第一篇：淺談鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學中的運用

淺談鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學中的運用

摘 要：歷史學科具有很強的綜合性，如果學生和教師的學習或教學只圍繞課堂和課本進行，那么新課程的要求將無法達成。因此要求學生和教師需要對鄉(xiāng)土資源、校本資源、圖書館及網(wǎng)絡(luò)等課外資料充分運用。在初中歷史教學中，鄉(xiāng)土資源作為一種補充教材發(fā)揮著十分重要的作用。對此，廣大教師應(yīng)積極探究其的運用方法，以使其真正發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史資源；初中歷史；教學應(yīng)用

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）21-0101-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.21.064

歷史教學和鄉(xiāng)土文化之間具有十分密切的聯(lián)系。它對豐富民族情感、民族智慧、人文典故及歷史知識充分包含的同時，又存在一定的倫理性、知識性、社會性及人文性。對鄉(xiāng)土歷史文化資源充分利用，能夠促進學生顯著提高自身的歷史思維能力，促進其文史素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)，同時能夠?qū)γ褡鍍?yōu)秀文化充分弘揚，使國民素質(zhì)顯著提高[1]。

一、在歷史課堂中對鄉(xiāng)土歷史資源有效運用的必要作用

歷史學科存在一定的獨特性質(zhì)，導致它擁有的課程資源十分豐富，例如歷史遺址遺跡、歷史文物、影視資料及文字資料等，其獲得的渠道也多種多樣，包括網(wǎng)絡(luò)、參觀訪問、社區(qū)、學校、傳播媒體及文化機構(gòu)等。因此，鄉(xiāng)土教材的人文魅力能夠顯著激發(fā)學生的學習興趣。受鄉(xiāng)土人文的影響作用，使學生更加熱愛家鄉(xiāng)人文，對社會科學魅力充分領(lǐng)悟，促進學生對歷史學科的學習積極性不斷提高[2]。

二、在初中歷史教學中對鄉(xiāng)土文化歷史資源有效運用的相關(guān)途徑

1.在初中歷史課堂教學中積極引入新課程的教學理念和教學方式。新課程將“轉(zhuǎn)變學習方式，使學生實現(xiàn)全面發(fā)展”的目標明確提出，因此在課堂教學中需要對學生主體地位充分體現(xiàn)，使學生實踐能力和自主創(chuàng)新精神不斷提高，促進學生在教師的積極引導下發(fā)展個性、學會協(xié)作、學會學習、合作交流及自主探究。

2.在初中歷史教學中積極引入鄉(xiāng)土文化資源，對兩者契合點努力尋找，并對兩者實現(xiàn)有效融合的教學種類、教學方法、深化途徑和拓展途徑積極探究，促進歷史內(nèi)容綜合性顯著加強，全面提高學生的歷史思維能力，從而促進初中歷史教學的質(zhì)量和水平顯著提升。

三、在初中歷史教學中對鄉(xiāng)土文化歷史資源有效運用的相關(guān)模式

1.對“鄉(xiāng)土文化之旅”活動積極開展。通過活動的開展，使學生對鄉(xiāng)土文化的底蘊和內(nèi)涵積極主動探究，對鄉(xiāng)土文化大力弘揚和繼承。通過多種形式鼓勵學生對自身學習成果充分展示，例如名人演講稿、歷史舞臺劇表演、歷史詩文朗誦及調(diào)查日記等方式，促進學生對歷史內(nèi)容實現(xiàn)自覺學習，促進其歷史文化素養(yǎng)不斷提升。

2.對鄉(xiāng)土文化閱讀課積極開設(shè)。鄉(xiāng)土文化閱讀課的開設(shè)能夠使學生閱讀范圍擴大，促進學生閱讀視野拓寬，有利于學生閱讀興趣得到充分激發(fā)，同時在閱讀中能夠促進他們的文化底蘊不斷加厚。鼓勵學生對鄉(xiāng)土文化的相關(guān)文章積極閱讀，通過鄉(xiāng)土文化對學生的情感積極熏陶和培養(yǎng)，從而使學生更加熱愛鄉(xiāng)土人文，使他們獲得更多的自豪感和親近感，更加熱愛家鄉(xiāng)藝術(shù)、歷史和大自然，同時能夠?qū)θ松鷥r值和生命意義充分領(lǐng)悟，有利于促進他們的未來發(fā)展[3]。

3.對鄉(xiāng)土文化資源充分挖掘，對先進課堂教學模式積極創(chuàng)建。在歷史課堂教學中積極引入鄉(xiāng)土文化資源，使教學內(nèi)容的感染力更加豐富。此外，教師在對過程方法和知識技能積極傳授的過程中，要對學生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)進行有目的、有意識的關(guān)注，要有機地聯(lián)系國家和世界的“小歷史”和“大歷史”，要在教學的相關(guān)環(huán)節(jié)積極滲透鄉(xiāng)土文化，并在歷史教學期間使其貫穿始終，以促進統(tǒng)一整體有效形成。

四、對運用原則充分把握，加強對教育人文性的重視度

1.靈活多樣性。教師在對鄉(xiāng)土文化資源充分利用期間，需要對相關(guān)方法合理應(yīng)用，例如主題的選擇，積極研究專題，使學生在社會實踐中積極參與，更好地感受社會生活，有利于獲得來自于書本外的相關(guān)資源和知識；對鄉(xiāng)土文化中的名人事跡積極采訪，對自然生態(tài)環(huán)境有效探究，對藝術(shù)造型保持欣賞的態(tài)度，對家鄉(xiāng)飲食文化和歷史文化充分感悟，并對民族的傳承積極探究等。在對鄉(xiāng)土文化資源充分挖掘的基礎(chǔ)上，對綜合性學習積極開展，使得學生對自然風光充分感受的同時，還能通過心靈對家鄉(xiāng)之美合理解讀；能夠與詩文、名人、文物、古跡及自然等進行對話，除開闊視野外，還可以加厚文化底蘊，促進語文素養(yǎng)顯著提升[4]。此外，積極傳承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過青少年使鄉(xiāng)土文化得到更好的發(fā)展和繼承。

2.學科整合性。地理課和歷史課均存在一定的人文性，因此在初中歷史教學過程中可以與相關(guān)史地知識積極聯(lián)系，做到融會貫通，促進學生對相關(guān)知識的理解更加容易，以增強學生的學習積極性，可形象化和具體化部分抽象知識。為此，學習歷史課程過程中應(yīng)當積極整合歷史知識和地理知識，使它們實現(xiàn)相互融合和相關(guān)滲透，促進學生情感教育顯著增強的同時，還可以使價值觀和情感態(tài)度的相?P目標要求有效達成。此外，能夠促進學生的思想道德品質(zhì)和愛國主義精神得到充分培養(yǎng)，視野得到開闊，創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)，促進他們的審美情趣和文化品位有效提高，使健全人格積極形成。通過合理途徑積極整合地理知識和歷史知識，能夠促進地理教學和歷史教學質(zhì)量共同提升[5]。

綜上所述，不同地區(qū)的區(qū)域文化存在一定差異，具有歷史文化遺產(chǎn)的同時，地區(qū)歷史文化認同也包含其中。教師應(yīng)當將鄉(xiāng)土歷史文化向?qū)W生積極傳播并充分展示，將鄉(xiāng)土資源教學努力抓好，從而在歷史教學過程中對鄉(xiāng)土資源有效發(fā)揮，實現(xiàn)對相關(guān)知識充分傳授的同時，也可以使學生更加的熱愛和認同家鄉(xiāng)歷史文化。只有做到真正的熱愛家鄉(xiāng)歷史文化，才可以培養(yǎng)自身對家鄉(xiāng)建設(shè)的責任感和使命感，對我們的國家和民族更加熱愛，并為之而努力奮斗。

參考文獻：

[1] 沈敏.初中歷史教學與鄉(xiāng)土文化資源的融合[J].考試周刊，2013（8）：131.[2] 宋云.探討初中歷史教學與鄉(xiāng)土文化資源的融合[J].中外交流，2017（47）：85.[3] 江潔敏.初中歷史教學與鄉(xiāng)土文化資源的融合[J].新課程（中），2013（8）：120.[4] 茅志明.淺談鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學中的運用[J].科技風，2014（15）：186.[5] 馬毅.歷史教學中的鄉(xiāng)土文化資源的應(yīng)用――以梧州為例[J].讀書文摘，2017（23）：321.

第二篇：淺談鄉(xiāng)土歷史資源在初中歷史教學中的運用方式

鄉(xiāng)土歷史資源在初中歷史教學中的運用方式之我見

涇縣稼祥中學方靜

我校歷史省級課題《鄉(xiāng)土歷史資源開發(fā)和初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)》的研究正在如火如荼的進行。在第一階段的研究中，我們通過走訪古民居、查閱文化名人、參觀愛國主義教育基地等各種方式進一步的開發(fā)了大量的鄉(xiāng)土歷史資源。鄉(xiāng)土歷史的教學與運用應(yīng)體現(xiàn)教師的有效指導和學生自學活動相結(jié)合，在整個的過程中應(yīng)做到以學生為主體，所做的一切應(yīng)該有利于學生的全面發(fā)展，讓學生全面參與活動的整個活動過程，從而使其在全面參與的過程中自主培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。下面我結(jié)合自己的實踐就鄉(xiāng)土歷史資源在初中歷史教學中的運用方式淺談三點。

一、在教學過程中適當穿插講述。發(fā)生在本地的歷史事件及歷史人物、文化古跡等，對廣大初中生來說是已有耳聞但又知之不祥、理解不深的，但同時又是他們極其感興趣的。因此在課堂教學中如果能適當?shù)拇┎鍧B透，是很能激發(fā)學生的學習積極性的。那么該通過哪些方式進行滲透呢？

1、穿插講述。在課堂教學中，適時的穿插講述鄉(xiāng)土歷史，有助于培養(yǎng)學生的學習興趣，提升學生的審美情趣。比如，在教授七年級第7課《唐朝的文學藝術(shù)》時，我便以李白一首膾炙人口的詩《贈汪倫》來導入新課，幾乎所有的學生都會背誦“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄．敶蠹叶己芴兆淼睦收b完這首詩后，我便啟發(fā)性的問道：“這首詩的作者是誰？是哪 1

一年代的詩歌？”，學生們熱情高漲的回答：“唐代大詩人李白?！?，我故作很驚詫的說：“哇，原來李白還來過我們這里的桃花潭??？”，學生們紛紛笑了起來。然后我再講述，唐詩是唐朝文化藝術(shù)中的一個重要部分，那么唐朝的文化藝術(shù)還有哪些其他的方面呢？這樣，便在學生的滿足與好奇中，輕松的引入新課。

2、實物史料展示。實物史料是指各類文物、古跡、遺址等，這類史料是歷史的見證和歷史知識的可靠來源，它既能比較真實的反映歷史，又具有形象直觀性。所以在歷史教學中，實物史料的作用還是很明顯的。而鄉(xiāng)土歷史資源則可以更好的利用這一點，因為它就在我們的身邊。涇縣是一座革命老區(qū)，這里場面著在皖南事變中犧牲的廣大新四軍烈士，每年的清明節(jié)，我都會帶領(lǐng)學生前去“皖南事變烈士陵園”掃墓。在陵園中，我會為他們講述各種建筑的含義，比如，紀念廊里圈排列著九根具有皖南傳統(tǒng)特色的圓形巨柱，其中只有兩根是完整的，余下的都是高低不同的半截殘柱。寓意當年新四軍九千健兒從云嶺出發(fā)，東進抗日，遭到國民黨頑固派的陰謀圍殲，致使這批民族精英大部分遇難，巨柱摧折令人痛心淚下，而突圍出來的兩千健兒，在斗爭中逐步成長為國家和民族的棟梁，就好像這兩根雄偉屹立的擎天柱和柱上的巨梁，七個單元的紀念廊和九根紀念柱，還象征著皖南事變后，新四軍不斷壯大發(fā)展為七個師九萬余人的抗日隊伍。通過學生們的參觀和我的講解，讓學生切實感受到新四軍英勇頑強的崇高精神，并加深對國民黨當時的消極抗日、積極反共的理解。

3、問題引導。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題往往比解決一個

問題更重要?！?，在初中歷史教學中，歷史教師要能鉆研教材，精心設(shè)計帶動全局的問題來推進教學。而適當?shù)脑O(shè)計一些有關(guān)鄉(xiāng)土歷史的問題，則在推進教學的同時，還能激發(fā)學生的興趣，活躍課堂的氣氛。比如，在講述中國古代史中，東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)的時候，我便結(jié)合我們涇縣名譽中外的特產(chǎn)——宣紙，提出了相關(guān)問題。首先我問：“大家知不知道在我們的宣紙之源涇縣小嶺曾經(jīng)有一個名人的塑像？”這個問題有少部分同學知道，他們便回答：“是蔡倫的像，不過現(xiàn)在沒有了?！蔽艺f：“是啊，很遺憾！那同學們知不知道我們的宣紙是由什么原料制成的呢？”這個問題立刻引爆了學生的興奮點，紛紛舉手回答。等他們回答完問題，再引導學生回歸課本，請他們找一找蔡倫是運用了哪些原料改進了造紙術(shù)？通過這一系列的問題，使的學生對于蔡倫改進造紙術(shù)這一節(jié)內(nèi)容加深了印象，也培養(yǎng)了他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。

二、通過學生活動的方式，提升其人文素養(yǎng)。初中生是好動的、充滿好奇心的、動手欲望及能力都非常強的階段。因此，把鄉(xiāng)土歷史資源與豐富多彩的活動有機的結(jié)合起來，將對提升初中生的人文素養(yǎng)有事半功倍的效果。

1、舉辦鄉(xiāng)土歷史小論文比賽。要求學生根據(jù)所學知識，查閱歷史資料撰寫鄉(xiāng)土歷史小論文，這種方式既拓寬了學生的知識面，又培養(yǎng)了學生的動手能力。我校歷史教研組每年都會舉辦這種比賽，并積極參見由市縣組織的鄉(xiāng)土歷史小論文比賽，并且都能取得很好的成績。其實，最初舉辦此比賽還是比較擔心的，但是等到他們把論文交

上來的時候，我才發(fā)現(xiàn)我太低估了他們的能力。他們通過各種途徑，比如，查閱圖書，上網(wǎng)查詢，詢問父母等，搜集了許多的鄉(xiāng)土資料，并將這些資料整合加工，呈現(xiàn)給我們一篇篇非常精彩的論文，其中有很多鄉(xiāng)土歷史人物及事件是我們老師也不知道的。

2、參觀考察愛國主義教育基地。涇縣是一塊紅色的土地，這里曾發(fā)生過許多轟轟烈烈的事件，如皖南事變。在這里有皖南事變烈士陵園、有云嶺新四軍軍部舊址、有激戰(zhàn)地茂林東流山、有項英遇害的南容密封洞。這些地方都有著很多感人的故事。因此，在周末和節(jié)假日期間，我便會帶領(lǐng)學生去參觀考察這些地方，讓他們親身感受歷史、體會歷史的真實性。前段時間，我組織了部分學生去參觀了云嶺新四軍軍部舊址，在紀念館內(nèi)學生們看到了現(xiàn)存的各種珍貴圖片、文物、資料達4000余件，館內(nèi)結(jié)合復(fù)原陳列和輔助陳列，以不同的形式再現(xiàn)了當年新四軍老一輩無產(chǎn)階級革命家豐功偉績，以及震驚中外的“皖南事變”悲壯一頁。參觀后，我?guī)ьI(lǐng)新入團的團員學生在威武的葉挺像前光榮宣誓。通過參觀考察，大家都感到歷史不再遙遠，歷史就在我們身邊。

3、開展鄉(xiāng)土歷史圖片展。我校的學生來自縣城周邊的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有著濃厚的文化底蘊，如，史稱“江南名鎮(zhèn)”的茂林、“情意深千尺”的桃花潭、“明清民居古建筑群”——査濟、“洋船屋”——黃田等等。因此，可以將學生按所住鄉(xiāng)鎮(zhèn)分成各個小組，要求各個小組拍攝家鄉(xiāng)的照片，搜集家鄉(xiāng)的故事，將照片和故事結(jié)合起來，呈現(xiàn)出一幅幅生動的圖文歷史。最后，將各個小組的圖文集中進行展

覽評比。這種做法不僅培養(yǎng)的他們的動手動腦能力，同時也滿足了他們的成就感，更重要的是提升了他們的審美情趣，真可謂是一舉數(shù)得。

三、開辦專題講座。鄉(xiāng)土歷史資源包括文化名人、古民居、歷史遺跡等相關(guān)的資源，因此可選擇其中的某一個或某幾個方面為學生舉辦專題講座。我曾經(jīng)為學生舉辦過《稼祥學子愛稼祥》、《茂林“三吳”、美譽天下》等講座。比如，在《稼祥學子愛稼祥》的講座中，我首先向同學們闡述了我們學校名稱的由來，我們涇縣稼祥中學是以偉大的無產(chǎn)階級革命家王稼祥的名字命名的學校。其次，介紹了王稼祥的生平。再次，利用學校現(xiàn)有的資源——王稼祥銅像以及《王稼祥生平展》的展室為同學們講述了王稼祥為我們中國革命做出的偉大貢獻。最后，號召廣大稼祥學子應(yīng)以更為嚴格的標準要求自己，做一個奮發(fā)有為的學生。通過這類講座，使得很多同學的自豪感和榮譽感油然而生，他們都紛紛表示以后會向家鄉(xiāng)的名人學習，以后也為家鄉(xiāng)增光添彩。

鄉(xiāng)土歷史資源在初中歷史教學中的運用方式是多種多樣的，以上僅是我在教學實踐中的一些粗淺的做法和感受。我相信，通過我校省級課題《鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)和初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)》的進一步研究，我們將會探索出更過的運用模式。我更相信，通過我們的共同努力，鄉(xiāng)土歷史資源將會在初中歷史教學中被廣泛的運用。

第三篇：鄉(xiāng)土音樂資源在小學音樂教學中的運用

摘 要：所謂鄉(xiāng)土音樂資源，是指學校所在地區(qū)在歷史傳承過程中所形成的具有地方特色的音樂資源，包括聲樂和器樂等。我們認為，鄉(xiāng)土音樂資源可以有選擇地進入音樂課程的課堂教學之中，成為師生共同建構(gòu)的音樂和文化知識的新平臺。

關(guān)鍵詞：音樂資源；課堂教學；鄉(xiāng)土

中圖分類號：g622 文獻標識碼：b 文章編號：1002-7661（2013）17-156-01

所謂鄉(xiāng)土音樂資源，是指學校所在地區(qū)在歷史傳承過程中所形成的具有地方特色的音樂資源，包括聲樂和器樂等。我們認為，鄉(xiāng)土音樂資源可以有選擇地進入音樂課程的課堂教學之中，成為師生共同建構(gòu)的音樂和文化知識的新平臺。開發(fā)與利用鄉(xiāng)土音樂資源，一方面有利于擴展音樂教育內(nèi)容，加強對幼兒進行民族情感熏陶和愛國主義教育，另一方面，又可以開闊教師的教育視野，同時還能激發(fā)幼兒學習的積極性和主動性。但令人感到遺憾的是，長期以來，教育界對鄉(xiāng)土音樂資源在音樂教學中的運用還沒有引起足夠的重視。

從某種意義上講，鄉(xiāng)土音樂是人民情感的寄托，它不僅真實地記錄了人民在生活中的喜怒哀樂，富于生活氣息，也寄托了文化的情思，其涵蓋的情感和精神就是鄉(xiāng)土文化的靈魂與思想。將鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)引入小學音樂教育，讓學生從課堂上認識本地區(qū)傳統(tǒng)精神文化的結(jié)晶，使之熱愛本地區(qū)文化藝術(shù)，這能使保護和承傳民間藝術(shù)落到實處。其次，通過開發(fā)和利用鄉(xiāng)土音樂資源，還可以開闊教師的教育視野，同時能激發(fā)學生學習的積極性和主動性?，F(xiàn)行的音樂教材，無論哪一個版本，都有一個明顯的特點，就是大部分音樂教學內(nèi)容都是中外經(jīng)典音樂作品，沒有本省、本市、本縣的音樂作品。并且，在中外經(jīng)典音樂作品中，還有一部分音樂作品藝術(shù)技巧過分深奧，缺乏必要的親和力，學生很難主動參與其中，長此以往，勢必影響學生學習音樂的興趣。

但是，鄉(xiāng)土音樂則不同，它是立足于本土，反映本土民俗習慣，具有濃厚的地方性藝術(shù)特色和強大的藝術(shù)生命力，在文化和藝術(shù)上有其深刻的內(nèi)涵，是一種無法被同化或取代的教育資源。學生對這些音樂資源也具有天然的親切感和認同感。將把鄉(xiāng)土音樂資源合理地引入小學音樂課堂教學，不僅能夠使學生將這些音樂與教科書上帶有共性的其他教學內(nèi)容形成互補，更能提高學生學習音樂的動力和參與興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和靈感。本文對此問題進行了一些初步的探討，并提出，應(yīng)在音樂教學中充分運用鄉(xiāng)土音樂資源，教師根據(jù)課本的相關(guān)課時，在音樂學習的四個領(lǐng)域，即感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化中，有針對性地展開音樂學習活動。

一、感受與鑒賞

瑞士音樂家和教育家達爾克羅茲（1865—1950）曾經(jīng)說過：“音樂的本質(zhì)在于對情感的反映，對音樂的學習與其說是一種智力過程，不如說它是一種情感過程──審美體驗。” 感受與鑒賞是培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)土音樂感受能力和審美能力的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)注意搜集有關(guān)音頻和視頻資料，通過運用高科技視聽手段表現(xiàn)鄉(xiāng)土音樂的代表曲目，拉近傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的距離，使學生在獲得完美視聽享受的同時，激發(fā)其對鄉(xiāng)土音樂的熱愛。教師的旁白和提示，應(yīng)簡明和生動，富有啟發(fā)性。對多首作品進行欣賞時，還應(yīng)簡單地進行一些比較和聯(lián)系，區(qū)分其不同的處理方法與審美特質(zhì)。同時，應(yīng)尊重學生的獨立感受與見解，鼓勵學生勇于表述自己的審美體驗，以激發(fā)他們聽賞鄉(xiāng)土音樂的積極性和興趣。

有條件的學校還可以將鄉(xiāng)土音樂老藝人、音樂家和表演藝術(shù)家作為“活性資源”引進課堂，或者以講座或演出的形式開展鑒賞活動，讓學生感受純正的鄉(xiāng)土音樂的魅力，營造良好的學習鄉(xiāng)土音樂的氛圍。

二、表現(xiàn)

在學習鄉(xiāng)土音樂的課堂上，讓學生長時間坐在座位上聽音樂，效果不一定理想，因此，表現(xiàn)是讓他們進入主動參與狀態(tài)的重要環(huán)節(jié)。表現(xiàn)，包括演奏和演唱，是培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)土音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑，在音樂實踐活動中使學生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。

三、創(chuàng)造

所謂音樂創(chuàng)造，其實就是指教師和學生在音樂課堂教學中激發(fā)學習興趣，根據(jù)教學內(nèi)容，運用音樂材料對音樂的再創(chuàng)造的一種活動。教師把這些民間口頭傳唱、學生熟悉的鄉(xiāng)土音樂素材記錄整理后拿到課堂，讓學生根據(jù)他們的生活經(jīng)歷和情感體驗重新填詞，鼓勵學生即興創(chuàng)編。教師通過修改、總結(jié)、評價和旋律學唱，在課堂上或以課外作業(yè)的形式，讓學生體驗自己的創(chuàng)作成果。這樣，既鍛煉了學生的寫作能力，又讓學生體會到了音樂創(chuàng)作的快樂。同時，教師還應(yīng)利用組織班級聯(lián)歡晚會和學校聯(lián)歡晚會等不同的平臺組織學生表演鄉(xiāng)土音樂的小節(jié)目，讓學生在回味無窮的課余生活中既得到美的享受，同時又達到創(chuàng)造和承傳家鄉(xiāng)音樂的目的。

四、音樂文化教學

音樂課人文學科屬性集中體現(xiàn)在音樂與音樂相關(guān)文化上，它是最直接，最有用的增進學生文化素養(yǎng)的方法之一。通過音樂文化的教學，能進一步拓寬學生的音樂文化視野，讓學生充分體驗與感受音樂，從而不斷促使學生音樂的鑒賞能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力和審美能力。在土音樂教學中，教師應(yīng)向?qū)W生詳細介紹當?shù)剜l(xiāng)土音樂的產(chǎn)生、繼承和發(fā)展狀況。通過學習，使學生發(fā)現(xiàn)和了解家鄉(xiāng)的歷史文化、豐富多彩的民族民間音樂，從而使學生對家鄉(xiāng)文化由知之不多到十分熟悉，由表及里地了解，由感性及理性地體驗，讓學生充分認識到挖掘整理鄉(xiāng)土音樂資源具有重要的現(xiàn)實意義，認識到保護文化遺產(chǎn)就是保護我們悠久的歷史和賴以生存和發(fā)展的文化根基。

總而言之，開發(fā)與利用鄉(xiāng)土音樂資源，有利于擴展音樂教育的內(nèi)容，有利于開闊教師的教育視野，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。同時，利用鄉(xiāng)土音樂資源讓學生感受家鄉(xiāng)之美，了解家鄉(xiāng)的歷史文化的魅力，并且在學習過程中把這些優(yōu)秀的文化繼續(xù)傳承下去，也是落實新課程標準對音樂課程性質(zhì)和價值要求的重要途徑，值得我們繼續(xù)深入研究和實踐。

第四篇：淺談鄉(xiāng)土歷史在初中歷史課堂的運用

淺談鄉(xiāng)土歷史在初中歷史課堂的運用

兩年前我接到8年前一個學生的電話，“老師，黎平會議是什么時候召開的？”“1934年12月18日”我回答了他，當問及原因才知這天他去參加一家央企的面試，就是這道題把他攔到了。打完電話后作為歷史老師的我陷入了冥思苦想之中，鄉(xiāng)土歷史是鄉(xiāng)土教育的組成部分，是祖國悠久歷史、燦爛文化、民族靈魂的一個縮影，是進行愛國主義教育的生動、具體的素材，然而，長期以來受到考試大綱的影響，在教學中總處于被忽略的地位。誠然，美國實用主義教育學家杜威和中國著名教育學家陶行知都提出了“教育即生活”的主張，將教育與實際生活聯(lián)系在一起，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和獨立能力。在中學歷史教學中，把身邊帶有著芬芳泥土氣息的人、事、物等資源融入課堂中，讓學生從身邊的歷史獲取知識，既激發(fā)學生的學習興趣、增強學生探求知識的欲望，又豐富歷史教學的內(nèi)容，培養(yǎng)愛國主義情操。故本文是近兩年來我在歷史課堂教學中，引入鄉(xiāng)土歷史的體會。

一、鄉(xiāng)土教材引入課堂的原因

1、動之以情曉之以理，推動學生學習思維的轉(zhuǎn)變

初中歷史教材的知識比較簡單，能力要求主要集中在了解和記憶的層面，因此在在初中的歷史學習中，學生往往更賴性教師傳授知識，讓學生喜歡上初中的歷史課程，從學生的身邊入手，以身邊的歷史引導學生，引起學生的興奮點和注意點，由淺入深，由近及遠，從形象具體的歷史到理解歷史，讓學生學習事半功倍。

2、培養(yǎng)學生鄉(xiāng)土意識，做好情感價值觀教育

在新課程的要求提及到“要充分利用鄉(xiāng)土教材”，在歷史課堂中融入鄉(xiāng)土歷史，可以讓學生更加了解自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的家鄉(xiāng)，從家鄉(xiāng)的歷史認知中國的歷史，從家鄉(xiāng)的變化感受祖國的巨變，培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土意識與鄉(xiāng)土情懷，實現(xiàn)新課程標準要求中的情感與價值觀的教育。

黎平是一座歷史悠久、具有深厚人文底蘊的城市。從明末何騰蛟支撐明末一主三王到曙光之城黎平會議文化，從天下第一侗寨到萬人侗歌，從精妙絕倫的刺繡和織錦到驚心動魄的斗牛節(jié)黎平的每一處都讓你感受到了厚重的歷史氣息“月是故鄉(xiāng)明”，在初中的歷史課堂中引入這些鄉(xiāng)土歷史，將讓學生更深入認識黎平，自覺愛護和守護自己的城市，提升公民道德素質(zhì)。

3、依靠鄉(xiāng)土，擴展歷史教學的方式，豐富歷史課堂內(nèi)涵

將鄉(xiāng)土歷史與歷史課堂相結(jié)合，通過對教學課堂的創(chuàng)造性設(shè)計，利用材料、圖片、視頻、音頻等形式展現(xiàn)，用題目訓練等方式形象呈現(xiàn)，可以也改變單一的歷史教學方式，擴展歷史教學手段，豐富歷史教學內(nèi)涵，活躍課堂氛圍，讓中學的歷史課堂更多元化，更充滿魅力。

二、鄉(xiāng)土歷史在歷史課堂的運用

（1）作為課程的導入素材

布魯納曾說過：“學習的最好刺激是對學習材料的興趣?！倍l(xiāng)土地理材料就在學生周圍，既為學生所熟知，又為學生所喜愛，學生時常接觸的素材，讓學生投入大容量的高中歷史課堂，將鄉(xiāng)土歷史形成為新課的導入素材是適合的方式。如講述第2課<<原始的農(nóng)耕生活.>>的時候，我利用大家喜聞樂見的侗家房屋一般為木結(jié)構(gòu)的外廊式“干欄”樓房，屋的下層飼養(yǎng)家畜，二樓三樓住人引起學生興趣，讓學生體會長江流域河姆渡遺址的生產(chǎn)、生活情況。同時使學生聯(lián)系、比較等能力得到訓練和提高。

（2）鄉(xiāng)土歷史資源既能加深對歷史知識的印象，也能培養(yǎng)學生觀察生活的習慣。在歷史教學過程中，我們既不可能把所要講的事物和現(xiàn)象都搬到學生眼前，因此我們只有充分利用客觀存在于學生周圍的，為學生所熟知的鄉(xiāng)土歷史資源，能夠加深學生對所學的歷史知識的印象和理解，從而逐漸培養(yǎng)學生對生活觀察的習慣。如在講紅軍長征時，可引導學生參觀黎平會議會址，中央紅軍二萬五千里長征，經(jīng)湘江戰(zhàn)役后，部隊銳減過半。紅軍在敵人重兵前后追截堵截的情況下，處境異常危險。1934年12月14日，中央紅軍長征由湖南通道近入貴州，紅軍攻下黎平。18日，中共中央在黎平召開了紅軍長征途中的第一次政治局會議，史稱黎平會議。當我介紹到此時，看到學生目不轉(zhuǎn)睛的盯我，于是因勢利導地問“黎平會議爭論的焦點問題是什么？”“它與遵義會議有和聯(lián)系呢？”細心觀察的陸同創(chuàng)同學從展廳中找到了答案“焦點是關(guān)于紅軍進軍方向問題，采納了毛澤東提出的西進貴州、建立新的蘇維埃根據(jù)地的建議…”沒等說完宋晨宇搶著回答“黎平會議是黨和左傾錯誤作斗爭的重大勝利，從思想路線上為遵義會議的召開作了重要的準備，從而揭開了偉大歷史轉(zhuǎn)折的序幕。”一石激起千層浪學生們在爭先恐后的回答中，觀察、感受、體會、感悟這段歷史，使學生加深對紅軍長征的印象。可見學生不僅知識理解更加深刻，思想境界也得到升華。學生不僅對家鄉(xiāng)充滿了自豪感，而且對歷史這門學科產(chǎn)生了濃厚的興趣。鄉(xiāng)土教學收到了雙重效果。

“月是故鄉(xiāng)明”，將鄉(xiāng)土歷史與初中教材相結(jié)合，可以豐富歷史課堂的內(nèi)涵，擴展歷史教學的方法，以身邊的歷史幫助學生更好理解大歷史，幫助學生轉(zhuǎn)變思維角度，讓學生以史明鑒。在今后的教學實踐中，繼續(xù)將黎平鄉(xiāng)土歷史的運用范疇擴大，從而形成愛家鄉(xiāng)、愛民族、樂學習的共鳴，創(chuàng)造出有特色的歷史課堂模式。

第五篇：論農(nóng)村遠程教育資源在初中歷史教學中的運用

論農(nóng)村遠程教育資源在初中歷史教學中的運用

吉林省松原市寧江區(qū)新城中學

尹立會

農(nóng)遠資源步入我校歷史課堂，使傳統(tǒng)的歷史教學方式發(fā)生巨變，初中歷史教學進入了全新的境界。尤其是2008年農(nóng)村遠程教育推進會在我校召開，更增加我校全體教師對農(nóng)遠資源的信賴，作為一名初中歷史教師我只想把我使用農(nóng)遠資源的情況與諸位分享。農(nóng)遠資源把歷史文字材料、歷史圖片、歷史過程等配以視頻、音響和動畫效果，“真實”的再現(xiàn)了歷史，突破了歷史的時空限制，激發(fā)了學生學習歷史的濃厚興趣，有效的提高了課堂效率。如何使初中歷史教學更加熠熠生輝呢？我認為應(yīng)從以下幾方面做起：

一、轉(zhuǎn)變觀念，重視對農(nóng)遠資源的應(yīng)用

遠程教育，就是要通過資源共享，讓農(nóng)村學生能享有優(yōu)質(zhì)教育資源。遠程教育資源，走進課堂，只有在課堂上用，才能發(fā)揮資源優(yōu)勢，這是遠程教育工作的核心。如果資源只停留在教師那兒，不進入課堂，達不到用遠程教育提升農(nóng)村教育質(zhì)量的目的。作為歷史教師，我充分認識農(nóng)遠工程的作用和意義，積極參加培訓，掌握農(nóng)遠技術(shù)，為有效使用農(nóng)遠工程進行課堂教學做好準備。

二、集體備課，積極利用農(nóng)遠資源。

資源的利用開發(fā)，教師是關(guān)鍵，教師之間通過媒體或面對面的方式進行充分的交流、探討，廣納教師意見，了解教學對象的特點和需求，結(jié)合學科特點，設(shè)計出具有“教學策略、教育理念”的講學案，積極利用農(nóng)遠資源，為備課提供豐富而新鮮的營養(yǎng)和血液。

三、開展活動，把遠程教育資源與課堂教學結(jié)合起來。

農(nóng)遠資源為教師提供了多方面的素材，教師可根據(jù)教學需要進行選擇、下載、直接應(yīng)用或在課堂上配合講解使用以提高學生課堂學習效率。我們可以通過“典型例題”欄目選擇例題，直接編入講學案，幫助學生加深對知識的理解?！傲曨}精選”欄目有與課堂教學內(nèi)容的相關(guān)練習，可以作為課堂練習使用。“擴展資料”的內(nèi)容涉及與課堂相關(guān)內(nèi)容的擴展，可以作為學生的課后閱讀資料使用?！疤骄炕顒印笔顷P(guān)于學生課后探究的課題，有組織形式與探究目標的內(nèi)容，借鑒該內(nèi)容設(shè)計學生課后活動方案。

四、整合資源，發(fā)揮農(nóng)遠資源的最大效益。

任何資源只有符合自己的教學實際和特點，才能發(fā)揮其作用，因此，在平時教學中，我們將在利用下載的農(nóng)遠資源時，都要進行重新加工、整合，以適合自己的教學需要。

教育是充滿感情的事業(yè)，沒有感情的教育則是蒼白無力的。單純的知識傳授不能造就一代有理想、有道德、有文化、有紀律的四有公民。農(nóng)遠資源的好處是把教材教活了，把課堂教活了，把學生教活了，把教學過程的育人功能充分地體現(xiàn)出來了，因此農(nóng)遠資源是對素質(zhì)教育的一種有效的探索。我相信，經(jīng)過我校全體教師不斷的嘗試和革新，農(nóng)遠資源將會有更多的突破，它的運用將會給歷史教學注入持久的活力，初中歷史教學會迎來一個嶄新的春天。