第一篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化考試材料提綱

第一講

緒

論

主要內(nèi)容：

一、文化的特征

二、文化的內(nèi)涵

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神1 文化的定義1 ★ “文化”（culture）的外文含義：1 ★

漢語 “文化” 含義：1 一 文化具有以下特征：1 文化具有以下功能：1 文化的構(gòu)成與分類2

（二）狹義的文化2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：2

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵3

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的定義：3 傳統(tǒng)的主要特征3 中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程3

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的自然及社會(huì)環(huán)境4 地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化多樣性的影響5 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和形態(tài)5 中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展遲緩的原因6 中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)文化發(fā)展的影響6 民族融合6 中國(guó)“天下中心”觀的流變7 社會(huì)結(jié)構(gòu)8 中國(guó)古代政治制度8 宗法制度影響下中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征9 君主專制制度9 傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響10 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神10 傳統(tǒng)文化基本精神的重要功能11 對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的積極作用：11 第二講 早期的中華文化11

人文始祖和早期文化11 有關(guān)炎黃二帝的傳說11 三皇五帝說11 中國(guó)遠(yuǎn)古部落三大集團(tuán)12 上古時(shí)期部落分布圖12 炎黃二帝的功績(jī)12 黃帝發(fā)明衣冠有文明教化的意義12 黃帝祭祀12 南稻北粟的農(nóng)業(yè)文明13

（一）農(nóng)業(yè)文化的歷程13 農(nóng)業(yè)的起源：農(nóng)業(yè)包括：13 鄭國(guó)渠13 翻車13 秧馬14 史前農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)14 古陶神玉的世界14 中國(guó)陶瓷文化與審美14 陶瓷文化的誕生14 陶與信仰文化15 陶與禮儀制度16 陶瓷與商品經(jīng)濟(jì)17 陶瓷與社會(huì)習(xí)俗18 陶瓷的審美價(jià)值19 生生不息的審美母題19 氣韻生形的制作手法20 虛實(shí)相生的空間經(jīng)營(yíng)20 雅俗共生的詩化形態(tài)21 漢字與中國(guó)文化22 文字的始祖22 文字起源的假說22 漢字起源假說22 漢字的特點(diǎn)23 漢字表意性質(zhì)的擴(kuò)展23 “六書”揭示了漢字發(fā)展過程23 象形

是描繪事物形狀的造字法。23 會(huì)意23 形聲23 轉(zhuǎn)注24 假借24 漢字演變過程的特點(diǎn)24 漢字構(gòu)形與古代社會(huì)生活24 漢字與商周社會(huì)的物質(zhì)文化24 漢字與商周社會(huì)的精神文化25 宗教崇拜25 婚 姻 形 式25 漢字與漢語的密切關(guān)系26 1.字形顯示字內(nèi)部的意義關(guān)系26 2.憑字形確定字族的意義關(guān)系26 3.憑借漢字辨析同音詞26 4.用漢字造詞26

五、漢字構(gòu)形的文化精神26 1.漢字的具象性26 2.漢字的平衡性26 3.構(gòu)字與構(gòu)詞之間的通約性26

4.漢字構(gòu)形體現(xiàn)人的主體思維方式27 漢字構(gòu)形基本建構(gòu)方法：27

五、漢字的文化娛樂功能28 異形同義的部件29 漢字形體的演變29 漢字是民族思維方式、哲學(xué)、宗教、習(xí)俗的鏡象30 龍的形象30 中國(guó)民間有“一龍生九子，九子各不相同”的說法。30 遠(yuǎn)古圖騰與龍的誕生30 原始思維的主要特征是：30 傳統(tǒng)文化所賦予龍的基本神性31 龍成為中華文化奮發(fā)精神的象征31 中國(guó)姓氏文化32 漢語的稱呼32 姓氏圖騰32 從漢代開始，姓氏混而為一31 姓氏考其來歷，大致可分為12種類別：31 姓氏的分布32 宋朝、明朝和當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期的姓氏分布反映了三個(gè)重要的現(xiàn)象33 姓氏--國(guó)家的某些現(xiàn)象34 起名忌諱十點(diǎn)35 中國(guó)姓氏的“奇”和“怪”39

第 三講中 國(guó) 傳 統(tǒng) 哲 學(xué)40

1、明白人與明白學(xué)40 2、“知有所合謂之智”40 智慧之旅——西方古典哲學(xué)漫談41 思想的火花——中國(guó)古代哲學(xué)掠影41 飛矢不動(dòng)——智者學(xué)派41 我思故我在——笛卡兒和他的“爐邊哲學(xué)”41 思想的火花——中國(guó)古代哲學(xué)掠影42 中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)：42 中國(guó)哲學(xué)的精神：42 中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)：42 中國(guó)哲學(xué)的精神：42 中國(guó)哲學(xué)的背景：42 中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式：42

一、中國(guó)古代哲學(xué)的萌芽期（商周時(shí)期）43

（一）《易經(jīng)》43 “易”字的含義主要的說法有以下幾種：43 意義44 陰 陽44 陰陽說45 八卦成像圖45

《尚書.洪范》中提出的“五行說”45 五行相克45 古代哲學(xué)的奠基和形成期45 哲學(xué)形成的歷史條件：45 春秋時(shí)期哲學(xué)奠基的表現(xiàn)45 戰(zhàn)國(guó)末期古代哲學(xué)全面形成46 古代哲學(xué)全面成熟時(shí)期（漢代----明初）46 漢代經(jīng)學(xué)46 董仲舒對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)46 魏晉玄學(xué)46 康、阮藉、向秀、郭象、裴頠等 玄學(xué)的兩個(gè)基本論題46 裴頠的“崇有”論46 主要原因：46 三教鼎立47 三教九流之“三教”：47 三教九流之“九流”：47 ”

儒教，道教，陰陽家：法家：名家：墨家：縱橫家：雜家：農(nóng)家：民間之“九流”：48 董仲舒48 宋明理學(xué)49 程朱理學(xué)49 朱熹的主要理念：49 中國(guó)古代哲學(xué)的嬗變期（明中葉----清）49 明代思想家李贄 49 明末清初的啟蒙思潮49 主要啟蒙思想家是： 黃宗羲、顧炎武、王夫之 49 中國(guó)先秦哲學(xué)流派及其人生哲學(xué)模式49 先秦哲學(xué)的發(fā)展階段50 諸子前哲學(xué)：50 先秦諸子哲學(xué)的主要派別50 先秦哲學(xué)的特點(diǎn)及其演變 50 先秦思想的發(fā)展有兩次重大轉(zhuǎn)變。50 管仲51 孔 子52 孔子的仁學(xué)思想52 孔子的禮學(xué)思想53 以中庸為辯證的思想方法54 孔子精神品格 54 仁 義 禮 智 信 忠 孝 悌 節(jié) 恕 勇 讓 54 孔子傳世名言 ：58 四書五經(jīng)：指儒家經(jīng)典 59 孟 子59

1.性善論59 2.修養(yǎng)論59 3.政治論60 民本思想：60 仁政學(xué)說60 道德倫理60 孟子傳世名言 60 老 子61 楊叔子院士談《老子》 63 道家人生智慧64 軍事智慧64 莊子64：

朝三暮四源于《莊子*齊物論》。65 道家的人生哲學(xué)和儒道互補(bǔ)的原因69 道家的人生哲學(xué)模式69 墨 子69 奴隸制的五刑：69 古代典籍中的墨子：指月之喻70

天人之學(xué)70

先秦時(shí)代，“天”主要有兩方面的涵義：70

二、變易之學(xué)70

三、會(huì)通之學(xué)70 名實(shí)之辨70 第四講 中國(guó)道教7

1第一節(jié)

宗教觀念的起源與發(fā)展71

二、靈魂不滅與鬼神觀念71

三、對(duì)至上神---帝、天的崇拜71 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道教71 三 道教神仙系統(tǒng)71 齋醮科儀73 道教主要節(jié)日73 叩拜禮儀73 道門禁忌74 道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化74

1、學(xué)術(shù)思想74

2、國(guó)民性格74

3、政治經(jīng)濟(jì)74

4、文學(xué)藝術(shù)75

5、道教與中國(guó)古代科技75 古代中醫(yī)藥學(xué)75

6、民間信仰75 第五講 中國(guó)佛教75

第一節(jié) 中國(guó)佛教概述75 四大圣跡76 佛教在印度發(fā)展的四個(gè)階段：76

1.藏傳佛教的主要教派76 2.藏傳佛教的**轉(zhuǎn)世制度76 隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教的成熟和鼎盛階段76。影響最大的佛學(xué)宗派76 佛教與四大名山77

四、佛教的基本教義77

四圣諦：原始佛教的根本要義77 八圣道：意謂達(dá)到佛教最高理想境地（涅槃）的八種方法和途徑：77 佛教的經(jīng)典和標(biāo)記78 1．倫理綱常之爭(zhēng) 78 2．夷夏之辨78 “五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

不殺生配仁、不偷盜配義，不邪淫配禮，不妄語 配信，不飲酒配智。

五戒和五常的區(qū)別79

（二）藝術(shù)方面79

1、佛經(jīng)的翻譯及流傳79

2、對(duì)古代文學(xué)藝術(shù)從內(nèi)容到思想觀念都產(chǎn)生了重要影響。79

（三）建筑方面79

（四）漢語方面80

（五）民俗方面80

1、節(jié)日80

第二篇：《中國(guó)傳統(tǒng)文化》考試重點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化

物態(tài)文化:通常又稱為之為物質(zhì)文化，這是人類所以從事的物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造活動(dòng)及其勞動(dòng)產(chǎn)品的總和。心態(tài)文化，有稱精神文化，這是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)活動(dòng)中煙煴升華出來的價(jià)值觀念、知識(shí)系統(tǒng)、審美情趣和思維方式等的總和。行為文化，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和復(fù)雜的人際交往中約定俗成的習(xí)慣性定勢(shì)，是以民風(fēng)和民俗形態(tài)出現(xiàn)，見之于日常生活中的，具有鮮明的民族特性和地域特性的行為模式。制度文化，是人類在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所建立的各種社會(huì)規(guī)范的總和，包括婚姻、家庭、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等等制度在內(nèi)。文化的特征： 1． 同一性

2． 時(shí)代性，指在特定歷史條件下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新

3． 民族性，指大一統(tǒng)的中華民族文化性格，同時(shí)包含不同民族的生活習(xí)俗。4． 地域性，指特定地域內(nèi)水土氣候、人文修養(yǎng)影響下的地域文化圖。

中國(guó)古代的政治制度：一，宗法制度（1嫡長(zhǎng)子繼承制2 分封制度3宗廟制度）二，專制制度：中央集權(quán)制，君權(quán)高于神權(quán)

宗法制：所謂宗法，即宗族內(nèi)部以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，標(biāo)榜尊崇共同的祖先，區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼，規(guī)定繼承秩序，確定宗族成員不同的權(quán)利和義務(wù)的法則。（1）嫡長(zhǎng)子繼承制，（統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部劃分為天子、諸侯、卿大夫、士四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)和地位，世世相傳，實(shí)行世襲制。這種繼承制度與商制相比，有效地避免了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部兄弟之間為爭(zhēng)奪權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承而引發(fā)的禍亂，從而維護(hù)了王權(quán)的威嚴(yán)和社會(huì)的穩(wěn)定。）

（2）分封制度，即天子的嫡長(zhǎng)子時(shí)代為天子，余子為諸侯；諸侯的嫡長(zhǎng)子時(shí)代為諸侯，余子為卿大夫；卿大夫的嫡長(zhǎng)子世代為卿大夫，余子為士。

（3）宗廟制度，尊祖敬宗，昭孝息民，成為人們必須遵行的社會(huì)行為模式。實(shí)質(zhì)是忠孝一體，服從統(tǒng)治。

專制制度：

專制制度的另一個(gè)重要表現(xiàn)，便是君權(quán)高于神權(quán)，這是中國(guó)古代社會(huì)政治生活區(qū)別于西方世界的一個(gè)顯著特征。

古代社會(huì)政治環(huán)境對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

1． 社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的宗法型發(fā)展特征，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化倫理性特色的形成。積極作用：入世精神、整體觀念、自我修養(yǎng)、義輕利等。消極作用：排外心理、輕視科學(xué)技術(shù)、因循守舊。

2． 專制制度的充分發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化形成政治性范式。

3． 宗法制度與專制制度的結(jié)合，思想上表現(xiàn)為儒法合流，文化上表現(xiàn)為“內(nèi)圣外王”心態(tài)的形成。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 1． 統(tǒng)一性與延續(xù)性

（1）政治的統(tǒng)一。中國(guó)封建社會(huì)雖有分離，但總體上是統(tǒng)一多于分離，這是封建制度延續(xù)了幾千年的表現(xiàn)。

（2）民族的融合與凝聚。（3）文化傳統(tǒng)的承襲 2． 人文精神與民本主義（1）人文傳統(tǒng)即非宗教性

人文精神，基本內(nèi)容是“天人合一”；基本特征是內(nèi)在與超越的結(jié)合，自然人文的結(jié)合，道德與宗教的結(jié)合。

（2）尊君重民的“民本”思想 3． 重群體輕個(gè)體。（1）家族本位

在血緣文化中，因社會(huì)倫理是家族中誕生的，家族便成為中國(guó)倫理的本位。同事，因各個(gè)家庭成員在經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，必須依賴家庭的共同財(cái)產(chǎn)，家庭命運(yùn)就是個(gè)人命運(yùn)。這樣，就很自然地促使人民以家庭和家族為本位。家庭本位的重要表現(xiàn)：把家庭看得比個(gè)人更重要，從而由無數(shù)家庭形成的家族，顯得特別重要。

家族史對(duì)家庭的擴(kuò)大，國(guó)家是對(duì)家族的擴(kuò)大和延伸。（2）．宗法集體主義原則。

宗法集體主義指的是一種以血緣為紐帶，尊崇共同祖先以維系親情，在宗法內(nèi)部區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼，并規(guī)定繼承秩序以及宗族成員各自不同的權(quán)力、義務(wù)的法則。集中到一點(diǎn)就是壓抑個(gè)體、張揚(yáng)群體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從群體。（3）追求社會(huì)價(jià)值。

特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)義務(wù)與責(zé)任，個(gè)人對(duì)社會(huì)的絕對(duì)服從。

評(píng)價(jià)：有好的一面如講道義、講團(tuán)結(jié)、講友愛等，但它以服從為前提的，促發(fā)了家長(zhǎng)制、王權(quán)主義乃至專制主義的產(chǎn)生和發(fā)展，制約了個(gè)性的張揚(yáng)和個(gè)人能動(dòng)性的發(fā)揮。4．

重人倫輕自然 5． 崇老尚古觀念

追求仁義的儒家(看看教材。理解)1． 以仁為思想核心 2． 以義為價(jià)值準(zhǔn)繩

主張兼愛互利的墨家

·為什么在百家爭(zhēng)鳴中，墨家是儒家最大的反對(duì)派？

墨家對(duì)儒家的批判

1、儒家不相信天帝鬼神，結(jié)果“天鬼不悅”。

2、儒家堅(jiān)持厚葬，特別是父母去世，子女要守三年之喪，浪費(fèi)了民眾的財(cái)富和精力。

3、儒家“盛為聲樂以愚民“，結(jié)果只是少數(shù)貴族奢侈享受。

4、儒家主張宿命論，造成民眾怠惰順命。

分析：第1、2、3點(diǎn)的根本原因在于儒家和墨家的不同的出發(fā)點(diǎn)?？鬃哟硪恍﹤鹘y(tǒng)的力圖通過周禮的改良等方式來安定社會(huì)的統(tǒng)治者的思想，而墨子反映的是處于社會(huì)下層民眾的觀點(diǎn)。第4點(diǎn)是屬于墨家的誤解，儒家所說的命，是人力無法控制的某種力量。而除此以外，還有一些方面是人只要努力就能控制的。儒家強(qiáng)調(diào)先盡力而為，最后才接受人力所無法改變的部分。這才是“知命”。儒墨兩家在當(dāng)時(shí)并稱顯學(xué),兩個(gè)學(xué)派的弟子甚多,遍布各地。但兩派的階級(jí)立場(chǎng)顯然不同?？浊鹬荚诰S護(hù)沒落的奴隸主貴族的統(tǒng)治，墨翟則反映正在上升的“農(nóng)與工肆之人”即小生產(chǎn)者的要求。彼此利益相反，所以兩派形成對(duì)立面。由于儒墨兩家立場(chǎng)不同，社會(huì)政治思想亦背道而馳。儒家主張“愛有差等”，墨家則主張“兼愛”；儒家信“命”，墨家則“非命”；儒家鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)，墨家則強(qiáng)調(diào)“不賴其力者不生”；儒家“盛用繁禮”，墨家則儉約節(jié)用；儒家嚴(yán)義利之辨，墨家則主張“義，利 2 也”；儒家的格言是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，墨家則“摩頂放踵，利天下為之”如此等等。因此，這兩家的教育思想和實(shí)踐也各有特點(diǎn)。人格理想與修養(yǎng)

一、儒家追求“內(nèi)圣”的心性修養(yǎng) 1． “為己”以自我完善。

“為己”，指的是自我完善。目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在價(jià)值，即“”

“成己”，重在人的社會(huì)價(jià)值。

自我完善的準(zhǔn)則：遵循宗法倫理規(guī)范，按儒家仁道的原則塑造自己，依靠自身努力來完成。這實(shí)際上就是盡力使自我融合于社會(huì)群體。

2． 人與智雙重品格的追求。儒家所說的“仁”，既體現(xiàn)了人道的原則，又為理想人格提供了多重規(guī)定。就外在形式而言，仁和德總是表現(xiàn)為對(duì)他人的尊重、關(guān)愛、真誠(chéng)相待。

就內(nèi)在形式而言，就是盡力克制自己的思想言行，以“成己”用仁來塑造自我，“克己”用仁來凈化自我。3． “居敬”與“窮理”的心性涵養(yǎng)。居敬，指的是專心一志；

窮理，指的是深入研究。兩者的共同目標(biāo)就是實(shí)踐一套為封建 統(tǒng)治服務(wù)的理論 二，道家崇尚“自然”的虛靜導(dǎo)引

道家講道的實(shí)質(zhì)就是修養(yǎng)身心之道，就是修養(yǎng)身心之道，就是修身、齊家，治國(guó)、平天下之道。因此，它不僅強(qiáng)調(diào)修煉個(gè)人身體，更重要的是要求自身修養(yǎng)，總體目標(biāo)是為封建統(tǒng)治服務(wù)。

三．釋家倡導(dǎo)“靜虛”的定慧雙修。釋家即佛家，自西漢傳入到中國(guó)后至魏晉時(shí)期發(fā)展成為中國(guó)化的一種為封建統(tǒng)治服務(wù)的文化。

定和慧亦叫和觀。定止就是禪定，打坐，著重于佛教思維修習(xí)?；塾^就是學(xué)習(xí)佛教義理，培養(yǎng)佛學(xué)智慧。

佛教強(qiáng)調(diào)的修煉，指的是自我修養(yǎng)，以服從社會(huì)，服從他人，服從封建統(tǒng)治為終極目標(biāo) 佛教能成為主體信仰的原因：給人教育，佛教高僧懂醫(yī)學(xué)，能夠給人治病并且能制長(zhǎng)生不老之藥為統(tǒng)治者服務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。天人合一的定義

天人合一觀念產(chǎn)生于新石器時(shí)代，成熟于先秦時(shí)代，發(fā)展于漢代。天人合一指的是人與自然的和諧統(tǒng)一，但天和人這兩者，強(qiáng)調(diào)的主要是人，主要以人為中心，甚至把天和自然界人格化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要精神

一、自強(qiáng)不息的精神

1． 自強(qiáng)不息精神是中國(guó)文化中主體精神之一。

2． 在自強(qiáng)不息、剛健有為精神指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)和文化不斷發(fā)展。這種自強(qiáng)不息的精神，反映在對(duì)祖國(guó)安定局勢(shì)的渴望之情，耐心等待，目標(biāo)堅(jiān)定不移之情。

這種精神，凝聚、增添了民族向心力，哺育著中華民族的獨(dú)立意識(shí)和抗擊外敵、反抗民族壓迫的精神，以及不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的精神。

二、求真務(wù)實(shí)的精神

對(duì)求真務(wù)實(shí)精神的評(píng)價(jià)：

在中國(guó)文化史上，從來就是王權(quán)高于神權(quán)，神權(quán)為王權(quán)服務(wù)。這是與中國(guó)人的務(wù)實(shí)精神 緊密聯(lián)系在一起的。在中華民族性格心理中，求真務(wù)實(shí)精神也打下了深刻的烙印。中國(guó)人的性格樸實(shí)無華，立身行事，講究腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，鄙視華而不實(shí)的作風(fēng)。這些都體現(xiàn)出中國(guó)文化精神和中華民族素質(zhì)中優(yōu)秀的成分。求真務(wù)實(shí)精神中又包含著某些消極的因素，如注重人心和人生，卻忽略了對(duì)自然地改造，忽略了對(duì)自然科學(xué)的深入研究，尤其是忽略了對(duì)自然科學(xué)基礎(chǔ)理論的賺深研究。求真務(wù)實(shí)的精神往往以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)，偏重實(shí)惠和眼前功利，帶有明顯的小農(nóng)意識(shí)。

三、平均平等的精神

平均平等精神在中國(guó)文化中主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益上彼此一致。平均就是平等，平等必需也必然要表現(xiàn)為平均，也即社會(huì)財(cái)富的占有和勞動(dòng)產(chǎn)品在分配上的平均。統(tǒng)治者采用均田的政策，其目的主要是用來緩和階級(jí)矛盾的。平均平等思想在中國(guó)農(nóng)民中可以說的根深蒂固的。就農(nóng)民而言，大都以平均平等號(hào)召吸引人民參軍參戰(zhàn)。對(duì)平均平等思想的評(píng)價(jià)：

封建統(tǒng)治者實(shí)行均田、限田之類政策，目的是為了緩和階級(jí)矛盾，不是為了實(shí)行天下一家，人人平等的社會(huì)理想。思想家們的均田主張，只是從長(zhǎng)治久安的目光來考慮問題的，最終目的是為了封建統(tǒng)治加強(qiáng)。

農(nóng)民起義軍則是由于自身的局限性和統(tǒng)治階級(jí)力量的強(qiáng)大而提出平均平等，并無能力真正實(shí)現(xiàn)平均平等的社會(huì)。

平均平等思想在自給自足經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生，對(duì)于均調(diào)社會(huì)，損有余而補(bǔ)不足，對(duì)于減輕封建剝削，防止兼并，維持農(nóng)民最起碼的生存條件，安定社會(huì)秩序等，起過積極作用。四．重和持中的精神

重和持中指的是看重和諧，堅(jiān)持中道。

主張凡事叩其兩端而取其中間，但這是以禮為中的原則的。對(duì)重和持中的評(píng)價(jià)：

中國(guó)人做事不主張走極端，全力維護(hù)整體利益，求大同存小異，這種思維原則對(duì)于民則精神的凝聚和張揚(yáng)，對(duì)于統(tǒng)一多民族的凝聚和張揚(yáng)，對(duì)于統(tǒng)一多民族政權(quán)的安定與延續(xù)，具有積極作用。

弊端：它造成了個(gè)人創(chuàng)造性的萎縮，抑制了競(jìng)爭(zhēng)性觀念和道德生長(zhǎng)，并往往成為封建統(tǒng)治者維護(hù)專制主義等級(jí)秩序的工具。五．正道直行的精神

指的是堅(jiān)持正義、追求真理、崇尚氣節(jié)。中國(guó)古代科技的特點(diǎn)： 1． 實(shí)用性的特點(diǎn) 對(duì)科學(xué)實(shí)用性的評(píng)價(jià)：

古代中國(guó)科技的實(shí)用性有值得肯定之處，這就是它緊密結(jié)合國(guó)計(jì)民生所需，為人民生活所需解決實(shí)際問題，對(duì)于推進(jìn)古代中國(guó)文明的發(fā)展進(jìn)程起過重要作用。

即使是在當(dāng)代中國(guó)，這種實(shí)用性仍然不能加以全面拋棄。過分重視實(shí)用，一切以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)，不僅容易忽視理論研究，而且會(huì)帶來目光短淺、顧此失彼，甚至產(chǎn)生科技空白區(qū)域的后果。

2． 直觀經(jīng)驗(yàn)性特點(diǎn)。

表現(xiàn)為，無視科學(xué)技術(shù)知識(shí)的系統(tǒng)性、理論化，習(xí)慣于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的直接記錄和對(duì)自然現(xiàn)象的直接描述，所得到的知識(shí)長(zhǎng)期停留在初級(jí)階段，很難再理論上進(jìn)一步提高升華。3． 整體性特征（1）學(xué)科間渾然一體（2）學(xué)科間強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一 第五章．春秋之際的學(xué)派分力（了解）

1． 由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”2以“道”為本體的老子學(xué)說3。以“仁”為核心 ·戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義哲學(xué)體系。

儒、玄、釋、道的交互影響與相互合流（了解）

·道家一直反對(duì)佛教，但是，它的思想體系不如佛教那么嚴(yán)密，于是，在排斥佛教的同時(shí)，不得不模仿佛教來完善自己。道教原來沒有像樣的經(jīng)典，因此，它

模仿佛經(jīng)，攝取佛經(jīng)的教理，編造道教經(jīng)典，許多道經(jīng)經(jīng)典都是在佛教經(jīng)典，許多道教經(jīng)典都是在佛教經(jīng)典的直接影響下形成的。道教也把佛教的佛性說改為道性說，道教的沐浴、忌葷和寢臥之法等，也深受佛教的影響。程朱理學(xué)體系的形成（了解）二程哲學(xué)體系的核心是理或天理。第六章 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)

一．哲學(xué)史文化的思想核心（了解）

文化具有豐富復(fù)雜的內(nèi)容，是一個(gè)包括哲學(xué)、宗教、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、風(fēng)俗等在內(nèi)的多層次的統(tǒng)一體系。文化主要包括四個(gè)層次：心態(tài)文化、行為文化、制度文化和物態(tài)文化。由價(jià)值觀、思維方式等主體因素構(gòu)成的心態(tài)文化，形成文化的核心部分，而它們與世界觀一樣，歷來為哲學(xué)的基本內(nèi)容。中國(guó)哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文明發(fā)展的結(jié)晶。自古以來，中國(guó)人對(duì)宇宙奧妙的探索，對(duì)人生至高境界的追求，對(duì)豐富生活意義的探討，對(duì)人生至高境界的追求，對(duì)豐富生活意義的探討，對(duì)理想價(jià)值信念的樹立，主要都是通過中國(guó)哲學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一”的宇宙觀，道德理想高于一切的價(jià)值觀，辯證而系統(tǒng)的思維方式，無疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要的思想基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)文化的發(fā)展有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。二．中國(guó)哲學(xué)的人生觀 天人合一（重）

1． 大體而言，天人合一，是指天與人是相通相類和統(tǒng)一的，認(rèn)為天是人倫道德的本源，人倫道德源出于天。

2． 天人相分相勝（了解）

“天人相分”是指天道自然與人事社會(huì)各有其職分，人不可過分依賴于天，而應(yīng)更多地發(fā)揮主體作用，完成自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

4． 剛健寬厚

推動(dòng)中國(guó)人追求積極的天人合一理想的是中國(guó)哲學(xué)所洋溢的一種剛健寬厚。這思想成熟于《易傳》，主要包括自強(qiáng)不息和厚德載物兩個(gè)方面。

自強(qiáng)不息是自立之道，厚德載物是立人之道，自立是立人的前提，立人是自立的引申。剛健寬厚的思想是以自強(qiáng)不息為主同時(shí)包括厚德載物的系統(tǒng)?？偠灾?，《易傳》認(rèn)為，自然事物及人類社會(huì)，處于不斷地運(yùn)動(dòng)之中。這是天地之“生生不已”的剛見精神或常生萬物之大德的體現(xiàn)，所謂“日新之謂盛德，生生之謂易”，理想的人生境界，即是效法天地好勝大德，自強(qiáng)不息化育萬物，使之日新不已。以剛健駕馭寬厚，以寬厚補(bǔ)充剛健，這是一種積極進(jìn)取的人生哲學(xué)，反映了中華民族積極有為而又兼容百家的“剛?cè)嵯酀?jì)”的優(yōu)秀性格。作為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精華，剛健寬厚在今天的現(xiàn)實(shí)生活中仍有十分重要的意義。

三．道教的產(chǎn)生及其流布（了解）

道教的興盛和發(fā)展（因?yàn)槭侵袊?guó)土生土長(zhǎng)的）從隋唐到明代中葉，是道教的興盛時(shí)期。主要表現(xiàn)在創(chuàng)立了相當(dāng)系統(tǒng)化的道教哲學(xué)體系，5 在組織上存在全國(guó)性的管理體系體制和道觀系統(tǒng)。唐代統(tǒng)治者為了抬高自己的出身門第，自稱是老子后裔，奉行崇道政策。到宋代，宋朝皇帝也與道教聯(lián)宗。唐宋統(tǒng)治者這一系列的崇道措施，大大促進(jìn)了道教的興盛發(fā)展。這時(shí)道士的人數(shù)大增；道教的宮觀規(guī)模日益壯觀；神仙系統(tǒng)越來越龐大；經(jīng)書數(shù)量也不斷增多；研究道經(jīng)的著名道士教學(xué)者，也相繼涌現(xiàn)。自宋以后，南北天師道合流，稱正一道。宋以后的 流派以 真到、凈明道、正一道為主，凈明道在元以后歸入正一道，全真、正一兩派明清以來歷世相傳，直到現(xiàn)代。

南傳佛教的北傳佛教

佛教的向外傳播分為兩條路線

以斯里蘭卡為基地并向東南亞傳播的，稱作南傳佛教。以上座部為主，逐漸形成較多地保持早期佛教特色的所謂小乘佛教。在公元前后的兩漢之際，佛教傳到中國(guó)內(nèi)地。

第三篇：關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化考試復(fù)習(xí)資料

[轉(zhuǎn)] 中傳 名詞解釋

二：名詞解釋

1，孔子：中國(guó)古代著名的思想家，教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子推行“禮”，倡導(dǎo)“仁”。思想體系以德治主義為核心。后人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。為中華民族建立了道德觀，價(jià)值觀，濡染著沒一個(gè)炎黃子孫。

2.屈原：中國(guó)文學(xué)史上第一位詩人，偉大的愛國(guó)主義詩人，浪漫主義文學(xué)的奠基人，光輝人格的典范--國(guó)魂。

3.園林: 在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形，種植花草樹木，營(yíng)造園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境遇。

4.四合院： 是由東，西，南，北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。

5.春節(jié)： 我國(guó)民間最隆重最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。起源于殷商時(shí)期的年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。時(shí)間-民間傳統(tǒng)從臘月二十三，直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。習(xí)俗-送灶王爺，掃塵，貼春聯(lián)，貼門神，祭祖，守歲，吃年夜飯等。節(jié)日飲食-“年高”。

6.端午節(jié)： 農(nóng)歷五月初五，“端”與“初”同意，起初開端。是一個(gè)多民族的全民防疫祛病，避瘟驅(qū)毒，祈求健康長(zhǎng)壽的大節(jié)日。幾年人物-屈原，節(jié)日飲食--粽子。

[轉(zhuǎn)] 中傳 大題 簡(jiǎn)答

三。簡(jiǎn)答題

1.《孝經(jīng)》在當(dāng)代有哪些意義和價(jià)值？

答：孝是道德的根本，對(duì)百姓的一切教化都是從孝道中產(chǎn)生的，德行最根本的要求，沒有這個(gè)別的無從談起。

2.關(guān)于“道”的內(nèi)涵？

答：1.道是世界的本源。2.道是做用于萬事萬物的產(chǎn)生，發(fā)展與消亡的客觀規(guī)律。3.道是一種神秘的境界，偉大，源深，玄妙，朦朧恍惚。3.列舉如今社會(huì)的禮儀:1.倒茶七分滿。2.接電話時(shí)說“你好”。3.打電話主動(dòng)自報(bào)姓名。4.雙手遞名片。5.不要含著食物說話。6.坐著不要蹺二郎腿。

4.《史記》的史學(xué)價(jià)值：1。開創(chuàng)了自傳體史學(xué)的先河。2.實(shí)錄精神。3.創(chuàng)立了“列傳”這一新體列。4.建立了中環(huán)民族以皇帝為祖先的一脈相承的華夏文明血脈。

5.列舉《史記》所滲透的人文精神：1.積極入世精神2.進(jìn)取精神和執(zhí)著精神3.勇于犧牲的精神4.人道主義精神5.人格自尊精神。

6.中國(guó)建筑類型和特點(diǎn)：都城建筑 寺廟建筑 園林建筑 民居建筑

特點(diǎn)1.突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念2.注重群體組合美3.尊重自然，與自然高度協(xié)調(diào)4.重視對(duì)中和，平易，含蓄很深沉的美的追求。

7.瓷器的文化內(nèi)涵：

1.它精致的表現(xiàn)了中國(guó)自古以來人與自然地和諧統(tǒng)一的人文思想。

2.它充分的表現(xiàn)人物內(nèi)心純真的感情和瀟灑的風(fēng)度，使人成為真正優(yōu)美的形象。3.體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)歷史的尊重。

4.顯示了中國(guó)人民卓越的繪畫和造型藝術(shù)以及嫻熟精湛的手工技藝。

[轉(zhuǎn)] 中國(guó)傳統(tǒng)文化 押題 填空題

一：填空題

1.儒家的三不朽“太上立德，其次立功，其次立言”。

2.《史記》漢代--司馬遷，《漢書》漢朝--班固，《后漢書》南朝--宋 范 嘩，《三國(guó)志》晉朝--陳壽。

3.《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，所編輯“西周”至“春秋中葉”。共計(jì)“305”篇。被列為“儒家”經(jīng)典之一。

4.《詩經(jīng)》六義“風(fēng)，雅，頌”，“賦，比，興”。

5.原曲分為“散曲”和“雜劇”,元曲四大家--關(guān)漢卿“竇娥冤”，白樸--“梧桐雨”，馬致遠(yuǎn)--“漢宮秋”，鄭光祖--“倩女離魂”。

6.四大奇書--《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《西游記》，《金瓶梅》。

7.馮夢(mèng)龍--三言---《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒言》。

8.中國(guó)古典四大名?。骸段鲙洝?元代-王實(shí)甫，《牡丹亭》-明-湯顯祖，《長(zhǎng)生殿》-清-洪昇，《桃花扇》-清-孔尚任。

9.道教-起源于東漢末年，中國(guó)本土宗教，最初的組織-五斗米道，太平道。教義-長(zhǎng)生久視，全興保真。

10.佛教產(chǎn)生于公元前6-5世紀(jì)，古印度，創(chuàng)始人，喬達(dá)摩 悉達(dá)多，尊稱為“釋迦牟尼”。

11.道教四大名山：齊云山，龍虎山，青城山，武當(dāng)山。

12.中國(guó)著名四大石窟：云崗，龍門，敦煌，麥積山。

13.中國(guó)五大古都：西安，北京，洛陽，南京，開封。

14.中國(guó)古典四大園林：拙政園，留園，頤和園，承德避暑山莊。

15.“唐三彩”是中國(guó)制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，玉器產(chǎn)生在“新石器”時(shí)代，玉器的主要功能是“禮器”。

16.邢窯的白瓷最為有名，有“類雪”之益。青瓷以越窯為最。

17.飲食結(jié)構(gòu)是指日常生活一日三餐的“主食”“菜肴”和“飲料”。

18.唐代陸羽的《茶經(jīng)》標(biāo)志著茶文化的開端。

19.楷書四大家--顏真卿，柳公權(quán)，歐陽詢，趙孟。

第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化在線作業(yè)、在線考試

中國(guó)傳統(tǒng)文化

第二階段在線作業(yè)

單選題(共25道題)展開

收起

1.（2.5分）“五?！笔侵溉?、義、禮、智、____等封建道德的準(zhǔn)則。

? ? ? ? A、樂

B、誠(chéng) C、忠 D、信

我的答案：D 此題得分：2.5分

2.（2.5分）“仁 ”是思想家 _____提出的做人的最高道德準(zhǔn)則。

? ? ? ? A、孔子

B、老子 C、孟子 D、釋迦牟尼

我的答案：A 此題得分：2.5分

3.（2.5分）中國(guó)文學(xué)中的第一部詩歌總集是：

? A、《離騷》 ? ? ? B、《詩經(jīng)》

C、《九歌》 D、《山海經(jīng)》

我的答案：B 此題得分：2.5分

4.（2.5分）楚辭中最重要的代表作家是：

? ? ? ? A、賈誼 B、劉向 C、宋玉 D、屈原

我的答案：D 此題得分：2.5分

5.（2.5分）《上林賦》是________的代表作。

? ? ? ? A、司馬相如 B、揚(yáng)雄 C、張衡 D、班固

我的答案：A 此題得分：2.5分

6.（2.5分）關(guān)漢卿最著名的作品是：

? ? ? A、《西廂記》 B、《竇娥冤》

C、《趙氏孤兒》 ? D、《牡丹亭》

我的答案：B 此題得分：2.5分

7.（2.5分）中國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇小說是：

? ? ? ? A、《西游記》 B、《水滸傳》 C、《金瓶梅》 D、《三國(guó)演義》

我的答案：D 此題得分：2.5分

8.（2.5分）在中國(guó)繪畫史上，被稱為“畫圣”的是：

? ? ? ? A、顧愷之 B、吳道子 C、米芾 D、馬遠(yuǎn)

我的答案：B 此題得分：2.5分

9.（2.5分）在中國(guó)古代歷法中，最重要的紀(jì)年方法是：

? ? ? ? A、干支紀(jì)年 B、年號(hào)紀(jì)年

C、日月紀(jì)年 D、四季紀(jì)年 我的答案：A 此題得分：2.5分

10.（2.5分）中國(guó)古代記述地理知識(shí)的開山之作是：

? ? ? ? A、《水經(jīng)注》

B、《徐霞客游記》

C、《山海經(jīng)》 D、《水經(jīng)》

我的答案：C 此題得分：2.5分

11.（2.5分）中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)專著是：

? ? ? ? A、《難經(jīng)》 B、《脈經(jīng)》 C、《千金方》 D、《皇帝內(nèi)經(jīng)》

我的答案：D 此題得分：2.5分

12.（2.5分）位于長(zhǎng)沙，兩宋期間，享有盛名，理學(xué)家張栻、朱熹曾在此講學(xué)的書院是：

? ? ? ? A、白鹿洞書院 B、岳麓書院 C、應(yīng)天府書院 D、嵩陽書院

我的答案：B 此題得分：2.5分 13.（2.5分）大約____開始，中國(guó)文化通過 大陸移民經(jīng)朝鮮傳入日本。

? ? ? ? A、三世紀(jì) B、四世紀(jì) C、二世紀(jì) D、五世紀(jì)

我的答案：A 此題得分：2.5分

14.（2.5分）和徐光啟一起翻譯《幾何學(xué)原本》的傳教士是：

? ? ? ? A、白晉 B、李提摩太

C、湯若望 D、利馬竇

我的答案：D 此題得分：2.5分

15.（2.5分）翻譯了《天演論》、《法意》等西方思想名著的翻譯家是：

? ? ? ? A、林紓 B、嚴(yán)復(fù) C、王國(guó)維 D、章太炎

我的答案：B 此題得分：2.5分

16.（2.5分）在先秦百家中，主張兼愛互利的是： ? ? ? ? A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家

我的答案：D 此題得分：2.5分

17.（2.5分）在先秦百家中，法家注重的是：

? ? ? ? A、自然 B、仁義 C、功利 D、道德

我的答案：C 此題得分：2.5分

18.（2.5分）《周易》原名《易》，漢代以后通稱

? ? ? ? A、易經(jīng) B、道德經(jīng) C、中庸 D、尚書

我的答案：A 此題得分：2.5分

19.（2.5分）法家思想家韓非把法、術(shù)、_____三者糅合為一體。

? ? A、德 B、仁 ? ? C、道 D、勢(shì)

我的答案：D 此題得分：2.5分

20.（2.5分）明末清初最為著名的傳教士是意大利人：

? ? ? ? A、湯若望 B、方以智 C、利瑪竇 D、郎世寧

我的答案：C 此題得分：2.5分

21.（2.5分）描繪了中國(guó)古代宗教信仰的一部古籍是：

? ? ? ? A、山海經(jīng) B、水經(jīng)注 C、紅樓夢(mèng) D、道德經(jīng)

我的答案：A 此題得分：2.5分

22.（2.5分）宋明理學(xué)中，心學(xué)體系里最著名的思想家是陸九淵和________

? ? ? ? A、張載 B、朱熹 C、王陽明 D、戴震 我的答案：C 此題得分：2.5分

23.（2.5分）中國(guó)本土的民族宗教是：

? ? ? ? A、儒教 B、道教 C、拜火教 D、佛教

我的答案：B 此題得分：2.5分

24.（2.5分）《長(zhǎng)恨歌》一詩的作者是：

? ? ? ? A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、白居易

我的答案：D 此題得分：2.5分

25.（2.5分）我國(guó)小說史上第一部長(zhǎng)篇諷刺小說是：

? ? ? ? A、紅樓夢(mèng) B、水滸傳 C、金瓶梅詞話 D、儒林外史

我的答案：D 此題得分：2.5分

多選題(共15道題)展開

收起

26.（2.5分）以下屬于楚辭的作家有：

? ? ? ? A、賈誼 B、劉向 C、宋玉 D、屈原

我的答案：CD 此題得分：2.5分

27.（2.5分）《詩經(jīng)》依音樂和性質(zhì)的不同，分為----三部分。

? ? ? ? A、風(fēng) B、樂 C、雅 D、頌

我的答案：ACD 此題得分：2.5分

28.（2.5分）司馬相如的代表作有：

? ? ? ? A、《上林賦》 B、《子虛賦》 C、《兩都賦》 D、《兩京賦》 我的答案：AB 此題得分：2.5分

29.（2.5分）以下書法家屬于北宋四大家的有 ：

? ? ? ? A、蘇軾 B、黃庭堅(jiān) C、米芾 D、蔡襄

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

30.（2.5分）以下屬于新文化運(yùn)動(dòng)中的思想家有：

? ? ? ? A、陳獨(dú)秀 B、錢穆 C、李大釗 D、胡適

我的答案：ACD 此題得分：2.5分

31.（2.5分）道家所倡導(dǎo)的養(yǎng)身之道包括如下幾個(gè)方面：

? ? ? ? A、修道 B、養(yǎng)氣 C、養(yǎng)神 D、養(yǎng)形

我的答案：BCD 此題得分：2.5分

32.（2.5分）“三綱五?！敝械娜V是指： ? ? ? ? A、君為臣綱 B、父為子綱 C、夫?yàn)槠蘧V D、國(guó)為君綱

我的答案：ABC 此題得分：2.5分

33.（2.5分）“三綱五?！敝械奈宄０ㄈ省_、__、__、__

? ? ? ? A、義 B、禮 C、智 D、信

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

34.（2.5分）以下屬于先秦諸子散文的有：

? ? ? ? A、論語 B、孟子 C、莊子 D、離騷

我的答案：ABC 此題得分：2.5分

35.（2.5分）以下屬于先秦歷史散文的有：

? ? A、尚書 B、國(guó)語 ? ? C、左傳 D、戰(zhàn)國(guó)策

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

36.（2.5分）最能代表盛唐詩歌藝術(shù)成就的是____和____

? ? ? ? A、王安石 B、李白 C、杜甫 D、酈道元

我的答案：BC 此題得分：2.5分

37.（2.5分）明代“四大奇書”包括《三國(guó)演義》和：

? ? ? ? A、水滸傳 B、紅樓夢(mèng) C、金瓶梅詞話 D、西游記

我的答案：ACD 此題得分：2.5分

38.（2.5分）書法史上，“北宋四大家”包括蘇軾和：

? ? ? ? A、王安石 B、黃庭堅(jiān) C、米芾 D、蔡襄 我的答案：BCD 此題得分：2.5分

39.（2.5分）宋詞中，豪放派代表人物有：

? ? ? ? A、蘇軾 B、李煜 C、辛棄疾 D、文天祥

我的答案：ACD 此題得分：2.5分

40.（2.5分）以下屬于元曲作家的有：

? ? ? ? A、關(guān)漢卿 B、馬致遠(yuǎn) C、王實(shí)甫 D、白樸

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分 第一階段在線作業(yè)

單選題(共25道題)展開

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1.（2.5分）“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”這段話出自

? A、《論語》 ? ? ? B、《道德經(jīng)》 C、《莊子》 D、《周易》

我的答案：D 此題得分：2.5分

2.（2.5分）中國(guó)地處亞洲東部及太平洋西岸，地勢(shì)走向總的趨勢(shì)是西高東低，依次遞降，呈現(xiàn)出三大階梯式的地形面貌。其中第一階梯為：

? ? ? ? A、青藏高原 B、東北平原 C、大興安嶺 D、太行山脈

我的答案：A 此題得分：2.5分

3.（2.5分）作為中國(guó)大陸上兩種最基本的經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕文化與：

? ? ? ? A、紡織文化 B、游牧文化 C、禮樂文化 D、宗教文化

我的答案：B 此題得分：2.5分

4.（2.5分）公元前221年，削平山東六國(guó)，建立了統(tǒng)一的封建帝國(guó)的是

? ? A、李世民 B、漢武帝 ? ? C、劉邦 D、秦始皇

我的答案：D 此題得分：2.5分

5.（2.5分）子曰：“己所不欲，_____?！?/p>

? ? ? ? A、勿施于人 B、施于人勿 C、勿達(dá)于人 D、要施于人

我的答案：A 此題得分：2.5分

6.（2.5分）儒家提倡修身、齊家、治國(guó)、_____的人生理想和價(jià)值追求。

? ? ? ? A、家天下 B、大一統(tǒng) C、小康 D、平天下

我的答案：D 此題得分：2.5分

7.（2.5分）中國(guó)傳統(tǒng)文化以德立言，提出“內(nèi)省”、“ _____”等系統(tǒng)的道德修養(yǎng)理論，作為個(gè)體自我修養(yǎng)的原則。

? ? ? A、漸修 B、體悟 C、慎獨(dú) ? D、寂滅

我的答案：C 此題得分：2.5分

8.（2.5分）中國(guó)文化倡導(dǎo)尊君重民的“____”思想。

? ? ? ? A、人民 B、民本 C、君主 D、專制

我的答案：B 此題得分：2.5分

9.（2.5分）中國(guó)社會(huì)的最大特征是_____本位，家構(gòu)成社會(huì)的本位與本體。

? ? ? ? A、家族 B、君主 C、人民 D、個(gè)人

我的答案：A 此題得分：2.5分

10.（2.5分）儒家以_____為思想核心。

? ? ? ? A、禮 B、道 C、仁 D、理 我的答案：C 此題得分：2.5分

11.（2.5分）在中國(guó)文化中，主張兼愛互利的是

? ? ? ? A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家

我的答案：B 此題得分：2.5分

12.（2.5分）在中國(guó)文化中，主張無為、崇尚自然的是：

? ? ? ? A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家

我的答案：A 此題得分：2.5分

13.（2.5分）法家的價(jià)值取向是注重：

? ? ? ? A、民本 B、理想 C、功利 D、倫理

我的答案：C 此題得分：2.5分 14.（2.5分）《易傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；”“地勢(shì)坤，君子以_____?！?/p>

? ? ? ? A、厚德載物 B、格物致知 C、正心誠(chéng)意 D、修身齊家

我的答案：A 此題得分：2.5分

15.（2.5分）中國(guó)文化中的“______”觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一

? ? ? ? A、大一統(tǒng) B、以人為本 C、天人合一 D、安身保命

我的答案：C 此題得分：2.5分

16.（2.5分）《周易》包括《經(jīng)》和《___》兩部分。

? ? ? ? A、傳 B、像 C、卦 D、言

我的答案：A 此題得分：2.5分

17.（2.5分）八卦的象征意義是：乾為天、____為地 ? ? ? ? A、震 B、巽 C、坎 D、坤

我的答案：D 此題得分：2.5分

18.（2.5分）提出了“中庸”的實(shí)踐理性辯證原則是：

? ? ? ? A、孔子 B、老子 C、孟子 D、莊子

我的答案：A 此題得分：2.5分

19.（2.5分）秦始皇為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治，采納了____的建議，導(dǎo)致“焚書坑儒”事件的出現(xiàn)。

? ? ? ? A、呂不緯 B、韓非 C、李斯 D、商鞅

我的答案：C 此題得分：2.5分

20.（2.5分）提出“氣本論”學(xué)說的思想家是：

? A、張載 ? ? ? B、朱熹 C、程頤 D、程顥

我的答案：A 此題得分：2.5分

21.（2.5分）以下屬于道教經(jīng)典的有：

? ? ? ? A、《論語》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《周易》

我的答案：B 此題得分：2.5分

22.（2.5分）佛教的創(chuàng)立者為：

? ? ? ? A、悉達(dá)多·喬達(dá)摩 B、老子

C、耶穌 D、張角

我的答案：A 此題得分：2.5分

23.（2.5分）佛教的基本教義是“四諦”，分別為苦諦、集諦、滅諦、_____。

? ? A、死諦 B、生諦 ? ? C、樂諦 D、道諦

我的答案：D 此題得分：2.5分

24.（2.5分）中國(guó)佛教中流傳最長(zhǎng)、影響最大的宗派，是：

? ? ? ? A、密宗 B、禪宗 C、法相宗 D、律宗

我的答案：B 此題得分：2.5分

25.（2.5分）“三綱”是指“君為臣綱、_____、夫?yàn)槠蘧V”。

? ? ? ? A、兄為弟綱 B、母為子綱 C、父為子綱

D、官為民綱

我的答案：C 此題得分：2.5分

多選題(共15道題)展開

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26.（2.5分）文化的結(jié)構(gòu)可分為 ? ? ? ? A、物態(tài)文化 B、心態(tài)文化 C、行為文化 D、制度文化

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

27.（2.5分）被稱為四大文明古國(guó)的有中國(guó)和：

? ? ? ? A、埃及 B、希臘 C、印度 D、巴比倫

我的答案：ACD 此題得分：2.5分

28.（2.5分）所謂華夏，即漢族的前身，它的直接來源是_____三族。

? ? ? ? A、夏 B、商 C、漢 D、周

我的答案：ABD 此題得分：2.5分

29.（2.5分）在西周時(shí)期，宗法制度發(fā)展完善，其主要內(nèi)容可以概括以下幾個(gè)方面：

? A、嫡長(zhǎng)子繼承制 ? ? ? B、分封制度 C、宗廟制度 D、婚姻制度

我的答案：ABC 此題得分：2.5分

30.（2.5分）構(gòu)成了中國(guó)文化的主體內(nèi)容和核心的有：儒、_____等諸家思想學(xué)說。

? ? ? ? A、道 B、法 C、墨 D、佛

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

31.（2.5分）中國(guó)傳統(tǒng)文化具有如下的特點(diǎn)：

? ? ? ? A、統(tǒng)一性與延續(xù)性 B、人文精神與民主主義 C、重群體輕個(gè)體 D、重人倫、輕自然

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

32.（2.5分）墨家提出的社會(huì)政治主張有：

? ? A、尚賢 B、尚同 ? ? C、兼愛 D、交利

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

33.（2.5分）以下屬于儒家的思想的有

? ? ? ? A、道可道，非常道

B、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 C、己所不欲，勿施于人 D、君子喻于義，小人喻于利

我的答案：BCD 此題得分：2.5分

34.（2.5分）以下屬于道家的思想的有：

? ? ? A、道生一，一生二，二生三，三生萬物。B、君子固窮

C、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨

? D、無為

我的答案：ACD 此題得分：2.5分

35.（2.5分）以下屬于儒家經(jīng)典的有

? ? ? A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《論語》 ? D、《孟子》

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

36.（2.5分）以下屬于儒家的思想家有：

? ? ? ? A、老子 B、孔子 C、莊子 D、朱熹

我的答案：BD 此題得分：2.5分

37.（2.5分）以下屬于道家的思想家有：

? ? ? ? A、老子 B、孔子 C、莊子 D、公孫龍

我的答案：AC 此題得分：2.5分

38.（2.5分）墨家提出的社會(huì)政治主張有：

? ? ? ? A、尚賢 B、尚同 C、兼愛 D、交利 我的答案：ABCD 此題得分：2.5分

39.（2.5分）以下作品屬于四大文學(xué)名著的有：

? ? ? ? A、《西游記》 B、《水滸傳》 C、《金瓶梅》 D、《紅樓夢(mèng)》

我的答案：ABD 此題得分：2.5分

40.（2.5分）兩宋期間，享有盛名的四大書院是：

? ? ? ? A、白鹿洞書院 B、岳麓書院 C、應(yīng)天府書院 D、嵩陽書院

我的答案：ABCD 此題得分：2.5分 在線考試

單選題(共30道題)展開

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1.（2.0分）子曰：“己所不欲，_____。”

? A、勿施于人 ? ? ? B、施于人勿 C、勿達(dá)于人 D、要施于人

我的答案：A 此題得分：2.0分

2.（2.0分）和徐光啟一起翻譯《幾何學(xué)原本》的傳教士是：

? ? ? ? A、白晉 B、李提摩太

C、湯若望 D、利馬竇

我的答案：D 此題得分：2.0分

3.（2.0分）位于長(zhǎng)沙，兩宋期間，享有盛名，理學(xué)家張、朱熹曾在此講學(xué)的書院是：

? ? ? ? A、白鹿洞書院 B、岳麓書院 C、應(yīng)天府書院 D、嵩陽書院

我的答案：B 此題得分：2.0分

4.（2.0分）提出了“中庸”的實(shí)踐理性辯證原則是：

? ? A、孔子 B、老子 ? ? C、孟子 D、莊子

我的答案：A 此題得分：2.0分

5.（2.0分）中國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇小說是：

? ? ? ? A、《西游記》 B、《水滸傳》 C、《金瓶梅》 D、《三國(guó)演義》

我的答案：D 此題得分：2.0分

6.（2.0分）在中國(guó)文化中，主張無為、崇尚自然的是：

? ? ? ? A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家

我的答案：A 此題得分：2.0分

7.（2.0分）中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)專著是：

? ? ? ? A、《難經(jīng)》 B、《脈經(jīng)》 C、《千金方》 D、《皇帝內(nèi)經(jīng)》 我的答案：D 此題得分：2.0分

8.（2.0分）翻譯了《天演論》、《法意》等西方思想名著的翻譯家是：

? ? ? ? A、林紓 B、嚴(yán)復(fù) C、王國(guó)維 D、章太炎

我的答案：B 此題得分：2.0分

9.（2.0分）中國(guó)文學(xué)中的第一部詩歌總集是：

? ? ? ? A、《離騷》 B、《詩經(jīng)》

C、《九歌》 D、《山海經(jīng)》

我的答案：B 此題得分：2.0分

10.（2.0分）八卦的象征意義是：乾為天、____為地

? ? ? ? A、震 B、巽 C、坎 D、坤

我的答案：D 此題得分：2.0分 11.（2.0分）佛教的基本教義是“四諦”，分別為苦諦、集諦、滅諦、_____。

? ? ? ? A、死諦 B、生諦 C、樂諦 D、道諦

我的答案：D 此題得分：2.0分

12.（2.0分）在中國(guó)繪畫史上，被稱為“畫圣”的是：

? ? ? ? A、顧愷之 B、吳道子 C、米芾 D、馬遠(yuǎn)

我的答案：B 此題得分：2.0分

13.（2.0分）在先秦百家中，法家注重的是：

? ? ? ? A、自然 B、仁義 C、功利 D、道德

我的答案：C 此題得分：2.0分

14.（2.0分）中國(guó)古代記述地理知識(shí)的開山之作是： ? ? ? ? A、《水經(jīng)注》

B、《徐霞客游記》

C、《山海經(jīng)》 D、《水經(jīng)》

我的答案：C 此題得分：2.0分

15.（2.0分）《周易》包括《經(jīng)》和《___》兩部分。

? ? ? ? A、傳 B、像 C、卦 D、言

我的答案：A 此題得分：2.0分

16.（2.0分）秦始皇為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治，采納了____的建議，導(dǎo)致“焚書坑儒”事件的出現(xiàn)。

? ? ? ? A、呂不緯 B、韓非 C、李斯 D、商鞅

我的答案：C 此題得分：2.0分

17.（2.0分）提出“氣本論”學(xué)說的思想家是：

? A、張載 ? ? ? B、朱熹 C、程頤 D、程顥

我的答案：A 此題得分：2.0分

18.（2.0分）《周易》原名《易》，漢代以后通稱

? ? ? ? A、易經(jīng) B、道德經(jīng) C、中庸 D、尚書

我的答案：A 此題得分：2.0分

19.（2.0分）明末清初最為著名的傳教士是意大利人：

? ? ? ? A、湯若望 B、方以智 C、利瑪竇 D、郎世寧

我的答案：C 此題得分：2.0分

20.（2.0分）宋明理學(xué)中，心學(xué)體系里最著名的思想家是陸九淵和________

? ? ? A、張載 B、朱熹 C、王陽明 ? D、戴震

我的答案：C 此題得分：2.0分

21.（2.0分）法家思想家韓非把法、術(shù)、_____三者糅合為一體。

? ? ? ? A、德 B、仁 C、道 D、勢(shì)

我的答案：D 此題得分：2.0分

22.（2.0分）《易傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；”“地勢(shì)坤，君子以_____?！?/p>

? ? ? ? A、厚德載物 B、格物致知 C、正心誠(chéng)意 D、修身齊家

我的答案：A 此題得分：2.0分

23.（2.0分）“五?！笔侵溉?、義、禮、智、____等封建道德的準(zhǔn)則。

? ? ? ? A、樂

B、誠(chéng) C、忠 D、信 我的答案：D 此題得分：2.0分

24.（2.0分）以下屬于道教經(jīng)典的有：

? ? ? ? A、《論語》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《周易》

我的答案：B 此題得分：2.0分

25.（2.0分）大約____開始，中國(guó)文化通過 大陸移民經(jīng)朝鮮傳入日本。

? ? ? ? A、三世紀(jì) B、四世紀(jì) C、二世紀(jì) D、五世紀(jì)

我的答案：A 此題得分：2.0分

26.（2.0分）楚辭中最重要的代表作家是：

? ? ? ? A、賈誼 B、劉向 C、宋玉 D、屈原

我的答案：D 此題得分：2.0分

27.（2.0分）“三綱”是指“君為臣綱、_____、夫?yàn)槠蘧V”。? ? ? ? A、兄為弟綱 B、母為子綱 C、父為子綱

D、官為民綱

我的答案：C 此題得分：2.0分

28.（2.0分）公元前221年，削平山東六國(guó)，建立了統(tǒng)一的封建帝國(guó)的是

? ? ? ? A、李世民 B、漢武帝 C、劉邦 D、秦始皇

我的答案：D 此題得分：2.0分

29.（2.0分）“仁 ”是思想家 _____提出的做人的最高道德準(zhǔn)則。

? ? ? ? A、孔子

B、老子 C、孟子 D、釋迦牟尼

我的答案：A 此題得分：2.0分

30.（2.0分）中國(guó)文化中的“______”觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一

? ? A、大一統(tǒng) B、以人為本 ? ? C、天人合一 D、安身保命

我的答案：C 此題得分：2.0分

多選題(共20道題)展開

收起

31.（2.0分）以下屬于儒家經(jīng)典的有

? ? ? ? A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《論語》 D、《孟子》

我的答案：ABCD 此題得分：2.0分

32.（2.0分）道家所倡導(dǎo)的養(yǎng)身之道包括如下幾個(gè)方面：

? ? ? ? A、修道 B、養(yǎng)氣 C、養(yǎng)神 D、養(yǎng)形

我的答案：BCD 此題得分：2.0分

33.（2.0分）墨家提出的社會(huì)政治主張有： ? ? ? ? A、尚賢 B、尚同 C、兼愛 D、交利

我的答案：ABCD 此題得分：2.0分

34.（2.0分）“三綱五?！敝械娜V是指：

? ? ? ? A、君為臣綱 B、父為子綱 C、夫?yàn)槠蘧V D、國(guó)為君綱

我的答案：ABC 此題得分：2.0分

35.（2.0分）以下屬于元曲作家的有：

? ? ? ? A、關(guān)漢卿 B、馬致遠(yuǎn) C、王實(shí)甫 D、白樸

我的答案：ABCD 此題得分：2.0分

36.（2.0分）以下屬于先秦歷史散文的有：

? ? A、尚書 B、國(guó)語 ? ? C、左傳 D、戰(zhàn)國(guó)策

我的答案：ABCD 此題得分：2.0分

37.（2.0分）以下屬于道家的思想的有：

? ? ? A、道生一，一生二，二生三，三生萬物。B、君子固窮

C、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨

? D、無為

我的答案：ACD 此題得分：2.0分

38.（2.0分）以下屬于先秦諸子散文的有：

? ? ? ? A、論語 B、孟子 C、莊子 D、離騷

我的答案：ABC 此題得分：2.0分

39.（2.0分）書法史上，“北宋四大家”包括蘇軾和：

? ? ? A、王安石 B、黃庭堅(jiān) C、米芾 ? D、蔡襄

我的答案：BCD 此題得分：2.0分

40.（2.0分）以下屬于新文化運(yùn)動(dòng)中的思想家有：

? ? ? ? A、陳獨(dú)秀 B、錢穆 C、李大釗 D、胡適

我的答案：ACD 此題得分：2.0分

41.（2.0分）以下屬于儒家的思想家有：

? ? ? ? A、老子 B、孔子 C、莊子 D、朱熹

我的答案：BD 此題得分：2.0分

42.（2.0分）“三綱五?！敝械奈宄０ㄈ省_、__、__、__

? ? ? ? A、義 B、禮 C、智 D、信 我的答案：ABCD 此題得分：2.0分

43.（2.0分）宋詞中，豪放派代表人物有：

? ? ? ? A、蘇軾 B、李煜 C、辛棄疾 D、文天祥

我的答案：ACD 此題得分：2.0分

44.（2.0分）以下作品屬于四大文學(xué)名著的有：

? ? ? ? A、《西游記》 B、《水滸傳》 C、《金瓶梅》 D、《紅樓夢(mèng)》

我的答案：ABD 此題得分：2.0分

45.（2.0分）以下屬于道家的思想家有：

? ? ? ? A、老子 B、孔子 C、莊子 D、公孫龍

我的答案：AC 此題得分：2.0分 46.（2.0分）構(gòu)成了中國(guó)文化的主體內(nèi)容和核心的有：儒、_____等諸家思想學(xué)說。

? ? ? ? A、道 B、法 C、墨 D、佛

我的答案：ABCD 此題得分：2.0分

47.（2.0分）中國(guó)傳統(tǒng)文化具有如下的特點(diǎn)：

? ? ? ? A、統(tǒng)一性與延續(xù)性 B、人文精神與民主主義 C、重群體輕個(gè)體 D、重人倫、輕自然

我的答案：ABCD 此題得分：2.0分

48.（2.0分）墨家提出的社會(huì)政治主張有：

? ? ? ? A、尚賢 B、尚同 C、兼愛 D、交利

我的答案：ABCD 此題得分：2.0分

49.（2.0分）最能代表盛唐詩歌藝術(shù)成就的是____和____ ? ? ? ? A、王安石 B、李白 C、杜甫 D、酈道元

我的答案：BC 此題得分：2.0分

50.（2.0分）明代“四大奇書”包括《三國(guó)演義》和：

? ? ? ? A、水滸傳 B、紅樓夢(mèng) C、金瓶梅詞話 D、西游記

我的答案：ACD 此題得分：2.0分

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化

【中國(guó)傳統(tǒng)文化】腹有詩書氣自華 內(nèi)容

【中國(guó)傳統(tǒng)文化】腹有詩書氣自華

? o o o 1.“腹有詩書氣自華”這句話是誰說的? A.李白 B.蘇軾 C.朱熹

答案正確！

? 2.第一個(gè)獲科學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人屠呦呦的名字中的“呦呦”二字出自哪部古代經(jīng)典？

o o o A.《詩經(jīng)》 B.《楚辭》 C.《春秋》

答案正確！

? o o o 3.習(xí)主席和彭麗媛出訪外國(guó)時(shí)，在哪些方面特別體現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)”？

A.行禮 B.服裝 C.飲食

答案正確！? o o o 4.2014年10月11日，李克強(qiáng)訪問德國(guó)時(shí)，曾送給漢堡市長(zhǎng)什么禮物？

A.一件景德鎮(zhèn)的瓷器 B.一幅蘇繡

C.一艘明代商船模型

答案正確！

? o o 5.為什么說謝道韞的“柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中”更像“白雪紛紛”？

A.柳絮比鹽更像雪花飛 B.柳絮比鹽更白

答案正確！

? o o o o 6.經(jīng)典誦讀應(yīng)該用知識(shí)本身的魅力吸引學(xué)生。下列什么作法不屬于此類？

A.誦讀《岳陽樓記》時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生游覽岳陽樓。B.誦讀《滕王閣序》時(shí)，講述王勃當(dāng)眾揮毫的故事。C.誦讀經(jīng)典時(shí)，分組PK，優(yōu)秀者發(fā)獎(jiǎng)品。D.每天晨讀時(shí)，背誦一段古詩文。

答案正確！

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