第一篇：高考精短文言文閱讀題訓(xùn)練精編

高考精短文言文閱讀題訓(xùn)練精編

一、晏子教太卜 景公問太卜曰：“汝之道何能?”對曰：“臣能動(dòng)地?！惫訇套佣嬷唬骸肮讶藛柼吩唬骸曛篮文?’對曰：‘能動(dòng)地?！乜蓜?dòng)乎?”晏子默然不對，出，見太卜曰：“昔吾見鉤星在四心之間，地其動(dòng)乎?”太卜曰：“然”。晏子曰：“吾言之，恐子之死也；默然不對，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，豈必傷人哉!”晏子出，太卜走入見公，曰：“臣非能動(dòng)地，地固將動(dòng)也?！标愖雨柭勚唬骸瓣套幽粚φ?，不欲太卜之死也；往見太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也?？芍^忠上而惠下也。”

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。

(1)臣能動(dòng)地 動(dòng)：______________(2)地固將動(dòng)也 固：_____________

2、翻譯文中廁線句子。

3、聯(lián)系全文，說說太卜為什么說他能“動(dòng)地”?

4、晏子處理太卜一事告訴我們一個(gè)什么道理?

二、蔣琬二三事

東曹掾楊戲素性簡略，琬與言論，時(shí)不應(yīng)答。或欲構(gòu)戲于琬曰：“公與戲語，而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎!”琬曰：“人心不同，各如其面；面從后言。古又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰：“作事憤憤，誠非及前人?！被蛞园诅?。主者請推治敏，琬曰：“吾實(shí)不如前人，無可推也?！敝髡咧?fù)?jù)聽不推，則乞問其憒憒之狀。琬曰：“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憤憒矣。復(fù)何問耶?”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無適莫。得免重罪。其好惡存道，皆此類也。(《三國志》)

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。

(1)作事憒憒 憒憒：__________(2)楊敏曾毀琬 毀：___________

2、翻譯文中畫線句子。

3、用簡潔的話概述短文所寫的三

件事。

4、蔣琬正確處理這幾件事說明了一個(gè)什么道理?

三、不死之藥

有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可。因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰：‘可食’，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王?！蓖跄瞬粴?。

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。

(1)謁者操以入 操：_________(2)因奪而食之因：____________

2、翻譯文中畫線句子。

3、用簡潔的話概述本文的內(nèi)容。

4、閱讀這篇短文，你得到什么啟示?

四、介之推不言祿

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣!惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰?天實(shí)置之，而二三予以為己力，不亦誣乎?竊人之財(cái)，猶謂之盜；況貪天之功以為己力乎?下義其罪，上賞其奸，上下相蒙。難與處矣!”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟?”對曰：“尤而效之，罪又甚焉!且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何?”對曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之?是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缢祀[而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人?！?《左傳》)

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。(1)不亦誣乎 誣：________(2)且旌善人 旌：__________

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)盍亦求之，以死誰懟?(2)能如是乎?與女偕隱。

3、讀短文，說說介之推是個(gè)怎樣 的人。

4、你對介之推的觀點(diǎn)有何看法?

五、魏明帝畏臣與唐太宗斥臣

魏明帝時(shí)，少府楊阜上疏，欲省宮人諸不見幸者，乃召御府吏問后宮人數(shù)。吏守舊令，對曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，數(shù)之曰：“國家不與房玄齡、高士廉問少府少監(jiān)竇德素北門近有何營造，德素以聞。太宗大怒，謂玄齡等曰：“北門小小營造，何預(yù)君事耶?”玄齡等拜謝。夫太宗之與明帝，不待比似，觀所以責(zé)玄齡之語，不迨遠(yuǎn)矣；賢君一話一言，為后世法。惜哉!《魏史》以謂“群臣直諫之言，帝雖不能盡用，然皆優(yōu)容之，雖非誼主，亦可謂有君人之量矣。”

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。

(1)杖吏一百杖：___________(2)帝愈嚴(yán)憚之 憚：__________

2、翻譯文中畫線句子。

3、魏明帝和唐太宗處理兩件相似 的事，態(tài)度卻不同，你認(rèn)為誰做得好些，為什么?

4、文章把這兩件事放在一起對比，意在說什么?

六、司馬遷評(píng)項(xiàng)羽

吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子?！庇致勴?xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也?夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中。三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終。近古以來，未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放遙義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自矜功伐：經(jīng)營墨下。

1、解釋下列加點(diǎn)的詞語。

(1)何興之暴也暴：__________(2)自矜功伐，伐：__________

2、翻譯文中畫線句子。

3、司馬遷對項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)是什么?

4、司馬遷對項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)里有不科學(xué)的地方，請你指出來。

七、趙人養(yǎng)貓

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸?”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎?無雞者，弗食雞則已耳。去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去夫貓也!

1、解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)盍去諸 盍：________(2)弗食雞則已耳 耳：_________

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)是非若所知也。(2)若之何去夫貓也?

3、這則短文告訴我們一個(gè)什么道理?

八、諸葛亮誡子

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!(《誡子書》>

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。

(1)夫君子之行 行：__________(2)意與日去意：___________

2、翻譯文中畫線的語句。

3、諸葛亮提出的“君子之行”應(yīng)包括哪幾點(diǎn)?

4、諸葛亮的《誡子書》流傳千古，有深遠(yuǎn)的教育意義，但其中也許有你不同意的觀點(diǎn)，請你找出來，并說明你的現(xiàn)由。

九、佝僂承蜩

仲尼適楚，出于林中，見僂者承蜩，猶掇之也。

仲尼曰：“子巧乎!有道耶?”

曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若

槁木之枝。雖天地之大。萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易。蜩之翼，何為而不得?”

孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎?”

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。

(1)仲尼適楚 適：______________(2)猶掇之也掇：________________(3)則失者十一 十一：___________(4)顧謂弟子顧：_____________

2、翻譯文中畫線句子。

3、駝背老人捕蟬的驚人絕技，給我們怎樣的啟示?

十、歐陽修苦讀

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。(《歐陽

公事跡》)

1、解釋下列加點(diǎn)的詞語。

(1)太夫人以荻畫地 以：__________(2)教以書字 書：___________(3)就閭里士人家借而讀之 就：__________(4)或因而抄錄 或：_____________

2、翻譯文中畫線句子。

(1)歐陽公四歲而孤，家貧無資。(2)以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。

3、簡要概括這則故事里表現(xiàn)的歐陽修的可貴之處。

十一、李生論善學(xué)者

王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何

心謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪!學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣!”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”

1、解釋下列加點(diǎn)的詞語。

(1)或謂君不善學(xué)，信乎 信：_____________(2)王生不說 說：__________(3)學(xué)而不思則罔 罔；__________(4)君但志之而不思之 志：____________

2、翻譯文中畫線的語句。

(1)凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?(2)學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?

3、李生認(rèn)為怎樣的人才是善于學(xué)習(xí)的人?

十二、七錄齋

溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰“七錄”。

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(1)所讀書必手鈔鈔：___________(2)如是者六七始已 已：__________(3)日沃湯數(shù)次 湯：__________(4)后名讀書之齋曰??名：___________

2、對下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是

①后名讀書之齋日“七錄”②名余日正則兮，字余日靈均③不能名其一處也④山不在高，有仙則名

A、①與②相同，③與④也相同 B、①與②不相同，③與④也不相同

C、①與②相同，③與④不相同 D、①與②不相同，③與④相同

3、翻譯文中畫線的句子。

4、聯(lián)系故事內(nèi)容，概括張溥成為明末著名學(xué)者的原因。

十三、壬冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。(《宋學(xué)士文集》)

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(1)竊入學(xué)舍 竊：__________(2)輒默記輒：__________(3)兒癡如此 癡：__________(4)恬若不見 恬：__________

2、與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項(xiàng)是

A、或以為死，或以為亡

B、操軍兼以疾疫，死者大半 C、屬予作文以記之

D、以刀劈狼首，3、翻譯文中畫線的語句。

4、從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是什么?

十四、薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝而求反，終身不敢言歸。

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(1)秦青弗止 止：__________(2)餞于郊衢 餞：__________(3)響遏行云 遏：__________(4)薛譚乃謝而求反 謝：__________

2、與“餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木”中的“于”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A、得復(fù)見將軍于此

B、請奉命求救于孫將軍 C、冰，水為之，而寒于水

D、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

3、翻譯文中畫線的語句。

4、這個(gè)故事給你怎樣的啟示?

5、薛譚身上有無可取之處?如果有，是什么?

十五、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任。發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。

乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(1)范仲淹二歲而孤 孤：__________(2)每以天下為己任 每：__________(3)或夜昏怠 或：__________

(4)輒以水沃面 沃：__________

2、選擇與“輒以水沃面”中的“以”字意義和用法不相同的一項(xiàng)

A、項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公

B、皆以美于徐公

C、秦王以十五城請易寡人之璧，可予否

D、屠暴起，以刀劈狼首

3、翻譯文中畫線的語句。

4、說說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在本文中起什么作用?

十六、螳螂捕蟬

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死!”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈于后園。露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此!”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲

得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃?”乃罷其兵。(選自劉向《說苑·正諫》)

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(1)吳王欲伐荊 伐：__________(2)如是者三旦 旦：__________(3)則懷丸操彈 懷：__________(4)乃罷其兵 罷：__________

2、選擇與“舍人有少孺子者欲諫不敢”中的“者”字意義與用法不相同的一項(xiàng)

A、楚之南有冥靈者

B、有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面

參考答案

2、我說出來，恐怕你就要死了；沉默不作回答，又擔(dān)心國君惶恐不安。你去說，使君臣都得到(解脫)。對國君忠誠，難道就一定要傷害他人嗎?

3、夸耀自己的能力，好使國君欣賞。

4、做人既要真誠不欺，又要注意

用適當(dāng)?shù)姆椒ń逃稿e(cuò)者。

1、(1)糊涂(2)詆毀

2、人心不同，就像他們各自的面孔一樣；當(dāng)面服從，背后又說反對的話，這是古人勸誡的毛病。楊戲想稱贊我說我是對的，就不是他的本心；想反對我的話，就又顯示我的不對，因此不出聲，這表明戲是一個(gè)誠實(shí)的人。

3、蔣琬不聽對楊戲的詆毀；蔣琬不聽對楊敏的詆毀；蔣琬沒有挾私報(bào)復(fù)楊敏。

4、蔣琬對幾件事的處理說明，做人應(yīng)對自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)有正確的認(rèn)識(shí)，能聽得進(jìn)批評(píng)的意見，同時(shí)還要能秉公辦事，不挾私報(bào)復(fù)。

1、(1)拿(2)趁機(jī)

2、我問過守門官，他說“可以吃”，所以我吃了它。這說明我沒有罪，而責(zé)任在守門官身上。再說，那個(gè)人獻(xiàn)不死的藥，我吃了它，大王要?dú)⑽?，這是讓人死的藥啊!大王殺了我這個(gè)沒罪的人，反而會(huì)公開表明有人在欺騙大王(大王也受人欺騙)。

3、中射之士吃了進(jìn)獻(xiàn)給楚王的不死之藥，并用自己的智慧使楚王沒殺他。

4、應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用自己的智慧。

四

1、(1)錯(cuò)誤(2)表彰

2、(1)為什么不也去請求他，這樣至死又埋怨誰呢?(2)果真能如此嗎?我和你一道去歸隱。

3、有功不言，不重功名利祿。

4、介之推不重功名利祿的做法值得崇敬，但他把晉侯登位歸為天意的思想是不正確的。

五

1、(1)按季節(jié)(2)長久

2、我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義節(jié)的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我看到你是這樣難以窮盡，無邊無際，我要不是來到你的門前，就危險(xiǎn)了。我將長久地被大方

之家恥笑。

3、指見識(shí)廣博、學(xué)有專長的人。

4、人應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿，走出小天地，才能見多識(shí)廣。

六

1、(1)用杖打(2)害怕

2、楊阜大怒，打了小吏一百杖，數(shù)落他說：“國家不和大臣一起守秘密，反而和小吏一起守秘密嗎?”魏明帝就更加害怕楊阜了。

3、魏明帝。在這件事上，他能聽取楊阜的正確意見；而唐太宗則用了簡單的方法。

4、不出名的人也有對的時(shí)候，再偉大的人也有錯(cuò)的方，我們應(yīng)正確看問題。

七

1、(1)快，迅速(2)夸耀

2、(喜歡)自己夸耀自已的功勞，治理天下，五年就把國家給滅亡了，自己身死在東城還不覺悟，也不自責(zé)，(真是)錯(cuò)了呀。還說“這是老天要滅亡我，不是我用兵的過錯(cuò)啊!”難道不是很荒謬嗎?

3、項(xiàng)羽建立不世之業(yè)，但他自矜功伐，奮其私智而不師古，最終導(dǎo)致滅亡。

4、司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽可能是舜的苗裔，是繼承了舜的智慧才成就功業(yè)的，這帶有迷信色彩。

八

1、(1)何不(2)罷了

2、(1)這不是你所知道的。(2)為什么要把貓趕走呢?

3、看問題要分清主次，權(quán)衡利弊。

九

1、(1)品德(2)意志，志向

2、學(xué)習(xí)需要(內(nèi)心)寧靜，才能靠學(xué)習(xí)獲得，不學(xué)不能擴(kuò)大才能，沒有志向就不能完成學(xué)業(yè)。過度享樂便不

能振奮精神，暴躁則不能陶冶品性。

3、靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

4、“非淡泊無以明志”的意思是，“不是過淡泊的生活就不能表明自己的志向”。這句話在今天看來，缺少一種積極的意義。

十

1、(1)往、到(2)拾(3)十分之一(4)回頭

3，我捉知了時(shí)，身體像豎立的樹樁一樣，紋絲不動(dòng)；拿著竹竿的胳膊伸出去，像枯樹干一樣，不晃不顫。除了基本功要過硬外，思想也要專注。盡管天廣地大，萬物繁多，我的心里、眼里，只有知了的翅膀。我不搖不擺，不因天下的紛紜而影響我全神貫注。這些條件具備了，我粘起知了來，那還有什么不得心應(yīng)手的呢?

3、兩點(diǎn)啟示：一是要刻苦磨練基本功；二是要專心致志。投機(jī)取巧是辦不成任何事情的。

十一

1、(1)用(2)寫(3)到(4)有時(shí)

2、(1)歐陽修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。(2)以至夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。

3、這則故事表現(xiàn)了歐陽修家境貧寒，卻能刻苦學(xué)習(xí)的可貴精神。

十二

1、(1)真的(2)高興(3)迷惑(4)記憶

2、(1)凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?(2)學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足的了，你為什么不改正呢?

3、一是學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合起來，二是學(xué)習(xí)要不恥下問。

十三

1、(1)抄寫(2)停止(3)熱水(4)命名

2、C(①②取名，命名③說出④名望，名聲)

3、他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。

4、學(xué)習(xí)刻苦勤奮。

十四

1、(1)私下，悄悄(2)總是、就(3)人迷(4)神色安然，滿不在乎的樣子

2、C

3、他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。

4、王冕幼時(shí)讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)

定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。

十五

1、(1)勸阻(2)餞行(3)阻止(4)道歉

2、A(介詞，表示處所)

3、薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。

4、向別人學(xué)習(xí)要虛心求教，永不滿足，不可淺嘗輒止。

5、有。是他那知錯(cuò)能改，變驕傲為虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度。

十六

1、(1)幼年喪父(2)常常(3)有時(shí)(4)洗

2、B(B項(xiàng)動(dòng)詞“認(rèn)為”，其余與例句用法相同，介詞“用”)

3、做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說壞話被貶

官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保罷了。

4、畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了“有志于天下”這個(gè)中心。

十七

1、(1)攻打(2)早晨(3)懷揣(4)退兵

2、D(D項(xiàng)，用于主語之后表提頓，與句末“也”一起表判斷，其余三項(xiàng)與例句同，都有指代作用)

3、知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的利益，卻不顧它們身后的禍患。

4、凡事須瞻前顧后，全面權(quán)衡，千萬不能為了眼前的利益，而忘卻身后的禍患。

十八

1、(1)研究，討論(2)擔(dān)心，害怕(3)已經(jīng)(4)到

2、D(副詞“就”)

3、讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了!

4、聰明靠不住，只有勤奮苦讀的人才能在學(xué)問上取得較高的成就。

十九

1、(1)不善言辭(2)**，不太平(3)投靠(4)帶著

2、A(連詞，表示并列關(guān)系)

3、冬天(沒有多少農(nóng)活)，這是一年里的空閑時(shí)間；夜間(不便下地勞動(dòng))，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天(不好出門干活)，也是一種空閑時(shí)間。

4、董遇的讀書經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)自主研讀，自主感受，在“讀”的基礎(chǔ)上“悟”，很有道理。

二十

1、(1)應(yīng)試，應(yīng)舉(2)斟酌，思考(3)伸出(4)驚訝

2、C(結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”)

3、賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)兒，對賈島說：“用‘敲’字好?！?/p>

4、執(zhí)著于藝術(shù)，對語言運(yùn)用苦思冥想，精益求精

第二篇：文言文訓(xùn)練題

《一》

昔者，有饋魚于鄭相者，鄭相不受?；蛑^鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無以食魚?！?1．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。(6分)（1）昔者（）（2）有饋魚于鄭相者（）(3)吾以嗜魚（）2．將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)譯文：

3．鄭相為什么不接受別人送來的魚？（用自己的話回答）（4分）

二、鐵杵磨針

【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

注：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業(yè)]完成學(xué)業(yè) 【閱讀訓(xùn)練】

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思去：去（）方（）欲（）還（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么 1)問之，曰：“欲作針?！?)2)學(xué)而時(shí)習(xí)之()

3、翻譯文中畫橫線的句子 答：

4．用一個(gè)成語來概括這段文字的中心并且說說本文給你的啟示。答：

（三）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?1.翻譯句子。

①鄭人有欲買履者： ②先子度其足：

③而置之其坐：

3.鄭人買履告訴我們什么道理？ 4.文中的 之 字解釋。

①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反歸取之（）⑤何不試之以足（）

（四）王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。1.解釋加點(diǎn)字 ①竊入學(xué)舍 竊：（）②輒默記 輒（）③兒癡如此 癡（）

④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（）

⑥曷不聽其所為 曷（）2.翻譯句子

①王冕者，諸暨人（）

②夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之（）3.王冕能成為畫家的原因？（）

（五）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1.解釋加點(diǎn)字。其劍自舟中墜于水 自（）是吾劍之所從墜 是（）

2.翻譯句子 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（）

從表達(dá)方式上看，選問中前兩句的是（），最后一句是（）。5.文中刻畫楚人運(yùn)用了哪些描寫方法？突出了他什么特點(diǎn)？

（）

6.這寓言叫什么？他說明了什么道理？

(六)約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之?”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會(huì)期哉?”乃往，身自罷之。

注釋：魏文侯，戰(zhàn)國時(shí)魏國國君，在諸侯中有美譽(yù)。

虞人：掌管山澤的官。

罷：停止，取消。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

(1)魏文侯與虞人期獵()

(2)是日，飲酒樂，天雨()

(3)公將焉之()

(4)豈可不一會(huì)期哉()

2.與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項(xiàng)是()

A.且焉置土石 B.寒暑易節(jié)，始一反焉

3.翻譯下面句子。

乃往，身自罷之。

4.這則小故事中，魏文侯表現(xiàn)出來的 品德至今還值得我們學(xué)習(xí)。

七《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

⒈解釋下列畫線的詞語。

?與日逐走

?河渭不足（）

?北飲大澤（）

?棄其杖()

⒉翻譯下列句子。

?夸父與日逐走，入日。

?未至，道渴而死

?棄其杖，化為鄧林

⒊對于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林(桃林)這個(gè)情節(jié)，你有何感想?

答：

⒋從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神?

答：

⒌你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎?請簡述理由。

答：

八

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(同“汝”)還，顧反，為女殺彘(豬)?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！?/p>

1．下列各句中加點(diǎn)詞意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．曾子妻之市

之：往

B．顧反，為女殺彘

反：．同“返”

C．妻適市反

適：往

D．特與嬰兒戲耳

特：特別 2．請把“今子欺之，是教子欺也”這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

譯文：________________________________________________________ 3．試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。

答：____________________________________________________________ 應(yīng)用文寫作

1、小葉六月三日要和爺爺去機(jī)場接從海外回來的叔叔，需要請假一天。請你替他寫個(gè)請假條。

2、7月2日下午三點(diǎn)，學(xué)校準(zhǔn)備在多媒體教室召開六年級(jí)全體學(xué)生會(huì)，請你為學(xué)校寫則通知。讓學(xué)生們來時(shí)記得帶筆和本子。

3、今天下午放學(xué)回家后，爸爸媽媽沒在家，同桌邀你一起去照顧生病的李奶奶，請你寫一個(gè)留言條。

4請你替七月三日，學(xué)校大隊(duì)部寫一則倡議書。內(nèi)容是：讓大家為支援災(zāi)區(qū)而捐款。

一

過去,有一個(gè)給鄭國的宰相送魚的人,他不受.有人對鄭國的宰相說:“你平時(shí)愛好吃魚,為什么不接受贈(zèng)送的魚呢?”鄭國的宰相回答說:“我因?yàn)橄埠贸贼~,所以不能接受別人送來的魚.如果接受了別人送來的魚,就會(huì)使自己失去官職,沒有了俸祿,那樣一輩子就沒有魚吃了.約不可失

〖注解〗①魏文侯：戰(zhàn)國是魏國國君，在諸侯中有美譽(yù)，曾任西門豹為螂守。②虞人：掌管山澤，森林的小官。③焉：哪里。④罷：停止，取消。

譯文:

魏文侯與管理森林的一個(gè)小官約好了去打獵。這天,魏文侯與文武百官開懷暢飲，天又下起雨來,文侯準(zhǔn)備去赴約。左右官員們說:”今天您喝了酒,天又下雨,您還要去嗎?“文侯說:”我與小官約好了去打獵啊，雖然這里有樂子,哪能不去赴約會(huì)呢?“文侯于是前往,于是前往,親自取消了宴會(huì)。

------選自《魏文侯書》

道理：做人應(yīng)該守信用,一諾千金,無論對什么人什么事,絕不可言而無信.曾子殺豬【注釋】

①市：集市。市集

②女還：你回去吧。女，同“汝”，人稱代詞，你。

③顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。顧反：我從街上回來。反:通“返”，返回。彘：讀”zhì”，意為豬。

④妻適市來：適市來，去集市上回來。適：往，到，去。

⑤（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。

⑥特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個(gè)玩笑罷了。特……耳：不過……罷了。特:不過，只是。耳:同“爾”，罷了。

⑦非與戲：不可同……開玩笑

⑧待：依賴

⑨今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。今：現(xiàn)在。子：你，對對方的稱呼。之，代詞，指兒子。

⑩而：則；就。

⑾成教：教育有效果。

⑿逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。

【翻譯】

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你回去，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說：“我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了?！痹诱f：“小孩是不能和他開玩笑的??！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法?！?于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

夸父逐日答案：

⒈(1)競跑、賽跑;(2)黃河(3)向北(4)他的，指夸父的。

⒉(1)夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。(2)還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遺棄的手杖，化成桃林。

⒊此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。

⒋這個(gè)神話故事反映了我國古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

⒌略。(提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。)

賽跑，太陽落山的地方，黃河，北邊的大河

(昔者：從前

觸：碰

鐵杵成針

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思去：（離開）方：（正）欲（想要）還：（回去）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么 1)問之，曰：“欲作針。”(老嫗)2)學(xué)而時(shí)習(xí)之(以前的知識(shí))

3、翻譯文中畫橫線的句子

答：李白被老婦人感動(dòng)了，回去完成了學(xué)業(yè)。

鄭人買履4略附答案：

一、1 ①鄭國有一個(gè)想要買鞋的人。②先自己測量自己的腳。③然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。4 ①代詞，指尺子； ②到……去； ③代詞，指尺子； ④代詞，指尺子； ⑤代詞，指鞋。

王冕1 ①竊:偷偷地； ②輒：就； ③癡：形容極度迷戀某種事物； ④恬：坦然； ⑤撻：用鞭子打。⑥曷：同“何”，怎么，為什么。2 ①王冕是諸暨縣人。②一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。3 吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。

三、刻舟求劍1 ①自：從。②是：這。2 船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎？ 3 記述； 議論。5 語言描寫和動(dòng)作描寫;更加具體地楚國人的死板、愚昧。6 刻舟求劍； 這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。

第三篇：名校小升初精短文言文閱讀與訓(xùn)練

名校小升初精短文言文閱讀與訓(xùn)練

自護(hù)其短

北人（1）生而不識(shí)菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！蹦橙俗宰o(hù)（3）其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有？”（《雪濤小說·知無涯》）

【注釋】

（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[護(hù)]掩蓋，遮掩。

1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

而（）

啖（）

去（）

欲（）

2．下列各組加點(diǎn)詞意思不一樣的一項(xiàng)是（）

A 仕于南方。不得已而從仕。B 或曰：啖菱須去殼?；蚋嬷唬菏欠蔷拥?。

C 前山后山，何地不有。D 仕于南方。嘗射于家圃。學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。3．在下列句子的括號(hào)里填上省略成分。

[ ]曰：“我非不知。并殼者，[ ]欲以[ ]清熱也?！?/p>

5、這個(gè)寓言告訴人們的道理是：

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙（1）曰：“卿（2）今當(dāng)涂（3）掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中事多。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)（4）為博士邪！但當(dāng)涉獵（5），見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略（6），非復(fù)吳下阿蒙（7）！”蒙曰：“士別三日，即更（8）刮目相待（9），大兄何見事之晚乎！”蒙遂拜蒙母，結(jié)友而別。（司馬光《資治通鑒》）

【注釋】

（1）[呂蒙]字子明，三國時(shí)吳國名將。（2）[卿]古代君對臣、上級(jí)對下級(jí)、長輩對晚輩及朋友之間表示親切的第二人稱。（3）[當(dāng)涂]當(dāng)權(quán)、當(dāng)政。（4）[治經(jīng)]鉆研儒家經(jīng)典（四書五經(jīng)）。（5）[涉獵]瀏覽群書，不作深入研究。（6）[才略]軍事方面或政治方面的才干和謀略。（7）[非復(fù)吳下阿蒙]非復(fù)，不再是。吳下，吳縣那地方。阿蒙，名字前面加個(gè)“阿”，有親昵的意味。（8）[更]重新。（9）[刮目相待]另眼相看，用新的眼光看待。

1、選出加點(diǎn)詞的正確意思。

（1）權(quán)謂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（）

A、告訴，對……說 B、叫做，稱為 C、認(rèn)為，以為 D、所謂（2）但當(dāng)涉獵，見往事耳（）

A、拜見 B、見解 C、接觸 D、出現(xiàn)（3）士別三日，即更刮目相待。（）

A、男子 B、士兵 C、讀書人 D、具有某種品質(zhì)或技能的人（4）非復(fù)吳下阿蒙（）

A、從高處到低處 B、頒布，下達(dá) C、處所 D、攻克，攻下

2、解釋加點(diǎn)的詞。

過

及魯肅過尋陽（）臣請縛一人，過王而行（）

更

即更刮目相待（）子能更鳴（）

辭

蒙辭以軍中多務(wù)（）

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊（）

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面短語和句子：

（1）刮目相看：（2）孫權(quán)勸學(xué)：

（3）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。

鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（《方輿勝覽》）

【注釋】

（1）[媼]ǎo，年老的婦女。（2）[卒]完成。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

成（）

去（）

方（）

欲（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。

（1）問之，曰：“欲作針。”（）2）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）

（3）一日曝書畫，牧童見之（）（4）此正午牡丹也，何以明之（）

3、翻譯文中橫線的句子。

胸有成竹

竹之始生，一寸之萌 1 耳，而節(jié)葉具焉 2。自 3 蜩蝮蛇 4。以至于劍拔十尋 5 者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中 6，執(zhí)筆熟視 7，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂 8，以追其所見，如兔起鶻落 9，少縱則逝 10 矣。

賞析：大家對“胸有成竹”這個(gè)成語的意思一定了解，但未必知道這個(gè)成語的來歷。讀了上面這則短文，你對這個(gè)成語的含義會(huì)有進(jìn)一步理解，同時(shí)還能獲得其他的啟示。

一、文中用了兩處比喻，找出來，說說它們的比喻義。

二、翻譯下列句末語氣詞，說明其表達(dá)的語氣。

1．而節(jié)葉具焉。（）（）2．豈復(fù)有竹乎（）（）

3．少縱則逝矣（）（）4．苛政猛于虎也（）（）

三、解釋加點(diǎn)的詞。

1．竹這始生，一寸之萌耳（）2．豈復(fù)有竹乎（）

3．今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之（）（）4．以追其所見（）

四、這則短文對你有何啟示。

買櫝還珠

楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買其櫝而還（5）其珠。此可謂善賣櫝者，未可謂善鬻珠也。（《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）

【注釋】

（1）[木蘭]一種香木。[柜]這里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，兩種香料。（3）[玫瑰]一種美石。（4）[緝]裝飾邊沿。（5）[還]退還。

賞析：這個(gè)故事啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)這樣的道理：過分追求形式，反而會(huì)喧賓奪主，埋沒內(nèi)容，適得其反。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意義。

為（）綴（）

飾（）還（）

2、指出下列句中“其”的不同用法。

①楚人有賣其珠于鄭者（）

②鄭人買其櫝而還其珠（）

③如知其非義，斯速已矣（）④其里之丑人見而美之（）

3、讀了這則寓言，你認(rèn)為楚人和鄭人各應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？ ① 楚人：

② 鄭人：

司馬光好學(xué)

司馬溫公（1）幼時(shí)，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編（2），迨（3）能倍諷（4）乃止。用力多者收功遠(yuǎn)；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文、思其義，所得多矣?！保ā度佳孕袖洝罚?/p>

【注釋】

（1）[司馬溫公]司馬光死后被贈(zèng)以溫國公稱號(hào)，故稱司馬溫公。（2）[下帷絕編]這是兩個(gè)勤學(xué)的故事?！跋箩　敝笘|漢董仲舒放下帷帳講學(xué)，三年不看窗外事。“絕編”即孔子的“韋編三絕”。（3）[迨]dài，等到。（4）[倍諷]“倍”通“背”，背誦。

賞析：本文記敘了司馬光勤奮苦學(xué)的故事，尤其是“書不可不成誦”、“詠其文、思其義，所得多矣”等觀點(diǎn)，確是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

患（）

既（）

嘗（）

或（）

成誦（）

2、下列各組中加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（）

A、誦

眾兄弟既已成誦

書不可不成誦 B、或

或在馬上 或中夜不寢時(shí)

C、乃

迢能倍諷乃止

乃終身不忘也 D、思

詠其文、思其義 思而不學(xué)則殆

3、學(xué)了這篇短文，對你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？

鑿壁偷光

匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)（3），家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡，衡曰：“原得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資（4）給以書，遂成大學(xué)（5）。（《西京雜記》）

【注釋】（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墻上找洞。（3）[文不識(shí)]姓文名不識(shí)。（4）[資]借。（5）[大學(xué)]大學(xué)問家。

1、解釋文中加點(diǎn)的詞。

而（）

大姓（）

償（）

怪（）

2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、鄰舍有燭而不逮。B、匡衡勤學(xué)而無燭。C、與其傭作而不求償。D、學(xué)而時(shí)習(xí)之。

3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、以書映光而讀之。B、資給以書。C、非學(xué)無以致疑。D、以此戒之。

4、由本文而來的一個(gè)形容勤學(xué)的成語是，再寫出三個(gè)由勤學(xué)故事而來的成語：。

孟母戒子

孟子少時(shí)，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其讠宣（3）也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此戒（4）之。自是之后，孟子不復(fù)讠宣 矣。（《韓詩外傳》）

【注釋】（1）[誦]背誦。（2）[輟然]突然停止的樣子。（3）[讠宣 ]xāun，遺忘。（4）[戒]警告。

賞析：孟軻的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得遺忘，使孟子從此養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長大后終于成為戰(zhàn)國時(shí)期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

1、解釋各組中加點(diǎn)的詞的含義。

① 孟子輟然中止（）處士笑而然之（）

② 呼而問之：“何為中止？”（）何有于我哉？（）

2、在文中找出同義詞填在下面的橫線上。

①失：（）

②此：（）

3、下列句子中的“之”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、呼而問之 B、以此戒之 C、多作自能見之 D、自是之后 刻舟求劍

楚人有欲涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1． 解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（10 分）

（1）涉江（）（2）遽契其舟（）（3）其劍自舟中墜于水（）（4）是吾劍之所從墜（）（5）求劍若此（）（6）不亦惑乎（）2．分別指出加點(diǎn)詞所指代的內(nèi)容。（2分）

（1）其劍自舟中墜于水．（）（2）從其所契者入水求之（）3．把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）從其所契者入水求之。

（2）求劍若此，不亦惑乎？ 鄭人買履（《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）

鄭人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。乃反（4），市罷（5），遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?【注釋】

（1）[且]將要。[置]購置。（2）[度（duó）]量度，動(dòng)詞。下文“寧信度（dù）”的“度”是名詞，指量度好的尺碼。（3）[至]等到。[之]往，到。（4）[返]同“返”。（5）[罷]結(jié)束。

1、找出下列句子中的通假字。

① 而置之其坐。（同）② 反歸取之。（同）

2、下列加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是（）

A、先自度其足 何不試之以足 B、寧信度 無自信也 C 鄭人有且置履者 遂不得履 D 先自度其足 吾忘其度

3、解釋“之”字在句子中的意義。

（1）反歸取之（）

（2）何不試之以足（）

（3）至之市而忘操之（）（）

5、為什么這位鄭人會(huì)“寧信度，無自信”？ 答：

【閱讀提示】

這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。學(xué)弈

弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

【譯文】

弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①使弈秋誨二人弈 ②非然也

③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與 2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（）

A．夫戰(zhàn)，勇氣也 B．此則岳陽樓之大觀也

C．甚矣，汝之不惠 D．蓮，花之君子者也 3．翻譯：惟弈秋之為聽

譯文：

4．本文通過學(xué)弈這件小事，作者意圖在說明一個(gè)什么道理？

答：

自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于 物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

1．加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）。

A．譽(yù)之曰（稱贊）B．于物無不陷也（穿透）

C．吾矛之利（好處）D．夫不可陷之盾與無不陷之矛（句首發(fā)語詞）2．下列加點(diǎn)詞語解釋相同的一項(xiàng)是（）。

A．或曰 而或長煙一空 B．以子之矛父以足受

C．陷子之盾 吾欲之南海 D．不可同世而立人而無止，不死何俟 畫蛇添足

楚有祠者①，賜其舍人②卮③酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒…… 【注釋】①祠者：主管祭祀日的官員。②舍人：門客，手下辦事的人。③卮（zhì）：古代酒具。

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的字。

（1）引酒且飲之：_______（2）奪其卮曰：____（3）遂飲其酒：______（4）終亡其酒：_____

2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蛇固無足，子安能為之足？

一，主要考查點(diǎn)有：

1，故事內(nèi)容大意（常以寓言，成語故事出現(xiàn)）2，故事所說明的道理 3，文中的重要詞語意思 二，主要篇目 1，《楊氏之子》 2，《晏子使楚》 3《兩小兒辯日》 4《學(xué)奕》

5，《濫竽充數(shù)》 6，《刻舟求劍》 7，《葉公好龍》 8《東施效顰》

9《矛與盾》 10，《鷸蚌（yu beng））相爭》 11，《鄭人買履》—選自《韓非子》 12《蜀鄙二僧》 13，《伯牙絕弦》

掩耳盜鈴——《呂氏春秋?自知》

寓意：告訴我們做了壞事，想讓別人不知道是不可能的，自作聰明的結(jié)果，只能是自己害自己。

濫竽充數(shù)——《韓非子﹒內(nèi)儲(chǔ)說上》

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之。廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好聽之，處士逃。譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會(huì)吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹聽獨(dú)奏，而南郭處士不會(huì)吹竽，只好灰溜溜地逃走了。

寓意：告訴我們做人要老老實(shí)實(shí)，要有真才實(shí)學(xué)才行。

何氏獻(xiàn)璧——《韓非子﹒何氏》

寶玉而題以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

譯文：明明是寶石，卻被人說成了石頭，明明是忠貞的人，卻被說成騙子，這就是我悲傷的原因?。?/p>

寓意：表現(xiàn)堅(jiān)貞之人受人誤解的痛苦。晏子使楚——《晏子春秋?內(nèi)篇?雜下》

晏子避席對曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”

譯文：晏子離開坐著的位子回答說：“我聽說，橘生長在淮南就成了橘，生長在淮北就成了枳，只是葉子相同，它們的果實(shí)味道卻完全不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同?，F(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土致使百姓善于偷竊嗎？” 寓意：環(huán)境對人的影響是巨大的。井底之蛙——《莊子﹒秋水》

夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也！

譯文：千里的確很遠(yuǎn)，可是它不能夠形容海的遼闊；千仞的確很高，可是它不能夠控明海的深度。夏禹的時(shí)候，10年有9年水災(zāi)，可是海水并不顯得增多；商湯時(shí)，8年有7年干旱，可是海水也不顯得減少。永恒的大海啊，不隨時(shí)間的長短而改變，也不因?yàn)橛炅康亩嗌俣鴿q落。這才是住在東海里最大快樂?。　?/p>

寓意：告訴我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，開闊眼界，要站得高，才能看得遠(yuǎn)。

欲速則不達(dá)——《韓非子? 外儲(chǔ)說左上》

齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚且死，恐公后之?！本肮崞?，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞馭之?！毙袛?shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之御?？蓴?shù)百步以馬為不進(jìn)，盡釋車而走。

譯文： 齊國國王景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來報(bào)告說：“晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見得到了?！本肮泵ζ鹕?。又有騎馬傳信的侍從趕到。景公說：“快駕煩且（拉的）那輛馬車，讓主管韓樞駕車。”跑了幾百步，認(rèn)為馬主管趕得不快，奪過韁 繩代替他（趕車），趕了大約幾百步，認(rèn)為馬沒有跑得更快，干脆下車去跑。道理：做事不能急于求成，否則就會(huì)適得其反。相關(guān)俗語：心急吃不了熱豆腐。蜀鄙二僧

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！?富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

譯文：蜀國的偏遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富。窮和尚對富和尚說：“我想去南海朝佛，你看行嗎？”富和尚說：“您憑著什么去？”窮和尚說：“我只要一個(gè)水瓶和一個(gè)缽就夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄昵熬凸蜅l船順江而下，到現(xiàn)在還沒去成；您憑著什么去？”到了第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。他把自己的云游經(jīng)過講給富和尚聽，富和尚聽了，有慚愧的臉色。

寓意：路要靠自己走出來，要勇于實(shí)踐，理想才能變成現(xiàn)實(shí)。

浙江潮 浙江之潮，天下之偉觀也。自既往以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

譯文：錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方海口出現(xiàn)的時(shí)候，只像一條白色的銀線一般，過了一會(huì)兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍(lán)天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶”一般。

寓意：本文描寫了浙江潮的宏偉氣勢。刻舟求劍——戰(zhàn)國《呂氏春秋》

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 譯文：有一個(gè)渡江的楚國人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個(gè)人從他所刻記號(hào)的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會(huì)和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎? 寓意：諷刺那種辦事愚蠢，不知事物變化的人。鄭人買履——《韓非子》

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無自信也?！?譯文：有個(gè)想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺碼。他在集市上選好鞋子后，才想起自己忘了攜帶尺碼，他說：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷厝〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后就沒買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳試一試呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

寓意：諷刺了那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對策的人。這則故事告訴我們對待事物要注重事實(shí)，不能太墨守成規(guī)。葉公好龍——漢《新序》

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。（譯文：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

寓意：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。告訴我們做人做事要言行一致、表里如一。嶗山道士

王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳一訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻不敢入。又曰：“試入之?！蓖豕麖娜萑?，及墻而阻。道士曰：“俯首輒入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步奔而入，及墻，虛若無物，回視，果在墻外矣。大喜，入謝。譯文：王七說：“我常見師父行走時(shí)，堅(jiān)硬的墻壁也不能阻隔你，只要學(xué)到這一法術(shù)我就滿足了?！钡朗啃χ饝?yīng)了他的要求。就把穿墻的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲“過去！”王七面對墻壁不敢進(jìn)去。道士又說：“你試著往里去?！蓖跗弑悴换挪幻Φ赝鶋镒呷?。等他走到墻根邊卻止步不進(jìn)。道士說：“你要低著頭猛然朝里進(jìn)，不要猶豫！”王七按照師父的話做，果然在離墻幾步時(shí)，猛地向墻壁沖去。到了墻邊，就像什么東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在墻外了。他心中大喜，進(jìn)去謝過師父。

寓意：這個(gè)故事教育人們做什么事情都要肯下功夫，肯吃苦，否則一事無成。同時(shí)也告訴人們，那些想投要取巧、不勞而獲的人最終沒有好下場。活見鬼——（明）馮夢龍

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

譯文：有一個(gè)人赴宴后深夜回家，又趕上天下大雨，就撐起傘來遮雨?？匆娨蝗苏驹诼放苑课莸牡嗡芟?，那人跑過來一下子鉆到了自己的傘下，和自己一塊走起來。走了好一陣，那人也不說話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒碰著，更加害怕，于是用力把那個(gè)人擠下橋去，撒腿就跑。這時(shí)正是做糕的人清早起來的時(shí)候。他趕緊跑到糕點(diǎn)鋪門口，告訴大家自己遇見鬼了。不一會(huì)兒，又見一個(gè)人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來，大喊著“有鬼”，也跑進(jìn)做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺大笑起來。道理：干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科學(xué)，破除迷信。楊震暮夜卻金

楊震孤貧好學(xué)，明歐陽《尚書》，通達(dá)博覽，諸儒為之語曰：“關(guān)西孔子楊伯起?！苯淌诙嗄?，不答州郡禮命，命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭而辟之，時(shí)震年已五十余，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知？”密愧而出。子孫常蔬食步行；故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

翻譯：楊震從小沒了父親，生活貧苦但愛好學(xué)習(xí)，精通歐陽《尚書》，眼光透徹，知識(shí)淵博，儒者們?yōu)樗幜诉@么句話：“關(guān)西孔子楊伯起?！彼塘硕嗄甑臅?，州郡長官聘請他去做官，他都沒有應(yīng)允。人們都說他年紀(jì)老了，想出來做官也遲了，而楊震卻更安心他的教書生活。鄧騭聽說后就召請他做官，那時(shí)楊震已經(jīng)五十多歲了。屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時(shí)，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時(shí)做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來贈(zèng)送給楊震。楊震說：“作為老朋友，我是了解你的，你卻不了解我，這 又是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人知道這事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道！”王密慚愧地出門走了。后來調(diào)任涿郡太守。為人奉公廉潔，子孫常常吃素菜，出門步行，從不浪費(fèi)錢。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，于富裕為后代，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個(gè)?產(chǎn)業(yè)?留給他們，不也是很豐厚的嗎？”百姓連連稱贊。

啟示：做人要像楊震那樣公正廉潔，不謀私利。為民為官，都要嚴(yán)于律己，不貪不占，拒禮拒賄。

東施效顰《莊子》

西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

翻譯：西施心口痛，所以皺著眉頭走在村子中，村中的一個(gè)長得丑的人看見了（西施）覺得她很漂亮，回家后也捂著自己的心口走在村子中。村中的富人見了她，牢牢地關(guān)著大門不出去；窮人見了東施，帶著妻兒躲開（她）走。（東施）知道皺著眉頭會(huì)很美，卻不知道皺眉頭為什么會(huì)美。

寓意：不能盲目的去模仿，要不然就會(huì)適得其反。每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。楚王好細(xì)腰

“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！?。

解釋：從前，楚靈王喜歡他的臣子有纖細(xì)的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃），都是每天吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身，（每天起床后，整裝時(shí)）先抑制住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁才能站起來。到了第二年，滿朝（文武大臣們）臉色都是黑黃色了。

寓意：《墨子》引用這一故事說明統(tǒng)治者提倡、崇尚的事情再難也會(huì)辦到。以此勸說統(tǒng)治者應(yīng)該提倡“兼愛”。如果統(tǒng)治者提倡、崇尚“兼愛”，那么就算再難也會(huì)使舉國去實(shí)行。也諷刺了那些投其所好者的可恥。吾腰千錢

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

解釋：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著很多銅錢，很重，所以落后了?！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，自己快淹死了，還要錢財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。

我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會(huì)有大利淹死大人物的事情嗎？于是我寫下了《哀溺》。

寓意：諷刺那些見錢眼開、掉進(jìn)錢眼里的人，寧愿放棄自己的生命也不愿意丟掉錢財(cái)?shù)娜??！板X乃身外之物”，我們不應(yīng)重視錢財(cái)！

孟子語錄

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時(shí)得到的話，我寧愿舍棄魚而要熊掌。生命是我所想要的，道義也是我想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時(shí)擁有的話，我寧愿舍棄生命而追求道義。

寓意：通過對面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命的在大義之間的選擇，孟子會(huì)毅然選擇“舍生取義”。矛與盾

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“ 吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“ 吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸?以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能應(yīng)也。

譯文：有一個(gè)楚國人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅(jiān)固無比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟约旱拿?，說：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥藛査骸叭绻媚拿棠亩?，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來。寓意：《矛與盾》說的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。

鷸蚌相爭——《戰(zhàn)國策》

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌?，漁者得而并禽之。

解釋：一只蚌出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，蚌馬上合上，夾住了鷸的嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)干死你?！焙影鲆矊栒f：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會(huì)餓死你。”鷸和蚌都不肯互相放棄，漁夫就把它們倆一塊捉走了。

寓意：做事要權(quán)衡得失，化解矛盾相互謙證，以免顧此失彼，讓他人鉆空子。告誡人們不要自相殘殺，要寬容。其寓意與成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”有一定聯(lián)系。學(xué)弈 《孟子》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

翻譯：弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下圍棋。其中有一個(gè)人專心致志，只要是弈秋講的，他都認(rèn)真聽，細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真領(lǐng)悟；另一個(gè)人表面上也在聽弈秋的教導(dǎo)，可是心里卻認(rèn)為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然一起學(xué)習(xí)圍棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者嗎？我說：不是這樣的。寓意：文章先寫了奕秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫奕秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟮牟顒e。通過這件事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。兩小兒辯日

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！? 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

翻譯：有一天，孔子到東方游歷看到兩個(gè)小孩為什么事情爭辯不已，就問是什么原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候離人近，正午的時(shí)候離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛 升起來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)近。一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候像車蓋一樣，到了正午卻像個(gè)盤子，這不是離人遠(yuǎn)的感覺小，而離人近的感覺大嗎？”另一個(gè)小孩說：“太陽剛升起的時(shí)候非常的涼爽，到了正午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這難道不是近處的感覺熱，遠(yuǎn)處的感覺涼爽嗎？”孔子也不能判斷怎么回事。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你見多識(shí)廣呢?”

六、文言文閱讀題練習(xí)：

（一）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

1.翻譯句子。

①鄭人有欲買履者：

②先子度其足：

③而置之其坐：

3.鄭人買履告訴我們什么道理？

4.文中的 之 字解釋。

①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反歸取之（）⑤何不試之以足（）

（二）王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。1.解釋加點(diǎn)字 ①竊入學(xué)舍 竊：（）②輒默記 輒（）③兒癡如此 癡（）

④恬若不見 恬

⑤父怒撻之 撻（）

⑥曷不聽其所為 曷（）2.翻譯句子

①王冕者，諸暨人（）

②夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之（）3.王冕能成為畫家的原因？（）

（三）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

1.解釋加點(diǎn)字。其劍自舟中墜于水 自（）是吾劍之所從墜 是（）

2.翻譯句子 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（）

從表達(dá)方式上看，選問中前兩句的是（），最后一句是（）。5.文中刻畫楚人運(yùn)用了哪些描寫方法？突出了他什么特點(diǎn)？（）

6.這寓言叫什么？他說明了什么道理？

附答案：

一、1 ①鄭國有一個(gè)想要買鞋的人。②先自己測量自己的腳。③然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。4 ①代詞，指尺子； ②到……去； ③代詞，指尺子； ④代詞，指尺子； ⑤代詞，指鞋。

二、1 ①竊:偷偷地； ②輒：就； ③癡：形容極度迷戀某種事物； ④恬：坦然； ⑤撻：用鞭子打。⑥曷：同“何”，怎么，為什么。2 ①王冕是諸暨縣人。② 一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。3 吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。

三、1 ①啖：吃。②出：驅(qū)除。2 菱是在水中生長，而他說是在土中生產(chǎn)，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個(gè)北方人的愚昧。（其它答案合理均可）

四、1 ①自：從。②是：這。2 船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎？ 3 記述； 議論。5 語言描寫和動(dòng)作描寫;更加具體地楚國人的死板、愚昧。6 刻舟求劍； 這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。

例文

王戒七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子，折枝。諸小兒競走取之，唯戒不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

一、翻譯句子

（1）諸小兒競走取之，唯戒不動(dòng)。

（2）取之信然。

二、說說王戒怎么判斷出李子是苦的？（用原文回答）

三、這個(gè)故事告訴我們什么道理？

四、試著給這篇文言文加一個(gè)合適的標(biāo)題

1、那些小朋友都爭先恐后地跑去摘李子，只有王戎沒有動(dòng)。

2、摘來一嘗，果然是這樣.二、“樹在道邊而多子，此必苦李?！?/p>

三、1、要善于觀察，對事物有強(qiáng)力好奇心，且有豐富想象力。

2、觀察事物時(shí)善于動(dòng)腦筋，能根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷，從而得出正確的結(jié)論。

四、王戎識(shí)李 文言文閱讀方法指導(dǎo) 翻譯法

（一）翻譯文言文的原則。

翻譯文言文的三個(gè)基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”?！靶拧钡囊笫侵覍?shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來?！斑_(dá)”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語言要通暢、語氣不走樣?！把拧钡囊笫怯煤喢?、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。一般做到“信”、“達(dá)”即可。

（二）文言文翻譯五字法：

1、留 專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具、時(shí)間名詞等，可照錄不翻譯。

2、補(bǔ) 在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分。

3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達(dá)，可刪。例發(fā)語詞“夫”，相當(dāng)于頓號(hào)的“之”等。

4、換 在翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞。

5、調(diào) 古漢語的謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時(shí)須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律。文言文閱讀方法

首先，內(nèi)心不要怕，要有信心去戰(zhàn)勝這一困難，文言文閱讀并沒有想象中那么難。只要有好方法，是能夠?qū)W好它的。

然后在了解文言文閱讀的技巧下，多多強(qiáng)化訓(xùn)練。因?yàn)槲难晕耐F(xiàn)代文是有很多區(qū)別的。特別在理解句子意思上要去努力搞通意思。（1）注釋研讀法。

要學(xué)會(huì)借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時(shí)間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實(shí)詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。

（2）猜讀法。

有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時(shí)由找不到詳釋細(xì)譯的書，這時(shí)需要猜測它的意思。如范仲淹《岳陽樓記》中“而或長煙一空”，有的書只注釋“而或”為“或者”，“長煙一空”未注，讀者先要“猜”“長煙”是什么，認(rèn)定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿整個(gè)天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱“猜讀”。（3）片段或全篇抄讀法。

在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡析抄讀法。

這是一種費(fèi)時(shí)較多的讀法，看上去比較笨，但實(shí)際上極有好處。抄一句原文；給生字注音；給生詞釋義；有時(shí)還可對詞性和用法，以及句式做一些說明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結(jié)束，對主要內(nèi)容作一小結(jié)。如此堅(jiān)持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。1 譯文：一

①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顧：回來；④彘：豬；⑤特：只不過。⑵之：到 ⑶泣：小聲哭。⑷彘(zhì)：大豬。⑸適：往，到??去。適市來：去集市上回來。⑹止：阻止。⑺特：不過，只是。⑻嬰兒：小孩子。⑼戲：開玩笑。⑽今：現(xiàn)在。⑾女：同“汝” 意 為你，對對方的尊稱。⑿非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。⒀烹(pēng)：煮。曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊小聲哭，母親對她說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“孩子是不能隨便戲弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何學(xué)習(xí)，聽從父母的教育。如今你欺騙他，就是教他學(xué)會(huì)欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)相信母親，這不是教育孩子該用的方法?！庇谑蔷桶沿i煮了。1.C 2.（1）止：阻止（2）遂：于是??就?? 3.嬰兒還沒有辨別是非的能力，有待向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo) 4.（略）言之成理即可 二【參考譯文】

【注釋】①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。1．解釋：

①為：給； ②如故：像先前一樣； ③鳴：叫聲； ④奮：豎起。2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。

3．這個(gè)寓言故事的寓意是：說話不看對象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。三 愚人食鹽 注釋：①食：食物 ②聞已：聽罷 ③益：增加 ④更：改變 ⑤空：空口 ⑥口爽：口味敗壞 ⑦返是通假字，同反，反而的意思。

翻譯：從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點(diǎn)，便不要菜，只吃鹽?？湛诔喳}吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。

這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。參考答案： 2 23．（4分）（1）從前（2）已經(jīng)（3）尚且（4）同“反”，反而 24．（2分）主人聽了，再給他加些鹽。

25．（2分）任何事物，超過一定的限度，好事便會(huì)變成壞事。愚人食鹽閱讀答案 方言文翻譯注意積累 實(shí)詞，虛詞。一詞多義 古今異議。。3 實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練 一

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也。聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。1.下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）A.①曾子之妻之市 ②聽父母之教 B.①其子隨之而泣 ②今子欺之 C.①汝還 ②顧反為汝殺彘 2.解釋加點(diǎn)的詞。

（1）妻止之 止（）（2）遂烹彘也 遂（）．．．． 3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。

4.讀了這個(gè)故事后，你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱?？為什么？請舉一個(gè)你生活中的實(shí)例作簡答。4 二 對牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。”

（載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）蹀躞（dié xiè）：小步走。1．解釋：

①為 ②如故： ； ③鳴： ④奮： 2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。3．這個(gè)寓言故事的寓意是： 三 愚人食鹽

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?！庇奕藷o智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。

（選自《百喻經(jīng)》）

一、解釋下列句中加粗的詞：（4分）①昔有愚人 ②既得鹽美 ③少有尚爾 ④返為其患

二、翻譯下面句子。（2分）主人聞已，更為益鹽。

三、這則故事說明一個(gè)什么道理？

第四篇：高中文言文精短翻譯練習(xí)100道題

高中文言文精短翻譯練習(xí)100篇

1、范仲淹有志于天下

原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

翻譯：范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

2、陳蕃愿掃除天下

原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

譯文：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

原文：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

翻譯：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

翻譯：宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌?，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

5、祖逖聞雞起舞

原文：范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。翻譯：當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

原文：趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

翻譯：趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

7、蘇武牧羊北海上

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原文：律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

8、燕雀安知鴻鵠之志

原文：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

翻譯：陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！?伙伴們笑著應(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

9、項(xiàng)羽志大才疏

原文：項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

翻譯：項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對他很生氣。項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

10、孔門師徒各言志

原文：顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。” 翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“愿意聽您的志向。”孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念?！?/p>

11、顧炎武手不釋卷

原文：凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

翻譯：凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

12、歐陽詢揣摩古碑

原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

翻譯：歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

13、文徵明習(xí)字

原文：文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

翻譯：文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。

14、王冕僧寺夜讀

原文：王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

翻譯：王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

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15、孫權(quán)喻呂蒙讀書

原文：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

翻譯：當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識(shí)從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

16、陸游筑書巢

原文：吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

翻譯：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩?！?/p>

17、董遇談“三余”勤讀

原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”

翻譯：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時(shí)間?！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑迹稣f：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

18、智永與“退筆冢”

原文：永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆?！薄?/p>

19、匡衡鑿壁借光

原文：匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

翻譯：匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡于是就在墻上打了一個(gè)洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書。”主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問家。

20、張溥與“七錄齋”

原文：（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”??溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

翻譯：張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”?? 張溥作詩和寫文章非?？臁８鞣絹硭魅〉?，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

21、晉平公炳燭而學(xué)

原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說：“說得好啊！”

22、高鳳專心致志

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原文：高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

翻譯：高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

23、葉廷圭與《海錄》

原文：余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。翻譯：我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

24、為人大須學(xué)問

原文：（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺非也。”

翻譯：唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：‘不學(xué)習(xí)，一無所知，處理事情只有煩惱?！恢皇钦f說，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺得不對。”

5、任末好學(xué)勤記

原文：任末年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

翻譯：任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊?，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了?！?/p>

26、王充市肆博覽

原文：（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家

貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。翻譯：王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對母親很孝敬。后來到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。

27、歐陽修“三上”作文

原文：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

翻譯：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽的時(shí)候，曾經(jīng)對僚屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步。”我因此對謝絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊?！?/p>

28、林逋論學(xué)問

原文：學(xué)者之問也，不獨(dú)欲聞其說，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。

翻譯：求學(xué)的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問。

29、歐陽修誨學(xué)

原文：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

翻譯：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？ 30、王安石傷方仲永

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原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”

翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了?！?/p>

31、李存審出鏃教子

原文：（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀?！币蚴谝运鲦棧刂?，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。

翻譯：李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)?！庇谑牵阉〕龅募^拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊。”

原文：陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

翻譯：晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊?！?/p>

34、諸葛亮誡子書

原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。

35、陸游家訓(xùn)

原文：后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

翻譯：后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭

敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經(jīng)過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，32、貪污者不得歸本家

可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對待，不要留下后悔的原文：包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。遺恨。不從吾志,非吾子孫。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世?！庇质淖?。

珙者,孝肅之子也。

36、孟母三遷

翻譯：包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯

原文：孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也?！彼爝w居市旁。了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志

孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫道：“希望包珙把上面一段

進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞?/p>

文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫?！痹挠钟惺膫€(gè)字。包

翻譯：孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)珙，就是包拯的兒子。

地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買

賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)校旁邊。夏歷每月初一

33、陶母責(zé)子退鲊

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這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。

37、曾子殺豬明不欺

原文：曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰： “女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病?/p>

翻譯：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃?！?曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要?dú)⒇i的，不過是玩笑罷了?！痹诱f：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來，需要父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。

38、子路受教

原文：子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆?。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”??子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教?！?翻譯：子路拜見孔子，孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍?！笨鬃诱f：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?”??子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說來，又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！?/p>

39、孔子因材施教

原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。

翻譯：子路問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什么就行動(dòng)起來呢？” 冉有問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“聽到什么就行動(dòng)起來?！?公西華說：“仲由(子路)問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；冉求問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動(dòng)起來’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請教?！笨鬃诱f：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過人，所以我讓他謙退。” 40、墨子怒責(zé)耕柱子

原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载?zé)?！?/p>

翻譯：墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？”耕柱子說：“因?yàn)榱捡R值得用來鞭責(zé)。”墨子說：“我也以為你是值得鞭責(zé)的?！?/p>

41、唐太宗賜絹懲順德

原文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實(shí)是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步呢？”但還吝惜他有功績，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”

42、陳萬年教子諂諛

原文：（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”萬年乃不復(fù)言。

翻譯：陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。

43、錢大昕默坐觀弈

原文：予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

翻譯：我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)?，（我）譏笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過一會(huì)兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得

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主動(dòng)的形勢。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。

44、王荊公旁聽文史

原文：王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復(fù)問公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”眾人惶恐，慚俯而去。

翻譯：王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。有一個(gè)客人慢慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石?！蹦侨喝嘶炭?，慚愧的低著頭離開。

45、大樹將軍馮異

原文：（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。

翻譯：馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍隊(duì)前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊(duì)中號(hào)稱最有紀(jì)律。每到一個(gè)地方停下宿營，其他將軍坐在一起討論功勞時(shí)，馮異經(jīng)常獨(dú)自退避到樹下，軍隊(duì)中稱他為“大樹將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因?yàn)檫@個(gè)而贊揚(yáng)他。

46、顏回不遷怒不貳過

原文：（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?翻譯：顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。

47、曾參不受魯君邑

原文：曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也。”

翻譯：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅(jiān)決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對受東西的人顯露驕色。那么，就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的?！?/p>

48、賢妻桓少君

原文：勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮?！逼拊唬骸按笕艘韵壬薜率丶s，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從?！毙υ唬骸澳苋缡牵俏嶂疽?。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。翻譯：渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實(shí)在貧窮低賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮?！逼拮诱f：“我父親因?yàn)槟摒B(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令?！滨U宣笑著說：“（你）能這樣，這是我的心意了?！鄙倬腿珨?shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人對她非常稱贊。

49、魏徵論自制

原文：（唐）太宗問魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則。”徵對曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過度，愚者縱之，多至失所。??伏愿陛下常能自制，以?？私K之美，則萬代永賴?！?/p>

翻譯：唐太宗問魏征說：“觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當(dāng)?shù)姆椒?，或者害怕心中產(chǎn)生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己（已經(jīng)超過限度了），您可以為我說出這個(gè)情況，（我）應(yīng)當(dāng)把您的話當(dāng)作準(zhǔn)則?！蔽赫骰卮鹫f：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，（喜愛欲望高興憤怒的情緒）多到失去適當(dāng)?shù)南薅??希望陛下常常能自我克制，來確保能夠善終的美德，那么千秋萬世就永遠(yuǎn)仰賴您了?！?50、呂蒙正不記人過

原文：呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無知也。不問之，何損？”時(shí)人服其量。

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翻譯：呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯(cuò)。當(dāng)初剛?cè)螀⒅碌臅r(shí)候，上朝時(shí)，有一個(gè)朝廷官員在簾內(nèi)指著他說：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結(jié)束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒有追問到底。蒙正說： “一旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)的人都很佩服他的氣量。

51、石勒不計(jì)前嫌

原文：后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時(shí)，與李陽鄰居，數(shù)爭漚麻池相毆，陽由是獨(dú)不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手?！币虬輩④姸嘉?。翻譯：

52、韓信袴下受辱

原文：淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩溃涛遥徊荒芩?，出我袴下?！庇谑切攀胍曋?，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。翻譯：

53、世評(píng)華歆王朝

原文：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。翻譯：

54、周處改過自新

原文：周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，與處之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？” 處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。翻譯：

55、齊宣王好諛

原文：宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)也，其實(shí)所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王說其名而喪其實(shí)。

翻譯：

56、陳寔曉喻梁上君子

原文：（陳）寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困?！绷钸z絹二匹。自是一縣無復(fù)盜竊。翻譯：

57、蕭何追韓信

原文：（韓）信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！?上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l何？”曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至于信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！?翻譯：

58、漢高祖論“三杰”

原文：帝置酒洛陽南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。” 翻譯：

59、東吳四英杰

原文：孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時(shí)英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰?！懊C才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙?！彼彀菝赡?，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。

翻譯：

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60、治本在得人

原文：苻堅(jiān)召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：“治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。”堅(jiān)曰：“可謂辭簡而理博矣。”

翻譯： 61、齊桓公登門訪士

原文：齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗弧Ｊ恐辆舻撜?，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。翻譯：

62、陸贄論人才

原文：人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補(bǔ)短，則天下無不用之人；責(zé)短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。翻譯：

63、物各有短長

原文：甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長，謹(jǐn)愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。” 翻譯：

64、漢武帝下詔求賢

原文：詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者。” 翻譯：

65、宋仁宗重用王安石

原文：帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更?！钡鄄灰詾槿唬挂园彩瘏⒅?，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)。”帝曰：“然

則卿設(shè)施以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。翻譯：

66、唐太宗論舉賢

原文：上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！” 翻譯：

67、何充直言不諱

原文：王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是?！倍啬弧Ｅ匀藶橹磦?cè)，充晏然，神意自若。翻譯：

68、呂僧珍不仗勢

原文：僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳?！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。翻譯：

69、劉庭式娶盲女

原文：齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉?！弊淙∶づ?，與之偕老。翻譯：

70、范式言而有信

原文：范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。翻譯：

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71、王坦直言驚益王

原文：王，帝第五子元杰也。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨(dú)俯首。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見血山，安得假山?！蓖躞@問故，坦曰：“坦在田舍時(shí)，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”時(shí)帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。翻譯：

72、餓死不吃“嗟來之食” 原文：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。翻譯：

73、“殿上虎”劉安世

原文：安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免?！蹦冈唬骸安蝗?，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國恩。正得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之?！庇谑鞘苊?。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭，或帝盛怒，則執(zhí)簡卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”,一時(shí)無不敬懾。翻譯：

74、婁師德與狄仁杰

原文：狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事?！眲t天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。翻譯：

75、司馬遷贊李廣

原文：《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。翻譯：

76、何岳得金不昧

原文：秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取?！比?shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣！翻譯：

77、錢金玉舍生取義

原文：錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)崳词b起行。其親友尼之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急為?”錢不聽。既至吳淞，從守西炮臺(tái)，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖。及東炮臺(tái)陷，彈丸咸集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死?！毙χx曰：“焉有食國之祿而逃其難者乎?幸勿為吾母慮也!”未幾，一彈來，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國”不置。翻譯：

78、鄭玄謙讓無私

原文：鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成。時(shí)行，與服子慎遇，宿客舍，先未相識(shí)。服在外車上與人說己注《傳》意，玄聽之良久，多與己同。玄就車與語，曰：“吾久欲注，尚未了。聽君向言，多與吾同，今當(dāng)盡以所注與君?！彼鞛榉献?。翻譯：

79、李績煮粥侍姊

原文：英公雖貴為仆射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。姊曰：“仆妾多矣，何為自苦如此？”勣（Jī）曰：“豈為無人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，復(fù)可得乎？” 翻譯： 80、海瑞遺物

原文：都御史剛峰（海瑞的號(hào)）海公，卒于官舍，同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇點(diǎn)其宦囊，竹籠中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。如此都御史，那可多得！王司寇鳳洲評(píng)之云：“不怕死，不愛錢，不立黨。”此九字?jǐn)啾M海公生平，即千萬言諛之，能加于此評(píng)乎? 翻譯：

81、腹朜大義滅親

原文：墨子有巨子腹朜，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也?！备箹N對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑?！怂越麣?/p>

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傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也，王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法?！辈辉S惠王而遂殺之。子，人之所私也；忍所私以行大義，巨子可謂公矣。翻譯：

82、閔仲叔辭侯霸

原文：太原閔仲叔者，世稱節(jié)士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應(yīng)司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當(dāng)辟也。辟而不問，是失人也?！彼燹o出，投劾而去。翻譯：

83、楊震論“四知” 原文：（楊）震少好學(xué)??大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！” 翻譯：

84、祁黃羊去私

原文：晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂??！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?翻譯：

85、宋濂不隱真情

原文：宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂：“昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”濂具以實(shí)對。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！遍g召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

翻譯：宋濂曾經(jīng)在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進(jìn)行秘密的監(jiān)視。第二天，皇帝問：在座的賓客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一將事實(shí)回答?；实坌χf：好啊，你沒有欺騙我?；实墼?jīng)私下召見大臣們，向他們詢問朝廷的官員誰好誰壞，宋濂只列舉那些好的來回答。他說：那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不好的官員，我不了解他們。

86、裴佶姑父外廉內(nèi)貪

原文：裴佶常話：少時(shí)姑夫?yàn)槌?，有雅望。佶至宅看其姑，?huì)其朝退，深嘆曰：“崔昭何人，眾口稱美。此必行賄者也。如此安得不亂！”言未竟，閽者報(bào)壽州崔使君候謁。姑夫怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強(qiáng)出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬、飯仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入門，有得色，揖佶曰：“且憩學(xué)院中?！辟ノ聪码A，出懷中一紙，乃昭贈(zèng)官絁千匹。翻譯：

87、李林甫口蜜腹劍

原文：李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右及為上所厚、勢位將逼己者，必百計(jì)去之；尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言，而陰陷之，世謂李林甫“口有蜜，腹有劍”。翻譯：

88、秦檜專橫跋扈

原文：秦丞相，晚歲權(quán)尤重。常有數(shù)卒，皂衣持梃，立府門外，行路過者，稍顧謦咳，皆呵止之。嘗病告一二日，執(zhí)政獨(dú)對，既不敢它語，惟盛推秦公勛業(yè)而已。明日入堂，忽問曰：“聞昨日奏事甚久？”執(zhí)政惶恐曰：“某惟誦太師先生勛德曠世所無，語終即退，實(shí)無他言?！鼻毓υ唬骸吧鹾?！”蓋已嗾言事官上章，執(zhí)政甫歸，閣子彈章副本已至矣。其忮刻如此。翻譯：

89、治國必先富民

原文：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。翻譯：

90、治國猶栽樹

原文：（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？” 翻譯：

91、陸贄論審察群情

原文：（唐）德宗問陸贄以當(dāng)今切務(wù)。贄以鄉(xiāng)日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，乃上疏，其略曰：“臣謂當(dāng)今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚惡者，陛下先去之。

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欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂之本，系于人心，況乎當(dāng)變故動(dòng)搖之時(shí)，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所在則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎！此誠當(dāng)今之所急也。” 翻譯：

92、齊威王行賞罰

原文：齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國大治，強(qiáng)于天下。翻譯：

93、治國不私故人

原文：濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府；上憐之，欲聽還舊任。魏征諫曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼?！鄙闲廊患{之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違！”賜帛遣之。相壽流涕而去。翻譯：

94、孟子對滕文公

原文：滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也?！?翻譯：

95、晏子論“社鼠”

原文：景公問晏子曰：“國何患?”晏子對曰：“患夫社鼠。”公曰：“何謂也?”對曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫俊４耸笏圆豢傻脷⒄?，以社?huì)故也。夫國亦有社鼠，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國之社鼠也。” 翻譯：

96、唐太宗“五事”治天下

原文：上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之?！比撼冀苑Q：“陛下功德如天地，萬物不得而名言?！鄙显唬?/p>

“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌?，取其所長。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳。” 翻譯：

97、用心不倦

原文：貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也?！?翻譯：

98、魏徵論隋煬帝

原文：戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！翻譯： 99、創(chuàng)業(yè)與守成

原文：上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！?翻譯： 100、子奇治縣

原文：子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。翻譯：

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第五篇：精短文言文翻譯練習(xí)

精短文言文翻譯練習(xí)

一、諫議教子

太尉陳堯咨為翰林學(xué)士日，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一旦，父諫議入廄，不見是馬，因詰圉人，乃曰：“內(nèi)翰賣之商人矣?！敝G議遽謂翰林曰：“汝為貴臣，左右尚不能制，旅人安能蓄此？是移禍于人也?！必矫●R，而償其直，戒終老養(yǎng)焉。其長厚遠(yuǎn)類古人。

二、子路受教

子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”??子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教?！?/p>

三、馬價(jià)十倍

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。

四.石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患?，不當(dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓?，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。

五．先斷句再翻譯下面文段中劃線的句子。

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣寵蔥曰夫市之無虎明矣然而三人言而成虎今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市而議臣者過于三人矣愿王察之也王曰寡人自為知于是辭行而讒言先至后太子罷質(zhì)果不得見（《戰(zhàn)國策?魏策二》）

六.孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍。而自以為能不及孫臏，乃陰使召臏。臏至，龐涓恐其賢于己。疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。

七.屠牛吐辭婚

齊王厚送女①，欲妻屠牛吐②，屠牛吐辭以疾③。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎④？何謂辭之？”吐應(yīng)之曰：“其女丑?！逼溆言唬骸白雍我灾俊蓖略唬骸耙晕嵬乐??！逼溆言唬骸昂沃^也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳⑤。吾肉不善，雖以他附益之⑥，尚猶賈不售⑦。今厚送子，子丑故耳?！逼溆押笠娭?，果丑。

――節(jié)選自韓嬰⑧《韓詩外傳》卷九第二十八章⑨

八.閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

申子（申不害）請仕其從兄官，昭侯不許也。申子有怨色。昭侯曰：“非所謂學(xué)于者也。聽子之謁，而廢子之道乎？又亡其行子之術(shù)，而廢子之謁乎？子嘗教寡人循功勞，視次第。今有所求，此我將奚聽乎？”申平乃辟舍請罪，曰：“君真其人也！”(選自《戰(zhàn)國策》)

九.閱讀下列文字，把畫線句子譯成現(xiàn)代漢語.(8分)

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之

齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間②數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨(dú)如宋王何？”（《孟子·滕文公下》）

十.閱讀下列文字，把畫線句子譯成現(xiàn)代漢語.呂蒙正以寬厚為宰相，（宋）太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。

一譯文

太尉陳堯咨做翰林學(xué)士時(shí)，有匹性烈的馬，不可駕馭，蹄踢嘴咬傷人很多。一天，陳堯咨的父親諫議大夫到馬棚里，沒有看到性烈的這匹馬，就追問看馬的人怎么回事，看馬的人說：“翰林學(xué)士把它賣給商人了?！敝G議大夫趕緊對陳堯咨說：“你是顯貴的大臣，身邊的人還不能制服這匹烈馬，商人怎么能養(yǎng)它呢？這是把禍患轉(zhuǎn)嫁給別人！”趕快派人取回馬，付給商人買馬所花的錢，告誡堯咨把這匹馬養(yǎng)到老死。諫議大夫的善良忠厚遠(yuǎn)可和古人相比。

二譯文

子路去見孔子，孔子說：“你愛好什么？”子路回答說：“我愛好長劍。”孔子說：“我不是問這個(gè)。我只是說，憑你（現(xiàn)在）所具有的才能，假如加上勤學(xué)好問，難道誰能及得上你呢？”??子路說：“南山上的竹子，用不著加工就是直的，砍下來用它做箭，可以射穿犀牛皮做的盔甲，由此看來，要什么學(xué)問？”孔子說：“假如把竹子削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，那樣射入得不是會(huì)更深嗎？”子路拜了兩拜，說：“我誠懇地接受你的教誨。”三譯文

有個(gè)賣駿馬的人，接連在市場上站了三天，沒有人知道他賣的是駿馬。他就去拜見伯樂說：“我有駿馬要賣掉，接連在市場上站了三天，沒有人理我。希望你能環(huán)視一下它，離開時(shí)回頭看一下它，我請求能給你一天的費(fèi)用?！辈畼繁悱h(huán)視了一下馬，假裝離開回頭看一下它，一天時(shí)間馬價(jià)漲了十倍。

四譯文

石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪?！闭淹跽f：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧?！笔菡f：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)。”于是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。

五.譯文

龐蔥跟太子到邯鄲去當(dāng)人質(zhì)。龐蔥對魏王說：“如果有一個(gè)人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“不相信?！薄坝袃扇苏f集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我懷疑這說法了?！薄叭齻€(gè)人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我相信它了。”龐蔥說：“集市上沒有老虎，是清楚的，然而三個(gè)人一說而成為有虎了?，F(xiàn)在邯鄲離大梁，比到市場遠(yuǎn)得多；而且議論我的人，將超過三個(gè)人了，希望大王能夠明察他人的議論?！蔽和跽f：“我自己能夠識(shí)別的?！庇谑寝o別而去。而毀謗龐蔥的話早就到了。后來太子不再作人質(zhì)回國，龐蔥果真不能再見到魏王。

六.譯文（龐涓）很妒忌他，（就捏造罪名）根據(jù)法律用刑挖去了他兩足的膝蓋骨并在他臉上刺字，想使孫臏不能在人前露面。

齊國使者認(rèn)為（孫臏的）才能奇異，就偷偷載著（孫臏）回到齊國，齊國將軍田忌認(rèn)為（孫臏很有才能），象對待客人一樣對待他。

七.譯文

齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，想把女兒嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名）為妻，屠夫吐以自己有病推辭了這門婚事。他的朋友說：“您（愿意）終身老死在這腥臭的市場嗎？為什么推辭呢？”屠夫吐回答他說：“他的女兒是丑姑娘?！彼呐笥颜f：“您憑什么知道呢？”屠夫吐說：“憑我殺牛賣肉的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理?！彼呐笥颜f：“怎么說？”屠夫吐說：“我賣的肉好（的時(shí)候），就如數(shù)全部賣出去了，顧客只會(huì)嫌（肉）少；我賣的肉不好（的時(shí)候），即使用別的東西增加分量，肉還是賣不出去。如今國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，這是因?yàn)榕畠禾蟮脑蛄T了?！彼呐笥押髞砜匆娏她R王的女兒，（齊王的女兒）果然很丑。

八.譯文

①你曾經(jīng)教導(dǎo)我要按照功勞的大小，安排相應(yīng)的官職等級(jí)?，F(xiàn)在你要我讓你的堂兄做官，這樣，我將聽從哪一種意見呢？②申不害就退避一段距離，請求(昭侯)治罪，說：“君王真是(我理想中的)有道明君啊。”

九.譯文

孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會(huì)說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“一個(gè)齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個(gè)很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個(gè)薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”

十.譯文：（朝士）想通過呂蒙正的弟弟把古鏡獻(xiàn)給呂蒙正來求得（呂蒙正的）賞識(shí)（“因”可譯為“通過”，“以”可譯為“來”，“知”可譯為“賞識(shí)”、“重用”等，“獻(xiàn)”后省略的“之”（2）很少嗜好（或：嗜好很少）并且能夠不被外物牽累，（這）是過去的賢人也很難做到的（“好”讀hào根據(jù)語境可譯為“愛好”、“嗜好”等；“為”一定要譯為“被”，體現(xiàn)被動(dòng)句式的特點(diǎn)；“累”讀lèi，可譯為“帶累”、“牽累”等；“難”根據(jù)語境可譯為“難以做到”等；“??者，??也”一定要譯為“??，是??”。