第一篇：淺談小學(xué)教師應(yīng)如何提高師德修養(yǎng)

淺談小學(xué)教師應(yīng)如何提高師德修養(yǎng)

利通一小 馬瑞麗

當(dāng)前隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、中西方文化交融的社會(huì)格局已初步形成。特別是我國加入WTO以后，我國正由社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，舊的價(jià)值體系解體，新的價(jià)值體系尚未建立，從而使我國多元價(jià)值觀的局面更加突出，這勢(shì)必給師德建設(shè)帶來很大的沖擊。因此，加強(qiáng)教師的師德教育就特別具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。師德即教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)勞動(dòng)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)。從教師的道德追求到教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)長期而艱苦的過程，如何促進(jìn)教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成呢？本文筆者就對(duì)小學(xué)教師師德修養(yǎng)的基本途徑和方法談一點(diǎn)膚淺的看法。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。

加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認(rèn)識(shí)，是自覺行動(dòng)的前提教師師德修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。古人說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?，其中的“學(xué)、問、思、辨”，講的就是通過學(xué)習(xí)與思考，提高辨別是非的能力。離開了科學(xué)的思想理論為指導(dǎo)，教師師德必然會(huì)迷失方向。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想，不斷從中汲取精神營養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀和價(jià)值觀。樹立遠(yuǎn)大的社會(huì)理想。只有透徹地認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，深刻地把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能擺正個(gè)人和事業(yè)的位臵，正確處理義與利，奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，才能明確自身發(fā)展的方向。二是學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。教育科學(xué)是人類長期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從面提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。三是學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的道德實(shí)踐，都是師德規(guī)范原理在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體化，具有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。只要教師像古人說的那樣：見賢思

齊，見不賢而內(nèi)自省，就一定會(huì)有益于師德品質(zhì)的養(yǎng)成。如：歐陽代娜、李吉林、邱學(xué)華、馬芯蘭等模范教師，他們立足本職工作全心全意為教育事業(yè)服務(wù)，學(xué)習(xí)他們的事跡，會(huì)使人的靈魂受到洗禮，思想境界得到升華。

二、參與實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐，這是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)，也是我們的師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別所在。以中國古代唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的脫離社會(huì)實(shí)踐的修養(yǎng)認(rèn)為道德是先天稟賦的，人們只要能夠自省，就可以“明心見性”、“致良知”，達(dá)到“至善”的境界。我們的師德修養(yǎng)當(dāng)然不能走這條脫離實(shí)際的路。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為：“人們只有在改造客觀世界的過程中，才能更好地改造自己的主觀世界”。事實(shí)證明，教師只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己行為的是非善惡，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，從而自覺地提高自己的道德水平。一個(gè)教師的師德認(rèn)識(shí)再深刻，師德情感再深厚，如不進(jìn)行道德實(shí)踐，其師德意志就無從談起，更談不上能養(yǎng)成優(yōu)良的道德習(xí)慣。因此，教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí)，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華。才能達(dá)到一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求和。

三、相互借鑒，共同提高。

在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善善者而改之，這對(duì)于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，除了提高教師的主觀積極性、自覺性外，還要加強(qiáng)外在的監(jiān)督和激勵(lì)。對(duì)于忠于職守，職業(yè)道德高尚，教書育人有成績的教師要給予鼓勵(lì)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒，使教師好的工作經(jīng)驗(yàn)和做法的到肯定、完善和推廣，從而促進(jìn)了教師教育工作的開展，促進(jìn)教師向著科研型、理論型的高層次邁進(jìn)，逐步形成了一個(gè)相互配合，相互支持的良好環(huán)境?？梢哉f，這是提高教師修養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途

徑。實(shí)踐表明，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是教師提高修養(yǎng)的前提，離開了學(xué)習(xí)的修養(yǎng)是盲目的修養(yǎng)，這種師德修養(yǎng)是缺乏自覺性的，容易迷失方向，當(dāng)然上不可取的。而堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，則是教師修養(yǎng)的根本途徑。離開了實(shí)踐的修養(yǎng)只能是毫無價(jià)值的空談。因此，教師的師德修養(yǎng)問題，歸根到底是一個(gè)實(shí)踐的問題，教師的理想人格，只有在實(shí)踐中才能得到不斷的充實(shí)、提高和完善。

四、嚴(yán)于律己 注重培養(yǎng)。

作為教師，學(xué)生的榜樣，平時(shí)在加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的同時(shí)，要嚴(yán)格要求自己不能把自己混同于常人。一是善于解剖自己。嚴(yán)于解剖自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師師德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷克服自己頭腦中舊的錯(cuò)誤的道德觀、教育觀，逐步樹立起科學(xué)的道德觀、教育觀的過程。教師要認(rèn)真開展自我批評(píng)，嚴(yán)格解剖自己，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對(duì)自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無則加勉。同時(shí)還必須虛心聽取別人的意見和批評(píng)，在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，更好地認(rèn)識(shí)自己，改造自己。當(dāng)前教師要以新世紀(jì)的師德原則和規(guī)范作為自己的行為準(zhǔn)則，以社會(huì)、學(xué)校中的模范典型、優(yōu)秀教師為榜樣，追求高尚的道德情操。實(shí)踐表明，進(jìn)行不斷而認(rèn)真的自我批評(píng)和自我解剖是教師師德修養(yǎng)的重要方法之一。二是培養(yǎng)慎獨(dú)。“慎獨(dú)”是道德品質(zhì)修養(yǎng)的最高境界，也是把教師師德修養(yǎng)推上更高程度極的重要方法?！吧鳘?dú)”出于《禮記〃中庸》：“道也者，不可順臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”意思是說：教師要時(shí)刻檢查自己的行動(dòng)，警惕有什么不妥的言行而自己沒有看到，害怕別人對(duì)自己有什么意見沒有聽到。因此，一個(gè)有道德的人在獨(dú)立工作無人監(jiān)督時(shí)，仍要堅(jiān)持自己的道德信念，依據(jù)一定的道德原則去行動(dòng)，小心謹(jǐn)慎的不做任何壞事，當(dāng)然，我們今天所說的“慎獨(dú)”與以前的以封建道德為標(biāo)準(zhǔn)的“慎獨(dú)”含義是不同的。我們所說的慎獨(dú)是以科學(xué)的道德為標(biāo)準(zhǔn)，他是教師師德修養(yǎng)的一條原則和方法?！吧鳘?dú)”是教師良好的思想修養(yǎng)，要求學(xué)生做到的，自己先做到，在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在的地方也能做到，在無人知道的時(shí)間和空

間，更加嚴(yán)格要求自己。教師必須充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)思想修養(yǎng)的必要性和重要性，形成加強(qiáng)思想修養(yǎng)的自主意識(shí)。意志是教師自身修養(yǎng)的重要保證，而“慎獨(dú)”是鍛煉意志的有效途徑，教師自覺地糾正不良行為，不懈地同私心雜念作斗爭(zhēng)，在自我批評(píng)中磨練自己的意志，在獨(dú)處時(shí)依然保持良好的品質(zhì)。教師要達(dá)到“慎獨(dú)”境界，必須經(jīng)過長期艱苦的努力，“勿以惡小而為之”。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個(gè)人能進(jìn)行自省，面對(duì)自己的良心進(jìn)行自白，這是精神生活的最高境界。三是學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)。人的心理活動(dòng)，主要靠意識(shí)導(dǎo)向。心理失調(diào)正是人的意識(shí)趨向極端化的表現(xiàn)。心理調(diào)節(jié)就是要調(diào)動(dòng)自己的理智去遏制自己意識(shí)中某些不健康因素的極端化，從而恢復(fù)它的正常的導(dǎo)向作用，以求得心理上的平衡。心理調(diào)節(jié)的主要方法有自振法、自警法和自寬法等。

在今天的信息時(shí)代里，由于刺激源的豐富多彩，教師的師德問題日趨復(fù)雜，作為當(dāng)代教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新、及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷解剖自己、調(diào)節(jié)自己，才能達(dá)到”慎獨(dú)“的境界，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，才能動(dòng)立于不敗之地。

第二篇：教師應(yīng)如何提高自身的師德修養(yǎng)

教師應(yīng)如何提高自身的師德修養(yǎng)

學(xué)高為師，身正為范。說的就是老師必須具有很高的道德修養(yǎng)，才能從真正意義上去教育學(xué)生如何做人。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是十分重要的，也是十分必要的。

一、進(jìn)行教師道德修養(yǎng)的基本途徑主要有兩個(gè)方面：

第一，努力學(xué)習(xí)師德理論，樹立人民教師道德的理論人格。師德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。第二，參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

二、進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，還必須掌握一定的方法：

1、正確開展批評(píng)和自我批評(píng)。正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于這個(gè)問題，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己在道

德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評(píng)和自我批評(píng)。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

三、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，展現(xiàn)人格魅力

教師是“塑造人類靈魂的工程師”。在對(duì)靈魂塑造的過程中，同時(shí)也要不斷的塑造自己。教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。要自覺從以下幾方面做起：

1、愛崗敬業(yè)

在時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件中，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。

2、熱愛學(xué)生

教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想。從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。還要尊重和信任學(xué)生。要有民主思想，尊重學(xué)生的人格和感情，允許和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱

之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

3、為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣；教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。

誠實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

綜上所述，教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教師。

第三篇：教師應(yīng)如何提高自身的師德修養(yǎng)？

教師應(yīng)如何提高自身的師德修養(yǎng)？

學(xué)高為師，身正為范。說的就是老師必須具有很高的道德修養(yǎng)，才能從真正意義上去教育學(xué)生如何做人。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。高尚的師德就是一本好的教科書，每位教師在學(xué)生面前就是一道亮麗的風(fēng)景線，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。教師要想讓學(xué)生“親其師，信其道，樂其教”，教師高尚的師德形象尤為重要。在學(xué)校里，教師的一舉一動(dòng)都通過他們的眼睛在心靈底片上留下深刻的烙印，教師的一言一行無不影響著學(xué)生；就好比絲絲春雨，直接影響播種后的收獲，影響教育的效果，影響學(xué)生慢慢形成的人格、素養(yǎng)。因此，教師就要從自身做起，注重自身的品德修養(yǎng)。要做有思想、有道德、有志趣的人，從而進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)！

因此，新時(shí)期、高素質(zhì)的教育，是需要我們來耕耘、來創(chuàng)新、來提升自身的個(gè)人素質(zhì)以及不斷完善教師本身的師德修養(yǎng)！

一、進(jìn)行教師道德修養(yǎng)的基本途徑主要有兩個(gè)方面：

第一，努力學(xué)習(xí)師德理論，樹立人民教師道德的理論人格。師德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

第二，參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

二、進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，還必須掌握一定的方法：

1、正確開展批評(píng)和自我批評(píng)。正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于這個(gè)問題，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評(píng)和自我批評(píng)。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

三、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，展現(xiàn)人格魅力

教師是“塑造人類靈魂的工程師”。在對(duì)靈魂塑造的過程中，同時(shí)也要不斷的塑造自己。教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。要自覺從以下幾方面做起：

1、愛崗敬業(yè)

在時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件中，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。

2、熱愛學(xué)生

教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想。從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。還要尊重和信任學(xué)生。要有民主思想，尊重學(xué)生的人格和感情，允許和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

3、為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣；教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。

誠實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

綜上所述，教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教師。

教師應(yīng)如何提高自身的師德修養(yǎng)？

新安縣洛新區(qū)龍渠小學(xué)黨喜鋒

學(xué)高為師，身正為范。說的就是老師必須具有很高的道德修養(yǎng)，才能從真正意義上去教育學(xué)生如何做人。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是十分重要的，也是十分必要的。

一、進(jìn)行教師道德修養(yǎng)的基本途徑主要有兩個(gè)方面：

第一，努力學(xué)習(xí)師德理論，樹立人民教師道德的理論人格。師德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

第二，參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

二、進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，還必須掌握一定的方法：

1、正確開展批評(píng)和自我批評(píng)。正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于這個(gè)問題，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評(píng)和自我批評(píng)。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

三、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，展現(xiàn)人格魅力

教師是“塑造人類靈魂的工程師”。在對(duì)靈魂塑造的過程中，同時(shí)也要不斷的塑造自己。教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。要自覺從以下幾方面做起：

1、愛崗敬業(yè)

在時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件中，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。

2、熱愛學(xué)生

教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想。從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。還要尊重和信任學(xué)生。要有民主思想，尊重學(xué)生的人格和感情，允許和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

3、為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣；教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。

誠實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

綜上所述，教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教師。

第四篇：教師應(yīng)提高自身修養(yǎng)

教師應(yīng)提高自身修養(yǎng)

——中繼教學(xué)習(xí)《教育禁忌的50條》心得體會(huì)

楊文霞

教師，既要以學(xué)問教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個(gè)人的道德行為對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn)，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個(gè)人的一生。教師對(duì)學(xué)生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)？我認(rèn)為應(yīng)從以下方面努力：

一 愛崗敬業(yè)，為人師表

人民教育家陶行知先生明確指出：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則”。著名老教育家葉圣陶指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！?/p>

第一，教師從事著陽光下最神圣的職業(yè)，在心中應(yīng)該感到無比的光榮和自豪，更珍惜自己的職業(yè)，不負(fù)時(shí)代的重托。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生。熱愛自己的崗位，立志把自己畢生的精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。

第二，嚴(yán)于律己，為人師表。所謂嚴(yán)于律己，為人師表，就是教師必須言行一致，表里如一，以身作則，作出表率。不僅要在學(xué)校中做學(xué)生的表率，而且在社會(huì)生活中要做合格公民。自覺維護(hù)公共秩序，遵紀(jì)守法，成為遵守社會(huì)公德的表率，努力做到學(xué)高為師，身正為范。

第三，儀表、作風(fēng)、品格、情操等各方面成為學(xué)生的楷模。語言上，要文雅幽默；儀表上，衣著要端莊、大方、得體、美觀，行為舉止要莊重文明；在工作上，要一絲不茍，精益求精；在品格和情操上要言行一致，遵紀(jì)守法，誠實(shí)正直，嚴(yán)于律己。

二 更新知識(shí)，提高技藝

教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，教師沒有淵博的學(xué)識(shí)，精湛的技藝，就不可能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”的教育戰(zhàn)略。教師面臨著挑戰(zhàn)，要在挑戰(zhàn)中立于不敗之地，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

第一，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源于教學(xué)之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，培養(yǎng)自身能力，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，一枝黑板，一根粉筆，一節(jié)課的傳統(tǒng)模式已不能適應(yīng)今天教育的飛速發(fā)展。

第二，積極參加教師“繼續(xù)教育”學(xué)習(xí)和各級(jí)進(jìn)修活動(dòng)，做到終身學(xué)習(xí)。不斷充實(shí)自己，使自身不斷地完善，課余時(shí)間，多讀教育論著，用心做筆記，注重積累，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

第三，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，“取人之長，補(bǔ)己之短”，“三人行，必有我?guī)煛?。在完成教學(xué)工作之余，多與其他教師溝通交流，多聽他人授課，吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。積極參加集體備課，行成時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

第四，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹立“以學(xué)生為主體”、“師生平等”、“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的觀念，使學(xué)生全面發(fā)展。在教學(xué)中敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，積極接受新的教學(xué)方法、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使自己不斷進(jìn)步。

三 熱愛學(xué)生，誨人不倦

熱愛學(xué)生，誨人不倦，是教師道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本準(zhǔn)則，是衡量教師道德水準(zhǔn)的標(biāo)尺，是教師的神圣職責(zé)。

第一，熱愛學(xué)生具體體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。通過一節(jié)節(jié)課，一門門學(xué)科，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透做人的道理。通過耳濡目染、潛移默化，使學(xué)生懂得做人的道理。在教學(xué)中，理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，使學(xué)生在收獲知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)做人。

第二，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地要求學(xué)生。對(duì)學(xué)生思想上的問題及時(shí)指出，設(shè)法幫其改正，防微杜漸。嚴(yán)格要求學(xué)生與熱愛學(xué)生是相一致的，目的是把學(xué)生培育成合格人才。熱愛學(xué)生還要因材施教，對(duì)不同學(xué)生采取不同的方式和方法，特別是對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要采取不拋棄、不放棄、不排斥、不厭惡的態(tài)度，給他們更多的關(guān)心和愛護(hù)。

第三，尊重信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，虛心聽取學(xué)生的意見。尊重學(xué)生對(duì)老師的批評(píng)和建議。善于激勵(lì)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處，學(xué)會(huì)贊美學(xué)生。每一名學(xué)生都有希望得到贊美的心理，當(dāng)我們把目光從尋找學(xué)生身上的缺點(diǎn)改為尋找他們的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)可愛之處?！熬\所至，金石為開?！痹S多學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，在老師的關(guān)心和幫助之下，最終成為了成績優(yōu)異的學(xué)生。

作為一名教師，我們的職責(zé)不僅僅是授業(yè)，更重要的是給每一個(gè)學(xué)生明天會(huì)更好的理想信念及生活的勇氣和毅力。作為一名人民教師，要深知自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和重任，努力提高自身修養(yǎng)。

2012年9月

第五篇：地理教師應(yīng)具備師德修養(yǎng)

地理教師應(yīng)具備師德修養(yǎng)

人以德為本。地理（社會(huì)）素質(zhì)教育的首位是思想品德教育，正人先正己，教師首先要成為真正的人。良好的師德則是對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行思想品德教育的前提。如何練就師德功？首要的一點(diǎn)就是熱愛祖國。同時(shí)，教師要忠誠教育事業(yè)，熱愛自己的工作，對(duì)學(xué)生充滿愛；要嚴(yán)以律己，自覺抵制社會(huì)上的不良影響，使自己在學(xué)生面前樹立起具有高尚情操的形象。通過定期的政治學(xué)習(xí)、典型介紹、參觀取經(jīng)、專題報(bào)告、演講比賽、短期培訓(xùn)以及開展“師徒結(jié)對(duì)”、名師評(píng)比等活動(dòng)，教師逐漸練就“四有”、“五心”?！八挠小奔匆挥惺聵I(yè)心，安心邊遠(yuǎn)艱苦地區(qū)，終生從事教育事業(yè)；二有雄心，立志創(chuàng)教育大業(yè)；三有好勝心，敢創(chuàng)教育名師牌子；四有獻(xiàn)身心，像蠟燭一樣照亮別人，燃燒自己，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)一切。在對(duì)受教育者，更應(yīng)練就“五心”，即：教師心中有“愛心”，和學(xué)生的關(guān)系能“貼心”，教育學(xué)生有“耐心”加“細(xì)心”，對(duì)每位同學(xué)做工作能“盡心”。真正練就良好的師德功。