第一篇：小學(xué)語文體裁的分類

小學(xué)語文體裁的分類

1．詩歌(1)詩歌的特點

詩歌是與小說、散文、戲劇并列著的一種文體，它以高度凝練的語言、形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，集中地反映社會生活，具有一定的節(jié)奏和韻律。其主要特點是：

①詩歌的內(nèi)容是社會生活最集中的反映。②詩歌有豐富的感情和想象，善于從感情上打動讀者。③詩歌的語言凝練形象，音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明。④詩歌在形式上不是以句子為單位，而是以行為單位(中國的舊體詩、詞、曲的一句就是一行)。

(2)詩歌的分類

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，詩歌可分為若干類別。

按國別分，可分為中國詩歌和外國詩歌；中國詩歌按時代分，可分為古代詩歌和新詩；中國古代．詩歌按體例分，分為詩、詞、曲；中國古代的詩歌分為古體詩和近體詩；詞可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)和長調(diào)(9l字以上)；(1997年全國已考)元曲可分為小令和套數(shù)(又叫套曲)；新詩又可分為自由詩和用舊形式寫成的新詩。

(3)古代詩歌與新詩

古代詩歌是泛指古代文學(xué)長河中用文言寫成的韻文，即這一歷史時期的詩、詞、曲。新詩指五四新文化新文學(xué)運動以后出現(xiàn)的詩歌。

(4)古體詩與近體詩

古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的，二者的主要區(qū)別是：(1996年全國、2001年春季已考)古體詩主要是指唐代以前的古代詩歌，其主要特點是每首詩行數(shù)不固定、每行詩字?jǐn)?shù)不固定、每首詩的用韻不固定；近體詩又稱今體詩，它是與古體詩相對而言的，主要指初唐形成的律詩和絕句，其主要特點是每首詩行數(shù)固定、每行詩字?jǐn)?shù)固定、每首詩的用韻固定。

(5)詩、詞、曲的區(qū)別

詩、詞、曲都是韻文，其主要區(qū)別在于詩要求節(jié)奏和講求韻律。詞是一種配樂歌唱的詩體，它比詩的要求更加嚴(yán)格。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞靈活，句中經(jīng)常添加襯字等。

(6)新詩中的自由詩和舊體詩

新詩是指“五四運動”前后，新文化運動提倡并興起的一種新詩體，其中用白話寫的大致押韻、形式自由的詩叫做自由體詩，如《天上的街市》、《大堰河——我的保姆》、《王貴與李香香》等。與新詩相對的，用文言寫成的格律詩以及詞、曲統(tǒng)稱為舊體詩，如毛主席的《七律·長征》、《沁園春·雪》、陳毅的《梅嶺三章》等，這些形式是舊的，但其內(nèi)容是現(xiàn)代的，人們習(xí)慣地把它比作“舊瓶裝新酒”。

(7)歌、行、吟

“歌”、“行”、“吟”是古體詩的標(biāo)志，都指古代詩歌體裁，它們無嚴(yán)格區(qū)別，其音節(jié)、格律等一般較自由，形式有五言、七言、雜言。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》、《夢游天姥吟留別》等。

(8)樂府詩

樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。魏晉和唐代及其以后詩人以樂府寫的詩歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。如《敕勒歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《夢游天姥吟留別》等。

(9)律詩與絕句

律詩與絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句又叫“截句”，每首詩只有四句，偶句押韻和押平聲，它可以對仗，也可以不對仗；律詩每首詩共有八句，除了偶句押韻與押平聲外，頷聯(lián)和頸聯(lián)都必須對仗。八句以上的律詩，稱為排律。

(10)抒情詩、敘事詩、說理詩

抒情詩是通過直接或間接的方式抒發(fā)作者內(nèi)心的思想情感來反映時代精神和社會生活的，常常是沒有完整的故事情節(jié)和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情。敘事詩是用詩的形式來描述事件、塑造人物、反映社會生活的。與抒情詩相比，敘事詩有完整的故事情節(jié)和人物形象。說理詩從廣義上講包含在抒情詩中，它主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理。

(11)詞牌

詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞題是就內(nèi)容而言的，它是詞的內(nèi)容的精煉，是一首詞的眼睛。詞牌是就形式而言的，是一首詞曲調(diào)的名稱。

(12)豪放詞與婉約詞

豪放詞和婉約詞是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家蘇軾、辛棄疾。代表作品有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等。婉約派作品語言清麗、含蓄，詞內(nèi)抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等，代表作品有李清照的《聲聲慢》、柳永的《雨霖鈴》等。

(13)散曲

散曲是金元時代興起的，由詞蛻化出來的一種歌曲，其體式和詞相近，都比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多地使用口語。它包括小令和套數(shù)兩種形式；小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。每一套都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名；全套曲必須有同一個宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”。用多少遍沒有規(guī)定，順序一般倒寫。各“煞”前有配曲，最后用“尾”結(jié)束全曲。如《越調(diào)·天凈沙·秋思》只含“天凈沙”一曲，是小令。再如《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子，其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，它又是全套曲的曲牌。(1998年全國已考)

(14)元雜劇

元雜劇是在宋金時期諸宮調(diào)基礎(chǔ)上成長起來的一種文學(xué)樣式，是把歌曲、賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。元雜劇可分為旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)兩種，在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔子。每折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的一幕，每折戲只能用一個宮調(diào)，如《竇娥冤》就是旦本戲，而其中第三折用的是“正宮”調(diào)，元雜劇劇本由科、唱、白組成。科是劇本中對主要動作表情和舞臺效果作出的規(guī)定，唱就是唱詞。白是人物的對白、獨白、旁白、帶白。元雜劇的主要角色是末(男子)、外末(老年男子)、凈(花臉)、旦(女角色)、正旦(女主角)、卜兒(老婦人)、丑(小花臉或大花臉)等。

(15)宮調(diào)、曲牌

宮調(diào)是音樂術(shù)語，是音樂的一種調(diào)式。宮調(diào)不同，音調(diào)就不同，如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的是曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《=滾繡球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌。

(16)旦、末、丑、外、仆兒

旦、末、丑、外、仆兒都是元雜劇中的角色名。旦扮演女主角，配角有副末、外末、小末等。凈又稱大花臉，大都扮演性格、相貌有特異之點的人物，如張飛、李逵等。丑俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。外扮演老年男子。卜兒扮演老年婦女。

(17)科、白

科和白都是元雜劇劇本的組成部分?！翱啤币步凶鳌敖椤保菓騽幼鞯目偡Q，包括一般的舞臺稱式、武打和舞蹈動作等?！鞍住本褪琴e白，是劇中的說白部分，在元雜劇中占有重要地位。賓白又分為對白(人物對話)、獨白(人物自敘)、旁白(背著別的人物自敘心理)、帶白(唱詞中的插話)等。

(18)對聯(lián)

對聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，上聯(lián)最后一個字一般為仄聲，下聯(lián)最后一個字為平聲。如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

(19)四言、五言、七言、雜言

言代表字，四言就是每句詩四個字；五言即每句詩五個字，七言即每句詩七個字，雜言即每句詩字?jǐn)?shù)不等。古代詩歌以五言、七言為最多。

(20)押韻

無論古詩還是新詩，都是講求押韻的。所謂押韻，是指詩歌詞賦的某些句子的末尾一字用韻母桂同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。

2．小說

小說是與詩歌、散文、戲劇并列的一種文學(xué)樣式，它以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活，人物、情節(jié)、環(huán)境描寫是小說的三要素。

(1)小說塑造人物的方法

塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環(huán)境描寫及正面描寫、側(cè)面描寫等。

(2)小說的情節(jié)

小說的情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，有的還包括序幕、尾聲。

(3)小說的環(huán)境

小說的環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代作品的時代背景；自然環(huán)境主要指人物活動的時間、地點、景物等，以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情。

(4)小說的分類

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，小說分為不同的類別： 按篇幅及其容量分，可分為長篇小說、中篇小、說、短篇小說和微型小說。按內(nèi)容分可分為歷史小說、現(xiàn)代小說、科幻小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說等。

按寫作體例分，可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說等。

按語言形式分，可分為文言小說、白話小說等。(5)小說的發(fā)展

我國古代小說的發(fā)展，大致經(jīng)歷了以下幾個階段：

上古到先秦兩漢，是我國古代小說的醞釀和萌生時期。我國古代小說萌生于寓言故事和神話傳說，如《=精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《后羿射日》、《女媧補天》等。

魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了“志怪”、“志人”小說，合稱為筆記小說。這一時期，我國的小說初具規(guī)模，主要作品有張華的《博物志》、干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》等。

唐代出現(xiàn)了傳奇。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古典小說的成熟。著名傳奇有蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》等。

宋代出現(xiàn)了白話小說“話本”。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現(xiàn)是小說史上的一大變遷，它對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

明代出現(xiàn)了“擬話本”，即明代文人模仿話本的體制、形式創(chuàng)作的小說。如《玉堂春落難逢故夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《沈小霞相會出師表》等。

明、清出現(xiàn)了章回體長篇小說。這一時期，我國的古代小說發(fā)展到了頂峰，產(chǎn)生了一批不朽的名著，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》等。

(6)我國古典小說的特點：

注意人物行動、語言和細(xì)節(jié)描寫，在矛盾沖突中展示人物形象；情節(jié)曲折，故事完整；語言準(zhǔn)確簡練，生動流暢，富于個性化；敘述方式明顯帶有說書人的印記。3．散文

散文在不同的時代有著不同的含義?，F(xiàn)代散文是同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。古代散文是指除韻文以外的所有文體。

甲.現(xiàn)代散文

現(xiàn)代散文主要包括敘事散文、抒情散文和議論散文。以寫人敘事為主，兼有抒情、議論成分的散文，稱為敘事散文，它包括報告文學(xué)、傳記文學(xué)、回憶錄、游記等，如《聞一多先生的說和做》、《誰是最可愛的人》等；抒情散文是指以表現(xiàn)對生活的感受、抒發(fā)思想感情為主的散文，如朱自清的《綠》、《春》等；議論散文是以議論、說明為主要表達(dá)方式，具有一定的文學(xué)性的散文，雜文、小品文都屬于此類，如《文學(xué)和出汗》、《為自己減刑》等。

乙．古代散文

古代散文的外延是相當(dāng)廣的概念，賦、駢文、辯、說、論、奏議、序跋、贈序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等，都屬于散文的一類。

(1)賦

賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫賦，稱“文賦”。如司馬相如的《子虛賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

(2)駢文

駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四六相間定句，世稱“四六文”。駢文遷就句式，堆砌詞藻，影響內(nèi)容的表達(dá)，唐韓柳提倡古文運動，駢文漸衰。教材選有吳均的《與朱元思書》。(3)原

原是推究本義的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》等。

(4)辯

“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點是批駁一種錯誤論點，或辯析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》等。

(5)說

“說”是古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》云：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀兯鶎W(xué)的這種體裁的文章有：《馬說》、《師說》、《捕蛇者說》、《少年中國說》、《黃生借書說》等?！?/p>

(6)論

論是一種議論文體，《韻術(shù)》云：“論者，議也?！薄墩衙魑倪x》載：“論有兩體，一日史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡，如《史記》每篇后面的太史公日??。二日政論，則學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤。”如《六國論》、《過秦論》等。

(7)奏議

奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱，它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書日奏。漢定禮儀，是有四品：一日章，以謝恩；二日奏，以按劾；三日表，以陳情；四日議，以執(zhí)議。”奏議包括疏、表、對策等分支。

①“疏”是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》。②“表”是陳述某種意見或事情，如諸葛亮的《出師表》。③“對策”，古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

(8)序、跋

序也作“敘”，或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》)，列于書后的稱為“跋”，或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫的目的、簡介、編寫體例和內(nèi)容等，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。教材中的序言有：《(吶喊)自序》、《(農(nóng)村調(diào)查)序言》、《(指南錄)后序》、《(伶官傳)序》等。

(9)贈序

古代送別以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

(10)銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

(11)祭文

在告祭死者或天地山川等神靈時所誦讀的文章謂之祭文，其體裁有韻文和散文兩種。祭祀死者的祭文的內(nèi)容主要是追念死者生前的主要經(jīng)歷，主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者，如袁枚的《祭妹文》。

(12)雜記

雜記主要指山川、景物、人事雜記和筆記文。

①山川、景物、人事雜記，指描寫山川、景物和人事的文章，如《小石潭記》、《登泰山記》等。

②筆記文，即以記事為主，篇幅短小、內(nèi)容豐富的文章，諸如歷史掌故、遺文軼事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記，都屬于其中的一類，如《世說新語》、《夢溪筆談》等。

(13)游記

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詫異阜盛，可以反映一人一家的1日常生活，也可以記一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。游記文筆輕松，描寫生動，記述翔實給人以豐富的社會知識和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》，有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

(14)童話

童話是兒童文學(xué)的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。童話的語言通俗、生動、形象，情節(jié)離奇曲折，富于趣味性。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想象，便于接受和轉(zhuǎn)化。選人教材的有安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》等。

(15)民間故事

民間故事是群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。民間故事的特點是：故事性強，情節(jié)生動；口語化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強。它內(nèi)容上來自民間，反映的多是民間生活。有的民問故事常有神話幻想情節(jié)，充滿神奇色彩，如《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

(16)寓言 寓言即帶有勸諭或諷諫性的故事?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?。寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人手法，語言簡潔鋒利。歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰(zhàn)國時期寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言。例如《鄭人買履》(《韓非子》)、《鷸蚌相爭》(《戰(zhàn)國策》)、《刻舟求劍》(《呂氏春秋》)等。

(17)傳說

傳說是長期在民間流傳而形成，帶有某種傳奇色彩?；孟氤煞趾蜌v史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物的傳說、西湖的傳說、黃鶴樓的傳說。有的是以特定的歷史事實為基礎(chǔ)，有的則純屬幻想虛構(gòu)。人物和事件的傳說，大都是頌揚、贊美性的，以反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說，則近于優(yōu)美的敘事散文。

(18)傳奇

傳奇是小說的體裁之一，以其情節(jié)奇特、神奇而得名。一般用以指唐宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文、元人雜劇、明清戲曲也有稱為“傳奇”的，如明代戲曲作家湯顯祖的《還魂記》，即《牡丹亭》，清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》等。

(19)史書體例

①編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件，如《左傳》。②紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。

③紀(jì)事本末體：以事件為主要線索，將有關(guān)專題材料集中在一起，如南宋袁枚的《通鑒紀(jì)事本末》。

④國別體：以國家為單位分別記敘歷史，如《戰(zhàn)國策》。⑤通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《通史》。⑥斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。4．戲劇

戲劇是一種綜合性舞臺藝術(shù)，這里所說的戲劇實際上是劇本，即與小說、詩歌、散文并列的一種文體。戲劇離不開戲劇沖突，它體現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動作。戲劇語言包括人物語言(即臺詞)和舞臺說明。舞臺說明是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對話中間的說明性文字，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、服裝、道具、布景及人物的表情、動作、上下場等，它具有增強舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動情節(jié)展開等多種作用。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同的種類：

按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分，可分為話劇(如《雷雨》)、歌劇(如《白毛女》)和舞劇(如舞劇《紅色娘子軍》)。

按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分，可分為獨幕劇(如丁西林的《一只馬蜂》)、多幕劇(如曹禺的《雷雨》)。

按題材反映的時代分，分為歷史尉(如郭沫若的《屈原》)、現(xiàn)代劇(如丁毅、賀敬之的《白毛女》)。

按矛盾沖突的性質(zhì)分，分為悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。

第二篇：語文文章體裁分類

文章體裁分類

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話、史詩、寓言、行情詩、敘事詩、短篇小說、中篇小說、長篇小說、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類

一、詩歌：詩、詞、曲、民謠等。

二、散文：描寫出對社會、人生、自然界的特殊感悟。

三、小說：塑造人物形象反映社會生活。

四、戲?。褐竸”?、戲劇文學(xué)、電影文學(xué)（神話、傳說、寓言、童話、民間故事等可列入小說類）

沒有塑造形象的是一般實用文章：四大類

一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。

二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識、地理狀況等。

三、議論文：對人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對方觀點。有 時評、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專門對象。書信、通知、啟事、調(diào)查報告、借條、申請書等。

寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。

修辭手法就是常見的比喻、對比、比擬、對偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問、設(shè)問、反復(fù)、反語、引用等。

中國古典文學(xué)體裁分為：詩和文，文又分為韻文和散文?，F(xiàn)代一般分為：詩歌、散文、小說、戲劇，并稱為四大文學(xué)體裁；中國的抒情詩和散文（稱為古文）最早而比較發(fā)達(dá)。

西方則分為：詩歌與散文兩個基本類型。敘事詩和戲劇成熟較早，此外小說比較發(fā)達(dá)。

最常見的寫作手法有：夸張、對比、比喻、懸念、照應(yīng)、聯(lián)想、想象、抑揚、動靜結(jié)合、寓景于情、托物言志等。

修辭手法就是修辭格的運用，常見的修辭格有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問（以上8種為大綱規(guī)定必須掌握的修辭格），以及反復(fù)、雙關(guān)、反語、引用、對比、襯托（映襯）、頂針（頂真、連珠）、移用、通感、婉曲、回文、呼告、互文等。

第三篇：小學(xué)語文閱讀文章體裁歸納

文章體裁：記敘文、說明文、議論文、詩歌、小說、散文(抒情散文、敘事散文)、劇本。表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論

寫作手法及作用：（1）擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動的效果。

（2）比喻：形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。

（3）夸張：突出人或事物的特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強烈的印象。

（4）象征：把特定的意義寄托在所描寫的事物上，表達(dá)了??的情感，增強了文章的表現(xiàn)力。

（5）對比：通過比較，突出事物的特點，更好地表現(xiàn)文章的主題。

（6）襯托（側(cè)面烘托）：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點、性格、思想、感 情等。（7）諷刺：運用比喻、夸張等手段和方法對人或事物進(jìn)行揭露、批判和嘲笑，加強深刻性和批判性，使語言辛 辣幽默。

（8）欲揚先抑：先貶抑再大力頌揚所描寫的對象，上下文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效 果。

（9）前后照應(yīng)（首尾呼應(yīng)）：使情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出。

修辭方法及作用：（1）比喻：形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。（2）擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動的效果。（3）夸張：突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強烈的印象。（4）排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強語勢，長于抒情。答題格式：強調(diào)了＋對象＋特性（5）對偶：形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補充。（6）反復(fù)：強調(diào)某種意思，強烈抒情，富有感染力。強調(diào)了??加強語氣（7）設(shè)問：自問自答，引人注意，啟發(fā)思考。答題格式：引起讀者對＋對象＋特性的注意和思考（8）反問：態(tài)度鮮明，加強語氣，強烈抒情。（注：必須結(jié)合相關(guān)語句分析。）（9）引用：引用現(xiàn)成語、詩句、格言、典故等以表達(dá)自己的見解。作用是增強說服力。（10）互文：兩個部分，互相呼應(yīng)，互相補充來表達(dá)一個完整句子意思。（11）對比：把具有明顯差異的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較。強調(diào)了??突出了??（12）借代：借用與它密切相關(guān)的人或事物來代替所要表達(dá)的人或事物。（13）反語：運用跟本意相反的詞語來表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思。文章主要內(nèi)容： 1方法：看題目、人物（事物）文章主要內(nèi)容（主旨，主要思想）

答：此文記敘了（描寫了、說明了）??,表現(xiàn)了(贊美了、揭示了)??。

3．找主題句：找首段或尾段的議論抒情句。

4．材料組織特點：緊緊圍繞中心選取典型事件，剪裁得體，詳略得當(dāng)。

5．劃分層次題。一是對語段的劃分，首先要理清段落中有幾個句群，概括每一句話表達(dá)的意思，把相同或相近的意思合并在一起。概括句意時，可找主干，也可找中心句或主要詞。

二是對整篇文章的劃分，先概括每一自然 段的意思，然后把表達(dá)或分析相同（或相類、相近）意思的段落合并在一起，最后形成意思段。議論文有固有的結(jié)構(gòu)： 提出問題—－分析問題――解決問題；

說明文可參考說明對象的性質(zhì)和特征，參考說明順序進(jìn)行層次劃分；

記敘文可依據(jù)故事情節(jié)來劃分層次。（1）按時間劃分（找表示時間的短語）（2）按地點劃分（找表示地點的短語）（3）按事情發(fā)展過程（找各個事件）（4）總分總（掐頭去尾）文章主要內(nèi)容（主旨，主要思想）

答：通過??事，表現(xiàn)（歌頌、贊美、揭露、批判等）??精神（品質(zhì)、風(fēng)格、現(xiàn)象、面目）

1．記敘文：回答清楚（什么時間、什么地點）什么人做什么事。格式：（時間＋地點）＋人＋事。

2．說明文：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么。格式：說明（介紹）＋說明對象＋說明內(nèi)容（特點）

3．議論文：回答清楚議論的問題是什么，作者的觀點怎樣。格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點

語言特色：結(jié)合語境和修辭方法從下列語句中選擇：形象生動、清新優(yōu)美、簡潔凝練、準(zhǔn)確嚴(yán)密、精辟深刻、通俗易懂、音韻和諧、節(jié)奏感強。注：必須結(jié)合具體語句分析。

分析詞語在句中的表達(dá)作用,結(jié)合詞義理解該詞在文句中意思；分析該詞在句子中起什么作用，是修飾、限 制、強調(diào)及其對象；去掉或換調(diào)該詞，句意有什么變化，前后文是否一致；分析該詞在句意表達(dá)上起什么作用，是記敘文的生動形象性、說明文的科學(xué)準(zhǔn)確性，或是議論文的邏輯嚴(yán)密性。方法:聯(lián)系詞語本義，解釋在文中的 含義，找出其指代的具體內(nèi)容。答： “××”一詞原指??，這里指??，起到了??的作用。

句子在結(jié)構(gòu)上的作用：

1、文首：開篇點題；渲染氣氛（記敘文、小說），埋下伏筆（記敘文、小說），設(shè)置懸念（小說），為下文作 輔墊；總領(lǐng)下文；總領(lǐng)全文；引出下文；為下文埋伏筆、做鋪墊；引出說明對象提出全文論點等作用。

2、文中：承上啟下（過度）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；處在文章或段落中間有總結(jié)上文；照應(yīng)上文；為下文作鋪 墊；領(lǐng)起下文；承上啟下的過渡等作用。

3、文末：點明中心（記敘文、小說）；深化主題（記敘文、小說）；照應(yīng)開頭（議論文、記敘文、小說）處在 文章或段落最后有總結(jié)全文、歸納論點等作用。內(nèi)容方面，有些句子起深化中心、強調(diào)突出、發(fā)出號召、點題等 作用

某句話中某個詞換成另一個行嗎？為什么？

答：不行。因為該詞準(zhǔn)確生動具體地寫出了?? 形容詞：因為該詞準(zhǔn)確地說明了??的情況（表程度，表限制，表時間，表范 圍等），換了后就變成??，與事實不符。

一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換？為什么？ 答：不能。因為（1）與人們認(rèn)識事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致（2）該詞與上文是一一 對應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

引號的作用：引用；強調(diào)；特定稱謂；否定、諷刺、反語 破折號用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說。

記敘文 1記敘文六要素：時間、地點、人物、事件起因、事件經(jīng)過、事件結(jié)果

2.記敘順序及作用：（1）順敘（按事情發(fā)展先后順序作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡(luò)清楚、印象深。（2）倒敘（先寫結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。）作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強文章的 生動性。（3）插敘（敘事時中斷線索，插入相關(guān)的另一件事。）作用：對情節(jié)起補充、襯托作用，豐富形象，突出中心。（4）平敘

3.記敘順序：順敘、倒敘、插敘

5.表現(xiàn)手法：象征、對比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）

說明文 1.說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序 2.說明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用 議論文.議論文找論點。

議論文

首先看題目是不是中心論點，其次在從文章或語段的開頭、中間、結(jié)尾去找。對找出的論點要檢驗一下與整篇文章或段落是否一致。如出現(xiàn)論點大于或小于論據(jù)所論證的內(nèi)容，應(yīng)重新找。1.議論文三要素：論點、論據(jù)、論證 2.論據(jù)分類為：事實論據(jù)、道理論據(jù) 3.議論文的文章的結(jié)構(gòu)：總分總、總分、分總；分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。4.論證方法：舉例（或事實）論證、道理論證（有時也叫引用論證）、對比（或正反對比）論證、比喻論證

描寫的種類及作用：對人物的描寫：（1）外貌描寫（2）神態(tài)描寫（3）動作描寫（4）語言描寫（5）心理描寫。

作用：塑造人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，揭示文章主題。

對環(huán)境的描寫：環(huán)境描寫渲染氣氛，烘托人物心情

描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫

對描寫景物的方法：動靜結(jié)合（以動寫靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）小說情節(jié)四部分：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局 小說三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境

第四篇：語文體裁

文體知識包括：記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文等四個方面的常識。

（一）、記敘文

是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

1、記敘文的分類

（1）從內(nèi)容及表達(dá)方式分：

①簡單記敘文

②復(fù)雜記敘文

（2）從寫作對象的不同分：

①以寫人為主的記敘文

②以敘事為主的記敘文

③以寫景為主的記敘文：

④以狀物為主的記敘文

（二）、說明文

以說明為主要表達(dá)方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過程和事理的成因、功過的一種文體。

1、說明文的分類

從說明對象（內(nèi)容)分

①實體事物說明文

②事理說明文

③科學(xué)小品文

從語言表達(dá)方式分

①平實說明文

②文藝性說明文

2、說明文的特點

（1）內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性

（2）結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性

（3）語言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性

（三）、應(yīng)用文

應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡明通俗的實用文體。

1、應(yīng)用文的種類

（1）書信類

一般書信、專用書信（感謝信、表揚信、慰問信、介紹信、公開信、證明信、申請書、建議書、倡議書、聘請書）、電報、匯款

（2）筆記類

日記、讀書筆記

（3）公文類

通知、通報、報告（調(diào)查報告、科學(xué)報告）、請示、計劃、總結(jié)、會議記錄

（4）宣傳類

廣告稿、演講稿、板報、新聞、通信、產(chǎn)品說明書

（5）告示類

啟示、海報

（6）禮儀類

請柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函、（7）契據(jù)類

條據(jù)（收條、借條、領(lǐng)條、欠條、請假條、留言條等）、合同（協(xié)議書）、公約、（8）傳志類

傳記、地方志、家史（校史、村史）

（四）、議論文

議論文是以議論為主要方式，通過事實、擺道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。

（1）、議論文的分類

按內(nèi)容目的分：

①一般性政論文

②評論

③雜文（隨筆、雜談、筆記）

④讀后感

按論證方式分：

①立論文

②駁論文

二、文學(xué)體裁（又稱文學(xué)樣式）

文學(xué)體裁，是指詩歌、散文、戲劇、小說四大文學(xué)樣式。

（一）、詩歌

是人類社會最早出現(xiàn)的一種文學(xué)樣式

（二）、散文

是指與詩歌、戲劇、小說并列的一種文學(xué)體裁

（1）、散文的種類

①記敘散文：以記人、敘事為主的散文（以記敘為主兼有抒情的成分）②抒情散文：以抒發(fā)作者感情為主的散文

③議論散文：以說理為主的散文

（三）、小說

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。

（四）、其他文體

（1）童話：兒童文學(xué)的一種體裁

（2）寓言：帶有勸喻或諷諫性的故事

（3）神話故事

（4）民間故事

（5）傳說

（6）回憶錄

（五）、戲劇

第五篇：文章體裁的分類

什么是話題作文

所謂話題，就是談話的中心，談話的內(nèi)容，談話的由頭。圍繞著所給話題，就是圍繞著所給談話內(nèi)容寫成的文章，便是話題作文。

在上述例題中，只要考生所寫作文與“樹”有關(guān)，都算切題。記敘文可寫自己親歷的或看到或想到的有關(guān)“植樹”或“毀樹”的人、事，也可以記敘以“樹”所喻之人、所喻之物、所喻之抽象的文化現(xiàn)象，又可以是暢想未來社會的人與樹之間的生存關(guān)系；說明文可說明樹（也可以是一種樹）的種類、特點、作用、栽植等知識，也可以說明植樹(或毀樹)的作用（或危害）；如果寫議論文,可由樹的自然特點談起，由物及人，引發(fā)對一些社會現(xiàn)象的議論，如樹木與“樹”人，如由“樹木、樹林與氣候”引發(fā)的生活、社會現(xiàn)象思考。此外，還可寫成戲劇。

把握話題內(nèi)容的實質(zhì)，追求與話題內(nèi)容“神似”，行文中可能沒有提到與“樹”的字眼，但也算切題。

上面的分析表明，話題作文有以下幾個特點：

1、相關(guān)性。話題作文必須與話題相關(guān)，一般情況下，話題作文的要求只規(guī)定話題的范圍，而不限定作文的主旨。例如所舉例題，不管是寫有形的樹，還是寫無形的樹，但都應(yīng)該與樹有關(guān)，這樣的作文才算切題。

2、自由性。這是話題作文最大的特點。話題作文和以前的命題作文、半命題作文、給材料作文相比，給了考生在題目、選材、文體、想象空間上極大的自由性和自主性。一般情況下具體表現(xiàn)為以下幾點：

（1）題目自由。所給話題可以不作題目?？荚嚳梢宰詳M題目。所擬之題最好能體現(xiàn)文體的特點。

（2）選材自由。只要是選擇與話題相關(guān)的寫，都有效。

（3）文體自由。話題作文大都要求除了詩歌外（將來可能會去掉此限。實際上2000年某些地區(qū)中考已經(jīng)允許考生寫詩歌），考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇。

（4）想象自由。豐富的想象力是佳作的特征之一。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想象空間。因此上乘的話題作文更看中考生在擬題、立意、選材、布局、行文的創(chuàng)新——想一般考生所未想，寫一般考生所不能寫。想象的自由中還要提到一點，就是思維的深度。作文的深度就是思維的深刻性。看透所寫事物的本質(zhì)，把握各個事物之間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，辨證的分析事物，寫出的文章才能使讀者覺得有厚重感，有震撼力。

總之，話題作文的自由性的含義是作文給了考生更多的選擇權(quán)：考生自己選；選適合考生自己的。就這一點而言，話題作文縮少了對考生作文限制的空間。考生可以在作文中最大限度發(fā)揚自己的長處，寫出自己的個性，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力。作文的體裁

一、記敘文

二、說明文

三、議論文

一、記敘文

記敘文是寫人記事的文章?？筛鶕?jù)內(nèi)容需要，穿插使用描寫、抒情、說明、議論等手

我們可以用順敘、倒敘、插敘或補敘法寫作。

記敘文的一般要求：

（一）感情真實。

（二）內(nèi)容具體而有重點。

（三）結(jié)構(gòu)清晰而完整。

二、說明文

說明文是說明事物、闡釋道理的文章。它以說明為主要的表達(dá)方式，對事物的性質(zhì)、特點、成因、功用等作出科學(xué)的解釋，以傳播知識為主要目的。

說明文的一般要求：

（一）內(nèi)容須帶科學(xué)性和知識性。

（二）有層次、有條理地解說論點或看法。

（三）文字簡潔

三、議論文 議論文是用來分析事理、闡明觀點和主張的文體。它以議論為主要表達(dá)方式。

議論文的一般要求：

（一）開頭時，根據(jù)題目所規(guī)定的范圍，定下一個立場或論點。

（二）以所持論點為基礎(chǔ)，提出有力的論據(jù)或道理來令讀者信服。

（三）層次須分明、語言要簡練。

什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

散文，是文學(xué)里的一株奇葩。中國的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡，如歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成功的，莫過于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇，但在內(nèi)容和思想性方面，已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開創(chuàng) 了散文新的體裁。

到了近代，中國更是涌現(xiàn)出一大批散文家。如朱自清、揚朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國的建立，成長，發(fā)展。這對于后來的散文，在風(fēng)格上影響甚深。

綜上所述，散文主要有兩個方面值得注意，既體裁和風(fēng)格。

先說體裁?，F(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區(qū)別。

寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)合題目去理解，才能領(lǐng)悟。

再說風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。‘形散而神不散’。最后結(jié)尾處，一定要有點睛之筆，突出主題，反應(yīng)出這篇文章的思想。

其實，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨特的一些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字，誰不為之感動呢？古詩中的拗句也是如此。

什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！