第一篇：8高中歷史選修一 明治維新習(xí)題訓(xùn)練

1．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 日本維新政府原本試圖通過(guò)官營(yíng)企業(yè)的形式進(jìn)行工業(yè)化，但在官營(yíng)企業(yè)虧損后即將其下放給了帶有許多封建要素的民間資本，民間資本在政府的主導(dǎo)下向近代工業(yè)資本轉(zhuǎn)化。

——改編自嚴(yán)立賢《日本資本主義形態(tài)研究》

材料二 日本近代棉紡織品國(guó)內(nèi)總消費(fèi)情況(單位：千捆)

注：()內(nèi)的數(shù)字為相對(duì)于國(guó)內(nèi)總消費(fèi)的百分比。

——(日)高村直助《日本紡織業(yè)史序說(shuō)》

(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析日本發(fā)展近代工業(yè)的政策對(duì)日本民主政治建設(shè)所產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料二，概括日本工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，并結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)，分析其發(fā)展的原因。

解析：第(1)問(wèn)，經(jīng)濟(jì)決定政治，工業(yè)化有利于民主政治的發(fā)展，但是日本是“下放給了帶有許多封建要素的民間資本，民間資本在政府的主導(dǎo)下向近代工業(yè)資本轉(zhuǎn)化”說(shuō)明其封建因素的存在，這是不利的影響，應(yīng)從這兩個(gè)角度去分析。第(2)問(wèn)，從表格中可知，國(guó)內(nèi)總消費(fèi)和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，而國(guó)外輸入則是下降。說(shuō)明日本工業(yè)的發(fā)展，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)入侵的抵制作用增強(qiáng)。注意時(shí)間信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析原因。

答案：(1)使日本資本主義發(fā)展具有濃厚的封建性，確立和鞏固了日本天皇制地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的統(tǒng)治秩序。(2)發(fā)展?fàn)顩r：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)迅速增長(zhǎng)，國(guó)外輸入占國(guó)內(nèi)消費(fèi)的比例迅速下降(或國(guó)內(nèi)消費(fèi)來(lái)源由以國(guó)外輸入為主轉(zhuǎn)為以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)為主)。

原因：明治政府通過(guò)及時(shí)調(diào)整“殖產(chǎn)興業(yè)”政策和引進(jìn)、運(yùn)用先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備等措施促進(jìn)國(guó)內(nèi)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；通過(guò)廢除不平等條約等措施逐步擺脫西方列強(qiáng)的侵略和控制。

2．(2012年南京模擬)閱讀下列材料：

材料一 寺子屋是日本從幕府時(shí)期一直發(fā)展到明治時(shí)期的著名民間教育機(jī)構(gòu)。它往往存在于鄉(xiāng)間，以庶民子弟為主要教育對(duì)象。它的課程設(shè)置大體是：首先必須學(xué)的是平假名、片假名，還有漢文、《三字經(jīng)》、《實(shí)語(yǔ)經(jīng)》、《童子經(jīng)》等，書(shū)法、算盤和地理也是必修課程。其他如書(shū)信模板、商業(yè)用語(yǔ)模板、農(nóng)業(yè)用語(yǔ)模板、木匠用語(yǔ)模板等，也都是全國(guó)性的共通教科書(shū)。

——(日)依田熹家《日本通史》

材料二 明治政府于1872年頒布第一部教育改革法令《學(xué)制》。在此基礎(chǔ)上，寺子屋教育被勒令停辦，各地興辦新式小學(xué)。這些學(xué)校的課程設(shè)置一般包括：讀物、算術(shù)、書(shū)法、寫(xiě)字、熟讀、作文、理科、地理、歷史、修身、體操。有些好一些的小學(xué)還要增設(shè)幾何和一兩門外語(yǔ)課。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在每周的學(xué)時(shí)總數(shù)中，屬語(yǔ)言類的科目占40%，數(shù)理、地理、歷史合占53%，其他的修身等科目占7%。

——伊文成、馬家駿《明治維新史》

材料三 朕惟我皇祖皇宗，肇國(guó)宏遠(yuǎn)，樹(shù)德深厚，我臣民克忠克孝，億兆一心，世濟(jì)厥美。此乃我國(guó)體之精華，而教育之淵源亦實(shí)存于此。……一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無(wú)窮之皇運(yùn)。如是者不獨(dú)為朕之忠良臣民，又足以顯彰爾先祖之遺風(fēng)。斯道也實(shí)為我皇祖皇宗之遺訓(xùn)，而子孫臣民之所當(dāng)遵守。通諸古今而不謬，施諸中外而不悖。貶庶幾與爾臣民俱拳拳服膺咸一其德。

——1890年明治政府《教育敕語(yǔ)》

材料四 有學(xué)者認(rèn)為明治政府的教育改革是其改革成功的關(guān)鍵所在，而也有學(xué)者持相反意見(jiàn)，認(rèn)為正是其教育改革才最終導(dǎo)致明治維新走向歧途。

——天涯網(wǎng)

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括日本明治維新前期“寺子屋教育”的特點(diǎn)。(2)與材料一相比，材料二中的新式小學(xué)有何不同？(3)據(jù)材料三指出，《教育敕語(yǔ)》的核心思想。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明《教育敕語(yǔ)》產(chǎn)生的主要背景。

(4)你贊同材料四中的哪種觀點(diǎn)？結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，選擇其中一種觀點(diǎn)并說(shuō)明你的理由。

解析：第(1)問(wèn)，直接從材料中提取有效信息回答。第(2)問(wèn)，注意材料一、二的比較，得出正確答案。第(3)問(wèn)，《教育敕語(yǔ)》的核心是宣傳忠君思想，背景結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(4)問(wèn)，日本近代教育中的近代化思想和傳統(tǒng)的忠君思想相結(jié)合，產(chǎn)生了不同的影響，可從這兩個(gè)角度切入分析，材料中的兩種觀點(diǎn)都可，但要注意言之有理、持之有據(jù)。

答案：(1)特點(diǎn)：民間辦學(xué)；注重教育的通俗適用；偏重儒家傳統(tǒng)文化。(2)不同：政府主導(dǎo)；重視近代科學(xué)技術(shù)；重視外語(yǔ)教育。

(3)核心：忠君思想(或儒家忠孝思想)。背景：1889年《日本帝國(guó)憲法》頒布，鞏固了日本近代天皇制度。

(4)(前者)理由：提高了日本國(guó)民的文化素養(yǎng)；培養(yǎng)了大量人才。

(后者)理由：宣揚(yáng)忠君愛(ài)國(guó)和武士道精神，最終使日本因?qū)ν馇致詳U(kuò)張而戰(zhàn)??；給日本人民以及東亞和平帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

3．(2011年高考福建卷)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

1．大日本帝國(guó)由萬(wàn)世一系之天皇統(tǒng)治。3．天皇神圣不可侵犯。

4．天皇為國(guó)之元首，總攬統(tǒng)治權(quán)?? 5．天皇在帝國(guó)議會(huì)協(xié)贊下，行使立法權(quán)。6．天皇裁可法律?? 7．天皇召集帝國(guó)議會(huì)?? 11.天皇統(tǒng)率陸海軍。

——《大日本帝國(guó)憲法》(1889年)材料二

43．國(guó)王人身神圣不可侵犯??

45．執(zhí)行權(quán)屬于國(guó)王一人。他任免大臣。他下令頒布法律?? 46．國(guó)王對(duì)軍隊(duì)發(fā)布最高命令。47．國(guó)王任命全部軍官以及國(guó)家其他部門官員?? 51．國(guó)王召集兩院開(kāi)會(huì)??他可同時(shí)解散兩院??

——《普魯士憲法》(1850年)(1)根據(jù)材料一、二，概括日本仿效普魯士確立近代憲政的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較日本與英國(guó)的君主在近代憲政中的權(quán)力差異。

(2)日本在明治維新后迅速走上對(duì)外擴(kuò)張道路。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。

解析：第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)注意對(duì)材料一、二進(jìn)行分析，找出二者的共同點(diǎn)，然后概括總結(jié)；第二小問(wèn)注意是比較日本、英國(guó)在近代憲政中君主權(quán)力的不同之處。第(2)問(wèn)注意題目的要求，從日本天皇擁有的權(quán)力很大，聯(lián)想到日本濃厚的封建殘余，并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，如日本的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，走上資本主義道路后的侵略擴(kuò)張對(duì)日本、亞洲鄰國(guó)的影響等方面進(jìn)行分析。

答案：(1)主要內(nèi)容：天皇作為國(guó)家元首總攬統(tǒng)治權(quán)；在議會(huì)協(xié)贊下行使立法權(quán)；統(tǒng)率陸海軍。

差異：天皇權(quán)力至高無(wú)上；英國(guó)王權(quán)受限制。

(2)日本雖確立了近代君主立憲制，但保留了濃厚的專制主義色彩，走上軍國(guó)主義道路；隨著資本主義發(fā)展，為了獲取海外市場(chǎng)和殖民地日本不斷對(duì)外侵略擴(kuò)張，給亞洲人民帶來(lái)了災(zāi)難。

4．(2011年高考江蘇卷)19世紀(jì)中后期，日本政府大力推行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，迅速走上資本主義發(fā)展的道路。閱讀下列材料：

材料一 興辦生產(chǎn)事業(yè)亦屬急務(wù)，但人民還沒(méi)有這種志愿，所以暫時(shí)創(chuàng)辦官立事業(yè)，示以實(shí)例，以誘導(dǎo)人民。

——守屋典郎《日本經(jīng)濟(jì)史》

材料二 自明治初年，漸行所謂獎(jiǎng)勵(lì)工業(yè)?！?工部省)開(kāi)拓礦山、制造機(jī)械和造船……不計(jì)利息，不計(jì)減損……產(chǎn)品不能銷售之物，則自行標(biāo)價(jià)，盡藏庫(kù)中…… 故而窮于支付工資與購(gòu)入材料，只能以補(bǔ)貼營(yíng)業(yè)金的名義從大藏省申報(bào)領(lǐng)取。即或是礦山、造船等需用幾十萬(wàn)元的官營(yíng)事業(yè)也都是如此弊病。

——高橋龜吉《日本近代經(jīng)濟(jì)形成史》

材料三 經(jīng)濟(jì)學(xué)者田口卯吉……(1880年)發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“政府之制造，已確實(shí)妨礙民間同種產(chǎn)業(yè)之興起，……應(yīng)該中止勸獎(jiǎng)保護(hù)之政策，使政府的事物限定在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域之內(nèi)……日本人民業(yè)已足以同外國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)，業(yè)已能夠經(jīng)營(yíng)制造商業(yè)，何須政府自身為之？”

——米慶余《明治維新——日本資本主義的起步與形成》

請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料一，概括明治維新之初政府“殖產(chǎn)興業(yè)”的方式及原因。(2)19世紀(jì)80年代，日本“殖產(chǎn)興業(yè)”的方式發(fā)生了怎樣的變化？依據(jù)材料二、三，概括這種變化的原因。

(3)日本大地震引發(fā)福島核泄露事故以后，政府對(duì)東京電力公司實(shí)施監(jiān)管。據(jù)此并綜合上述材料，請(qǐng)就政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

解析：第(1)問(wèn)中的第一小問(wèn)從材料中“創(chuàng)辦官立事業(yè)”可知殖產(chǎn)興業(yè)的方式應(yīng)為官營(yíng)；第二小問(wèn)從材料中“人民還沒(méi)有這種志愿”“示以實(shí)例，以誘導(dǎo)人民”可歸納殖產(chǎn)興業(yè)的原因。

第(2)問(wèn)中的第一小問(wèn)從材料三中“應(yīng)該中止勸獎(jiǎng)保護(hù)之政策??日本人民??業(yè)已能夠經(jīng)營(yíng)制造商業(yè)”可推斷得出答案；第二小問(wèn)從材料二中“不計(jì)利息，不計(jì)減損??產(chǎn)品不能銷售”可斷定原因之一是官營(yíng)企業(yè)的弊端，從材料三中“政府之制造，已確實(shí)妨礙民間同種產(chǎn)業(yè)之興起”可斷定官營(yíng)企業(yè)的阻礙也應(yīng)為原因之一，從材料三中“日本人民業(yè)已足以同外國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)，業(yè)已能夠經(jīng)營(yíng)制造商業(yè)”斷定民營(yíng)企業(yè)迅速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)是發(fā)生這種變化的原因之一，從材料三中“何須政府自身為之”可判斷，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)政府官營(yíng)政策的不滿也屬原因之一。第(3)問(wèn)應(yīng)從政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的角度考慮。

答案：(1)方式：官營(yíng)。原因：民間缺乏創(chuàng)辦企業(yè)的意愿；發(fā)揮官營(yíng)企業(yè)的示范效應(yīng)。

(2)變化：由官營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲋埠捅Ｗo(hù)私人資本主義的發(fā)展。原因：官營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善，虧損嚴(yán)重；官營(yíng)企業(yè)對(duì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的妨礙；民營(yíng)企業(yè)迅速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)政府官營(yíng)政策的不滿。

(3)認(rèn)識(shí)：政府有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行干預(yù)；政府干預(yù)的方式要因勢(shì)而變。

第二篇：7高中歷史選修一 阿里改革習(xí)題訓(xùn)練

1．(2012年青島模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一(穆罕默德·阿里)取得的成就很多，都是革命的，他開(kāi)始興建近代的灌溉系統(tǒng)；引進(jìn)棉花的栽培，棉花迅速成為國(guó)家最大的資源；重新開(kāi)辟亞歷山大港；鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；派學(xué)生到國(guó)外去學(xué)習(xí)；開(kāi)辦各種學(xué)校……；建立一所翻譯學(xué)校，在1835至1848 年間將大約2 000本歐洲的著作譯成阿拉伯語(yǔ)。穆罕默德·阿里還聘請(qǐng)外國(guó)專家?guī)椭⒅袞|第一支新式的陸海軍。他甚至勇敢地試圖在埃及建立一個(gè)近代化的工業(yè)結(jié)構(gòu)，而且他的確在開(kāi)羅和亞歷山大興建了大量的工廠。不過(guò)，這些企業(yè)最后由于國(guó)內(nèi)的不足之處和歐洲諸強(qiáng)國(guó)的反對(duì)而失敗。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

(1)根據(jù)材料一說(shuō)明穆罕默德·阿里為學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)所采取的措施。材料二 “穆罕默德·阿里的政治改革使他成為埃及的封建獨(dú)裁者?！?2)據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出穆罕默德·阿里改革的根本目的，并分析改革的性質(zhì)。

(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)穆罕默德·阿里改革的認(rèn)識(shí)。

解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料中的信息概括，注意總結(jié)要全面。第(2)問(wèn)，材料中“成為埃及的封建獨(dú)裁者”的信息表明了阿里改革的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，性質(zhì)也是封建性質(zhì)的改革。第(3)問(wèn)，從對(duì)近代化影響的角度說(shuō)明對(duì)阿里改革的認(rèn)識(shí)。

答案：(1)措施：鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；派留學(xué)生到國(guó)外去學(xué)習(xí)；開(kāi)辦各種學(xué)校；翻譯歐洲著作；聘請(qǐng)外國(guó)專家?guī)椭⑿率降年懞＼姡辉诎＜敖⒔墓I(yè)結(jié)構(gòu)等。

(2)根本目的：鞏固封建專制統(tǒng)治，建立強(qiáng)大的帝國(guó)，富國(guó)強(qiáng)兵。性質(zhì)：是封建統(tǒng)治階級(jí)圖強(qiáng)自救的改革，并未從根本上改變封建制度。

(3)認(rèn)識(shí)：穆罕默德·阿里改革促進(jìn)了埃及的近代化，但其政治改革未能適應(yīng)近代化要求，最終導(dǎo)致改革失敗。

2．閱讀下列材料：

材料一 應(yīng)向西方尋找發(fā)展的鑰匙。

——穆罕默德·阿里 材料二 真正的獨(dú)立需要一支能夠抵抗西方入侵的現(xiàn)代化軍隊(duì)，而現(xiàn)代化軍隊(duì)需要建立起現(xiàn)代化工業(yè)，以提供必要的軍事裝備。

——穆罕默德·阿里

材料三 穆罕默德·阿里是一個(gè)雄心勃勃的人，在取得埃及政權(quán)后，他表面上裝著向素丹稱臣納貢，內(nèi)心里卻想擺脫素丹的統(tǒng)治。有一次，他接到素丹的一份詔諭，激動(dòng)地說(shuō)：“我作為一個(gè)不知名的冒險(xiǎn)家來(lái)到埃及，我一步步地向前邁進(jìn)。如今，我在這里已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，不錯(cuò)，我已經(jīng)站穩(wěn)腳跟?！苯又?，他狠狠敲打著這份詔諭說(shuō)：“我從來(lái)就沒(méi)有什么主人！”穆罕默德·阿里的宿愿是以埃及為中心，建立一個(gè)龐大的阿拉伯帝國(guó)，以取代日益衰落的奧斯曼帝國(guó)。

——楊灝城《埃及近代史》

請(qǐng)回答：

(1)材料一中，阿里是如何“向西方尋找發(fā)展的鑰匙”的？

(2)根據(jù)材料二、三結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，穆罕默德·阿里改革的核心內(nèi)容是什么？具體采取了哪些措施？并回答改革前后目的有什么不同？

解析：本題考查學(xué)生的理解分析能力和評(píng)價(jià)歷史事件的能力。第(1)問(wèn)，再現(xiàn)阿里改革的內(nèi)容。第(2)問(wèn)，概括兩則材料，認(rèn)識(shí)阿里改革的核心內(nèi)容是軍事方面，結(jié)合所學(xué)回答措施，抓住材料中的關(guān)鍵詞“獨(dú)立”、“建立一個(gè)龐大的阿拉伯帝國(guó)”，回答改革前后的目的。

答案：(1)創(chuàng)辦近代工業(yè)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；仿效歐洲國(guó)家改革行政制度；學(xué)習(xí)西方改革軍事；依照西方教育制度，改革埃及落后的教育體制。

(2)核心：軍事改革。

措施：①建立軍事工業(yè)，生產(chǎn)先進(jìn)軍事裝備；②創(chuàng)辦埃及軍官學(xué)校，從國(guó)外聘請(qǐng)教官，培養(yǎng)新型軍官；③實(shí)行征兵制，按西歐國(guó)家模式，組織訓(xùn)練新式軍隊(duì)；④大力發(fā)展海軍。目的：改革前的目的是為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；改革后的目的是為了建立龐大的阿拉伯帝國(guó)。

3．閱讀下列材料：

材料一 阿里“甚聰明，尤滅弄權(quán)之驍騎，招士通商，訓(xùn)練陣法與列國(guó)無(wú)異?！?/p>

——魏源《海國(guó)圖志》

材料二 有學(xué)者認(rèn)為，穆罕默德·阿里改革是在西方工業(yè)文明的沖擊下做出的回應(yīng)，試圖通過(guò)各方面的改革，使埃及跨入現(xiàn)代化國(guó)家的行列。改革沒(méi)有獲得成功的原因是：現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)變革，具有明顯的互動(dòng)性，一個(gè)國(guó)家全面性的結(jié)構(gòu)變革，會(huì)產(chǎn)生一種威力巨大的整體效應(yīng)。由于阿里的注意力集中在建立海軍和興辦軍事工廠，他認(rèn)為擁有和西方一樣的軍艦、大炮和機(jī)器設(shè)備，就可以與歐洲并駕齊驅(qū)；他不懂得沒(méi)有進(jìn)行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革，任何局部的改革從長(zhǎng)遠(yuǎn)看對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵都無(wú)濟(jì)于事，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的留存，相應(yīng)的整體功能保持不變，國(guó)家的現(xiàn)代化無(wú)法取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。阿里改革的悲劇之一即在于此。

——《挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)——對(duì)埃及早期現(xiàn)代化探索的思考》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一指出魏源對(duì)阿里“甚聰明”的認(rèn)識(shí)指的是什么？(2)據(jù)材料二概括阿里改革的外在因素。

(3)材料二認(rèn)為阿里改革沒(méi)有使埃及現(xiàn)代化取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的原因是什么？你的看法如何？

解析：本題考查學(xué)生的理解分析能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答魏源對(duì)阿里的認(rèn)識(shí)；第(2)問(wèn)，可從材料中獲取答案；第(3)問(wèn)，概括材料二的觀點(diǎn)，即阿里沒(méi)有進(jìn)行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革，結(jié)合所學(xué)分析這種觀點(diǎn)。

答案：(1)打擊馬木路克勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；重視發(fā)展工商業(yè)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；學(xué)習(xí)西方軍事，建立近代化軍隊(duì)。

(2)西方工業(yè)文明的沖擊和影響。

(3)原因：沒(méi)有進(jìn)行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革(沒(méi)有變革封建制度)?？捶ǎ哼@種認(rèn)識(shí)是正確的，阿里的改革確實(shí)使埃及的實(shí)力得到了增強(qiáng)，促進(jìn)了埃及的近代化；但是由于其改革是為了維護(hù)和加強(qiáng)封建統(tǒng)治，再加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)激化了矛盾，以及西方列強(qiáng)的干涉，改革最終歸于失敗。

4．閱讀下列材料：

材料一 穆罕默德·阿里“致力于把埃及建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)國(guó)。他堅(jiān)信埃及人民要富強(qiáng)起來(lái)，必須在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)自己所需的一切，盡可能地減少進(jìn)口”。

——1837年俄國(guó)駐埃及領(lǐng)事杜哈梅爾

材料二 穆罕默德·阿里建造了一座宮殿，但破壞了整個(gè)埃及。

——埃及人民中流傳的一句話

材料三 穆罕默德·阿里是“唯一能用真正的頭腦代替講究的頭巾(指奧斯曼土耳其)的人”。他統(tǒng)治下的埃及成為當(dāng)時(shí)“奧斯曼帝國(guó)唯一有生命力的部分”。

——馬克思

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一分析穆罕默德·阿里改革的動(dòng)機(jī)。

(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括穆罕默德·阿里改革對(duì)埃及的影響。解析：第(1)問(wèn)，要注意關(guān)鍵詞“工業(yè)國(guó)”“富強(qiáng)起來(lái)”，改革的動(dòng)機(jī)比較明顯。第(2)問(wèn)，注意全面分析穆罕默德·阿里改革對(duì)埃及的影響，不要漏掉消極方面。

答案：(1)動(dòng)機(jī)：發(fā)展埃及經(jīng)濟(jì)，使埃及走上富強(qiáng)的道路，鞏固自己的統(tǒng)治。(2)影響：①積極影響：阿里改革促進(jìn)了埃及社會(huì)的發(fā)展，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立起了重大的作用。順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，在客觀上是符合埃及人民利益的，因而是進(jìn)步的。②消極影響：阿里為建立一個(gè)龐大的帝國(guó)，不斷對(duì)外擴(kuò)張，幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)耗盡了全國(guó)人力和物力，把廣大人民推向了苦難的深淵，最終葬送了改革的成果。

第三篇：高中歷史選修一

歷史選修一《歷史上的重大改革回眸》提綱

第一部分

觀點(diǎn)與概述

一、基本觀點(diǎn)

“改革”與“革命”一同被視作人類社會(huì)發(fā)展、變革的重要推動(dòng)力。

（一）改革的含義

在含義上看，改革是要革除社會(huì)制度中落后、腐朽的部分，完善當(dāng)前的制度，使之適應(yīng)新的生產(chǎn)力的發(fā)展。例如：技術(shù)改革、改革經(jīng)濟(jì)體制、宗教改革。改革的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。因此，改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。那么，一定程度上說(shuō)，一部人類文明史也是一部改革史，是一部人類不斷完善社會(huì)機(jī)制的歷史演進(jìn)過(guò)程。這與疾風(fēng)暴雨般的革命有區(qū)別。具體含義：

從程度上看，改革有兩種:一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。而革命是對(duì)舊的事物或思想進(jìn)行徹底的變革的一種形式。

從內(nèi)容上看,改革有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革,革命是對(duì)這些方面的徹底變更。

從性質(zhì)上看,改革有奴隸主階級(jí)改革、地主階級(jí)的改革、資產(chǎn)階級(jí)的改革和社會(huì)主義改革。當(dāng)然，革命也包括這些。

從背景上看，改革時(shí)社會(huì)背景相對(duì)平和；革命時(shí)階級(jí)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，階級(jí)矛盾走向激化，社會(huì)相對(duì)動(dòng)蕩。

從方式、力量上看，改革是國(guó)家和政府主動(dòng)采用的一種自上而下的和平的、漸進(jìn)的變革方式；而革命一般是自下而上的、社會(huì)階層廣泛參加的暴力方式。

從根本目上看，改革是為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度。

從對(duì)生產(chǎn)力影響上看，改革由于采用的是平緩的、主動(dòng)的方式，是對(duì)以往社會(huì)制度的完善與改進(jìn)，因此，在改革的同時(shí)不會(huì)造成生產(chǎn)力的破壞，這在一定程度上說(shuō)是有利于社會(huì)發(fā)展的。而革命采取的是暴力、流血的手段。因此，革命必然對(duì)國(guó)家機(jī)器，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成一定的破壞，在革命之后必然要對(duì)國(guó)家機(jī)器、生產(chǎn)力等進(jìn)行重建，因此要花費(fèi)一定的人力、物力和時(shí)間。革命往往是疾風(fēng)暴雨、劇烈的社會(huì)變革。

（二）改革的歷史反思（導(dǎo)讀）

（1）順應(yīng)時(shí)代潮流的改革才成功的改革，才能促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。這里的時(shí)代潮流是指先進(jìn)生產(chǎn)力及其政治代表的發(fā)展需要。

（2）成功的改革是全社會(huì)的互動(dòng)。歷史上的重大改革都是在時(shí)代呼喚下的偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

（3）歷史經(jīng)驗(yàn)表明：改革既是一場(chǎng)偉大的實(shí)踐活動(dòng)，也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

（4）改革從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，因?yàn)楦母锉厝粫?huì)觸動(dòng)舊制度和一些既得利益集團(tuán)，所以，改革的征途會(huì)障礙重重，甚至發(fā)生新舊勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)；改革家不僅需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而且需要無(wú)私無(wú)畏的精神，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。

（5）歷史上的改革呈現(xiàn)了人類文明演進(jìn)中多元化的特征，但是都在不斷地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，這是總的趨勢(shì)。

專題1：梭倫改革

第1課

走向民主政治

1.梭倫改革：

（1）梭倫改革背景:

①公元前7世紀(jì)，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。政治上，貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒(méi)有權(quán)力參與政府運(yùn)作；經(jīng)濟(jì)上，由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。平民與貴族尖銳對(duì)立，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。

②隨著工商業(yè)的發(fā)展，形成了工商業(yè)奴隸主階層，他們要求分享政治權(quán)利。提出改革呼聲。

（2）梭倫改革的措施和特點(diǎn)：

（3）梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn)：

梭倫使工商業(yè)奴隸主以第一和第二等級(jí)而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會(huì)，把他們上升為統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)貴族也并非徹底的打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二等級(jí)，只是他們的特權(quán)受到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了。

他給與平民的政治權(quán)利卻是有限的，反映了他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。他自稱既遏制富人的貪婪，又要抵制窮人過(guò)分的欲望?！拔沂謭?zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)?！边@句話就貼切體現(xiàn)了他的中庸思想。

（4）梭倫改革的影響：

積極：

①經(jīng)濟(jì)：部分地減輕了平民負(fù)擔(dān)，平民的人身自由得到法律保障，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)。鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)有利于提高雅典在對(duì)外貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)力。

②政治：打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開(kāi)辟了道路。主要表現(xiàn)在：

A.“解負(fù)令”的頒布,使廣大平民成為世代享有人身自由的公民,形成了民主政治所必需具備的公民群體。

B.以財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)確定公民的政治權(quán)利，打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，使工商奴隸主階層分享了政治權(quán)力，也使下曾平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格來(lái)取代血緣資格，從根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)，對(duì)民主政治的形成具有革命性意義。

C.國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革，不僅從制度上打破了貴族對(duì)政治特權(quán)的世襲和對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，而且也在一定程度上確保了公民參與國(guó)家事物的政治權(quán)利，并形成了某種權(quán)力之間的相互制衡，為以后雅典民主政治的建立提供了基本框架。

局限：

①其中庸原則決定了改革的不徹底性。

②按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。

③不能完全滿足平民階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)需求。

2.雅典民主政治的確立與完善

（1）確立——克里斯提（梯）尼改革

①背景：梭倫改革未能滿足社會(huì)各階層的愿望。

②措施：

A.地域組織取代氏族組織。

B.改造國(guó)家政治機(jī)構(gòu)。

C.陶片放逐法。

③意義：雅典牢固地確立了民主體制。

思考：聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)陶片放逐法的認(rèn)識(shí)

陶片放逐法是古希臘人在民主探索中的成功創(chuàng)舉。它對(duì)于捍衛(wèi)民主政體和平民利益、反對(duì)民主之?dāng)秤兄豢商娲姆e極作用。但是它畢竟是一種原始、粗糙的民主制度，其投票結(jié)果不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)投票公民群體素質(zhì)、個(gè)人好惡的影響，有時(shí)的判決結(jié)果也不公正、不理智的。與現(xiàn)代民主、法治理念仍有著很大不同。

（2）進(jìn)一步完善——伯里克利改革

①完善的表現(xiàn)：

A.取消了高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)限制；

B.發(fā)放津貼；

C.抽簽或舉手表決方式；

D.進(jìn)一步改革國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。

②意義：進(jìn)一步完善雅典的民主制度。

（3）對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)（積極性和局限性）

積極性：

①為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式；為后世的民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

②政治決策通過(guò)多數(shù)人討論，會(huì)使問(wèn)題考慮的更全面。

③公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。

④創(chuàng)造了燦爛的希臘文化與科學(xué)。

局限性：

①男性公民的民主，其他的婦女、外邦人、奴隸沒(méi)有民主。

②選舉的不科學(xué)性導(dǎo)致民主制的最終夭折和衰落。

選舉的不科學(xué)性

(1)選舉表決方式的原始性。抽簽選舉和舉手表決在雅典民主中占有絕對(duì)的地位，許多政府官員都是由此產(chǎn)生。其隨意性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過(guò)民主的實(shí)際意義。我們不能抹去舉手法在直接民主中的實(shí)際作用，但選舉人的正當(dāng)權(quán)益，尤其是不受干擾的表達(dá)自己意愿的權(quán)益不能得到保障。

(2)選舉不能盡才為用。在抽簽選舉中公民不能自由地根據(jù)自己的興趣和專長(zhǎng)來(lái)選擇自己勝任的職業(yè)，忽視了不同公職之間的特殊要求，也不利于公民特長(zhǎng)的發(fā)揮，這不僅不能有益工作效力，甚至適得其反。蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人愿意因豆子抓鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果作錯(cuò)了的話其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。

3.雅典民主制的內(nèi)容和特征

(1)雅典城邦國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，公民大會(huì)的根本在于它體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，是雅典城邦民意普遍表達(dá)和集中的最高形式。

(2)官吏產(chǎn)生的途徑。公民從全體公民中選舉官職，這種選舉可通過(guò)抽簽方式進(jìn)行；任職資格沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的限制，任期時(shí)間比較短。

(3)監(jiān)督官吏制度。陶片放逐法，是全體雅典公民高級(jí)官吏進(jìn)行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段。

總結(jié)：

專題2：商鞅變法

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的新變化

(1)經(jīng)濟(jì)：井田制逐漸瓦解，土地私有程度加深。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是改革變法的根本原因。

(2)政治：①周王室衰微，諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大；②分封制宗法制遭到破壞；③新興地主階層日益壯大、自耕農(nóng)出現(xiàn)。

(3)軍事：日益激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)需要富國(guó)強(qiáng)兵，稱霸天下的欲望是改革變法的直接動(dòng)力。

(4)文化：出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面。

（5）應(yīng)對(duì)與轉(zhuǎn)型：為了在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中求生存，進(jìn)而成為霸主，各國(guó)先后進(jìn)行了變法。由于變法都圍繞著富國(guó)強(qiáng)兵進(jìn)行，要富國(guó)就要增加財(cái)政收入，增加財(cái)政收入就要廣開(kāi)稅源，廣開(kāi)稅源就要承認(rèn)私田，這就在客觀上適應(yīng)了新的生產(chǎn)力的要求。而政治上的改革多圍繞著強(qiáng)兵進(jìn)行，軍隊(duì)的實(shí)力一是要有經(jīng)濟(jì)保障，二是要有政治保障。加強(qiáng)政治保障就必須淡化和破壞宗法制，實(shí)行沒(méi)有血緣關(guān)系的郡縣制和官僚制度，以強(qiáng)化國(guó)君的權(quán)力。這就是所說(shuō)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

2.春秋時(shí)期的改革——管仲改革

(1)背景:（鐵器和牛耕的使用）私田大增使得占有者十分富裕，而靠公田賦稅的諸侯收入?yún)s日益減少。

(2)內(nèi)容:“相地而衰征”

(3)影響:①對(duì)齊國(guó)：增加了財(cái)政收入，使齊國(guó)在爭(zhēng)霸中率先成為中原霸主。②對(duì)其他諸侯國(guó)：起了榜樣作用,客觀上加速了井田制的瓦解。

（4）特點(diǎn)：主要集中在經(jīng)濟(jì)方面，維護(hù)奴隸制統(tǒng)治

春秋時(shí)期，其他各國(guó)也進(jìn)行了改革。從整體看，這些改革主要是針對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的，沒(méi)能觸及到上層建筑，因此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的根本任務(wù)在于上層建筑領(lǐng)域，要廢除世卿世祿制。

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革——魏文侯變法

(1)內(nèi)容（盡地力、制定法經(jīng)）

(2)影響：

①對(duì)魏國(guó)：有效打擊了舊制度，增強(qiáng)了國(guó)力，使魏國(guó)迅速崛起

②對(duì)其他諸侯國(guó)：開(kāi)啟了戰(zhàn)國(guó)大變法運(yùn)動(dòng)的序幕

③對(duì)歷史進(jìn)程：促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型——由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變

（3）特點(diǎn)：改革由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸轉(zhuǎn)移到上層建筑，維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法在一定程度上瓦解了宗法貴族的統(tǒng)治秩序，使新興地主階層的地位的以強(qiáng)化，為秦帝國(guó)的建立、中央集權(quán)制度的確立奠定了基礎(chǔ)。

第4課

商鞅變法與秦的強(qiáng)盛

1.商鞅變法的背景

(1)秦國(guó)落后于其他國(guó)家，客觀要求通過(guò)變法以增強(qiáng)國(guó)力（必然性）

(2)秦孝公希望建立功業(yè)，廣納賢才，主觀上要求變法圖強(qiáng)。

(3)商鞅個(gè)人條件：商鞅來(lái)秦，并闡述法家富國(guó)強(qiáng)兵、變革政治的主張，體現(xiàn)了改革的精神。

2.改革的內(nèi)容

對(duì)商鞅的“焚燒詩(shī)書(shū)”的認(rèn)識(shí)：

從當(dāng)時(shí)來(lái)看，他的做法是值得肯定的。因?yàn)橐玫貓?zhí)行變法的話，就必須排除復(fù)古思想的干擾；要排除復(fù)古思想的干擾就必須要排斥儒家；要排斥儒家，那么“焚燒詩(shī)書(shū)”是一個(gè)非常有效的方法。

從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，“焚燒詩(shī)書(shū)”損失了大量有價(jià)值的文化典籍。

3.商鞅變法的結(jié)果

(1)性質(zhì)：地主階級(jí)的改革

(2)結(jié)果：

①不但沉重打擊舊貴族，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國(guó)力，同時(shí)也壯大了軍事力量，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

②商鞅被害后，新法并未被廢除。

說(shuō)商鞅變法是成功的變法主要是因?yàn)?

A.改革符合地主階級(jí)的愿望，順應(yīng)了歷史潮流。

B.“商鞅之法”已經(jīng)深入民心。

C.商鞅堅(jiān)定的變法精神。

4.對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)

(1)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如果想要發(fā)展，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要適時(shí)地進(jìn)行改革；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不改革就會(huì)喪失活力，不改革就會(huì)落后，不改革就會(huì)滅亡。

(2)改革不會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)可能遭受挫折，甚至中途夭折。這就要求改革者有敢于創(chuàng)新、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、不怕挫折、不怕失敗、甚至不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)謂精神；要求改革者始終能夠站在時(shí)代的前沿，引導(dǎo)改革沖破艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。

(3)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的改革終將取得成功。

(4)即使今天我們改革開(kāi)放過(guò)程中存在一系列問(wèn)題，但這些都只是前進(jìn)中存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會(huì)主義改革的信心。

專題3：北魏孝文帝改革

介紹朝代更替：

1.改革的背景

(1)北魏的崛起并統(tǒng)一黃河流域（基礎(chǔ)）

(2)民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)

(3)社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)

①階級(jí)矛盾尖銳：一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制；二是在賦稅制度上的混亂；

②民族矛盾激化：民族歧視和民族壓迫

③人民起義不斷

由此看，孝文帝改革的目的:為了緩和日益尖銳的矛盾,促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展.(4)馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用(馮太后臨朝聽(tīng)政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。)

2.改革的內(nèi)容

以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期

(1)前期

特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度

①實(shí)行均田制：均田制是封建國(guó)家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益。

意義：

Ⅰ.使無(wú)地和少地的農(nóng)民得到了土地,抑制了土地兼并,有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役

Ⅱ.它促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)了北方民族大融合。

Ⅲ.對(duì)后代有很大影響，為中國(guó)封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②改“宗主督護(hù)制”為“三長(zhǎng)制”，加強(qiáng)基層行政管理。三長(zhǎng)制的實(shí)行，國(guó)家直接掌握了更多的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，北魏的戶口人數(shù)大大增加。

③制定俸祿制度和任期考核制，整頓吏治。俸祿制度和任期考核制度改善了北魏的吏治，相對(duì)減輕了農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)。

(2)中后期

特點(diǎn)：實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗

①遷都洛陽(yáng)，推動(dòng)改革的深化

A.原因：

㈠政治上：平城故地保守勢(shì)力十分強(qiáng)大，而洛陽(yáng)曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城；

㈡經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)比較落后，糧食不能滿足京城的需要；洛陽(yáng)地處中原腹地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)。

㈢地理上：地處偏僻，很難有效地控制中原地區(qū)；洛陽(yáng)地處黃河之南，交通便利。

㈣軍事上：北方少數(shù)民族柔然威脅北魏；遷都洛陽(yáng)可以擺脫困境，又能舉兵南下攻齊，為統(tǒng)一提供了可能。

B.目的：為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。

C.影響：洛陽(yáng)再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合②實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化

內(nèi)容：

A.穿漢服，改漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)，與漢人通婚；

B.廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度。

3.改革的影響(略)

4.成功的基本原因

（1）順應(yīng)民族融合的歷史發(fā)展潮流；

（2）改革策略正確，整頓吏治使改革有一個(gè)良好的環(huán)境；改革措施配套、全面；改革立足實(shí)際，切實(shí)可行。

（3）孝文帝無(wú)畏的改革精神。

5.認(rèn)識(shí)

(1)先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；

(2)民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；

(3)改革必須符合歷史發(fā)展的潮流。

關(guān)于民族融合：

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。

從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。

民族大融合的原因（途徑）：

①政治因素：國(guó)家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

②階級(jí)因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭(zhēng)中。

③經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過(guò)程中。

④統(tǒng)治者政策因素：開(kāi)明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊(cè)封”。

⑤友好交往

中華民族融合的幾個(gè)高潮

①三國(guó)至南北朝；②五代十國(guó)；③元朝

認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

規(guī)律：“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！?/p>

專題4：王安石變法

1.王安石變法的歷史背景

北宋中期，統(tǒng)治集團(tuán)面臨嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。表現(xiàn)在：

(1)

“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”出現(xiàn)，形成“積貧積弱”的局面

(2)王安石主觀條件：立“矯世變俗”的雄心壯志；積累了豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)；宋神宗起用王安石做宰相；王安石的“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神。

2.王安石變法的內(nèi)容：

(1)經(jīng)濟(jì)方面：（富國(guó)之法）“理財(cái)為方今先急”

“理財(cái)以農(nóng)事為先”：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、均輸法、市易法等。

(2)軍事方面：（強(qiáng)兵之法）

①實(shí)行“省兵”措施，精減軍隊(duì)、縮減編制

②保甲法

③保馬法

④將兵法

(3)文化教育反面：（取士之法）

教育：改革科舉制度與選官制度

3.失敗及原因

失?。?085年的“元祐更化”

原因:①觸犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反對(duì)(主要原因)

②執(zhí)行過(guò)程中用人不當(dāng)，引起民間不滿

③宋神宗變法態(tài)度的動(dòng)搖

④變法演變成激烈的派別斗爭(zhēng)

4.變法的評(píng)價(jià)

(1)性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，是社會(huì)改良性質(zhì)的改革

(2)進(jìn)步：富國(guó)之法在抑制土地兼并、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加政府收入方面有一定成效；強(qiáng)兵之法節(jié)省了軍費(fèi)開(kāi)支，改變了原有軍事編制，一定程度上提高了宋軍的戰(zhàn)斗力；取士之法促進(jìn)了考試選官制度的發(fā)展，對(duì)于確立擇優(yōu)錄用的原則有積極意義。

(3)局限：①王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。②變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒(méi)有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。

第三單元

西方近代早期的改革

本單元主要闡述了西方近代資本主義文明興起之時(shí)的改革運(yùn)動(dòng)，主要包括歐洲宗教改革和俄國(guó)彼得一世改革。

專題5：歐洲的宗教改革

一、背景

（一）天主教確立大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治

1．原因：（1）中世紀(jì)的歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱；

（2）天主教會(huì)通過(guò)整頓教會(huì)、組織十字軍東征，勢(shì)力不斷壯大。

2．表現(xiàn)：

（1）經(jīng)濟(jì)上是西歐最大的封建主；占據(jù)了各國(guó)土地的1/3，甚至更多。

（2）政治上是最高統(tǒng)治者；一方面天主教建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，羅馬教皇高高在上；另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會(huì)不斷地干涉各國(guó)的政治權(quán)力。

（3）思想上實(shí)行精神獨(dú)裁；教會(huì)占據(jù)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。它壟斷所有的教育、文化和輿論機(jī)構(gòu)，成為封建統(tǒng)治階級(jí)和封建制度的精神支柱。

（4）社會(huì)生活方面滲入各個(gè)領(lǐng)域。中世紀(jì)西歐的天主教國(guó)家?guī)缀跞巳诵沤?，都是天主教徒，一個(gè)人從生到死都離不開(kāi)教會(huì)。

（二）天主教會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙

1．14～16世紀(jì)，西歐開(kāi)始由封建社會(huì)向近代的過(guò)渡，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，其輕商思想和當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)相背離，阻礙了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)根源:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會(huì)的輕商思想產(chǎn)生沖突。

向近代化過(guò)渡的西歐

表現(xiàn)：（1）西歐資本主義的興起；（2）西歐民族國(guó)家的發(fā)展；（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。

2．教會(huì)貪婪腐化，教士淫逸奢侈，根本不管教務(wù)。

直接原因:在思想文化和經(jīng)濟(jì)政治上居于統(tǒng)治地位的教會(huì)貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運(yùn)動(dòng)。

表現(xiàn)：教階森嚴(yán)、奢侈腐化、荒淫無(wú)度、迫害“異端”(宗教裁判所)、貪婪敲詐。

宗教“異端”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展

原因：隨著資本主義的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了反封建的斗爭(zhēng)，并常常用與天主教不同的“異端”宗教思想發(fā)動(dòng)民眾。

表現(xiàn)：

（1）法國(guó)南部的“異端”運(yùn)動(dòng)（規(guī)模大、影響深）；

（2）英國(guó)威克里夫的“異端”學(xué)說(shuō)；

（3）捷克胡司的“異端”學(xué)說(shuō)以及領(lǐng)導(dǎo)的“異端”運(yùn)動(dòng)。

觀點(diǎn)：

（1）認(rèn)為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是魔鬼創(chuàng)造的（2）揭露了教會(huì)的虛偽與腐化

（3）廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度

（4）沒(méi)收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)；

（5）《圣經(jīng)》是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威

（6）教權(quán)服從于世俗的權(quán)力

（7）用民族語(yǔ)言傳教

影響：對(duì)天主教的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭(zhēng)取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望，表明宗教改革勢(shì)在必行。

3．政治因素:民族觀念的崛起。民族國(guó)家的形成要求打破中世紀(jì)天主教會(huì)“一統(tǒng)天下”的局面。

4．在宗教改革之前，反對(duì)宗教神權(quán)的斗爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，包括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、歐洲范圍的宗教“異端”運(yùn)動(dòng)，對(duì)天主教造成巨大沖擊。

文化因素:文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動(dòng)宗教改革。

5．德國(guó)因素：德國(guó)是天主教世界中受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。

6．導(dǎo)火線(直接):兜售“贖罪券”最終成為導(dǎo)火線。

二、改革目的與性質(zhì)

1、目的：通過(guò)改革建立適應(yīng)本民族國(guó)家發(fā)展的“民族教會(huì)”或適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的“廉價(jià)教會(huì)”。

2、是一場(chǎng)早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)。

三、馬丁?路德發(fā)動(dòng)宗教改革——改革的開(kāi)端

1．改革的原因

（1）根本原因：——四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起德國(guó)各階級(jí)階層的強(qiáng)烈不滿。

（2）直接原因：——教皇兜售“贖罪券”

（3）主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮主要原因

（4）思想原因：文藝復(fù)興的興起——淋漓盡致地揭露天主教會(huì)的腐敗

2、揭開(kāi)宗教改革的序幕：

馬丁路德《九十五條論綱》——1517年10月31日

內(nèi)容：反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救不靠教皇善功，靠終生悔改。

意義：“九十五條論綱”的內(nèi)容否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威；激起了德意志民族反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，揭開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。

3、馬丁?路德宗教主張的核心思想：

（1）“因信稱義”：每個(gè)人可以憑自己的虔誠(chéng)信仰得到拯救?！穸ㄌ熘鹘虝?huì)和教皇的作用

（2）《圣經(jīng)》是人們信仰惟一的神圣權(quán)威，個(gè)人信仰建立在自己對(duì)《圣經(jīng)》的獨(dú)立理解上?！穸ㄌ熘鹘虝?huì)神學(xué)說(shuō)教的壟斷地位

（3）世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)，建立本民族教會(huì)。

（4）簡(jiǎn)化天主教的復(fù)雜的圣禮，主張神甫可以娶妻。

4、馬丁?路德宗教改革歷史意義

（1）馬丁?路德首先確立了與羅馬教廷說(shuō)教不完全相同的基督教派，嚴(yán)重沖擊了羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治。

（2）基督教世界出現(xiàn)了分裂，出現(xiàn)了更加符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和資產(chǎn)階級(jí)利益要求的新教。

（3）馬丁?路德的宗教改革還為歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路。發(fā)生在德國(guó)的這場(chǎng)改革很快波及了歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)，加爾文教和英國(guó)國(guó)教先后創(chuàng)立，形成了基督教三大新教教派。

5、馬丁?路德宗教改革的實(shí)質(zhì)：路德的宗教改革主張及教義體現(xiàn)了：新興資產(chǎn)階級(jí)惜時(shí)如金和建立“廉價(jià)教會(huì)”的經(jīng)濟(jì)觀念及否定權(quán)威和追求地位平等的政治要求；實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)及思想改革運(yùn)動(dòng)。

四、加爾文與日內(nèi)瓦的試驗(yàn)——改革的深入

1．背景：受馬丁?路德宗教改革的影響;受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響；深入研究《圣經(jīng)》宣傳宗教改革。

2．加爾文的宗教改革主張及影響:

①重新解釋基督教教義：A-反對(duì)盲從，《圣經(jīng)》權(quán)威至高無(wú)上；B-主張信仰得救，即先定論

②簡(jiǎn)化教會(huì)組織和宗教儀式，選舉神職人員

③制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)節(jié)儉生活

④教會(huì)監(jiān)督國(guó)家、社會(huì)和家庭

⑤將日內(nèi)瓦改造成政教合一的神權(quán)共和國(guó)

⑥迫害異己，判處塞爾維特火刑(人教版)

影響:形成新教加爾文宗，影響法、英等國(guó)

3．意義：加爾文宗教改革對(duì)西方資本主義的興起影響極大，比路德教產(chǎn)生了更為廣泛的國(guó)際性影響。加爾文教義傳入英國(guó)，成為英國(guó)清教徒的宗教信條。日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”。

問(wèn)題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說(shuō)加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？

提示：

相同：①?gòu)?qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位②主張信仰得救

不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無(wú)法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。

這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說(shuō)該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求。”

五、英國(guó)王權(quán)與天主教會(huì)的決裂——獨(dú)具特色的英國(guó)宗教改革

（一）英國(guó)國(guó)教：亨利八世宗教改革

1．背景：英國(guó)借助王權(quán)建立起附屬于王權(quán)的民族教會(huì)

（1）資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；

（2）隨著文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲；

（3）日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。

2．導(dǎo)火線：是亨利八世的一場(chǎng)離婚案

3．亨利八世宗教改革的內(nèi)容：

（1）1534年國(guó)會(huì)通過(guò)了著名的“至尊法案”，英王是英格蘭國(guó)教會(huì)的最高首領(lǐng)，擁有處理教會(huì)事務(wù)的一切權(quán)利，教皇無(wú)權(quán)干涉英國(guó)的教會(huì)事務(wù)；

（2）保留了基督教的基本教義和儀式；

（3）解散修道院，沒(méi)收修道院的土地和財(cái)產(chǎn)，勒令男女修士還俗。

（二）英國(guó)宗教改革的特點(diǎn)：

1、宗教改革由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開(kāi)，國(guó)王在改革中成為英國(guó)教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國(guó)第一位國(guó)教最高首腦的國(guó)王；

2、沒(méi)有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國(guó)國(guó)教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。

（三）影響：

1、擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)，2、使英國(guó)基督教成為英國(guó)國(guó)教，教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具；

3、天主教會(huì)被剝奪的大多財(cái)產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，有利于資本主義發(fā)展

4、比較保守的，在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)。

六、歐洲宗教改革的影響：

1、沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；

2、促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展；

3、解放了人們的思想；

4、推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件；

七、天主教的應(yīng)對(duì)措施

(1)教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)的背景和目的：宗教改革打擊了天主教會(huì)，羅馬天主教會(huì)為了抵御新教的攻勢(shì)，重振天主教會(huì)聲威而采取應(yīng)對(duì)措施。

(2)措施：

①革除教會(huì)內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券，懲治貪污腐化，加強(qiáng)監(jiān)督。

②加強(qiáng)對(duì)異端的打擊

③羅耀拉創(chuàng)立耶穌會(huì)，反對(duì)宗教改革活動(dòng)。

(3)影響：一定程度上純潔了天主教會(huì)，恢復(fù)天主教會(huì)的部分勢(shì)力。耶穌會(huì)在海外傳教中，一方面充當(dāng)殖民急先鋒，另一方面為東西方文化交流做出貢獻(xiàn)。

八、宗教寬容

宗教改革中，天主教和新教兩大陣營(yíng)之間發(fā)生了長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論、迫害核戰(zhàn)爭(zhēng)；各國(guó)君主、各教派領(lǐng)袖對(duì)這些沖突加以利用又加劇了宗教沖突。于是，一些有識(shí)之士主張宗教寬容。

1555年，德國(guó)君主簽署《奧斯格堡宗教和約》，規(guī)定“教隨國(guó)定”的原則。（歐洲第一個(gè)寬容新教的和約）1598年，法國(guó)國(guó)王頒布《南特敕令》，天主教為法國(guó)國(guó)教，但國(guó)民有信仰新教的自由。（第一次賦予信仰自由的權(quán)利）但是，徹底的宗教寬容還有很長(zhǎng)的道路要走。

問(wèn)題1。為什么西歐早期的反封建斗爭(zhēng)采取了宗教“異端”的形式？

（1）是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的。在當(dāng)時(shí)，天主教神權(quán)是歐洲最大的封建主，也是支配著各國(guó)封建政治的重要權(quán)力，還是壟斷了整個(gè)思想文化與教育的意識(shí)形態(tài)。人們思想和行動(dòng)都受到天主教會(huì)的嚴(yán)格控制，新興資產(chǎn)階級(jí)還找不到更為先進(jìn)的思想武器來(lái)批判封建主義同時(shí)，為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，也需要為這一斗爭(zhēng)披上神圣的宗教外衣。

（2）當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，他們還沒(méi)有形成自己的思想體系，在反封建斗爭(zhēng)中，他們不得不借用宗教的力量，無(wú)力通過(guò)大規(guī)模的革命手段實(shí)現(xiàn)自己的愿望

（3）是由新教本身的特點(diǎn)決定的。加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威，主張建立民主的教會(huì)，這些思想和資產(chǎn)階級(jí)早期的反封建思想相吻合，因而成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。

問(wèn)題2.比較加爾文和馬丁?路德宗教改革的主張的異同

相同：都堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威，主張簡(jiǎn)化宗教儀式。

不同之處是：

（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中人是出發(fā)點(diǎn)和目的，而加爾文的神學(xué)思想上帝是一切的出發(fā)點(diǎn)和目的（2）路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個(gè)人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文也宣稱

“先定說(shuō)”，認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是決定一切的基礎(chǔ)。

（3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也獲得了神圣性

（4）加爾文的主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國(guó)家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對(duì)法國(guó)和英國(guó)的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。

問(wèn)題3.文藝復(fù)興和宗教改革的區(qū)別

相同點(diǎn)

（1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；

（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)；

（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁?路德從《羅馬書(shū)》中采用“因信稱義”信條并將之引申為“唯信稱義”；

（4）兩個(gè)運(yùn)動(dòng)在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國(guó)王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁?路德就是得到薩克森選侯的保護(hù)，英國(guó)的宗教改革更是在亨利八世的領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)的。

以上這些相同點(diǎn)說(shuō)明兩者之間存在順向關(guān)系，它們?cè)谕粫r(shí)代的社會(huì)矛盾推動(dòng)下，互為條件、互相影響地發(fā)展起來(lái)

不同點(diǎn)

（1）在人的問(wèn)題上，前者認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；

（2）在信仰與宗教寬容的問(wèn)題上文藝復(fù)興是一個(gè)信仰與思想自由的運(yùn)動(dòng)，一開(kāi)始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個(gè)為了自由的運(yùn)動(dòng)，各種形式的新教派，幾乎都以另一個(gè)權(quán)威來(lái)取代教皇的權(quán)威

（3）從核心內(nèi)容上看：文藝復(fù)興時(shí)期的思想家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人文主義世界觀，肯定人性，反對(duì)神權(quán)，以把人從神的桎梏中解放出來(lái)為最終目的；宗教改革中，馬丁?路德和加爾文主張“信仰得救”和簡(jiǎn)化宗教儀式，建立適應(yīng)時(shí)代要求的新教，但最終還承認(rèn)神的存在。

（4）從形式上看：文藝復(fù)興是在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)世界觀；馬丁?路德和加爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

（5）從實(shí)質(zhì)和影響看：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的革命，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)；馬丁?路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭(zhēng)，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)以羅馬天主教會(huì)為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)開(kāi)辟了道路。

第四單元

工業(yè)文明沖擊下的改革

本單元闡述了在西方工業(yè)革命的沖擊下，俄國(guó)、埃及、日本、中國(guó)等國(guó)家不同的改革道路，這些改革的實(shí)質(zhì)都是向西方工業(yè)文明學(xué)習(xí)的嘗試和努力，其結(jié)果說(shuō)明了現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)程的必由之路，改革是落后國(guó)家通向現(xiàn)代化的一座橋梁。

專題6：1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革

課標(biāo)要求：

①簡(jiǎn)述1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革的歷史背景。

②概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其歷史進(jìn)步性和局限性。

③探討1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革對(duì)俄國(guó)近代化進(jìn)程的影響。

第11課

俄國(guó)農(nóng)奴制改革

1.歷史背景

(1)農(nóng)奴制阻礙俄國(guó)社會(huì)的發(fā)展——根本原因

什么叫農(nóng)奴制？15C下半葉—19C上半葉，俄國(guó)在以勞役制為主要?jiǎng)兿餍问降牡刂髑f園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的經(jīng)濟(jì)、法律制度。農(nóng)民被束縛在地主的土地上，在土地、人身、司法上依附于地主，處于社會(huì)最地層，實(shí)際上是農(nóng)奴。確立于17世紀(jì)，18世紀(jì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

①嚴(yán)重阻礙俄國(guó)工業(yè)（資本主義）的發(fā)展

A.在農(nóng)奴制下，俄國(guó)工業(yè)發(fā)展缺乏自由勞動(dòng)力資金、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

B.工業(yè)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他西歐主要國(guó)家。

②階級(jí)矛盾激化

A.農(nóng)民騷動(dòng)增多，聲勢(shì)日益擴(kuò)大。

B.要求變革的呼聲。

a.“十二月黨人起義”

1825年，為了廢除農(nóng)奴制、反對(duì)沙皇專制，俄國(guó)進(jìn)步的貴族青年發(fā)動(dòng)的起義。它是俄國(guó)歷史上反對(duì)沙皇專制制度的第一次公開(kāi)武裝發(fā)動(dòng)，它標(biāo)志著俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史的開(kāi)端，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，對(duì)后來(lái)俄國(guó)革命產(chǎn)生了重大影響。

b.19C中期，出現(xiàn)了具有俄羅斯特色的“知識(shí)分子”群體。代表：赫爾岑、車爾尼雪夫斯基。他們的思想核心是反對(duì)沙皇專制和農(nóng)奴制，要求社會(huì)變革。

(2)克里木戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗——

直接原因

時(shí)間：1853——1856。

雙方：俄VS英、法、土。

目的：俄國(guó)為擴(kuò)大勢(shì)力，攫取土地和轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。

性質(zhì)：俄國(guó)與英法都是非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

結(jié)果：俄國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽訂《巴黎和約》。

恩格斯在談到這次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)寫(xiě)道：“克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)就是一個(gè)采用原始生產(chǎn)形式的民族對(duì)幾個(gè)擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族進(jìn)行絕望的搏斗。”

也就是說(shuō)，這是一場(chǎng)落后的封建農(nóng)奴制的俄國(guó)同工業(yè)高度發(fā)達(dá)的資本主義英、法之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。俄國(guó)失敗的根本原因是落后的封建農(nóng)奴制無(wú)法戰(zhàn)勝先進(jìn)的資本主義制度。

影響：A.國(guó)際地位下降

B.國(guó)內(nèi)矛盾進(jìn)一步激化

C.推動(dòng)俄國(guó)六七十年代改革

2.農(nóng)奴制改革的內(nèi)容

時(shí)間：1861

“解放”法令（“二一九法令”）

①農(nóng)民無(wú)條件獲得法律上的人身自由，成為政府的臣民。農(nóng)民享有公民權(quán)利，可以簽訂契約、提起訴訟、自由結(jié)婚、經(jīng)商、做工和合法擁有財(cái)產(chǎn)（但受到村社的束縛）。②農(nóng)民可以贖買獲得一塊份地，另外的土地仍歸地主所有，但地主有權(quán)決定保留那些土地。農(nóng)民要交付贖金，贖金往往比實(shí)際地價(jià)高出好幾倍，還要承擔(dān)各種臨時(shí)義務(wù)；農(nóng)民在改革中獲得的份地通常低于改革前耕種土地的數(shù)量；而往往得到的是貧瘠和耕作不便的土地（背上沉重的債務(wù)）

3.司法改革和地方自治

(1)司法改革

內(nèi)容：頒布《司法章程》，全面建立近代司法體系。①?gòu)U除按等級(jí)進(jìn)行審理的制度；②建立律師制和陪審制。

影響：①政府官員的法律意識(shí)有所增強(qiáng)；②普通群眾不具備法律意識(shí)，農(nóng)村仍按舊制度審理案件。

(2)地方自治改革（參照西方代議制建立地方和城市自治機(jī)構(gòu)）

內(nèi)容：在農(nóng)村建立地方自治局，在城市建立城市杜馬，機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生，主要負(fù)責(zé)地方的文化、教育、衛(wèi)生。

影響：①保證了城市資產(chǎn)階級(jí)代表在地方自治機(jī)關(guān)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

②地方自治機(jī)關(guān)對(duì)發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

司法改革后的俄國(guó)仍然是封建君主專制的國(guó)家

4.農(nóng)奴制改革的評(píng)價(jià)

(1)進(jìn)步性

①性質(zhì)：具有明顯的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)：為資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力、市場(chǎng)和資金

政治：沙皇專制政權(quán)逐步變成地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合專政

②地位：俄國(guó)歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)

改革使俄國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系一定程度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式由封建性向資本主義方式的過(guò)渡，此后，俄國(guó)的資本主義有了更為順利的發(fā)展。

③作用：推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

使廣大農(nóng)奴獲得人身自由，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促使俄國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和有利于工業(yè)革命的擴(kuò)展

(2)局限性

①封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果，沒(méi)有徹底完成資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)

②改革具有掠奪性和欺騙性

③不徹底性，保留了大量的封建殘余使俄國(guó)日后具有軍事封建帝國(guó)主義的特點(diǎn)

改革的不徹底性使得俄國(guó)的總體水平落后于美國(guó)和西歐，社會(huì)矛盾依然存在，并且越來(lái)越激化，從而導(dǎo)致了俄國(guó)歷史上的又一次改革。

5.斯托雷平土地改革

(1)背景：亞歷山大二世改革的不徹底

20C初，俄國(guó)再次陷入內(nèi)外交困的境地。1904—1905日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗,動(dòng)搖了沙皇政府的根基。

(2)目的：在農(nóng)村建立穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，為了保護(hù)貴族地主的利益，需要扶持一大批富農(nóng)。

(3)內(nèi)容：農(nóng)民可以帶著份地退出村社，獨(dú)立的農(nóng)民可以購(gòu)買超過(guò)定額的份地。

(4)影響：土地改革促成了被稱作“斯托雷平奇跡”的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。但是，改革“扶強(qiáng)抑弱”，社會(huì)矛盾越來(lái)越尖銳，最終導(dǎo)致了革命的爆發(fā)。

專題7：穆罕默德?阿里改革

課標(biāo)要求：

①了解穆罕默德?阿里改革的歷史背景。

②簡(jiǎn)述穆罕默德?阿里改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在埃及歷史上的作用。

第13課

穆罕默德?阿里改革

1.改革背景

(1)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的埃及

1517年，奧斯曼帝國(guó)推翻埃及的馬木路克王朝，埃及成為奧斯曼帝國(guó)的一個(gè)行省。當(dāng)時(shí)埃及社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重：①政治－政局動(dòng)蕩。各種政治集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)亂頻繁。階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民和城市平民不斷反抗。②經(jīng)濟(jì)－經(jīng)濟(jì)殘破。埃及盛行包稅制，沉重的剝削導(dǎo)致農(nóng)業(yè)遭到嚴(yán)重破壞；埃及手工業(yè)遭嚴(yán)重摧殘（重稅、廉價(jià)商品的沖擊）。③民族—18世紀(jì)下半期，奧斯曼帝國(guó)日趨衰落，英法等西方工業(yè)國(guó)家展開(kāi)了對(duì)埃及的激烈爭(zhēng)奪，埃及面臨著嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)。

(2)穆罕默德?阿里王朝建立后面臨的局勢(shì)

1805年，穆罕默德?阿里王朝建立。阿里王朝仍面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患。內(nèi)憂：馬木路克仍盤踞在上埃及，并擁有大部分包稅領(lǐng)地，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)十分落后，軍事力量弱小。外患：隨時(shí)面臨西方殖民入侵的威脅，國(guó)力匱乏，難以適應(yīng)抵御外侮的需要。為了富國(guó)強(qiáng)兵，阿里意識(shí)到全面改革的必要性。

馬木路克原意“奴隸侍衛(wèi)隊(duì)”，他們?cè)前＜敖y(tǒng)治者從中亞和高加索等地買來(lái)的奴隸，編入軍隊(duì)充當(dāng)侍衛(wèi)。13世紀(jì)中葉。馬木路克在埃及建立了自己的王朝。埃及被奧斯曼帝國(guó)征服后，馬木路克仍保留了相當(dāng)?shù)膶?shí)力，他們生性強(qiáng)悍、習(xí)于騎射，為了各自幫派和家族利益，經(jīng)常進(jìn)行仇殺、兇斗活動(dòng)，劫掠民財(cái)，是埃及社會(huì)**的禍源之一。

帕夏：奧斯曼帝國(guó)侵占埃及后，派遣駐埃及的省督名稱，帕夏代表土耳其素丹統(tǒng)治埃及。

2.改革的內(nèi)容

①經(jīng)濟(jì)—?jiǎng)?chuàng)辦近代工廠，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展軍事工業(yè)，保護(hù)民族工業(yè)等。

②政治—加強(qiáng)中央集權(quán)。

③軍事—發(fā)展軍事力量，推動(dòng)軍事改革。

3.改革的結(jié)果——曇花一現(xiàn)

原因：①資金匱乏，管理不善

。②稅役繁重、戰(zhàn)事不斷，兵役頻繁、激起人民反抗。

4.阿里改革的評(píng)價(jià)

性質(zhì):封建性質(zhì)的富國(guó)強(qiáng)兵的改革。

積極影響：

政治---結(jié)束混亂局面，建立中央集權(quán)；

經(jīng)濟(jì)---建立近代工業(yè)，提高社會(huì)生產(chǎn)力

軍事---增強(qiáng)軍事實(shí)力，維護(hù)埃及主權(quán)；

文化---引進(jìn)西方資本主義文化，推動(dòng)埃及歷史進(jìn)步；

消極影響：沒(méi)有觸動(dòng)封建政治體制；實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張和獨(dú)裁統(tǒng)治，影響生產(chǎn)力的發(fā)展

第四篇：日本明治維新__選修一解讀

小結(jié)：19世紀(jì)中期日本社會(huì)危機(jī)有哪些？

（倒幕運(yùn)動(dòng)的背景）

1、資本主義的發(fā)展

19世紀(jì)中期西方資本主義的侵略客觀上刺激了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，沖擊了封建經(jīng)濟(jì)。

2、外來(lái)侵略，民族危機(jī)加劇

1853年“黑船事件”后，美國(guó)打開(kāi)了日本大門，以后英、法等國(guó)紛紛加緊侵略，日本喪失大量主權(quán)，陷入了半殖民地的危機(jī)之中，民族危機(jī)加劇。

3、人民起義，階級(jí)矛盾激化

——19世紀(jì)中期，德川幕府腐朽黑暗的封建專制統(tǒng)治以及外來(lái)侵略的加劇，廣大農(nóng)民和城市貧民、中下級(jí)武士生活惡化，不斷起義，階級(jí)矛盾激化，社會(huì)危機(jī)加劇。

4、統(tǒng)治階級(jí)分化

——資本主義發(fā)展，民族危機(jī)加劇，加快了統(tǒng)治階級(jí)分化，新興地主和商人實(shí)力增強(qiáng)，對(duì)政治上無(wú)權(quán)不滿，長(zhǎng)期受幕府排擠的西南強(qiáng)藩、大名及生活惡化的中下級(jí)武士也反對(duì)幕府統(tǒng)治，為日后日本社會(huì)的變革奠定基礎(chǔ)。

明治維新在日本近代化過(guò)程中的歷史地位：

明治維新使封建落后的日本走上了發(fā)展資本主義的道路，并通過(guò)對(duì)外掠奪，加快了日本的經(jīng)濟(jì)近代化，逐步發(fā)展成為亞洲資本主義強(qiáng)國(guó)；

但是明治維新運(yùn)動(dòng)沒(méi)有徹底根除封建殘余勢(shì)力，隨著經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的增強(qiáng)，日本竭力推行軍國(guó)主義，開(kāi)始對(duì)亞洲鄰國(guó)進(jìn)行侵?jǐn)U張，成為新興的帝國(guó)主義國(guó)家。

試以史實(shí)說(shuō)明，明治維新展開(kāi)后，日本工業(yè)化所需的自由勞動(dòng)力、技術(shù)、市場(chǎng)、資本、原料等條件是怎樣解決的？

①自由勞動(dòng)力：通過(guò)廢除封建等級(jí)制度，宣布“四民平等”，廢除武士特權(quán)來(lái)解決； ②技術(shù)：政府從西方國(guó)家大力引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和人才。

③市場(chǎng)：國(guó)內(nèi)市場(chǎng)——通過(guò)“廢藩置縣”徹底打破封建割據(jù)，為統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成創(chuàng)造條件，然后又通過(guò)“地稅改革”推動(dòng)農(nóng)村的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

國(guó)際市場(chǎng)——通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪周邊國(guó)家特別是中國(guó)、朝鮮來(lái)掠奪市場(chǎng)。④資本：國(guó)內(nèi)——

a私人資本（通過(guò)公債補(bǔ)償?shù)男问?，逐步收回華族和士族的俸祿和祿米，也為其提供了投資工業(yè)的資金；許多財(cái)力雄厚的大商人、大地主的投資；）

b國(guó)家資本（國(guó)家通過(guò)地稅改革來(lái)增加政府的財(cái)政收入以解決資本的原始積累問(wèn)題。）

國(guó)外——通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)從中國(guó)和朝鮮掠奪，進(jìn)行快速的資本原始積累。⑤原料：通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)從中國(guó)和朝鮮掠奪。

比較19世紀(jì)中期的日本明治維新和俄國(guó)廢除農(nóng)奴制改革的異同。（1）異：

①直接原因不同：

俄國(guó)：對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗加劇了農(nóng)奴制的統(tǒng)治危機(jī)。日本：民族危機(jī)加劇了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致幕府統(tǒng)治被推翻。②內(nèi)容不同：俄國(guó)主要是廢除農(nóng)奴制；

日本主要圍繞富國(guó)強(qiáng)兵、文明開(kāi)化來(lái)進(jìn)行。③領(lǐng)導(dǎo)力量不同：俄國(guó)是以沙皇為代表的封建統(tǒng)治階級(jí);

日本是以倒幕派為核心的改革派.（2）同：

①時(shí)代相同：都處在19世紀(jì)中葉，資本主義成為歷史發(fā)展的潮流，本國(guó)落后的封建統(tǒng)治阻礙資本主義的進(jìn)一步發(fā)展； ②性質(zhì)相同：都是自上而下的資本主義性質(zhì)的改革；

③結(jié)果相同：都走上了資本主義發(fā)展的道路，改革都不徹底，保留了大量的封建殘余.④目的相同：都是為了維護(hù)自身統(tǒng)治,發(fā)展資本主義.總體評(píng)價(jià)明治維新

1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革

2、進(jìn)步性：是日本歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),是日本走上近代化(資本主義)道路的標(biāo)志。①經(jīng)濟(jì):使封建落后的日本走上發(fā)展資本主義道路，加快日本經(jīng)濟(jì)近代化，逐步發(fā)展為亞洲資本主義強(qiáng)國(guó)。②政治: ③文化:西方近代思想文化得到傳播

④軍事：建立了一支現(xiàn)代化軍隊(duì)，并不斷得到加強(qiáng) 影響:擺脫民族危機(jī),崛起為東方強(qiáng)國(guó)。

3、局限性：

a保留了大量的封建殘余(原因？)忠君思想接受武士道教育，封建軍國(guó)主義色彩濃厚;天皇擁有絕對(duì)的權(quán)力；軍國(guó)主義色彩濃厚 b開(kāi)始踏上對(duì)外擴(kuò)張之路: 對(duì)亞洲國(guó)家進(jìn)行侵略擴(kuò)張，成為新興的帝國(guó)主義國(guó)家。日本近代化的表現(xiàn)：

政治上：實(shí)行君主立憲制（民主化的歷程）經(jīng)濟(jì)上：初步實(shí)現(xiàn)資本主義工業(yè)化

（工業(yè)化的歷程）文化上：文明開(kāi)化（西學(xué)東漸的歷程）軍事上：建立了現(xiàn)代化軍隊(duì)

日本發(fā)展工業(yè)的進(jìn)程與英國(guó)工業(yè)革命有什么不同？

1、原因：

（1）英國(guó)工業(yè)革命是本國(guó)生產(chǎn)力的自然發(fā)展。（2）日本發(fā)展工業(yè)的進(jìn)程是在外侵，變革圖強(qiáng)的結(jié)果

2、時(shí)間：

日本發(fā)展工業(yè)之際，英國(guó)等國(guó)已開(kāi)始第二次工業(yè)革命日本在進(jìn)行第一次工業(yè)革命的同時(shí)，吸收第二次工業(yè)革命的先進(jìn)成果。

3、內(nèi)容：

（1）日本政府引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)設(shè)備創(chuàng)辦工廠，建設(shè)交通通訊事業(yè)。（2）英國(guó)工業(yè)革命主要技術(shù)都是自己研發(fā)的。

4、特點(diǎn)：

（1）日本政府對(duì)私人資本主義的發(fā)展大力扶持和保護(hù)，而英國(guó)實(shí)行自由主義經(jīng)濟(jì)政策。

（2）日本利用政府力量拓展海外市場(chǎng)，而英國(guó)主要利用殖民公司的力量開(kāi)拓海外殖民地。

為什么尊王攘夷運(yùn)動(dòng)和倒幕運(yùn)動(dòng)是由武士而不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的？ 日本資產(chǎn)階級(jí)還不成熟，相對(duì)軟弱，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)政治和軍事的經(jīng)驗(yàn)。

武士是日本統(tǒng)治的基礎(chǔ)，社會(huì)影響和活動(dòng)能量較大。下級(jí)武士的經(jīng)濟(jì)狀況和政治地位日益下降，為了生存，他們與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)系。因而他們既反對(duì)幕府，又能夠反映資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)和利益。

第三課

明治維新 根本原因：

德川幕府的封建統(tǒng)治阻礙了資本主義發(fā)展 政治前提——倒幕運(yùn)動(dòng)

一、改革目的： 鞏固新政權(quán)； 擺脫民族危機(jī)； 實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵

二、含義

明治政府推行一系列改革措施，廢除舊封建體制，建立新制度，促進(jìn)資本主義發(fā)展。

三、改革措施

1、政治：廢除舊體制 1）加強(qiáng)中央集權(quán)： A、措施：

① 取消幕府的封建領(lǐng)地，逐步收回各藩領(lǐng)地和人民的統(tǒng)治權(quán)； ② 1871年，“廢藩置縣” B、作用： ① 封建割據(jù)打破，統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家開(kāi)始建立； ② 有利于統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成。2）廢除封建等級(jí)制度： A、措施：

① 取消大名和……改稱華族；②宣布“四民平等”； ③ 公債補(bǔ)償 B、作用：

A、緩和了社會(huì)矛盾，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境 B、平民獲得自由，為資本主義提供自由勞動(dòng)力

C、華族和士族利用公債投資新興工業(yè)，為資本主義提供資本。資本主義

2、經(jīng)濟(jì)：發(fā)展新經(jīng)濟(jì)

——?jiǎng)佑谜α看蟮堕煾赝七M(jìn)資本主義發(fā)展

1、改革幣制： ① 措施：

② 作用：統(tǒng)一貨幣，穩(wěn)定物價(jià)與市場(chǎng);

為地稅改革創(chuàng)造條件；

2、地稅改革：

（1）土地制度的改革：

① 措施：廢除封建領(lǐng)主土地所有制，確立土地私有，允許土地買賣； ② 作用： a、提高了土地所有者經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，b、有利于農(nóng)村中的資本主義發(fā)展。（2）地稅改革： ① 措施： ② 作用：

a、推動(dòng)了農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

b、增加政府財(cái)政收入（成為明治政府初期資本原始積累的重要來(lái)源）； c、為國(guó)家工業(yè)化提供有力保障；

3、推行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策（1）政府建立“樣板”企業(yè) ①措施：

②作用：國(guó)營(yíng)企業(yè)示范作用，把私人資本引向發(fā)展近代工業(yè)的道路（2）發(fā)展通信事業(yè) ①措施：修筑…通信事業(yè) ②作用： 為工業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

（3）大力扶持和保護(hù)私人資本主義的發(fā)展； ①措施 ②作用：

a促進(jìn)私人資本主義發(fā)展，提高日本工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力； b少數(shù)資本家控制了日本大部分近代工業(yè)；

3、文化：“文明開(kāi)化” 措施及作用： 1）措施：

作用：讓更多人了解西方文明； 2）措施：

作用：為日本提供大批掌握西方先進(jìn)技術(shù)的人才；

局限性：

向?qū)W生灌輸忠君思想，封建色彩濃厚 3）大力推進(jìn)生活習(xí)俗西化 作用：

①傳播了西方近代思想文化 ②但出現(xiàn)了崇洋媚外的不良傾向；

日本在推行西化的同時(shí)，保持著本民族的傳統(tǒng)，如和服、茶道等民族習(xí)俗。

啟示：在社會(huì)風(fēng)俗改革中要注意對(duì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的有益部分的保留，避免絕對(duì)化

４、軍事：建立新軍隊(duì) 1）措施：

A．1873年，明治政府頒布《征兵令 B．購(gòu)進(jìn)先進(jìn)武器，建立軍工企業(yè)…軍事裝備 C．設(shè)立軍事院校，培養(yǎng)軍事人才 D．接受武士道教育，軍隊(duì)只向天皇負(fù)責(zé)

2、影響：

（1）增強(qiáng)國(guó)防力量，廢除不平等條約；擺脫民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；（2）帶有濃厚軍國(guó)主義色彩，加緊向外略，走上對(duì)外擴(kuò)張道路，給中國(guó)、朝鮮人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。

新組建的這支日本軍隊(duì)與英、美等國(guó)不同之處在于：（特點(diǎn)）

（1）它由軍部指揮。軍部只向天皇負(fù)責(zé)，稱為“皇軍”，不受內(nèi)閣干涉。（2）所有的軍人都接受武士道教育。

這支軍隊(duì)保留了濃厚的封建軍國(guó)主義色彩，成為日本帝國(guó)主義對(duì)外侵略的核心力量。

４、軍事：建立新軍隊(duì) 第4課

走向世界的日本

一、1889年日本憲法

1、背景

（1）農(nóng)民：負(fù)擔(dān)沉重，暴動(dòng)

（2）中小資產(chǎn)階級(jí)和地主：自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)

2、目的：政治變革以適應(yīng)資本主義發(fā)展

3、過(guò)程

1885

內(nèi)閣制

1889

《日本帝國(guó)憲法》

4、內(nèi)容

（1）實(shí)行君主立憲制，但實(shí)質(zhì)天皇專制（2）議會(huì)設(shè)貴族院和眾議院(3）設(shè)立內(nèi)閣和樞密院

4、評(píng)價(jià)

(1）具有濃厚封建性（天皇）

（2）是歷史進(jìn)步（人民權(quán)利，國(guó)家體制）（3）標(biāo)志著----

比較日本和德意志帝國(guó)憲法的相同之處 都確立了君主立憲政體

議會(huì):權(quán)力較小，尤其是眾議院（帝國(guó)議會(huì)）君主：掌握國(guó)家最高權(quán)力 內(nèi)閣：行政機(jī)關(guān)，只對(duì)君主負(fù)責(zé)

君主權(quán)力突出，封建主義、軍國(guó)主義色彩濃厚，二、崛起為東方強(qiáng)國(guó)

1、背景

(1）國(guó)際：19C后半期西方列強(qiáng)忙于侵略中國(guó)，清政府忙于鎮(zhèn)壓起義 國(guó)際環(huán)境相對(duì)寬松

（2）國(guó)內(nèi)：明治政府加緊改革發(fā)展資本主義

2、表現(xiàn)

（1）經(jīng)濟(jì)：19世紀(jì)90年代初步實(shí)現(xiàn)資本主義工業(yè)化（工業(yè)體系、重工業(yè)）（2）軍事：建立一支現(xiàn)代化軍隊(duì)，不斷加強(qiáng)（3）外交：20世紀(jì)初廢除與列強(qiáng)簽訂的不平等條約

三、踏上對(duì)外擴(kuò)張之路

1、背景

（1）對(duì)外擴(kuò)張野心由來(lái)已久（大陸政策）（2）資本主義發(fā)展，國(guó)力提升（3）市場(chǎng)狹小，資源不足

2、表現(xiàn)(1）侵略朝鮮

A、1876年《江華條約》；

B、90年代末朝鮮實(shí)際上淪為日殖民地（2）侵略中國(guó)

A、1879年吞并琉球，變?yōu)闆_繩縣

B、1894年挑起甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，《馬關(guān)條約》割占臺(tái)灣和澎湖列島 C、參加八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

讀書(shū)的好處

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。

2、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書(shū)要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書(shū)，百事荒廢?！悏?/p>

11、書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫(xiě)手生。

13、我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。——培根

第五篇：高中歷史選修一第二單元 商鞅變法(習(xí)題)

第二單元 商鞅變法（習(xí)題）

1.閱讀下列材料回答問(wèn)題：

材料一 相地而衰征，則民不移，政不旅舊，則民不偷；山澤各致其時(shí)，則民不茍；……無(wú)奪民時(shí)，則百姓富?！秶?guó)語(yǔ)〃齊語(yǔ)》材料二 糴甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國(guó)貧。——《漢書(shū)〃食貨志》材料三……為楚悼王立法，卑減大臣之威重。罷無(wú)能，廢無(wú)用。損不急之官，塞私門之請(qǐng)，一楚國(guó)之俗……?！妒酚洝ú虧闪袀鳌?/p>

(1)這三則材料分別反映的是哪三次重要改革？

(2)材料一中“相地而衰征”的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)是什么？(3)材料二說(shuō)明的是哪一項(xiàng)改革措施？其目的是什么？

(4)這三次改革有何共同的作用？反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的政治特征？

2.(2010〃德州模擬)閱讀下列材料回答問(wèn)題：材料一 商鞅強(qiáng)調(diào)“輕罪重罰”，主張“以刑去刑”，對(duì)此韓非子評(píng)論道：“公孫鞅之法也重輕罪。重罪者人之所難犯也，而小過(guò)者人之所易去也，使人去其所易無(wú)離其所難，此治之道。夫小過(guò)不生，大罪不至，是人無(wú)罪而亂不生也。”——《韓非子》材料二 “連坐”也稱相坐、隨坐、緣坐，是一種存在已久的株連政策。商鞅變法使該政策更加確定化，并將其與什伍相結(jié)合，以后代代相傳。秦始皇時(shí)，百姓不堪統(tǒng)治的殘暴，在隕石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便將隕石附近居住的百姓全部誅殺，這也是一種“連坐”。材料三 商鞅認(rèn)為以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)為代表的儒家學(xué)說(shuō)是于國(guó)有害的寄生蟲(chóng)。他把禮樂(lè)、詩(shī)書(shū)等統(tǒng)稱為“六虱”，認(rèn)為應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)毀滅。

(1)韓非子對(duì)商鞅“輕罪重罰”持何種態(tài)度？

(2)材料二所反映的連坐法在商鞅變法時(shí)有何特點(diǎn)？其直接目的是什么？

(3)材料三中商鞅認(rèn)為“六虱”應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)毀滅的原因是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？

(4)以上三則材料所反映的商鞅變法的措施對(duì)秦國(guó)以后的歷史發(fā)展造成了怎樣的消極影響？

3.(2010〃宿遷模擬)閱讀下列材料回答問(wèn)題：材料一商鞅認(rèn)為：“法者，君臣之所共操也。”——國(guó)學(xué)整理社《諸子集成》材料二在梭倫的法律體系中，立法權(quán)屬于全體雅典公民組成的公民大會(huì)?！瓘膱?zhí)法及其監(jiān)督體制看，他采取的措施是，公民陪審法庭(陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生)有權(quán)撤銷或修改執(zhí)政官的判決，如果公民陪審法庭對(duì)執(zhí)政官在任期間的行為不滿，則有權(quán)對(duì)他加以懲治。

——《商鞅與梭倫法治思想之比較》

材料三商鞅設(shè)立了20個(gè)等級(jí)的軍功爵制度……。新法規(guī)定，沒(méi)有軍功的國(guó)君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞大小授予官爵。凡在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬?cái)呈滓粋€(gè)，可賞爵一級(jí)，田一頃，住宅九畝；要做官的，可做五十石俸祿的官；斬?cái)呈變蓚€(gè)，可做百石的官，以此類推。

材料四梭倫修改憲法，規(guī)定……凡土地所得年收入達(dá)500麥斗者為第一等級(jí)，稱為“五百麥斗級(jí)”，可擔(dān)任高級(jí)官職；凡收入達(dá)300麥斗者為第二等級(jí)，稱為“騎士級(jí)”，可擔(dān)任高級(jí)官職；凡收入達(dá)200麥斗者為第三等級(jí)，稱為“雙牛級(jí)”，可擔(dān)任低級(jí)官職；凡收入200麥斗以下者為第四等級(jí)，稱為“日傭級(jí)”，不能擔(dān)任任何官職。——崔連仲《世界通史》

(1)依據(jù)材料一、二，指出商鞅和梭倫的法治思想的不同之處。(2)依據(jù)材料三、四，指出兩次改革對(duì)擔(dān)任官職的條件有何不同？分析其共同作用和不同作用。(3)依據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明兩次改革對(duì)兩國(guó)政治體制產(chǎn)生的影響。

4.(2010〃寧德模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題：

公元前6世紀(jì)初，雅典城郊有個(gè)叫克里埃尼圖斯的青年，他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。后來(lái)，克里埃尼圖斯開(kāi)辦手工作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷往市場(chǎng)。5年后，他的年總收入達(dá)到了280麥斗，躋身于第三等級(jí)。

(1)按梭倫立法，躋身第三等級(jí)的克里埃尼圖斯能享受什么政治權(quán)利？如果生活在秦國(guó)，依據(jù)商鞅之法，他可以通過(guò)哪些途徑提高自己的社會(huì)政治地位？

(2)梭倫改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特權(quán)。在此過(guò)程中，兩者采取的策略有何不同？

第二單元 商鞅變法（習(xí)題）

1.閱讀下列材料回答問(wèn)題：

材料一 相地而衰征，則民不移，政不旅舊，則民不偷；山澤各致其時(shí)，則民不茍；……無(wú)奪民時(shí)，則百姓富?！秶?guó)語(yǔ)〃齊語(yǔ)》材料二 糴甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國(guó)貧?！稘h書(shū)〃食貨志》材料三……為楚悼王立法，卑減大臣之威重。罷無(wú)能，廢無(wú)用。損不急之官，塞私門之請(qǐng)，一楚國(guó)之俗……?！妒酚洝ú虧闪袀鳌?/p>

(1)這三則材料分別反映的是哪三次重要改革？

(2)材料一中“相地而衰征”的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)是什么？(3)材料二說(shuō)明的是哪一項(xiàng)改革措施？其目的是什么？

(4)這三次改革有何共同的作用？反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的政治特征？

2.(2010〃德州模擬)閱讀下列材料回答問(wèn)題：材料一 商鞅強(qiáng)調(diào)“輕罪重罰”，主張“以刑去刑”，對(duì)此韓非子評(píng)論道：“公孫鞅之法也重輕罪。重罪者人之所難犯也，而小過(guò)者人之所易去也，使人去其所易無(wú)離其所難，此治之道。夫小過(guò)不生，大罪不至，是人無(wú)罪而亂不生也?！薄俄n非子》材料二 “連坐”也稱相坐、隨坐、緣坐，是一種存在已久的株連政策。商鞅變法使該政策更加確定化，并將其與什伍相結(jié)合，以后代代相傳。秦始皇時(shí)，百姓不堪統(tǒng)治的殘暴，在隕石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便將隕石附近居住的百姓全部誅殺，這也是一種“連坐”。材料三 商鞅認(rèn)為以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)為代表的儒家學(xué)說(shuō)是于國(guó)有害的寄生蟲(chóng)。他把禮樂(lè)、詩(shī)書(shū)等統(tǒng)稱為“六虱”，認(rèn)為應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)毀滅。

(1)韓非子對(duì)商鞅“輕罪重罰”持何種態(tài)度？

(2)材料二所反映的連坐法在商鞅變法時(shí)有何特點(diǎn)？其直接目的是什么？

(3)材料三中商鞅認(rèn)為“六虱”應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)毀滅的原因是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？

(4)以上三則材料所反映的商鞅變法的措施對(duì)秦國(guó)以后的歷史發(fā)展造成了怎樣的消極影響？

3.(2010〃宿遷模擬)閱讀下列材料回答問(wèn)題：材料一商鞅認(rèn)為：“法者，君臣之所共操也?！薄獓?guó)學(xué)整理社《諸子集成》材料二在梭倫的法律體系中，立法權(quán)屬于全體雅典公民組成的公民大會(huì)?！瓘膱?zhí)法及其監(jiān)督體制看，他采取的措施是，公民陪審法庭(陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生)有權(quán)撤銷或修改執(zhí)政官的判決，如果公民陪審法庭對(duì)執(zhí)政官在任期間的行為不滿，則有權(quán)對(duì)他加以懲治。

——《商鞅與梭倫法治思想之比較》

材料三商鞅設(shè)立了20個(gè)等級(jí)的軍功爵制度……。新法規(guī)定，沒(méi)有軍功的國(guó)君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞大小授予官爵。凡在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬?cái)呈滓粋€(gè)，可賞爵一級(jí)，田一頃，住宅九畝；要做官的，可做五十石俸祿的官；斬?cái)呈變蓚€(gè)，可做百石的官，以此類推。

材料四梭倫修改憲法，規(guī)定……凡土地所得年收入達(dá)500麥斗者為第一等級(jí)，稱為“五百麥斗級(jí)”，可擔(dān)任高級(jí)官職；凡收入達(dá)300麥斗者為第二等級(jí)，稱為“騎士級(jí)”，可擔(dān)任高級(jí)官職；凡收入達(dá)200麥斗者為第三等級(jí)，稱為“雙牛級(jí)”，可擔(dān)任低級(jí)官職；凡收入200麥斗以下者為第四等級(jí)，稱為“日傭級(jí)”，不能擔(dān)任任何官職?！捱B仲《世界通史》

(1)依據(jù)材料一、二，指出商鞅和梭倫的法治思想的不同之處。(2)依據(jù)材料三、四，指出兩次改革對(duì)擔(dān)任官職的條件有何不同？分析其共同作用和不同作用。(3)依據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明兩次改革對(duì)兩國(guó)政治體制產(chǎn)生的影響。

4.(2010〃寧德模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題：

公元前6世紀(jì)初，雅典城郊有個(gè)叫克里埃尼圖斯的青年，他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。后來(lái)，克里埃尼圖斯開(kāi)辦手工作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷往市場(chǎng)。5年后，他的年總收入達(dá)到了280麥斗，躋身于第三等級(jí)。

(1)按梭倫立法，躋身第三等級(jí)的克里埃尼圖斯能享受什么政治權(quán)利？如果生活在秦國(guó)，依據(jù)商鞅之法，他可以通過(guò)哪些途徑提高自己的社會(huì)政治地位？

(2)梭倫改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特權(quán)。在此過(guò)程中，兩者采取的策略有何不同？