第一篇：思修法基知識點總結(jié)

思修法基知識點總結(jié)

法律部分

建設(shè)法治體系

(一)法律的概念和發(fā)展 1.法律的含義

法律是由國家制定或認可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意識，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。2.法律的本質(zhì)和特征(1)法律的本質(zhì)

法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn);法律由社會物質(zhì)生活條件決定的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。(2)法律的特征

第一，法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范。第二，法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。法律和其他社會規(guī)范的區(qū)別：由國家制定或認可;由國家保證實施。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。(二)我國社會主義法律 1.社會主義法律的特征

(1)我國社會主義法律的本質(zhì)特征

從體現(xiàn)的意志看，我國社會主義法律體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一;從實質(zhì)內(nèi)容看，我國社會主義法律體現(xiàn)了科學(xué)性和先進性的統(tǒng)一。(2)中國特色社會主義法律體系的特征

體現(xiàn)中國特色的本質(zhì)要求;體現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求;體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求;體現(xiàn)繼承中國法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求;體現(xiàn)動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展要求。2.社會主義法律的作用

(1)指引作用。通過授權(quán)性規(guī)范(可以做什么)、禁止性規(guī)范(不得做什么)和義務(wù)性規(guī)范(應(yīng)當(dāng)做什么)來實現(xiàn)。

(2)預(yù)測作用。對具體法律關(guān)系或法律后果的預(yù)測。(3)評價作用。對人們行為是否合法進行評價。

(4)強制作用。對違法犯罪進行制裁，是法律其他規(guī)范作用得以實現(xiàn)的保障。

(5)教育作用。實現(xiàn)方式：通過法制宣傳教育，引導(dǎo)人們學(xué)法守法用法;制裁違法犯罪行為，使違法犯罪者和一般社會成員受到警示;通過表彰法治建設(shè)先進人物，弘揚法治精神，營造法治環(huán)境。

3.社會主義法律的運行

1)法律制定(立法)。法律制定法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。立法原則：科學(xué)立法、民主立法。

(2)法律執(zhí)行(執(zhí)法)。行政執(zhí)法原則：合法性、合理性、信賴保護、效率等。行政執(zhí)法的主體：中央和地方各級政府;各級政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機構(gòu);法律授權(quán)的社會組織、行政機關(guān)依法委托的社會組織(在一定范圍內(nèi))。

(3)法律適用(司法)。司法機關(guān)：檢察機關(guān)、審判機關(guān)。司法原則：司法公正;公民在法律面前一律平等;以事實為依據(jù)，以法律為準繩;司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)。(4)法律遵守(守法)。在法律運行中，守法是法律實施和實現(xiàn)的基本途徑。(三)我國的憲法與法律部門

1.我國憲法確立的基本原則和制度

（1）憲法基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民主權(quán)原則;人權(quán)保障原則;法治原則;民主集中制原則。(2)我國憲法確立的根本政治制度 人民民主專政是國體；人民代表大會制度是中國社會主義民主政治最鮮明的特點，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實現(xiàn)形式，是社會主義政治文明的重要制度載體，是我國的根本政治制度，是我國的政體。

(3)我國憲法確立的基本政治制度

a.政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度。中國人民政治協(xié)商會議是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是保障民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的方式。

b.民族區(qū)域自治制度：以少數(shù)民主聚居區(qū)為基礎(chǔ)，是民族自治和區(qū)域自治的結(jié)合。c.基層民主制度：居委會、村委會、企業(yè)中的職工代表大會是主要的基層群眾自治組織形式。(4)我國憲法確立的基本經(jīng)濟制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存。2.我國的實體法律部門

憲法相關(guān)法、民法商法(民法基本原則：平等、公平、誠實信用。)、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法(刑法基本原則：罪行法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)。)3.我國的程序法律部門

(1)訴訟法，包括刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法。(2)非訴訟法，包括仲裁法和調(diào)解法等。

(四)建設(shè)中國特色社會主義法治體系

1.建設(shè)中國特色社會主義法治體系的內(nèi)容(1)建設(shè)完備的法律規(guī)范體系

一要堅持立法先行和立改廢釋并舉;二要保證法律規(guī)范的質(zhì)量;三要暢通民意表達機制以及民意與立法的對接機制。(2)建設(shè)高效的法治實施體系

一要增強法律規(guī)范本身的可實施性;二要完善法律實施體制以及法律設(shè)施;三藥提高執(zhí)法和司法人員的素質(zhì)與能力

(3)建設(shè)嚴密的法治監(jiān)督體系

一要科學(xué)配置權(quán)力;二要規(guī)范權(quán)力的運行;三要防止權(quán)力的濫用;四要嚴格對權(quán)力的監(jiān)督;五要加強對違法用權(quán)的責(zé)任追究;六要健全權(quán)益救濟機制。(4)建設(shè)有力的法治保障體系

一要深化行政執(zhí)法體制改革;二要改革司法管理體制;三要加強立法、執(zhí)法、司法等法治專門隊伍和律師、公證員等法律服務(wù)隊伍建設(shè)，創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機制。(5)建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系

一要抓緊制定和修訂一批重要黨內(nèi)法規(guī);二要注重黨內(nèi)法規(guī)同國家法律的銜接和協(xié)調(diào);三要堅持黨規(guī)黨紀嚴于國家法律。3.全面依法治國的基本格局

科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。樹立法治觀念

(一)樹立社會主義法治觀念

1.堅持走中國特色社會主義法治道路

(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。(2)中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保障。

(3)中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依法治國的行動指南。

2.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。(2)人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求。(3)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國方略。3.堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

(1)正確認識法治和德治的地位。法治是治國理政的基本方式，依法治國是基本方略。(2)正確認識法治和德治的作用。法治發(fā)揮作用以國家強制力為后盾。(3)正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑。4.加強憲法實施，落實依憲治國

(1)深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義 我國憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本大法，是全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動準則。(2)全面實施憲法的基本要求

一要在全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神;二要加強憲法實施;三要加強憲法實施，要堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。(3)準確把握憲法實施的正確方向

加強憲法實施，堅持依憲治國和依憲執(zhí)政，要注意與西方國家憲政劃清界限。(二)培養(yǎng)社會主義法治思維 1.法治思維的含義和特征

第一，法治思維以法治價值精神為指導(dǎo)，是一種正當(dāng)性思維;第二，法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性思維;第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題，解決糾紛，是一種最可靠的邏輯思維;第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實的科學(xué)思維。2.法治思維的基本內(nèi)容

(1)法律至上。尤其指憲法至上，因為憲法具有最高的法律效力。具體表現(xiàn)為：法律的普遍適用性、法律的優(yōu)先適用性、法律的不可違抗性(即法律的權(quán)威性所在，通過法律的外在強制力和內(nèi)在說服力來實現(xiàn))。

(2)權(quán)力制約。具體體現(xiàn)為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究。

(3)公平正義。主要包括權(quán)利公平(具體體現(xiàn)為：權(quán)利主體平等;享有的權(quán)利平等;權(quán)利保護和權(quán)利救濟平等)、機會公平(包括起點平等、發(fā)展平等、代際平等)、規(guī)則公平(包括法律規(guī)則面前人人平等、法律內(nèi)容面前人人平等和法律保護面前人人平等)和救濟公平(司法救濟平等、行政救濟平等、社會救濟平等)。(4)人權(quán)保障，具體體現(xiàn)為憲法保障(前提和基礎(chǔ))、立法保障(重要條件)、行政保護(關(guān)鍵環(huán)節(jié))、司法保障(最后防線)。

(5)正當(dāng)程序。具體體現(xiàn)為中立性(底線標準)、參與性(核心要素)、公開性(重要特征)、時限性(內(nèi)在要求)。

(三)尊重社會主義法律權(quán)威 1.尊重法律權(quán)威的重要意義

(1)尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。

(2)尊重法律權(quán)威對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要。(3)尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護人民權(quán)利的基本途徑。(4)尊重法律權(quán)威是維護個人合法權(quán)益的根本保障。2.尊重法律權(quán)威的基本要求

信仰法律;遵守法律;服從法律;維護法律。踐行權(quán)利義務(wù)

(一)法律權(quán)利與法律義務(wù) 1.法律權(quán)利

(1)法律權(quán)利及其特征

法律權(quán)利具有以下四個方面的特征：

a.法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約;b.法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異;c.法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性;d.法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。(2)法律權(quán)利的分類

①基本權(quán)利和普通權(quán)利?；緳?quán)利是指憲法自己憲法性法律規(guī)定的權(quán)利;普通權(quán)利是指憲法以及憲法性法律以外的其他法律所規(guī)定的權(quán)利。

②政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利。③一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利。④實體性權(quán)利和程序性權(quán)利。(3)法律權(quán)利與人權(quán)

人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性;人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的尊重和保障;人權(quán)是個體人權(quán)和集體人權(quán)的統(tǒng)一。二者同等重要，缺一不可。人權(quán)是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。人權(quán)的評價標準也是多元的，人權(quán)的保障水平和實現(xiàn)程度取決于各國的經(jīng)濟社會發(fā)展水平。2.法律義務(wù)

義務(wù)與權(quán)利相對應(yīng)，是指政治上、法律上、道義上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。法律義務(wù)與法律權(quán)利相對應(yīng)，是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責(zé)任。法律義務(wù)的特點：法律義務(wù)是歷史的;法律義務(wù)源于現(xiàn)實需要;法律義務(wù)必須依法設(shè)定;法律義務(wù)可能發(fā)生變化。

3.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系(1)辯證統(tǒng)一

首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系。其次，法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系。最后，法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系(2)一律平等 首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)平等地表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則，這里的平等講的就是權(quán)力和義務(wù)平等。

其次，在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等。最后，權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)要體現(xiàn)平等。(3)互利互贏

(二)我國憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù) 1.政治權(quán)利與義務(wù)

(1)選舉權(quán)利與義務(wù)： 選舉權(quán)利包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

(2)表達權(quán)利與義務(wù)：表達權(quán)利包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威等權(quán)利。(3)民主管理權(quán)利與義務(wù)

(4)監(jiān)督權(quán)利與義務(wù)：批評、建議、申訴、檢舉、控告是憲法法律賦予公民對國家機關(guān)和國家工作人員的一種監(jiān)督權(quán)。對公民提出的上述權(quán)利，有關(guān)國家機關(guān)負有積極作為義務(wù)。

2.人身權(quán)利與義務(wù)

(1)生命健康權(quán)利與義務(wù)。生命權(quán)是人最基本、最原始的權(quán)利，享有生命權(quán)是人享有其他各項權(quán)利的前提。(2)人身自由權(quán)利與義務(wù)。人身自由是人們一切行動和生活的前提條件。(3)人格尊嚴權(quán)利與義務(wù)(4)住宅安全權(quán)利與義務(wù)。(5)通信自由權(quán)利與義務(wù)。

3.財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)

(1)私有財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)(2)繼承權(quán)利與義務(wù) 4.社會經(jīng)濟權(quán)利與義務(wù)

社會經(jīng)濟權(quán)包括財產(chǎn)權(quán)、勞動權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)。國家對于公民的社會經(jīng)濟權(quán)利具有三層義務(wù)：一是尊重的義務(wù);二是保障的義務(wù);三是實現(xiàn)的義務(wù)。生存權(quán)是首要人權(quán)。5.宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)(三)依法行使權(quán)利與履行義務(wù) 1.依法行使權(quán)利

依法行使權(quán)利是體現(xiàn)權(quán)利正當(dāng)性和保障權(quán)利實現(xiàn)的充分必要條件。人們行使權(quán)利必須符合權(quán)利行使的目的、符合權(quán)利行使的限度、符合權(quán)利行使的方式、符合權(quán)利行使的程序。2.依法救濟權(quán)利

我國公民的權(quán)利救濟方式主要包括以下四種：司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟。3.尊重他人權(quán)利

尊重他人權(quán)利本身就是一種義務(wù)。權(quán)利是社會關(guān)系的產(chǎn)物。權(quán)利實現(xiàn)的內(nèi)在動力是人們彼此之間對各自權(quán)利的相互尊重。認同是權(quán)利產(chǎn)生的條件，尊重則是權(quán)利實現(xiàn)的保證。(1)尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識的重要內(nèi)容。

2)尊重他人權(quán)利既是一項法律義務(wù)，也是一項道德義務(wù)。(3)不尊重他人權(quán)利，就會喪失自己的權(quán)利。

權(quán)利意識不僅包括對自我權(quán)利的認識，也包括對他人權(quán)利的認同和尊重。4.依法履行義務(wù)

義務(wù)法定，一方面是說義務(wù)的設(shè)定必須有法律依據(jù)，另一方面是說法定的義務(wù)應(yīng)當(dāng)履行，否則會承擔(dān)不利的法律后果。

道德部分

注重道德實踐

(一)道德及其歷史發(fā)展 1.道德本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。因此不同經(jīng)濟關(guān)系下，道德表現(xiàn)不同。道德也不是抽象的，而是具體的。2.道德功能與社會作用

主要功能：a.認識功能(主要通過道德觀念、道德準則、道德理想等形式來實現(xiàn));b.規(guī)范功能(規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為及個人品德的形成);c.調(diào)節(jié)功能(道德最突出最重要的功能，主要通過道德評價來實現(xiàn))。(二)弘揚中華傳統(tǒng)美德 1.中華美德的基本精神

(1)注重整體利益、國家和民族利益，強調(diào)對社會、民族國家的責(zé)任意識和奉獻精神。(2)推崇仁愛原則，追求人際和諧。(3)講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。(4)倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。(5)追求精神境界，重視道德需要。(6)強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

3.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

中國傳統(tǒng)道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性(精華和糟粕)。中華傳統(tǒng)美德作為中國傳統(tǒng)道德的精華部分，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(1)加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。(2)用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)

(3)以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益到的成果。

(4)兩種錯誤觀點：在對待傳統(tǒng)道德問題上，有兩種錯誤的觀點。一種是虛無論(全盤西化)，一種是復(fù)古論(對傳統(tǒng)文化不加提煉，全部照搬)。這兩種錯誤都割裂了傳統(tǒng)文化中的普遍性和特殊性的關(guān)系。

(三)繼承與發(fā)揚中國革命道德 1.中國革命道德的形成與發(fā)展

中國革命道德是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是中華傳統(tǒng)美德的升華和質(zhì)的飛躍，是中華民族及其寶貴的道德財富。弘揚中國革命道德，要同弘揚中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合。2.中國革命道德的主要內(nèi)容

(1)為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。(2)全心全意為人民服務(wù)。(3)始終把革命利益放在首位。(4)樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。(5)修身自律，保持節(jié)操。(四)加強社會主義道德建設(shè)

1.著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強道德建設(shè)

(1)全面建成小康社會，需要切實加強道德建設(shè)。

(2)全面深化改革，意味著要破解的難題更多，來自各方面的風(fēng)險和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難會更大。

(3)全面依法治國，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。(4)全面從嚴治黨，需要加強黨員干部的思想道德建設(shè)。2.社會主義道德建設(shè)的核心和原則

社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義(是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則;是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、政治建設(shè)的必然要求;國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的)3.積極投身崇德向善的道德實踐

(1)踐行社會主義榮辱觀。(2)參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動。(3)培養(yǎng)誠實守信的良好質(zhì)量。(4)養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。(5)自覺學(xué)習(xí)道德模范。遵守道德規(guī)范

社會公德維護公共秩序的重要性：

1.有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ);2.有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件;3.有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障;4.有序的公共生活是社會文明的重要標志。

社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法(最基本要求)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;健康進行網(wǎng)絡(luò)交往;自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

職業(yè)道德職業(yè)道德規(guī)范：愛崗敬業(yè)(最基本要求)、誠實守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻社會(最高要求)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)：要立足于社會現(xiàn)實，樹立崇高的職業(yè)理想，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。家庭美德戀愛中的道德規(guī)范尊重人格平等。自覺承擔(dān)責(zé)任。文明相親相愛。家庭中的道德規(guī)范尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。個人品德個人品德特征：實踐性、綜合性、穩(wěn)定性

作用：a.推動道德法律作用的發(fā)揮;b.個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù);c.經(jīng)濟社會發(fā)展過程中重要的精神力量。

加強個人道德修養(yǎng)a.加強個人道德修養(yǎng)的自覺性，采取行之有效的道德修養(yǎng)方法(學(xué)思并重、省察克治、慎獨自律、積善成德、知行統(tǒng)一)（內(nèi)在）；b.同時積極自覺地向道德模范學(xué)習(xí)(外在)；c.在此過程中，積極參與社會實踐，注重踐履。(途徑)

緒論

(一)提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

思想道德和法律基礎(chǔ)都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律體系提供價值基礎(chǔ)。中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障。(二)配合和踐行社會主義核心價值觀 核心價值觀的基本內(nèi)容

國家層面-富強、民主、文明、和諧;社會層面-自由、平等、公正、法治;公民層面-愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

思想政治 堅定理想信念

(一)樹立科學(xué)的理想信念

1.理想信念的含義、特征與作用

(1)理想：理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，在階級社會中，還必然帶著特定階級的烙印。

(2)信念：信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念分為低層次的信念和高層次的信念。低層次的信念服從于高層次的信念。最高層次的信念(即信仰)具有最大統(tǒng)攝力，代表了一個人的基本社會信仰。

2.樹立中國特色社會主義共同理想

中國特色社會主義的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(二)理想信念的實現(xiàn)

1.正確理解理想與現(xiàn)實的關(guān)系 “理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。因此，人們常常會感受到理想與現(xiàn)實之間的矛盾。這就需要正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

(1)辯證地看待理想與現(xiàn)實的矛盾?，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想，理想可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。(2)實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想的實現(xiàn)是一個過程。任何理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遭遇到各種各樣的困難和波折，必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。

(3)艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。2.堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

個人理想與社會理想相互影響，相互制約。強調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。個人理想要與國家、民族命運相結(jié)合。社會理想是個人理想的凝聚和升華，歸根結(jié)底要靠全體社會成員的努力來實現(xiàn)。弘揚中國精神

(一)中國精神的傳承與價值

1.中國精神是興國強國之魂

(1)中國精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。(2)弘揚中國精神的重大意義：中國精神是實現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng);中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶;中國精神是提升綜合國力的重要保證。2.中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。兩者緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托;時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內(nèi)涵。(二)以愛國主義為核心的民族精神 1.民族精神的基本內(nèi)容

(1)愛國主義是民族精神的核心。(2)團結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本。(3)勤勞勇敢是興家立國之本。

(4)愛好和平、自強不息(夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山等故事所體現(xiàn)出來的)是重要內(nèi)涵。2.愛國主義及其時代價值(1)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國主義反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一(既是道德要求、政治原則也是法律規(guī)范)(2)愛國主義的基本要求

a.愛祖國的大好河山。領(lǐng)土主權(quán)是國家民族發(fā)展的基本載體。b.愛自己的骨肉同胞。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。c.愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)是一個國家和民族的精神基因、胎記，也是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)

d.愛國不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史條件下和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(即愛國主義既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征)。(2)愛國主義的時代價值

a.維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶;b.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力;c.實現(xiàn)人生價值的力量源泉。3.新時期的愛國主義

(1)愛國主義與經(jīng)濟全球化

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，需要著重樹立以下愛國觀念： a.人有地域和信仰的不同，但愛國之心不應(yīng)有差別。b.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

c.經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。(2)愛國主義與愛社會主義

在當(dāng)代中國，愛國首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛。愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府有內(nèi)在一致性。(全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者)(3)愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一

對于包括公民在內(nèi)，而且對于港澳臺同胞、海外僑胞而言，只要擁護祖國統(tǒng)一，承認世界上只有一個中國即可。(擁護祖國統(tǒng)一的愛國者)4.做忠誠的愛國者

(1)推進祖國統(tǒng)一。(2)促進民族團結(jié)。(3)增強國家安全意識。確立總體國家安全觀;增強國防意識;增強國防意識;履行維護國家安全的義務(wù)。(三)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 1.時代精神及其主要表現(xiàn)

時代精神以改革創(chuàng)新為核心。2.改革創(chuàng)新的重要意義

進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求;全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件;建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。3.做改革創(chuàng)新的實踐者

樹立改革創(chuàng)新的自覺意識;培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感;增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng) 創(chuàng)造人生價值

(一)樹立正確的人生觀 1.人生觀的主要內(nèi)容

人生觀由人生目的(核心)、人生態(tài)度、人生價值三方面構(gòu)成。人生目的回答的是人為什么活著，人生態(tài)度回答的是人應(yīng)該怎樣對待生活，人生價值回答什么樣的人生(對社會和他人以及自己)才有意義。

2.用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。要堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。(二)創(chuàng)造有價值的人生 1.人生價值的含義

人生價值內(nèi)在地包含了自我價值和社會價值兩方面。(自我價值與社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。離開社會的個體是無法生存的。個體通過努力提高自我價值的過程，也是創(chuàng)造社會價值的過程。)一方面，自我價值是個體生存發(fā)展的必要條件，是實現(xiàn)社會價值的前提;另一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的保障。因此，一個人的需要能否得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。2.人生價值的標準

根本尺度：是看一個人的行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否通過實踐推動歷史進步。普遍標準：勞動以及通過勞動對社會和他人的貢獻。3.人生價值的評價

第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一 第二，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一 第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一 4.人生價值實現(xiàn)的條件

(1)個人條件：從個體條件出發(fā)，提高自身能力，增強本領(lǐng);立足現(xiàn)實，堅守貢獻;自強不息的精神。

(2)社會條件：從客觀條件出發(fā)，人生價值目標必須與社會主義核心價值體系相一致。5.在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

人生價值的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。要走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路。(三)科學(xué)對待人生環(huán)境 1.促進自我身心的和諧。2.促進個人與他人關(guān)系的和諧

(1)堅持的原則：平等(前提);寬容(必不可少的條件);誠信(保證);互助(必然要求)(2)正確認識競爭與合作的關(guān)系：a.競爭與合作在形式上對立，但在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。b.競爭離不開合作，競爭的勝利往往是內(nèi)部合作的結(jié)果;c.合作離開競爭，合作便沒有活力。d.在合作中競爭，推動人際關(guān)系良性發(fā)展。3.促進個人與社會的和諧

個人需要與社會需要應(yīng)當(dāng)一致。個人利益與社會利益應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。享受個****利與承擔(dān)社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)一致。

4.促進人與自然的和諧

第二篇：思修法基

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》原理總結(jié)

一、思想原理

一、理想信念

1、理想、信念的含義。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

2、理想信念的實現(xiàn)。

第一，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，這是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。第二，要有堅定的信念，這是實現(xiàn)理想的重要條件。第三，要勇于實踐、艱苦奮斗，這是實現(xiàn)理想的根本途徑。

3、個人理想與社會理想。

基本概念：個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標。社會理想代表和反映著一個社會占統(tǒng)治地位階級的根本利益和共同愿望。兩者關(guān)系：個人理想與社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會的關(guān)系在理想層面的反映。個人與社會有機地聯(lián)系在一起，二者相互依存，相互制約，共同發(fā)展。同樣，社會理想與個人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。社會理想規(guī)定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。

4、如何堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一。

大學(xué)生要在社會理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，大膽設(shè)計、勇于追求個人理想，在實現(xiàn)社會理想的過程中努力實現(xiàn)個人理想，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。大學(xué)生肩負實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任，只有把實現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，才能放飛青春夢想，實現(xiàn)人生理想。這就需要當(dāng)代大學(xué)生：第一，立志當(dāng)高遠；第二，立志做大事；第三，立志須躬行；第四，偉大出自平凡。

二、愛國主義

1、中國精神的內(nèi)涵與價值。

習(xí)近平強調(diào)指出，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。第一，實現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；第二，凝聚中國力量的精神紐帶；第三，提升綜合國力的重要保證。

2、愛國主義與經(jīng)濟全球化。（1）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求是：第一，愛祖國的大好河山；第二，愛自己的骨肉同胞；第三，愛祖國的燦爛文化。

（2）全球化背景下更加凸顯愛國主義的價值，如何做一個忠誠的愛國者。

經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。愛國既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認識，更需要實際的行動。愛國不是簡單的情感表達，應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。概括來講：第一，推進祖國統(tǒng)一；第二，促進民族團結(jié)；第三，增強國家安全意識。

4、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

（1）改革創(chuàng)新的重要意義。

在當(dāng)代中國，社會發(fā)展離不開改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要動力。具體體現(xiàn)為：第一，改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；第二，改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件；第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。

（2）做改革創(chuàng)新的實踐者。

新時期的大學(xué)生置身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代洪流之中，應(yīng)當(dāng)以時代使命為己任，把握時代脈搏，迎接時代挑戰(zhàn)，增強創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)，勇做改革創(chuàng)新的實踐者，將弘揚改革創(chuàng)新精神貫穿于實踐中、體現(xiàn)在行動上。第一，樹立改革創(chuàng)新的自覺意識；第二，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；第三，增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。

三、人生觀

1、人生觀及人生觀的主要內(nèi)容

人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。這三個方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個有機整體。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生須認真、人生當(dāng)務(wù)實、人生應(yīng)樂觀、人生要進取。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。

2、正確認識人生矛盾、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

豐富而復(fù)雜的人生，是一個充滿矛盾的過程。大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值的過程中，還要正確認識人生面對的各種矛盾和問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

第一，一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。第二，一個人樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。第三，樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義。要認清這些錯誤思想觀念的實質(zhì)，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。

四、價值觀

1、人生的自我價值與社會價值。

我們要正確認識人生的自我價值與社會價值的關(guān)系。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值與社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會和他人所做的貢獻。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。

2、人生價值的標準。

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

3、人生價值的評價。

人生價值的評價要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，要做到以下四個堅持：第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。第二，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。第四，堅持動機與效果相統(tǒng)一。

4、人生價值實現(xiàn)的條件。

第一，實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。第二，實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。第三，不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。

美好的人生價值目標要靠社會實踐才能化為現(xiàn)實。對于大學(xué)生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求：第一，走與人民群眾相結(jié)合的道路。第二，走與社會實踐相結(jié)合的道路。

五、培育和踐行社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務(wù)，強調(diào)要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。

2、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。

國無德不興，人無德不立。社會主義核心價值觀，既是個人的德，也是國家、社會的大德。大學(xué)生積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于推動國家發(fā)展、社會進步和自身的成長成才，具有重要而深遠的意義：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力。引導(dǎo)大學(xué)生進德修業(yè)、成長成才的根本指針。大學(xué)生要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于形。

3、樹立和培育社會主義核心價值觀的措施。

一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；二要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐；三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。

六、科學(xué)對待人生環(huán)境

1、促進自我身心的和諧。第一，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。第二，掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。第三，積極參加集體活動，增進人際交往。

2、促進個人與他人的和諧。（1）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則：①平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。②誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保證。③寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。④互助原則?；ブ谴龠M個人與他人和諧的必然要求。（2）正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系：競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。

3、促進個人與社會的和諧。第一，正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。第二，正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。第三，正確認識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

4、促進人與自然的和諧。第一，正確認識人對自然的依存關(guān)系。第二，科學(xué)把握人對自然的改造活動。第三，自覺珍愛自然,保護生態(tài)。

第三篇：思修與法基

生活方向標

——學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課收獲和體會

大學(xué)，這是多少學(xué)子努力拼搏12年的目標，又是多少父母對自己孩子的巨大期望。一代又一代的學(xué)子孜孜不倦地向著這個美麗的目標努力。都認為從大學(xué)走出來的就是人才，就會有一個前途光明的工作?？墒堑搅宋疑洗髮W(xué)后，我才發(fā)現(xiàn)生活并不是我想像中的那么簡單，那么美好。大學(xué)與我以前想象的不一樣，至少部分不一樣。上了大學(xué)一段時間后，有人說大學(xué)是墮落的地方，我點頭,因為我看到過宿舍中一群室友周末兩天一直打游戲的畫面。有人說大學(xué)是奢侈的地方，我點頭，因為我看到過很多人只要有空就去聚餐的畫面。有人說大學(xué)是一個塑造人才的地方，我搖搖頭……直到我認真上了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，我才發(fā)現(xiàn)我錯了。大學(xué)其實是一個七彩的地方，有黑有紅，關(guān)鍵在于你往何處去看。

剛剛開始上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課時，多年的學(xué)生心理作怪，翻了翻課本，認為這不過又是一門上課老師空講大道理，放羊式教育的課程。可是之后隨著課堂內(nèi)容的逐漸展開，我逐步發(fā)現(xiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課其實很有用。對我們大學(xué)生性格的養(yǎng)成與修正起到了巨大的作用，對于我們這樣一個處于剛剛上大學(xué)，正在迷茫，還沒有完全適應(yīng)大學(xué)這樣一個自由環(huán)境的群體來說，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課就像是一個方向標，它不會強迫你往哪個方向走，但會為你指明一個往好的道路發(fā)展的方向。同時也是幫助我們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，加強自我修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的課程。對于我們正確認識社會，正確認識他人，正確認識自己，促進德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

與以前老師不同的是，大學(xué)老師教學(xué)很“寬松”，課堂氣氛很融洽，老師很少會要求具體某個人回答問題，全憑自覺。這如果放在高中階段肯定會是一個氣氛異常沉悶的課堂，但奇怪的是，大學(xué)課堂從來都是活躍的，從來沒有出現(xiàn)過一個問題無人回答的情況。這讓我確確實實的知道了學(xué)習(xí)要靠自覺，從來不會有人逼著我去努力，努力與否全憑我自己的決斷。不僅僅是在學(xué)習(xí)上如此，生活中亦是如此。如果我自己不去努力爭取，即使機會就在眼前，我也不可能抓得住。大學(xué)中的確是有人在自顧自的玩，他可以一整天沉迷于游戲。但是那是他的選擇，不是我的。而這個行為的選擇，則是靠兩個字——自覺。

在教學(xué)過程中，老師并非是拉長著一張臉，教你如何做人，如何做事，告訴你什么道德，到底怎樣做才算是有道德的等等一系列的“人生至理”。課堂教學(xué)的一個巨大組成部分是做相應(yīng)的課堂練習(xí)。這個課堂練習(xí)，并非是枯燥的試題。而是為了讓全體同學(xué)都參與課堂而有的小活動。在第一次課堂上老師為了讓我們熟悉彼此，就提出了幾個課堂練習(xí)：向四周不熟悉的同學(xué)介紹自己、幾個同學(xué)自由結(jié)組輪流問問題來了解彼此。課堂練習(xí)的效果很好，本來不熟識的同學(xué)通過課堂練習(xí)已經(jīng)逐漸的熟悉起來。在以后的課堂上還有許多的練習(xí)，如進行自我欣賞，以“如何度過大學(xué)”為題的宿舍主題交流，生命中重要的十個人，寫下自己的墓志銘等等很多課堂練習(xí)。在這些活動中，我最大的收獲就是人是群居動物，要開朗，人與人之間更需要合作與交流。

以前的我十分內(nèi)向，除了必要時我很少有陌生人說話?？墒峭ㄟ^這些課堂練習(xí)，讓我明白與別人交際是一項十分重要的技能。不僅僅是在大學(xué)如此，在社會中更是如此。離開了其他人的人是不能夠生存的。我很幸運的在開學(xué)時間不長的日子里就在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中明白了這個道理。

在課堂教學(xué)中老師不僅僅是利用課堂練習(xí)這一種形式，還有ppt、視頻、互動等多種方式相互配合，讓同學(xué)們對知識的理解更加充分、更加透徹。課間老師也會放一些鋼琴曲讓大家能夠更好的休息。在歷次的教學(xué)中，我印象最深的就是播放了一個藥家鑫的庭審現(xiàn)場的視頻，之后讓大家討論，為什么他會如此殘忍，毫不猶豫地殺害他人。

藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生。2010年10月20日在駕車看望女友返回的途中，將正在騎電動車同向行駛的一名女子撞到。因為害怕受害人記住他的車牌號碼，藥家鑫下車用利刃連刺八刀致其死亡，然后開車逃亡。在不遠處的十字路口處又撞倒兩人后被警方抓獲。在庭審時問及殺人動機，他竟然給了一句“怕撞到了農(nóng)村人，難纏！會不斷找他要錢”的理由。

在播放完視頻后，同學(xué)們展開了激烈的交流討論。分別發(fā)表了個人的看法，每個人的看法都不一樣。有人說這要怪其父母的教育方式，讓其學(xué)習(xí)與生活壓力巨大。有人則說其法律意識淡薄，還有人說他缺乏對生命的尊重與敬畏。更有人說他的思維方式和價值觀已經(jīng)扭曲了。在我看來不僅僅是藥家鑫事件，社會中其他惡性事件，如老人碰瓷、大學(xué)生投毒事件等一系列社會惡性傷人事件。都是肇事者思想道德素質(zhì)低下，法律知識缺乏。造成了其個人綜合素質(zhì)低下，才致使人們不能正確處理緊急事務(wù)，面對事件處理時十分極端。這不禁警示我們要大力普及思想道德教育，而這其中對大學(xué)生的教育尤其重要。大學(xué)生不僅僅是每個家庭的希望，父母的寵兒。同時對國家來說也是寶貴的人才資源，是祖國的未來，肩負著重大的歷史責(zé)任。

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期。大學(xué)生在此階段學(xué)習(xí)怎樣處理理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務(wù)、自覺與被動、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等方面的關(guān)系。學(xué)習(xí)怎樣追求人生價值，怎樣做人等一系列人生課題。這時的大學(xué)生是迷茫的，需要有一個生活的方向標來指導(dǎo)我們走向何方，怎樣才能走正確的人生之路。而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課則是擔(dān)任了這樣一個生活方向標的角色，告訴我們到底該如何適應(yīng)大學(xué)，如何生活，如何追求理想，樹立信念，告訴我們?yōu)槭裁匆活w愛國心，如何實現(xiàn)人生價值，以及尊法，守法，敬法等一系列人生課題。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中看似是老師教我們知識，但這又何嘗不是教我們?nèi)绾紊睿绾卧谶@個社會中生存。在這門課的引導(dǎo)下，我漸漸的適應(yīng)了這種自由的大學(xué)生活。我知道了我需要自覺自律，主動學(xué)習(xí)，全面的看待問題等等，總之在這門課中我獲益匪淺。

第四篇：思修與法基

思修與法基

思修與法基部分總分為16分，選擇題6分，兩個單選，兩個雙選，分析題第37題，總分為10分。

一、如何處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系：

1、兩者之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者之間的轉(zhuǎn)化需要一個相當(dāng)長的時期，是一個復(fù)雜的曲折的過程。理想是一個美好的愿望，而現(xiàn)實往往比較曲折。

2、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。

3、在實踐中化理想為現(xiàn)實，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

二、在經(jīng)濟全球化背景下，大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國（釣魚島與反日游行）

1、在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。

2、經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。

3、對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：第一、人有地域和信仰的的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別；第二。科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；第三，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

三、愛國主義和時代精神的關(guān)系

1、時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。

2、改革創(chuàng)新是時代精神的核心，是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新性國家的迫切需要，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

3、弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新（創(chuàng)新型國家的四個表現(xiàn)）及其他各方面的創(chuàng)新，我們要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐中去。

四、如何正確處理個人價值與社會價值的關(guān)系（個人先進事跡）

1、人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值（索?。┖蜕鐣r值（奉獻）兩個方面。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。

2、人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。

3、人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。

4、人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

五、如何正確處理競爭和合作的關(guān)系 兩者辯證統(tǒng)一

1、正確認識競爭，競爭有積極意義，它有助于獲得進取心，有助于客觀評價自我，展現(xiàn)才華，也可能產(chǎn)生消極影響，失敗使人產(chǎn)生自卑情緒，而在競爭中，經(jīng)常獲勝，容易增長驕傲自大的情緒。

2、正確認識合作，一個人，一個群體，力量有限，真正偉大的力量在于團結(jié)合作，社會越發(fā)展，人們的合作范圍越大，合作形式也多樣。

3、在兩者之間，既要鼓勵競爭，保護競爭，又要相互關(guān)心，互相愛護，提倡合作互相幫助。

六、社會主義道德建設(shè)和市場經(jīng)濟的關(guān)系（食品安全）

1、（正面積極）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的進步。

2、（消極影響）市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會干擾到社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。

3、（解決方案）著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念。第一、正確處理競爭與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟效益和社會效益等一系列關(guān)系；第二、正確認識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀；第三、正確發(fā)揮社會主義道德體系對市場經(jīng)濟的價值導(dǎo)向作用，形成和完善與市場經(jīng)濟適應(yīng)的道德規(guī)范，促進市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。

七、如何正確處理道德和法律的關(guān)系

1、道德和法律是維護社會秩序的兩種手段。公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

2、兩者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐，而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件，3、良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，需靠道德，也要靠法律。

選擇題部分

第一章：

唯一的科學(xué)信仰——馬克思主義科學(xué)。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提（單）

最高理想信念——共產(chǎn)主義。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段中國人民最偉大的中國夢。（單）

理想的四個作用：提供人生前進的動力；提高人生的精神境界；指引人生的奮斗目標；影響人生的發(fā)展方向（多）

第二章：愛國主義教育

愛國主義：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。

愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山（國土）；愛自己的骨肉同胞（人民群眾）人民群眾的分類：從質(zhì)上說：是推動社會發(fā)展的力量，從量上說：是社會人口的絕大多數(shù)，從最穩(wěn)定的主體上說：指從事社會生產(chǎn)的勞動者和知識分子階層；愛祖國的燦爛文化：文化傳統(tǒng)——胎記；愛自己的國家。（單或雙）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：

熱愛祖國，矢志不渝；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，位卑未敢忘憂國，報國之心死而后已。

天下興亡，匹夫有責(zé)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責(zé)。維護統(tǒng)一，反對分裂 同仇敵愾，抵御外侮 愛國主義的時代價值：

愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶；愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

兩個一致性：愛國主義與愛社會主義、愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一 四個一致性：再加上愛黨與愛人民政府

民族精神： 指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神的內(nèi)涵：

愛國主義為核心;團結(jié)統(tǒng)一：四海之內(nèi)皆兄弟；愛好和平：禮儀之邦；勤勞勇敢；自強不息：富貴不能淫 威武不能屈，夸父逐日，精衛(wèi)填海，大禹治水，愚公移山；

新時期民族精神：井岡山、長征、延安、西柏坡、雷鋒、兩彈、大慶、抗洪、抗擊非典、載人航天、抗震救災(zāi)、北京奧運。自覺維護國家利益：

要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)；要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹立民族自尊心和自豪感。（多選）增強國防觀念的重要意義： 大學(xué)生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)；

是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防建設(shè)和軍隊建設(shè)的必然要求； 是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進自身發(fā)展的迫切需要；（多選）孫中山——振興中華

嚴復(fù)——救亡

第三章：人生觀、價值觀教育：

世界觀決定人生觀；人生觀包括：幸福觀 苦樂觀 生死觀 榮辱觀 享受觀等。

馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭開了人的本質(zhì)之謎。辯證唯物主義+歷史唯物主義=馬哲；唯物論（世界是什么）+辯證法（方法）+認識論（改造）=辯證唯物主義；人的本質(zhì)：在人與動物的區(qū)別上，人的本質(zhì)在與勞動；在人與人的區(qū)別上，人的本質(zhì)是一切關(guān)系的總和，是經(jīng)常變化的。

人生觀通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面來體現(xiàn)。人生目的決定人生態(tài)度、人生目的決定人生道路、人生目的決定人生價值標準。

消極的人生觀：拜金主義人生觀 享樂主義人生觀 個人主義人生觀 人生價值的標準：

人生價值評價的根本尺度在于符合社會發(fā)展規(guī)律和推動歷史發(fā)展。人生價值評價的基本尺度在于勞動和貢獻。兩者的關(guān)系是基本尺度是根本尺度的具體表現(xiàn)。

人生價值的評價的四個堅持：第一、堅持能力有大小與貢獻盡力相統(tǒng)一；第二、堅持物質(zhì)貢獻和精神貢獻相統(tǒng)一；第三、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；第四、堅持動機與效果相統(tǒng)一?？茖W(xué)對待對待人生環(huán)境的四個和諧：

第一、促進自我身心的和諧

保持心理健康的途徑與方法有樹立正確的世界觀 人生觀 價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒（深呼吸兩下）；積極參加集體活動，增進人際交往。第二、促進個人與他人的和諧

堅持四個原則：平等原則是前提；誠信原則是保證；寬容原則是條件；互助原則是必然要求。（多）第三、促進人與社會的和諧（多）：要正確認識個體性和社會性的統(tǒng)一關(guān)系；個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

第四、人與自然的和諧：要正確對待全球問題：環(huán)境問題 糧食問題 人口問題 傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全。第四章

道德觀

道德的本質(zhì)：道德是一種特殊的社會意識形式，社會意識=社會心理（風(fēng)俗習(xí)慣）+社會意識形式；社會意識形式=意識形態(tài)+非意識形態(tài)，區(qū)分兩者的關(guān)鍵在于有無階級性，例如：道德 哲學(xué) 藝術(shù) 文學(xué)

宗教都是意識形態(tài)，而數(shù)學(xué)屬于非意識形態(tài)。

道德的功能：主要的兩個功能，調(diào)節(jié)功能和社會功能（最突出最重要的社會功能），另外，還有導(dǎo)向功能 激勵功能 辯護功能 溝通功能等。道德的歷史發(fā)展：原始社會的道德 奴隸社會 封建社會

資本主義 共產(chǎn)主義等五個階段道德。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

注重整體利益、國家利益、和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；注重道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性。（下面屬于中華。。）

正確對待中華民族道德傳統(tǒng)：四個是否+2個思潮

是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義四有新人的標準。反對文化復(fù)古主義和歷史虛無主義兩種錯誤思潮。社會主義道德建設(shè)的核心和原則 社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心；

社會主義道德建設(shè)以集體主義為原則；集體主義是主導(dǎo)人們行為的主導(dǎo)性原則，社會主義建設(shè)的必然要求，基本經(jīng)濟制度創(chuàng)造了經(jīng)濟前提，國體政體創(chuàng)造了政治前提，社會主義先進文化創(chuàng)造了文化前提。公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容（多）

愛國守法

明禮誠信

團結(jié)友善

勤儉自強

敬業(yè)奉獻 為什么要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德（多）

誠實守信是市場經(jīng)濟活動下的基本道德準則；是職業(yè)道德的一項基本要求；是做人的一項基本道德準則。個人品德的特點：實踐性

綜合性

穩(wěn)定性 加強道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重

省察克治

慎獨自律

積善成德

知行統(tǒng)一

第七章 社會公德---社會公共生活領(lǐng)域

公共生活的特征：活動范圍的廣泛性；活動內(nèi)容的公開性；交往對象的復(fù)雜性；活動方式的多樣性 維護公共秩序的重要意義：

有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；是經(jīng)濟社會發(fā)展的必要前提；是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。

社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌

助人為樂 愛護公務(wù)

保護環(huán)境 遵紀守法

在網(wǎng)絡(luò)生活中怎樣運用加強社會公德自律：

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

公共生活中法律規(guī)范的作用：

指引作用（法律最首要的作用）；預(yù)測作用（對法律后果進行預(yù)測）；評價作用；強制作用；教育作用 公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范：

《治安管理處罰條例》目的：維護社會秩序

保障公共安全

保護公民、法人和其他人的合法權(quán)益

規(guī)范和保障公安機關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)；原則：治安管理處罰必須以事實為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度相當(dāng)；實施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公正、公開，尊重和保障人權(quán)

保護公民的人格尊嚴

辦理案件應(yīng)當(dāng)堅持教育與處罰相結(jié)合的原則。

《集會游行示威法》原則：政府依法保障原則

權(quán)利義務(wù)一致原則 和平進行原則

《環(huán)境保護法》原則：經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展原則

預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合治理原則

水污染誰治理、誰開發(fā)誰保護原則 《道路交通安全法》原則：依法管理原則

以人為本 于民方面原則 《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》原則：促進網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強監(jiān)督相結(jié)合的原則

信息自由與社會公共利益有機結(jié)合的原則

與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則。

第六章

職業(yè)生活領(lǐng)域

家庭生活領(lǐng)域

職業(yè)道德的基本要求：

愛崗敬業(yè)（最基本要求）；誠實守信； 辦事公道；服務(wù)群眾； 奉獻社會（最高層次的要求）《勞動法》的基本原則：

維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；按勞分配和公平救助相結(jié)合的原則；勞動者平等競爭和特殊勞動保護相結(jié)合的原則；行為自主與勞動標準制約相結(jié)合的原則?！豆珓?wù)員法》的基本原則

公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則；監(jiān)督約束與激勵保障并重原則；任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t；分類管理和效能原則。處理人事爭議的法定途徑： 申訴

控告

仲裁 訴訟

大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀：

樹立正確的就業(yè)觀就要

樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)

服從社會需求，追求長遠利益

打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備 樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀就要

要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備

要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣

要提高創(chuàng)業(yè)的能力。樹立正確的戀愛婚姻觀 戀愛中的道德要求：

尊重人格平等

自覺承擔(dān)責(zé)任

文明相親相愛 家庭美德的基本規(guī)范：

尊老愛幼

男女平等

夫妻和睦

勤儉持家 鄰里和睦

結(jié)婚的條件：

男女雙方必須完全自愿

必須達到法定婚齡

必須符合一夫一妻制

結(jié)婚的禁止條件：

禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚

禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚

結(jié)婚的程序：必須符合法定程序到婚姻登記處機關(guān)進行結(jié)婚登記 處理離婚時必須遵循以下兩個原則： 保障離婚自由

反對輕率離婚 離婚的兩種方式： 協(xié)議離婚

訴訟離婚

第七章 法制觀（和第八章共用2分選擇題）法律的一般含義：

法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范；法律是統(tǒng)治階級（人民群眾）的意志的體現(xiàn)

法律有社會物質(zhì)生活條件決定 社會主義法律體系：

憲法及憲法相關(guān)法

民法商法

行政法

經(jīng)濟法

社會法

刑法

訴訟與訴訟程序

我姑社會主義法律的運行：

法律制定

法律遵守

法律執(zhí)行（行政執(zhí)法）法律適用（人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)

人民法院代表國家行使審判權(quán)）加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)：

弘揚社會主義法治理念：包含依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)；其中依法治國是核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是本質(zhì)要求，公平正義是價值追求，服務(wù)大局是重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。完善中國特色社會主義法律體系

提高黨的依法執(zhí)政的水平

黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國的根本保證 加快建設(shè)法治政府 深化司法體制改革 完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制 培植新型的社會主義法律文化 樹立社會主義法制觀念： 社會主義民主法治觀念；自由平等觀念；公平正義觀念；權(quán)利義務(wù)觀念。

法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系：

結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系

總量上的等值關(guān)系

功能上的互補關(guān)系 國家安全：主權(quán)獨立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定；新的國家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，還包括經(jīng)濟安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等。國家兩大職能：

對內(nèi)職能

政治統(tǒng)治職能和社會管理職能 對外職能

國際交往

維護國家安全利益 第八章

法律制度 先發(fā)的特征和基本原則：

內(nèi)容是在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其它法律更嚴格。

憲法的原則是黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 ；人民主權(quán)原則（人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心）；公民權(quán)利原則；法治原則（依法治國的根本要求是有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴 違法必究）民主集中制原則。

我國的國家制度：

人民民主專政制度（國體）；人民代表大會制度（政體）人民代表大會制度具有巨大的優(yōu)越性表現(xiàn)在保障了人民當(dāng)家作主、有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性 主動性 創(chuàng)造性、保證了國家機關(guān)高效運轉(zhuǎn)；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（民主黨派）；民族區(qū)域自治制度；基層群眾自治制度；基本經(jīng)濟制度。我國公民的基本權(quán)利和義務(wù) 我國公民的基本權(quán)利：

平等權(quán)；政治權(quán)利和自由（選舉權(quán)和被選舉權(quán)，沒有罷工的自由）；宗教信仰自由（公民有信教和不信教的自由，有過去信教現(xiàn)在不信教的自由和過去不信教現(xiàn)在信教的自由，有信仰這種宗教和那種宗教的自由，有信仰同一宗教中這個教派和那個教派的自由）；批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償；社會經(jīng)濟權(quán)；文化教育權(quán)；特定主體權(quán)利。我國公民的基本義務(wù)：

維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；遵守憲法和法律；維護祖國的安全、榮譽、和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務(wù)。

民法的基本原則：平等原則

自愿原則

公平原則

誠實守信原則 禁止權(quán)利濫用原則。經(jīng)濟法的原則：

國家適度干預(yù)原則（宏觀調(diào)控）；效率公平原則（效率優(yōu)先 兼顧公平）；可持續(xù)發(fā)展原則（環(huán)境保護）。刑法的基本原則：

罪刑法定原則

罪刑相當(dāng)原則

適用刑法一律平等原則。

第五篇：思修法基一

緒論 練習(xí)題

一、單項選擇題

1、中國共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會主義核心價值體系，是中國現(xiàn)階段社會主義意識形態(tài)的。（）

A全部內(nèi)容 B所有要求 C 本質(zhì)體現(xiàn) D存在基礎(chǔ)

2、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的學(xué)習(xí)，最終要落實到。（）A掌握好基本知識上 B、通過考試上 C提高自我覺悟上

D行動上，身體力行，言行一致上

3、是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。（）A 德 B 智 C 體 D 美

4、衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個重要標準是。（）A 知識淵博 B 品質(zhì)高尚 C 德才兼?zhèn)?D 知行統(tǒng)一

5、填句：以 為榮，以損人利己為恥。（）A 服務(wù)人民 B 團結(jié)互助 C 崇尚科學(xué) D 艱苦奮斗

6、“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨”，這句名言教育大學(xué)生在求學(xué)路上要。（）

A 勤奮 B 嚴謹 C 求實 D 創(chuàng)新

7、社會主義榮辱觀是 的主要組成部分。（）A科學(xué)發(fā)展觀 B 馬克思主義歷史觀 C 馬克思主義世界觀 D社會主義道德觀

二、多項選擇題

1、大學(xué)生活特點表現(xiàn)在。（）

A 大學(xué)是知識的海洋 B 大學(xué)有教書育人的良師 C 大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍 D 大學(xué)有濃厚的成才氛圍

2、新的學(xué)習(xí)理念表現(xiàn)在。（）

A 自主學(xué)習(xí)B 全面學(xué)習(xí)C 創(chuàng)新學(xué)習(xí)D 終身學(xué)習(xí)

3、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助大學(xué)生樹立正確 的一門課程。（）A 世界觀 B 人生價值觀 C 道德觀 D 法制觀

4、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要澄清 的界限。（）A 是非 B 善惡 C 真假 D 美丑

5、下列名言反映中華民族是一個艱苦奮斗的民族的有()A 艱難困苦，玉汝于成 B 憂勞興國，逸豫亡身 C 生于憂患，死于安樂 D 自古皆有死，民無信不立

參考答案

一、單項選擇題

1．C 2.D 3． B 4．C 5．B 6.A 7.D

二、多項選擇題 1． ABCD 2． ABCD 3． ABCD 4． ABD 5． ABC