第一篇：新中國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作軌跡的回顧與思考

【內(nèi)容提要】采用綜合研究方法，從歷史層面了解和掌握優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，從社會(huì)層面總結(jié)和分析我國(guó)改革開放和實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后當(dāng)代運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀的變化和特點(diǎn)。在開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，使運(yùn)動(dòng)員成為思想堅(jiān)定、技術(shù)過(guò)硬的優(yōu)秀群體，為開創(chuàng)我國(guó)體育事業(yè)新局面作出更大的貢獻(xiàn)。【摘要題】人才培養(yǎng)

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和教練員是“社會(huì)公眾人物”和新聞媒介關(guān)注的“焦點(diǎn)人物”，他們?cè)谫悎?chǎng)上的精湛技藝或出色的表現(xiàn)被譽(yù)為愛國(guó)主義、集體主義、民族精神的反映和體現(xiàn)。一些體育明星被人們視為民族的英雄和驕傲，是廣大青少年崇拜、模仿的對(duì)象。這就對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的思想政治工作提出更高的要求。

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作是一個(gè)需要不斷深入研究的廣闊領(lǐng)域，有效的思想政治工作，是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理的重要組成部分。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平同志理論，特別是江澤民總書記關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的論述為指導(dǎo)。采用文獻(xiàn)資料、訪問調(diào)查、專家咨詢、邏輯分析等綜合研究方法，從歷史層面了解和掌握優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，從社會(huì)層面總結(jié)和分析我國(guó)改革開放和實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后當(dāng)代運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀的變化和特點(diǎn)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)、提煉精神和開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，推動(dòng)有中國(guó)特色的競(jìng)技體育健康發(fā)展中的作用，有利于充分運(yùn)用思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，使運(yùn)動(dòng)員成為思想堅(jiān)定、技術(shù)過(guò)硬的優(yōu)秀群體，為開創(chuàng)我國(guó)體育事業(yè)新局面作出更大的貢獻(xiàn)。注重基本理論的研究、確立思想政治工作的地位和作用

50多年來(lái)伴隨在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，十分注重優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作教育的基本理論的研究，1964年8月國(guó)家體委頒布的“運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作條例”，就運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作的意義、目標(biāo)和任務(wù)作出明確闡述。多年來(lái)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)充分發(fā)揮思想政治工作在推動(dòng)有中國(guó)特色的競(jìng)技體育健康發(fā)展中的地位和作用，通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的思想政治工作，初步形成具有時(shí)代特征和體育特色的思想政治工作體系，使運(yùn)動(dòng)員成為思想堅(jiān)定、技術(shù)過(guò)硬的優(yōu)秀群體，最大限度地調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的積極性和創(chuàng)造性，勇攀競(jìng)技體育的高峰，確?！秺W運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃》的實(shí)現(xiàn)。例如中國(guó)女排堅(jiān)持思想領(lǐng)先，思想政治工作做得生動(dòng)有力，有聲有色，各項(xiàng)工作上去較快，積累了許多好的經(jīng)驗(yàn)。她們以攀登世界高峰為自己義不容辭的奮斗目標(biāo)，把祖國(guó)的榮譽(yù)、人民的利益放在第一位，胸懷遠(yuǎn)大的理想，立志奪取世界冠軍，以強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和獻(xiàn)身精神，為社會(huì)主義祖國(guó)作出了貢獻(xiàn)。結(jié)合新中國(guó)體育事業(yè)的輝煌成就全方位開展以愛國(guó)主義為中心的思想政治工作

新中國(guó)體育事業(yè)始終受到黨和政府的高度重視。黨中央為發(fā)展體育制定了一系列的指導(dǎo)方針，其根本目的是著力于改善和提高全民族的健康水平，著力于迅速攀登世界體壇高峰。50多年來(lái)，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造和奪得了上千個(gè)世界紀(jì)錄和世界冠軍使中國(guó)走向世界體育強(qiáng)國(guó)。1984年在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)了零的突破。1990成功地舉辦了北京亞運(yùn)會(huì)。2000年在悉尼奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)運(yùn)動(dòng)員取得歷史性的突破。特別是2001年7月13日北京獲得2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)利，向世界展示了我國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定的新面貌，對(duì)新中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展將產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，是中華民族偉大復(fù)興歷程中所矗立起的一座里程碑。結(jié)合新中國(guó)體育事業(yè)的輝煌成就，對(duì)各級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)特別是高水平國(guó)家優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)進(jìn)行以愛國(guó)為中心的思想政治工作，提供了極其豐富的、立體的、全方位的途徑和方法。多年來(lái)中國(guó)乒乓球隊(duì)以愛國(guó)為中心開展的多種形式的思想政治工作，激發(fā)了全隊(duì)的愛國(guó)熱忱及敢于創(chuàng)新和拚搏奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平的不斷提高，為爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)提供了最有力的保障，在世界三大賽中共取得124.5塊金牌，其中三次大滿貫；技術(shù)創(chuàng)新27項(xiàng)，占世界乒壇技術(shù)創(chuàng)新總數(shù)的58.7%；創(chuàng)造了幾十個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)例；培養(yǎng)了80多位世界級(jí)的體育明星?？梢哉f(shuō)愛國(guó)主義集體主義精神是中國(guó)乒乓球隊(duì)50年來(lái)保持長(zhǎng)盛不衰的法寶?！皭蹏?guó)與奉獻(xiàn)”是新中國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作的主旋律

“愛國(guó)與奉獻(xiàn)”的精神始終貫穿于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作之中，引導(dǎo)和激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員團(tuán)結(jié)拼搏、勇攀競(jìng)技體育高峰，為祖國(guó)爭(zhēng)取榮譽(yù)。對(duì)此，中國(guó)體操隊(duì)總教練黃玉斌深有體會(huì)的認(rèn)識(shí)到：“要登上運(yùn)動(dòng)生涯最輝煌的頂點(diǎn)，天賦和刻苦訓(xùn)練是基礎(chǔ)，但作為中華兒女，把我們托上世界冠軍奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)最大的動(dòng)力卻是滿腔的愛國(guó)主義熱情。”我國(guó)體壇健兒在50多年來(lái)爭(zhēng)先奪標(biāo)的征程中孕育出一系列倡導(dǎo)先進(jìn)文化的警句、格言、故事和激人奮進(jìn)的口號(hào)。經(jīng)過(guò)幾代人的努力和實(shí)踐，凝聚而成“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛、頑強(qiáng)拼搏”中華體育精神，激勵(lì)著廣大教練員和運(yùn)動(dòng)員無(wú)私奉獻(xiàn)為國(guó)爭(zhēng)光。李志堅(jiān)同志在國(guó)家體育總局加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作研討會(huì)上的講話中指出：“體育界創(chuàng)造的思想政治工作的警句、格言和經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為整個(gè)國(guó)家精神文明寶庫(kù)中的璀璨明珠，也體現(xiàn)在通過(guò)廣泛的群眾體育活動(dòng)為全社會(huì)的思想政治工作擴(kuò)大了陣地，提供了有利的方式和手段?！苯Y(jié)合優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的成才之路有針對(duì)性的開展“祖國(guó)培養(yǎng)意識(shí)”的思想政治工作

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員成才過(guò)程一般要經(jīng)歷8-12年的不斷提高、逐步成才的5個(gè)階段，即：?jiǎn)⒚呻A段、基礎(chǔ)階段、提高階段、發(fā)展階段和成熟階段。這一成才發(fā)展的階段性規(guī)律表明一名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員成才，需要國(guó)家投入大量的經(jīng)費(fèi)和教練員的畢生心血。中國(guó)乒乓球隊(duì)教練蔡振華針對(duì)個(gè)別主力隊(duì)員的“功利”心態(tài)，明確指出：“你們現(xiàn)在的資本是怎么來(lái)的？從幼兒園、小學(xué)開始打乒乓球到進(jìn)國(guó)家隊(duì)，你們交過(guò)場(chǎng)地費(fèi)、教練費(fèi)、服裝費(fèi)、陪練費(fèi)、差旅費(fèi)嗎？這些錢是國(guó)家給你們出的，在你們成才之前，國(guó)家已經(jīng)為你們付出了太多，目的就是讓你們?nèi)ツ檬澜绻谲姡瑸閲?guó)爭(zhēng)光。”采用“算帳”的方法有針對(duì)性的強(qiáng)化隊(duì)員的“祖國(guó)培養(yǎng)意識(shí)”，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中努力把各種干擾降低到最小化，讓運(yùn)動(dòng)員自覺地接受高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，這是一種無(wú)法估量的巨大能量，也是中國(guó)乒乓球隊(duì)在強(qiáng)手如林的世界乒壇一次次創(chuàng)造奇跡的“法寶”。結(jié)合我國(guó)近代體育史開展“從東亞病夫走向體育強(qiáng)國(guó)”的系列性思想政治工作

近代中國(guó)體育史記述著中華民族從沉淪到崛起，體現(xiàn)著無(wú)數(shù)體育健兒熱愛祖國(guó)的高尚情操和光榮傳統(tǒng)。結(jié)合我國(guó)近代體育史開展“從東亞病夫走向體育強(qiáng)國(guó)”的系列性思想政治工作，著眼點(diǎn)在于以史鑒仿，堅(jiān)定社會(huì)主義方向，增強(qiáng)社會(huì)主義信念和愛國(guó)主義的意識(shí)。例如，備戰(zhàn)悉尼奧運(yùn)會(huì)前各參賽隊(duì)伍組織觀看“新中國(guó)外交風(fēng)云錄”和“新中國(guó)體育50年”等系列片。通過(guò)對(duì)比新舊中國(guó)兩個(gè)政府對(duì)發(fā)展體育的不同態(tài)度和體育事業(yè)發(fā)展的不同結(jié)果，深化對(duì)體育與興國(guó)、強(qiáng)國(guó)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。極大的激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的愛國(guó)熱忱，提高了民族自信心，更加堅(jiān)定為國(guó)爭(zhēng)光和獻(xiàn)身我國(guó)體育事業(yè)的決心。進(jìn)一步明確了高水平國(guó)家優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)所肩負(fù)的特殊使命，就是通過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，最大限度地挖掘和發(fā)揮個(gè)人或集體在體能、心理、智力等方面的潛力，為在國(guó)際體壇創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)努力拼搏，以升國(guó)旗奏國(guó)歌為己任的最高價(jià)值追求，以振興中華提高國(guó)際威望為奮斗目標(biāo)。結(jié)合榜樣的示范作用開展豐富多彩的早日成才的思想政治工作

一個(gè)人思想品德的形成，受到各種因素的影響，樹立榜樣，發(fā)揮榜樣的示范誘導(dǎo)作用，則是其中最基本、最有效的教育途徑與方法之一。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)員的自我意識(shí)、主體意識(shí)日益增強(qiáng)。結(jié)合榜樣的示范作用，運(yùn)用先進(jìn)人物、典型事跡教育和影響運(yùn)動(dòng)員特別是少兒年齡段的小運(yùn)動(dòng)員，則更具有現(xiàn)實(shí)的說(shuō)服力和感染力，更富有實(shí)效。例如，中國(guó)體操隊(duì)經(jīng)常邀請(qǐng)一些老運(yùn)動(dòng)員為年青運(yùn)動(dòng)員回顧體操隊(duì)的光榮歷史和艱苦創(chuàng)業(yè)史；請(qǐng)老世界冠軍現(xiàn)身說(shuō)法，講述一個(gè)為國(guó)拼搏的感人肺腑的故事。體操館里有一排具有至高榮譽(yù)的光榮榜，許多運(yùn)動(dòng)員都?jí)粝胗谐蝗漳艹蔀槭澜绻谲姳挥肋h(yuǎn)載入史冊(cè)。每年一次的新世界冠軍登榜儀式已經(jīng)成為隊(duì)里重要而傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育。光榮榜里的35位世界冠軍，在奧運(yùn)會(huì)、世錦賽和世界杯三大賽上勇奪61枚金牌。許多剛進(jìn)隊(duì)的小隊(duì)員就是從身邊的世界冠軍成才之路和典型人物的先進(jìn)事跡中，吸取了無(wú)窮的力量，立下為國(guó)爭(zhēng)光的抱負(fù)。

結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)開展不斷進(jìn)取和公平競(jìng)爭(zhēng)的思想品德教育

“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的6個(gè)字，但其含義卻非常豐富，它不僅表示在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利，而且鼓勵(lì)人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ髦胁桓视谄接?，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，不斷戰(zhàn)勝自我，向人生的極限沖擊。不斷進(jìn)取和公平競(jìng)爭(zhēng)是運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、其它體育工作者以及一切體育活動(dòng)愛好者，在參加比賽和體育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。良好的體育道德的養(yǎng)成，是青少年運(yùn)動(dòng)員不斷自我完善的過(guò)程。例如我國(guó)運(yùn)動(dòng)員，在世界比賽中，“打出了風(fēng)格，打出了水平”?！摆A球又贏人，輸球不輸人”的體育道德，體現(xiàn)了將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)，將體育運(yùn)動(dòng)與文化教育融為一體的奧林匹克主義。充分運(yùn)用思想政治工作的優(yōu)勢(shì)加大反興奮劑教育

為保護(hù)運(yùn)動(dòng)員的身心健康，維護(hù)體育道德，弘揚(yáng)奧林匹克精神。我國(guó)充分運(yùn)用思想政治工作的優(yōu)勢(shì)加大反興奮劑教育。堅(jiān)持以“預(yù)防為主，教育為本”，教育廣大體育工作者正確認(rèn)識(shí)興奮劑的危害，建立起自覺抵制興奮劑的堅(jiān)強(qiáng)防線。反興奮劑教育的基本對(duì)象是廣大運(yùn)動(dòng)員和教練員，包括醫(yī)生、科研人員和管理人員，同時(shí)面向社會(huì)公眾。反興奮劑教育的基本內(nèi)容包括常識(shí)教育、健康教育、道德教育、法制教育和政治教育。反興奮劑教育的基本形式包括召開各種類型的反興奮劑會(huì)議，舉辦培訓(xùn)班、講座，出版各種形式的印刷品和錄像帶，在體育院校和教練員培訓(xùn)中開設(shè)有關(guān)課程，利用新聞媒體進(jìn)行宣傳教育等。初步形成具有中國(guó)特色反興奮劑體系并在實(shí)踐中不斷完善。許多國(guó)際人士也給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇曾說(shuō)，中國(guó)的反興奮劑工作是世界上做得最好的國(guó)家之一。優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作的對(duì)象主要是運(yùn)動(dòng)員

由于運(yùn)動(dòng)隊(duì)成員差異很大，要充分注意區(qū)別對(duì)待。既要針對(duì)普遍性的問題進(jìn)行一般教育，又要針對(duì)各人特點(diǎn)，加強(qiáng)個(gè)別教育工作。尤其是對(duì)于成績(jī)突出、掌握尖端技術(shù)的運(yùn)動(dòng)員，要看到他們是攀登世界運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰的骨干，在社會(huì)上，運(yùn)動(dòng)隊(duì)中影響較大，必須重點(diǎn)做好他們的思想工作。為使他們正確對(duì)待成績(jī)和榮譽(yù)，充分認(rèn)識(shí)黨和人民以及集體對(duì)他們的培養(yǎng)和期望，力戒驕傲。在不同的歷史時(shí)期國(guó)家體育委制度和頒布了有關(guān)條例和守則等，從政治思想、訓(xùn)練比賽、學(xué)習(xí)生活和道德風(fēng)尚等方面，提出了運(yùn)動(dòng)員和教練員共同遵守的準(zhǔn)則。既有明確方向，又有具體要求。只要認(rèn)真加以貫徹執(zhí)行，提高廣大運(yùn)動(dòng)員、教練員的思想政治覺悟和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，對(duì)樹立良好的道德風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，都將發(fā)揮積極作用。

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作是一個(gè)需要不斷深入研究的廣闊領(lǐng)域，有效的思想政治工作，是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理的重要組成部分。認(rèn)真地系統(tǒng)地總結(jié)建國(guó)以來(lái)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作經(jīng)驗(yàn)，把握和豐富優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作的各種經(jīng)驗(yàn)和材料，更深刻的認(rèn)識(shí)和揭示其內(nèi)在的規(guī)律，逐步形成和完善優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作的理論體系、目標(biāo)體系和管理體系。

新中國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作，經(jīng)過(guò)五十多年的實(shí)踐和探索，積累了十分豐富的思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了一系列觀點(diǎn)、原則、方法、條例。為建設(shè)和完善優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作奠定了深厚基礎(chǔ)。必須正確處理繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究、積極探索新形勢(shì)下優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作的特點(diǎn)和規(guī)律，探求新辦法，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。在繼承和弘揚(yáng)中華體育精神的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)體育隊(duì)伍的思想政治工作，以推動(dòng)有中國(guó)特色的競(jìng)技體育健康發(fā)展?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1] 中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)政治思想工作的若干意見》，1999.09.29.[2] 中國(guó)體育年鑒(1949-1993)，北京：人民體育出版社，1979—1993.[3] 中國(guó)體育年鑒，(1994-2001)，北京：中國(guó)體育年鑒出版社，1994-2001.[4] 中國(guó)體育報(bào)社編，中國(guó)體壇50星[M]，新蕾出版社，2000.09.[5] 國(guó)家體育總局機(jī)關(guān)黨委編.①國(guó)家體育總局優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)材料匯編、②國(guó)家體育總局改進(jìn)和加強(qiáng)政冶思想工作研討會(huì)材料匯編，2000.07.19.

第二篇：新中國(guó)60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的回顧與思考

<新中國(guó)60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的回顧與思考>

新中國(guó)已經(jīng)走過(guò)60年的光輝歷程。60年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得巨大成就。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代建立了不朽功勛的中國(guó)人民解放軍，繼承和發(fā)揚(yáng)聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有效地?fù)?dān)負(fù)和履行了維護(hù)國(guó)家安全和發(fā)展的光榮使命。中國(guó)改變了過(guò)去積貧積弱、有國(guó)無(wú)防的狀況，巍然屹立于世界東 方。新中國(guó)成立60年來(lái)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的光輝歷程，帶給我們諸多深刻啟示。

堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，始終不渝地恪守我軍的性質(zhì)和宗旨

黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍建軍之初就確立的一條基本原則。新中國(guó)成立后，我們黨成為執(zhí)政黨，軍隊(duì)成為國(guó)家機(jī)器的重要組成部分。如何確保我軍軍魂永駐、性質(zhì)不變、宗旨不易，是我們黨始終高度關(guān)注的問題。盡管國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)不斷發(fā)生變化，但黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則與制度始終沒有改變。無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何風(fēng)云變幻，無(wú)論國(guó)內(nèi)環(huán)境如何錯(cuò)綜復(fù)雜，人民軍隊(duì)始終忠于黨、忠于人民、忠于國(guó)家、忠于社會(huì)主義，成為黨鞏固執(zhí)政地位的中堅(jiān)力量，成為社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。

60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的歷史啟示我們，黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，是保持我軍性質(zhì)和宗旨的根本保證。面對(duì)社會(huì)大變革、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我推行西化、分化戰(zhàn)略的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對(duì)各種腐朽思想文化的侵蝕，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決抵制“軍隊(duì)非黨化”、“軍隊(duì)非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤思潮。必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝官兵，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大官兵的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念；堅(jiān)持一切行動(dòng)聽從黨中央、中央軍委指揮，確保政令軍令暢通；加強(qiáng)軍隊(duì)黨組織建設(shè)，把黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到基層；以大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為主題，緊貼時(shí)代發(fā)展，緊貼使命任務(wù)，緊貼官兵實(shí)際，切實(shí)增強(qiáng)思想政治工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。

統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)與強(qiáng)軍的統(tǒng)一

正確處理國(guó)防建設(shè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，是事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的重大戰(zhàn)略問題。60年來(lái)，我們黨對(duì)如何正確處理國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系問題進(jìn)行了不懈探索。新中國(guó)成立之初，在較短的時(shí)間內(nèi)就建立起相對(duì)完整的國(guó)防體系，并成功研制了“兩彈一星”，提升了中國(guó)在世界上的影響力。改革開放以來(lái)，一方面，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)堅(jiān)持在大局下行動(dòng)，有力地支援了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)；另一方面，隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，黨中央及時(shí)提出了國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)要兩頭兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，堅(jiān)持在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)與強(qiáng)軍的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化水平的整體躍升。

60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的歷史啟示我們，國(guó)富才能軍強(qiáng)，軍強(qiáng)方可衛(wèi)國(guó)。正確處理國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興至關(guān)重要。必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)服從和服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局；必須在集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)不斷加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，使國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程與國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)、相一致；必須形成國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，走軍民融合式發(fā)展路子；必須從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，努力建立和完善軍民結(jié)合、寓軍于民的武器裝備科研生產(chǎn)體系、軍隊(duì)人才培養(yǎng)體系和軍隊(duì)保障體系。

緊緊圍繞有效履行歷史使命，努力提高我軍應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)的能力根據(jù)黨在不同時(shí)期的中心任務(wù)以及國(guó)家面臨的安全環(huán)境，科學(xué)確定軍隊(duì)的歷史使命，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)軍事工作的一條基本經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，我軍的職能任務(wù)由武裝奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我軍成為人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石、捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量。新世紀(jì)新階段，我軍要為鞏固黨的執(zhí)政地位提供重要的力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障，為國(guó)家利益的拓展提供有力的戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。使命任務(wù)的延伸引領(lǐng)建設(shè)目標(biāo)的延伸，使命任務(wù)的拓展推動(dòng)軍事能力的拓展，使命任務(wù)的深化推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的歷史性跨越。

60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的歷史啟示我們，軍隊(duì)歷史使命是建設(shè)什么樣的軍隊(duì)、打贏什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)、承擔(dān)什么樣的任務(wù)的基本依據(jù)。在新形勢(shì)下，我軍的全部工作都要圍繞有效履行使命來(lái)展開，各項(xiàng)建設(shè)都要圍繞提高履行歷史使命的能力來(lái)進(jìn)行。要努力把我軍打造成一支同我國(guó)地位相稱、同我國(guó)安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的軍事力量，全面提高我軍應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)的能力，確保能夠有效應(yīng)對(duì)危機(jī)、維護(hù)和平，遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。

按照革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化相統(tǒng)一的原則，全面加強(qiáng)、協(xié)調(diào)推進(jìn)軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)

新中國(guó)成立不久，我們黨就適時(shí)地把建設(shè)一支優(yōu)良的現(xiàn)代化革命軍隊(duì)作為人民軍隊(duì)建設(shè)的總方針和總?cè)蝿?wù)提了出來(lái)。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨把革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化作為軍隊(duì)建設(shè)的總目標(biāo)，先后提出政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求，把科學(xué)發(fā)展觀作為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)呈現(xiàn)出又好又快發(fā)展的嶄新局面。

60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的歷史啟示我們，革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化是軍隊(duì)建設(shè)缺一不可的目標(biāo)體系，必須全面加強(qiáng)、協(xié)調(diào)推進(jìn)。革命化是我軍性質(zhì)和宗旨的客觀要求，是我軍最顯著的特色和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。必須把革命化建設(shè)放在第一位，把思想政治建設(shè)抓得更加有力、更加扎實(shí)、更加富有成效，確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，確保國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行我軍歷史使命?，F(xiàn)代化是我軍贏得世界軍事發(fā)展戰(zhàn)略主動(dòng)、履行歷史使命的必然要求，是解決新形勢(shì)下我軍建設(shè)基本矛盾的必由之路。必須堅(jiān)持把現(xiàn)代化作為軍隊(duì)建設(shè)的中心任務(wù)，走科技強(qiáng)軍之路，按照建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的要求，加快機(jī)械化和信息化的復(fù)合發(fā)展，切實(shí)轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式。正規(guī)化是革命化和現(xiàn)代化的必然要求和重要保證，軍隊(duì)現(xiàn)代化程度越高，越需要依靠規(guī)范化的組織形式和科學(xué)化的運(yùn)行機(jī)制。必須堅(jiān)持依法治軍、從嚴(yán)治軍，建立符合現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的組織機(jī)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)科學(xué)管理。

根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的變化適時(shí)充實(shí)和完善軍事戰(zhàn)略方針，用以統(tǒng)攬國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)全局

軍事戰(zhàn)略方針是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的基本依據(jù)，歷來(lái)是黨中央、中央軍委高度關(guān)注、深入思考、精心謀劃的重大問題。60年來(lái)，我們黨總是根據(jù)國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)的變化、世界軍事的發(fā)展以及國(guó)家安全環(huán)境呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，確立并適時(shí)充實(shí)和完善軍事戰(zhàn)略方針。20世紀(jì)50年代，根據(jù)我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和安全需求，確立了積極防御的軍事戰(zhàn)略方針。20世紀(jì)80年代，基于對(duì)時(shí)代主題和國(guó)家安全形勢(shì)的新判斷，確定了積極防御軍事戰(zhàn)略的重點(diǎn)由準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)敵大規(guī)模入侵轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)對(duì)可能發(fā)生的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。20世紀(jì)90年代，針對(duì)高技術(shù)條件下戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的巨大變化以及我國(guó)所面臨的現(xiàn)實(shí)安全威脅，軍事戰(zhàn)略立足于打贏一場(chǎng)可能發(fā)生的現(xiàn)代技術(shù)特別是高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。本世紀(jì)初，把軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的基點(diǎn)放在打贏信息化條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)上。

60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的歷史啟示我們，軍事戰(zhàn)略方針是指導(dǎo)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的基本依據(jù)，必須根據(jù)國(guó)家安全環(huán)境和軍事任務(wù)的變化不斷加以充實(shí)和完善；必須堅(jiān)持用新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針統(tǒng)攬國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)全局，統(tǒng)攬軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備全局。要站在國(guó)家安全與發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)部署和籌劃工作，推進(jìn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)整體發(fā)展。當(dāng)前要圍繞軍事戰(zhàn)略面臨的新形勢(shì)，深入研究國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重大現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代條件下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、積極防御中的有效反擊、信息化條件下的聯(lián)合作戰(zhàn)等問題的研究。

加快中國(guó)特色軍事變革，不斷推進(jìn)軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新

我軍的發(fā)展史在很大程度上就是一部改革創(chuàng)新史。新中國(guó)成立后，我軍適時(shí)進(jìn)行了精簡(jiǎn)整編，并組建和擴(kuò)建新的軍兵種，建立相對(duì)完善的軍事院校體系，制定條令條例，在較短時(shí)間內(nèi)完成了由單一陸軍向現(xiàn)代諸軍兵種合成軍隊(duì)的轉(zhuǎn)變。改革開放以后，隨著我軍建設(shè)指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，又進(jìn)行了百萬(wàn)大裁軍，同時(shí)調(diào)整體制編制、更新武器裝備，組建陸軍合成集團(tuán)軍，使軍隊(duì)在精兵、合成、高效的道路上邁出了歷史性步伐。20世紀(jì)90年代，確立科技強(qiáng)軍方針，再次進(jìn)行調(diào)整精簡(jiǎn)，全力推進(jìn)軍隊(duì)由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型、由人力密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變。新世紀(jì)新階段，黨中央、中央軍委進(jìn)一步作出了提高自主創(chuàng)新能力、加快中國(guó)特色軍事變革的重大部署，強(qiáng)調(diào)通過(guò)深化改革，推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道。

60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的歷史啟示我們，改革創(chuàng)新是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是我軍走在世界軍事發(fā)展前列、立于不敗之地的重要保證。軍隊(duì)的改革創(chuàng)新必須始終瞄準(zhǔn)世界軍事發(fā)展的前沿，以全面提高我軍核心軍事能力為基本著眼點(diǎn)，以現(xiàn)代化的戰(zhàn)斗力為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，要進(jìn)一步解放思想、科學(xué)籌劃，搞好中長(zhǎng)期改革的頂層設(shè)計(jì)，著力推動(dòng)軍事理論創(chuàng)新、軍事技術(shù)創(chuàng)新、軍事組織創(chuàng)新和軍事管理創(chuàng)新，努力形成一整套既有中國(guó)特色又符合現(xiàn)代軍隊(duì)建設(shè)規(guī)律的科學(xué)的組織模式、制度安排和運(yùn)作方式。要深入研究新的歷史條件下建軍治軍的特點(diǎn)規(guī)律和人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，繁榮和發(fā)展軍事科學(xué)，充分發(fā)揮軍事理論指導(dǎo)軍事實(shí)踐、引領(lǐng)軍事變革的重要作用。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是，60年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的偉大實(shí)踐豐富和發(fā)展了毛澤東軍事思想，形成了鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想、胡錦濤關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)一系列重要論述，推動(dòng)著黨的軍事指導(dǎo)理論與時(shí)俱進(jìn)。黨的軍事指導(dǎo)理論是中國(guó)化馬克思主義的重要組成部分，是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的科學(xué)指南。站在新的歷史

起點(diǎn)上，我們必須緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革，實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展，為完成黨和人民賦予的歷史使命而努力奮斗。（年福純/軍事科學(xué)院副政委、中國(guó)軍事科學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

第三篇：20世紀(jì)醫(yī)學(xué)：回顧與思考（本站推薦）

20世紀(jì)醫(yī)學(xué)：回顧與思考--在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，醫(yī)學(xué)的發(fā)展是如此迅速，取得的成就是如此輝煌，人們從來(lái) 沒有象今天這樣健康、長(zhǎng)壽，以致于人們樂觀地相信一個(gè)逐步消滅傳染病、控制慢性病，更加健康、長(zhǎng)壽的時(shí)代即將到來(lái)。的確，20世紀(jì)不僅目睹了醫(yī)學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，而 且也見證了衛(wèi)生服務(wù)系統(tǒng)和醫(yī)療保障制度的建立和發(fā)展?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已成為包括探索生命 奧秘、防治疾病、增進(jìn)健康、緩解病痛以及社會(huì)保障的一個(gè)龐大的綜合體系。然而，具 有諷刺意味的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在為增進(jìn)人類健康提供越來(lái)越多的好處的同時(shí)，它也帶來(lái)了 許多棘手的問題，從而導(dǎo)致人們對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生疑惑和提出批評(píng)。人們呼喚重新審視醫(yī)學(xué)的 目的和價(jià)值。本文試圖通過(guò)對(duì)一百年來(lái)醫(yī)學(xué)巨大變革來(lái)審視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展特征及其所 面臨的問題。

一、疾病控制

1、防治模式與重大成就

毋容置疑，20世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志就是一系列嚴(yán)重危害人類生命和健康的傳染 病、寄生蟲病和營(yíng)養(yǎng)缺乏性疾病得到了有效的控制，從而導(dǎo)致了人類平均期望壽命的普 遍延長(zhǎng)以及疾病譜和死因順位發(fā)生了根本性的變化。如美國(guó)在20世紀(jì)20年代以后就出現(xiàn) 了因各種傳染病死亡下降，因慢性病死亡上升的趨勢(shì)，我國(guó)的這種死亡率交叉變化的趨 勢(shì)出現(xiàn)在50年代中期，我國(guó)居民的平均期望壽命從1949年的35歲上升的1999年的70.8歲。人類對(duì)急慢性傳染病、寄生蟲病和營(yíng)養(yǎng)缺乏性疾病的有效控制被稱為第一次衛(wèi)生保健 革命。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初病原微生物和寄生蟲的發(fā)現(xiàn)，“病因－環(huán)境－宿主”疾病流行模 式的建立，以及維生素等必須營(yíng)養(yǎng)成分的闡明，為傳染病、流行病和營(yíng)養(yǎng)缺乏病的防治 奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。從20世紀(jì)前50年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)內(nèi)容看，涉及上述問題的項(xiàng)目占一 半以上，清楚地顯示出科學(xué)研究是確定適宜的防治策略和有效的防治措施的重要依據(jù)。疫苗制備技術(shù)的完善使普遍推行疫苗接種成為可能，人類也才有可能徹底消滅天花，消 滅脊髓灰質(zhì)炎也指日可待?，F(xiàn)在，疫苗被用來(lái)控制腮腺炎、流感、水痘、白喉、甲肝、乙肝、百日咳、結(jié)核病、破傷風(fēng)等諸多常見的疾病，從而大大地降低了這些疾病的發(fā)病 率?；瘜W(xué)藥物和抗生素的應(yīng)用在傳染病的控制中也發(fā)揮了重要作用。20世紀(jì)初，一種能 特異性殺滅梅毒螺旋體的藥物“606”問世后，“制造對(duì)人體無(wú)害而又能殺死病原體”的 “魔彈”理論，激發(fā)起醫(yī)學(xué)界尋找特異性治療藥物的熱情。20世紀(jì)中期，在磺胺藥物和 青霉素成功地應(yīng)用臨床以后，合成各種化學(xué)藥物、尋找能產(chǎn)生高效的具有廣譜殺菌作用 的抗生素成為藥物研究的重要內(nèi)容，并取得了豐碩的成果。過(guò)去嚴(yán)重威脅人類生命的肺 結(jié)核、肺炎、梅毒等許多感染性疾病突然之間變成了可治之癥。另一方面，居民的衛(wèi)生 條件、營(yíng)養(yǎng)狀況、居住環(huán)境的改善也是控制傳染病和流行病的重要影響因素。如在鼠疫、霍亂的控制中，大規(guī)模的滅鼠、清潔的飲用水、疫源地的嚴(yán)格控制或許比藥物和疫苗 更為有效。

20世紀(jì)50年代以后，各種慢性病成為了人類健康最大的威脅。雖然對(duì)于慢性病的防 治目前尚未取得突破性的進(jìn)展，但人類對(duì)這類疾病有了較深入的認(rèn)識(shí)，明確了慢性病的 發(fā)生和發(fā)展是多因素綜合影響的結(jié)果，除了生物學(xué)因素外，還與人的生活習(xí)慣、行為方 式、環(huán)境污染等有密切關(guān)系，有人提出現(xiàn)在已進(jìn)入慢性病、生活方式病或現(xiàn)代文明病時(shí) 代。為了適應(yīng)這種變化，醫(yī)學(xué)界在70年代末提出了醫(yī)學(xué)模式需要從生物醫(yī)學(xué)模式(biomedical model)向生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式(bio-psycho-social medical model)轉(zhuǎn)變，需要 衛(wèi)生保健的第二次革命。有學(xué)者提出了影響健康的四類因素，即不良生活方式和行為、環(huán)境因素、生物學(xué)因素以及衛(wèi)生保健服務(wù)因素，并強(qiáng)調(diào)增進(jìn)人類健康需要多方面的綜合 處理。在心腦血管疾病、惡性腫瘤等慢性病的防治中，醫(yī)學(xué)家提出了控制危險(xiǎn)因素、三 級(jí)預(yù)防（即病因預(yù)防、發(fā)病預(yù)防和臨床預(yù)防）相結(jié)合的思想。如在對(duì)高血壓、冠心病危 險(xiǎn)因素的研究中，通過(guò)對(duì)其中可控制因素的管理達(dá)到減少發(fā)病率的目的已顯示出良好勢(shì) 頭。在發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)戒煙、控酒、體育鍛煉、平衡膳食、減少心理壓力等行為干預(yù)，對(duì) 降低心腦血管疾病獲得了令人鼓舞的成效。對(duì)遺傳病和先天性疾病的控制也取得了可喜 的成績(jī)。80年代中期已發(fā)現(xiàn)單基因遺傳病達(dá)3368種，多基因遺傳病有數(shù)百種，染色體疾 病約450種。隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，不僅弄清了一些遺傳病的發(fā)病機(jī)制，而且也找到了治 療和預(yù)防遺傳疾病的方法，目前通過(guò)產(chǎn)前診斷和產(chǎn)前治療、飲食控制治療、酶的替代等，有效地降低了遺傳病和先天性疾病的發(fā)病率。此外，政治經(jīng)濟(jì)因素在疾病控制中的也 發(fā)揮著重要作用，如改善環(huán)境、發(fā)展健康教育、協(xié)調(diào)衛(wèi)生服務(wù)等都需要政府行為和全社 會(huì)的共同努力。

2、問題與挑戰(zhàn)

隨著疾病譜的變化，慢性病的控制成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)將控制傳染病的 模式應(yīng)用到慢性病防治方面成效不大，機(jī)械論的線性因果關(guān)系在解釋慢性疾病上顯露出 弊端。遺傳學(xué)的迅速發(fā)展使許多醫(yī)學(xué)家們相信通過(guò)基因研究可解釋慢性病的病因，利用 敲除或取代缺陷基因等治療將為慢性病的特異性治療帶來(lái)希望。但是，隨著研究的深入，醫(yī)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)事情比預(yù)想的要復(fù)雜的多。如醫(yī)學(xué)家已成功地分離并克隆了“囊胞纖維 化基因”，但進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，“囊胞纖維化基因”上有超過(guò)350個(gè)不同位點(diǎn)的突變都可 導(dǎo)致病人出現(xiàn)“囊胞纖維化”，而這種疾病的發(fā)病是需要父母雙方兩個(gè)突變型的結(jié)合，這意味著可能出現(xiàn)的結(jié)合數(shù)量是個(gè)天文數(shù)字?；蛟S最令人驚奇的是，突變的某些結(jié)合在 部分人導(dǎo)致“囊胞纖維化”，而在另一部分人則無(wú)任何癥狀。相似的情況也出現(xiàn)在亨廷 頓氏病中。疾病產(chǎn)生是“基因決定論”還是“環(huán)境決定論”，基因突變是因還是果在醫(yī) 學(xué)界依然存在著爭(zhēng)論。由此可見，確定與疾病相關(guān)的基因以及基因取代治療還有相當(dāng)長(zhǎng) 的路要走。

另一類嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)是新疾病的出現(xiàn)，如人類免疫缺陷病毒、慢病毒等新的病原體引 起的疾病，以及老病的復(fù)燃，如性傳播疾病、結(jié)核、瘧疾等，此外還有抗藥菌株的出現(xiàn)。這些第一次衛(wèi)生保健革命留下的難題已清楚地表明，即使傳染病的控制也需要新的思 路。此外，還有醫(yī)學(xué)發(fā)展本身未料到的后果：醫(yī)源性和藥源性疾病――由于藥物或診斷 治療過(guò)程而導(dǎo)致疾病，以及伴隨壽命延長(zhǎng)而出現(xiàn)的困擾老年人的退行性病變和精神損傷。實(shí)際上，許多慢性疾病以及退行性病變是難以被根除的，有些將終身伴隨，我們是否 應(yīng)當(dāng)探尋一種新的防治模式，其目的不在消滅它，而是使病人在這種狀況下生活基本正 常呢？與此同時(shí)，環(huán)境因素導(dǎo)致的疾病和損傷也應(yīng)當(dāng)引起充分的重視，如二惡因、大氣 污染、電磁輻射等對(duì)人類健康的危害都是亟待研究的問題，污染物濃度檢測(cè)的精度已由 PPM提高到PPT。

目前對(duì)于許多慢性病的防治尚未獲得令人滿意的結(jié)果，最重要的原因或許是疾病發(fā) 生和發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)還沒有完全闡明。此外，疾病是一種復(fù)雜的生命現(xiàn)象，需要從多維 度、多變量的非線性因果關(guān)系上去研究和探討其綜合性的防治策略。復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化的 策略在一定范圍內(nèi)可以奏效，但其不能解決根本問題。隨著人類基因組計(jì)劃的展開，醫(yī) 學(xué)對(duì)人體的奧秘將有進(jìn)一步的解讀，相信在不久的將來(lái)醫(yī)生可根據(jù)每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的基因 組確定疾病的防治策略，為疾病防治提供更加有效的手段。

二、醫(yī)學(xué)技術(shù)

1、醫(yī)學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步

在過(guò)去的100年里，衛(wèi)生保健的巨大變化是生物醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療技術(shù)突飛猛進(jìn)的結(jié)果。19世紀(jì)末20世紀(jì)初細(xì)胞病理學(xué)、細(xì)菌理論、遺傳學(xué)、實(shí)驗(yàn)生理學(xué)等一系列生物醫(yī)學(xué)基 礎(chǔ)學(xué)科的建立，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的顯著標(biāo)志。而醫(yī)學(xué)與各門自然科學(xué)和技術(shù)的結(jié)合越 來(lái)越緊密是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的另一個(gè)標(biāo)志。20世紀(jì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步給人印象最深刻的就是在 龐大的現(xiàn)代化醫(yī)院內(nèi)那令人目不暇接的各種診斷治療儀器和設(shè)備。從20世紀(jì)初應(yīng)用于臨 床的X射線、心電圖，到中期的電鏡、內(nèi)窺鏡、示蹤儀、超聲診斷儀，再到CT掃描、正電 子攝影（PET）、核磁共振成象（MRI）等，使診斷學(xué)發(fā)生了的革命性的變化。準(zhǔn)確化、精密化、動(dòng)態(tài)化、微量化、自動(dòng)化、無(wú)傷害化已成為現(xiàn)代臨床診斷的特點(diǎn)。此外，鐵肺、腎透析機(jī)、起搏器、人工臟器等，顯示出新技術(shù)、新材料在臨床治療中發(fā)揮著重要作 用。藥物學(xué)的迅猛發(fā)展為臨床治療提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

外科學(xué)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初突破了疼痛、感染、失血三大難關(guān)后迅速發(fā)展。20世紀(jì) 中葉以后，以心臟外科和移植外科為標(biāo)志，顯示了外科學(xué)的日益繁榮。1944年，對(duì)出生 時(shí)患先天性心臟病的“藍(lán)嬰”成功地進(jìn)行外科手術(shù)，是心臟外科發(fā)展的里程碑。50年代 出現(xiàn)了心臟直視手術(shù)。60年代的冠狀動(dòng)脈旁路和心臟移植手術(shù)，充分地顯示了外科技術(shù) 的突飛猛進(jìn)。1954年第一例腎移植手術(shù)的成功開創(chuàng)了器官移植的時(shí)代。1967年，當(dāng)巴納 德醫(yī)生成功地將一位婦女的心臟移植到一個(gè)54歲男性體內(nèi)時(shí)，移植外科與當(dāng)時(shí)的太空航 行一樣受到公眾的關(guān)注。隨著人類對(duì)免疫系統(tǒng)的進(jìn)一步理解，通過(guò)解決排異問題，發(fā)展 免疫抑制劑，為移植外科開拓了寬廣的新領(lǐng)域。在過(guò)去100年里，外科不僅發(fā)展迅速，而 且性質(zhì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變：20世紀(jì)初期，外科基本上是縫合和摘除，而現(xiàn)在已轉(zhuǎn)變?yōu)榫_的 修復(fù)和無(wú)止境地替代。隨著腔鏡外科的出現(xiàn)，手術(shù)也向著精細(xì)化、微創(chuàng)化方向發(fā)展。20世紀(jì)50年代以后，分子生物學(xué)的建立，人們從分子水平上闡明人體結(jié)構(gòu)和功能研 究的日益深入，為解決醫(yī)學(xué)的重大問題，如腫瘤、免疫、遺傳、組織再生、抗衰老、藥 物開發(fā)等提供了理論指導(dǎo)?；A(chǔ)科學(xué)研究已改變了人們對(duì)機(jī)體及其與疾病斗爭(zhēng)的理解，進(jìn)一步從本質(zhì)上證實(shí)了基因是決定人類生、老、病、死和一切生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)。不 少遺傳病的致病基因及其他一些疾病的相關(guān)基因和病毒致病基因陸續(xù)被確定。基因工程 也促進(jìn)了新藥物和新療法的涌現(xiàn)。1986年，美國(guó)科學(xué)家提出了闡明人類基因組的全部序 列，從整體上破譯人類遺傳信息，使人類在分子水平上全面地認(rèn)識(shí)自我的人類基因組計(jì) 劃(HGP)。1990年該計(jì)劃正式啟動(dòng)。HGP實(shí)施以來(lái)已經(jīng)取得了卓著業(yè)績(jī)。目前，以“定位 克隆”途徑克隆到的經(jīng)典遺傳病基因已達(dá)70多個(gè)。人類基因組計(jì)劃的成果將成為現(xiàn)代生 物學(xué)、醫(yī)學(xué)用之不竭的源泉。與此同時(shí)，免疫理論與技術(shù)也滲透和影響到整個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，并且通過(guò)對(duì)免疫系統(tǒng)與神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)之間的相互影響的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了對(duì)人體 整體性和有機(jī)聯(lián)系的深入理解。神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展為治療帕金森氏病和其它中樞神經(jīng)系統(tǒng) 的紊亂帶來(lái)了新希望。70年代末發(fā)展起來(lái)的膜片鉗位技術(shù)和分子生物學(xué)方法使我們對(duì)神 經(jīng)遞質(zhì)的合成、維持、釋放及與受體的相互作用的研究都取得了令人矚目的進(jìn)展。90年 代后，人們更加重視腦科學(xué)研究中整合性觀點(diǎn)的重要性，即認(rèn)識(shí)到神經(jīng)活動(dòng)的多側(cè)面、多層次性。由此可見，分子生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、免疫學(xué)、內(nèi)分泌學(xué)等的發(fā)展，不僅深化 對(duì)人體基本結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識(shí)，而且還從不同側(cè)面揭示出機(jī)體的整體性和有機(jī)聯(lián)系?，F(xiàn) 代醫(yī)學(xué)已開始注意從生命物質(zhì)運(yùn)動(dòng)各層次和層次間的相互關(guān)系與整合方面去探索生命的 奧秘，并極大地促進(jìn)了臨床醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。

2、問題與挑戰(zhàn)

20世紀(jì)以前，醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)展是相當(dāng)緩慢的，醫(yī)生們憑借有限的藥物和實(shí)踐中摸索 的經(jīng)驗(yàn)，為病人解決力所能及的問題。在20世紀(jì)，這種局面發(fā)生了更本性的變化，醫(yī)學(xué) 不僅獲得了控制疾病的武器，而且還掌握了操縱生命的密碼。隨醫(yī)學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展而形 成的“技術(shù)至善論”將人們鎖定在醫(yī)學(xué)“能做，必須做”的雄心勃勃的幻想中：人類可 以消除一切病痛、人的所有器官都象機(jī)器的零件一樣損壞后可以更換。病人成為醫(yī)生與 疾病斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。然而，臨床醫(yī)學(xué)中強(qiáng)調(diào)廣泛而昂貴的治療雖然挽救了某些危重病人的 生命，延緩了死亡的進(jìn)程，但是這種關(guān)注疾病而忽視病人的傾向以及為病人和社會(huì)帶來(lái) 的沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)越來(lái)越受到人們的批評(píng)。如何解決發(fā)展高新技術(shù)與適宜技術(shù)之間的矛盾 ；協(xié)調(diào)關(guān)心病人與治療疾病之間的矛盾成為現(xiàn)代社會(huì)的迫切問題。

目前，在基因治療再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。自從十年前開始基因治療的臨床試驗(yàn)以來(lái)，基因治療的鼓吹者們已經(jīng)對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行了持續(xù)的“炒作”。盡管他們反復(fù)聲稱基因 治療的好處，但在數(shù)百個(gè)基因治療試驗(yàn)中，至今還沒有任何一例毫不含糊地具有臨床療 效。最近廣為報(bào)道的幾起基因治療試驗(yàn)中患者死亡的事故引人矚目，這是對(duì)于基因治療 中的急功近利，以及誘導(dǎo)公眾對(duì)基因治療產(chǎn)生過(guò)高期望的傾向提出的警告。雖然我們不 能由此否定基因治療這一臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究成果，但卻應(yīng)當(dāng)以更嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度來(lái)審 視它。

在生殖技術(shù)方面也存在著相同的問題。1978年7月25日世界上首例體外授精嬰兒路 易斯?布朗在英國(guó)問世，標(biāo)志著生殖技術(shù)臨床應(yīng)用的開始。1997年，英國(guó)科學(xué)家威 爾莫特成功地培育出克隆羊多利轟動(dòng)了全世界?？寺〖夹g(shù)的突破是一項(xiàng)重大科技成果，然而，它也產(chǎn)生一系列倫理和法律問題。人們迫切要求國(guó)際社會(huì)制定有關(guān)倫理準(zhǔn)則和法 律條文，規(guī)范這種技術(shù)的研究和應(yīng)用，使它最大限度地造福人類。目前，英國(guó)羅斯林研 究所科學(xué)家正在研究一種克隆新技術(shù)，不僅有望做到在克隆過(guò)程中不使用卵細(xì)胞，而且 還可省卻胚胎發(fā)育步驟。有人認(rèn)為，如果新技術(shù)證明可用于培育治療疾病所需的人體組 織和器官，那么將有可能消除一些倫理上的障礙一直困擾人體治療性克隆研究。因?yàn)槔?用新技術(shù)進(jìn)行治療性克隆時(shí)，體細(xì)胞的細(xì)胞核不是注入去核卵細(xì)胞、而是與去核的胚胎 干細(xì)胞進(jìn)行融合，由此形成的新細(xì)胞可不經(jīng)過(guò)胚胎階段，而直接發(fā)育成所需的組織或器 官。利用克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以用來(lái)解決目前疾病治療中的一些問題，如移植器官 的缺乏，但跨種間的器官移植是否會(huì)導(dǎo)致人類染上一些原本僅在動(dòng)物身上才有的疾病是 值得擔(dān)憂的。

隨著醫(yī)療費(fèi)用的不斷攀升以及對(duì)西醫(yī)藥副作用認(rèn)識(shí)的深入，世界各國(guó)對(duì)于應(yīng)用自然 療法和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療疾病的興趣日漸濃厚。與此同時(shí)，隨著生命科學(xué)研究的深入，人們 更加清楚地認(rèn)識(shí)到生物機(jī)械論的局限性和人的整體有機(jī)聯(lián)系。傳統(tǒng)的以可測(cè)定的生物學(xué) 變量來(lái)解釋疾病的觀念逐漸被綜合性、系統(tǒng)性的觀念所代替，出現(xiàn)了生物－心理－社會(huì) 醫(yī)學(xué)模式、整體醫(yī)學(xué)(holistic medical model)模式。中國(guó)政府鑒于我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生的實(shí) 際情況，制定了大力發(fā)展中醫(yī)和加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)研究的決策。50年代以后，我國(guó)在開發(fā)和 應(yīng)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)促進(jìn)健康、治療疾病方面取得了舉世公認(rèn)的成就，以針灸療法為代表的中 醫(yī)治療受到了世界各國(guó)的普遍歡迎。在慢性疾病治療和保健養(yǎng)生方面，中醫(yī)藥學(xué)也表現(xiàn) 出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，如應(yīng)用活血化淤理論和有關(guān)藥物治療心血管疾病、應(yīng)用扶正固本理 論增強(qiáng)人體免疫力的探索，均引起了國(guó)際醫(yī)學(xué)界的廣泛重視。如何進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥的 研究，使之為世界人民的健康和醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)是我國(guó)醫(yī)學(xué)界應(yīng)當(dāng)關(guān)注和思 考的問題。

三、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)療保障體系

醫(yī)學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)已不再只是一門復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)體系，同時(shí)它也成為了一個(gè)龐大 的社會(huì)服務(wù)體系。醫(yī)學(xué)不只是限于預(yù)防、治療和護(hù)理，它還與政治、經(jīng)濟(jì)和法律密切相 關(guān)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)在人類生活中的比重也日益增加?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的 繁榮產(chǎn)生于社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)作為一項(xiàng)公益事業(yè)的巨大支持。在世界范圍內(nèi)，大量的社會(huì)和私 人資源投入醫(yī)學(xué)。在發(fā)達(dá)國(guó)家用于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的費(fèi)用已達(dá)到或超過(guò)10％，以醫(yī)院為中 心的醫(yī)療保健體系覆蓋了人的生老病死各個(gè)方面。為了滿足醫(yī)療保健的不同需要，醫(yī)療 保健服務(wù)體系正由單一層次化向多元網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，尤其是加強(qiáng)初級(jí)衛(wèi)生保健。20世紀(jì)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力是衛(wèi)生觀念的變革，人們開始認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生發(fā)展是社會(huì)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，注意到衛(wèi)生發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙向性、同步性、協(xié)調(diào)性。隨著社 會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，醫(yī)學(xué)對(duì)人類自身發(fā)展的重要性更加突出；延 緩衰老、提高生命質(zhì)量和整體健康水平成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。人們已將獲得衛(wèi)生保健 視為一種政治權(quán)力和社會(huì)的責(zé)任。1977年5月第30屆世界衛(wèi)生大會(huì)通過(guò)決議，提出“2000 年人人享有衛(wèi)生保健”的衛(wèi)生發(fā)展目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)不僅需要醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)內(nèi)部的努力，而且有賴于調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量共同參與衛(wèi)生保健。這個(gè)目標(biāo)的提出充分體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)的社 會(huì)化趨勢(shì)。目前，這個(gè)目標(biāo)正通過(guò)各國(guó)政府和醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的努力逐步得到實(shí)現(xiàn)。保障人人享有衛(wèi)生保健的基本措施之一就是實(shí)行全民醫(yī)療保險(xiǎn)。盡管世界各國(guó)在經(jīng) 濟(jì)水平、社會(huì)制度以及醫(yī)療體制上存在著差別，但在衛(wèi)生保健上面臨的問題以及解決問 題的方法上有許多共同之處。醫(yī)療保障制度作為社會(huì)再分配的杠桿，將一部分財(cái)富用于 社會(huì)下層階級(jí)，起到保護(hù)基本勞動(dòng)力的作用。因此，政府在改善人群健康狀況方面應(yīng)當(dāng) 承擔(dān)責(zé)任，盡管在為窮人提供醫(yī)療服務(wù)上是有限的，但它體現(xiàn)了對(duì)人人享有衛(wèi)生保健的 公平原則追求和起碼的社會(huì)良知。世界各國(guó)都建立了不同形式的健康保障制度，如英國(guó) 的國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)制度、加拿大的國(guó)家健康保障制度、日本的健康保險(xiǎn)制度、韓國(guó)的全民 健康保險(xiǎn)制度等，在不同程度上為公民享有基本的醫(yī)療保健提供了保障。實(shí)行全民醫(yī)療保障是社會(huì)的理想目標(biāo)，但是由于醫(yī)療費(fèi)用的迅猛增加，以及衛(wèi)生資 源的不合理分配，對(duì)醫(yī)療保障體制造成了嚴(yán)重的沖擊。在英國(guó)，國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)已成為政 治足球，并且處境困難。在美國(guó)，雖然衛(wèi)生保健費(fèi)用已占到國(guó)民生產(chǎn)總值的15％，但依 然有相當(dāng)數(shù)量的人缺乏起碼的醫(yī)療保險(xiǎn)。在富裕國(guó)家，貧困者依然得不到足夠的醫(yī)療； 在發(fā)展中國(guó)家，由于缺乏國(guó)際援助，瘧疾和其它熱帶病仍在肆虐。衛(wèi)生資源分配不平衡 的矛盾成為的各國(guó)共同關(guān)注的問題，尤其在20世紀(jì)60年代以后，臨床醫(yī)學(xué)高技術(shù)發(fā)展使 這一矛盾更加突出。如何公平與公正地分配衛(wèi)生資源成為各國(guó)政府和衛(wèi)生行政當(dāng)局面臨 的難題。醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展將使得許多人負(fù)擔(dān)不起醫(yī)療保健嗎？醫(yī)學(xué)將屈從于增加費(fèi)用和 精確程度而減少利用的反比定律嗎？這些都是現(xiàn)代社會(huì)不得不嚴(yán)肅考慮的問題。醫(yī)學(xué)在已經(jīng)征服了許多嚴(yán)重疾病，緩解了疼痛之后，它的目標(biāo)似乎不再清楚，它的 授權(quán)已變得混亂。具有諷刺意味的是，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展在提高人類健康水平的同時(shí)，疾 病的總數(shù)卻也隨之增多了。一方面這是人們對(duì)機(jī)體認(rèn)識(shí)不斷深化的必然，但另一方面或 許是人們也越來(lái)越多地將人類生命中正常的興衰變化看作需要藥物加以緩解的疾病，如 絕經(jīng)、機(jī)體功能隨年齡增加而衰弱等。這樣似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈：醫(yī)學(xué)越發(fā)達(dá)疾病越多 ；社會(huì)越健康，它越渴求醫(yī)學(xué)。難怪有人追問醫(yī)學(xué)的目的究竟是什么？它應(yīng)該在哪里停 止？它的主要責(zé)任是無(wú)論在什么情況下都盡可能的維持人們活著嗎？它的變化已使人們 更健康的生活嗎？或者它僅僅是一種服務(wù)產(chǎn)業(yè)，去滿足它的顧客提出的無(wú)論什么稀奇古 怪的要求，如為了健美而進(jìn)行基因改造嗎？現(xiàn)在是我們正視這些問題的時(shí)候了。

四、醫(yī)學(xué)倫理與法律

20世紀(jì)醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展在為人類健康造福的同時(shí)，也帶來(lái)了日益增多的道德難題。60年代以后，醫(yī)學(xué)高技術(shù)帶來(lái)的道德問題和衛(wèi)生資源分配問題日漸突出。隨著消費(fèi)者權(quán) 利要求的增加，病人權(quán)利運(yùn)動(dòng)開始影響到衛(wèi)生保健方面。人們對(duì)那種家長(zhǎng)式、獨(dú)斷的醫(yī) 療行為方式表現(xiàn)出不滿。作為運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，美國(guó)醫(yī)院協(xié)會(huì)于1973年出版了《病人權(quán)利法 》。1976年初，歐洲議會(huì)發(fā)表“關(guān)于病人和死亡權(quán)利的報(bào)告”。本世紀(jì)60年代，隨著女 權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，生育控制和流產(chǎn)成為人們關(guān)注的中心，包括婦女控制她們自己身體的權(quán) 利，胎兒生命的權(quán)利等的諸多問題，在生命倫理學(xué)領(lǐng)域激起了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和宗教多方面 的爭(zhēng)論。70年代以后，隨著遺傳學(xué)、生殖技術(shù)的進(jìn)步，克隆、試管嬰兒可能造成的社會(huì) 后果等倫理學(xué)問題引起了更廣泛的討論。隨著生命維持技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)卺t(yī)院里的非 人格化技術(shù)下經(jīng)歷他們的死亡已成為常事，這重新喚起了對(duì)死亡、瀕死和安樂死的討論。器官移植技術(shù)的建立也迫切希望解決確定死亡的倫理學(xué)問題。這些社會(huì)、文化運(yùn)動(dòng)，以及生物和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的問題，導(dǎo)致了60年代“生命倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)”的興起。生命 倫理學(xué)已不再局限于醫(yī)患關(guān)系的調(diào)整，而擴(kuò)展到重新審視生死觀、探討生命的價(jià)值、促 進(jìn)衛(wèi)生保健中的公正和衛(wèi)生資源的合理分配等一系列問題?；蚬δ軐W(xué)的進(jìn)展將促進(jìn)預(yù) 報(bào)醫(yī)學(xué)、遺傳篩查等發(fā)展，并導(dǎo)致提出一系列的倫理和法律問題?？梢灶A(yù)言，在21世紀(jì) 醫(yī)學(xué)中的倫理和法律問題將對(duì)衛(wèi)生保健的策略和醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向產(chǎn)生重要影響。生命倫理學(xué)的另一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是由單純的個(gè)體倫理向個(gè)體－群體倫理協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)向。從衛(wèi)生資源分配、環(huán)境危害，到性病艾滋病控制、人類基因組計(jì)劃都是既涉及到個(gè)體利 益，又與群體和社會(huì)利益密不可分。與此同時(shí)，生命倫理學(xué)已不僅僅涉及醫(yī)生與病人，而且也涉及到衛(wèi)生政策決策者、管理者以及環(huán)境工作者等諸多群體。如何處理、協(xié)調(diào)不 同利益之間的關(guān)系是當(dāng)代生命倫理學(xué)的重大課題。如由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和醫(yī)學(xué)技術(shù) 發(fā)展速度的不同，衛(wèi)生資源的分配極不公平：從全球范圍看，大量的衛(wèi)生資源集中在少 數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，而發(fā)展中國(guó)家的衛(wèi)生資源十分匱乏；從醫(yī)療保健上看，衛(wèi)生資源又主要應(yīng) 用在高新技術(shù)的診斷治療方面，而用于預(yù)防和健康教育方面的則很少；從個(gè)體水平看，醫(yī)療保健的貧富差別也日益擴(kuò)大。盡管世界各國(guó)通過(guò)改革醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)療保障制度，來(lái) 緩和醫(yī)療資源分配中的矛盾并起到了一定的作用，但是存在的難題遠(yuǎn)未解決。此外，衛(wèi) 生保健的國(guó)際化趨勢(shì)還要求建立世界各國(guó)共同遵守的有關(guān)法律和道德準(zhǔn)則，如控制艾滋 病全球蔓延，人類基因組研究計(jì)劃，環(huán)境保護(hù)與人類健康問題等，都需要國(guó)際間的合作，因此在這些方面制定國(guó)際公認(rèn)和共同遵守的醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則和法規(guī)也是十分必要的。

我們應(yīng)當(dāng)在歷史的框架內(nèi)理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的勝利和問題。我們今天正生活在醫(yī)學(xué)迅速 發(fā)展的時(shí)期，但也是充滿懷疑的時(shí)期。在過(guò)去100年里，醫(yī)學(xué)已取得了巨大的成功。然而，在關(guān)于醫(yī)學(xué)應(yīng)向何處去等諸多問題上，存在著深刻的爭(zhēng)議。指出醫(yī)學(xué)的這些困境并不 是為了發(fā)泄對(duì)醫(yī)學(xué)的怨恨，而是為了在醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的責(zé)任，認(rèn)清其 已被模糊了的目的。本文希望通過(guò)提供一種歷史透視，幫助我們理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所面臨的 成就越多問題越多的悖論。

國(guó)務(wù)院新聞辦公室，中國(guó)人權(quán)發(fā)展50年，光明日?qǐng)?bào)，1999年2月28日。梁浩材，社會(huì)醫(yī)學(xué)，長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999年，第二版，42。楊菊賢，杜勤，從心血管疾病的美國(guó)模式看腫瘤的中國(guó)模式，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1999，20（12）：19－21。

李璞等編著，醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)綱要，北京：人民衛(wèi)生出版社，1989，第二版，2。

Golub ES, The Limit of Medicine, The University of Chicago Press, 1997,209.張大慶，整體醫(yī)學(xué)：從觀念到實(shí)踐，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1988，12：1－3。Jonsen AR.The Birth of Bioethics.Oxford : Oxford University Press, 1998 , 13-19.

第四篇：勾股定理回顧與思考教案

勾股定理回顧與思考（教案）（北師大版八年級(jí)第一章）渭南市臨渭區(qū)三馬路中學(xué)孫莉玲 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)知識(shí)點(diǎn)

對(duì)直角三角形的特殊性質(zhì)全面進(jìn)行總結(jié)。讓學(xué)生回顧本章的知識(shí)，同時(shí)重溫這些知識(shí)尤其是勾股定理的獲得和驗(yàn)證的過(guò)程，在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過(guò)程中，體會(huì)各種數(shù)學(xué)思想方法的應(yīng)用。了解勾股定理的歷史。能力訓(xùn)練要求

體會(huì)在結(jié)論獲得和驗(yàn)證過(guò)程中的數(shù)形結(jié)合的思想方法。

在回顧與思考的過(guò)程中，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生要善于思考、善于創(chuàng)新。

情感與價(jià)值觀要求

在反思和交流的過(guò)程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)盡樂趣。

通過(guò)對(duì)勾股定理歷史的了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，體驗(yàn)科學(xué)給人類帶來(lái)的力量。教學(xué)重點(diǎn)

回顧并思考勾股定理及其逆定理的獲得和驗(yàn)證過(guò)程；總結(jié)直角三角形邊、角之間分別存在的關(guān)系。

在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過(guò)程中，體會(huì)各種數(shù)學(xué)思想方法。教學(xué)難點(diǎn)

在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過(guò)程中，體會(huì)各種數(shù)學(xué)思想方法。建立本章的知識(shí)框架圖。教學(xué)方法

交流與反思-----合作與探究 教具準(zhǔn)備 無(wú)

教學(xué)過(guò)程

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 活動(dòng)一：展示兩幅圖片，第一幅圖片為2002年在我國(guó)北京召開的第24屆國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)的場(chǎng)景，值得一提的是這次大會(huì)的會(huì)徽，為著名的趙爽弦圖。

第二幅圖片為我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授提議的向宇宙發(fā)射的勾股定理的圖形，用來(lái)與外星人聯(lián)系。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把勾股定理送到外星球，與外星人進(jìn)行數(shù)學(xué)交流”。

勾股定理是反映自然界基本規(guī)律的一條重要結(jié)論，它有著悠久的歷史，在數(shù)學(xué)的發(fā)展中起著重要作用，在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛的應(yīng)用。勾股定理的發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證及應(yīng)用的過(guò)程蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值。這節(jié)課，我們將通過(guò)回顧與思考中的幾個(gè)問題更進(jìn)一步了解勾股定理的歷史和它的廣泛應(yīng)用。

設(shè)計(jì)意圖：這樣的導(dǎo)入富有科學(xué)特色和濃郁的數(shù)學(xué)氣息，激起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲。

二、反思交流，探求新知，：

一、議一議：

1、直角三角形的邊、角之間分別存在什么關(guān)系？ ⑴在△ABC中，∠C＝90o，a，b，c為三角形的三邊，則 角與角之間的關(guān)系：∠A＋∠B＝90o 邊與邊之間的關(guān)系：a2 + b2 = c2 ⑵在△ABC中，a，b，c為三角形的三邊，如果∠A＋∠B＝90o，則三角形為直角三角形。a2 + b2 = c2則三角形為直角三角形。

活動(dòng)三：回顧勾股定理及直角三角形的判別條件

如果直角三角形兩直角邊分別為a，b，斜邊為c，那么a2 + b2 = c2 即直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方。

直角三角形的判別條件：如果三角形的三邊長(zhǎng)a，b，c滿足a2 +b2=c2，那么這個(gè)三角形是直角三角形。

滿足a2 +b2=c2的三個(gè)正整數(shù)，稱為勾股數(shù)

游戲：叫一列學(xué)生玩常見勾股數(shù)的接龍游戲。3、4、5；6、8、10；9、12、15；15、20、25；5、12、13；8、15、17；7、24、25；9、40、41等。

二、方格紙中勾股定理的驗(yàn)證

方法一：分割為四個(gè)直角三角形和一個(gè)小正方形。

方法二：補(bǔ)成大正方形，用大正方形的面積減去四個(gè)直角三角形的面積。

方法三：將幾個(gè)小塊拼成一個(gè)正方形，如圖中兩塊紅色（或綠色）可拼成一個(gè)小正方形。方法四：利用皮克公式

正方形周邊上的格點(diǎn)數(shù)a=12，正方形內(nèi)部的格點(diǎn)數(shù)b=13，所以，正方形C的面積為：S=1/2a+b-1.三、史話勾股定理的證明

1、三國(guó)時(shí)期數(shù)學(xué)家趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時(shí)，創(chuàng)制了一幅“勾股圓方圖”，也稱為“弦圖”，這是我國(guó)對(duì)勾股定理最早的證明.它用幾何圖形來(lái)證明代數(shù)式之間的恒等關(guān)系,體現(xiàn)了以形證數(shù)、形數(shù)統(tǒng)一、代數(shù)和幾何的緊密結(jié)合.2、傳說(shuō)古希臘的畢達(dá)哥拉斯用下面的兩個(gè)圖形證明了勾股定理,你能直接觀察驗(yàn)證勾股定理嗎？

活動(dòng)：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，你還知道勾股定理的哪些證明方法？請(qǐng)同學(xué)們介紹。

1、美國(guó)總統(tǒng)伽菲爾德的證明.他的方法直觀、簡(jiǎn)捷、易懂、明了。

2、劉徽的“青朱出入圖”，證明不需用任何數(shù)學(xué)符號(hào)和文字，更不需進(jìn)行運(yùn)算，隱含在圖中的勾股定理便清晰地呈現(xiàn)，整個(gè)證明單靠移動(dòng)幾塊圖形而得出，被稱為“無(wú)字證明”.3、著名畫家達(dá)芬奇的證明 同學(xué)們，通過(guò)了解勾股定理的歷史，我們感受到古代數(shù)學(xué)家的偉大成就和勾股定理豐富的文化價(jià)值，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中善于探索，善于創(chuàng)新，并且把這些成就發(fā)揚(yáng)光大。

四、欣賞美麗的勾股樹，感受數(shù)學(xué)圖形之美，創(chuàng)造之美。

五、拓展與應(yīng)用勾股定理中的思想方法 數(shù)學(xué)思想方法是解決數(shù)學(xué)問題的靈魂．正解的運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法也是成功解題的關(guān)鍵．尤其是在運(yùn)用勾股定理解題時(shí)，更應(yīng)注重思想方法的運(yùn)用，那么你知道運(yùn)用勾股定理解題應(yīng)注重哪些思想方法呢？為了幫助同學(xué)們能清楚地知道這一問題，現(xiàn)就常用的思想方法舉例說(shuō)明，供同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)參考． 類型之

一、分類討論思想

已知一個(gè)直角三角形的兩邊長(zhǎng)是和，求第三邊的長(zhǎng)． 分析 已知一個(gè)直角三角形的兩邊長(zhǎng)，并沒有指明是直角邊還是斜邊，因此要分類討論． 解 當(dāng)和是兩條直角邊時(shí)，則利用勾股定理求得第三條邊即斜邊是＝5；當(dāng)是直角邊，是斜邊時(shí)，仍由勾股定理求得另一條直角邊是㎝．

說(shuō)明 求解本題許多同學(xué)往往受勾3股4弦5的思維定勢(shì)，而誤認(rèn)為和就是直角三角形的兩條直角邊，斜邊當(dāng)然是了，從而漏掉一解導(dǎo)致錯(cuò)誤． 構(gòu)造直角三角形解題

類型之二轉(zhuǎn)化思想臺(tái)階中的最值問題

空間圖形的距離最短問題是勾股定理在實(shí)際生活中的具體應(yīng)用，一般地求距離最短問題要把“立體圖形”轉(zhuǎn)化為“平面圖形”，再利用“兩點(diǎn)之間線段最短”，以及“勾股定理”等知識(shí)來(lái)解決問題，這類問題涉及的幾何體主要有長(zhǎng)方體、正方體、圓柱等。

1、臺(tái)階中的最值問題

如圖，是一個(gè)三級(jí)臺(tái)階，它的每一級(jí)的長(zhǎng)、寬和高分別等于５cm，3cm和1cm，A和B是這個(gè)臺(tái)階的兩個(gè)相對(duì)的端點(diǎn)，A點(diǎn)上有一只螞蟻，想到B點(diǎn)去吃可口的食物。請(qǐng)你想一想，這只螞蟻從A點(diǎn)出發(fā)，沿著臺(tái)階面爬到B點(diǎn)，最短線路是多少？ 解：臺(tái)階展開成平面如圖所示，連接AB 因?yàn)锽Ｃ＝３×３＋１×３＝１２，AC=5，所以AB2=AC2+BC2=169，ＡＢ＝１３㎝，所以螞蟻爬行的最短路線為１３㎝。B 類型之三方程思想

3、如圖，在波平如鏡的湖面上，有一朵美麗的紅蓮，它高出水面3尺。突然，一陣大風(fēng)吹過(guò)，紅蓮被吹至一邊，花朵剛好齊及水面，如果知道紅蓮移動(dòng)的水平距離為6尺，請(qǐng)問水深多少？ 分析：由題意，我們知在圖1-1中為AB湖水的深度，AC為荷花的長(zhǎng)，△ABC為直角三角形． 解：設(shè)水深為x尺，則荷花的長(zhǎng)為（x+3）尺，由勾股定理得： 62+ x2=（x+3）2

解得：x=4.5,所以這個(gè)湖的水深為4.5尺． 類型之四數(shù)形結(jié)合思想

應(yīng)用勾股定理及其逆用解決有關(guān)航海問題的應(yīng)用題，首先要能從實(shí)際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型，畫出圖形，結(jié)合其他知識(shí)求出直角三角形的未知邊或相關(guān)的量。

例如：甲、乙兩船從港口A同時(shí)出發(fā)，甲船以30海里/小時(shí)的速度向北偏東35°的方向航行，乙船以40海里/小時(shí)的速度另一個(gè)方向航行,2小時(shí)后，甲船達(dá)到C島，乙船到達(dá)B島。若兩島相距100海里，問：乙船航行的方向是南偏東多少度？ 解：如圖所示，在△ABC中，因?yàn)锳C=2 × 30=60，AB=2 × 40=80，BC=100，所以AC2+BC2=602+802=3600+6400=10000=1002=BC2，所以△ABC是直角三角形，且∠BAC=90°.由于180°－35°－ 90°= 55°，所以乙船航行的方向是南偏東55 °。

六、跟蹤練習(xí)

1、已知一個(gè)Rt△ABC的兩邊長(zhǎng)分別為3和4，則第三邊長(zhǎng)的平方是

2、有一個(gè)圓柱，它的高等于13厘米，底面半徑等于3厘米.一只螞蟻從距底面1米的A點(diǎn)爬行到對(duì)角B點(diǎn)處去食物，需要爬行的最短路程是多少？(π的值取3).解：將圓柱的側(cè)面展開成平面圖形，連接AB 因?yàn)椋粒茫剑保常保剑保博M，BC=３×３＝９㎝，所以AB2=AC2+BC2=２２５，ＡＢ＝１５㎝，所以螞蟻爬行的最短路線為１５㎝。

七、感悟與收獲

1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)活動(dòng)你有哪些收獲？

2、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你獲得了那些數(shù)學(xué)思想和方法？

3、學(xué)習(xí)過(guò)程中你還有什么困惑？

八、分層作業(yè) 必做題：

1、課本第16頁(yè)復(fù)習(xí)題

3，4，5

B組1

2、獨(dú)立完成一份小結(jié)，用自己的語(yǔ)言梳理本章的內(nèi)容。選做題：

勾股定理不僅在數(shù)學(xué)的發(fā)展中起著重要作用，而且在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛應(yīng)用，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e幾例，感受數(shù)學(xué)與生活緊密相連。

第五篇：《法律與生活》回顧與思考

《法律與生活》回顧與思考

這學(xué)期選擇了《法律與生活》作為選修課，我收獲很多，我從中了解了很多法律及道德方面的知識(shí)。老師的教學(xué)方法也很不錯(cuò)，每節(jié)課安排一段視頻，讓我們從觀看視頻中了解到其中所講述的法律知識(shí)。其中讓我印象最深，感受也最深的幾節(jié)課分別是

一、法治的力量-201110大法治人物；

二、法眼看醉駕-高曉松醉駕被捕；

三、消費(fèi)與維權(quán)-觀看央視3.15晚會(huì)；

四、村規(guī)與國(guó)法-觀看電影《被告山杠爺》；

五、觀看影片《肖申克的救贖》。

看了走進(jìn)法治人物，感受法治力量的頒獎(jiǎng)典禮后，感受頗深的是他們既有個(gè)人，也有集體。他們來(lái)自于社會(huì)各個(gè)層面，具有不同的職業(yè)背景，年齡層次，教育程度，他們的故事也呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)容與形態(tài)，種種不同的基礎(chǔ)上，有著一個(gè)基本共性-他們承載了中國(guó)的法治進(jìn)程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，他們用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)的法治進(jìn)程。律師施杰，是孫偉銘案中被告的二審辯護(hù)律師。在辯護(hù)過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)類似的醉駕案件在適用法律上存在兩難境地。經(jīng)過(guò)大量調(diào)查研究，以及與國(guó)內(nèi)一些知名的刑法學(xué)專家、醫(yī)學(xué)專家的深入探討，2010年的全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，施杰率先提交了一份《關(guān)于增加危險(xiǎn)駕駛罪》的提案，并很快得到采納。與此同時(shí)，一些法律界人士也開始呼吁“醉駕入刑”。2011年2月，刑法修正案將醉酒駕駛列為犯罪，5月1日正式施行。因與百姓生活密切相關(guān)，“醉駕入刑”成為了2011年的法治熱點(diǎn)，引起廣泛熱議。

鄭喜蘭，現(xiàn)任唐山市豐潤(rùn)區(qū)檢察院副檢察長(zhǎng)兼反貪局長(zhǎng)。在任基層院副檢察長(zhǎng)兼反貪局長(zhǎng)的十多年里，她組織立案查處貪污賄賂案件93件，偵破過(guò)某國(guó)企會(huì)計(jì)挪用公款1150萬(wàn)元等大案要案，有罪判決率100%，挽回經(jīng)濟(jì)損失3000余萬(wàn)元，并親自組織抓逃3次4人。鄭喜蘭先后被高檢院記一等功，先后榮獲“全國(guó)模范檢察官”、“全國(guó)三八紅旗手”等56項(xiàng)榮譽(yù)及獎(jiǎng)勵(lì),被群眾譽(yù)為“執(zhí)法為民的好檢察官”。

雖然評(píng)選出了十大法治人物，但是他們都是用自身的力量推進(jìn)中國(guó)法治建設(shè)的杰出代表，她們的行動(dòng)也必將帶動(dòng)更多的人投身到法制建設(shè)當(dāng)中，并將不斷地完善和創(chuàng)新?？赐炅朔ㄖ稳宋镱C獎(jiǎng)典禮，更多的是感動(dòng)，那么下面要說(shuō)的則是高曉松醉駕案以及一些感想。

當(dāng)年以一首《同桌的你》而走紅樂壇的知名音樂人高曉松，2011年5月9日22時(shí)50分，在北京東城區(qū)駕車與前車追尾因醉駕被拘，造成四車連撞，4人輕傷。因涉嫌酒后駕車，高曉松隨后被警方帶走。5月10日凌晨1時(shí)30分，警方對(duì)高曉松進(jìn)行抽取血液樣本檢測(cè)，結(jié)果為每百毫升血液中C2H5OH含量為243.04毫克，已經(jīng)超過(guò)醉酒駕車標(biāo)準(zhǔn)3倍。事發(fā)后，高曉松寫下簡(jiǎn)短的保證書：“對(duì)不起！永不酒駕！”

5月11日，高曉松因涉嫌危險(xiǎn)駕駛罪，被警方刑事拘留。5月16日，北京交管部門將在東城法院吊銷著名音樂人高曉松的駕駛執(zhí)照。17日下午，相關(guān)案件公開審理，高曉松以危險(xiǎn)駕駛罪被判處拘役6個(gè)月，并處罰金4000元人民幣，成為“醉駕入刑第一明星”。

2011年11月8日凌晨，因醉駕被判六個(gè)月拘役的高曉松從北京

東城區(qū)看守所獲釋。由于認(rèn)罪態(tài)度良好，高曉松人氣不跌反升。

對(duì)此我想說(shuō)人孰無(wú)過(guò)，知錯(cuò)能承認(rèn)、悔過(guò)、改正，就值得認(rèn)可，同時(shí)，我們每個(gè)人無(wú)論做什么事之前都要考慮后果，不能做危害自己和他人的事，嚴(yán)格遵守法律，做一位守法的公民。

下面要講的是帶給人們對(duì)道德的審視的3.15晚會(huì)。

“名義上是公益，該收錢時(shí)我們也絕不手軟?！贝蛑爸腥A學(xué)生愛眼工程”旗號(hào)的“工程理事長(zhǎng)”“中華學(xué)生愛眼工程”是近幾年活躍在全國(guó)很多縣市的一項(xiàng)活動(dòng)，在全國(guó)有上百個(gè)工作站。然而這個(gè)公益組織并不存在，它只是一個(gè)打著公益慈善為幌子的騙錢公司。這個(gè)所謂的愛眼工程，喪盡了愛心。

作為全球最大的快餐連鎖店，在北京三里屯麥當(dāng)勞店卻執(zhí)行著雙重標(biāo)準(zhǔn)。該公司的“品質(zhì)參考手冊(cè)”明確規(guī)定食品的保存時(shí)間，而在實(shí)際操作中，確使用著過(guò)期食品。雖然事后，麥當(dāng)勞公司給晚會(huì)發(fā)來(lái)郵件表示會(huì)就這一個(gè)別事件立即進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查，并嚴(yán)肅處理，以實(shí)際行動(dòng)向消費(fèi)者表示歉意。但這件事，也給國(guó)人提了一個(gè)醒，不一定外國(guó)貨都是好的，對(duì)于舶來(lái)品我們同樣要注意食品安全。

“人無(wú)信則不立”。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，沒有誠(chéng)信，也同樣不能立足這個(gè)社會(huì)。這是一個(gè)很淺顯的道理，但在利益面前卻也是一個(gè)很容易被忽略，甚至被踐踏的道理，從今年3.15晚會(huì)所曝光的事件來(lái)看，也同樣反映出這點(diǎn)。

下面我來(lái)介紹一部關(guān)于法律方面的影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子

里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來(lái)因?yàn)橛糜谓值姆绞浇逃謇锏囊幻饗D而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過(guò)他爺爺，得到的回答是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下面的情節(jié)。

看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè) “熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國(guó)法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來(lái)解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會(huì)逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村里一直所認(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念。

法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用?，F(xiàn)在社會(huì)人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說(shuō)，要依法治國(guó)。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實(shí)際的民情呢？是不是應(yīng)該考慮到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個(gè)值得大家深思的問題，而我們作為公民，應(yīng)該加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片

帶給我們的啟示。

下面要說(shuō)的是觀看《肖申克的救贖》后帶給我的一些想法與感觸： 事業(yè)有成的銀行家安迪因被誤認(rèn)為謀殺自己的妻子和情夫，在肖申克監(jiān)獄終身監(jiān)禁。沉重壓抑的背景，還有瑞德那平靜緩慢的敘述，讓作為觀影者的我一開始一直為安迪的命運(yùn)糾結(jié)著，無(wú)法想象這該有一個(gè)怎樣的合理結(jié)局。

影片中這個(gè)意味深長(zhǎng)的句子“Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies.”(希望是件好事,也許是世間最美好的事物,而且美好的事情永不磨滅。)，一個(gè)普通的詞——“希望”，卻因他在獄中用一把六英寸長(zhǎng)的小石錘掘出了一條逃往外界之路，于19年后成功越獄的那刻給予了深刻的詮釋。安迪在那個(gè)司法黑暗獄政暴戾的環(huán)境中堅(jiān)守，盡管現(xiàn)實(shí)的殘酷吞噬著他的肉體，而他那永不放棄希望的人性卻在自我救贖中，凈化了許多人的心靈。獄中幾乎每個(gè)人都覺得“希望在這里是個(gè)可怕的東西”，因?yàn)槟呐率莻€(gè)無(wú)謂的逃跑的念頭也會(huì)遭到典獄官們的毒打。他在肖申克似乎是個(gè)異數(shù)，喜歡整天把玩各種石子，閱讀很多書籍??

老布在肖申克服刑50年后假釋出獄。本應(yīng)該慶幸他獲得了自由，然而長(zhǎng)年累月的“制度化”生活，讓他在陌生的社會(huì)中如同一只沒有了翅膀的鳥兒，無(wú)助地生活著。終于，在墻上刻下“老布到此一游”的留言后放棄了生命。自由給了他希望，而這希望帶給他的卻是惶恐不安的生活，每次噩夢(mèng)過(guò)后都要思考一番后才能明白自己身處何方。也許，那50年監(jiān)獄生涯讓他忘卻了自由之感，而所謂希望，則只是

心中的那份虛妄罷了，所以他選擇了死亡。

瑞德在獄中多次申請(qǐng)假釋，卻一次又一次未能獲準(zhǔn)。當(dāng)他幾乎絕望時(shí)，卻又戲劇般獲得自由。獄中的他神通廣大，似乎沒有他買不到的物品。然而當(dāng)他重獲自由回歸社會(huì)后，卻也如老布般感到無(wú)助與失落?？吹搅藟ι侠喜嫉倪z言，本以為他也會(huì)追隨老布而去，幸而他想起了安迪留給他的話，重拾了希望之火。最終他見到了老友，并擁有了真正自由的生活。

安迪在獄中經(jīng)歷了種種磨難后，當(dāng)他爬出污水管道，在雨中張開雙臂，猶如囚鳥重新回到了屬于自己的天空。之后，他用了在獄中利用自己的專業(yè)知識(shí)為典獄長(zhǎng)洗錢時(shí)虛構(gòu)出的那個(gè)人的身份取得了那些賬款，過(guò)上了自由的生活。同時(shí)，把典獄長(zhǎng)的罪證曝光于社會(huì)，讓他們得到了應(yīng)有的懲罰。

他懷抱希望，所以能成功地為獄友爭(zhēng)取到一瓶冰啤；他懷抱希望，所以能夠用特長(zhǎng)取得獄官信任而在廣播室播放音樂；他懷抱希望，所以每周一封信最終為監(jiān)獄爭(zhēng)取到了圖書館的舊書；他懷抱希望，所以能夠幫助一些獄友學(xué)習(xí)并獲得學(xué)歷；他懷抱希望，所以最終逃離了肖申克，獲得了人生的自由。正因?yàn)橛辛讼Ｍ?，他才一直維持著自己的信仰，一直在前進(jìn)。

是啊，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有屬于自己的希望，有了希望，你的人生才是積極有意義的，它將帶著你走向成功，走向光明的未來(lái)。