第一篇：2010年考研政治沖刺高效備考筆記(馬哲部分)

一、單項(xiàng)選擇題：

1.建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本是()

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國傳統(tǒng)文化

C.社會(huì)主義榮辱觀

D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

2.在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是()

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國特色社會(huì)主義共同理想

D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

3.在當(dāng)代中國，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力是()

A.中國傳統(tǒng)文化

B.社會(huì)主義法治精神

C.共產(chǎn)主義道德要求

D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是()

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國特色社會(huì)主義共同理想

D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

5.在當(dāng)前，我國國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容是()

A.愛國主義

B.為人民服務(wù)

C.集體主義

D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

二、多項(xiàng)選擇題

1.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！毕铝袑?duì)這句話的說明中，正確的是()

A.理想否定現(xiàn)實(shí)一切

B.理想不會(huì)自發(fā)的成為現(xiàn)實(shí)，勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在具體行動(dòng)上

D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性

2.楊善洲同志之所以成為共產(chǎn)黨員的楷模，最根本的是他有著正確的理想信念和世界觀人生觀價(jià)值觀，有著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰和崇高追求。楊善洲同志之所以能夠一輩子忠于黨的事業(yè)、一輩子全心全意為群眾謀利益，關(guān)鍵是在于他堅(jiān)持、堅(jiān)守，對(duì)認(rèn)準(zhǔn)了的奮斗目標(biāo)能夠咬定青山、不離不棄，一以貫之、持之以恒，終生踐行共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾，恪守人民公仆的精神,楊善洲老人的事跡給我們的啟示有()

A.樹立為人民服務(wù)的人生觀才是科學(xué)高尚的人生觀

B.追求理想要不斷磨煉自己的意志和毅力，理想、信念和信仰可以轉(zhuǎn)化為一種力量

C.實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

D.評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，關(guān)鍵看他為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么

3.2011年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，目前小女孩已經(jīng)好轉(zhuǎn)，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評(píng)選中榮獲全國見義勇為模范稱號(hào)。吳菊萍事跡告訴我們()

A.“仁愛”是中華民族傳統(tǒng)美德

B.助人為樂是社會(huì)主義人道主義基本要求

C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系初見成效

D.一人有難，眾人相幫，是中華民族傳統(tǒng)美德

4.湖北省武漢市漢口供電公司電纜班普通工人劉躍青，3次跳入滿是污水的電纜溝進(jìn)行搶修，前后折騰了近一個(gè)小時(shí)，終于排除故障，恢復(fù)供電。7月21日，熱心網(wǎng)友發(fā)出《彪悍“搶修哥”裸身跳臭水溝修電纜，有圖有真相》的帖子，“搶修哥”不怕臟、不怕累的舉動(dòng)感動(dòng)眾多網(wǎng)友?！皳屝薷纭斌w現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德是()

A.愛崗敬業(yè)

B.辦事公道

C.服務(wù)群眾

D.奉獻(xiàn)社會(huì)

三、分析題

閱讀材料回答問題

材料1

偉大時(shí)代需要崇高精神的支撐，偉大事業(yè)需要榜樣力量的引領(lǐng)。道德模范是群眾推選出來的身邊榜樣，在他們身上集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中表達(dá)了人民群眾的道德追求，集中反映了社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)典型就是一面旗幟，一個(gè)模范就是一座豐碑，他們是推進(jìn)公民道德建設(shè)最有說服力、最有影響力的鮮活教材。要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，使他們的先進(jìn)事跡廣泛傳播、讓他們的崇高精神廣為弘揚(yáng)，轉(zhuǎn)化成全社會(huì)道德建設(shè)的共同財(cái)富和形成良好文明風(fēng)尚的自覺行動(dòng)。

——摘編自李長春在全國道德模范座談會(huì)上講話

材料2

楊善洲同志之所以成為共產(chǎn)黨員的楷模，最根本的是他有著正確的理想信念和世界觀人生觀價(jià)值觀，有著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰和崇高追求。楊善洲同志之所以能夠一輩子忠于黨的事業(yè)、一輩子全心全意為群眾謀利益，關(guān)鍵是在于他堅(jiān)持、堅(jiān)守，對(duì)認(rèn)準(zhǔn)了的奮斗目標(biāo)能夠咬定青山、不離不棄，一以貫之、持之以恒，終生踐行共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾，恪守人民公仆的精神高地。深入學(xué)習(xí)宣傳楊善洲同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，對(duì)于推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于每一個(gè)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自身修養(yǎng)，都有十分重要的意義。開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)，楊善洲同志就是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、看得見、摸得著的榜樣;推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，楊善洲同志就是一本理論與實(shí)踐相結(jié)合的教科書。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，最重要的是學(xué)習(xí)他可貴的思想品格、崇高的精神境界和他的公仆本色、百姓情懷。每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)像楊善洲同志那樣堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守人生追求，矢志不渝地為建設(shè)中國特色社會(huì)主義不懈奮斗;應(yīng)當(dāng)像他那樣自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺實(shí)踐黨的宗旨，無限忠誠黨的事業(yè)，無怨無悔地為人民服務(wù);應(yīng)當(dāng)像他那樣樹立強(qiáng)烈的百姓情懷，視百姓為父母、待百姓為親人，心系百姓、心憂百姓;應(yīng)當(dāng)像他那樣淡泊名利、廉潔奉公，永不褪色、永葆先進(jìn)，做人民滿意的好黨員好干部。

——來源：人民網(wǎng)2011年03月30日

請(qǐng)回答

1.結(jié)合材料一談?wù)劶訌?qiáng)道德修養(yǎng)，為什么要自覺向道德模范學(xué)習(xí)?

2.結(jié)合材料二，談?wù)勅绾卧趯?shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。

第二篇：2018年考研政治之馬哲備考方法指導(dǎo)

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

2018年考研政治之馬哲備考方法指導(dǎo)

針對(duì)近年來政治試題考查的特點(diǎn)，考研政治輔導(dǎo)老師們談一下2018年考生對(duì)于馬克思主義哲學(xué)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

理思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問題呢?這與沒有記住數(shù)學(xué)的公理、公式無法解數(shù)學(xué)試題一樣。所以要學(xué)好馬克思主義不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。建議2015年的考生們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上記憶，反對(duì)機(jī)械的死記硬背。

第三篇：考研政治馬哲總結(jié)

馬哲

馬克思主義哲學(xué)

如何做到堅(jiān)持以馬克主義為指導(dǎo)？

清醒的理論自覺，堅(jiān)定的政治信念，科學(xué)的思維方法；

真懂真信；無產(chǎn)階級(jí)以人為本；如何應(yīng)用的問題；堅(jiān)持問題導(dǎo)向。

問題：問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源泉；問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。1.創(chuàng)立（馬、恩）繼承（馬克思主義者）2.無產(chǎn)階級(jí)的屬性（馬哲主要特征）

3.馬克思主義哲學(xué)是理論基礎(chǔ)（無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論

4.馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性和革命性。

基本立場；始終站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場 基本觀點(diǎn)，是對(duì)一切規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí) 基本方法，辯證唯物主義和歷史唯物主義 5.社會(huì)根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)

思想根源德國古典哲學(xué)（辯證），英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（勞動(dòng)價(jià)值），空想社會(huì)主義 6.馬克思主義的鮮明特征（本質(zhì)）——實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性、階級(jí)性（無產(chǎn)）

顯著特征——實(shí)踐性、階級(jí)性 最顯著特征——實(shí)踐性

7.世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義

政治立場，階級(jí)特點(diǎn)——一切以人民為中心。與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。8.認(rèn)識(shí)世界的方法，改造世界的工具

緒論

兩大觀點(diǎn)（唯物論，辯證法）；兩大應(yīng)用（認(rèn)識(shí)論，唯物史觀）1.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；是世界觀和方法論的統(tǒng)一

哲學(xué)和一般學(xué)科的關(guān)系：一般和個(gè)別，共性和個(gè)性，普遍和特殊，抽象和具體 哲學(xué)史指導(dǎo)，具體科學(xué)是基礎(chǔ)。2.本原問題，第一性——唯物主義

存在狀態(tài)：聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的——辯證法（孤立、靜止、片面的——形而上學(xué) 唯物辯證的看認(rèn)識(shí)：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 唯物辯證的看歷史：唯物史觀

哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)和意識(shí)，存在與思維；同一性 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是可知的 3.哲學(xué)的發(fā)展

樸素唯物主義感性的認(rèn)識(shí)：原初物質(zhì)（最小的東西 形而上學(xué)唯物主義：機(jī)械的，形而上學(xué)，不徹底（原子 辯證唯物主義：物質(zhì)——客觀存在性

主觀唯心主義：人的，意識(shí)第一性的（心，感覺，經(jīng)驗(yàn)，意志，思想，理性，精神）

客觀唯物主義：客觀精神（柏拉圖的思念，絕對(duì)精神，絕對(duì)觀念，宇宙精神，神，道和理）第一節(jié)辯證唯物主義

物質(zhì)觀起源

運(yùn)動(dòng)觀物質(zhì)——（實(shí)踐觀）——意識(shí)（意識(shí)觀）本質(zhì) 時(shí)空觀作用

1物質(zhì)觀

物質(zhì)不是東西，是所有東西的共性，物質(zhì)具有第一性，本原可知的。客觀物質(zhì)是對(duì)意識(shí)而言的，具有客觀性和可知性。

物質(zhì)起決定作用，意識(shí)僅影響作用。區(qū)別

物質(zhì)——————意識(shí) 聯(lián)系

2運(yùn)動(dòng)觀

凡物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分，凡運(yùn)動(dòng)是變化的。運(yùn)動(dòng)具有普遍性，絕對(duì)性，是無條件的。（靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

個(gè)別事物的改變稱變化；一切物質(zhì)的變化稱運(yùn)動(dòng)；向上的運(yùn)動(dòng)稱為發(fā)展。靜止是相對(duì)有條件的，靜止是運(yùn)動(dòng)的量度。（注意與機(jī)械靜止、機(jī)械運(yùn)動(dòng)相區(qū)分）物質(zhì)都是普遍運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

形而上學(xué)———辯證法———相對(duì)主義詭辯論（孤立的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)）

3時(shí)空觀

時(shí)間：一維順序性和持續(xù)性的統(tǒng)一，具有不可逆的性質(zhì) 空間的三維廣延和伸張。

凡運(yùn)動(dòng)與時(shí)空和物質(zhì)不可分，運(yùn)動(dòng)必須經(jīng)歷時(shí)間，占據(jù)空間。時(shí)空在整體上是客觀的，絕對(duì)無條件的，具有無限性。具體時(shí)空是可變的，相對(duì)的，具有有限性。

4意識(shí)觀

意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，勞動(dòng)決定意識(shí)。

意識(shí)是一種主觀存在；語言是意識(shí)的客觀物質(zhì)外殼。

意識(shí)是物質(zhì)在人腦的一種反應(yīng)，內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。意識(shí)是主觀對(duì)客觀的反映，是一種觀念，不是物質(zhì)。

意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；具有創(chuàng)造性，指導(dǎo)實(shí)踐能動(dòng)的改造世界，意識(shí)可以控制人的行為和生理狀態(tài)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能動(dòng)的影響物質(zhì)。

真理是物質(zhì)本質(zhì)的反映，意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。5實(shí)踐觀

把思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，實(shí)踐高于理論的直接現(xiàn)實(shí)性，是人類意識(shí)的自覺能動(dòng)性體現(xiàn)，是社會(huì)歷史的活動(dòng)（直接現(xiàn)實(shí)性、能動(dòng)性、歷史性）

通過物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)的基礎(chǔ)；對(duì)社會(huì)而言改造社會(huì)的關(guān)系；對(duì)科學(xué)文化可以改造思想。生產(chǎn)實(shí)踐是最基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)。

實(shí)踐是自然界和社會(huì)分化的對(duì)立與統(tǒng)一，通過實(shí)踐產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系、人與自然的關(guān)系（適當(dāng)和不當(dāng)）。

總結(jié)

唯物五觀：

物質(zhì)本質(zhì)第一：共性，客觀存在性和可知論。運(yùn)動(dòng)觀（物質(zhì)的狀態(tài)）：普遍性、絕對(duì)性。普遍運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。形而上學(xué)和相對(duì)主義詭辯輪。時(shí)空觀（運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)）：時(shí)間過程與不可逆；空間的廣延性與伸張。整體性與中介論。整體絕對(duì)客觀與無限，具體相對(duì)有條件與有限。

意識(shí)觀：主觀存在性、目的性、計(jì)劃性、能動(dòng)作用。主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲反應(yīng)。實(shí)踐觀：主觀現(xiàn)實(shí)性（高于理論），自覺能動(dòng)性和歷史性。

第二節(jié)唯物辯證法——世界的狀態(tài) 1唯物辯證法的觀點(diǎn)

聯(lián)系的，全面的；發(fā)展的；矛盾的。

四個(gè)全面：全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴(yán)治黨。整個(gè)世界處在普遍聯(lián)系之中，永恒發(fā)展之中。

2聯(lián)系的觀點(diǎn)

內(nèi)部要素和事物之間相互影響，相互作用，相互制約。聯(lián)系是客觀的，普遍的，多樣的，有條件的。

聯(lián)系普遍性強(qiáng)調(diào)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，存在于每一個(gè)事物之間；存在于事物的內(nèi)部，通過中介聯(lián)系。整體和部分相互依賴，相互共存，相互轉(zhuǎn)化。聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、必然的聯(lián)系，即規(guī)律性。

聯(lián)系的條件性是支持和制約，促進(jìn)與阻礙，反對(duì)無條件論和唯條件論。

3發(fā)展及其過程論

發(fā)展是一切事物向上的運(yùn)；向上、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化。實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡與更替。

新事物的三個(gè)符合：事物發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)發(fā)展的趨勢，最廣大人民群眾的根本利益。

發(fā)展過程論：任何事物都在發(fā)展中產(chǎn)生、變化、發(fā)展、滅亡。整個(gè)世界是過程的集合體；要在過程中發(fā)展，在過程中滅亡。唯物主義辯證法基本規(guī)律

規(guī)律是內(nèi)在的，本質(zhì)的，必然、穩(wěn)定的聯(lián)系；規(guī)律是客觀固有的，本質(zhì)聯(lián)系是事物的共性；必然聯(lián)系決定了發(fā)展方向；穩(wěn)定性體現(xiàn)了普遍和重復(fù)的特點(diǎn)。

人不能創(chuàng)造，改變和消滅規(guī)律；但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

4.質(zhì)量互變規(guī)律——事物發(fā)展的基本形式和形態(tài)

質(zhì)決定了事物內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性，是事物的屬性，是與事物的直接同一性。量是質(zhì)的外在表現(xiàn)，可以用數(shù)量表征。質(zhì)是思維的基礎(chǔ)和前提，量是深化和精確。

4.1度

度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是保持事物的穩(wěn)定性和數(shù)量的界限。度是事物的范圍和限度，要堅(jiān)持適度的原則。

4.2質(zhì)量互變規(guī)律

相互區(qū)別：量變是數(shù)量增減和次序變化，是度范圍內(nèi)的連續(xù)性和逐漸的不顯著變化；質(zhì)變是根本變化，越過度的間斷，是飛躍的變化。

量變和質(zhì)變是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，漸進(jìn)和飛躍的統(tǒng)一。標(biāo)準(zhǔn)：是否超越了度的范圍。

相互聯(lián)系：任何質(zhì)變都從量變開始，量變是質(zhì)變的結(jié)果。相互滲透：質(zhì)變伴隨著量變，量變中包含著局部質(zhì)變。

方法論：質(zhì)量互變是連續(xù)和階段的統(tǒng)一，是改革、發(fā)展、穩(wěn)定的哲學(xué)依據(jù)；把遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地相結(jié)合。

5對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一是聯(lián)系的根本內(nèi)容；內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力；矛盾的方法是認(rèn)識(shí)事物根方法。矛盾的內(nèi)涵：事物的內(nèi)部和事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一。

5.1矛盾的同一性和斗爭性——基本屬性

相互區(qū)別：同一性是相對(duì)、有條件的，斗爭性是絕對(duì)的、無條件的。

矛盾雙方，相互依賴，相互貫通，相互轉(zhuǎn)化；相互排斥，相互分離，相互否定。相互聯(lián)系：同一中存在斗爭，斗爭中包含同一。

方法論：在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立；既對(duì)立又統(tǒng)一；學(xué)會(huì)求同存異。應(yīng)用：大國關(guān)系（中美），兩岸關(guān)系，人類命運(yùn)共同體。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和原因；是發(fā)展的前提（相互依賴）；促使矛盾雙方相互吸收（相互貫通）；決定了事物發(fā)展的方向（相互轉(zhuǎn)化）。5.2矛盾的普遍性和特殊性

普遍性是對(duì)待矛盾的態(tài)度，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾。要勇于面對(duì)矛盾，加強(qiáng)問題意識(shí)。矛盾普遍性強(qiáng)調(diào)事物的共性，是絕對(duì)的。

特殊性是解決矛盾的方法，強(qiáng)調(diào)矛盾的不同；解決時(shí)要針對(duì)實(shí)踐，具體問題具體對(duì)待；強(qiáng)調(diào)了個(gè)性，是相對(duì)的。矛盾普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。

共性是特殊的，個(gè)性是普遍的。個(gè)性具有共性所不具有的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：把握矛盾（辯證）；從個(gè)別到統(tǒng)一再到個(gè)別。共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)是事物的的精髓。

5.3發(fā)展不平衡原理

根本矛盾貫穿事物發(fā)展的過程。

主要矛盾在矛盾體系中處于支配地位是決定作用。主要矛盾決定次要矛盾。在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：著重抓矛盾的主要方面，把握本質(zhì)，把握主流。意義：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。應(yīng)用：推進(jìn)供給側(cè)（需求側(cè)）改革。

6否定之否定規(guī)律——發(fā)展的方向和道路

肯定是事物內(nèi)部維持存在的方面；否定是促使內(nèi)部事物滅亡?？隙ㄅc否定相互聯(lián)系。

6.1辯證的否定觀

內(nèi)容上發(fā)展是內(nèi)部否定，自我否定引起，自我完善，自我發(fā)展。特征上否定既是發(fā)展又是聯(lián)系。否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

方法論：反對(duì)形而上學(xué)否定觀，反對(duì)肯定一切，否定一切。堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)。辯證否定觀認(rèn)為否定是內(nèi)部的自我否定，肯定與否定是辯證相關(guān)的。形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是外部引起的，孤立的，割裂了否定。

6.2否定之否定——發(fā)展前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一

自我否定，自我發(fā)展；從肯定到否定，再到否定之否定；兩次否定，三個(gè)階段。

總方向是前進(jìn)的，具體道路是曲折的；是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。方法論：反對(duì)循環(huán)論，反對(duì)直線論。

本質(zhì)：三個(gè)階段；不斷否定，存在質(zhì)變，揚(yáng)棄的過程；客觀的終啟點(diǎn)。

唯物辯證法的范疇論

現(xiàn)象和本質(zhì)——外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。

原因和結(jié)果——前后相繼的順序和彼此制約。必然和偶然——確定性和不確定性。

可能和現(xiàn)實(shí)——事物的過去，現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系。內(nèi)容和形式——事物內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)。唯物辯證法增強(qiáng)辯證思維能力。

戰(zhàn)略思維能力——高瞻遠(yuǎn)矚，縱覽全局。歷史思維能力——以史為鑒，知古鑒今。

辯證思維能力——承認(rèn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。創(chuàng)新思維——破舊立新。底線思維。

總結(jié)

辯證法總觀點(diǎn)三原理：三觀，聯(lián)系觀，發(fā)展及其過程論。辯證法基本規(guī)律：三大規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律（形式形態(tài)）二原理：度、質(zhì)量互變

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（動(dòng)力源泉）三系列六大原理：矛盾的同一性和斗爭性、普遍性和特殊性、發(fā)展不平衡原理 否定之否定規(guī)律（方向和道路）二原理：辯證的否定觀、否定之否定。

第三節(jié)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

注意把握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和辯證發(fā)展過程，認(rèn)識(shí)是否正確如何檢驗(yàn)？（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

真理和謬誤的關(guān)系，絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系，真理和價(jià)值的關(guān)系；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。

1認(rèn)識(shí)

兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。反映論（物—感覺—思想）和先驗(yàn)論（思想—感覺—物）。舊唯物主義形而上學(xué)認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)看作消極的、被動(dòng)的，離開實(shí)踐了與辯證法。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（馬克思主義哲學(xué)）把辯證法應(yīng)用于反映論，并引入了實(shí)踐的觀點(diǎn)。創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，指出認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，來源（動(dòng)力），目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)，具有創(chuàng)造性。是一個(gè)創(chuàng)造的過程，是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，認(rèn)識(shí)一定要到實(shí)踐中去，對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。

2認(rèn)識(shí)的辯證過程及規(guī)律——如何認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過程

實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—在實(shí)踐—在認(rèn)識(shí)—…..人是具有反復(fù)性和無限性（主觀認(rèn)識(shí)要受到客體的限制；客觀世界物質(zhì)具有無限性和發(fā)展性。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是主觀和客觀、具體和歷史的統(tǒng)一。實(shí)踐是具體的，不同的，歷史特性的。認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，具體到抽象，感性到理性的過程。

感性認(rèn)識(shí)是具體的、外在的、片面的、直接的感覺，知覺和表象。理性認(rèn)識(shí)是抽象的、內(nèi)在的、全面的見解，概念，判斷和推理。

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，必須升華到理性認(rèn)識(shí)。

感性認(rèn)識(shí)以理性為指導(dǎo)——概念。理性認(rèn)識(shí)易感性為基礎(chǔ)——語言。

只強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義——經(jīng)驗(yàn)論。只強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的教條主義——唯理論。

第一次飛躍必須有豐富的感性材料，遵循科學(xué)的邏輯思維（去偽存真，粗精，次彼，表里）。認(rèn)識(shí)辯證的第二次飛躍：從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐中去。

兩個(gè)需要：實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，理論需要到實(shí)踐中去檢驗(yàn)和發(fā)展。兩個(gè)結(jié)合;從實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合；理論與群眾相結(jié)合。認(rèn)識(shí)的理性因素：認(rèn)知，邏輯；具有指導(dǎo)，解釋，預(yù)見，作用。

認(rèn)識(shí)的非理性因素：非認(rèn)知因素，精神因素具有動(dòng)力作用；非邏輯因素，心理因素，具有誘導(dǎo)、激發(fā)作用。認(rèn)識(shí)過程的關(guān)鍵是兩次飛躍。

3真理與價(jià)值——認(rèn)識(shí)是否正確

真理是主觀與客觀保持一致。真理面前人人平等。

真理與謬誤的關(guān)系

真理是人對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的正確反映；謬誤是錯(cuò)誤反映。

真理發(fā)展的規(guī)律——在與謬誤的相比較中而存在，相斗爭中而發(fā)展。真理有一定的適用范圍，是一個(gè)發(fā)展的過程，真理具有全面性。

謬誤在一定范圍內(nèi)也是真理，錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo)，失敗是成功之母，吃一塹長一智，在不斷批判謬誤中發(fā)展和豐富真理。

真理又叫客觀真理，真理的內(nèi)容是客觀的，只有客觀實(shí)踐能檢驗(yàn)真理，堅(jiān)持真理一元論。方法論：堅(jiān)持真理的唯物主義，反對(duì)主觀主義（實(shí)用真理、思維真理和多元論），反對(duì)客觀唯心主義。

真理的雙重性——絕對(duì)真理和相對(duì)真理

絕對(duì)真理絕對(duì)無條件，內(nèi)容客觀，就整體人類而言的無限性。相對(duì)真理相對(duì)有條件，在具體認(rèn)識(shí)上只有一定的深度和廣度。真理的至上性和非至上性，無限性和有限性。

相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中；絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來。真理不斷由相對(duì)真理向絕對(duì)真理發(fā)展。

反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)真理的絕對(duì)主義和否認(rèn)絕對(duì)的相對(duì)主義詭辯論。

方法論：真理是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一，要堅(jiān)持絕對(duì)真理，發(fā)展相對(duì)真理。

真理具有客觀性，絕對(duì)性，相對(duì)性和具體性，真理是一個(gè)過程，具有過程性，全面性和普遍性。真理和價(jià)值的關(guān)系：價(jià)值是客體對(duì)主體滿足的程度。價(jià)值的評(píng)價(jià)是對(duì)主體和客體的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判。

價(jià)值是一主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象；評(píng)價(jià)結(jié)果和主體有直接聯(lián)系，依主題的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移；結(jié)果與正確性依賴于相關(guān)知識(shí)。

機(jī)制評(píng)價(jià)具有激勵(lì)，制約和導(dǎo)向作用。是精神驅(qū)動(dòng)力。

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神追求；體現(xiàn)著社會(huì)評(píng)判的是非曲直價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)自由、平等、公正、法治；個(gè)人愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

真理和價(jià)值的關(guān)系

真理是從客體出發(fā)，人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，主觀與客觀保持一致。價(jià)值原則是人類按照自己的需求，從主體出發(fā)的。真理是價(jià)值的基礎(chǔ)，價(jià)值是真理的歸宿和目的。

堅(jiān)持真理和價(jià)值的辯證關(guān)系，弘揚(yáng)以人為本和科學(xué)精神統(tǒng)一。即遵循客觀規(guī)律又以人為本。堅(jiān)持價(jià)值和真理的辯證統(tǒng)一過程。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特性決定的。

實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的確定性是因?yàn)閷?shí)踐是歷史的，不斷發(fā)展的，最終一定會(huì)檢驗(yàn)真理的正確性。又因?yàn)閷?shí)踐是具體的，局限的，實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性。

4認(rèn)識(shí)世界和改造世界

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴，相互制約的；既認(rèn)識(shí)客觀世界，也是認(rèn)識(shí)、改造主觀世界的過程。認(rèn)識(shí)世界必須勇于創(chuàng)新。

自由和必然：自由是對(duì)必然的任何客觀世界的改造；必然是客觀事物的規(guī)律性；自由要以必然為前提，必然是對(duì)自由的限定。

反對(duì)只強(qiáng)調(diào)必然的機(jī)械決定論，宿命論。反對(duì)只強(qiáng)調(diào)自由的唯心主義絕對(duì)自由觀。

“認(rèn)識(shí)必然、爭取自由”是人類認(rèn)識(shí)世界，改造世界的根本目標(biāo)，是一個(gè)世界歷史性的過程。

總結(jié)

哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，世界觀和方法論

哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)和意識(shí)。第一性，可知論。

唯物主義和唯心主義。樸素唯物主義，形而上學(xué)，唯心主義。

一唯物論

本源問題

物質(zhì)——（實(shí)踐）——意識(shí)，五大觀點(diǎn)

物質(zhì)觀：客觀存在性，物質(zhì)—（區(qū)別）——（聯(lián)系）—意識(shí)

運(yùn)動(dòng)觀：狀態(tài)不同，普遍運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一（形而上學(xué)和相對(duì)主義詭辯論）。時(shí)空觀：絕對(duì)性，相對(duì)性，有限性，無限性。

意識(shí)觀：意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物；形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。能動(dòng)性，目的性和計(jì)劃性，遵循客觀規(guī)律。實(shí)踐觀：是思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程；直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。實(shí)踐把人與自然區(qū)別開來，區(qū)別又聯(lián)系，造就了社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。

二辯證法

狀態(tài)問題。聯(lián)系的，發(fā)展的。

三大規(guī)律，十三原理（導(dǎo)論三，質(zhì)量互變二，對(duì)立統(tǒng)一六，否定之否定二）。原理1）聯(lián)系的，發(fā)展的，矛盾的觀點(diǎn)。

原理2）聯(lián)系的觀點(diǎn)，普遍性，機(jī)械整體觀，辯證整體觀。原理3）發(fā)展的觀點(diǎn)，向上前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展過程論。1.質(zhì)量互變規(guī)律

原理4）度是維持量的范圍。

原理5）質(zhì)量關(guān)系，連續(xù)性和間斷性，漸進(jìn)和飛躍的統(tǒng)一。以量變?yōu)榛A(chǔ)。2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

原理6）同一性和斗爭性關(guān)系；對(duì)立又統(tǒng)一，求同存異。7）矛盾的普遍性和特殊性；問題意識(shí)，具體問題具體分析。8）矛盾發(fā)展的不平衡原理（主支配次）；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，抓主流，抓本質(zhì)，抓重點(diǎn)。反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。3.否定之否定規(guī)律

9）否定之否定；兩次否定，三個(gè)階段。曲折的，向上的。反對(duì)直線論和循環(huán)論。10）辯證否定觀，內(nèi)部的，“揚(yáng)棄”，自我否定，自我發(fā)展。

三認(rèn)識(shí)論

1.什么是認(rèn)識(shí)。反映論和先驗(yàn)論。

辯證的能動(dòng)反映論和直觀（被動(dòng)）反映論。關(guān)鍵在于實(shí)踐和辯證。2.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)——實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

實(shí)踐是基礎(chǔ)（來源、動(dòng)力、目的、標(biāo)準(zhǔn)）。認(rèn)識(shí)的能動(dòng)，創(chuàng)造性反應(yīng)。3.如何認(rèn)識(shí)。

認(rèn)識(shí)是辯證的，要到實(shí)踐中去。是反復(fù)，無限的，實(shí)踐是具體歷史的。二次飛躍，具體感性到抽象理性的，感性以理性為指導(dǎo)。

一次：感性材料豐富，方法科學(xué)（去偽存真，粗精，次彼，表里）。二次：兩個(gè)需要（指導(dǎo)和發(fā)展），兩個(gè)結(jié)合（理論和實(shí)踐，群眾）。4.認(rèn)識(shí)是否正確

原理1）真理（正確反映，相互聯(lián)系）和謬誤（范圍，失敗是成功之母）2）絕對(duì)真理和相對(duì)真理（絕對(duì)無條件，相對(duì)有條件）；至上性 3）真理和價(jià)值的辯證關(guān)系。真理是基礎(chǔ)，價(jià)值是歸宿和目的

真理從謬誤中升華；由相對(duì)向絕對(duì)前進(jìn)和發(fā)展；堅(jiān)持絕對(duì)真理，發(fā)展相對(duì)真理。反對(duì)絕對(duì)主義和相對(duì)主義詭辯論；是二者的辯證統(tǒng)一。

真理的客觀性，絕對(duì)性和相對(duì)性，具體性和過程論；過程是全面的，普遍的。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的確定性（一定能）和不確定性（歷史中什么時(shí)候能）。

四唯物史觀

社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展。

1.生產(chǎn)方式是決定力量，物質(zhì)基礎(chǔ)是骨骼系統(tǒng)。

地理環(huán)境，人口因素是前提條件，影響因素。社會(huì)的物質(zhì)特性。生產(chǎn)方式是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

2.基本要素。生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑。

生產(chǎn)力是人與自然的，勞動(dòng)者是主導(dǎo)，勞動(dòng)工具是核心和尺度。

生產(chǎn)關(guān)系是人和人之間的，客觀的由生產(chǎn)力決定的，是物質(zhì)利益。生產(chǎn)資料是基礎(chǔ)決定作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，是生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)。上層建筑是意識(shí)形態(tài)層面，政治和觀念上的。3.社會(huì)歷史的基本結(jié)構(gòu)

國家是階級(jí)歷史的政治范疇，是統(tǒng)治階級(jí)的暴力工具。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神層面。

分類：個(gè)體和群體；社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)；意識(shí)形態(tài)（階級(jí)政治性）和非意識(shí)形態(tài)（自然社會(huì)現(xiàn)象）。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，能動(dòng)是突出表現(xiàn)；不平衡，不同步，歷史性。4.社會(huì)發(fā)展的基本矛盾、動(dòng)力、規(guī)律

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。決定和反作用。基本歷史造成的基本矛盾是基本動(dòng)力；生產(chǎn)力是根本矛盾，根本動(dòng)力?？萍际菦Q定力量；高科技起重要作用。科技具有雙重作用。全球問題是社會(huì)造成的。

基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。5.人的發(fā)展

群眾是決定作用，個(gè)人是影響作用，歷史人物是重大影響作用。

群眾是物質(zhì)、精神的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量；人民群眾的作用會(huì)受到歷史的制約。歷史人物是歷史事件的當(dāng)事人，發(fā)起者，領(lǐng)導(dǎo)者。

局限：時(shí)勢造英雄。是歷史的偶然性和必然性。評(píng)判歷史人物要用歷史分析的原則放在特定的歷史時(shí)期，要循階級(jí)原則

人的本質(zhì)理論，人是社會(huì)性的。具體的、歷史的。根本取決于生產(chǎn)關(guān)系，反對(duì)抽象人性論。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

————————————————————————————————————————————————— 唯物五觀

辯證法三大規(guī)律 認(rèn)識(shí)論三個(gè)問題 史觀兩個(gè)問題

政經(jīng) 社會(huì)主義

第四篇：2011考研政治-----馬哲題庫

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（二）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、哲學(xué)的黨性是指()A、唯物主義和唯心主義的斗爭 B、辯證法和形而上學(xué)的斗爭 C、可知論和不可知論的斗爭 D、一元論和二元論的斗爭 E、主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭

2、一切唯物主義都認(rèn)為()A、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一 C、思維和存在具有同一性 D、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 E、意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

3、階級(jí)產(chǎn)生于()A、生產(chǎn)力的充分發(fā)展 B、暴力 C、社會(huì)分工的發(fā)展 D、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) E、生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)

4、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指()A、社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) C、同一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

D、由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)所構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu) E、生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)

5、推翻形而上學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀的科學(xué)理論有()A、羅巴切夫斯基幾何學(xué) B、歐幾里德幾何學(xué) C、黎曼幾何學(xué) D、牛頓力學(xué) E、愛因斯坦的相對(duì)論

6、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源()A、赫拉克利特的辯證法 B、黑格爾的辯證法

C、狄德羅的唯物主義 D、費(fèi)爾巴哈的唯物主義 E、康德的先驗(yàn)論

7、從意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過程來看意識(shí)可區(qū)分為()A、個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí) B、潛意識(shí)和顯意識(shí)

C、對(duì)象意識(shí)和自我意識(shí) D、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形成 E、傳統(tǒng)意識(shí)、現(xiàn)實(shí)意識(shí)和未來意識(shí)

8、最基本的實(shí)踐形式是()A、生產(chǎn)實(shí)踐 B、調(diào)整和處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

C、階級(jí)斗爭 D、科學(xué)實(shí)驗(yàn) E、社會(huì)革命和社會(huì)改革

9、正確把握事物的質(zhì)的意義在于()A、是劃清事物之間界線的前提和基礎(chǔ) B、是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)

C、是定性分析方法的理論依據(jù) D、是定量分析方法的理論依據(jù) E、是認(rèn)識(shí)事物深化和精確化的標(biāo)志

10、質(zhì)和屬性的區(qū)別在于()A、質(zhì)是內(nèi)在的，屬性是外在的

B、質(zhì)和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的 C、質(zhì)決定著屬性，屬性表現(xiàn)著質(zhì) D、質(zhì)是全體，屬性是部分 E、質(zhì)和屬性同事物緊密相連

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的就是一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大和實(shí)際出發(fā)。我們的全部理論和活動(dòng)只有符合這個(gè)實(shí)際，才能取得勝利?！?/p>

2、“身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢?。脫離了人的手，只是名義上的手?！?/p>

3、“我們的政策是讓一部分人，一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后逐步擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)?！?/p>

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、實(shí)踐是主觀世界和客觀世界分化瓦解和統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2、質(zhì)和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的。

3、人雖然不能自由地選擇生產(chǎn)力，但可以自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述哲學(xué)的基本問題及其理論意義和實(shí)踐意義。

2、從意識(shí)的起源，本質(zhì)和作用說明物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。

3、簡述聯(lián)系的條件性及其方法論意義。

五、論述題（17分）

試用意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)和功能原理論述用馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地的重要性。

第五篇：2012考研《政治》必知40理論知點(diǎn)(馬哲部分)

2011年3月時(shí)事政治十大熱點(diǎn)時(shí)間:2011-05-03 11:01來源:未知 作者:東方人事-時(shí)事政治學(xué)點(diǎn)擊:7833次 2011年3月時(shí)政十大熱點(diǎn) 1.2011年全國兩會(huì)召開 全國兩會(huì)在北京召開期間，國內(nèi)各大網(wǎng)站均以專題頁面的形式進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)道，相關(guān)熱點(diǎn)話題層出不窮。網(wǎng)民普遍對(duì)政府工作報(bào)告和中國特色社會(huì)主義法律體系形成等給予高度關(guān)注和好評(píng)，尤其兩會(huì)透出的民生新舉激發(fā)了網(wǎng)

2011年3月時(shí)政十大熱點(diǎn)

1.2011年全國兩會(huì)召開

全國兩會(huì)在北京召開期間，國內(nèi)各大網(wǎng)站均以專題頁面的形式進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)道，相關(guān)熱點(diǎn)話題層出不窮。網(wǎng)民普遍對(duì)政府工作報(bào)告和中國特色社會(huì)主義法律體系形成等給予高度關(guān)注和好評(píng)，尤其兩會(huì)透出的民生新舉激發(fā)了網(wǎng)友們對(duì)未來幸福生活的新期待，網(wǎng)帖集中對(duì)樓市調(diào)控、穩(wěn)定物價(jià)、收入分配、促進(jìn)就業(yè)等民生話題發(fā)表感言和意見、建議。

2.“十二五”規(guī)劃綱要獲通過

3月14日，十一屆全國人大四次會(huì)議表決通過了關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要。各大網(wǎng)站在此前后設(shè)置的有關(guān)專題及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查吸引眾多網(wǎng)友。一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，在參加調(diào)查的2255人中，81.6%的網(wǎng)友對(duì)“綱要”中提出的“未來五年建設(shè)3600萬套保障房”表示支持，“使居民人均收入年均實(shí)際增長超7%”則受到64.8%網(wǎng)友的支持。

3.上調(diào)個(gè)稅免征額只等懸念揭曉個(gè)稅免征額上調(diào)幅度引起各方激辯

3月初召開的國務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過《中華人民共和國個(gè)人所得稅法修正案（草案）》。隨后，相關(guān)負(fù)責(zé)人表示個(gè)稅免征額將上調(diào)。網(wǎng)民紛紛就此建言獻(xiàn)策，譬如使免征點(diǎn)與物價(jià)聯(lián)動(dòng)，各地因地制宜確定免征點(diǎn)等。

4.“瘦肉精”再度拷問食品監(jiān)管雙匯“瘦肉精”事件將再次引發(fā)行業(yè)地震？

河南省孟州市等地養(yǎng)豬場采用違禁動(dòng)物藥品“瘦肉精”飼養(yǎng)生豬，部分豬肉流入濟(jì)源雙匯食品有限公司。事件經(jīng)相關(guān)媒體曝光后，引發(fā)廣泛關(guān)注。有網(wǎng)民質(zhì)問：雙匯公司的檢查號(hào)稱有“十八道檢驗(yàn)關(guān)”，為何卻查不出已經(jīng)禁止多年的“瘦肉精”？相關(guān)監(jiān)管部門都在做什么？希望雙匯不要成為又一個(gè)三鹿！眾多網(wǎng)民要求監(jiān)管部門徹查全國各地“瘦肉精”問題。

5.50余名作家聯(lián)名聲討百度文庫作家憤起！百度喊冤？

3月15日，包括賈平凹、劉心武、韓寒、郭敬明等在內(nèi)的50余位中國作家聯(lián)合署名發(fā)表公開信，指責(zé)百度文庫收錄了他們幾乎全部的作品，卻沒有取得任何人的授權(quán)。百度侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)的質(zhì)疑由來已久，這次的聯(lián)名信再次引發(fā)了網(wǎng)友討伐的聲浪。

6.期待“最苛刻捐款”成慈善常態(tài)近10萬名西南貧困百姓領(lǐng)到了曹德旺捐助的2000元“救命錢”

3月上旬，多家媒體報(bào)道了福耀玻璃董事長曹德旺向西南地區(qū)貧困百姓的一次“特殊”捐款。曹德旺在捐款時(shí)要求：在半年內(nèi)將2億元善款發(fā)放到近10萬農(nóng)戶手中，且差錯(cuò)率不能超過1%；而管理費(fèi)不能超過善款的3%。這次嚴(yán)格得有些過分的捐款受到了網(wǎng)友力挺，更有網(wǎng)友戲稱曹德旺為“史上最苛刻慈善家”。不少網(wǎng)民在調(diào)查中表示：慈善就該在意每一分錢是不是落到被捐助人手中。

7.老黨員楊善洲事跡感動(dòng)萬千網(wǎng)友的老黨員楊善洲

云南省原保山地委書記楊善洲，在從事革命工作近40年中，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，退休后扎根大亮山，義務(wù)植樹造林22年，建成5.6萬畝、價(jià)值3億元的林場，并無償上交給國家。中共中央組織部近日追授楊善洲同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。楊善洲的事跡感動(dòng)無數(shù)網(wǎng)民，國內(nèi)各主要網(wǎng)站上相關(guān)新聞留言達(dá)數(shù)萬條。網(wǎng)友們希望廣大黨員干部能以楊善洲為榜樣，永葆共產(chǎn)黨人的公仆本色。

8.政府努力改善“三公”消費(fèi)現(xiàn)狀中央率先公開“三公”消費(fèi)

“三公”消費(fèi)（出國經(jīng)費(fèi)、車輛購置及運(yùn)行費(fèi)、公務(wù)接待費(fèi)）長期以來為公眾所關(guān)注。3月5日，國務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中表示今年“三公”消費(fèi)“原則上零增長”；23日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定2011年將繼續(xù)壓縮中央部門“三公”經(jīng)費(fèi)預(yù)算，今年6月向全國人大常委會(huì)報(bào)告中央財(cái)政決算時(shí)，將中央本級(jí)“三公”經(jīng)費(fèi)支出情況納入報(bào)告內(nèi)容，并向社會(huì)公開，接受社會(huì)監(jiān)督；加之3月上旬出臺(tái)的公車改革新舉措，政府連續(xù)給力解決“三公”消費(fèi)問題，獲得了網(wǎng)友的廣泛支持。

9.日本特大地震引發(fā)海嘯、核危機(jī)日本遭遇“史上最大災(zāi)難”

3月11日，日本東北部發(fā)生9.0級(jí)特大地震，并引發(fā)海嘯及核泄漏，網(wǎng)民高度關(guān)注。地震發(fā)生后，中國政府立即通過派出救援隊(duì)、捐款或提供物資等形式幫助日本救災(zāi)，獲得網(wǎng)民普遍支持。與此同時(shí)，核擴(kuò)散亦引起我國部分群眾過度緊張，在一些地方產(chǎn)生一波“搶鹽風(fēng)潮”，“鹽荒”一度充斥網(wǎng)絡(luò)和微博。各地立即采取應(yīng)對(duì)措施，事態(tài)迅速平息。

10.多國軍事干預(yù)利比亞

3月17日，聯(lián)合國安理會(huì)通過第1973號(hào)決議，同意在利比亞設(shè)立禁飛區(qū)。自19日晚開始，法國、英國和美國連續(xù)對(duì)利比亞進(jìn)行軍事打擊。連日來，網(wǎng)民高度關(guān)注利比亞局勢，主要集中在三個(gè)方面：一是對(duì)法英美等西方國家武裝干預(yù)利比亞持反對(duì)態(tài)度；二是預(yù)測軍事干預(yù)的結(jié)局以及利比亞的命運(yùn)；三是分析對(duì)中東局勢及世界經(jīng)濟(jì)形勢的影響。

2011年4月時(shí)事政治十大熱點(diǎn)新聞時(shí)間:2011-05-03 11:15來源:未知 作者:東方人事-時(shí)事政治學(xué)點(diǎn)擊:13597次 2011年4月時(shí)政十大熱點(diǎn) 1.2011年博鰲論壇和諧亞洲理念照亮 4月15日，國家主席胡錦濤在博鰲亞洲論壇開幕式上發(fā)表了《推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的重要演講，引起國際社會(huì)的廣泛關(guān)注。新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等大型門戶網(wǎng)站以專題形式報(bào)道并突出展示，數(shù)以萬計(jì)的網(wǎng)

2011年4月時(shí)事政治十大熱點(diǎn)

1.2011年博鰲論壇“和諧亞洲”理念照亮

4月15日，國家主席胡錦濤在博鰲亞洲論壇開幕式上發(fā)表了《推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的重要演講，引起國際社會(huì)的廣泛關(guān)注。新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等大型門戶網(wǎng)站以專題形式報(bào)道并突出展示，數(shù)以萬計(jì)的網(wǎng)友跟帖。有網(wǎng)友表示，共建和諧亞洲的理念體現(xiàn)了中國作為亞

洲重要國家的積極性和責(zé)任感。

2.食品安全形勢嚴(yán)峻凸顯道德滑坡 染色饅頭成最熱詞匯

4月10日以來，染色饅頭及牛肉膏、毒豆芽相繼浮出水面。溫家寶總理就此直言，一系列惡性食品安全事件表明“誠信的缺失、道德的滑坡”已經(jīng)到了嚴(yán)重的地步。此語得到了網(wǎng)友廣泛響應(yīng)，新華網(wǎng)、新浪等論壇的相關(guān)帖文達(dá)到了76萬余條。網(wǎng)友認(rèn)為，總理一語中的，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前食品安全局面迫切需要全社會(huì)共同努力。民意的關(guān)切正轉(zhuǎn)化為國家的實(shí)際行動(dòng)，國務(wù)院辦公廳前不久印發(fā)《2011食品安全重點(diǎn)工作安排》，全國人大常委會(huì)食品安全法執(zhí)法檢查工作已全面鋪開。

3.部分城市房價(jià)調(diào)控目標(biāo)面臨糾偏

本月初，全國9成城市爽約國務(wù)院設(shè)定的公布房價(jià)調(diào)控目標(biāo)最后期限。在一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，72%的網(wǎng)友認(rèn)為房價(jià)漲幅在10%以下比較合適，83%的網(wǎng)友不滿當(dāng)前大多數(shù)城市的房價(jià)調(diào)控目標(biāo)。國務(wù)院督察組在匯總網(wǎng)絡(luò)輿情和實(shí)地調(diào)研結(jié)果后，要求部分城市在更廣泛的范圍內(nèi)征求各界意見，并重新修訂當(dāng)?shù)胤績r(jià)調(diào)控目標(biāo)。有網(wǎng)友評(píng)論，調(diào)控房價(jià)事關(guān)民生，地方政府應(yīng)拿出實(shí)際行動(dòng)，將執(zhí)政為民的施政目標(biāo)和中央調(diào)控政策落到實(shí)處。

4.CPI破五，如何抑通脹保增長？

據(jù)國新辦消息，3月CPI達(dá)到5.4%，一季度CPI為5%。自去年年末中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議制定了控制物價(jià)目標(biāo)以來，CPI的增長情況一直受到網(wǎng)友密切關(guān)注。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等國內(nèi)主要時(shí)政網(wǎng)站持續(xù)發(fā)表評(píng)論，表達(dá)控制物價(jià)的決心。網(wǎng)友表示歡迎的同時(shí)期待政策效應(yīng)盡快顯現(xiàn)。有網(wǎng)友聯(lián)系大中城市近來菜價(jià)高企和部分地區(qū)菜農(nóng)“賣菜難”的形勢，指出國內(nèi)流通成本過高，流通體制亟待改革。還有網(wǎng)友指出，在穩(wěn)物價(jià)的同時(shí)如何保住增長速度將是一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，政府應(yīng)統(tǒng)籌考慮，謹(jǐn)慎出臺(tái)政策。

5.清華大學(xué)迎百年校慶

4月24日，慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)在京舉行，國家主席胡錦濤出席大會(huì)并發(fā)表了重要講話。國內(nèi)主要門戶網(wǎng)站多以專題頁面進(jìn)行了報(bào)道和評(píng)論，僅鳳凰網(wǎng)就有4214名網(wǎng)友參與了討論。網(wǎng)友俯瞰散淡表示，世界上少有大學(xué)如清華一樣為一個(gè)國家的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多重要領(lǐng)域貢獻(xiàn)出如此多的精英人才。不少網(wǎng)友呼吁，清華等國內(nèi)領(lǐng)軍高校在建設(shè)世界一流大學(xué)的過程中應(yīng)更多地探索高等教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家做出更大貢獻(xiàn)。

6.個(gè)稅改革方案懸念將揭曉 向社會(huì)征集意見引發(fā)廣泛關(guān)注

4月25日，個(gè)人所得稅法修正案草案公布并向社會(huì)征求意見。在搜索引擎中鍵入“個(gè)稅改革方案”可以得到122萬條相關(guān)結(jié)果。人民網(wǎng)網(wǎng)友表示：“提高個(gè)稅免征額雖然減少了部分財(cái)政收入，但做到了藏富于民，為縮小貧富差距做出貢獻(xiàn)，值！”也有不少網(wǎng)友表示，個(gè)稅免征額是否定在3000元還有待商榷，希望這次公開征集意見能聽聽更多百姓的呼聲，適度地進(jìn)一步提高免征額。

7.江蘇省三市公推票選市委書記上任

4月中旬，江蘇省無錫、南通、宿遷三市通過公推票選產(chǎn)生的市委書記陸續(xù)到任。在地方黨委集中換屆的大背景下，江蘇省的探索獲得了廣大網(wǎng)友的特別關(guān)注。在一項(xiàng)在線調(diào)查中，超過7成網(wǎng)友對(duì)這種探索表示肯定。有網(wǎng)友認(rèn)為：“在關(guān)鍵崗位上打破‘研究決定’的傳統(tǒng)任命方式，這樣的選拔體現(xiàn)了黨內(nèi)民主的新意?！?/p>

8.藥家鑫一審被判死刑

4月22日，撞人后持刀刺死被害人的犯罪嫌疑人藥家鑫以故意殺人罪被判處死刑。這場延續(xù)6個(gè)月的焦點(diǎn)案件由此達(dá)到了新的熱度，“藥家鑫案判決” 在百度的搜索結(jié)果達(dá)到86萬多條。有調(diào)查顯示，超8成網(wǎng)友對(duì)一審判決表示贊同。

9.40歲沒4000萬別來見我？董藩教授成功觀引激辯

“當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬身家不要來見我，也別說是我的學(xué)生??”4月初，北京師范大學(xué)董藩教授的一條微博引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上一場針對(duì)成功觀的大討論。5109人參與人民網(wǎng)的相關(guān)調(diào)查，47.2%的網(wǎng)友對(duì)董教授的標(biāo)準(zhǔn)表示反對(duì)。有網(wǎng)友表示，通過光明正大的努力積累財(cái)富的確是一種成功，但簡單地以錢作為衡量標(biāo)準(zhǔn)是非常可怕的。

10.日本福島核危機(jī)升級(jí)

4月12日，日本原子能安全與保安院將福島第一核電站的核泄漏等級(jí)由5級(jí)一次性提高兩級(jí)，達(dá)到了與切爾諾貝利事件相同的最高級(jí)7級(jí)。這一消息引發(fā)了日本國內(nèi)及國際社會(huì)的強(qiáng)烈反響。有網(wǎng)友表示，為穩(wěn)定國內(nèi)民眾情緒而瞞報(bào)核危機(jī)等級(jí)是不負(fù)責(zé)任的行為，希望日本政府在應(yīng)對(duì)危機(jī)的過程中切實(shí)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的國際責(zé)任。