第一篇：鄭州海天2014考研政治：思修與法基知識點總結(jié)

2014考研政治：思修與法基知識點總結(jié) 歷年考研復習中，思修與法基的考察內(nèi)容和考點都比較少，由于其知識點比較貼近生活，所以很多考生在復習時忽略了這部分的重點，導致總體成績不理想的現(xiàn)象，下面海天考研對思修與法基的相關(guān)知識點進行了總結(jié)，希望對大家有所幫助。思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)的課程是以社會主義榮辱觀為主線，以理想信念教育為核心，以愛國主義為重點，以大學生全面發(fā)展為目標，進行社會主義道德教育和法制教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中遇到的實際問題，呈現(xiàn)出思想性、時代性和前沿性的特點。從學科結(jié)構(gòu)上，思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)由思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)兩部分組成。其中，思想道德修養(yǎng)部分包括思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)兩部分。在思想修養(yǎng)部分（1～3章），主要對學生進行理想信念教育、愛國主義教育、人生觀價值觀教育。道德修養(yǎng)部分（4～6章）分為道德總論和社會公德、職業(yè)道德和家庭美德等三大領(lǐng)域的道德規(guī)范。其中，道德總論部分重點闡述了誠信道德建設(shè)。在社會公德部分重點闡述了網(wǎng)絡(luò)生活下的道德要求，職業(yè)道德方面重點闡述了當代大學生應樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，至于家庭美德，一般了解即可。法律素質(zhì)修養(yǎng)由法律規(guī)范、法律意識和法律制度構(gòu)成。重點應放在法律規(guī)范和法律意識上，命題以客觀題為主。至于主觀題則側(cè)重于法律與道德規(guī)范的結(jié)合點上，體現(xiàn)了以德治國和依法治國的統(tǒng)一。本學科的命題主要有三種指向：

思想修養(yǎng)－集中于理想信念，愛國主義和人生價值觀教育社會主義思想政治教育側(cè)重于提高當代大學生的思想修養(yǎng)。它由理想信念教育、愛國主義教育和正確的人生觀、價值觀教育組成。

1.就理想信念教育而言，考查重點是：第一，馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導思想的原因和學習和踐行社會主義核心價值體系的重大意義應著重于客觀題的選項；第二，在理想信念如何實現(xiàn)中，應側(cè)重于認知個人理想與社會理想的關(guān)系、如何在實踐中化理想為現(xiàn)實則是作為主觀題的一個重要選項。

2.就愛國主義教育而言，其重要的知識點是：（1）中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵；（2）對中華民族精神中團結(jié)統(tǒng)一的理解；（3）重點理解當代大學生在經(jīng)濟全球化條件下如何發(fā)揚愛國主義，做忠誠的愛國者，這是一個主觀題的命題點。

3.就人生觀、價值觀教育而言，其重要的知識點是：（1）人生目的的表現(xiàn)形式及其在人生實踐中的作用。（2）科學的人生觀的內(nèi)涵。（3）全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己、專門利人的精神，應成為我們時代最崇高的精神。（4）創(chuàng)造有價值的人生，應成為重要章節(jié)，其主旨內(nèi)容，要求考生重點認知。（5）在科學對待人生環(huán)境中，要重點認知個人與他人的和諧和個人與社會和諧的內(nèi)容。要注重于此知識點的客觀題選項。

道德修養(yǎng)－側(cè)重于弘揚社會主義道德，認知社會公德及職業(yè)道德

社會主義道德教育，主要有道德總論和三大領(lǐng)域的道德規(guī)范構(gòu)成。其中，在道德總論中，要重點認知：第一，道德的調(diào)節(jié)功能的表現(xiàn)；第二，中華民族傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容；第三，社會主義道德的核心和原則及其原因；第四，在公民基本道德規(guī)范中，應側(cè)重于認知道德修養(yǎng)的內(nèi)涵及當代大學生加強道德修養(yǎng)的方法。道德規(guī)范主要有社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三方面規(guī)范組成。其中社會公德這個部分比較重要，可以分成三個部分去復習。

1.在社會公德中，社會公德的最基本要求是遵紀守法；

2.在網(wǎng)絡(luò)生活中，一方面要遵守社會道德要求，另一方面更要遵守其法律要求。這是一個實現(xiàn)道德與法律相結(jié)合的命題點。

3.就公共生活的法律規(guī)范而言，要著重認知《維護互聯(lián)網(wǎng)安全》的立法目的和原則、《道路交通安全法》的立法目的和基本原則等。

此外，在職業(yè)道德中，復習當中主要是明確與職業(yè)活動相關(guān)的法律規(guī)范。如《勞動法》等。其為命制客觀題的關(guān)鍵選項，其中當代大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀，將成為命制主觀題的一個關(guān)鍵點，這是在復習中需要注意的。

第二篇：思修法基知識點總結(jié)

思修法基知識點總結(jié)

法律部分

建設(shè)法治體系

(一)法律的概念和發(fā)展 1.法律的含義

法律是由國家制定或認可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意識，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。2.法律的本質(zhì)和特征(1)法律的本質(zhì)

法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn);法律由社會物質(zhì)生活條件決定的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。(2)法律的特征

第一，法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范。第二，法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。法律和其他社會規(guī)范的區(qū)別：由國家制定或認可;由國家保證實施。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。(二)我國社會主義法律 1.社會主義法律的特征

(1)我國社會主義法律的本質(zhì)特征

從體現(xiàn)的意志看，我國社會主義法律體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一;從實質(zhì)內(nèi)容看，我國社會主義法律體現(xiàn)了科學性和先進性的統(tǒng)一。(2)中國特色社會主義法律體系的特征

體現(xiàn)中國特色的本質(zhì)要求;體現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求;體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求;體現(xiàn)繼承中國法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求;體現(xiàn)動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展要求。2.社會主義法律的作用

(1)指引作用。通過授權(quán)性規(guī)范(可以做什么)、禁止性規(guī)范(不得做什么)和義務(wù)性規(guī)范(應當做什么)來實現(xiàn)。

(2)預測作用。對具體法律關(guān)系或法律后果的預測。(3)評價作用。對人們行為是否合法進行評價。

(4)強制作用。對違法犯罪進行制裁，是法律其他規(guī)范作用得以實現(xiàn)的保障。

(5)教育作用。實現(xiàn)方式：通過法制宣傳教育，引導人們學法守法用法;制裁違法犯罪行為，使違法犯罪者和一般社會成員受到警示;通過表彰法治建設(shè)先進人物，弘揚法治精神，營造法治環(huán)境。

3.社會主義法律的運行

1)法律制定(立法)。法律制定法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。立法原則：科學立法、民主立法。

(2)法律執(zhí)行(執(zhí)法)。行政執(zhí)法原則：合法性、合理性、信賴保護、效率等。行政執(zhí)法的主體：中央和地方各級政府;各級政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機構(gòu);法律授權(quán)的社會組織、行政機關(guān)依法委托的社會組織(在一定范圍內(nèi))。

(3)法律適用(司法)。司法機關(guān)：檢察機關(guān)、審判機關(guān)。司法原則：司法公正;公民在法律面前一律平等;以事實為依據(jù)，以法律為準繩;司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)。(4)法律遵守(守法)。在法律運行中，守法是法律實施和實現(xiàn)的基本途徑。(三)我國的憲法與法律部門

1.我國憲法確立的基本原則和制度

（1）憲法基本原則：黨的領(lǐng)導；人民主權(quán)原則;人權(quán)保障原則;法治原則;民主集中制原則。(2)我國憲法確立的根本政治制度 人民民主專政是國體；人民代表大會制度是中國社會主義民主政治最鮮明的特點，是人民當家作主的重要途徑和最高實現(xiàn)形式，是社會主義政治文明的重要制度載體，是我國的根本政治制度，是我國的政體。

(3)我國憲法確立的基本政治制度

a.政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作、政治協(xié)商制度。中國人民政治協(xié)商會議是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是保障民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的方式。

b.民族區(qū)域自治制度：以少數(shù)民主聚居區(qū)為基礎(chǔ)，是民族自治和區(qū)域自治的結(jié)合。c.基層民主制度：居委會、村委會、企業(yè)中的職工代表大會是主要的基層群眾自治組織形式。(4)我國憲法確立的基本經(jīng)濟制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存。2.我國的實體法律部門

憲法相關(guān)法、民法商法(民法基本原則：平等、公平、誠實信用。)、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法(刑法基本原則：罪行法定、法律面前人人平等、罪刑相適應。)3.我國的程序法律部門

(1)訴訟法，包括刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法。(2)非訴訟法，包括仲裁法和調(diào)解法等。

(四)建設(shè)中國特色社會主義法治體系

1.建設(shè)中國特色社會主義法治體系的內(nèi)容(1)建設(shè)完備的法律規(guī)范體系

一要堅持立法先行和立改廢釋并舉;二要保證法律規(guī)范的質(zhì)量;三要暢通民意表達機制以及民意與立法的對接機制。(2)建設(shè)高效的法治實施體系

一要增強法律規(guī)范本身的可實施性;二要完善法律實施體制以及法律設(shè)施;三藥提高執(zhí)法和司法人員的素質(zhì)與能力

(3)建設(shè)嚴密的法治監(jiān)督體系

一要科學配置權(quán)力;二要規(guī)范權(quán)力的運行;三要防止權(quán)力的濫用;四要嚴格對權(quán)力的監(jiān)督;五要加強對違法用權(quán)的責任追究;六要健全權(quán)益救濟機制。(4)建設(shè)有力的法治保障體系

一要深化行政執(zhí)法體制改革;二要改革司法管理體制;三要加強立法、執(zhí)法、司法等法治專門隊伍和律師、公證員等法律服務(wù)隊伍建設(shè)，創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機制。(5)建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系

一要抓緊制定和修訂一批重要黨內(nèi)法規(guī);二要注重黨內(nèi)法規(guī)同國家法律的銜接和協(xié)調(diào);三要堅持黨規(guī)黨紀嚴于國家法律。3.全面依法治國的基本格局

科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。樹立法治觀念

(一)樹立社會主義法治觀念

1.堅持走中國特色社會主義法治道路

(1)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。(2)中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保障。

(3)中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導和學理支撐，是全面依法治國的行動指南。

2.堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主與依法治國相統(tǒng)一(1)黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證。(2)人民當家作主是黨的領(lǐng)導和依法治國的本質(zhì)要求。(3)依法治國是黨領(lǐng)導人民當家作主的治國方略。3.堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

(1)正確認識法治和德治的地位。法治是治國理政的基本方式，依法治國是基本方略。(2)正確認識法治和德治的作用。法治發(fā)揮作用以國家強制力為后盾。(3)正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑。4.加強憲法實施，落實依憲治國

(1)深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義 我國憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學民主程序形成的根本大法，是全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動準則。(2)全面實施憲法的基本要求

一要在全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神;二要加強憲法實施;三要加強憲法實施，要堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。(3)準確把握憲法實施的正確方向

加強憲法實施，堅持依憲治國和依憲執(zhí)政，要注意與西方國家憲政劃清界限。(二)培養(yǎng)社會主義法治思維 1.法治思維的含義和特征

第一，法治思維以法治價值精神為指導，是一種正當性思維;第二，法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導人們的社會行為，是一種規(guī)范性思維;第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題，解決糾紛，是一種最可靠的邏輯思維;第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實的科學思維。2.法治思維的基本內(nèi)容

(1)法律至上。尤其指憲法至上，因為憲法具有最高的法律效力。具體表現(xiàn)為：法律的普遍適用性、法律的優(yōu)先適用性、法律的不可違抗性(即法律的權(quán)威性所在，通過法律的外在強制力和內(nèi)在說服力來實現(xiàn))。

(2)權(quán)力制約。具體體現(xiàn)為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究。

(3)公平正義。主要包括權(quán)利公平(具體體現(xiàn)為：權(quán)利主體平等;享有的權(quán)利平等;權(quán)利保護和權(quán)利救濟平等)、機會公平(包括起點平等、發(fā)展平等、代際平等)、規(guī)則公平(包括法律規(guī)則面前人人平等、法律內(nèi)容面前人人平等和法律保護面前人人平等)和救濟公平(司法救濟平等、行政救濟平等、社會救濟平等)。(4)人權(quán)保障，具體體現(xiàn)為憲法保障(前提和基礎(chǔ))、立法保障(重要條件)、行政保護(關(guān)鍵環(huán)節(jié))、司法保障(最后防線)。

(5)正當程序。具體體現(xiàn)為中立性(底線標準)、參與性(核心要素)、公開性(重要特征)、時限性(內(nèi)在要求)。

(三)尊重社會主義法律權(quán)威 1.尊重法律權(quán)威的重要意義

(1)尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。

(2)尊重法律權(quán)威對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要。(3)尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護人民權(quán)利的基本途徑。(4)尊重法律權(quán)威是維護個人合法權(quán)益的根本保障。2.尊重法律權(quán)威的基本要求

信仰法律;遵守法律;服從法律;維護法律。踐行權(quán)利義務(wù)

(一)法律權(quán)利與法律義務(wù) 1.法律權(quán)利

(1)法律權(quán)利及其特征

法律權(quán)利具有以下四個方面的特征：

a.法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約;b.法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異;c.法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性;d.法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。(2)法律權(quán)利的分類

①基本權(quán)利和普通權(quán)利。基本權(quán)利是指憲法自己憲法性法律規(guī)定的權(quán)利;普通權(quán)利是指憲法以及憲法性法律以外的其他法律所規(guī)定的權(quán)利。

②政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利。③一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利。④實體性權(quán)利和程序性權(quán)利。(3)法律權(quán)利與人權(quán)

人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當性和合理性;人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的尊重和保障;人權(quán)是個體人權(quán)和集體人權(quán)的統(tǒng)一。二者同等重要，缺一不可。人權(quán)是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。人權(quán)的評價標準也是多元的，人權(quán)的保障水平和實現(xiàn)程度取決于各國的經(jīng)濟社會發(fā)展水平。2.法律義務(wù)

義務(wù)與權(quán)利相對應，是指政治上、法律上、道義上應當承擔的責任。法律義務(wù)與法律權(quán)利相對應，是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責任。法律義務(wù)的特點：法律義務(wù)是歷史的;法律義務(wù)源于現(xiàn)實需要;法律義務(wù)必須依法設(shè)定;法律義務(wù)可能發(fā)生變化。

3.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系(1)辯證統(tǒng)一

首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系。其次，法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系。最后，法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系(2)一律平等 首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)平等地表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則，這里的平等講的就是權(quán)力和義務(wù)平等。

其次，在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等。最后，權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)要體現(xiàn)平等。(3)互利互贏

(二)我國憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù) 1.政治權(quán)利與義務(wù)

(1)選舉權(quán)利與義務(wù)： 選舉權(quán)利包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

(2)表達權(quán)利與義務(wù)：表達權(quán)利包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威等權(quán)利。(3)民主管理權(quán)利與義務(wù)

(4)監(jiān)督權(quán)利與義務(wù)：批評、建議、申訴、檢舉、控告是憲法法律賦予公民對國家機關(guān)和國家工作人員的一種監(jiān)督權(quán)。對公民提出的上述權(quán)利，有關(guān)國家機關(guān)負有積極作為義務(wù)。

2.人身權(quán)利與義務(wù)

(1)生命健康權(quán)利與義務(wù)。生命權(quán)是人最基本、最原始的權(quán)利，享有生命權(quán)是人享有其他各項權(quán)利的前提。(2)人身自由權(quán)利與義務(wù)。人身自由是人們一切行動和生活的前提條件。(3)人格尊嚴權(quán)利與義務(wù)(4)住宅安全權(quán)利與義務(wù)。(5)通信自由權(quán)利與義務(wù)。

3.財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)

(1)私有財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)(2)繼承權(quán)利與義務(wù) 4.社會經(jīng)濟權(quán)利與義務(wù)

社會經(jīng)濟權(quán)包括財產(chǎn)權(quán)、勞動權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)。國家對于公民的社會經(jīng)濟權(quán)利具有三層義務(wù)：一是尊重的義務(wù);二是保障的義務(wù);三是實現(xiàn)的義務(wù)。生存權(quán)是首要人權(quán)。5.宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)(三)依法行使權(quán)利與履行義務(wù) 1.依法行使權(quán)利

依法行使權(quán)利是體現(xiàn)權(quán)利正當性和保障權(quán)利實現(xiàn)的充分必要條件。人們行使權(quán)利必須符合權(quán)利行使的目的、符合權(quán)利行使的限度、符合權(quán)利行使的方式、符合權(quán)利行使的程序。2.依法救濟權(quán)利

我國公民的權(quán)利救濟方式主要包括以下四種：司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟。3.尊重他人權(quán)利

尊重他人權(quán)利本身就是一種義務(wù)。權(quán)利是社會關(guān)系的產(chǎn)物。權(quán)利實現(xiàn)的內(nèi)在動力是人們彼此之間對各自權(quán)利的相互尊重。認同是權(quán)利產(chǎn)生的條件，尊重則是權(quán)利實現(xiàn)的保證。(1)尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識的重要內(nèi)容。

2)尊重他人權(quán)利既是一項法律義務(wù)，也是一項道德義務(wù)。(3)不尊重他人權(quán)利，就會喪失自己的權(quán)利。

權(quán)利意識不僅包括對自我權(quán)利的認識，也包括對他人權(quán)利的認同和尊重。4.依法履行義務(wù)

義務(wù)法定，一方面是說義務(wù)的設(shè)定必須有法律依據(jù)，另一方面是說法定的義務(wù)應當履行，否則會承擔不利的法律后果。

道德部分

注重道德實踐

(一)道德及其歷史發(fā)展 1.道德本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。因此不同經(jīng)濟關(guān)系下，道德表現(xiàn)不同。道德也不是抽象的，而是具體的。2.道德功能與社會作用

主要功能：a.認識功能(主要通過道德觀念、道德準則、道德理想等形式來實現(xiàn));b.規(guī)范功能(規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為及個人品德的形成);c.調(diào)節(jié)功能(道德最突出最重要的功能，主要通過道德評價來實現(xiàn))。(二)弘揚中華傳統(tǒng)美德 1.中華美德的基本精神

(1)注重整體利益、國家和民族利益，強調(diào)對社會、民族國家的責任意識和奉獻精神。(2)推崇仁愛原則，追求人際和諧。(3)講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。(4)倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。(5)追求精神境界，重視道德需要。(6)強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

3.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

中國傳統(tǒng)道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性(精華和糟粕)。中華傳統(tǒng)美德作為中國傳統(tǒng)道德的精華部分，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(1)加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。(2)用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)

(3)以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益到的成果。

(4)兩種錯誤觀點：在對待傳統(tǒng)道德問題上，有兩種錯誤的觀點。一種是虛無論(全盤西化)，一種是復古論(對傳統(tǒng)文化不加提煉，全部照搬)。這兩種錯誤都割裂了傳統(tǒng)文化中的普遍性和特殊性的關(guān)系。

(三)繼承與發(fā)揚中國革命道德 1.中國革命道德的形成與發(fā)展

中國革命道德是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是中華傳統(tǒng)美德的升華和質(zhì)的飛躍，是中華民族及其寶貴的道德財富。弘揚中國革命道德，要同弘揚中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合。2.中國革命道德的主要內(nèi)容

(1)為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。(2)全心全意為人民服務(wù)。(3)始終把革命利益放在首位。(4)樹立社會新風，建立新型人際關(guān)系。(5)修身自律，保持節(jié)操。(四)加強社會主義道德建設(shè)

1.著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強道德建設(shè)

(1)全面建成小康社會，需要切實加強道德建設(shè)。

(2)全面深化改革，意味著要破解的難題更多，來自各方面的風險和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難會更大。

(3)全面依法治國，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。(4)全面從嚴治黨，需要加強黨員干部的思想道德建設(shè)。2.社會主義道德建設(shè)的核心和原則

社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義(是指導人們行為選擇的主導性原則;是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、政治建設(shè)的必然要求;國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的)3.積極投身崇德向善的道德實踐

(1)踐行社會主義榮辱觀。(2)參加志愿服務(wù)和學雷鋒活動。(3)培養(yǎng)誠實守信的良好質(zhì)量。(4)養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習慣。(5)自覺學習道德模范。遵守道德規(guī)范

社會公德維護公共秩序的重要性：

1.有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ);2.有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件;3.有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障;4.有序的公共生活是社會文明的重要標志。

社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法(最基本要求)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;健康進行網(wǎng)絡(luò)交往;自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

職業(yè)道德職業(yè)道德規(guī)范：愛崗敬業(yè)(最基本要求)、誠實守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻社會(最高要求)大學生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)：要立足于社會現(xiàn)實，樹立崇高的職業(yè)理想，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。家庭美德戀愛中的道德規(guī)范尊重人格平等。自覺承擔責任。文明相親相愛。家庭中的道德規(guī)范尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。個人品德個人品德特征：實踐性、綜合性、穩(wěn)定性

作用：a.推動道德法律作用的發(fā)揮;b.個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù);c.經(jīng)濟社會發(fā)展過程中重要的精神力量。

加強個人道德修養(yǎng)a.加強個人道德修養(yǎng)的自覺性，采取行之有效的道德修養(yǎng)方法(學思并重、省察克治、慎獨自律、積善成德、知行統(tǒng)一)（內(nèi)在）；b.同時積極自覺地向道德模范學習(外在)；c.在此過程中，積極參與社會實踐，注重踐履。(途徑)

緒論

(一)提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

思想道德和法律基礎(chǔ)都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律體系提供價值基礎(chǔ)。中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障。(二)配合和踐行社會主義核心價值觀 核心價值觀的基本內(nèi)容

國家層面-富強、民主、文明、和諧;社會層面-自由、平等、公正、法治;公民層面-愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

思想政治 堅定理想信念

(一)樹立科學的理想信念

1.理想信念的含義、特征與作用

(1)理想：理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，在階級社會中，還必然帶著特定階級的烙印。

(2)信念：信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念分為低層次的信念和高層次的信念。低層次的信念服從于高層次的信念。最高層次的信念(即信仰)具有最大統(tǒng)攝力，代表了一個人的基本社會信仰。

2.樹立中國特色社會主義共同理想

中國特色社會主義的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復興。(二)理想信念的實現(xiàn)

1.正確理解理想與現(xiàn)實的關(guān)系 “理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。因此，人們常常會感受到理想與現(xiàn)實之間的矛盾。這就需要正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

(1)辯證地看待理想與現(xiàn)實的矛盾?，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想，理想可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。(2)實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想的實現(xiàn)是一個過程。任何理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遭遇到各種各樣的困難和波折，必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。

(3)艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。2.堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

個人理想與社會理想相互影響，相互制約。強調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。個人理想要與國家、民族命運相結(jié)合。社會理想是個人理想的凝聚和升華，歸根結(jié)底要靠全體社會成員的努力來實現(xiàn)。弘揚中國精神

(一)中國精神的傳承與價值

1.中國精神是興國強國之魂

(1)中國精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。(2)弘揚中國精神的重大意義：中國精神是實現(xiàn)民族復興的精神引領(lǐng);中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶;中國精神是提升綜合國力的重要保證。2.中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。兩者緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托;時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內(nèi)涵。(二)以愛國主義為核心的民族精神 1.民族精神的基本內(nèi)容

(1)愛國主義是民族精神的核心。(2)團結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本。(3)勤勞勇敢是興家立國之本。

(4)愛好和平、自強不息(夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山等故事所體現(xiàn)出來的)是重要內(nèi)涵。2.愛國主義及其時代價值(1)愛國主義的科學內(nèi)涵

愛國主義反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一(既是道德要求、政治原則也是法律規(guī)范)(2)愛國主義的基本要求

a.愛祖國的大好河山。領(lǐng)土主權(quán)是國家民族發(fā)展的基本載體。b.愛自己的骨肉同胞。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。c.愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)是一個國家和民族的精神基因、胎記，也是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)

d.愛國不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史條件下和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(即愛國主義既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征)。(2)愛國主義的時代價值

a.維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶;b.實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力;c.實現(xiàn)人生價值的力量源泉。3.新時期的愛國主義

(1)愛國主義與經(jīng)濟全球化

對于當代大學生來說，需要著重樹立以下愛國觀念： a.人有地域和信仰的不同，但愛國之心不應有差別。b.科學沒有國界，但科學家有祖國。

c.經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。(2)愛國主義與愛社會主義

在當代中國，愛國首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛。愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府有內(nèi)在一致性。(全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者)(3)愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一

對于包括公民在內(nèi)，而且對于港澳臺同胞、海外僑胞而言，只要擁護祖國統(tǒng)一，承認世界上只有一個中國即可。(擁護祖國統(tǒng)一的愛國者)4.做忠誠的愛國者

(1)推進祖國統(tǒng)一。(2)促進民族團結(jié)。(3)增強國家安全意識。確立總體國家安全觀;增強國防意識;增強國防意識;履行維護國家安全的義務(wù)。(三)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 1.時代精神及其主要表現(xiàn)

時代精神以改革創(chuàng)新為核心。2.改革創(chuàng)新的重要意義

進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求;全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件;建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。3.做改革創(chuàng)新的實踐者

樹立改革創(chuàng)新的自覺意識;培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責任感;增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng) 創(chuàng)造人生價值

(一)樹立正確的人生觀 1.人生觀的主要內(nèi)容

人生觀由人生目的(核心)、人生態(tài)度、人生價值三方面構(gòu)成。人生目的回答的是人為什么活著，人生態(tài)度回答的是人應該怎樣對待生活，人生價值回答什么樣的人生(對社會和他人以及自己)才有意義。

2.用科學高尚的人生觀指引人生

只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學高尚的人生觀。樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。要堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。(二)創(chuàng)造有價值的人生 1.人生價值的含義

人生價值內(nèi)在地包含了自我價值和社會價值兩方面。(自我價值與社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。離開社會的個體是無法生存的。個體通過努力提高自我價值的過程，也是創(chuàng)造社會價值的過程。)一方面，自我價值是個體生存發(fā)展的必要條件，是實現(xiàn)社會價值的前提;另一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的保障。因此，一個人的需要能否得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。2.人生價值的標準

根本尺度：是看一個人的行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否通過實踐推動歷史進步。普遍標準：勞動以及通過勞動對社會和他人的貢獻。3.人生價值的評價

第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一 第二，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一 第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一 4.人生價值實現(xiàn)的條件

(1)個人條件：從個體條件出發(fā)，提高自身能力，增強本領(lǐng);立足現(xiàn)實，堅守貢獻;自強不息的精神。

(2)社會條件：從客觀條件出發(fā)，人生價值目標必須與社會主義核心價值體系相一致。5.在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

人生價值的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。要走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路。(三)科學對待人生環(huán)境 1.促進自我身心的和諧。2.促進個人與他人關(guān)系的和諧

(1)堅持的原則：平等(前提);寬容(必不可少的條件);誠信(保證);互助(必然要求)(2)正確認識競爭與合作的關(guān)系：a.競爭與合作在形式上對立，但在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。b.競爭離不開合作，競爭的勝利往往是內(nèi)部合作的結(jié)果;c.合作離開競爭，合作便沒有活力。d.在合作中競爭，推動人際關(guān)系良性發(fā)展。3.促進個人與社會的和諧

個人需要與社會需要應當一致。個人利益與社會利益應當統(tǒng)一。享受個****利與承擔社會的責任應當一致。

4.促進人與自然的和諧

第三篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性，在實踐中化理想為現(xiàn)實。

2、愛國主義的基本要求、時代價值、愛國主義與經(jīng)濟全球化、弘揚民族精神和時代精神。

3、人生價值的根本尺度、基本尺度、實現(xiàn)的條件；實踐中創(chuàng)造有價值的人生；促進個人與他人、與社會的和諧。

4、道德的功能和社會作用、社會主義道德建設(shè)的核心和原則。

5、加強誠信道德建設(shè)、如何錘煉個人品德。

6、維護公共秩序的基本手段。

7、社會公德的實踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。

8、大學生要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在實踐中成才。

9、我國社會主義法律的含義、本質(zhì)以及主要構(gòu)成。

10、如何建設(shè)社會主義法治國家、樹立社會主義法治觀念、加強社會主義法律修養(yǎng)。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、實體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當前情況看，我國的誠信體系建設(shè)仍滯后于市場經(jīng)濟的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經(jīng)濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復雜的和多方面的，既有社會不良風氣的影響，也有市場治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護市場經(jīng)濟秩序。

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 考點：

（1）結(jié)合材料分析，社會主義建設(shè)中，市場經(jīng)濟與道德建設(shè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2）社會主義市場經(jīng)濟條件下如何加強社會主義道德建設(shè)？ 答案：

（1）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進步。但同時也要看到，市場自身的弱點和消極方面，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。所以我們要把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合。雖然道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，但我國道德建設(shè)在總體上與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步同向的。

（2）加強道德建設(shè)，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅強后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結(jié)合，相輔相成，是加強道德建設(shè)的根本途徑。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個公民都負有道德建設(shè)的責任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動中國人物獲獎?wù)摺钌浦尥緩氖赂锩ぷ鹘?0 年，曾擔任保山地委領(lǐng)導，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價值3 億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學技術(shù)獎獲得者，2011 感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽為“中國肝膽

外科之父”。中國科學院院士，一級教授，博士生導師。2011 年5 月，中國將17606 號小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網(wǎng)

考點：

（1）結(jié)合材料，從理想實現(xiàn)和人生價值角度分析如何活出精彩人生？（2）結(jié)合材料中的先進事跡說明怎樣實現(xiàn)理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進事跡既體現(xiàn)出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關(guān)系，同時也體現(xiàn)出了奉獻社會的高尚的人生價值。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實 現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。

（2）堅定的信念是實現(xiàn)理想和思想基礎(chǔ)，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；理想的實現(xiàn)是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現(xiàn)不會一蹴而就、一帆風順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、材料：

隨著現(xiàn)代科技的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種必不可少的溝通與學習工作的渠道。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的問題也越來越受到大家的廣泛關(guān)注。通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力的信息和材料，在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾等，都是網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中擔任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)如同虛擬的生活環(huán)境一樣，時時刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環(huán)境，也是需要大家保持和維護的。網(wǎng)絡(luò)文明從大處著眼，算得上是道德建設(shè)的一個方面，而道德建設(shè)需要群眾的共同建設(shè)。道德建設(shè)的成功與否關(guān)系到社會的和諧、人民群眾的利益以及對于生活質(zhì)量的創(chuàng)造。因此，網(wǎng)絡(luò)文明作為道德建設(shè)的一方面，就顯得格外重要。

現(xiàn)如今，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的道德問題日益凸顯。通過網(wǎng)絡(luò)散播謠言以圖擾亂社會秩序，在網(wǎng)絡(luò)中宣揚封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)會擾亂網(wǎng)絡(luò)安全，同時對和諧社會的建設(shè)也是一種潛在的威脅。網(wǎng)絡(luò)中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時，也影響到青少年的身心健康?，F(xiàn)階段，許多青少年的學習是通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)的。各種學習交流平臺、在線教師解答的學習方式得到了許多家長和學生的認可。但是，青少年通過網(wǎng)絡(luò)學習的時候，如果有不法分子從中作梗，宣揚不道德信息，會對青少年的身心健康造成嚴重的影響。青少年時期正是心理和生理逐步完善的時期，在這個時期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對他們來說，是一種毀滅。因此，加強網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)，不僅僅關(guān)乎我們個人，還會影響下一代的成長和進步。現(xiàn)在許多青少年已經(jīng)受到一些網(wǎng)絡(luò)中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象造成的嚴重后果，這必須要引起社會的關(guān)注。

考點：（1）結(jié)合材料分析，網(wǎng)絡(luò)生活有哪些特點？一些人在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾的原因是什么？

（2）網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德有什么關(guān)系？

答案：

（1）網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。

一些人在網(wǎng)絡(luò)上散播謠言、煽動群眾的原因有：第一，網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會發(fā)展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價值觀發(fā)生變化甚至扭曲等。

（2）網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實社會道德。網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實社會道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實社會道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的，適用于虛擬空間。而現(xiàn)實社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實存在的空間；第二，兩者約束機理有差異。在現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進行善惡評判的機理不一樣。

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第四篇：2015考研政治 思修與法基?？贾R點：價值觀（推薦）

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分析2015考研政治《思修與法基》價值觀考點分析如下，考研政治復習過程中，要學會運用中國哲學思維理解實踐概念三要素，同學們可作為參考本欄目的輔導建議，制定自己的專屬考研計劃，總有一種適合你的學習方法。

(單項選擇題)

個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的()。

A.社會影響

B.社會價值

C.社會地位

D.社會理想

【正確答案】B

【名師解析】

本題考查的知識點為人生價值的實現(xiàn)。

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。人是社會的人，這不僅意味著個體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。B項正確。

A、C、D錯誤，社會影響、社會地位、社會理想都不能代替社會價值，因而不能決定個人自我價值的實現(xiàn)程度。

故正確答案為B.【本題來源】2013年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試思想政治理論試題第13題

【本題考點】價值觀

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第五篇：考研政治：思修與法基解析(第一章)

考研政治：思修與法基解析（第一章）

一、樹立科學的理想信念

(一)確立馬克思主義的科學信仰

理想是多方面和多類型的。從理想的性質(zhì)劃分，有科學理想和非科學理想;從理想的層次劃分，有崇高理想和一般理想;從理想的對象劃分，有個人理想和社會理想;從理想的內(nèi)容劃分，有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。

馬克思主義是科學理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想、堅定共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提。

確立馬克思主義的科學信仰的原因：

1、馬克思主義是科學的又是崇高的。

馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進步和解放指明了正確方向，為人們認識世界和改造世界提供了科學的立場、觀點與方法。馬克思主義是科學性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南。

2、馬克思主義具有持久的生命力。

馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160 年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。

3、馬克思主義以改造世界為己任。

馬克思的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@鮮明地表明了馬克思主義重視實踐、以改造世界為己任的基本特征。

胡錦濤指出：“必須認識到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標前進的。同時必須認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標，腳踏實地地推進我們的事業(yè)?！闭f明了追求共產(chǎn)主義遠大理想與堅定中國特色社會主義共同理想是統(tǒng)一的。

(二)樹立中國特色社會主義的共同理想

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。樹立中國特色社會主義共同理想要做到：

1、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。

2、堅定走中國特色社會主義道路的信念。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

3、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，經(jīng)歷新中國成立50多年特別是20多年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復興需要一代代中華兒女前赴后繼、共同奮斗。

二、理想信念的實現(xiàn)

(一)立志高遠與始于足下

孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;墨子說“志不強者智不達”;諸葛亮說“志當存高遠”。這里的“志”具有雙重含義：一是對未來目標的向往，二是實現(xiàn)奮斗目標的頑強意志。志向，就是理想信念;立志，就是確立理想信念。當代大學生應立志當高遠、立志做大事、立志須躬行。

1、立志當高遠。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少與得失。

2、立志做大事。新時代的大學生應該把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。

個人理想和社會理想的關(guān)系：

強調(diào)個人理想要符合社會理想，不是排斥和抹殺個人理想;社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，要做到個人的理想服從于全社會的共同理想。

3、立志須躬行。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！睂崿F(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

(二)實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實現(xiàn)是一個過程

一般來說，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復雜，需要的時間就越長。

理想實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。

任何一種社會政治理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險和坎坷。在階級社會中，進步階級在實現(xiàn)社會政治理想的過程中，必然會受到反動階級的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。

2、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

迎高潮而快上，乘順風而勇進，這是身處順境的學問，是善于抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學問，是將壓力變成動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。因此，當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備;當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

(三)在實踐中化理想為現(xiàn)實

1、正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)

理想與現(xiàn)實的關(guān)系：

①理想與現(xiàn)實是辨證統(tǒng)一的。

首先，理想和現(xiàn)實存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應然”和“實然”的矛盾。如果理想與現(xiàn)實完全等同，理想就沒有存在的意義。

其次，理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素。在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件;在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。

②理想與現(xiàn)實的兩種認識偏向：一是用理想來否定現(xiàn)實;二是用現(xiàn)實來否定理想;出現(xiàn)這些認識誤區(qū)的原因，從思想方法上講，是由于不能正確地看待和處理理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2、堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件

追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓機構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學員全程高質(zhì)量授課、答疑、測試、督導、報考指導、方法指導、聯(lián)系導師、復試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學習成為一種習慣；

凱程考研的價值觀口號：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個學員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業(yè)的考研輔導機構(gòu)； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學員的前途為已任，為學員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團隊合作，為學員服務(wù)，為學員引路。

如何選擇考研輔導班：

在考研準備的過程中，會遇到不少困難，尤其對于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來說，通過報輔導班來彌補自己復習的不足，可以大大提高復習效率，節(jié)省復習時間，大家可以通過以下幾個方面來考察輔導班，或許能幫你找到適合你的輔導班。

師資力量：師資力量是考察輔導班的首要因素，考生可以針對輔導名師的輔導年限、輔導經(jīng)驗、歷年輔導效果、學員評價等因素進行綜合評價，詢問往屆學長然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實力，因為任何一門課程，都不是由

一、兩個教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學術(shù)背景、資料著述成就、輔導成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張鑫教授、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機構(gòu)只是很普通的老師授課，對知識點把握和命題方向，欠缺火候。

對該專業(yè)有輔導歷史：必須對該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導學員考取該校。在考研輔導班中，從來見過如此輝煌的成績：凱程教育拿下2015五道口金融學院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個，中財和貿(mào)大金融碩士合計20人，北師大教育學7人，會計碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學、公安大學等院校斬獲多個法學和法碩狀元，更多專業(yè)成績請查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學員經(jīng)驗談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績的最好證明。對于如此高的成績，凱程集訓營班主任邢老師說，凱程如此優(yōu)異的成績，是與我們凱程嚴格的管理，全方位的輔導是分不開的，很多學生本科都不是名校，某些學生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競爭激烈，沒有嚴格的訓練和同學們的刻苦學習，是很難達到優(yōu)異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細溝通一下就清楚了。

建校歷史：機構(gòu)成立的歷史也是一個參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學們有興趣可以聯(lián)系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實體學校校區(qū)：有些機構(gòu)比較小，就是一個在寫字樓里上課，自習，這種環(huán)境是不太好的，一個優(yōu)秀的機構(gòu)必須是在教學環(huán)境，大學校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學習校區(qū)，有吃住學一體化教學環(huán)境，獨立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個考研機構(gòu)實力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。