第一篇：教師應(yīng)具有良好的師德修養(yǎng)

教師應(yīng)具有良好的師德修養(yǎng)

李鷹

教師是科學(xué)文化知識以及社會文化、倫理道德、價值觀念的傳播者。韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，意即教師的主要任務(wù)是進行道德教育和知識傳授。所以，身為教師就應(yīng)具備良好的師德修養(yǎng)，為人師表，教育引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵學(xué)生。良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表。教師在教書育人的過程中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。以身作則，為人師表是教師教育工作的一項基本要求，這也是教師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此教師的一言一行應(yīng)該成為學(xué)生的表率，用自己的模范行為影響學(xué)生。學(xué)生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師在課堂上的說教，而教師的個人品格、行為習(xí)慣、言行舉止以及處世方法，給學(xué)生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比其教授的知識更能影響學(xué)生。教師能給學(xué)生施以影響的，不僅是知識，更多的是習(xí)慣，是心態(tài)，是做人的準(zhǔn)則。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學(xué)生的成長歷程中，接觸得最多的成年人除了家中的長輩之外往往就是老師，教師的一舉一動往往成為他們的模仿對象。教師對于學(xué)生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學(xué)生做出榜樣。師愛是師德的核心。身為教師應(yīng)有一顆無私的愛心。我們的教育事業(yè)本身就是愛的事業(yè)，可以說沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是教師的基本素質(zhì)，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會使學(xué)生“親其師，信其道”，激發(fā)他們積極向上的力量，這樣才會受到學(xué)生的尊敬與愛戴。作為一名教師，要心里時刻裝著學(xué)生，在學(xué)生受到挫折的時候去安慰他們，在學(xué)生受到煩憂的時候去開導(dǎo)他們，在學(xué)生迷茫的時候去幫助他們。對學(xué)生既要關(guān)愛，又要嚴(yán)格要求，做到嚴(yán)慈相濟。同時也要注意尊重學(xué)生的自尊，與學(xué)生加強溝通，相互理解，通過維護學(xué)生的尊嚴(yán)，拉近與學(xué)生之間的距離，成為學(xué)生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關(guān)系。

良好的師德是教師從事教育活動必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)。現(xiàn)在已進入信息時代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時也會受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵、自愛，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識和使命意識。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。唯有教師具備較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)，高尚的師德水準(zhǔn)，做到以德修己，以德育人，以社會責(zé)任為己任，無私奉獻，守得住清貧，才能真正成為一名優(yōu)秀的教師。

第二篇：幼兒園教師應(yīng)具有那些師德

幼兒園教師應(yīng)具有那些師德

“師德”,顧名思義,就是指教師的品德?！捌返隆?，一詞的內(nèi)涵非常豐富，而為人師表者的品德，至少應(yīng)包含高度民主負責(zé)的敬業(yè)精神，傳授知識、培養(yǎng)能力的科學(xué)態(tài)度，對教育對象的真誠關(guān)愛。

所謂師德認(rèn)識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識和全面理解，要從“德”中體會到獻身教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事教育教學(xué)工作已10年，回顧自己的經(jīng)歷，對師德認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。從偏重業(yè)務(wù)能力、專業(yè)文化的學(xué)習(xí)到認(rèn)識到師德的重要性和必要性。目前經(jīng)過學(xué)習(xí)，可以說在師德認(rèn)識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負的教育教學(xué)工作有了新的認(rèn)識。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到學(xué)生今后綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。

第三篇：教師應(yīng)具有哪些良好的心理素質(zhì)？

教師應(yīng)具有哪些良好的心理素質(zhì)？

教師肩負著培養(yǎng)下一代的重任，必須具備良好的心理素質(zhì)。教師和學(xué)生朝夕相處，一舉一動都影響和感染著學(xué)生。一個心理不健康的教師，哪怕知識再淵博，也絕不是稱職的教師。目前，教師心理不健康的現(xiàn)象還在許多學(xué)校不同程度地存在著。有的教師情緒波動很大，工作熱情和對學(xué)生的態(tài)度隨自己折情緒變化而變化，遇到不不順心的事情，往往拿學(xué)生作出氣筒；有的教師心胸狹窄，處理不好與同事、學(xué)生的關(guān)系；??凡此種種，不一而足。特別是，青年教師中有許多人是獨生子女，他們在長輩的百般呵護下長大，缺乏必要的磨練，容易產(chǎn)生心理偏差。只有心理健康的教師才能教出心理健康的學(xué)生。教師的心理素質(zhì)不仞是他們個人的事，而且是一種教育要素，它屬于祖國的教育事業(yè)，也屬于千百萬成長中的青少年學(xué)生。教師要站在這樣的高度來審視和提高自身的心理素質(zhì)。

具體來說，教師應(yīng)具有以下幾方面良好的心理素質(zhì)：

（1）認(rèn)知素質(zhì)。認(rèn)知素質(zhì)包括感覺、知覺、記憶、思維、想像等認(rèn)識結(jié)構(gòu)、智力水平和認(rèn)知方法。在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，社會進入信息化、智能化、國際化的今天，教育工作者對教師提出了新的要求。教師的職責(zé)，從只是向?qū)W生傳授知識變?yōu)橐虝W(xué)生自己學(xué)習(xí)知識，并加以創(chuàng)新，激勵學(xué)生真正成長一個“社會人”。因此，認(rèn)知素質(zhì)是新世紀(jì)教師必須具備的心理素質(zhì)之一。

（2）情感素質(zhì)。熱愛學(xué)生是教師的天職，愛即師魂。魯迅先生說：“教師是值根于愛的。學(xué)生只有‘親其師’才能‘信其道’”?！皠又郧樯钣诟改?，曉之以理細于雨絲”，這一情感原則要求我們的教師以母親般的情懷，全身心地投入到教書育人的工作中去。正緣于此，諸如體罰、變相體罰、辱罵學(xué)生等違反師德的言行，決不會在具有健康情感素質(zhì)的教師身上發(fā)生。

熱愛生活、熱愛事業(yè)、熱愛學(xué)生的教師，自身才可能充實，情感才可能豐富，心理才可能健康。在工作中教師除了具有忘我的態(tài)度外，更應(yīng)充滿理智，會全面妥善地處理各種關(guān)系，面對現(xiàn)實，腳踏實地，努力去營建一種良好的環(huán)境和氣氛，充分發(fā)揮自己的潛力，盡心盡力地促進學(xué)生的健康成長，同時也注意自身的提高和完善。

（3）意志素質(zhì)。意志素質(zhì)，是人們自我監(jiān)督、自我命令、自我激勵、自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。它反映在有意識的調(diào)節(jié)行動、克服困難、實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的整個過程中。教師的意志素質(zhì)，指教師為達到一定的教育目標(biāo)或目的而迸發(fā)出的心理動力和耐力。教育教學(xué)工作的復(fù)雜性、反復(fù)性和長周期性，要求為人之師具有耐心、沉著和堅韌的品質(zhì)，既有面對難題加以解決的勇氣和能力，又有在新形勢下，“忠誠黨的教育事業(yè)”——無怨無悔的毅力和自我控制力。

（4）個性素質(zhì)。性格是個性素質(zhì)的核心部分。教師應(yīng)該保持積極樂觀的人生態(tài)度、開朗豁達的良好性格、對己對人的寬容精神。教育過程自始至終就是一個人與人之間相互作用、相互影響的過程。教師應(yīng)用自己的榜樣教育學(xué)生以自己的性格塑造學(xué)生的性格。教師要求學(xué)生遵守紀(jì)律，不遲到不早退，那么，教師自己家里哪怕發(fā)生了天大的事情，也要按時出現(xiàn)在教室里，站在講臺上，其身教的作用不言而喻；教師要求學(xué)生誠實守信，勇于自我批評，那么，自己做事情哪怕只是稍有不妥，也敢于面對學(xué)生坦然檢討，其威信只增無減。正如孔子所說：“其身正不令而行，其身不正雖令不從?！苯處熞宰约旱男袨閷W(xué)生施加影響，在示范中將對學(xué)生的心靈產(chǎn)生強烈的震撼，從而形成鮮明感情色彩的意識導(dǎo)向，可見，其性格魅力的影響何等深遠。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，良好的性格特征，完善的個性品質(zhì)，就不僅僅是教師個人的“潔身自好”，還是教師使命的內(nèi)涵，更是時代的呼喚。

能力也是個性素質(zhì)的組成部分。21世紀(jì)的中小學(xué)教師應(yīng)具備哪些能力？美國的教育家認(rèn)為，應(yīng)著重培養(yǎng)未來教師探討知識的能力、態(tài)度、風(fēng)格和方法，而不是一味地傳播知識。未來教師必須具備下列基本能力： 具體感受的能力、思維觀察的能力、抽象概括的能力、積極實踐的能力。前蘇聯(lián)學(xué)者彼得羅夫提出教師必須具備六種能力：教學(xué)能力、創(chuàng)造能力、知學(xué)能力、表達能力、交際能力、組織能力。日本人認(rèn)為教師應(yīng)具備五種能力：富有成效的教學(xué)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力、對學(xué)生強有力的生活指導(dǎo)能力、理解和把握學(xué)生心理的能力、教育管理的能力、獨立的自修能力。英國對教師能力的要求是比較注重教師的應(yīng)用技術(shù)能力和學(xué)習(xí)能力。許多國家提出，21世紀(jì)的教師必須具有較強的掌握信息的能力和知識更新的能力，也就是說要具有“擴展能力”。所謂“擴展能力”是指非常靈活地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時代迅速變化的綜合性能力，主要指信息處理能力（吸取、更新知識的能力）和創(chuàng)新能力（獲得新知識、擴充新知識的能力）。隨著我國社會主義建設(shè)的快速發(fā)展，相信這些能力要求同樣適用于我們的中小學(xué)教師。

第四篇：地理教師應(yīng)具備師德修養(yǎng)

地理教師應(yīng)具備師德修養(yǎng)

人以德為本。地理（社會）素質(zhì)教育的首位是思想品德教育，正人先正己，教師首先要成為真正的人。良好的師德則是對學(xué)生有效地進行思想品德教育的前提。如何練就師德功？首要的一點就是熱愛祖國。同時，教師要忠誠教育事業(yè)，熱愛自己的工作，對學(xué)生充滿愛；要嚴(yán)以律己，自覺抵制社會上的不良影響，使自己在學(xué)生面前樹立起具有高尚情操的形象。通過定期的政治學(xué)習(xí)、典型介紹、參觀取經(jīng)、專題報告、演講比賽、短期培訓(xùn)以及開展“師徒結(jié)對”、名師評比等活動，教師逐漸練就“四有”、“五心”?！八挠小奔匆挥惺聵I(yè)心，安心邊遠艱苦地區(qū)，終生從事教育事業(yè)；二有雄心，立志創(chuàng)教育大業(yè)；三有好勝心，敢創(chuàng)教育名師牌子；四有獻身心，像蠟燭一樣照亮別人，燃燒自己，為教育事業(yè)貢獻一切。在對受教育者，更應(yīng)練就“五心”，即：教師心中有“愛心”，和學(xué)生的關(guān)系能“貼心”，教育學(xué)生有“耐心”加“細心”，對每位同學(xué)做工作能“盡心”。真正練就良好的師德功。

第五篇：做一個具有良好素質(zhì)和修養(yǎng)的人

做一個具有良好素質(zhì)和修養(yǎng)的人

----“干部素養(yǎng)讀本”有感孫志茹

何謂職業(yè)素養(yǎng)？我認(rèn)為是一個人在從事專職或?qū)I(yè)中的綜合素養(yǎng)，即是在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過訓(xùn)練、管理等措施，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。任何一種學(xué)習(xí)都是為了提高某項能力。在讀了《干部素養(yǎng)讀本》之后，覺得細化了人各方面的能力，針對性很強，把干部素養(yǎng)分為十個方面，既政治理論、人品道德、知識文化、身體心理、文明禮儀、依法行政、戰(zhàn)略決策、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理和媒體溝通，概括起來說就是三個方面：做人、做事、做官。但在高度社會分化、信息化的當(dāng)今世界，工作能力已不可能與其自身的其他素質(zhì)分離。

對一名中國共產(chǎn)黨員來說，不管從事何種職業(yè)，職業(yè)素養(yǎng)最基本的要求即是黨的章程對黨員的要求。在革命戰(zhàn)爭年代，主要是領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)群眾，不怕犧牲，爭取民族的自由、獨立和解放，在建設(shè)年代，主要是領(lǐng)導(dǎo)全體人民從事社會建設(shè)，建設(shè)更加富強、民主和文明的祖國。在新中國成立60周年和改革開放30余年的新時期，面對國內(nèi)國際形勢的新變化，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部良好職業(yè)養(yǎng)成提出了更高要求。因此，面對世情、國情、黨情的深刻變化，在黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗面前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否有所“作為”，良好的職業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵之所在。

一是正確認(rèn)識自己。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人，既然是各種社會關(guān)系的總和，而社會關(guān)系又是紛繁蕪雜的，其本質(zhì)自然不易把握。在現(xiàn)實生活中，能夠正確認(rèn)識自己，并不容易。然而，人之為人，總是可以認(rèn)識自己、把握自己的。認(rèn)識自己，關(guān)鍵是要把自己當(dāng)成一個平常的人，不僅不能把自己當(dāng)“超人”，更不能忘記自己的“角色”，出現(xiàn)可怕的自我迷失，忘記了自我，忘記了責(zé)任的分量，忘記了職務(wù)不僅代表著權(quán)力，更意味著責(zé)任。在價值取向日益多元化的今天，在我們的實際工作中，這點尤為重要。只有在正確認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上，才能真正了解我們的企業(yè)、認(rèn)識我們的團隊，才能熟悉我們的崗位、履行我們的職責(zé)，才能發(fā)自內(nèi)心的熱愛它們，從而迸發(fā)工作激情，享受著快樂工作的幸福。

二是工作作風(fēng)戒“飄”、戒“浮”。工作作風(fēng)上的“飄”、“浮”，指的是飄浮，浮躁，不深入，不踏實。目前，我們的社會進入了快速發(fā)展階段，對于一項決策，一項指示，能否真正得到貫徹落實，要求我們應(yīng)該結(jié)合自身實際，分析具體工作要從何入手，預(yù)想實施過程中可能遇到的問題，以及實施后的效果將會如何等等，否則，貫徹落實上級指示、精神就只能停留在表面，于工作無益。

三是心思用在真干、實干上。有句民諺說得好：“要學(xué)白藕扎深根，莫效浮萍水上飄”。實踐證明，對待工作我們必須求真務(wù)實、真抓實干，必須以與時俱進的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，面對當(dāng)前的新形勢和更加艱巨的任務(wù)?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》指出：“勤政為民，真抓實干，是密切聯(lián)系群眾的根本”，要求我們做到重實際、說實話、辦實

事、求實效，在工作中更好地服務(wù)廣大人民群眾，同時還要有相應(yīng)的處理工作的能力，了解和掌握專業(yè)知識的水平，健康的身體和心理，依法行政的能力，具備全面的綜合素質(zhì)，應(yīng)對不同現(xiàn)實情況，采取合理解決措施。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部的素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)和修養(yǎng)的統(tǒng)一，是整體品德和操守的體現(xiàn)，要學(xué)習(xí)、，經(jīng)受住考驗，在學(xué)習(xí)中堅定理想信念、政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，在學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，有益于社會的人，成為一個具備良好素質(zhì)和修養(yǎng)的人。