第一篇：核心價值觀與精神文明

2015中考時政熱點二 踐行社會主義核心價值觀

推進精神文明建設(shè)

熱點聚焦（命題點一：社會主義核心價值觀）

材料一：第十一屆全國馬克思主義論壇 2014年10月18日，第十一屆全國馬克思主義論壇在鄭州召開，論壇的主題是社會主義核心價值觀建設(shè)的理論與實踐。與會專家圍繞“總書記關(guān)于社會主義核心價值觀論述”“社會主義核心價值觀理論體系”等議題進行了深入探討。大家一致認為，培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進全面深化改革、建成全面小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”目標的強大動力。

相關(guān)鏈接：習近平：青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好;習近平：讓社會主義核心價值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽；劉云山：充分發(fā)揮輿論宣傳的積極作用扎實推進社會主義核心價值觀建設(shè)。

材料二:上海中小學生開學第一課：讓核心價值觀入心入腦 2014年9月1日，上海百萬中小學生迎來新學期。“社會主義核心價值觀”成為很多上海中小學開學第一課的主題詞。各校精心準備，通過主題活動、思想政治課等多種途徑，在“落細、落小、落實”上狠下功夫，深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀的主題宣傳教育活動，形成培育和踐行社會主義核心價值觀的熱潮，深受學生們的歡迎。

相關(guān)鏈接：青少年核心價值觀工程計劃出版系列圖書60冊；我們的價值觀我們的中國夢——精彩課堂。

考點鏈接

①中華文化 ②社會主義核心價值觀 ③思想道德建設(shè) ④精神文明建設(shè)

1、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是什么？

富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。

2.“價值觀的養(yǎng)成就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯?！边@句給我們青少年哪些啟示？

①要從小樹立正確的人生觀和價值觀；②要自覺加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐；③要善于明辨是非，自覺抵制錯誤思想；④要崇德向善，見賢思齊。

3.在當代，培育和弘揚社會主義核心價值觀有什么意義？

有利于引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識；有利于增強國家和民族的凝聚力；有利于加強社會主義精神文明建設(shè)；有利于提高公民的思想道德水平；有利于激發(fā)社會正能量；有利于推動實現(xiàn)中國夢。

4.上海中小學生以讓核心價值觀入心入腦為開學第一課原因何在？

（1）未成年人是祖國的未來、民族的希望，肩負著中華民族偉大復興的歷史重任。（2）社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核（興國之魂），是我黨在新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要舉措，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略任務(wù)。（3）社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的體現(xiàn)，對于提升國家的文化軟實力、促進人的全面發(fā)展，凝聚全體社會成員的思想共識和精神力量具有不可替代的作用。（4）加強對未成年人的社會主義核心價值觀教育，能夠加強對未成年人的思想道德建設(shè)，提高未成年人的思想道德素質(zhì)，有利于未成年人的全面發(fā)展和健康成長。

5.列舉與社會主義核心價值觀相違背的現(xiàn)象及其危害。

（1）現(xiàn)象：遇到老人倒地不扶、網(wǎng)絡(luò)欺詐、制售假冒偽劣產(chǎn)品、有法不依、執(zhí)法不嚴、執(zhí)法不公、違法不究等等。（2）危害：敗壞了社會風氣；損害了人民群眾的利益；不利于社會主義精神文明建設(shè)；不利于構(gòu)建和諧社會；不利于全面建成小康社會

6.在培育和踐行社會主義核心價值觀方面我國采取了哪些舉措？

（1）開展了 “全國道德模范”“最美教師” 和“感動中國年度人物”評選活動，并大力宣傳這些先進人物的事跡。（2）加強誠信社會建設(shè)，大力推進政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。（3）運用報刊、網(wǎng)絡(luò)等多種載體宣傳社會主義核心價值觀。（4）利用重大紀念日等，組織開展形式多樣的紀念活動，傳播社會主義核心價值觀。

7.為加強中小學生社會主義核心價值觀建設(shè)，請?zhí)岢龊侠砘ㄗh。

（1）國家：①加強對未成年的立法保護；②注重表彰宣傳模范先進人物。（2）社會：①為少年兒童提供良好的社會環(huán)境；②堅決防止和依法打擊破壞少年兒童身心健康的言行。（3）家庭：家長要用正確的思想、正確的方法、正確的行動教育和引導孩子。（4）學校：①全面加強校風、師德建設(shè)，注重教書育人；②充分發(fā)揮少先隊、共青團的先鋒帶頭作用。

8.在日常生活中青少年應該怎樣踐行和培育社會主義核心價值觀？

（1）努力學習，認真履行受教育的義務(wù)，與老師、同學和諧相處，關(guān)愛集體，誠信做人。（2）孝敬父母和長輩，自覺承擔家務(wù)勞動。（3）樹立規(guī)則意識，遵守社會公德和社會公共秩序；增強責任意識，積極參加社會公益活動。（4）樹立遠大理想，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。

9.為培育和弘揚社會主義核心價值觀，請你設(shè)計兩條宣傳標語。

踐行社會主義核心價值觀，爭做偉大時代的追夢人；傳遞社會正能量，歷史責任我擔當；弘揚核心價值觀，傳遞社會正能量；弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀。

熱點聚焦（命題點二：繼承革命傳統(tǒng)

弘揚民族精神）材料一：習近平出席“七七事變”紀念活動并發(fā)表重要講話 2014年7月7日上午，黨和國家領(lǐng)導人來到中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館，同首都各界代表一起，隆重紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年。習近平強調(diào)在新的歷史條件下，全黨全國各族人民要大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，繼續(xù)朝著中華民族偉大復興的中國夢奮勇前進，不斷以堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新成就告慰我們的前輩和英烈！

材料二：首個烈士紀念日 2014年9月30日是首個烈士紀念日。中共中央辦公廳下發(fā)通知強調(diào)，各地區(qū)各部門各單位是周密籌劃組織，精心組織安排烈士保紀念活動莊嚴、肅穆、隆重，又嚴格遵守中央八項規(guī)定精神，杜絕鋪張浪費。烈祭烈士活動，地方各級黨委、政府等要舉行公祭烈士活動，各地要動員和組織黨政兵及社會各界群眾向烈士墓敬獻鮮花，烈士紀念日前后，各地要開辟網(wǎng)上緬懷問烈士遺屬相關(guān)鏈接：9月30日全國公祭烈士。

材料三：南京大屠殺死難者國家公祭讀本首次進入小學 2014年9月1日,南京全市小學生在開學之際拿到新發(fā)布的《南京大屠殺死難者國家公祭讀本》小學版。該讀本又名《血火記憶》,用“時間為線、點面結(jié)合”的敘述方式,以南京大屠殺歷史事件中的關(guān)鍵人物為切入點,在總體概述的基礎(chǔ)上重點選編10個人物小故事,有側(cè)重地介紹南京大屠殺的基本史實,引導小學生初步形成正確的歷史認知和對國家公祭的認識。

考點鏈接

①愛國主義 ②社會主義精神文明建設(shè) ③民族精神 10.我國隆重開展“七七事變”紀念活動有何意義？

（1）有利于提醒國人牢記歷史，勿忘國恥，以史為鑒，珍惜和平、熱愛和平、維護和平。（2）有利于繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，增強國家和民族的凝聚力和認同感。（3）有利于踐行社會主義核心價值觀，促進社會主義精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會。

11.甲午恥辱不能忘!為避免歷史悲劇重演，請談?wù)勀愕闹鲝垺?/p>

（1）堅持黨的領(lǐng)導，堅持走中國特色社會主義道路。（2）堅持改革開放，著力推進民族復興偉業(yè)，不斷增強綜合國力，提升國際影響力。（3）加強國防和軍隊建設(shè)，增強軍隊戰(zhàn)斗力，維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。（4）堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。（5）增強憂患意識，居安思危，不斷進取。（6）在全民中加強愛國主義教育，增強民族凝聚力和向心力。（7）加強反腐倡廉等。

12.我國將 9月30日定為烈士紀念日說明了什么？ ①我國人民反對侵略戰(zhàn)爭的堅定決心；

②我國堅決捍衛(wèi)國家和人民的尊嚴；③我國尊重歷史，牢記歷史教訓，牢記歷史使命；④我國堅決維護世界和平的決心和堅定立場。

13.你打算怎樣高擎先烈們的精神火炬，弘揚偉大的民族精神？ ①我們要從樹立愛國主義思想做起、從樹立遠大志向做起、從規(guī)范行為習慣做起、從提高基本素質(zhì)做起，以實際行動弘揚和培育民族精神;②我們要以積極的態(tài)度，自覺接受民族精神教育;③在學校生活中，積極參加社會實踐活動是我們培育民族精神的有效途徑。

材料三

14.南京大屠殺死難者國家公祭讀本首次進入小學對我們有何啟示？ ①要緬懷英烈，繼承遺志，大力弘揚愛國主義精神，自覺接受愛國主義教育；②要銘記先烈們?yōu)榱俗鎳睦?，不怕犧牲、勇于獻身的革命精神；③要繼承先烈遺志，勤奮學習，樹立遠大理想，不斷為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗；④我們是祖國的未來，民族的希望，踏著革命先烈的足跡，為實現(xiàn)美麗的中國夢而努力工作。

15.請你談?wù)勗谛碌臅r代背景下，中學生應該如何繼承和發(fā)揚民族精神？ ①認真學習并大力宣傳民族精神，崇尚先進，弘揚正氣，增強社會責任感；②珍惜受教育權(quán)利，樹立終身學習理念，勤奮學習，敢于創(chuàng)新；③艱苦奮斗，自強不息，積極參加社會公益實踐活動，為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出貢獻。

熱點聚焦（命題點三：小人物匯聚中國正能量）

材料一：“2014“最美孝心少年”名單揭曉 2014年9月29日，中央電視臺2014“尋找最美孝心少年”大型公益活動正式揭曉年度“最美孝心少年”名單。材料二：“中國網(wǎng)事· 感動2014”第三季度網(wǎng)絡(luò)人物評選結(jié)果揭曉 2014年10月20日，由新華社發(fā)起的“中國網(wǎng)事· 感動2014”第三季度網(wǎng)絡(luò)人物評選結(jié)果揭曉。這10位（組）感動人物分別是：無私付出真情相助的“城市暖心人”河北愛心救援隊；樂管“閑”事退而不休的“和事佬”劉衛(wèi)平群體；心系公益?zhèn)鞑デ啻赫芰康?0后大學生志愿者特木欽；扎根深山護林22年的“森林衛(wèi)士”海南鳳凰山護林隊；驚濤駭浪中救起200多條生命的“看海老人”吳金峰；距離埃博拉病毒“最近”的中國援非醫(yī)療隊醫(yī)生曹廣；用愛呵護22個維漢腦癱孩子成長的新疆庫爾勒“愛心媽媽”早熱古麗；不問代價尋訪保護文化遺產(chǎn)的“文化獨行俠”唐湘鵬；服務(wù)基層扶貧濟困的“最美鄉(xiāng)村教師支教團體”清華大學研究生支教團；為智障孩子們撐起一片藍天的“助殘”爸爸胡斌?？键c鏈接

①責任意識 ②人生價值 ③社會責任感 ④孝敬父母 ⑤自立、自強 ⑥傳統(tǒng)美德 ⑦社會公益活動 ⑧思想道德建設(shè) ⑨社會主義核心價值觀

16.“最美鄉(xiāng)村教師”的“美”體現(xiàn)在哪里？

高尚的師德；無私奉獻的精神；強烈的責任感；在艱苦的環(huán)境中無怨無悔的精神；富有愛心；堅強的意志；等。

17.2014年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動有何意義？

（1）對社會的意義：①有利于弘揚社會正氣，在全社會營造尊師重教的良好社會氛圍；②有利于促進社會主義精神文明建設(shè)，培育文明風尚，有利于加強社會主義核心價值觀建設(shè)；③有利于構(gòu)建社會主義和諧社會；④有利于全面建成小康社會。

（2）對個人的意義：①有利于引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；②有利于傳遞積極的心態(tài)，使人們感受教育的美好；③有利于充分展示最美教師的自信、踏實、進取的優(yōu)良品質(zhì)，詮釋人生的真正意義在于奉獻；④有利于激發(fā)工作熱情，提高工作效率。

18.開展“最美孝心少年”評選活動說明了什么？（1）孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）弘揚中華民族的孝文化，傳遞正能量，是社會主義文化建設(shè)的需要。19.“尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮的舉行有何意義？（1）有利于增強青少年的自尊自信品質(zhì)及責任意識，培養(yǎng)青少年自立自強的能力。（2）有利于增強子女與父母之間的理解與溝通，構(gòu)建和睦的家庭環(huán)境。

（3）有利于傳承中華民族孝老愛親的傳統(tǒng)美德，促進社會的文明進步。（4）有利于提升人們尊老愛老敬老的道德素質(zhì)，營造和諧的社會氛圍。20.作為青少年學生，我們應該怎樣以實際行動向這些“時代楷?！睂W習？（1）自覺把個人的價值追求與黨和人民的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把個人的奮斗融入到國家富強、民族振興的歷史進程，為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標貢獻智慧和力量。（2）樹立助人使人幸福、奉獻使人快樂的幸福觀，追求高尚人生價值，弘揚利他精神。（3）自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實踐者。（4）努力學習科學文化知識，立志成才，報效祖國。

21.開展評選表彰全國見義勇為英雄模范活動有何意義？

①有利于弘揚中華民族見義勇為、匡扶正義、扶危濟困的傳統(tǒng)美德；②有利于形成良好的社會風氣，維護社會公平正義；③有利于構(gòu)建社會主義核心價值體系；④有利于加強社會主義精神文明建設(shè)；⑤有利于樹立當代中國人民的良好精神風貌。

第二篇：傳統(tǒng)文化與核心價值觀

傳統(tǒng)文化與核心價值觀

不管社會是否處于轉(zhuǎn)型的時期，每個時代都有每個時代特有的時代精神，歷史久經(jīng)積累，民族振奮精神和高尚的品格使之立于世界民族之林，形成各具特色的價值觀體系。就我們國家而言，民族精神和時代精神，包括了天下興亡、匹夫有責，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂等民族優(yōu)良傳統(tǒng)，國人對長征精神、大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、青藏鐵路精神等字眼耳熟能詳。胡錦濤總書記指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！笨梢姇r代精神是一個社會在最新的創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的，反映社會進步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進步潮流、為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。對時代精神最新的理論總結(jié)，應該屬黨的十六屆六中全會通過的 《 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》 明確提出的建設(shè)社會主義核心價值體系的提法了。

價值觀體系的整體構(gòu)建離不開整個中華民族肥沃的文化土壤，于丹對中國傳統(tǒng)文化的個性解讀暗合了核心價值觀的構(gòu)建，具體體現(xiàn)在她解讀中認可的中國傳統(tǒng)哲學的整體思 維、傳統(tǒng)文化中文學母題的擴展、寫意的形式。

雖然傳統(tǒng)文化一直在延續(xù)，但是不同時期對它的解讀引起的反響卻不一樣。于丹對傳統(tǒng)文化的解讀具有個人特色，社會上的反響不一，引起的爭論不少，愈是引起專家學者們爭論的東西愈有擴張力和突圍力。她在XX年下半年至 XX年初期間無疑成為了中央電視臺科學教育頻道“百家講壇”的鎮(zhèn)壇之主，講授的“論語心得”、“莊子心得”使其迅速成為“文化明星”，形成了獨特的“于丹現(xiàn)象”。此種現(xiàn)象帶來的關(guān)于傳統(tǒng)文化如何傳播的問題，不僅在傳播學上引起了重視，也引發(fā)了國家應該如何普及傳統(tǒng)文化，普及什么樣的傳統(tǒng)文化，以及采取什么方式來普及這些思考。

對于丹現(xiàn)象的解讀也是仁者見仁，智者見智，當然，那些對于丹本人的成見和謾罵排除在外。大眾對于丹的解讀大部分是欣賞的，對于丹有一定的崇拜，在于丹的演講后要求簽名的人不可勝數(shù)，她的書出版量甚至超過了易中天，簡單又具有特色的解讀似乎使大眾明白了大眾文化的真諦，解決了他們看論語的一知半解，甚至一無所知的問題，積郁多年的心靈問題在于丹的講解中形象生動似乎得到了一種心滿意足的答案。

于丹說:“我所能承擔的角色只是一個體驗者,以身體之,以血驗之,像兩千多年中數(shù)以萬計泡過這眼溫泉的人一樣, 用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。”于丹在訪 談時對自身定位的認識，可以在一定程度上可以讓我們在討論中國的關(guān)系時候少一些吹毛求疵。于丹解說論語、莊子中對儒、釋、道三者關(guān)系的獨特表述，其真正出發(fā)點怎么幫助現(xiàn)代人學會享受生活享受快樂, 從智慧之書中完成心靈療傷。正因為她的講解是積極的, 充滿愛心的, 是有著強烈人文關(guān)懷的。所以也可以說，在二者關(guān)系上，于丹現(xiàn)象超越精英與大眾的緊張，統(tǒng)歸于如何構(gòu)建核心價值體系的問題上來。

每個國家與民族的“核心價值觀”不應該是某一代或者某幾位領(lǐng)導人提出的一些觀點與看法，領(lǐng)導人總是要換來換去的，價值觀卻不能隨意更換。作為核心價值觀，我認為一個國家與民族的核心價值觀一定要有道德基礎(chǔ)，有群眾基礎(chǔ)，有社會基礎(chǔ)，而且在政治上是符合歷史潮流的，只有這樣的核心價值觀，才能夠被民眾自愿接受。從傳統(tǒng)文化汲取有效的營養(yǎng)來拯救現(xiàn)代化的不足，治療現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的種種弊病，去其弊而存其利,用精神文明糾正社會生活過度物質(zhì)化和外向化的病態(tài)?！稕Q定》便是這樣一個糾正的嘗試。

于丹對中國古代的整體性思維十分推崇?！墩撜Z》里對現(xiàn)實社會的認知，儒家經(jīng)世致用的精神，莊子自然的逍遙游狀態(tài)安撫了多少從人生經(jīng)歷中遭挫的人，上到大政治家，小到貧民老百姓，或多或少有一些莊子情節(jié)，就像我們國人身上隱藏著的阿Q精神。還有佛家的一些禪道，以“坐禪”為 途徑達到心靈的寧靜澄清。儒釋道三家合流的情況在一個人身上同事具備，在不同的人生階段和人生歷練中側(cè)重于某者。

相應地來看看核心價值觀的構(gòu)成。核心價值觀體系的確立是增強中華民族文化凝聚力、反對西方文化霸權(quán)主義的必然選擇。

整體性思維的第一個重要表現(xiàn)在核心價值觀是核心價值觀體系的一個重要組成部分。文化社會學認為 ,作為一種文化的核心價值體系 ,它必須在該文化的價值目標中處于統(tǒng)攝地位,對該種文化的社會運行軌跡具有決定性的意義和不可替代性。

第二個表現(xiàn)在核心價值觀體系的五個向度上，它們分別是居于指導思想地位的馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我國向來追求多元文化和諧的狀態(tài)，五個內(nèi)在生成的價值向度體現(xiàn)了全體社會成員的共同意志。馬克思主義作為第一個重要的價值向度，因為它提供了一種科學的世界觀，代表了先進文化的方向，并經(jīng)過實踐的檢驗才最終成為中華民族的共同信仰。其他四個向度乃是全體社會成員共同的奮斗目標，反映了中華民族共同的文化和情感，體現(xiàn)了全民族的利益和共同意志,因而也是中華民族多元文化凝聚一體的強大精神支柱 ,是 “多元一體” 和 諧文化得以形成的紐帶。現(xiàn)代社會人們的價值取向、道德觀念、文化生活也日趨多樣化 ,需要我們通過共同的理想信念、共同的文化和情感 ,以及全體社會成員的共同意志建立起民族的精神支柱 ,協(xié)調(diào)全體社會成員的行動 ,維護社會形態(tài)的統(tǒng)一性,這樣，“多元一體”的和諧文化局面才能出現(xiàn)。

第三個表現(xiàn)：在核心價值觀五個向度形成的統(tǒng)一整體里，不僅明確了核心價值觀的世界觀和共同目標，而且沒有喧賓奪主的嫌疑，也就是說，建立社會主義核心價值體系就是用以上五個價值向度來限制文化生態(tài)平衡所具有的多樣性，它是多樣性文化的有機整合，同時也尊重差異、包容多樣、最大限度地形成社會思想共識。提倡和諧社會的目標要求尊重人們價值選擇的多樣性,而在一個具有多元文化的社會,沒有多樣性就不可能有真正的和諧性。

“于丹現(xiàn)象”不僅有傳播學意義，重要的是其在核心價值觀的構(gòu)建上所給予的有用啟示。此類現(xiàn)象的特點是屬于學術(shù)圈子走出來的學者利用電視傳媒對古代經(jīng)典進行個人化、通俗化的解讀，以達到向公眾傳播傳統(tǒng)文化的目的。有人將此視為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復興。于丹對中國傳統(tǒng)文化中哲學思維的強調(diào)，將傳統(tǒng)文學母題與西方相比得出具有我國特色的“重義輕利”、“知恥重義”等母題，并主張在傳播傳統(tǒng)文化時可以采用寫意的形式，多方位對核心價值觀進行宣傳。核心價值觀體系的構(gòu)建在一定層面上來說，是國家“和平崛起”與文化傳播戰(zhàn)略的實施,需要人們重新認識、把握傳統(tǒng)文化,并將其與人類社會的共同發(fā)展聯(lián)系在一起，對傳統(tǒng)文化進行新的價值評估、仔細篩選，它包含著中國人的民族智慧，而作為整個民族的核心價值觀，其文化根基必須植根于中國人自己的古老的民族傳統(tǒng)文化中。

第三篇：核心價值觀與雷鋒精神

核心價值觀是社會群體判斷事物時所依據(jù)的是非。社會主義核心價值觀，是社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。雷鋒精神的核心元素中，既堅持了社會主義的制度要求和原則立場，又體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的堅定信仰和遠大理想，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵。當年周恩來總理對雷鋒精神的精辟概括：“愛憎分明的階級立場，言行一

致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志?！薄囊粯硬皇桥c核心價值觀有關(guān)！我們所倡導的核心價值觀，就是為了不斷提升公民道德素質(zhì)和文明程度。

然而，在市場經(jīng)濟建設(shè)的實踐中，某些領(lǐng)域、某些地方過度借用實用主義倫理學作為基礎(chǔ)，忽視了人的社會性存在，忽視了人的自由全面發(fā)展，忽視了經(jīng)濟社會發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，經(jīng)濟社會發(fā)展演變成為單純的經(jīng)濟增長。發(fā)展觀上的失誤偏差帶來了價值判斷上的誤區(qū)，單純以物質(zhì)效果作為判斷工作成效的標準，以財富多少作為評價人生價值的尺度。由此，物質(zhì)主義、消費主義獲得了發(fā)酵的土壤，精神虛化，感情冷漠，誠信缺失，社會物化現(xiàn)象非常嚴重，從而超越物化，回歸人性，情感關(guān)懷，人倫和諧成為普遍的心理訴求。

正是因為這些問題的存在，雷鋒精神在這個時代就更顯示出它的特殊價值。它給人們提供了一個構(gòu)建合理人際關(guān)系道德體系的目標參照，引領(lǐng)人們更好地處理自己同他人，個人同社會的關(guān)系，在互助友愛、服務(wù)、奉獻的基礎(chǔ)上創(chuàng)建和諧溫暖的社會生活，實現(xiàn)個人道德和社會道德的同步提升。它給人們提供了一種堅定信仰、樂觀向上的榜樣力量，啟發(fā)人們更加注重精神追求和理想信念，在積極進取敬業(yè)奮斗的過程中，形成高尚純潔的道德空間和社會進步的合力，推動中國特色社會主義的整體發(fā)展。在這方面以共產(chǎn)黨員、抗日英雄趙尚志名字命名的尚志市很出色。前不久，尚志市委專門召開了常委會議，討論通過了《爭做尚志好人，學習雷鋒月活動實踐方案》，把學雷鋒志愿服務(wù)活動作為培育和踐行社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容，在全市范圍內(nèi)開展爭做尚志好人學雷鋒月活動，涌現(xiàn)出了大批道德模范。尚志市元寶鎮(zhèn)元寶村總支書記張寶金，把小說《暴風驟雨》中原型光腚屯，變成今天的億元村，并被命名為全國文明村，他被授予全國第四屆道德模范提名獎。尚志市一面坡鎮(zhèn)長營村黨支部書記兼村委會主任張秀林連續(xù)五屆被評為全省黨風廉政建設(shè)先進個人，哈爾濱市第三屆道德模范。他克己奉公，使長營村跨入全國500強村行列，是尚志市人均收入最高的小康村；同時他憑借非凡的人格力量，多次換屆選舉都以滿票通過。比如說：村上規(guī)定，本村青年應征入伍，一年可補助2000元，可兒子當兵8年，他沒要過一分錢。就因為這件事，他兒子所在部隊特意發(fā)函向尚志市民政局詢問，工作人員問他為啥不給張忠喜兵役補助費？他說“不為別的，就因為他是我兒子，就因他爹是村黨支部書記，別人都可以有，就他不能有。”類似的道德模范尚志市還有很多，因而使這個英雄的城市錦上添花。

核心價值觀從公民個人層面上看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。從雷鋒精神的基本內(nèi)涵來看是“助人為樂”、“愛國精神”、“敬業(yè)精神”，無論哪一種精神內(nèi)涵，他們都是做人的基本素質(zhì)，或者說是合格公民的基本要素。我們呼喚“雷鋒精神”，實際上就是要喚醒漸漸沉睡的道德底線。佳木斯市中學教師張麗莉，以自己舍己救人的英雄壯舉，贏得了全社會的欽敬、仰慕與喝彩，也與社會上麻木不仁、見義不為的現(xiàn)象形成鮮明對比。中央政治局委員、國務(wù)院副總理劉延東專程赴哈爾濱代表黨中央、國務(wù)院看望張麗莉。劉延東指出：張麗莉奮不顧身，舍己救人的英雄行為集中體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操，詮釋了核心價值觀的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了人民教師愛學生的大愛情操，塑造了人民教師勇于擔當?shù)墓廨x形象。她不僅為佳木斯這個城市爭了光，也為教育這個行業(yè)樹立了榜樣。教師承擔著幾億學生的教育培養(yǎng)工作，可以說是民族脊梁的支柱。如果廣大教師都能像張麗莉那樣，樹立正確的價值觀，我們的民族是大有希望的。

社會主義核心價值觀是當代中華民族精神的靈魂，而雷鋒精神是基本的道德精神，是民族精神的主流，應該最真實地落在塵世凡埃上。學雷鋒，首先是提高素質(zhì)，當雷鋒精神牢牢銘刻在心中并落實在行動上，而不需要別人提醒時，這境界自然提升了，這正是我們永遠追求的目標。

第四篇：核心價值觀

大力培育當代革命軍人核心價值觀

翻開人類歷史的長卷，一個國家和民族的興旺發(fā)達、繁榮昌盛，離不開強大的精神支；一支軍隊戰(zhàn)無不勝、攻無不克，離不開崇高的價值追求。從我軍建設(shè)發(fā)展的歷史看，核心價值觀始終是我軍特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢。新世紀新階段，如何堅持我軍在長期革命實踐中形成的革命軍人核心價值觀，并賦予新的時代內(nèi)涵，是擺在我們面前的一個重大課題。在去年底軍隊一次重要會議上，胡主席強調(diào)指出，要大力培育“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”當代革命軍人核心價值觀，要求全軍作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好。胡主席這一重要論述意義重大，內(nèi)涵豐富，思想深邃。作為當代革命軍人，每名同志都要認真學習領(lǐng)會，深刻理解把握，自覺貫徹落實。

一、充分認清培育當代革命軍人核心價值觀的重大意義

第一，大力培育當代革命軍人核心價值觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要方面。社會主義核心價值體系，是我們黨向世人展現(xiàn)的一面思想上精神上的旗幟。建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會提出的重大課題，黨的十七大對此作了全面部署。社會主義核心價值體系包括四個方面內(nèi)容，分別是馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。建設(shè)社會主義核心價值體系，抓住了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本，是在世界發(fā)生廣泛而深刻變化、我國發(fā)生廣泛而深刻變革的時代條件下，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的戰(zhàn)略工程。

我軍事建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。積極建設(shè)社會主義核心價值體系，是人民軍隊義不容辭的政治責任?！爸艺\于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系對當代革命軍人理想信念、價值追求的根

胡主席明確提出，當代革命軍人核心價值觀集中體現(xiàn)為“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”，并對這五個方面作了系統(tǒng)闡述。胡主席的重要論述，全面概括了當代革命軍人核心價值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價值取向和行為準則，有著非常豐富的思想內(nèi)涵，需要我們?nèi)鏈蚀_地理解把握。

——忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。我們黨是中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導核心，我軍是黨締造和領(lǐng)導的人民軍隊。忠誠于黨，這是歷史發(fā)展的必然，是由我軍根本性質(zhì)決定的，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀需要。胡主席關(guān)于忠誠于黨的重要論述，從對黨領(lǐng)導軍隊根本原則和制度的忠誠、對黨的意志和主張的忠誠、對執(zhí)行黨的決策指示行動上的忠誠等方面，深刻揭示了當代革命軍人忠誠于黨的科學內(nèi)涵和基本要求。

——熱愛人民，就是要忠實踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，為人民無私奉獻。我軍是人民的軍隊，來自于人民、服務(wù)于人民。人民軍隊的歷史就是一部為了人民而奮斗、依靠人民打勝仗的歷史。熱愛人民，這是由我軍根本宗旨決定的，是我軍獲得不竭力量的根本前提。胡主席關(guān)于熱愛人民的重要論述，緊緊圍繞忠實踐行我軍根本宗旨，從對待人民利益的根本態(tài)度、為了人民的根本立場、與人民的深厚感情、服務(wù)人民的具體行動等方面，鮮明回答了當代革命軍人如何愛人民、為人民的問題。

——報效國家，就是要大力弘揚愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。我軍是人民民主專政的堅強柱石，是社會主義祖國的鋼鐵長城，是建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。報效國家，這是由我軍在社會主義國家中的地位和作用決定的，是革命軍人應有的高尚情懷和堅定志向。胡主席關(guān)于報效國家的重要論述，從繼承和發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)、擺正個人前途命運與國家前途命運的關(guān)系、擔負保衛(wèi)國家和建設(shè)國家的重任等方面，科學闡明了當代革命軍人報效國家的價值取向和行為要求。

——獻身使命，就是要履行革命軍人神圣職責，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。軍隊因使命而存在，軍人為使命而獻身。我軍新的歷史使命承載著黨的重托、人民的福祉和國家的利益。獻身使命，這是由我軍根本職能決定的，是革命軍人特有的精神境界和行為準則。胡主席關(guān)于獻身使命的重要論述，從普遍與具體、一般與特殊的結(jié)合上，科學闡明了獻身使命的內(nèi)涵和要求，為當代革命軍人履行職能使命提供了基本遵循。

——崇尚榮譽，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴守軍隊紀律。榮譽是軍人犧牲奮斗的重要動力，為祖國和人民建立功勛，是革命軍人的榮譽所在。崇尚榮譽，這是由革命軍人特有的精神需求決定的，是革命軍人精神境界的重要標志。胡主席關(guān)于崇尚榮譽的重要論述，從如何看待榮譽、崇尚榮譽應遵循哪些根本原則、怎樣創(chuàng)造和維護榮譽等方面，為當代革命軍人崇尚榮譽指明了方向。

第五篇：核心價值觀

如何踐行人民警察核心價值觀

人民警察核心價值觀是中央政法委貫徹十七屆六中全會提出的“忠誠、為民、公正、廉潔”八個字。忠誠是人民警察的政治本色，人民警察要永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色；為民是人民警察的宗旨理念，人民警察要時記得牢記并實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持立警為公，執(zhí)法為民；公正是人民警察的價值追求，人民警察要依法履行職責，秉公執(zhí)法辦事，維護公正正義；廉潔是人民警察的基本操守，人民警察要時刻注意拒腐防變，在工作和生活中做到廉潔、清明。

核心價值觀，是指一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體中居于統(tǒng)治地位的、起支配作用的核心理念，對其成員的思想道德和行為方式起著主導作用。公安機關(guān)作為人民民主專政的重要工具，肩負著打擊敵人、保護人民、懲治犯罪、服務(wù)群眾、維護 國家安全和社會穩(wěn)定的重要使命。在長期的工作實踐中，全國公安機關(guān)和廣大公安民警忠實履行憲法和法律賦予的神圣職責，創(chuàng)造、積累了體現(xiàn)公安機關(guān)性質(zhì)和宗旨的價值觀念，并在推動公安工作和隊伍建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。順應時代發(fā)展的要求，不斷豐富、凝煉、弘揚人民警察核心價值觀，對于打牢廣大民警共同的理想信念和思想道德基礎(chǔ)，形成團結(jié)奮斗的精神力量，進一步提高公安隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵廣大民警永做黨的忠誠衛(wèi)士和人民群眾的貼心人，堅定不移地做中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

一要狠抓理想信念教育，進一步保持忠誠的政治本色。公安機關(guān)作為黨領(lǐng)導下的人民民主專政重要工具，首要的是始終保持清醒堅定、忠誠可靠。新形勢下，面對世情、國情、社情、警情的深刻變化，面對國內(nèi)外各種文化思潮的嚴峻考驗，加強廣大民警理想信念教育，比以往任何時候都更為緊迫。各級公安機關(guān)要采取學習研討、警史回眸、形勢教育、主題文化等各種有效形式，深入開展理想信念教育，進一步增強廣大民警的政治敏銳性、政治責任感和政治鑒別力，增進對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、感情認同，堅決抵御西方錯誤價值取向、政治觀點和法學觀點的滲透和影響，永葆忠誠的政治本色。

二要狠抓群眾觀點教育，進一步筑牢為民的宗旨理念。人民公安為人民，始終是公安工作的主旋律。在新的歷史條件下，公安機關(guān)要擔負起黨和人民賦予的神圣使命，忠實踐行人民公安為人民的莊嚴承諾，必須獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。各級公安機關(guān)要結(jié)合學習劉金國、學雷鋒、“三訪三評”、開門評警、涉警信訪問題整治等有效載體，深入開展群眾觀點再教育，使廣大民警始終把人民放在心中最高位置，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。要堅持民意引領(lǐng)警務(wù)，緊緊圍繞人民群眾最期盼、最迫切、最急需解決的問題，進一步加強和改進公安工作，全面提升工作標準和服務(wù)水平，把公安工作的成效更多更直接地體現(xiàn)在促進社會和諧、惠及人民群眾上。

三要狠抓法治理念教育，進一步堅定公正的價值追求。公平正義是社會主義法治的價值追求，也是人民警察的基本行為準則。公安機關(guān)擔負著行政執(zhí)法和刑事司法的雙重職能，必須主動順應國家法治建設(shè)發(fā)展進程，積極適應執(zhí)法環(huán)境變化，深入推進執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，不斷提高依法履職能力。各級公安機關(guān)要通過以案說法、業(yè)務(wù)培訓、法學研討等有效形式，深入開展社會主義法治理念教育，不斷提升廣大民警的執(zhí)法素養(yǎng)。要切實加強執(zhí)法管理，下功夫解決執(zhí)法不嚴、執(zhí)法不公，不作為、亂作為等執(zhí)法突出問題，教育廣大民警樹立公正之心、恪守公正之德、踐行公正之舉，著力提高公安機關(guān)執(zhí)法公信力。

四要狠抓紀律作風教育，進一步嚴守廉潔的基本操守。清正廉潔、無私奉獻是人民警察的基本操守。選擇了人民警察這個職業(yè)，就意味著選擇了清廉和奉獻。近年來國內(nèi)、省內(nèi)出現(xiàn)的一些違法違紀案件，不僅損害了公安隊伍形象，也時刻警醒我們不能放松隊伍的紀律作風教育。各級公安機關(guān)要堅持不懈加強民警廉潔從警教育和職業(yè)道德教育，做到警鐘長鳴、防微杜漸，切實筑牢廣大民警拒腐防變的思想道德防線。要結(jié)合公安文化年活動，加強廉政文化建設(shè)，營造廉榮貪恥的良好風尚。要結(jié)合爭做劉金國式優(yōu)秀領(lǐng)導干部、雷鋒式民警、“我最喜愛的十大人民警察”等活動，選樹一批廉潔奉公的先進典型，進一步弘揚正氣。要不斷健全完善廉政制度，堅持用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人，切實強化源頭治理，全面提高廉政風險防控水平。