第一篇：師德

什么是師德？通過觀察現(xiàn)老師的，了解對學(xué)生的，及參加本次師德培訓(xùn)，我覺得西時代的教師應(yīng)該是平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。師愛是師德之魂。這種愛出自教師的職責(zé)，在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

“凡是教師缺乏愛的地方，學(xué)生無論品德還是智慧都不能得到充分的發(fā)展”（羅素語）。而愛的核心卻是善。教師職業(yè)如何為善？從教師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷。等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過：“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言?！?師德是教師的良心。當(dāng)一個教師不斷充實、完善自身，使思想達(dá)到一定境界時，一切都變成了自然的行為，學(xué)生也會自然地感受到老師的愛。

師德的重要性 通過長期的學(xué)習(xí)我深深地感受到教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平將直接關(guān)系到廣大學(xué)生的健康成長,嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)師德教育，增強(qiáng)自己的敬業(yè)精神，適應(yīng)教育發(fā)展的需要，真正承擔(dān)起教書育。有人說:老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，渡人的小船；我深深地認(rèn)識到，教師必須具備豐富的學(xué)識和點撥技巧，最重要的還要有良好的道德修養(yǎng)，在教育中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)。教師自身行為的道德規(guī)范，對于學(xué)生的發(fā)展具有強(qiáng)烈的外在示范性與內(nèi)在感染性，直接或間接地影響著學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作的和諧開展、合格學(xué)生的培養(yǎng)和社會進(jìn)步的推動都起著重要的作用。因此，教師必須努力提高自身的師德修養(yǎng)，以自己的人格力量給學(xué)生營造一個深層次的育人環(huán)境。要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，必須學(xué)會掌握科學(xué)的方法，下面我結(jié)合實際就如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)談一點自己的體會。

一、經(jīng)常反思，嚴(yán)于解剖自己

師德修養(yǎng)是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我批評、自我鼓舞、自我分析、自我誓約、自我禁止和自我監(jiān)督、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評，嚴(yán)于解剖自己。并根據(jù)自己的需要反映用于外部環(huán)境，主動的接受或排斥。表現(xiàn)為對自己的思想行為能動地進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)從師德修養(yǎng)上看，如果一個教師不能正確地評價自己，擺正自己的位置，就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足。根據(jù)社會主義的師德原則和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動力。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)問題，還不是師德修養(yǎng)的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo)，努力改變現(xiàn)狀，才能使師德水平真正提高高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學(xué)活動的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題；善于從自我教學(xué)行為的變化改善師德修養(yǎng)。例如：有些教師受市場經(jīng)濟(jì)的影響，覺得教書這一職業(yè)太清貧，就撒手教學(xué)去從商、跑摩的，或課外家教增資源等五花八門的第二職業(yè)，回到教學(xué)崗位，就論資排輩，懶懶散散，對學(xué)生不管不問，放任自流，站足40分鐘為己任，什么轉(zhuǎn)化差生，輔導(dǎo)后進(jìn)生，那是學(xué)生們自己的事。這些行為，難道不違背我們“甘為人梯育桃李，愿做紅燭照人寰”的信念嗎？我認(rèn)為，人之間應(yīng)學(xué)會換位思考，一個既為家長，同時又是老師的你，你的孩子遇到有上述狀況的老師，你一定會以家長的身份指責(zé)孩子的老師，對這個老師充滿了不滿和憎恨，但是，就沒想到，正謀第二職業(yè)的你同孩子的老師相比，只不過是以五十步笑百步罷了，所以，我們要在這種經(jīng)濟(jì)市場化的環(huán)境中學(xué)會自我分析，自我批評，自我禁止，對自己的思想行為能動地控制和調(diào)節(jié)，時時不忘自己角色地位，面對功名利祿，必須有抵觸誘惑的毅力。有淡泊明志，甘于清貧的奉獻(xiàn)精神，做一個稱職的“人類文明大廈的構(gòu)建者”。

二、建立新型的師生關(guān)系

教師職業(yè)的價值，正是體現(xiàn)在一個個學(xué)生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流水，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能--完善人的人格：形成人的一定性格，培養(yǎng)人的良好品德。這就需要建立一個嶄新的師生關(guān)系，這種師生關(guān)系的基點是平等，其特點是對話。

師生平等意味著尊重每一個學(xué)生，把每一個學(xué)生看成有潛在獨立人格的人。這種尊重既表現(xiàn)在對學(xué)生獨特個性行為的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分地展現(xiàn)自己，意識到自己的存在，體驗到自己作為“人”的一種尊嚴(yán)感和幸福感。

師生平等的蘊意還包括要理解學(xué)生，信任學(xué)個學(xué)生會成功。教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生在教育過程中的參與和合作能力。只有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個人平等的“會晤”和“對話”，才會產(chǎn)生“面對面”、“心與心”的溝通。將單向訓(xùn)導(dǎo)、垂直傳達(dá)的關(guān)系轉(zhuǎn)化為雙向?qū)υ?、相互溝通的關(guān)系。

學(xué)生的嚴(yán)格要求。嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生并不矛盾。教育家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷，他說：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感?！边@就是教師對學(xué)生理性的愛。

師生平等并不是放棄對學(xué)生的嚴(yán)格要求，必須建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，這是教育過程中的一則重要定律。教師應(yīng)該認(rèn)識到：教師和學(xué)生雖然有權(quán)利和義務(wù)的不同，但在人格上，即作為人的尊嚴(yán)應(yīng)該是平等的。這是由于人的尊嚴(yán)是超越年齡、知識、能力和經(jīng)驗水平的，它只取決于人作為人的內(nèi)在本質(zhì)。意識到這一點，教師心中便會坦然，會在教育過程中，注意方式方法。同時，會努力地創(chuàng)造一個促就學(xué)生自覺的環(huán)境。上海建平中學(xué)校長馮恩洪曾說過：“環(huán)境是一種教育力量，我可以叫我的學(xué)生不隨地吐痰，這是一種教育，但是我還應(yīng)該創(chuàng)造一種環(huán)境和氣氛，使學(xué)生不好意思吐痰；我可以叫學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，我還應(yīng)該創(chuàng)造一種氛圍使學(xué)生置身其間不學(xué)覺得有愧，這是一種更高層次的教育。”

三、尋求自我發(fā)展

必須提倡多元化知識的終身學(xué)習(xí)，因為當(dāng)一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深刻，辨別善惡的能力越強(qiáng)，所以，無論是道德品質(zhì)的進(jìn)步，還是個人道德品質(zhì)的升華都是同科學(xué)文化的提高相聯(lián)系的。因此，在工作中，生活上，我們必須深入牢固的去學(xué)習(xí)的是馬列主義的理論、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民 “三個代表”的重要思想，切記胡錦濤總書記的“八榮八恥”、科學(xué)統(tǒng)籌發(fā)展觀。在學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的世界觀，人生價值觀，社會主義榮辱觀。在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，還要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)社會主義的倫理理論，學(xué)習(xí)樂于奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物、先進(jìn)教師的先進(jìn)事跡、先進(jìn)思想，在心中確立崇高的教師榜樣，因為榜樣的力量是無窮。這種力量能引領(lǐng)你到最佳的塑造狀態(tài)。

不斷學(xué)習(xí)，成為一個終身學(xué)習(xí)者因此，教師必須是一個終生學(xué)習(xí)、始終站在知識前沿的人。教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)是處于不斷的流變、革新之中的，因為教師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn)，其整個專業(yè)活動之中充滿了創(chuàng)造性。尋求自身的發(fā)展的教師，會把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來，把教學(xué)的成功與持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。并且不安于已有的成績，始終像一名田徑場上的起跑者，以昂揚的生氣、精益求精的態(tài)度、學(xué)而不厭的精神超越自己。尤其在社會劇變、知識總量劇增的今天，作為教師應(yīng)更清醒的認(rèn)識到：只有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平，也才能完成社會的重托，而高素質(zhì)的教師是在終身教育特別是自我教育的過程中形成的。因此，教師應(yīng)積極地從多方面、多渠道充實自己。學(xué)習(xí)和進(jìn)修不只是為了一紙文憑，也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標(biāo)，更為自我完善。

蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，在知識經(jīng)濟(jì)的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。曾有一位教師這樣說過：“開始教學(xué)的時候我是一個學(xué)科本位的教師，那時總是把學(xué)科放在首位。......隨著時間的推移，我感到我是教藝術(shù)的，......”由此，一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力。努力提高自己的學(xué)歷層次、教育教學(xué)基本功。師德修養(yǎng)體會

再次，認(rèn)真向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻(xiàn)精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣，值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因為這可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為。

三、善于從教育對象中汲取營養(yǎng)和力量

在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師的一言一行，一舉一動都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評論老師，常常把教師平時的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評價。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠(yuǎn)不如老師，但他們樸實、善良，有一顆純潔的童心。與他們接觸，會發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點，如關(guān)心集體，助人為樂，熱愛勞動，見義勇為等等，教師可以從中汲取營養(yǎng)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

從教育對象中汲取營養(yǎng)。首先，教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠懇、主動、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點，注意聽取學(xué)生的建議，做到有則改之，無則加勉；其次，教師要主動到學(xué)生中去，利用課余時間同他們一起活動，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對自己品行的評價，以便及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺性

提倡”慎獨“ 慎獨，是指個人在獨處、無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。師德修養(yǎng)水準(zhǔn)的高低，取決于教師的內(nèi)心信念和道德意志，取決于是否達(dá)到”慎獨“的境界。因為教師工作的職業(yè)特點決定了教師單獨活動和單獨開展工作的機(jī)會較多，無論是備課、上課，還是輔導(dǎo)學(xué)生，教師的工作都具有相對的獨立性，勞動個性還具有”隱蔽"的特點，其所費耗的精力和心血是難以計算的，伸縮性很大，別人是不易覺察的。這時，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規(guī)范，才能說是真正養(yǎng)成了良好的師德行為習(xí)慣。

再次，要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，必須做到知行統(tǒng)一，理論和實踐相結(jié)合，教師道德修養(yǎng)是一個長期的實踐過程。教師道德修養(yǎng)不僅要與實踐相結(jié)合，而要從現(xiàn)在、從小做起，一個教師的真正完善的道德品行不是一朝一夕形成的，由于人的思想意識的復(fù)雜性，舊習(xí)慣的頑固性，新習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨性，以及社會環(huán)境的多變性，使得師德修養(yǎng)是一個長期的實踐過程，一個不斷陶冶道德情操和磨練道德意志的過程，一個不斷修正偏見，改正錯誤觀念，訓(xùn)練良好習(xí)慣的再實踐過程。

總之，要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，除了多元化知識的終身學(xué)習(xí)、行為上自我反思、實踐中知行統(tǒng)一三方面外，還應(yīng)有居安思危之感，隨時給自己注入危機(jī)四伏的緊迫感，不要認(rèn)為教師職業(yè)是鐵飯碗、鐵交橋、終身制，一但教育體制一再改造，由學(xué)生、社會、家長選擇教師，到時，我們還能端上滿滿的這碗飯嗎？坐上這不生銹的鐵交椅嗎？

第二篇：師德

“國將興，必貴師而重傅?！币浴八挠小苯處煘槟繕?biāo)，打造一支高素質(zhì)專業(yè)化的“引路人”隊伍，是師德培養(yǎng)和教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容。為深入學(xué)習(xí)貫徹全國、全省高校思想政治工作會議精神和總書記系列重要講話精神，廣大教師應(yīng)積極自覺踐行“四有”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”的要求。

教師的人格是師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？倳浿赋?，“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”。他還說：“扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)?！笨倳浀闹v話點明了教師的角色與作用，為提高教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量指出了方向。愛生首先要做到對學(xué)生人格的尊重，育人的技巧在于學(xué)會溝通，溝通的關(guān)鍵在于平等，教師的愛也要講究方式方法。

我們要以“四有”教師為目標(biāo)，做一支高素質(zhì)專業(yè)化的“引路人”隊伍，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任，踐行教師職業(yè)道德規(guī)范，敬業(yè)愛生、立德樹人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新，為人師表、服務(wù)社會，以實際行動做新時代好老師。

教師自己的視野有多寬，學(xué)生的視野就有寬；教師的思想有多深，學(xué)生能夠達(dá)到的思想深度就有多深。我們要夯實培養(yǎng)學(xué)科基礎(chǔ)，教學(xué)過程中不斷地提升自己；拓寬教育視野，潛心科研，探索教育規(guī)律和新方法，在重視學(xué)科專業(yè)教育的同時加強(qiáng)通識教育；重視養(yǎng)成教育、實踐教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提出明確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；精心鉆研教學(xué)，提升教育教學(xué)水平；終身學(xué)習(xí)并加強(qiáng)專業(yè)化發(fā)展。

總書記指出，“各級黨委和政府要從戰(zhàn)略高度來認(rèn)識教育工作的極端重要性，把加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作來抓，滿腔熱情關(guān)心教師，改善教師待遇，關(guān)心教師健康，維護(hù)教師權(quán)益，充分信任、緊緊依靠廣大教師，支持優(yōu)秀人才長期從教、終身從教，使教師成為最受社會尊重的職業(yè)”。最受社會尊重的職業(yè)、讓人羨慕的職業(yè)要求我們增強(qiáng)主人翁意識和責(zé)任感，潛心學(xué)習(xí)不負(fù)眾望?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！笨倳泴V大教師提出殷切的希望，黨和人民對好教師給予了無限的期待，作為一名教師，必須以身作則，身體力行，以總書記提出的“四有”“四個引路人”和“四個相統(tǒng)一”標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格審視自己，靜心教書、潛心育人，把自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給祖國億萬的孩子們，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“夢之隊”的“筑夢人”。

第三篇：師德

2009----2010

固堤小學(xué)師德優(yōu)秀教師名單

朱群英

潘愛軍

馬會芳 王玉婷

李豐華

孫永娟 朱云久

韓美芹

朱云久

樹師之魂 立師之本

——固堤小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)先進(jìn)事跡

教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動具有以人格塑造人格的特點。實施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵。加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊伍，是固堤小學(xué)帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。荔園小學(xué)全體教師一直以來都把師德看成是為師之魂，為師之本，在教育教學(xué)的過程中，不斷提高師德水平，完善自身素質(zhì)，樹立起為社會主義建設(shè)而育人的觀念，刻苦鉆研理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，以自己淵博的學(xué)識和高尚的品德傳授和影響學(xué)生。

新時期教師的思想觀念趨向多元化、價值取向趨向多樣化，學(xué)校的師德建設(shè)是一個塑造人格的系統(tǒng)工程。在師德建設(shè)過程中努力開辟新途徑，探索新辦法，在師德建設(shè)方面取得了顯著的成效。

一、自我塑造，提高思想認(rèn)識

師德作為教師的行為規(guī)范，主要通過教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自我覺悟，一個師德高尚的教師必定是一個自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。在師德建設(shè)中要求教師在實踐中，注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控。

為了加強(qiáng)和引導(dǎo)教師的自我學(xué)習(xí)，學(xué)校經(jīng)常組織集體學(xué)習(xí)，集體討論。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，堅持學(xué)習(xí)政治理論，堅定理想信念，強(qiáng)化獻(xiàn)身精神；注重學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，遵循教育規(guī)律；努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率；不忘學(xué)習(xí)教育法規(guī)，增強(qiáng)法律意識，實行依法執(zhí)教。

近幾年，我校結(jié)合“全國師德建設(shè)年”、“全市師德師風(fēng)建設(shè)年”的行風(fēng)教育，請來區(qū)教研室的黃愛華主任作了《新理念、新課程、新教改》的專題講座，為教師講述了教師要重建自己教育生活的道路、新教改變化、教學(xué)模式與教學(xué)評價等方面的新理念；請來中央教科所的顧汝佐來我校作了《對當(dāng)前教改的幾點思考》的報告，對如何引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，如何在教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為主的思想為教師做了生動的闡述；請來區(qū)教研室主任黃孔辰做師德專題講座，對教師的道德修養(yǎng)提出了新的要求；通過這一系列講座，我校教師接觸到了一些先進(jìn)的教育理念，提高了對教師職業(yè)道德的認(rèn)識。

二、健全制度，規(guī)范教學(xué)行為

我校在師德建設(shè)過程中充分運用制度塑造師德，科學(xué)制定用人制度，確保人力資源得到最大化的開發(fā)和利用，在 “公開、公平、公正”的基礎(chǔ)上，對用人制度進(jìn)一步量化和細(xì)化，列出相應(yīng)的考核指標(biāo)，用制度約束教師，從而使教師的“素質(zhì)”不斷趨于優(yōu)良化。在工作實踐中，我們認(rèn)真抓好了以下幾個方面：

1．建立師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制。我校十分注重加強(qiáng)教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，把師德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，將教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化，將師德教育納入學(xué)校日常教育工作，在每周例會上，校領(lǐng)導(dǎo)都會跟教師談到教師職業(yè)道德問題，讓教師知道哪些行為可為，哪些行為

不可為，要求教師主動提高道德修養(yǎng)，自覺運用規(guī)范約束自己的教育教學(xué)活動。

2．建立師德建設(shè)的考評監(jiān)督機(jī)制

為了充分發(fā)揮教師職業(yè)道德考評和社會監(jiān)督的作用，提高教師職業(yè)道德水平，我校對教師的進(jìn)行考評，對教師德才表現(xiàn)和工作實績的進(jìn)行綜合檢查，激勵和督促教師提高自身素質(zhì)、認(rèn)真履行職責(zé)。在考評時，我們把教師職業(yè)道德考評看是教師考評的重要內(nèi)容。我校依據(jù)教師職業(yè)道德考核測評標(biāo)準(zhǔn)，建立起了個人自評、教師互評、學(xué)生評價、家長評價和組織評價相結(jié)合的師德考評機(jī)制。這樣既可確保學(xué)校師德考評工作落到實處，不流于形式；同時又有利于發(fā)揮教師、學(xué)生、家長和組織等方面的監(jiān)督作用。

3．建立師德建設(shè)的激勵約束機(jī)制

教師職業(yè)道德建設(shè)，既靠教育，也靠激勵和約束。教育是基礎(chǔ)，激勵約束是手段。我校對依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)、為人師表的教師及其優(yōu)秀事跡都會大力表彰，在教師隊伍中營造爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的聲勢和氣氛。同時對違反教師職業(yè)道德規(guī)范的，則按照規(guī)定嚴(yán)肅查處。

4．建立師德建設(shè)的內(nèi)化自律機(jī)制

進(jìn)行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機(jī)制。無論是學(xué)習(xí)培訓(xùn)，還是考評獎懲，目的都是為了促進(jìn)教師建立起內(nèi)化自律機(jī)制。為此，我校通過大量的學(xué)習(xí)教育，幫助教師增強(qiáng)教書育人、以身立教的社會責(zé)任感和神圣使命感，通過獎勵表彰先進(jìn)事跡，來促使教師將自己的思想意識、言行舉止納入規(guī)范之中，自覺監(jiān)督自己的行為。

三、塑造靈魂，建立高尚人格

教書育人，為人師表是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求。教育工作是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動。教師要具備良好的道德品質(zhì)，必須要有完善健全的人格。為了塑造我校教師的高尚人格，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，我校從提高教師精神境界出發(fā)，實施了教師靈魂塑造工程。

我們認(rèn)為，師德建設(shè)要達(dá)到一定的高度，培養(yǎng)教師崇高的思想行為和精神境界是關(guān)鍵。為了幫助教師提高思想境界，學(xué)校努力凈化校園環(huán)境，營造高雅的校園文化氛圍，調(diào)動教師學(xué)習(xí)和活動的積極性和參與性，幫助教師分辨各種社會思潮。在對教師進(jìn)行思想工作的過程中，我們沒有把工作停留在口頭上、會議里、文件中，而是做到貼近群眾、貼近工作、貼近生活，滲透到教學(xué)科研活動中，滲透到生活的各種領(lǐng)域中，滲透到豐富多彩的文化娛樂活動中，滲透到精神文明的創(chuàng)建中。寓教于知、寓教于樂、寓教于美、寓教于行，用知識開啟心扉，使教師的思想境界始終處于時代的前沿。

其次，我們認(rèn)真做好校園環(huán)境的凈化工作，并通過每周例會教育、校報發(fā)文宣傳等形式對先進(jìn)人物進(jìn)行宣傳。當(dāng)前，在商品市場的負(fù)面影響下，個別教師的道德觀被扭曲，缺乏敬業(yè)精神，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不仔細(xì)批改作業(yè)，熱衷于搞家教，還有的教師不愛學(xué)生，對學(xué)生冷嘲熱諷，態(tài)度生硬。針對這種種情況，學(xué)校一手抓思想工作，一手抓制度約束，把一些不良的現(xiàn)象消滅在萌芽狀態(tài)。

目前，我校教師的道德水平和精神面貌都呈現(xiàn)出良好的局面。教師們普遍

具有堅定的理想信念，把教育當(dāng)成自己的精神追求和奮斗目標(biāo)，對教育工作有著高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，一心撲在事業(yè)上。他們中間涌現(xiàn)出來的許多先進(jìn)人物，不計個人得失，任勞任怨，敬業(yè)愛生，教書育人，為教育事業(yè)、為學(xué)生的健康成長，奉獻(xiàn)出自己的一切，創(chuàng)造出閃光的業(yè)績。我校的師德師風(fēng)建設(shè)在全體教師努力下，也取得了階段性的勝利，今后，我們將繼續(xù)抓好師德師風(fēng)的建設(shè)，讓優(yōu)良的師德師風(fēng)成為我校不斷發(fā)展的寶貴動力。

固堤小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)先進(jìn)事跡

十六大報告明確指出：“加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平，為提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育提供人才保障?！苯處煶绺叩膸煹潞途畹臉I(yè)務(wù)，是提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)新型人才的基礎(chǔ)，學(xué)生的美好心靈和良好個性是通過教師傳道、授業(yè)、解惑的教育形式來塑造的?，F(xiàn)就我校師德建設(shè)工作總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，健全組織機(jī)構(gòu)

師德建設(shè)穩(wěn)步提高是學(xué)校一切工作的主旋律！我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視師德建設(shè)工作，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)能把師德建設(shè)工作擺上議事日程，定期召開會議，統(tǒng)一思想認(rèn)識，增強(qiáng)抓好師德建設(shè)年的責(zé)任感和緊迫感。同時，研究制定師德建設(shè)活動方案，成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，部署師德建設(shè)活動，每項活動領(lǐng)導(dǎo)做到心中有數(shù)，指導(dǎo)到位。

二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高思想素質(zhì)

1、學(xué)校有計劃、有步驟地抓好了學(xué)習(xí)教育活動，組織教師學(xué)習(xí)《中華人民共和國教師法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《未成年人保護(hù)法》、《學(xué)生傷害事故處理辦法》等法律法規(guī)，提高教師的法律意識，增強(qiáng)依法治校的能力和水平。

2、組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了“八榮八恥”,與每位教師簽訂了二個責(zé)任狀。

（1）嚴(yán)肅工作紀(jì)律，加強(qiáng)教師職業(yè)道德責(zé)任狀。

（2）杜絕亂收費，亂辦班責(zé)任狀。

3、學(xué)校利用周前會學(xué)習(xí)時間，組織教師學(xué)習(xí)了全國勞動模范馬國雄同志的先進(jìn)事跡。他樸實、生動的事跡深深地感染了每位教師。學(xué)校還組織了討論，談感想，談體會,寫感想。全體教師決心以他們?yōu)榘駱?，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，力爭在幾年之內(nèi)，成為一名師德優(yōu)秀的教師。

4、學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)時間，組織教師學(xué)習(xí)，引導(dǎo)教師正確理解教師職業(yè)道德內(nèi)涵，把握師德原則、師德規(guī)范及教育法規(guī)，提高認(rèn)識、規(guī)范行為，采用集中學(xué)習(xí)和分散自學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，扎實開展學(xué)習(xí)活動。學(xué)校要求教師結(jié)合自己在師德方面存在的問題有針對性進(jìn)行自學(xué)，并寫出2-3篇師德體會文章。通過學(xué)習(xí)，對教師進(jìn)行了職業(yè)道德教育，提高了教師教書育人水平，使教師端正了教育思想，真心實意地關(guān)心、愛護(hù)、培養(yǎng)教育每一名學(xué)生。

三、豐富活動載體，開展系列活動

1.召開了全體教師大會，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作了師德建設(shè)工作的動員部署，每位教師引起了高度重視。學(xué)校與教師簽定責(zé)任狀，全體教師把莊嚴(yán)的承諾“依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，廉潔從教，為人師表?！?/p>

2、在教師中實施了“五師”教育工程：

（1）鑄師魂，要求教師具有“四心”：關(guān)愛學(xué)生誠心，了解學(xué)生細(xì)心，教育學(xué)生耐心，服務(wù)學(xué)生熱心。

（2）育師德，要求教師做到“三愛”：愛事業(yè)，愛崗位，愛學(xué)生。對

后進(jìn)學(xué)生有“三心”：愛心、耐心、信心。

（3）樹師表，要求教師實現(xiàn)“四三二一”目標(biāo)：四高——高度的覺悟、高度的社會責(zé)任感、高尚的道德情操、高超的教學(xué)藝術(shù)；三種精神——奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神；二嚴(yán)——嚴(yán)肅的自我修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；一強(qiáng)——強(qiáng)化為人師表意識。

（4）正師風(fēng)，通過制度規(guī)范、行為規(guī)范、榜樣規(guī)范，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)。

（5）練師能，對不同層次的教師提出不同的要求，按“培青”工程、“骨干”工程的目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)。特別是對于青年教師，要重點加強(qiáng)理想信念方面的教育，要建立和完善新教師崗前師德教育制度。要把師德教育作為新一輪中小學(xué)教師全員培訓(xùn)的首要任務(wù)和重點內(nèi)容。

“五師”教育工程的實施，強(qiáng)化了教師的職業(yè)道德意識，學(xué)校掀起了人人爭當(dāng)師德先進(jìn)，個個勇創(chuàng)教育佳績的熱潮。學(xué)校師德典型事跡層出不窮，教師們在教育崗位上無私奉獻(xiàn)，悉心育人，她們用愛塑造愛，用心雕塑心?！盀榱艘磺袑W(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的一生發(fā)展”而積極投身于課程改革的實踐中，取得了累累的教育碩果，學(xué)校的辦學(xué)育人工作得到家長及社會各界的廣泛贊譽。

四、制定評估體系，增強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的自覺性

對教師職業(yè)道德進(jìn)行考核和評估，是保證教師職業(yè)道德建設(shè)由抽象到具體的重要工作環(huán)。我們從兩方面入手，一是教師師德達(dá)標(biāo)的日?？己擞涊d。二是一年一度的師德評估工作。做到：對教師的先進(jìn)事跡和違法違紀(jì)行為隨時記錄，作為教師職業(yè)道德評估、考核、評聘、晉級、獎懲的重要依據(jù)，對于師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學(xué)生愛戴、家長信賴的教師在評優(yōu)工作中給予優(yōu)先考慮。同時，實行一票否決，堅決杜絕體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。堅決取締亂辦班，濫訂復(fù)習(xí)。

五、下一步工作打算

1、準(zhǔn)備召開家長開放日活動，展示教師的師德水平。

2、開展我最喜歡的老師調(diào)查問卷活動。

3、籌備召開師德建設(shè)經(jīng)驗交流會議。

道之所存，師之所存也。今后，我們決心認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化師德建設(shè)工作，早日把我校教師隊伍建設(shè)成一支道德高尚、業(yè)務(wù)精良的隊伍，以適應(yīng)新世紀(jì)教育事業(yè)發(fā)展的需要。

固堤小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)先進(jìn)事跡

2010.9---2011.6

第四篇：師德

加強(qiáng)師德師風(fēng)教育 提高教師專業(yè)化水平

教育發(fā)展，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。教師的思想品質(zhì)、職業(yè)道德和專業(yè)技術(shù)水平直接關(guān)系到青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。

應(yīng)該說，我們的教師隊伍整體素質(zhì)是好的，是一支師德高尚、作風(fēng)務(wù)實、有一定專業(yè)技術(shù)水平的教師隊伍，絕大多數(shù)老師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、嘔心瀝血、悉心育人，把全部的精力和心血都傾注在教育事業(yè)上，為我市的教育事業(yè)的改革和發(fā)展，為學(xué)校的教育教學(xué)工作，為青少年學(xué)生的健康成長付出了心血和汗水，做出了重要的貢獻(xiàn)。涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀教師和先進(jìn)教育工作者，贏得了社會和人民群眾的肯定和信賴。也正是因為有這樣一支德才兼?zhèn)涞慕處熽犖椋瑢嶒瀸W(xué)校才能夠有健康美好的發(fā)展前途?？梢哉f，師德師風(fēng)是立校之本，是發(fā)展的基石，是構(gòu)建和諧校園的前提。

但是，我們也應(yīng)該看到，師德建設(shè)具有長期性、復(fù)雜性、艱巨性的特點。就目前來講，我們的教師隊伍中還存在著一些需要引起高度重視、迫切解決的問題。

一是貶低學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊。有些教師對一些學(xué)習(xí)差的學(xué)生，不是用愛心去溫暖他們，而是用惡毒的語言去諷刺他們，致使學(xué)生的心靈受到了極大的傷害。教育學(xué)生的方法簡單粗暴，以罰代教。個別教師對一些行為差生，實施體罰，傷害了學(xué)生的身心健康。對一些完不成作業(yè)的學(xué)生加倍留作業(yè)，甚至不讓回家吃飯，把一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、好說好動不守紀(jì)律的學(xué)生趕出課堂，有的甚至打?qū)W生。

二是親疏有別，不能夠一視同仁。個別教師對學(xué)生欠缺愛心和責(zé)任心，親優(yōu)秀學(xué)生，疏后進(jìn)學(xué)生，親家庭富裕學(xué)生，疏家庭貧困學(xué)生，親家長有權(quán)勢的學(xué)生，疏普通百姓家庭學(xué)生。在包括座位、輔導(dǎo)在內(nèi)的各個方面對個別學(xué)生進(jìn)行傾斜，致使社會上的一些不正之風(fēng)進(jìn)入了神圣的課堂，嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長。

三是語言行為不檢點，有損教師形象。個別教師上課帶手機(jī)，上課時開機(jī)接打電話，影響課堂秩序；有的教師說臟話、語言粗野；還有些教師不注意儀表形象，奇裝異服，濃妝艷抹，工作時間喝酒、酒后失態(tài)。

四是工作責(zé)任心不強(qiáng)，業(yè)務(wù)不過硬。極個別教師搞第二職業(yè)，業(yè)余補(bǔ)課，家庭留宿舍學(xué)生；有的教師熱衷交朋結(jié)友，吃吃喝喝，把社會上的一些不良風(fēng)氣帶到了學(xué)校，由于把主要精力用于工作之外，無暇鉆研業(yè)務(wù)，不注重自己的專業(yè)成長，得過且過，業(yè)務(wù)不精通，教學(xué)成績始終停止不前，對課程改革漠然置之，延續(xù)舊做法，不去轉(zhuǎn)變思想，不去更新觀念。

出現(xiàn)上述師德方面的問題，既有體制、制度等方面的客觀原因，但更多的是教師自身素質(zhì)、修養(yǎng)等方面的主觀原因。一是缺乏師德修養(yǎng)的提升。由于缺乏政治思想的學(xué)習(xí)，致使思想政治素質(zhì)不高，教育思想不夠端正，法紀(jì)觀念淡薄，導(dǎo)致出現(xiàn)歧視、體罰和變相體罰學(xué)生現(xiàn)象。二是缺乏新課程理念的學(xué)習(xí)?？偸钦J(rèn)為課程改革距離自己很遙遠(yuǎn)，覺得只要教學(xué)成績上來了，一好遮百丑，對于課改的滾滾浪潮沒有情形的認(rèn)識。三是有人認(rèn)為雖然有些事情有明確的規(guī)定，但畢竟還有人在做，而且也沒有怎么樣，從而導(dǎo)致有令不行、我行我素、頂風(fēng)違紀(jì)。這些問題雖然出現(xiàn)在少數(shù)學(xué)校的個別教師身上，但造成的危害卻是十分嚴(yán)重的。對于這一點。我們必須要有一個清醒的認(rèn)識。

以上種種思潮和問題，一是直接影響了教師的形象。個別教師的為師不德，表面上看是一個或一些人的問題，但社會認(rèn)識和評價我們整個教師隊伍恰恰是通過每個教師開始的。所謂“一只老鼠害了一鍋湯”就是這個道理。二是嚴(yán)重?fù)p害了教育的聲譽。教育是一個特殊的行業(yè)，學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，老師是學(xué)生走向幸福之門的領(lǐng)路人，是社會文化的傳播者，社會文明的創(chuàng)造者。從事如此高尚職業(yè)的教師，其道德不合格，群眾就會認(rèn)為是我們的教育不合格，久而久之，群眾就會對我們的教育推動信心。三是侵犯了廣大群眾的利益。教育作為與人民群眾直接利益相關(guān)的行業(yè)，老師作為與人民群眾未來發(fā)展最相關(guān)的人，師德不合格的教師，給國家和社會發(fā)展及人才培養(yǎng)造成的損失是無法估量的。四是直接影響了教育教學(xué)質(zhì)量，影響了學(xué)校的生存和發(fā)展，長此以往，后患無窮。因此，我們要進(jìn)一步提高對師行建設(shè)重要性的認(rèn)識，明確當(dāng)前師德建設(shè)的工作重點，采取有效措施不斷提高師德建設(shè)水平。

因此，我們必須加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，滲透教育理念，促進(jìn)教師的專業(yè)化水平的提高。

思想是行動的先導(dǎo)，人的任何實踐活動都是人在一定的思想、觀念、心理的支配下進(jìn)行的。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，必須在教師群體中樹立正確的價值觀和教育理念等，以促進(jìn)教師專業(yè)化水平的提高。我認(rèn)為，師德建設(shè)的基本內(nèi)容主要有以下幾個方面：

1、提高政治素養(yǎng)。高尚的思想政治品質(zhì)是新時期師德建設(shè)的重要前提，廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、不斷提高自身的思想政治素養(yǎng)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，更好地承擔(dān)起為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格人才的歷史使命。

2、用“愛心”去對待每一位學(xué)生。具有對學(xué)生的濃厚感情是新時期師德建設(shè)的根本核心?？梢哉f，愛，是教育力量的源泉；愛，是師德的靈魂；愛，是教育成功的基礎(chǔ)。在教師的諸多素質(zhì)中，師愛比知識更重要，有濃烈的師愛，才能溝通師生感情，才能駕起彼此信任和理解的橋梁。所以，每一位教師都要以真誠的愛心對待所教的每一位學(xué)生，不因貧窮而嫌棄，不因落后而放棄，不因平凡而忽略，關(guān)愛每一個學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生的一切。要確立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生，及時為學(xué)生提供符合他們實際的幫助和指導(dǎo)，以保證師愛向正確的方向發(fā)展。

3、形成健康向上的人格素養(yǎng)。富有魅力的人格素養(yǎng)是新時期師德建設(shè)的顯著標(biāo)志。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是高尚的師德魅力。作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格，在教學(xué)活動中能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。廣大教師要注重自己的人格素養(yǎng)，形成自信自強(qiáng)的進(jìn)取精神，民主平等的工作作風(fēng)及公正無私、堅韌果斷、真誠坦率、謙和友善等個人品質(zhì)，為學(xué)生做出榜樣，以達(dá)到言傳與身教的統(tǒng)一。

4、具備合作與創(chuàng)新能力。合作與創(chuàng)新精神是新時期師德建設(shè)的必然要求。廣大教師要堅持競爭與合作相結(jié)合、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，做教育的有心人，敢于求真、求變、求新，做創(chuàng)造性的知識傳遞者，善于整合和調(diào)動各方面力量，共同對學(xué)生施加影響，努力提高自己的合作意識和合作能力，不斷追求教育的成功。

5、讓校園文化凝聚師魂。校園文化是師德的內(nèi)核。良好的校園文化具有催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的教育力量，能幫助廣大師生樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，形成科學(xué)的態(tài)度、開拓的精神和高尚的品德，建立起了民主團(tuán)結(jié)、和諧融洽、友好合作的人際關(guān)系和客觀公正、揚善抑惡的集體輿論環(huán)境。必須讓學(xué)校精神成為師德建設(shè)的力量之源，成為凝聚師魂的力量所在。因此，校園文化的構(gòu)建對于一所學(xué)校來說是一件十分重要的大事。明確了師德建設(shè)的內(nèi)容及目標(biāo)，就應(yīng)該抓好具體的落實，進(jìn)而全面提高師德修養(yǎng)和教師專業(yè)化水平。

一是要抓好學(xué)習(xí)。要采取多種形式，組織教師反復(fù)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師違犯職業(yè)道德處理辦法》等相關(guān)的文件、規(guī)定等，使老師們從思想深處受到教育和啟迪，提高全體教師對師德建設(shè)重要意義的認(rèn)識。要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，提高教師依法施教、文明執(zhí)教的水平，結(jié)合基礎(chǔ)教育課程開設(shè)與實施，加強(qiáng)素質(zhì)教育理論的學(xué)習(xí)，幫助教師樹立正確的教育觀、教師觀、質(zhì)量觀和人才觀，調(diào)整好自己的心態(tài)，用“愛和責(zé)任”教育學(xué)生。同時，大力宣傳我們身邊優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，弘揚優(yōu)秀教師無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)廣大教師向身邊的先進(jìn)教師學(xué)習(xí)，不斷壯大優(yōu)秀教師群體，最終使每一位老師都加入到這一行列，造就一支師德高尚的教師隊伍。

二是要抓活動。要深入開展以“樹立社會主義榮辱觀，做讓人民滿意的教師”為主題的師德師風(fēng)系列教育活動，進(jìn)一步增強(qiáng)依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表、服務(wù)群眾的意識，力爭在五個方面有新的突破，即：堅持用先進(jìn)的理論武裝頭腦，在提高教師政治素質(zhì)、師德素質(zhì)上求突破；注重教書育人，在提高教育教學(xué)質(zhì)量上求突破；增強(qiáng)服務(wù)意識，在服務(wù)社會、服務(wù)家長、服務(wù)學(xué)生上求突破；解決教師隊伍中存在的突出問題，在樹立教師良好形象上求突破；在推進(jìn)學(xué)校各項工作方面求得新的突破。

三是要抓制度建設(shè)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)，重點是制度。要把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校管理的重要議事日程，完善相關(guān)制度，建立師德建設(shè)的長效機(jī)制。1是要建立目標(biāo)管理責(zé)任制。把師德建設(shè)納入教育目標(biāo)責(zé)任制和黨建工作目標(biāo)管理中，層層簽定責(zé)任書，落實目標(biāo)責(zé)任，黨政一把手負(fù)總責(zé)，嚴(yán)格進(jìn)行考核。2是要建立師德監(jiān)督制度。要建立社會、家長、學(xué)生、學(xué)校四位一體的師德建設(shè)監(jiān)督體系，通過問卷、座談、家校聯(lián)系卡、家長會、校長信箱、電話等多種形式，了解、掌握教師的師德情況，建立評價、監(jiān)督、管理機(jī)制。3是建立師德達(dá)標(biāo)評估制度。要結(jié)合實際，建立科學(xué)、規(guī)范的教師師德達(dá)標(biāo)評估標(biāo)準(zhǔn)和實施細(xì)則以及師德評估檔案。把教師師德表現(xiàn)、評優(yōu)結(jié)果作為晉職晉級、評優(yōu)樹模的必備條件。

四是要抓責(zé)任落實。對于學(xué)生和家長意見較大的教師，要及時談話誡勉，提醒、告誡其改正不足，對于有令不行、有禁不止、有損教師形象的教師典型，要視其情節(jié)，嚴(yán)肅處理，并嚴(yán)格實行“一票否決制”。對管理不善、師德建設(shè)不力、發(fā)生重大違反師德問題的教師，要追究其責(zé)任。

總之，我們要力求使學(xué)校成為和諧美麗的教師家園。在師德建設(shè)中，讓“崇尚卓越、不斷進(jìn)取、公平競爭、積極合作、志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、智慧創(chuàng)新”成為學(xué)校教師的主流價值觀，充滿人文關(guān)懷的管理機(jī)制積淀為校園文化，讓豐富多彩的系列師德活動不斷營造教師新的興奮點，凝聚教師的精力與智慧，構(gòu)建和諧校園的理想一定會實現(xiàn)，從而為教師發(fā)展著色，為學(xué)生發(fā)展奠基，為教育騰飛增輝！

第五篇：師德

想成為一位名師是大多數(shù)教師畢生的追求，成為名師人師的關(guān)鍵是要有高尚的師德和偉大的師愛。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生?！痹谖覈糯灿小皭凼┱?，仁之端也”。事實上也是如此?？鬃幽艹蔀椤叭f世師表”不就在于他對學(xué)生實施“仁愛”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對學(xué)生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心嗎？“大別山師魂”汪金權(quán)不就是他把全部師愛傾注于大山深處那些貧困學(xué)生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛和高尚的師德。那什么是師德和師愛？怎樣實施師愛？師愛與師德是什么關(guān)系？為什么說師德的魅力在于師愛？這就是我要講的幾個問題。

一、什么是師愛

要懂得師愛，首先要知道什么是愛。所謂愛就是指：人們對人或事的一種深厚誠摯的情感，也是人們對某些人和事的寬容、理解和支持，它是不帶有任何私利的奉獻(xiàn)行為。那什么是師愛呢？我認(rèn)為：師愛就是貫穿教育教學(xué)過程始終的教師對學(xué)生的一種崇高情感，是教師以其奉獻(xiàn)犧牲的方式與學(xué)生密切相處并在相處中完善自己、完善學(xué)生的教育活動。正如趙樸初先生所說的：“歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子”的崇高師德境界。所以我認(rèn)為師愛是人世間最崇高、最偉大、最真誠、最無私的大愛。古往今來有很多名師人師用自己的行動詮釋了它?？鬃釉谒毑〗患?、饑寒交迫、報國無門的絕境中仍帶領(lǐng)弟子周游列國傳經(jīng)講學(xué)，這就是最好的師愛；近代的武訓(xùn)為辦學(xué)、為育人他沿街乞討，見人下跪募捐建校這就是師愛；還有我們當(dāng)今的譚千秋當(dāng)山崩地裂之時用自己的生命保護(hù)了四個學(xué)生的生命；徐本禹把自己的青春熱血奉獻(xiàn)給貴州貧困山區(qū)的孩子們。這些都是對師愛最完美的回答。師愛是人間的大愛。

二、教師怎樣正確履行師愛

教師對學(xué)生正確履行師愛，這是正確引導(dǎo)、教育、培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵，那么怎樣才是正確履行師愛呢？我認(rèn)為必須做到如下三點：

首先，教師對學(xué)生的愛是理解、包容而不是放縱無度。中學(xué)生處在生理、心理發(fā)育成長期，世界觀、人生觀、價值觀還沒有形成，在生活學(xué)習(xí)中有很多矛盾、困難和問題不好解決，容易產(chǎn)生錯誤。作為教師對學(xué)生出現(xiàn)的錯誤缺點必須理解和包容，決不可以不分清紅皂白加以批評處罰。例如對于學(xué)生經(jīng)常遲到或上課打瞌睡甚至不交作業(yè)的現(xiàn)象，老師常見的處理方法就是罰站、做清潔、抄書，我認(rèn)為這種做法太草率，因為你沒有找到出現(xiàn)這些問題的原因，他是由于身體生病，還是由于家庭突然變故，或是由于學(xué)科成績不平衡？你只有幫學(xué)生解決了出現(xiàn)這些問題的原因，才能從根本上防止這些錯誤重復(fù)發(fā)生。當(dāng)然如果是學(xué)生故意屢犯適當(dāng)?shù)靥幜P是必要的。這就是我們要達(dá)到寬而不縱嚴(yán)而有度的科學(xué)師愛。

其次，教師對學(xué)生的愛是關(guān)心和支持而不是包辦寵愛。由于學(xué)生個人的學(xué)習(xí)特點和家庭情況、生活環(huán)境以及個性特征不一樣，所以在平時表現(xiàn)出來的困難問題也不一樣。如學(xué)習(xí)上有的學(xué)生表現(xiàn)為過于自信而驕傲自滿，有的表現(xiàn)為過于自卑而失去信心；在個性特征上有的性格內(nèi)向不愿意與人交流，有的性格開朗但又過于張揚；在生活環(huán)境和家庭狀況方面，有的家庭生活條件好衣食無憂而過于揮霍浪費，有的家庭十分困難生活費都沒有保障甚至有輟學(xué)的危險。老師針對這些情況要區(qū)別對待，對于困難自卑的學(xué)生老師要用愛心溫暖鼓勵引導(dǎo)他樹立自信自強(qiáng)的勇氣，與困難作斗爭；對于那些過于自信驕傲自滿和不珍惜勞動果食有揮霍行為的學(xué)生，教師要善于引導(dǎo)教育，讓他認(rèn)識到驕傲必然落后的道理，并帶領(lǐng)他們到貧困家庭去調(diào)查、考察體驗生活，讓他們認(rèn)識到關(guān)愛資助貧困同學(xué)的必要性，還可以幫助他們建立起互幫互助的橋梁紐帶，使學(xué)生的思想品質(zhì)在這些活動中得到升華。這也就是我們要達(dá)到的關(guān)愛與自強(qiáng)的統(tǒng)一，愛心與自立融合的師愛境界。

再次，教師對學(xué)生的愛不僅是要關(guān)愛學(xué)生更要求對家長的尊重和理解，在我們的教育實踐中常常有教師把學(xué)生不聽話、經(jīng)常違紀(jì)違規(guī)的行為遷怒于家長，認(rèn)為是家長對孩子要求不嚴(yán)或是不負(fù)責(zé)任，對孩子不聞不問聽之任之，導(dǎo)致孩子劣性難改。如果教師是這樣做不但不能教育學(xué)生，相反連家長一起傷害了。如果是有愛心師德高尚的教師，他會作深入實際的調(diào)查根據(jù)不同情況區(qū)別對待，即使是家長有這種現(xiàn)象也絕對不能遷怒責(zé)難家長，要尊重他，與家長共同商討教育孩子的正確方法，這樣才能得到家長的支持形成學(xué)校、家庭的合力，促進(jìn)孩子健康成長。這正如蘇霍姆林斯基所說的那樣：“學(xué)校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動，在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的?！?/p>

三、師德的魅力在于師愛

所謂師德就是指教師在教育教學(xué)過程中必須遵循的各種道德行為規(guī)范。它包括教師的思想觀念、精神品質(zhì)和職業(yè)道德等意識形態(tài)內(nèi)容。一個師德高尚的名師人師就是能將這些道德規(guī)范內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，并通過對學(xué)生無怨無悔的大愛表現(xiàn)出來，這就是師德的魅力，師愛的偉大。對這一問題我們必須從三個方面來理解。

第一，師德與師愛緊密聯(lián)系不可分割，師德是師愛的本質(zhì)和靈魂，師愛是師德的表現(xiàn)形式和本質(zhì)反映。一個具有高尚師德的人，他必然會對學(xué)生充滿愛心，熱切關(guān)懷，甚至犧牲自己的生命來保護(hù)學(xué)生的利益。如汶川地震災(zāi)區(qū)英雄教師夏曉燕舍棄自己的孩子保護(hù)學(xué)生的生命；映秀小學(xué)校長譚國強(qiáng)舍棄父母親人去救學(xué)生。相反，一個師德低下的教師所表現(xiàn)出來的是對學(xué)生的冷漠、無情和歧視，如前年新聞媒體披露出的“范跑跑”、“楊不管”就是最好的例證。很顯然一個對學(xué)生傾注自己全部愛的教師肯定是一個師德高尚的名師、人師。也就是我們古訓(xùn)所說的“德高為范”的魅力所在。

第二，師德要靠師愛來表現(xiàn)，師德再崇高沒有師愛來表現(xiàn)那只是空談，空有一腔熱血是沒有任何意義的只有通過師愛的實踐行動，才能使學(xué)生健康成長，才能為社會培養(yǎng)更多更好的人才，才能使師德綻放魅力。在我校陳振翠副校長就是這樣一個將師德與師愛融于一身的先進(jìn)典型，她家住武漢市，父母兄妹等親人都在武漢工作，而她在大學(xué)畢業(yè)后就自告奮勇來到貧困落后的大山深處的通山工作，而且一干就是三十七年，她將自己的寶貴青春、辛勤汗水和全部愛心都奉獻(xiàn)給了這大山深處的貧困學(xué)子，用陳校長自己的話說：“躬耕三十載，只為大山的孩子愛讀書。”正是因為她對山區(qū)教育事業(yè)無怨無悔的奉獻(xiàn)，正是因為她用熱血和春春譜寫了山區(qū)教師的輝煌，才被評為“全國模范班主任”“特級教師”，獲得“全國五一勞動獎?wù)隆?。她還被推選為中共十四、十五大黨代表。雖然她現(xiàn)在已退休，但還時常牽掛學(xué)校的發(fā)展，每年都要來學(xué)校了解學(xué)校和老師的情況，看望學(xué)校的老師們，她是我們通山一中一面永不褪色的旗幟，也是我們一中老師的驕傲。

第三，師德的魅力在于師愛還是因為師德本身就是人類社會最崇高的道德，師愛是人世間最偉大的愛，如果將二者融于一體那就會形成“無倫比”的“忠與愛”，就會綻放出“無窮際”的“光和熱”。像我們老一輩的國學(xué)大師季羨林，教育家葉圣陶、陶行知等都是將師德和師愛融于一身的典范，還有在當(dāng)今感動中國的人民教師的楷模李桂林、陸建芬夫妻二人扎根甘洛縣懸崖小學(xué)18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。在我們通山縣同樣有一位朱熱愛老師，她雖然是一個民辦老師，但為了貧困庫區(qū)的孩子讀書，不計報酬，不論得失，強(qiáng)忍被丈夫拋棄和痛失愛女的痛苦，一心撲在學(xué)校和孩子的身上20多年，去年她被評為“全國模范教師”，今年9月9日到北京參加慶祝教師節(jié)暨全國教育系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)個人表彰大會，受到胡錦濤總書記、溫家寶總理的接見。更有那些在教師工作崗位上辛勤付出默默奉獻(xiàn)，將自己高尚師德和偉大師愛獻(xiàn)給山區(qū)莘莘學(xué)子無名英雄教師們，都是充滿師德魅力最可敬的人。他們都是人民教師的脊梁，是中華民族的脊梁，是融師德和師愛于一身的人師典范，是人類靈魂的塑造者。

（一）鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的 傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進(jìn)士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。

（二）教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。