第一篇：2017考研政治思修法基分析題(最終版)

2017考研政治思修法基分析題

@鐘方源

萬能模版：（特別注意的是第37題應(yīng)先概括材料段落大意、中心思想。結(jié)合材料至少占4分?。?/p>

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明建設(shè)、文明出行、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域等需要社會(huì)主義道德建設(shè)與法治建設(shè)的萬能原因。

??是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會(huì)的進(jìn)步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴(kuò)大。公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補(bǔ)充、相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者相互補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要道德建設(shè)作為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。

2、道德、法律題目的萬能措施。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)??的美德或法律規(guī)范。位次，我們必須做到：增強(qiáng)??道德意識(shí)或法律意識(shí)，養(yǎng)成遵守??道德準(zhǔn)則或法律規(guī)范的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握關(guān)于??中的道德準(zhǔn)則或法律規(guī)范的知識(shí)，提升關(guān)于??中的道德準(zhǔn)則或法律規(guī)范的自身文明素質(zhì)。

3.道德題目意義的萬能模版

??既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又符合我國社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。

大學(xué)生的??意識(shí)、??行為、??品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。

就個(gè)人而言，??是高尚的人格力量；就單位而言，??是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，??是社會(huì)和諧，增進(jìn)人際交往的基本保證；就國家而言，??是良好的國際形象。

4.“思修”中個(gè)人和社會(huì)的萬能模版（自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，個(gè)人利益與社會(huì)利益）。

個(gè)人??和社會(huì)??是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分割的有機(jī)整體；個(gè)人??體現(xiàn)社會(huì)??，社會(huì)??包含個(gè)人??；我們不能只看到個(gè)人??看不到社會(huì)??；也不能看到社會(huì)??看不到個(gè)人??，我們應(yīng)把個(gè)人??和社會(huì)??統(tǒng)一于中國特色的社會(huì)主義建設(shè)中來。個(gè)人??和社會(huì)??總體上是統(tǒng)一的，只有特殊情況下，需要犧牲個(gè)人??實(shí)現(xiàn)社會(huì)??，這樣，表面上犧牲了個(gè)人??實(shí)現(xiàn)了社會(huì)??，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人??的最高境界！

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5、從法律角度如何理解“??”的萬能模版

我國憲法明確規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)?！辈⒁?guī)定公民享有廣泛的權(quán)利與自由，包括公民有參與國家政治生活的權(quán)利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化方面的權(quán)利等。

我國憲法明確規(guī)定：實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

我國憲法明確規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律?！薄叭魏喂裣碛袘椃ê头梢?guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”

我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。”

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！?我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)?！薄爸腥A人民共和國勞動(dòng)者有休息的權(quán)利?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由?！保ㄗⅲ簭倪@里面找出三條，并概括材料即可）

一、結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)秩序講法治德治、權(quán)利義務(wù)及網(wǎng)上網(wǎng)下共畫“同心圓”

（一）結(jié)合材料說明在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域?yàn)楹瓮瑯蛹纫v法治又要講德治？｛為什么互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地｝

①網(wǎng)絡(luò)空間也是公共領(lǐng)域。公共生活需要公共秩序。有序的公共生活（1）是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)；（2）是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件；

（3）是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障；（4）是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。

②公共秩序需要道德和法律來約束、協(xié)調(diào)?；ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地，同樣要講法治、講道德，要堅(jiān)守法律法規(guī)底線和道德底線，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)社會(huì)公共利益或者他人合法權(quán)益；遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。

(二)說明應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和行使憲法和法律所賦予的權(quán)利，包括互聯(lián)網(wǎng)言論自由的權(quán)利？

①法律權(quán)利與法律義務(wù)是辯證統(tǒng)一的，兩者相互依存。法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；法律義務(wù)的設(shè)定和履行也必須以法律權(quán)利的行使為根據(jù)。我國憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利與義務(wù)，具有廣泛性、公平性和真實(shí)性。公民必須依法行使權(quán)利，依法救濟(jì)權(quán)利；同時(shí)，要尊重他人權(quán)利，依法履行義務(wù)。｛如何認(rèn)識(shí)：權(quán)利義務(wù)辯證統(tǒng)一｝

②中國公民在互聯(lián)網(wǎng)上的言論自由受法律保護(hù)，可以通過各種形式在網(wǎng)上發(fā)表言論。但是，公民在互聯(lián)網(wǎng)上行使言論自由的權(quán)利時(shí)，要堅(jiān)守法律法規(guī)底線，不得危害國家安全、社會(huì)公共利益或者他人合法權(quán)益；要堅(jiān)守道德底線，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避兔沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，做到自律而“不逾矩”。｛如何行使：兩個(gè)底線｝

（三）如何共同畫好“網(wǎng)上網(wǎng)下的‘同心圓’”？

①“同心圓”就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員全國各族人民，調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。｛同心圓是什么：中國夢(mèng)｝

②網(wǎng)上網(wǎng)下都要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，使全社會(huì)形成共同理想、共同目標(biāo)、共同價(jià)值觀，心往一處想、勁往一處使。｛怎樣畫好同心圓：德治，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀｝

③同時(shí)，網(wǎng)上網(wǎng)下都要加強(qiáng)法治建設(shè)，尤其要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，嚴(yán)密防范網(wǎng)絡(luò)犯罪特別是新型網(wǎng)絡(luò)犯罪，維護(hù)人民群眾利益和社會(huì)和諧穩(wěn)定，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間?？傊W(wǎng)上網(wǎng)下要同心聚力、齊抓共管，形成共同防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、共同構(gòu)筑同心圓的良好局面。｛怎樣畫好同心圓：法治，法治建設(shè)｝

二、法治權(quán)威：憲法權(quán)威與法律權(quán)威

（一）為什么要實(shí)行憲法宣誓制度？

①憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程。憲法以法律的形式確認(rèn)了中國各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。｛這段談憲法的地位，三最四性｝

②1)憲法宣誓不僅以莊嚴(yán)的儀式，喚起宣示著對(duì)憲法、國家和人民的忠誠與尊重；2)從行政倫理上說，它更超越了儀式而成為一種鄭重承諾，系宣誓者對(duì)憲法所規(guī)定的法律義務(wù)和道義義務(wù)的確認(rèn)，違反者要承擔(dān)法律和道義責(zé)任，輕者被譴責(zé)，重者會(huì)受到相應(yīng)的法律懲處。｛這段談憲法宣誓制度本身的重要性：從莊嚴(yán)儀式、鄭重承諾兩個(gè)角度｝

（二）說明加強(qiáng)憲法實(shí)施與依法治國的關(guān)系。

堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持以憲治國。

第一，要加強(qiáng)憲法實(shí)施。我國憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本大法，是全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命。

二要在全社會(huì)樹立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神。要充分利用每年12月4日這一法律規(guī)定的國家憲法日，普及憲法知識(shí)。

三要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。

（三）如何理解我國社會(huì)主義法律應(yīng)當(dāng)具有最高的權(quán)威?

｛法治思維的內(nèi)容：法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序。這題考法律至上｝

①法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。｛什么是法律權(quán)威｝

②我國社會(huì)主義法律是黨的主張和人民意志的共同體現(xiàn)，是人民代表大會(huì)或人民政府制定的，應(yīng)當(dāng)具有最高的權(quán)威。｛法律為什么會(huì)有權(quán)威｝

③全體社會(huì)成為都尊重社會(huì)主義法律權(quán)威，不僅是保證法律發(fā)揮作用的基本前提和要求，也是保障個(gè)人平安幸福的底線和紅線。｛維護(hù)法律權(quán)威的意義｝

三、社會(huì)主義職業(yè)道德與人生價(jià)值，工匠精神

（一）指出材料的共同點(diǎn)，說明應(yīng)如何理解“人不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以擴(kuò)展生命的寬度”｛ 職業(yè)道德，人生價(jià)值｝

材料都體現(xiàn)了高尚的社會(huì)主義職業(yè)道德，即1)愛崗敬業(yè)、2)誠實(shí)守信、3)辦事公道、4)服務(wù)群眾、5)奉獻(xiàn)社會(huì)等內(nèi)容。他們都熱愛自己的工作崗位、對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、敬重自己所從事的職業(yè)的道德操守。她們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧?，樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求和最高目標(biāo)指向。

所謂“人不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以擴(kuò)展生命的寬度”，就是說人在有限的生命里，應(yīng)當(dāng)盡其所能，奉獻(xiàn)社會(huì)。一個(gè)人的人生價(jià)值，內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。許帥和余旭對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神將激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而繼續(xù)奮斗。

（二）什么是“工匠精神”?為什么要提倡“工匠精神”？

①從道德角度講，工匠精神體現(xiàn)的是社會(huì)主義職業(yè)道德的要求，強(qiáng)調(diào)干一行愛一行的敬業(yè)精神和服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。｛什么是工匠精神：道德角度｝

②從經(jīng)濟(jì)的角度講，工匠精神講究精益求精。提倡“工匠精神”，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。｛什么是工匠精神：經(jīng)濟(jì)角度｝

③傳承弘揚(yáng)工匠精神，是中國品牌邁向國際產(chǎn)業(yè)鏈中高端的必然選擇，是提升企業(yè)國際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切要求，對(duì)我國實(shí)現(xiàn)從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變將發(fā)揮積極作用。｛為什么提倡工匠精神｝

（三）大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀？

第一，樹立崇高職業(yè)理想。

第二，服從社會(huì)發(fā)展的需要。要把自己對(duì)職業(yè)的期望與社會(huì)的需要、現(xiàn)實(shí)的可能結(jié)合起來。大學(xué)生應(yīng)積極響應(yīng)國家號(hào)召，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，面向基層、面向國家建設(shè)的第一線去選擇自己未來的職業(yè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

第三，做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。走上工作崗位后，就應(yīng)當(dāng)有干一行愛一行的愛崗敬業(yè)精神和誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。

四、理想信念與愛國主義

（一）結(jié)合材料，說明應(yīng)如何理解“信仰也是有味道的”？ ｛理想信念的重要性｝

信仰就是人的理想信念。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。理想信念的“味道”在于：

第一，指引奮斗目標(biāo)。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器，指引人生沿著正確的人生道路前進(jìn)。

第二，提供前進(jìn)動(dòng)力。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。

第三，提高精神境界。一個(gè)人的理想越崇高，信念越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚。

（二）結(jié)合材料，從個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系說明青少年時(shí)期怎樣樹立遠(yuǎn)大理想？｛個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系｝

個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映。個(gè)人與社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系在一起。同樣，社會(huì)理想與個(gè)人理想也是辯證統(tǒng)一的。

第一，社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。因此，在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。

第二，社會(huì)理想是建立在眾人個(gè)人理想基礎(chǔ)之上的，是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)階段，應(yīng)當(dāng)樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想。

（三）結(jié)合材料，說明在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為什么更要弘揚(yáng)愛國主義？ ①第一，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

②第二，我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，要面對(duì)西方發(fā)達(dá)國家竭力輸出它們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式等多方面的挑戰(zhàn)，更需要愛國主義的支撐，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國、本民族的利益。

在把握經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義的關(guān)系上，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該明確：｛如何認(rèn)識(shí)愛國主義｝

第一，人有地域與信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別； 第二，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；

第三，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，這就更需要愛國主義的支撐。

始終做到愛國的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致，與祖國同呼吸、共命運(yùn)，才是真正的愛國者。

五、法治思維基本內(nèi)容中的公平正義與公正司法

法治思維包括：法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序 全面依法治國的基本格局：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法

（一）如何正確理解作為法治思維基本內(nèi)容之一的公平正義的含義？

公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理、平等分配和占有。主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。｛公平正義是什么｝

（1）權(quán)利公平包括權(quán)利主體平等、享有的權(quán)利特別是基本權(quán)利平等以及權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等。

（2）機(jī)會(huì)公平包括起點(diǎn)平等、發(fā)展平等和代際平等。

（3）規(guī)則公平包括法律規(guī)則面前人人平等、法律內(nèi)容面前人人平等和法律保護(hù)面前人人平等。

（4）救濟(jì)公平包括司法救濟(jì)公平、行政救濟(jì)公平和社會(huì)救濟(jì)公平。

（二）為什么說“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪”？ ｛公正司法的重要性｝

因?yàn)榉缸镫m是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。如果司法這道防線缺乏公信力，社會(huì)公正就會(huì)受到普遍質(zhì)疑，社會(huì)和諧穩(wěn)定就難以保障。公正是法治的生命線，是司法活動(dòng)最高的價(jià)值追求。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。

（三）什么是公正司法？如何保證公正司法？｛怎么樣保證公正司法｝

①所謂公正司法，就是受到侵害的權(quán)利一定會(huì)得到保護(hù)和救濟(jì)，違法犯罪活動(dòng)一定要受到制裁和懲罰。如果人民群眾通過司法程序不能保證自己的合法權(quán)利，那司法就沒有公信力，人民群眾也不會(huì)相信司法。法律本來應(yīng)該具有定分止?fàn)幍墓δ埽痉▽徟斜緛響?yīng)該具有終局性的作用，如果司法不公、人心不服，這些功能就難以實(shí)現(xiàn)。｛什么是公正司法｝

②推進(jìn)公正司法，第一，要重點(diǎn)解決影響司法公正和制約司法能力的深層次問題。要從確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)、健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、完善人權(quán)司法保障制度三個(gè)方面，著力破解體制性、機(jī)制性、保障性障礙，不斷提高司法公信力，發(fā)揮公正司法對(duì)維護(hù)社會(huì)公平正義最后一道防線的作用。第二，要堅(jiān)持司法為民，改進(jìn)司法工作作風(fēng)。第三，要堅(jiān)持以公開促公正、樹公信。陽光是最好的防腐劑。｛怎么樣推進(jìn)公正司法｝

六、依法治國和以德治國相結(jié)合

（一）治理國家、治理社會(huì)為什么必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合？

治理國家、治理社會(huì)必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用。

①首先，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。

②其次，發(fā)揮好法律的規(guī)范作用，必須以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用。一方面，道德是法律的基礎(chǔ)，另一方面，法律是道德的保障。

③最后，發(fā)揮好道德的教化作用，必須以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用。在推進(jìn)依法治國過程中，必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，提高全民族思想道德水平，為依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境。

不過，應(yīng)當(dāng)明確，法治是治國理政的基本方式，具有根本性、決定性和統(tǒng)一性；而德治是治國理政的重要方式。

（二）如何認(rèn)識(shí)法治和德治在作用和實(shí)現(xiàn)途徑上的區(qū)別？

①首先，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有必須遵守的性質(zhì)，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔(dān)的后果也不相同。法治發(fā)揮作用要以國家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用要通過人們的內(nèi)心信念傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等對(duì)公民和社會(huì)組織進(jìn)行教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行譴責(zé)。

②其次，法治和德治的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)施載體不同。法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來推進(jìn)和實(shí)施，實(shí)行法有禁止不得為，體現(xiàn)的是規(guī)則之治。德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來推進(jìn)和實(shí)施，道德是內(nèi)心的法律，以價(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺地在行動(dòng)上符合道德才可為，違反道德不可為。

第二篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。

2、愛國主義的基本要求、時(shí)代價(jià)值、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

3、人生價(jià)值的根本尺度、基本尺度、實(shí)現(xiàn)的條件；實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生；促進(jìn)個(gè)人與他人、與社會(huì)的和諧。

4、道德的功能和社會(huì)作用、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。

5、加強(qiáng)誠信道德建設(shè)、如何錘煉個(gè)人品德。

6、維護(hù)公共秩序的基本手段。

7、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。

8、大學(xué)生要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在實(shí)踐中成才。

9、我國社會(huì)主義法律的含義、本質(zhì)以及主要構(gòu)成。

10、如何建設(shè)社會(huì)主義法治國家、樹立社會(huì)主義法治觀念、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、實(shí)體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當(dāng)前情況看，我國的誠信體系建設(shè)仍滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費(fèi)者的利益，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機(jī)給社會(huì)、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機(jī)的原因是復(fù)雜的和多方面的，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有市場(chǎng)治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴(yán)、社會(huì)信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實(shí)加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 考點(diǎn)：

（1）結(jié)合材料分析，社會(huì)主義建設(shè)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)？ 答案：

（1）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步。但同時(shí)也要看到，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，這些因素都會(huì)干擾社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。所以我們要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合。雖然道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，但我國道德建設(shè)在總體上與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步同向的。

（2）加強(qiáng)道德建設(shè)，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結(jié)合，相輔相成，是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個(gè)公民都負(fù)有道德建設(shè)的責(zé)任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動(dòng)中國人物獲獎(jiǎng)?wù)摺钌浦尥緩氖赂锩ぷ鹘?0 年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價(jià)值3 億元的林場(chǎng)，且將林場(chǎng)無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，2011 感動(dòng)中國人物，著名肝膽外科專家。擅長(zhǎng)疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長(zhǎng)肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽(yù)為“中國肝膽

外科之父”。中國科學(xué)院院士，一級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。2011 年5 月，中國將17606 號(hào)小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽(yù)，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實(shí)夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識(shí)分子，只有把個(gè)人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識(shí)價(jià)值、人生價(jià)值才會(huì)有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時(shí)作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網(wǎng)

考點(diǎn)：

（1）結(jié)合材料，從理想實(shí)現(xiàn)和人生價(jià)值角度分析如何活出精彩人生？（2）結(jié)合材料中的先進(jìn)事跡說明怎樣實(shí)現(xiàn)理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進(jìn)事跡既體現(xiàn)出一個(gè)人高尚的愛國主義情操、也反映出了個(gè)人與祖國和民族的相互依存關(guān)系，同時(shí)也體現(xiàn)出了奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚的人生價(jià)值。個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。

人生價(jià)值包含了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí) 現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想和思想基礎(chǔ)，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就、一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、材料：

隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種必不可少的溝通與學(xué)習(xí)工作的渠道。與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的問題也越來越受到大家的廣泛關(guān)注。通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力的信息和材料，在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動(dòng)群眾等，都是網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中擔(dān)任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)如同虛擬的生活環(huán)境一樣，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環(huán)境，也是需要大家保持和維護(hù)的。網(wǎng)絡(luò)文明從大處著眼，算得上是道德建設(shè)的一個(gè)方面，而道德建設(shè)需要群眾的共同建設(shè)。道德建設(shè)的成功與否關(guān)系到社會(huì)的和諧、人民群眾的利益以及對(duì)于生活質(zhì)量的創(chuàng)造。因此，網(wǎng)絡(luò)文明作為道德建設(shè)的一方面，就顯得格外重要。

現(xiàn)如今，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的道德問題日益凸顯。通過網(wǎng)絡(luò)散播謠言以圖擾亂社會(huì)秩序，在網(wǎng)絡(luò)中宣揚(yáng)封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)會(huì)擾亂網(wǎng)絡(luò)安全，同時(shí)對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)也是一種潛在的威脅。網(wǎng)絡(luò)中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時(shí)，也影響到青少年的身心健康?，F(xiàn)階段，許多青少年的學(xué)習(xí)是通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的。各種學(xué)習(xí)交流平臺(tái)、在線教師解答的學(xué)習(xí)方式得到了許多家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)可。但是，青少年通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果有不法分子從中作梗，宣揚(yáng)不道德信息，會(huì)對(duì)青少年的身心健康造成嚴(yán)重的影響。青少年時(shí)期正是心理和生理逐步完善的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長(zhǎng)。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對(duì)他們來說，是一種毀滅。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)，不僅僅關(guān)乎我們個(gè)人，還會(huì)影響下一代的成長(zhǎng)和進(jìn)步?，F(xiàn)在許多青少年已經(jīng)受到一些網(wǎng)絡(luò)中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象造成的嚴(yán)重后果，這必須要引起社會(huì)的關(guān)注。

考點(diǎn)：（1）結(jié)合材料分析，網(wǎng)絡(luò)生活有哪些特點(diǎn)？一些人在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動(dòng)群眾的原因是什么？

（2）網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德有什么關(guān)系？

答案：

（1）網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。

一些人在網(wǎng)絡(luò)上散播謠言、煽動(dòng)群眾的原因有：第一，網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會(huì)發(fā)展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價(jià)值觀發(fā)生變化甚至扭曲等。

（2）網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)建立起來的，適用于虛擬空間。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德是在人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的，適用于真實(shí)存在的空間；第二，兩者約束機(jī)理有差異。在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)判的機(jī)理不一樣。

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第三篇：考研政治：思修與法基解析(第一章)

考研政治：思修與法基解析（第一章）

一、樹立科學(xué)的理想信念

(一)確立馬克思主義的科學(xué)信仰

理想是多方面和多類型的。從理想的性質(zhì)劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想;從理想的層次劃分，有崇高理想和一般理想;從理想的對(duì)象劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想;從理想的內(nèi)容劃分，有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。

馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。

確立馬克思主義的科學(xué)信仰的原因：

1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。

馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級(jí)的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進(jìn)步和解放指明了正確方向，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南。

2、馬克思主義具有持久的生命力。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160 年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。

3、馬克思主義以改造世界為己任。

馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@鮮明地表明了馬克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任的基本特征。

胡錦濤指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)?！闭f明了追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。

(二)樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。樹立中國特色社會(huì)主義共同理想要做到：

1、堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2、堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。

中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族，經(jīng)歷新中國成立50多年特別是20多年的發(fā)展，我國社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前赴后繼、共同奮斗。

二、理想信念的實(shí)現(xiàn)

(一)立志高遠(yuǎn)與始于足下

孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;墨子說“志不強(qiáng)者智不達(dá)”;諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。這里的“志”具有雙重含義：一是對(duì)未來目標(biāo)的向往，二是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志。志向，就是理想信念;立志，就是確立理想信念。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)立志當(dāng)高遠(yuǎn)、立志做大事、立志須躬行。

1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失。

2、立志做大事。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系：

強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，不是排斥和抹殺個(gè)人理想;社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，要做到個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想。

3、立志須躬行。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！睂?shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

(二)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程

一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。

理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。

任何一種社會(huì)政治理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會(huì)遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險(xiǎn)和坎坷。在階級(jí)社會(huì)中，進(jìn)步階級(jí)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治理想的過程中，必然會(huì)受到反動(dòng)階級(jí)的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)忍不拔的毅力。

2、正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動(dòng)力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

(三)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

1、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)

理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：

①理想與現(xiàn)實(shí)是辨證統(tǒng)一的。

首先，理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。如果理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，理想就沒有存在的意義。

其次，理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素。在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。

②理想與現(xiàn)實(shí)的兩種認(rèn)識(shí)偏向：一是用理想來否定現(xiàn)實(shí);二是用現(xiàn)實(shí)來否定理想;出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)的原因，從思想方法上講，是由于不能正確地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2、堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張?chǎng)谓淌?、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；

凱程考研的價(jià)值觀口號(hào)：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

如何選擇考研輔導(dǎo)班：

在考研準(zhǔn)備的過程中，會(huì)遇到不少困難，尤其對(duì)于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來說，通過報(bào)輔導(dǎo)班來彌補(bǔ)自己復(fù)習(xí)的不足，可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，大家可以通過以下幾個(gè)方面來考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對(duì)輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評(píng)價(jià)等因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，詢問往屆學(xué)長(zhǎng)然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力，因?yàn)槿魏我婚T課程，都不是由

一、兩個(gè)教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張?chǎng)谓淌?、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機(jī)構(gòu)只是很普通的老師授課，對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握和命題方向，欠缺火候。

對(duì)該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對(duì)該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中，從來見過如此輝煌的成績(jī)：凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個(gè)，中財(cái)和貿(mào)大金融碩士合計(jì)20人，北師大教育學(xué)7人，會(huì)計(jì)碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元，更多專業(yè)成績(jī)請(qǐng)查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績(jī)的最好證明。對(duì)于如此高的成績(jī)，凱程集訓(xùn)營班主任邢老師說，凱程如此優(yōu)異的成績(jī)，是與我們凱程嚴(yán)格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到優(yōu)異的成績(jī)。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。

建校歷史：機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們?cè)诰€老師或者電話。

有沒有實(shí)體學(xué)校校區(qū)：有些機(jī)構(gòu)比較小，就是一個(gè)在寫字樓里上課，自習(xí)，這種環(huán)境是不太好的，一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境，大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。

第四篇：2018年考研政治《思修法基》選擇題解析

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

2018年考研政治《思修法基》選擇題解

析（4）

(單項(xiàng)選擇題)

個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的()。

A.社會(huì)影響

B.社會(huì)價(jià)值

C.社會(huì)地位

D.社會(huì)理想

【正確答案】B

【名師解析】

本題考查的知識(shí)點(diǎn)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。B項(xiàng)正確。

A、C、D錯(cuò)誤，社會(huì)影響、社會(huì)地位、社會(huì)理想都不能代替社會(huì)價(jià)值，因而不能決定個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。

故正確答案為B。(多項(xiàng)選擇題)

一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是()。

A.善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

B.非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難

C.小善雖無大益，而不可不為;細(xì)惡雖無近禍，而不可不去

D.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

【正確答案】AC

【名師解析】

本題考查的知識(shí)點(diǎn)為道德修養(yǎng)。

題干中所述的“破窗定律”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)一滴行為的重要性。如果一點(diǎn)一點(diǎn)的維護(hù)，就會(huì)越來越好;如果一點(diǎn)一點(diǎn)的不注意，就會(huì)成為“破窗”?！吧撇豢芍^小而無益，不善不可謂小而無傷”，“小善雖無大益，而不可不為;細(xì)惡雖無近禍，而不可不去”都表達(dá)了要注重“小善”的積累，防范“小惡”的滋長(zhǎng)這個(gè)意思，與“破窗定律”一致。A、C項(xiàng)正確。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難”這句話的意思是勸誡人們要去實(shí)踐，與破窗定律無關(guān);

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”這句話的意思是要重視道德踐履，凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，也與“破窗定律”無關(guān)。

故正確答案為AC。(多項(xiàng)選擇題)

一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是()。

A.善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

B.非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難

C.小善雖無大益，而不可不為;細(xì)惡雖無近禍，而不可不去

D.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

【正確答案】AC

【名師解析】

本題考查的知識(shí)點(diǎn)為道德修養(yǎng)。

題干中所述的“破窗定律”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)一滴行為的重要性。如果一點(diǎn)一點(diǎn)的維護(hù)，就會(huì)越來越好;如果一點(diǎn)一點(diǎn)的不注意，就會(huì)成為“破窗”。“善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷”，“小善雖無大益，而不可不為;細(xì)惡雖無近禍，而不可不去”都表達(dá)了要注重“小善”的積累，防范“小惡”的滋長(zhǎng)這個(gè)意思，與“破窗定律”一致。A、C項(xiàng)正確。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難”這句話的意思是勸誡人們要去實(shí)踐，與破窗定律無關(guān);

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”這句話的意思是要重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，也與“破窗定律”無關(guān)。

故正確答案為AC。凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張?chǎng)谓淌?、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；

凱程考研的價(jià)值觀口號(hào)：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

如何選擇考研輔導(dǎo)班：

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

在考研準(zhǔn)備的過程中，會(huì)遇到不少困難，尤其對(duì)于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來說，通過報(bào)輔導(dǎo)班來彌補(bǔ)自己復(fù)習(xí)的不足，可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，大家可以通過以下幾個(gè)方面來考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對(duì)輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評(píng)價(jià)等因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，詢問往屆學(xué)長(zhǎng)然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力，因?yàn)槿魏我婚T課程，都不是由

一、兩個(gè)教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張?chǎng)谓淌?、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機(jī)構(gòu)只是很普通的老師授課，對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握和命題方向，欠缺火候。

對(duì)該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對(duì)該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中，從來見過如此輝煌的成績(jī)：凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個(gè)，中財(cái)和貿(mào)大金融碩士合計(jì)20人，北師大教育學(xué)7人，會(huì)計(jì)碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元，更多專業(yè)成績(jī)請(qǐng)查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績(jī)的最好證明。對(duì)于如此高的成績(jī)，凱程集訓(xùn)營班主任邢老師說，凱程如此優(yōu)異的成績(jī)，是與我們凱程嚴(yán)格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到優(yōu)異的成績(jī)。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。

建校歷史：機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們?cè)诰€老師或者電話。

有沒有實(shí)體學(xué)校校區(qū)：有些機(jī)構(gòu)比較小，就是一個(gè)在寫字樓里上課，自習(xí)，這種環(huán)境是不太好的，一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境，大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。

第五篇：2018考研政治思修法基復(fù)習(xí)思路

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2018考研政治思修法基復(fù)習(xí)思路

2月已經(jīng)即將過半，2018考研政治的復(fù)習(xí)再不開工就落后啦，文都網(wǎng)?？佳蓄l道建議2018考研考生在思修法基部分時(shí)要注意以下四個(gè)方面。

第一，從復(fù)習(xí)的時(shí)間角度講，思修和法基部分沒有必要過早復(fù)習(xí)，因?yàn)樗夹藓头ɑ容^容易理解，沒有理論上的難點(diǎn)。一般8月底，新的考研政治大綱和大綱解析頒布以后再復(fù)習(xí)也不遲。

第二，由于思修法基部分非常注重基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念的考查，所以，一定要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，同學(xué)們一定要認(rèn)認(rèn)真真的把大綱解析看一遍，尤其是注重對(duì)基本概念、基本原理的理解和掌握。我這里特別強(qiáng)調(diào)一下，不光是思修法基部分，考研政治的所有科目，從馬原、毛中特、到史綱、以及當(dāng)代部分都要注重基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，考研政治最簡(jiǎn)單也是最重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是注重基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)。很多失敗考生最慘痛的教訓(xùn)就是忽視基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，大綱解析一遍也沒有看完。

第三，要把握這門課的框架結(jié)構(gòu)，從名稱上看，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，表面上是2部分，實(shí)際上我們可以再細(xì)分，分為三大塊：思想部分1-3章主要講理想信念、中國精神、人生觀價(jià)值觀，道德部分4-5章主要講社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等，法律部分6-8章主要講法律的含義、作用、原則以及憲法規(guī)定的法律部門以及法治理念和法治思維、法律權(quán)威和我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)等一般知識(shí)。

第四，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)

這7年思修法基分析題都是結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，比如：2010年通過人們不文明出行的交通問題，考社會(huì)公德，同時(shí)涉及到思修和法律的問題。2011年通過郭明

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2012年通過信義兄弟的感人事跡考誠實(shí)守信，2013年材料是某圖書館向所有讀者免費(fèi)開放，考自由平等權(quán)利以促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。2014年以放棄大城市的優(yōu)越生活，從全國各地來到海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)鸚哥嶺的27個(gè)大學(xué)生的事跡考正確的擇業(yè)觀、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。2015年依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)問題。2016年的家風(fēng)問題和社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題。