huán)節(jié)，國家重視思想道德的建設和培育；作為發(fā)展中國先進文化的根本目標，作為社會主義精神文明建設的根本任務，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設；思想道德建設規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。在中國特色社會主義文化建設的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)；作為青少年，我們要加強自己的思想道德建設，做民族精神的傳播者，弘揚者；我們青少年應該不斷改造主觀世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強思想道德修養(yǎng)，青少年要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。【走向重點】 14.(2011·江蘇卷)為了慶祝中國共產黨建黨90周年，重慶市教育工委等部門將15000套含有《記憶·我愛你中國》《信念》等內容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學生中掀起。該活動的主要目的是()

A．奏響主旋律，提高學生的思想道德水準

B．實施素質教育，提高學生的文藝素養(yǎng)

C．培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化繁榮

D．發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平

解析：本題考查的知識點是奏響主旋律，提高思想道德水平。重慶市教育工委等部門向全市學校下發(fā)“紅色光碟”的目的就在于提高學生的思想道德水平。據此判斷，只有A表述符合題意。B、C、D的表述不符合題意，值是永恒的。故排除。答：①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之答案： A 中，是中華民族精神的體現(xiàn)。15.（2010高考福建卷32）圖Ⅱ的寓意啟 ②鸚歌嶺大學生以實際行動踐行雷鋒示我們，思想道德精神，豐富了雷鋒精神的內涵。建設必須（）

③當代社會需要雷鋒精神，雷鋒精 A．重視家庭神為加強社會主義思想道德建設提供價美德建設B．加強值導向。社會公德建設

④人們的精神文化需求隨著社會發(fā) C．營造良好展而不斷提高，雷鋒精神為促進入的全的生活環(huán)境D．提面發(fā)展提 高公民科學文化供精神動力。紊質 17.（2012高考浙江卷40題）答案: 本題涉及思想道德建設與科學文化近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，修養(yǎng)之間的關系。解答本題，看清楚提示語開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化“樓里樓外”是解答好本題的關鍵。無論是創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神樓里還是樓外，都是垃圾滿天飛，暴露了人豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的們社會公德的缺失。A與題意無關；CD不準英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊確。老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里答案：B 關系中的先進典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、16.（2012高考天津卷14題）閱讀材料，回創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明答問題。戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為精神面貌煥然一新。公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。結合材料，運用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)產生于上世紀六十年代的雷鋒精神，以全心的有關知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”全意為人民服務為核心，具有無私奉獻、助活動取得成功的道理。人為樂的精神氣質，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)答：①社會主義思想道德建設體現(xiàn)著社會主美德。義文化的性質和方向，是文化建設的中心環(huán) 雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)節(jié)。W村開展的“一碑兩譜五星”活動緊緊展相對接。2007年，來自全國各地的27位抓住了社會主義思想道德建設這一中心環(huán)大學生，在選擇未來時不只作功利想，不僅節(jié)，保證了文化建設的正確方向。②社會主為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)。護區(qū)．經過5年艱苦奮斗，他們克服了種種“一碑兩譜五星”活動的內容體現(xiàn)了社會主困難，重建了自然保護區(qū)工作站，提升了生義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的態(tài)保護水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大行為準則和價值取向。③“一碑兩譜五星”學生因甘于奉獻而快樂，因學以致用而充活動具有群眾性的自我教育特點，自薦自實，因遵從理想而詩意，他們用青春詮釋著評、互薦互評方式促進了村民自律自省，提新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息高了村民的思想道德修養(yǎng)。感染著越來越多的當代青年．

結合材料，用《文化生活》相關知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價 【探究與發(fā)現(xiàn)】

從黃金周看全民素質 莫讓文明出行成空談近日，一組“三亞3公里海灘遍布50噸垃圾”的照片盛傳網絡。照片中，綿長的海灘幾乎被東倒西歪的啤酒瓶和一次性紙杯所覆蓋，場面令人咋舌。據了解，讓海灘一夜之間變成“垃圾場”的“杰作”系中秋賞月的市民和游客所致，消遣性游覽的背后隱藏著許多人對“文明出行”這一理念的漠視。

其實，慘遭“洗劫”的不僅僅是三亞的海灘。據報道，“雙節(jié)”后，全國多地旅游景區(qū)和高速路都出現(xiàn)了垃圾遍地的景象。記者在城市里的一處老街游覽時，就看到了這樣的場景：路面上散落著餐盒、食品包裝袋、廢報紙等“各色”垃圾，一陣風吹過，垃圾刮得到處都是。本來和諧的景致就這樣被破壞，讓出游的人興致全無。

與此同時，長沙市環(huán)衛(wèi)工人劉永亮路邊打點滴的照片也走紅網絡，老劉帶病堅持工作的舉動感動許多網友，也讓很多人直呼：不忍心丟棄垃圾了，向所有的環(huán)衛(wèi)工人致敬！這張照片好似一記耳光，重重打在那些破壞環(huán)境的人的臉上，也讓“文明出行”四個字在“黃金周”期間顯得更加意味深長。

事實上，“文明出行”的道理誰都知道，但落實在踏踏實實的行動中，就讓一些人犯了難?！包S金周”來了，人們出行的腳步加快了，隨處可見車水馬龍、人山人海，很多人都在抱怨出行太“堵”?？杉毾胍幌耄喝舨粚υ圩陨淼男袨榧右约s束，看到原本整潔的環(huán)境被一點點踐踏，難道不是更讓人心煩意亂，給咱心里“添堵”嗎？

思考：對于黃金周老百姓的亂扔垃圾等行為，你如何看待。提示：“黃金周”恰成一面折射全民素質的鏡子，善惡美丑，都看得一清二楚。文明素養(yǎng)的形成非一朝一夕之功，但環(huán)境的改善只需要我們從一點一滴做起，再不可把“愛護環(huán)境，人人有責”這句從兒時起就應牢記的口號束之高閣。當然，把口號踐行在“黃金周”還遠遠不夠，它更需要貫穿在每一分、每一秒的生活中。

2012，皮鞋很忙

1.從前有兩只皮鞋彼此相愛，可有一天它們失散了，一個變成了酸奶，一個變成了膠囊。它們以為再也不能在一起，有情人終成眷屬，它們終于在胃里重逢了??

2.鄭人買履，當年成雙。一朝別離，生死茫茫。君成果凍，我為藥囊。重逢胃壁，攜手天堂。君住胃囊頭，我住胃囊尾，夜夜思君不見君，共飲胃酸水。

3.上得了廳堂，下得了廚房，涉得了水塘，制得成果凍，釀得成酸奶，壓得成膠囊。親，想吃果凍，舔下皮鞋，想喝酸奶，舔下皮鞋，感冒要吃藥，還是舔下皮鞋?！?4.兩只皮鞋，兩只皮鞋，跑得快，跑得快，一只變成酸奶、一只變成膠囊，真奇怪！真奇怪！

修正藥業(yè)道歉，問題膠囊拷問國人良心

在央視曝光“問題膠囊”4天后，涉事藥企之一的修正藥業(yè)通過官方網站于19日發(fā)布“關于疑似鉻超標羚羊感冒膠囊處理進程的通告”，稱目前已經召回199件疑似鉻超標羚羊感冒膠囊，并通過網站對公眾表示歉意。

良心藥，沒良心了!這是當下中國無數(shù)沒良心的事件中，最新發(fā)生的一件丑聞。如同先前“十八道檢驗、十八個放心”的雙匯，讓人“十八個不放心”一樣，宣稱 “良心藥、放心藥、管用的藥”的修正藥，也讓人找不到良心，十八個不放心了。食品普遍出問題，藥品經常有貓膩。

在中國人的傳統(tǒng)認知中，“良心”是個寶。良心是“本然之善心”，仁義之心，包含惻隱、羞恥、恭敬。對得起自己，也對得起別人?！傲夹摹笔堑赖氯烁竦闹覍嵭l(wèi)士，是上天所賜的心靈禮物，不但有“說好話、存好心、做好事”的責任感，還以做壞人壞事而恥而悔恨。孟子說：“雖存乎人者，豈無仁義之心哉?”宋代大儒程顥則干脆說：“良知良能皆無所由，乃出于天，不系于人?！薄疤炖砹夹摹?，成為中國人數(shù)千年來恪守的做人準則;“喪盡天良”，則成為民間社會譴責窮兇極惡者的首選貶義詞。

“民以食為天”“病從口入”，這兩句諺語提醒我們：食品安全大于天。但是，近年來國內食品質量安全問題卻頻繁發(fā)生。2008年“三聚氰胺毒奶粉”的陰影還未從人們的心頭散去,“牛肉膏”、“染色饅頭”等事件又掀起了波瀾。剛被“地溝油”折騰夠嗆的消費者，最近又被“老酸奶中是否添加了廢棄皮革制品制成的工業(yè)明膠”，弄得一頭霧水，“食品安全”又一次被置于聚光燈下。央視《每周質量報告》欄目今日曝光修正藥業(yè)膠囊原料使用工業(yè)明膠、鉻元素超標，引發(fā)網友熱議。黑客在修正藥業(yè)的官網上留言：“我的爛鞋子被你們拿去做膠囊了么?現(xiàn)在只能光腳路過。喝三鹿、吃地溝油、喝蒙牛、吃農藥蔬菜、呼吸有毒空氣、聽各種噪音?，F(xiàn)在又是你家感冒藥。我的免疫力真強啊!活下來真不容易啊!”中國百姓望“毒”興嘆，吃“毒”興嘆，服“毒”興嘆，情何以堪。食品藥品的制造企業(yè)家們，食品藥品安全，都是人命關天，當你們大把大把賺著昧心錢的時候，可曾有過良心的譴責? 思考：目前的毒膠囊事件，對于我們造成巨大的傷害，談談你的想法。

提示：1.此起彼伏的食品、藥品安全事件，刺痛了民眾的神經，也促使中國政府不斷加力整治。從高層嚴詞痛批行業(yè)道德滑坡、誠信缺失，強調“重典治亂”;到各地各部門緊密部署，強調政府監(jiān)管職責。中國正在打響一場“史上最嚴厲”的“餐桌保衛(wèi)戰(zhàn)”。

2.在這個國度，在這個時代，拿良心來問責這些無良商人和無良官員，幾乎白癡。良心在這個國度早已經成為奢侈品，在這個時代早已經成為棄兒。沒有“教堂”的市場經濟是魔鬼樂園，沒有完善法治的市場經濟是潘多拉魔盒。

3.讓我們痛心的是，食物有問題，我們還可以試著去理解，然而現(xiàn)在，本來用于救人安危的“藥品”卻成了“毒藥”，這讓大眾如何再去理解。倘若我們對食品安全接連爆出隱患已經不足為怪，在吃東西的時候，我們盡量管好自己的嘴，不再輕易去吃一些不放心的食物。

第二篇：淺談以人為本與思想道德文化建設

淺談以人為本與思想道德文化建設

——學習科學發(fā)展觀心得體會 隴山職業(yè)中學黨支部書記 張 濤

黨的十七大提出了以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀；提出了加強黨的執(zhí)政能力建設，建設中國特色社會主義思想道德文化的宏偉構想。這就要求我們必須以人為本，切實加強精神文明建設，立黨為公，執(zhí)政為民。以人為本它不僅關系到建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨的問題，更關系到全體公民怎樣做人，做一個什么樣的人的問題。前者面向全黨，后者面向全社會。

一、怎樣做人

做什么樣的人，怎樣做人已成為當前社會人們普遍關心和必須用實際行動來回答的問題。馬克思主義認為：在階級的社會里人是社會的產物，人既有自然的屬性，又有社會的屬性和階級的屬性。思想文化道德觀念對人性的塑造至關重要，因此思想文化道德建設也是黨執(zhí)政能力建設的一大課題。當前我國正處在轉型期，許許多多的矛盾正困擾著我們：社會主義遇到了前所未有的挫折，共產主義暫時處于低潮，人們的理想和信念遇到了挑戰(zhàn)；加之資本主義文化的西化和同化，封建主義文化以及各種各樣文化的沉渣泛起；使思想文化界意識形態(tài)領域的斗爭呈現(xiàn)多樣化的特點。紅色文化、灰色文化、黑色文化以及形形色色的思潮攪得許多人已經分不清南北。在具體的社會環(huán)境中，反腐與倡廉、成功與失敗、公平與效益標準是什么？誰來當裁判，答案已經不是一個。處在十字路口上的人不免困惑，不免搖擺。周公吐哺，天下歸心；半部論語治天下以成為過去。不僅黨的基層工作者在抱怨：“老的做法不管用，新的做法不會用，硬的做法不敢用，軟的做法不管用?！本褪峭ǔ５娜艘苍诶Щ螅喝穗y做，難做人，好人更難做；怎樣做人，做一個什么樣的人？怎樣做人才能成功，這已經成為人們感到十分棘手的問題。做人標準的多樣化實質上反映了思想文化道德水準的多樣化和不確定性。在這種情勢下，許多人迷惑了，開始信上了迷信；有的人甚至變得麻木不仁一塌糊涂。我們已經遠離了激情燃燒的英雄的時代，我們正在進入市場經濟的時期。在這種情況下，黨要領導人民向前進，就必須要代表先進文化的前進方向，建立社會主義新型的文化和道德思想體系；否則我們就要打敗仗。世間的一切事情都是人做的，共產黨人不僅要改造客觀世界而且要改造人類；因而以人為本就應該提到黨的建設的儀式日程上來。這不僅關系到黨的生死存亡，而且關系到民族的興衰成敗。做什么人，怎樣做人這不僅是每個人關心的問題也是執(zhí)政黨時刻關心的問題。共產黨員也是人，全心全意為人民服務，做好人做好事是最起碼的原則。所以就以人為本來講，黨員干部特別是領導干部更要率先垂范，帶頭為人民服務先做人后做官，做好人做好事。對這個問題的回答不僅是人性的表現(xiàn)，而且也是黨性的表現(xiàn)?！耙粋€黨員就是一面旗幟，一個支部就是一個堡壘”如今已顯得非常重要；不僅如此根據時代的變化，我們還應該提出這樣的口號：“一個黨員就是一面旗幟，一個支部就是一個閃光點”。只有這樣人民群眾才能找到方向，整個社會才能形成凝聚力和向心力，也才能構筑中華民族屹立于世界新的精神支柱和無堅不摧的長城。

二、對做人標準的再認識

不同的社會，不同的時期，不同的人有著不同的做人標準。建設有中國特色的社會主義其做人標準也會和其他時期有所不同。既然是中國特色，就要聯(lián)系中國的實際，聯(lián)系中國的昨天和今天，不這樣看就談不上中國特色。聯(lián)系中國的昨天今天，在做人方面就應該看到長達兩千年的封建文化和倫理道德。盡管兩千年來，不同時期有不同的做人標準，但總的脈絡還是清楚的：這就是以儒家文化為主體，儒釋道三家文化相結合的傳統(tǒng)文化和倫理道德。在這種文化和倫理道德的影響下，中國人講究仁、義、禮、智、信，講究三從四德，講究三綱五常。這種文化既有精華又有糟粕。精華部分：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；天下興亡，匹夫有責；尊老愛幼，勤儉持家等。糟粕部分：個人只掃門前雪，休管他人瓦上霜；人不為己天誅地滅等；既不是精華又不是糟粕的有：窮時獨善其身達時兼濟天下等。所有這些思想即是儒家思想的反映，又是中國傳統(tǒng)文化和外來文化的結合。特別是儒道文化倫理道德和釋家文化倫理道德的結合，這種結合在歷代知識分子身上最為明顯。遍觀中國封建史，正統(tǒng)思想總是排他的，消極落后思想往往都要受到正統(tǒng)思想和倫理道德的的抵制。正因為此中國才成為四大文民古國 之一。中國特色的社會主義文化，就應該吸收傳統(tǒng)文化中的積極部分為我所用，只有這樣才是合理的。同時我們不能不看到，我們今天的世界是資本主義發(fā)展迅速的時期。資本主義的一些思想不可能不傳入我國，一些先進的思想不可能不影響我們的人民。閉關鎖國和盲目排斥同樣是沒有出路的。文化大革命時期，我們批判了資本主義，但卻復活了封建文化。個人崇拜，個人迷信達到了登峰造極的地步。但盡管如此，我們還提倡學習雷鋒，學習焦裕祿等?！皩Υ鞠蟠禾彀愕臏嘏?，對待工作象夏天般的火熱，對待個人主義象秋風掃落葉一樣，對待敵人象嚴冬一樣殘酷無情”的雷鋒精神；“做老實人，說老實話，辦老實事；”“晚上和白天一個樣，雨天和晴天一個樣,領導在和領導不在一個樣，有人檢查和沒人檢查一個樣”的大慶人精神；五講四美三熱愛等都哺育了一代又一代新人。建國五十多年來，我們也曾討論過主觀為自己，客觀為別人的問題；我們也曾搬用過薩特的存在主義，尼采的超人哲學，叔本華的黑色幽默以及形形色色的西方哲學和文化；我們也曾探討過市場經濟不相信眼淚的問題；甚至一些大學生還討論過老人和青年都掉進水里，先救誰的問題；一些人還討論過母親和妻子都掉進水里，先救誰的問題。按照中國的傳統(tǒng)是先救老人后救青年。西方哲學是先救青年和妻子?，F(xiàn)在人們變得靈活和務實起來，哪個好救救那個。這種看似簡單的問題實質上反映了人生觀，價值觀；做什么人，怎樣做人的問題。既然是中國特色的社會主義，就應該清楚：中國的封建社會，無論開明也好，專制也罷，都是人治；人治講得就是人倫道德，從某種意義上講也是一種以人為本。我們在傳統(tǒng)的文化背景下搞法制建設，就要以法治國，還要依德治國，這就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合。不僅社會主義和傳統(tǒng)要結合，資本主義先進的文化也要和中國傳統(tǒng)文化中的積極部分進行結合；這就是與時俱進的富有中國特色的新型文化和倫理道德。在這個文化基礎上，首先依德治國，就要理清吏治，這是歷史告訴我們的必然，先做人后做官比什么都重要。其次依法治國，就要提高全體人民的思想文化素質。做人不能有雙重標準。刑不上大夫，禮不下庶人要轉變?yōu)橥踝臃阜ㄅc庶民同罪，這就是我們的結論。今天的中國人遵守國家的法律法規(guī)是每個公民道德情操的底線；對國家公務員來講，還要遵守公務員的有關規(guī)定；對廣大共產黨員來講，還要遵守黨的有關規(guī)定；對真正的中國人來講，做人只有底線沒有上限。這就是我們的做人標準。我們就要在這種文化的基礎上建設社會主義的精神文明，我們就要按照這個標準做人做事。

三、以人為本搞好思想文化建設

思想是行動的先導，理論是實踐的指南。解決怎樣做人做什么人的問題，首相就要解決思想混亂的問題；解決思想混亂的問題就要建設社會主義的文化和倫理道德。這個文化不能脫離中國的實際，同時又是開放的有創(chuàng)造性的。這樣就解決了如何做人怎樣做人的問題。在市場經濟的條件下，一些人中產生了實用主義，拜金主義等思想和思潮，致使我們在發(fā)展中遇到了這樣和那樣的困惑和困擾。我們重視了經濟的發(fā)展，而忽視了人的素質的提高。現(xiàn)在我們終于看到了人的發(fā)展的重要性?？茖W發(fā)展觀的核心就是以人為本。以人為本就要加強思想文化建設，提高整個民族的科技文化水平。建設社會主義的文化，首要的要樹立新型的倫理道德觀念。這個觀念和法律一起構成了建設有中國特色的社會主義文化的核心。這個核心不能以領導人的變化而變化，不能因領導人的好惡而好惡。它是一個比較穩(wěn)定的東西，如果這個核心常變來變去，老百姓就不知所措，就無法做人，也不知道怎樣做人。當前在行政單位表現(xiàn)出來的急功近利、形象工程、政績工程就是實用主義的一種表現(xiàn)。在社會上和經濟建設中表現(xiàn)出來的假冒偽劣、坑蒙拐騙、逃稅漏稅等實質上是文明社會的一大禍害，不僅為社會主義所不容，就連資本主義也不會容忍，所以我們必須化大氣力進行根除。要根除這種現(xiàn)象，除加強制度建設外，至關重要的是要迅速建立社會主義的思想文化道德體系。這個體系的建立就會給人以信心，就會把老百姓從各種封建迷信和各種宗教中解放出來。實踐證明：各種宗教其核心則是側重誘導人們去“如何做人”，而科學則是側重引導人們去如何做事。我們過去只是強調了如何做事的問題，在如何做人的問題上，側重強調了人的階級性，沒有從人的通性（人性）上去認識問題；結果一進入市場經濟，就制造了許多麻煩。一些邪教組織也鉆了我們的空子，發(fā)生了一些不該發(fā)生的事情。現(xiàn)在我們強調以人為本，就要研究人的通性（人性），就要研究人性的弱點和優(yōu)點。就要對社會進行人性化的管理——科學執(zhí)政、依法執(zhí)政、民主制政。從長久考慮就要建設社會主義的道德思想框架體系。不能再重蹈“二月賣新絲，五月糶新谷，醫(yī)得眼前瘡，剜去心頭肉”的老路。建設有中國特色的社會主義文化道德思想體系是一個浩大的工程任重道遠。

首先，中國人如何做人應該自己說了算。我們的傳統(tǒng)文化過去既然融化吸收了那么外來文化，今天一樣也能融化吸收世界先進的文化。做中國人，走中國路，闖中國業(yè)。中國人就要有中國人的樣子!在邁向現(xiàn)代化的征程中，中國人既不能丟掉自己，也不能固步自封，更不能閉關鎖國。這是我們的祖先早已教給我們的東西。作為中國執(zhí)政黨的共產黨來講，踐行科學發(fā)展觀，加強對文化事業(yè)的領導，就要不斷根據變化了的國際國內形勢完善自己的理論，用這一理論指導全國人民和全黨的實踐。

其次，用這一理論武裝自己的黨和千千萬萬的老百姓。理論再好沒有人去實踐，就不會形成強大的改造社會改造人類的力量。中國人民的解放事業(yè)為什么感人，就因為有人去為她獻身；各種宗教為什么久傳不衰，就因為有人去為她恪盡職守；說到不如做到，要做就做最好，要做就做真正的代表；試問天下哪有不成功的道理？！人民滿意不滿意，高興不高興，答應不答應，擁護不擁護，關鍵看行動。只有行動到位，才能體現(xiàn)理論的強大。一個政黨，只有取得人民的信任和認可，她的理論才能為人民所接受。中國人民接受了馬克思主義，不僅僅在于他的理論的強大，更在于中國共產黨人在內憂外患的戰(zhàn)爭年代的浴血奮戰(zhàn)。生于憂患，死于安樂。沒有磨頂放踵的功夫，就不會有人間鼎盛的煙火；沒有九九八十一難的劫數(shù)，就不會修成正果；沒有一次次的災難，就不會有受人尊重的阿拉法特。人民的選擇是歷史的必然，善于破壞一個舊世界，還要善于建設一個新世界，這就是中國共產黨人的氣魄。

再次，先進的理論不會自然在群眾中生根，強大的文化還須接近群眾。儒釋道之所以久傳不衰就因為他掌握了一些人的心。鄧小平理論，三個代表的重要思思想、科學發(fā)展觀理論要深入人心就要通過各種形式反復宣講，反復實踐。以人為本就要講人性、講人格、講人品；就要關心人、理解人。始終代表最廣大人民群眾的根本利益，既要解決人民群眾的物質需要，更要滿足人民群眾的精神需求；既要解決人民群眾的眼前需要，又要滿足人民群眾的長久愿望。人是要有一點精神的，思想文化建設是保持社會長久穩(wěn)定的凝固劑；他的作用不可小覷。“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！敝袊伯a黨人已經帶領人民破壞了一個舊世界，建立了有中國特色的社會主義新中國，也一定有能力與時俱進，科學發(fā)展，建設社會主義的新文化和新的道德倫理大廈，培養(yǎng)一代又一代社會主義的新人。

第三篇：如何從整體上把握社會主義思想道德建設和教育、科學、文化建設？

試題：如何從整體上把握社會主義思想道德建設和教育、科學、文化建設？

說明：試題及答案適用于國開電大專科所有專業(yè)學員《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的基于網絡終結性考試之大作業(yè)。

答：第一，思想道德建設和教育、科學、文化建設都屬于社會主義精神文明建設的重要方面。

第二，思想道德建設要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，體現(xiàn)了社會主義精神文明建設的性質和方向。

第三，教育、科學、文化建設是為了提高全民族的科學、文化素質，并為社會主義現(xiàn)代化建設提供智力支持。教育發(fā)達、科學昌明、文化繁榮既是物質文明建設的重要條件，也是思想道德建設的重要條件。

第四篇：課時分層作業(yè)20 加強思想道德建設

課時分層作業(yè)(二十)加強思想道德建設

[學業(yè)達標練] 1．面對不斷刺激人們神經的誠信缺失事件，有不少人感嘆道德滑坡、世風日下。對此有人指出：“與其詛咒黑暗，不如點燃蠟燭?！边@句話啟示我們（）A．要提高道德認識

C．要重視道德實踐

B．要遵守道德準則 D．要加強道德監(jiān)管

C [本題考查加強思想道德建設的有關知識。“與其詛咒黑暗，不如點燃蠟燭”強調道德建設不能只停留在口頭上，應該去做，即重視道德實踐，C項正確，A、B、D三項不符合題意。] 2．培育和踐行社會主義核心價值觀，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務，關系到每個公民的價值取向，應該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國民教育的全過程。把社會主義核心價值觀融入國民教育全過程（）①公民就能樹立高度的文化自信 ②能夠發(fā)揮社會主義核心價值觀對人的決定作用 ③有利于提高國民素質以抵御錯誤思想的影響 ④能夠增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

D [①觀點絕對化，不選；②錯誤，文化影響人，不能對人起決定作用；③④是建設社會主義核心價值體系，把社會主義核心價值觀融入國民教育的意義，當選。] 3．思想道德建設，必然站在理想信念這個制高點上，高揚主旋律，唱響正氣歌，讓________的明燈永遠在人們心中閃亮。（）A．精神文明

B．社會主義核心價值觀 C．理想信念 D．優(yōu)秀文化 [答案] C 4．如果只是夢想，人生將容易流于空談，輕飄飄失去方向；而如果只是一味埋頭苦干，人生又容易失去目標，淪為工作的奴隸。材料對我們的啟示是()

1/6 A．理想信念對實踐具有決定性的作用 B．人生夢想的實現(xiàn)在于自我滿足 C．夢想是實現(xiàn)價值轉換的目的和歸宿 D．要把理想目標和實踐活動結合起來

D [既要堅持夢想，又要有實干精神，這啟示我們要把理想目標和實踐活動結合起來，D項符合題意；理想信念對實現(xiàn)人生夢想并不具有決定性的作用，A錯誤；人生夢想的實現(xiàn)并不在于自我滿足，而在于貢獻社會，B錯誤；實現(xiàn)人生價值是價值轉換的目的和歸宿，C錯誤。] 5．“自強不息，厚德載物”“實事求是”??大學校訓引導莘莘學子成長成才。某報推出《校訓的故事》專欄，挖掘和闡述大學校訓的文化內涵，歷史傳承與當代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響?！缎Ｓ柕墓适隆芬鹕鐣娏曳错懙脑蚴牵ǎ傩Ｓ柕膶嵸|內涵與社會主義核心價值觀相契合 ②校訓是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 ③校訓全面反映了社會主義核心價值觀的時代內涵 ④校訓宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

A [本題的題眼是“某報推出《校訓的故事》專欄引起社會強烈反響的原因”。由題意可知，《校訓的故事》之所以引起社會強烈反響，主要是因為“校訓的實質內涵與社會主義核心價值觀相契合”，從而成為“傳播社會主義核心價值觀的生動載體”，①②符合題意。校訓不可能“全面”反映社會主義核心價值觀的時代內涵，排除③；④夸大了校訓宣傳對培育社會主義核心價值觀的作用。] 6．為貫徹落實全國宣傳思想工作會議精神，加強公民道德建設，某市進一步發(fā)揮愛國主義教育基地的功能和作用，將開展“堅定理想信念，凝聚精神力量——走進愛國主義教育基地”集中教育活動。這項活動有利于（）①弘揚中華民族精神 ②加強社會主義思想道德建設 ③中國文化引領世界文化潮流 ④滿足人民群眾物質文化生活的需要 A．①②

B．①④

2/6 C．②③ D．②④

A [愛國主義教育基地有利于加強思想道德建設和弘揚中華民族精神，①②符合題意。] 7．看到垃圾隨手撿起、向有需要的人伸出援手、給陌生人一個微笑??近年來，“微志愿”逐漸被關注和推廣。“微志愿”的行為（）①體現(xiàn)了公民責任感和使命感 ②是人們被動、無目的接受文化熏陶的過程 ③自覺踐行了社會主義榮辱觀 ④是各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎

A．①④ C．③④

B．②③ D．①③

D [材料中的做法體現(xiàn)了公民責任感，自覺踐行了社會主義榮辱觀，①③正確。人們接受文化熏陶不是被動的，而是自覺主動接受的結果，故②錯誤；社會主義核心價值體系是各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎，故④錯誤。] 8．全面提高公民道德素質是大力培育和踐行社會主義核心價值觀和建設社會主義文化強國的根本舉措。下面做法有利于全面提高公民道德素質的是（）①大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風 ②加強社會公德教育，個人的一切都要服從社會需要 ③建設社會主義核心價值體系，倡導社會主義榮辱觀 ④以集體主義為核心，深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

B [②錯在“一切都要服從社會需要”；④錯在“以集體主義為核心”，應堅持以為人民服務為核心；①③有利于提高公民道德素質。] 9．大力推進公民思想道德建設，全面提升公民道德素質是黨的十八大提出的一項長期的重大戰(zhàn)略任務?？倳洀娬{：“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。”社會文明進步，國家長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的良好思想道德素質，加強新形勢下公民思想道德建設，是提高公民道德水準，提升社會文明程度的迫切需要。

結合自身實際，運用文化生活的相關知識，談談青年學生應如何加強思想道德建設。

[解析] 本題要求從青年學生自身角度回答如何加強思想道德建設，應從遵守道德規(guī)范、加強兩個培養(yǎng)、努力改造“三觀”、重在行動等方面組織答案。

3/6 [答案] ①要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和養(yǎng)成的傳統(tǒng)美德，激發(fā)人們形成善良的道德思想，道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，追求守公德、嚴私德的生活。②投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的文明風尚身體力行，是當代中國青年成長、成才的必然選擇。③強化社會責任意識，規(guī)則意識，要大力弘揚中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德，培育現(xiàn)代誠信文化，提高全社會誠信水平，增加守信紅利，提高失信代價。④大力倡導雷鋒精神，弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神。⑤要腳踏實地、重在行動，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點滴小事做起。

[沖A挑戰(zhàn)練] 10．加強思想道德建設，要推進誠信建設和志愿服務制度化，大力倡導雷鋒精神，弘揚________的志愿精神。（）①奉獻、友愛 ②互助、進步 ③愛國、敬業(yè) ④友善、誠信 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

A [愛國、敬業(yè)、友善、誠信是社會主義核心價值觀有關公民個人方面的內容。] 11．核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最基層的力量。踐行社會主義核心價值觀，就公民個人而言要（）①加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐 ②奏響主旋律，做流行文化支持者 ③善于明辨是非，做出正確選擇 ④貴義賤利，追求高雅的精神生活 A．①③ C．②④

B．③④ D．①②

A [踐行社會主義核心價值觀，就公民個人而言就要愛國、敬業(yè)、誠信、友善。就要加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，善于明辨是非，做出正確選擇，①③符合題意；②不是對公民的要求；公民應樹立正確的義利觀，做到物質生活和精神生活協(xié)調發(fā)展，④與題意不符。] 12.每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的核心價值觀念。

4/6 “國有國維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡?！边@是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們就要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和弘揚社會主義核心價值觀（）①必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②要堅持民族性與世界性相結合，大膽借鑒外來文化 ③要增強文化自信，不斷增強人們對核心價值觀的認知認同 ④要加快發(fā)展文化產業(yè)，保障人民基本文化權益

A．①③ C．①④

B．②③ D．②④

A [本題考查社會主義核心價值觀。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要增強文化自信。①③正確；②說法帶有片面性，外來文化有精華也有糟粕；④應是文化事業(yè)。] 13．總書記在中國政法大學考察時指出，中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點，就是堅持依法治國和以德治國相結合。培養(yǎng)高素質法治人才，必須堅持立德樹人，德法兼修。下列說法能反映這一人才要求的是（）A．德若水之源，才若水之波 B．功以才成，業(yè)由才廣 C．窮理以致其知，反躬以踐其實 D．用人以德，唯德是舉

A [本題考查思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)。培養(yǎng)高素質法治人才，必須堅持立德樹人，德法兼修，這強調我們要具備良好的思想道德培養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。A符合題意。] 14．閱讀材料，回答問題。

黨的十八大以來，總書記在不同時間、不同場合反復強調黨員領導干部要堅定理想信念。在紀念紅軍長征勝利80周年大會上，習近平說“長征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的?！绷暯皆诩o念朱德同志誕辰130周年座談會上講話指出：“不忘初心，方得始終。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住各種考驗的精神支柱。只有理想信念堅定的人，才能始終不渝，百折不撓，不論風吹雨打，不怕千難萬險，堅定不移為實現(xiàn)既定目標而奮斗。”

5/6(1)結合材料，運用“文化與生活”的知識，說明習近平強調黨員領導干部要堅定理想信念的合理性。

(2)請你結合實際，以“黨在我心中，永遠跟黨走”為主題。就如何對青少年開展理想信念教育活動給出兩條具體建議。

[答案](1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。黨員領導干部堅定理想信念，有利于促進個人與社會發(fā)展。②文化與經濟、政治相互影響、相互交融。黨員領導干部堅定理想信念有利于堅持中國特色社會主義發(fā)展道路，為經濟社會發(fā)展提供正確的方向保證和強大的精神動力。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。黨員領導干部堅定理想信念，有利于引領全社會樹立共同理想，增強民族凝聚力，增強我國的文化軟實力及綜合國力。④文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。文化塑造人生。黨員領導干部堅定理想信念有利于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在工作生活中做出正確的選擇，戰(zhàn)勝困難挫折。

(2)①觀看黨史紀錄片或上黨史課，幫助廣大青少年全面了解中國共產黨成立以來走過的光輝歷程，堅定跟黨走的信念。②舉辦改革開放以來我國取得的偉大成就展，激發(fā)青少年愛黨愛國愛社會主義的熱情。③結合實際，用身邊人身邊事教育青少年，引導他們把愛國精神內化于心、外化為勤奮學習，增強本領、報效祖國的實際行動。

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第五篇：專項提升作業(yè)(十六)

圓學子夢想

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專項提升作業(yè)（十六）

十六 中國古代、現(xiàn)代詩歌散文欣賞(選修IB)

一、(2013·寧波模擬)閱讀下面的散文,然后回答問題。

蜃

說(宋)林景熙[注]

嘗讀《漢·天文志》,載“海旁蜃氣象樓臺”,初未之信。

庚寅季春,予避寇海濱。一日飯午,家僮走報怪事,曰:“海中忽涌數(shù)山,皆昔未嘗有。父老觀以為甚異。”予駭而出。會潁川主人走使邀予。既至,相攜登聚遠樓東望。第見滄溟浩渺中,矗如奇峰,聯(lián)如疊,列如崪岫,隱見不常。移時,城郭臺榭,驟變歘起,如眾大之區(qū),數(shù)十萬家,魚鱗相比,中有浮圖老子之宮,三門嵯峨,鐘鼓樓翼其左右,檐牙歷歷,極公輸巧不能過。又移時,或立如人,或散如獸,或列若旌旗之飾,甕盎之器,詭異萬千。日近晡,冉冉漫滅。向之有者安在?而海自若也?！豆P談》記登州“海市”事,往往類此,予因是始信。

噫嘻!秦之阿房,楚之章華,魏之銅雀,陳之臨春、結綺,突兀凌云者何限,運去代遷,蕩為焦土,化為浮埃,是亦一蜃也。何暇蜃之異哉!【注】林景熙(1242-1310),字德暘,一作德陽,號霽山。南宋末期愛國詩人。宋亡后不仕,隱居教授生徒,從事著作。此文作于其歸隱后的第十二年。1.結合文本說明第二段中作者是如何向讀者展現(xiàn)、描寫海市蜃樓的。

答: