第一篇：新聞報(bào)道攝影的題材、體裁和分類

章節(jié)名稱 第二章 報(bào)道攝影的題材、體裁和分類 授課方式 教學(xué)時(shí)數(shù)

課堂講授（√）：實(shí)踐課（√）32 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目的：讓學(xué)生掌握?qǐng)?bào)道攝影的題材選擇，掌握突發(fā)新聞、預(yù)發(fā)新聞的報(bào)道，掌握特寫照片的報(bào)道，掌握人物報(bào)道和人物肖像報(bào)道、了解體育新聞報(bào)道的要點(diǎn)，了解攝影插圖的報(bào)道方法，掌握專題圖片報(bào)道，了解紀(jì)實(shí)攝影的重要性及其題材選擇、拍攝方法。教學(xué)重點(diǎn) 與難點(diǎn) 重點(diǎn)：突發(fā)新聞事件的快速報(bào)道、專題圖片報(bào)道。

難點(diǎn)：紀(jì)實(shí)攝影與專題圖片報(bào)道的關(guān)系與區(qū)分。教學(xué)內(nèi)容 與設(shè)計(jì) 內(nèi)容：

2.1報(bào)道攝影題材的選擇：

一，新華社——湯姆森培訓(xùn)中心的資深編輯皮特.伍德列出的20項(xiàng)可以報(bào)道的內(nèi)容（可作參考）：1，具有傳奇色彩的人；2，和每個(gè)人有關(guān)的；3，地方性的、獨(dú)一無(wú)二的；4，與錢又關(guān)的；5，犯罪；6，性；7，矛盾與沖突；8，宗教；9，災(zāi)難與悲?。?0，幽默；11，秘密；12，健康；13，科學(xué)；14，娛樂(lè)；15，著名人物；16，氣候；17，飲食文化；18，失敗的人；19，具有刺激性的事；20，少數(shù)人關(guān)心的事。二，新華社——湯姆森培訓(xùn)中心的資深記者鮑伯.希特契科克的報(bào)道題材選擇。

三，選擇題材時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)：1，沒(méi)有形像性、不適合作報(bào)道攝影的。2，沒(méi)有社會(huì)意義的。3，對(duì)宗教和性的報(bào)道在中國(guó)不適合國(guó)情。4，專題圖片報(bào)道適合從大處著眼、小處著手。4，關(guān)注人與環(huán)境的命運(yùn)，站在歷史的高度，在事件中寫人與背景，從具體的人和事出發(fā)。

四，中國(guó)報(bào)道攝影題材有待擴(kuò)展：1，變化中的中國(guó)社會(huì)各階層人的生存狀態(tài)。2，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中新興行業(yè)的創(chuàng)建、發(fā)展、壯大。3，科技和社會(huì)的發(fā)展給人類帶來(lái)的喜與憂。2.2突發(fā)新聞的報(bào)道：

一，什么是突發(fā)新聞？報(bào)道突發(fā)新聞的目的：不是滿足好奇心，而是社會(huì)責(zé)任。突發(fā)新聞的切入角。突發(fā)新聞報(bào)道的鏈條：獲取信息——進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)——采訪拍攝——圖文傳輸。

二，如何獲取信息：我國(guó)媒體記者一般有幾種渠道：1，熱線報(bào)料，新京報(bào)的報(bào)料最高獎(jiǎng)可拿一萬(wàn)元；2，個(gè)人廣泛的社會(huì)關(guān)系，尤其與110、120、119等報(bào)警機(jī)構(gòu)的關(guān)系；3，從較快媒體獲取信息，如電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)。美國(guó)的媒體可以監(jiān)聽警察局的無(wú)線電通話頻道，隨時(shí)可以獲取最快的信息，如上世紀(jì)30、40年代紐約的維吉。中國(guó)的法律不允許。

（新華社攝影部主任徐祖根介紹該部對(duì)突發(fā)新聞“嚴(yán)防死守”五道防線。

1，分布在世界各地的專職攝影記者，總社也有預(yù)備隊(duì)。

2，分布在世界各地的文字記者，配發(fā)小型數(shù)碼相機(jī)，進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。其數(shù)量遠(yuǎn)大于攝影記者。3，新華社簽約攝影師，從2003年到現(xiàn)在已有3000余名，大多為地方媒體的攝影記者。4，與國(guó)外通訊社建立圖片交換關(guān)系，利用他們的記者網(wǎng)和圖片庫(kù)。5，截取電視畫面，萬(wàn)不得已之策。

三，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)：不是所有突發(fā)新聞都對(duì)記者開放，因此能否快速進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)成為一名攝影記者能力、人格魅力的表現(xiàn)。一般有幾種方法可以借鑒： 1，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)級(jí)別最高的官員曉以利害關(guān)系。

2，得到相關(guān)人士幫助，這些人的利益與事件或有關(guān)、或無(wú)關(guān)，但出于正義感，他們希望記者能報(bào)道事件的真相。

3，隨機(jī)應(yīng)變，混入現(xiàn)場(chǎng)。4，間接報(bào)道。

四，采訪拍攝：現(xiàn)場(chǎng)要冷靜，規(guī)避危險(xiǎn)，避免出錯(cuò)。

1，對(duì)新聞價(jià)值的正確判斷：地方性新聞、全國(guó)性新聞還是國(guó)際性新聞？

2，現(xiàn)場(chǎng)混亂不允許過(guò)多考慮，全景、中景、近景、特寫先拍下來(lái)再說(shuō)，不漏掉信息，然后再選取精彩瞬間，人物情緒高潮等等。

3，不能光拍不采訪，不要依靠文字記者，也許現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有文字記者，都靠你自己。采訪時(shí)要注意搞清最重要的三點(diǎn)：a，人員傷亡情況；b，事件發(fā)生的原因；c，對(duì)社會(huì)造成的影響。五，保護(hù)好存儲(chǔ)卡，最快速度傳回編輯部： 1，為什么要保護(hù)好存儲(chǔ)卡？地方官員的缺德招。

2，快是新聞的生命，迅速傳回圖片不是你想象的一件很容易的事情，尤其在外地。2.3預(yù)發(fā)新聞的報(bào)道

一，事先知道時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和采訪對(duì)象的新聞事件。包括重大活動(dòng)、重要會(huì)議、政府部門和社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)做出的對(duì)社會(huì)有影響的工作、日常生活等方面的內(nèi)容。預(yù)發(fā)新聞可以提前做好采訪拍攝計(jì)劃。不同級(jí)別的媒體對(duì)預(yù)發(fā)新聞價(jià)值的認(rèn)定是不同的，因此投入的報(bào)道力量和報(bào)道力度大小也有差別。二，重大活動(dòng)：

1，政治與經(jīng)濟(jì)方面：包括重點(diǎn)工程的開工、竣工、實(shí)施，大到如青藏鐵路、神7問(wèn)天，中到粵海鐵路開通、文昌航天城的建設(shè)，小到海甸溪北岸改造、博愛路舊城修舊如舊等。

2，文化、體育活動(dòng)：包括重大的文化、體育活動(dòng)，大的如奧運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)等，百花獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式，中的如海南島歡樂(lè)節(jié)、三亞世界小姐評(píng)選、環(huán)島自行車比賽等。

3，采訪拍攝的實(shí)施：A，根據(jù)媒體的報(bào)道計(jì)劃派出人數(shù)不等的攝影記者。B，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的地形將攝影記者分派在內(nèi)場(chǎng)、外場(chǎng)或周邊并安排拍攝內(nèi)容。C，要抓住典型環(huán)境中的典型畫面，從大場(chǎng)面到人的特寫。D，要考慮版面上組照的需求，拍攝不同視角、視覺、畫幅的照片。

二，重要會(huì)議：黨代會(huì)、人代會(huì)、政協(xié)會(huì)，經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、體育等等的會(huì)議以及跨國(guó)家、地區(qū)的會(huì)議。

1，拍攝會(huì)議注意領(lǐng)導(dǎo)照片，比如黨代會(huì)常委的合影，跨國(guó)會(huì)議中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人與國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人位置的掌握。2，在會(huì)議上抓新聞點(diǎn)，如幾年前全國(guó)人代會(huì)上有代表舉手投反對(duì)票，這是民主表現(xiàn)，也是重要的新聞點(diǎn)。3，在會(huì)議上采訪拍攝重要人物，許多重要人物平時(shí)難采訪，會(huì)議上有了機(jī)會(huì)可以做配圖片的專訪。三，政府部門和社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)做出的對(duì)社會(huì)有影響的工作：報(bào)道政府部門的工作情況似乎成為各地黨報(bào)的一項(xiàng)任務(wù)，隨著新聞改革，人們已知道新聞和宣傳的區(qū)別，尤其是都市報(bào)的崛起，使新聞更加純粹。但是如果政府和社會(huì)的其它單位做出了對(duì)社會(huì)、對(duì)群眾有影響的工作，也是值得報(bào)道的。如國(guó)家對(duì)農(nóng)民的免稅政策，地方政府為群眾生產(chǎn)生活質(zhì)量提高所做的一些實(shí)質(zhì)性工作，企業(yè)為公共和公益事業(yè)建設(shè)做出的具體的貢獻(xiàn)等。

這類題材的拍攝沒(méi)有特別要求，根據(jù)不同情況掌握。

四，日常生活：街頭巷尾、鄰里之間、奇聞?shì)W事、怪異現(xiàn)象等。

1，這類題材采訪拍攝要靠攝影記者平時(shí)的關(guān)系網(wǎng)，信息分布范圍廣，如沒(méi)有關(guān)系網(wǎng)便得不到線索。與突發(fā)新聞不同的是它的新聞價(jià)值靠記者去挖掘，從平常有些意思的小事中挖掘出有社會(huì)典型意義的新聞?！缎旅裢韴?bào)》幾十年的經(jīng)驗(yàn)。

2，要勤于“掃街”，這是攝影記者的基本功，從街頭巷尾的日常生活中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的新聞線索。3，對(duì)奇聞?shì)W事、怪異現(xiàn)象要從科學(xué)角度解疑（當(dāng)然要請(qǐng)專家），不要夸大事實(shí)，誤導(dǎo)群眾。2.4特寫報(bào)道

特寫照片——通過(guò)對(duì)日常生活的表現(xiàn)，反映一種社會(huì)變化、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的照片；特寫照片更多的是靠攝影記者的發(fā)現(xiàn)，靠的是攝影記者對(duì)環(huán)境、人物及社會(huì)背景的把握。

一，特寫照片的特征：1，沒(méi)有明確的時(shí)間指向，不要求實(shí)效性；2，可欣賞性、趣味性，有人情味、有內(nèi)涵；3，不單單是簡(jiǎn)單記錄，重視表現(xiàn)。

二，特寫照片的拍攝題材：沒(méi)有固定范圍，哪里都有可能拍攝到，關(guān)鍵看攝影記者的“眼力”?！睹绹?guó)新聞攝影教程》中的17種范圍，可供參考。

1，去一些唐人街或意大利區(qū)這樣富有特色的街區(qū)，或是去城里的老街區(qū)，在那些地方，人們喜歡走上街頭四處轉(zhuǎn)悠。

2，選擇一些你喜歡的圖片書作為啟發(fā)靈感的參考，以發(fā)現(xiàn)非常適合作為拍攝對(duì)象的地方或人物。

3，查一下日歷，看是否有一些特別的節(jié)日即將來(lái)臨。

4，從一些像市政廳屋頂、游泳池水下、或蹦蹦床下這樣獨(dú)特的視角拍攝。5，搜集一些個(gè)人或機(jī)構(gòu)發(fā)動(dòng)的事件或活動(dòng)的新聞。6，通過(guò)你的線人了解到有意思的拍攝題材。7，看看人們的消費(fèi)熱點(diǎn)，從中找到拍攝題材。

8，查閱事件日歷，上面會(huì)記錄有從科技博覽會(huì)到同性戀大游行等各種事情。9，從垃圾短信和垃圾郵件中發(fā)現(xiàn)可以利用的信息。

10，了解國(guó)內(nèi)發(fā)生的事情或流行趨勢(shì)，如果搖擺舞在紐約和舊金山很盛行，那么在你的城市也盛行嗎？ 11，到一條你以前從未去過(guò)的新街走一走。

12，選擇一個(gè)詞匯，例如“愛”來(lái)作為拍攝主題，然后去尋找，其它的詞匯也不妨試一試。

13，“第一”會(huì)是一件很有意思的事情，不妨去拍一下開學(xué)的第一天，游泳課上的第一次跳水，或生物課上的第一青蛙解剖。

14，選擇一些動(dòng)人的風(fēng)景，風(fēng)景是非常迷人的。

15，挖掘一些危險(xiǎn)職業(yè)，如高空走鋼絲、試飛員、訓(xùn)獅員。你還應(yīng)關(guān)注那些即便不危險(xiǎn)卻不平凡的職業(yè)，例如品茶師或旗桿刷漆匠等。

16，研究一些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，例如殯葬學(xué)校、理發(fā)學(xué)校、喜劇學(xué)校。17，通過(guò)一些像輪廓、圖案或陰影這樣形式感很強(qiáng)的照片來(lái)簡(jiǎn)化世界。三，特寫照片的拍攝方法：

1，堅(jiān)持抓拍、偷拍、搶拍（注意法律問(wèn)題）。

2，使用不同焦距的鏡頭或焦段，從魚眼、超廣角到500、600的長(zhǎng)焦，不同焦距可以產(chǎn)生特殊的視覺效果。2.5人物報(bào)道和人物肖像

這里所指人物報(bào)道不是成組照片對(duì)人物故事性的報(bào)道，一般是單幅照片配合文字對(duì)人物的報(bào)道。這種報(bào)道分三種類型，一是現(xiàn)場(chǎng)新聞人物，二是環(huán)境人物，二是人物肖像。

一，現(xiàn)場(chǎng)新聞人物重要人物處在新聞事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)。比如游行、集會(huì)、競(jìng)選、重大活動(dòng)上新聞人物的出現(xiàn)。應(yīng)注意的是要側(cè)重對(duì)新聞人物的突出報(bào)道，而不是對(duì)人物處在的環(huán)境如游行、集會(huì)、競(jìng)選等活動(dòng)的報(bào)道?，F(xiàn)場(chǎng)新聞人物報(bào)道時(shí)要注意閃光燈的使用，要掌握好反射技術(shù)（散光片散射或利用白色頂棚、墻壁散射）否則會(huì)形成人物前部陰影。

二，環(huán)境人物環(huán)境人物往往不是事件性新聞，大多為預(yù)約好人物，安排好適合于表現(xiàn)人物職業(yè)、性格的環(huán)境，然后拍攝。整個(gè)過(guò)程由攝影記者操作、擺布，并充分使用攝影的各種技術(shù)來(lái)突顯人物的特征。

三，頭部像和標(biāo)準(zhǔn)照頭部像多用于文章配圖，如對(duì)某個(gè)人物的介紹、評(píng)價(jià)等。也用于人物言論、論說(shuō)時(shí)的配圖。而標(biāo)準(zhǔn)照多用在嚴(yán)肅、正規(guī)的事件、活動(dòng)報(bào)道，如政黨競(jìng)選時(shí)使用的照片，通緝令使用的照片、英雄模范介紹時(shí)使用照片，都屬于標(biāo)準(zhǔn)照。2.6攝影插圖

當(dāng)今報(bào)刊中的時(shí)尚、飲食、娛樂(lè)、家居、汽車等版面刊登的照片，以及經(jīng)濟(jì)、金融、證卷等版面配文章的照片，都屬于攝影插圖。

一，插圖攝影的拍攝根據(jù)不同的需要，采取廣告攝影的方法拍攝，后期往往要經(jīng)過(guò)剪裁、拼貼等制作。二，使用插圖照片應(yīng)注意：

1，插圖照片僅僅是傳播信息的圖像，而不是一個(gè)新聞現(xiàn)場(chǎng)。2，不能使用政府官員的照片做插圖。3，最好標(biāo)注說(shuō)明是插圖。2.7體育報(bào)道

一，體育報(bào)道分競(jìng)技體育報(bào)道和群眾體育報(bào)道兩大類，媒體大多注重前者而對(duì)后者輕視。在體育報(bào)道中要強(qiáng)調(diào)以下三點(diǎn)：

1，體育報(bào)道的新聞性攝影記者拍攝體育競(jìng)賽與攝影愛好者不同，后者僅僅是抓住競(jìng)賽中的精彩瞬間，成為一件攝影作品。而前者所拍攝的競(jìng)賽照片中必須具有新聞價(jià)值的完整信息。因此，比賽場(chǎng)地中的攝影記者既要選擇有新聞價(jià)值的競(jìng)賽場(chǎng)面或人物，去拍出精彩的照片，還要記錄下所拍攝畫面的詳細(xì)信息。2，體育報(bào)道的思想性體育競(jìng)賽不僅僅分出誰(shuí)輸誰(shuí)贏，不是勝者王、敗者寇。體育弘揚(yáng)的是一種精神，奧林匹克公平競(jìng)賽的精神，人類挑戰(zhàn)自我身體極限、團(tuán)結(jié)拼搏、堅(jiān)忍不拔的精神。

3，體育報(bào)道的技術(shù)性體育新聞攝影要求記者：A，對(duì)所拍攝的體育項(xiàng)目有一定的了解和認(rèn)識(shí)。B，預(yù)測(cè)和把握精彩瞬間的能力。C，對(duì)攝影器材熟練的使用。

二，體育報(bào)道使用的器材體育報(bào)道與其它攝影報(bào)道不同，有多方面的特殊性，既有大場(chǎng)面的全景式畫面，又有個(gè)體形象的特寫畫面，因此對(duì)器材的要求比較高。

1，從魚眼、超廣角變焦、廣角到中焦的變焦、中焦到長(zhǎng)焦的變焦、300毫米、400毫米、500毫米、600毫米，甚至800毫米、1200毫米的鏡頭。當(dāng)然不可能帶這么多鏡頭，基本的配置為：超廣角變焦、廣角到中焦的變焦、中焦到200毫米的變焦，300毫米、400毫米、500毫米、600毫米這四支鏡頭中任選一支但要加1.4X或2X增距鏡。

2，三角架、獨(dú)角架和地面角架。其中獨(dú)角架的作用最大。3，其它攝影附件閃光燈、快門線、各種電池等。

三，群眾體育的報(bào)道群眾體育的報(bào)道內(nèi)容不僅包括競(jìng)技體育中的項(xiàng)目，如籃球、足球、田徑等等，也包括像拔河、踢毽、武術(shù)等等。群眾體育攝影報(bào)道要注意：

1，突出群眾體育的環(huán)境特點(diǎn)，能看出運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的特點(diǎn)，如在小漁船上孩子們踢足球、胡同里的籃球投籃等。2，是否具有新聞性群眾體育擴(kuò)展的很多，要選擇有新聞價(jià)值的報(bào)道，如為迎奧運(yùn)舉辦的群眾體育活動(dòng)、紀(jì)念某個(gè)節(jié)日的群眾體育活動(dòng)等等。2.8成組照片的報(bào)道

真正意義上的成組照片的報(bào)道，出現(xiàn)在上世紀(jì)20年代后期的德國(guó)雜志上?！赌侥岷诋媹?bào)》編輯洛倫特提出：畫報(bào)上的新聞?wù)掌瑧?yīng)組織得有故事性，用一系列照片描述一個(gè)中心主題，而不使人看起來(lái)是拼湊在一起的一張張快照。1936年著名的《生活》周刊創(chuàng)刊，之后的近30年中，西方乃至全世界的人從《生活》的圖片報(bào)道中看到了大千世界里形形色色的人、事和事件。國(guó)外專題攝影報(bào)道經(jīng)歷了數(shù)十年的演進(jìn)和變化，形成了較為完整的理論體系和實(shí)踐操作定式，當(dāng)然這些理論和定式也在不斷地發(fā)展、求新，如歐洲的專題攝影報(bào)道創(chuàng)新性較強(qiáng)，而美國(guó)仍保持著傳統(tǒng)。

我國(guó)專題攝影報(bào)道從解放初受蘇聯(lián)畫報(bào)影響，《人民畫報(bào)》、《解放軍畫報(bào)》、《民族畫報(bào)》以及之后的其它畫報(bào)都使用專題攝影報(bào)道形式反映社會(huì)主義建設(shè)，而報(bào)紙一直到90年代才開始重視專題攝影報(bào)道這種形式，此前報(bào)紙的畫刊大多刊載繪畫和書法作品。開專題攝影報(bào)道的是《中國(guó)青年報(bào)》，該1995年1月25日的刊登攝影記者劉占坤的組照《胡曉芒：讓紫禁城動(dòng)起來(lái)》。之后國(guó)內(nèi)敏感的報(bào)刊隨之而動(dòng)，都開辟了專題攝影版面，并越做越好、越做越大、越做越精，以至于《南方都市報(bào)》2001年6月3日使用了9個(gè)版面報(bào)道一個(gè)專題《兒童異度空間》。

一，當(dāng)前報(bào)刊成組照片的報(bào)道主要分三種：圖片群、專題攝影報(bào)道、圖片故事。

1，圖片群一般用在報(bào)刊的時(shí)事新聞版，將沒(méi)有邏輯關(guān)系的一張張時(shí)事新聞?wù)掌才旁谝粋€(gè)版面或跨頁(yè)中。如一些包刊“一周國(guó)際縱覽”、“國(guó)內(nèi)縱覽”等。

2，專題攝影報(bào)道：A，事件性專題——抓住一個(gè)事件，從不同側(cè)面切入，反映不同時(shí)間、空間、對(duì)象的不同畫面。這類專題的特點(diǎn)是有一定的情節(jié)性和故事性，但故事情節(jié)的連接跨度大小不一。如有關(guān)汶川大地震后，一些報(bào)刊的抗震救災(zāi)專題攝影報(bào)道。B，狀態(tài)性專題——在選擇了一個(gè)主題后，用多幅不同的畫面圍繞著主題報(bào)道，多反映一種社會(huì)現(xiàn)象、暴露一些社會(huì)問(wèn)題，宏揚(yáng)一種風(fēng)尚，如**《黃河兩岸的污染》。狀態(tài)性專題攝影報(bào)道每張圖片的關(guān)系是并行關(guān)系，沒(méi)有哪張照片應(yīng)放在開頭、哪張放在中間、哪張放在結(jié)尾。

3，圖片故事抓住一個(gè)富有情節(jié)的新聞故事或富有新聞情趣的新聞人物，用數(shù)幅畫面細(xì)膩地刻畫諸多相互連接的情節(jié)，從而組成一個(gè)較為完整的故事結(jié)構(gòu)的組照。題材可大可小但人和事都非常具體，事物本身具有

故事性和戲劇性，故事本身均處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。要求這組照片中的每張之間都有著邏輯關(guān)系，有開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等順序。圖片故事主要報(bào)道人在社會(huì)、人在事件中、人在環(huán)境中的狀態(tài)。二，圖片故事、專題報(bào)道的操作過(guò)程：選擇、策劃題材，拍攝符合要求的一組照片。

1，選題包括選擇或策劃適合報(bào)道的題材和合適的切入角（主題）。原則：“大處著眼，小處著手”。無(wú)論什么題材，都應(yīng)該是在大的歷史、政治、社會(huì)、文化背景支撐下發(fā)生的故事人、事件或社會(huì)現(xiàn)象，都能很好地突顯主題。

2，專題攝影報(bào)道的拍攝雖然一組照片中的每一張都是并行關(guān)系，沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，但仍然要選擇不同視點(diǎn)、不同視感、不同視角、不同影調(diào)、不同畫幅的照片表現(xiàn)主題。

3，圖片故事的拍攝美國(guó)《生活》周刊要求至少要拍攝到8個(gè)方面的內(nèi)容：A，全景或?qū)χ黝}帶有介紹性的照片：通常是廣角或是從高角度拍攝的全景畫面。B，中景：對(duì)一群人或一些活動(dòng)進(jìn)行描寫。C，近景：把鏡頭集中在專題中的某個(gè)元素上，例如人物的手或建筑物的局部細(xì)節(jié)。D，肖像：人物表情處于情感高潮時(shí)的特寫，或是人物處于生活環(huán)境中的照片。E，關(guān)系照片：表現(xiàn)人物之間交流的照片，反映他們之間的關(guān)系。F，典型的瞬間：對(duì)整個(gè)圖片故事有概括意義的照片，包含主題的一些要素，通常也稱作決定性瞬間。G，過(guò)程照片：使故事具有發(fā)展及運(yùn)動(dòng)的感覺。H，結(jié)論性或結(jié)尾照片，把故事引向結(jié)束。我們以此作參考，可以探索新的方法和路子。

三，專題攝影報(bào)道和圖片故事的發(fā)展創(chuàng)新

各媒體在圖片故事和專題攝影報(bào)道的實(shí)踐中，并沒(méi)有墨守成規(guī)，而是在題材、體裁、版面安排、與文字有機(jī)結(jié)合等方面均有所創(chuàng)新，使這個(gè)在中國(guó)報(bào)紙上出現(xiàn)僅十幾年的圖片與文字結(jié)合的報(bào)道攝影，顯得非常成熟與精到。當(dāng)然，這與中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)迅速發(fā)展的社會(huì)大背景是密不可分的。

1，報(bào)道攝影的策劃策劃的背景：a，新聞資源不再可能被少數(shù)媒體壟斷，幾乎沒(méi)有獨(dú)家新聞可言；b，受眾對(duì)新聞信息的需求已從“量”轉(zhuǎn)變到“質(zhì)”。如何對(duì)一個(gè)重要新聞資源進(jìn)行又深又廣的報(bào)道，這就需要策劃。根據(jù)不同的新聞，策劃可以有報(bào)社、雜志社、通訊社的策劃，下屬部門的策劃，以及記者在報(bào)道中的策劃。

策劃主要針對(duì)重要新聞?lì)}材（重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)）、重大突發(fā)事件的后續(xù)報(bào)道等，其基本原則：a，選擇具備可擴(kuò)展、延伸、發(fā)展因素的報(bào)道題材；b，尊重新聞攝影規(guī)律，充分發(fā)揮新聞攝影的特點(diǎn)；c，尊重新聞事實(shí)，充分發(fā)揮攝影記者和編輯的主觀能動(dòng)性；d，最終結(jié)果要產(chǎn)生良好的社會(huì)效應(yīng)。

《南方日?qǐng)?bào)》的做法：通過(guò)策劃，不僅為受眾提供剛剛發(fā)生的新聞事實(shí)及其相關(guān)背景，還要提供內(nèi)容豐富的“立體化”報(bào)道，具體做法為三看：

A，由此新聞事實(shí)向下看，將主題擴(kuò)展為多個(gè)相關(guān)子題，形成系列報(bào)道，分步驟展示每一個(gè)新聞點(diǎn)，以全景式報(bào)道滿足受眾需求。如?？谛姓^(qū)域擴(kuò)大、粵海鐵路通車、03年博鰲海南日?qǐng)?bào)100個(gè)版等。

B，由此新聞事實(shí)向后看，看其新聞事實(shí)有無(wú)延續(xù)報(bào)道的價(jià)值。有的看似不起眼小新聞，可能在其發(fā)展過(guò)程中成為有普遍意義的新聞，這就需要策劃者有眼力，并能找到新聞點(diǎn)將其激活。如，見教材。C，由此新聞事實(shí)向左右看，策劃與此新聞事實(shí)相關(guān)內(nèi)容的報(bào)道，延長(zhǎng)新聞的生命力。如，見教材?！度A商報(bào)》對(duì)策劃的看法：

A，要有策劃，但不能過(guò)分，做新聞本身就是被動(dòng)的，只能在尊重新聞的基本規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不可為炒作而顛倒主次。

B，無(wú)節(jié)制地策劃，將自己操作的新聞事件凌駕于眾多新聞之上，以吸引受眾的注意，轉(zhuǎn)移公眾的關(guān)注度，長(zhǎng)此以往，必然使媒體的公信度下降。C，策劃為小術(shù)，不為大道。2，圖片和文字報(bào)道的有機(jī)結(jié)合

由于各國(guó)各地對(duì)報(bào)道形式對(duì)新聞產(chǎn)生什么的效果的理解不同，因此會(huì)根據(jù)不同的新聞事實(shí)采取以下三種形式：a，圖配文b，文配圖c，圖文并茂。3，多版專題報(bào)道

多見于國(guó)外報(bào)紙，國(guó)內(nèi)少見，占版面資源太多，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的平衡問(wèn)題。2001年6月3日《南方都市報(bào)》九個(gè)版專題報(bào)道《兒童異度空間》（4開報(bào)紙），刊發(fā)41幅照片，每版一個(gè)子專題，如：生存、暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、孤獨(dú)、黑暗、死亡、饑餓等，從不同側(cè)面反映世界兒童的生存狀態(tài)?！赌戏饺?qǐng)?bào)》的《生命寫真》，4個(gè)版（對(duì)開報(bào)紙），分4個(gè)子專題。《海南日?qǐng)?bào)》2001年重陽(yáng)節(jié)前后，分5天時(shí)間，用5個(gè)版，刊登“海南百歲老人”。

4，表現(xiàn)形式的創(chuàng)新國(guó)內(nèi)先銳報(bào)紙的實(shí)踐出現(xiàn)創(chuàng)新趨勢(shì)，其主要有：a，為形成視覺中心，排版版式大膽革新。b，主題集納式，圍繞一個(gè)或多個(gè)主題拍攝，即是將一些看似沒(méi)有關(guān)系（其實(shí)有內(nèi)在聯(lián)系）的照片用一根時(shí)空或邏輯上的主線串聯(lián)起來(lái)，將零散的照片編輯成有敘述主題的整體報(bào)道。如柴繼軍《目擊中國(guó).com》（南方都市報(bào)2000年第一期）、《武漢完全社會(huì)新聞》（南方都市報(bào)2000年7月9日）等c，母主題復(fù)線多頁(yè)式，一個(gè)大主題下多個(gè)小主題，視覺容量、信息輻射極大，機(jī)構(gòu)復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)?！吨袊?guó)制造》48個(gè)版；《廣州它世界》56個(gè)版（《南方都市報(bào)》2005年8月5日.d，《關(guān)心她的美麗關(guān)心她的健康》（《南方都市報(bào)》2001年3月4日）引入繪畫、裝置等藝術(shù)形式。2.9紀(jì)實(shí)攝影

紀(jì)實(shí)攝影在整個(gè)攝影史上占有最重要的地位，這與攝影的本質(zhì)有關(guān)。攝影就是客觀、真實(shí)記錄人和事物。紀(jì)實(shí)攝影源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于紀(jì)實(shí)攝影師大多關(guān)注社會(huì)底層、關(guān)注弱勢(shì)群體，因此也稱為社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影。19世紀(jì)后期英國(guó)的約翰.湯姆森、托馬斯.安南便將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了城市底層的勞動(dòng)者，約翰.湯姆森不僅出版了反映工人階層生活的畫冊(cè)《倫敦街頭生活》，他還曾到過(guò)中國(guó)，拍攝了中國(guó)百姓生活的紀(jì)實(shí)照片，出版多冊(cè)反

映中國(guó)社會(huì)生活的畫冊(cè)。紀(jì)實(shí)攝影為人類社會(huì)的發(fā)展、記錄歷史做出突出貢獻(xiàn)，而作為紀(jì)實(shí)攝影一部份的新聞攝影已成為現(xiàn)代媒體不可或缺的重要的報(bào)道手段。紀(jì)實(shí)攝影是攝影師長(zhǎng)期、深入采訪拍攝某些具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、歷史意義題材的圖片，因此紀(jì)實(shí)攝影的基本特征就是社會(huì)性、文獻(xiàn)性、文化性和系統(tǒng)性、詳盡性。一，紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展源流

1，早期的紀(jì)實(shí)攝影威廉.湯姆森托馬斯.安南雅格布.里斯劉易斯.海因歐仁.阿杰

2，紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展變化美國(guó)農(nóng)業(yè)安全局20世紀(jì)20到50年代眾多優(yōu)秀紀(jì)實(shí)攝影師羅伯特.弗蘭克威廉.克萊因新紀(jì)實(shí)攝影后現(xiàn)代紀(jì)實(shí)攝影 二，中國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展 1，解放前孫明經(jīng)莊學(xué)本

2，解放后20世紀(jì)80年代后，中國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影有意識(shí)地開始，到現(xiàn)在出現(xiàn)了近百位紀(jì)實(shí)攝影師、兩百部有影響的紀(jì)實(shí)攝影作品。

3，紀(jì)實(shí)攝影的特征：真實(shí)性；主觀性；故事性；專題性；典型性；審美性。

三，紀(jì)實(shí)攝影與專題攝影報(bào)道的同異這是兩個(gè)不同的分類概念，本來(lái)沒(méi)有可比較的因素和意義，因?yàn)榧o(jì)實(shí)攝影是題材分類，而專題攝影是體裁上的分類，但由于在實(shí)踐中概念容易亂，這里還需著重論述。紀(jì)實(shí)攝影與專題報(bào)道攝影的差別體現(xiàn)在8個(gè)方面：

1，時(shí)效性和新聞性，紀(jì)實(shí)攝影隊(duì)社會(huì)的影響是長(zhǎng)時(shí)間的。

2，專題攝影報(bào)道和圖片故事注重的是一個(gè)“點(diǎn)”，追求典型內(nèi)容和畫面的典型瞬間，以表現(xiàn)一個(gè)事件或人物的活動(dòng)。紀(jì)實(shí)攝影關(guān)注的是一個(gè)“面”，通過(guò)多個(gè)點(diǎn)表現(xiàn)的一個(gè)面。

3，專題攝影報(bào)道和圖片故事適合報(bào)紙、雜志等媒體，紀(jì)實(shí)攝影由于信息量大，圖片量大，適合于出版書籍或辦展覽。

4，專題攝影報(bào)道表現(xiàn)完整的一個(gè)事件，或一個(gè)明確的主題；圖片故事有很強(qiáng)的故事性。紀(jì)實(shí)攝影不僅僅表現(xiàn)一個(gè)事件或一個(gè)主題，不僅僅是用圖片講一個(gè)故事，在反映社會(huì)一種狀態(tài)的同時(shí)，還透露出一種訴求并揭示出狀態(tài)的背景、環(huán)境。

5，專題攝影報(bào)道與圖片故事每張圖片之間有著邏輯聯(lián)系，尤其圖片故事，有前后順序。紀(jì)實(shí)攝影的每張圖片沒(méi)有前后順序，聯(lián)系不緊湊或沒(méi)有聯(lián)系。

6，紀(jì)實(shí)攝影每幅圖片都可以單幅獨(dú)立存在，我們讀單幅都有意義。7，專題攝影報(bào)道和圖片故事在報(bào)刊使用時(shí)，注重版面的形式。

8，圖片故事在表現(xiàn)中需要有多個(gè)因素：開頭、全景、中景、一群人、近景、一個(gè)人或局部特寫、肖像、最典型的照片、人與人的關(guān)系、過(guò)程、結(jié)尾。紀(jì)實(shí)攝影的成組照片不需要循這種模式。

四，紀(jì)實(shí)攝影題材的選擇：題材沒(méi)有限制，只要具備社會(huì)、歷史、文化意義的人、事、事件。1，見證重大事件 2，關(guān)注特殊人群 3，定格時(shí)下的社會(huì)生活 4，記錄文化現(xiàn)狀 5，發(fā)現(xiàn)重要社會(huì)現(xiàn)象

本章思考題：（見教材113頁(yè)）實(shí)踐要求：

1，現(xiàn)場(chǎng)人物與環(huán)境人物各一幅。2，專題攝影報(bào)道和圖片故事各一組。3，紀(jì)實(shí)攝影一組。4，體育報(bào)道攝影5幅。

第二篇：題材、體裁、樣式名詞解釋

題材、體裁、樣式

名詞解釋

古希臘抒情詩(shī)：

古希臘抒情詩(shī)盛行于公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，大多用來(lái)歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩(shī)幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩(shī)的內(nèi)容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩(shī)人薩福，她的詩(shī)篇大多抒發(fā)戀愛的歡樂(lè)和痛苦，友誼和母愛的可貴，風(fēng)格細(xì)膩，感情真摯。其他著名詩(shī)人還有阿那克瑞翁和品達(dá)羅斯。前者所寫詩(shī)篇大多贊美自然風(fēng)光和真摯愛情，詩(shī)體清新、優(yōu)美；后者多謳歌神和英雄，詩(shī)風(fēng)莊重崇高。

伊索寓言：

伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動(dòng)物寓言故事，相傳為公元前6世紀(jì)時(shí)被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言?，F(xiàn)存的多由后人編撰寫定，總數(shù)在400則左右。這些寓言采用擬人化的手法，用一個(gè)簡(jiǎn)短的動(dòng)物故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責(zé)專制暴虐、殘酷壓迫，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！独呛托⊙颉?、《農(nóng)夫與蛇》、《說(shuō)大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇?！兑了髟⒀浴犯缓芾恚绦【?，形象生動(dòng)，開歐洲寓言的先河。荷馬史詩(shī)：

古希臘流傳下來(lái)最早的大型文學(xué)作品。在民間故事傳說(shuō)的基礎(chǔ)上由荷馬加工整理而成。公元前9、8世紀(jì)形成雛形，前6世紀(jì)中葉開始形成文字，前3—前2世紀(jì)亞歷山大學(xué)者最后編訂。史詩(shī)包括《伊里昂紀(jì)》和《奧德賽》兩部。前者寫特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)，后者寫奧德修斯的海上歷險(xiǎn)。描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)生活和人們的精神面貌。表現(xiàn)了“英雄時(shí)代”的英雄主義的理想，也表現(xiàn)了古希臘個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。史詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，采用以局部帶動(dòng)全體的手法，從關(guān)鍵情節(jié)入手，帶動(dòng)整個(gè)事件，結(jié)構(gòu)高度凝縮概括。史詩(shī)保留了口頭文學(xué)特色，詩(shī)句自然、優(yōu)美，比喻生動(dòng)形象。其中大量取自于自然現(xiàn)象、日常生活現(xiàn)象的長(zhǎng)串的直觀的明喻被稱為“荷馬式比喻”。史詩(shī)對(duì)了解荷馬時(shí)代的社會(huì)生活具有形象的史料價(jià)值，并為后代史詩(shī)提供了典范。希臘悲?。?/p>

古代希臘悲劇的專稱。起源于古希臘的酒神祭典，由酒神頌演變而來(lái)。其悲劇形式是逐步發(fā)展完善的。約在公元前534年左右，悲劇詩(shī)人忒斯庇斯首先把一個(gè)演員引進(jìn)了酒神頌，以后經(jīng)過(guò)埃斯庫(kù)羅斯和索?？死账沟牟粩嘭S富和創(chuàng)造，才使悲劇藝術(shù)逐漸發(fā)展成熟。

古希臘悲劇由話語(yǔ)和唱段組成，悲劇的布局一般是

1、開場(chǎng)白。

2、入場(chǎng)歌。

3、場(chǎng)。

4、場(chǎng)次之間的唱段。

5、“退場(chǎng)”。悲劇題材多取自于神話傳說(shuō)，以神話和史詩(shī)中的人物為依托，曲折反映雅典奴隸主民主制時(shí)期的社會(huì)生活。希臘悲劇被稱為命運(yùn)悲劇、英雄悲劇，風(fēng)格崇高悲壯，情節(jié)發(fā)展經(jīng)由發(fā)現(xiàn)、逆轉(zhuǎn)、災(zāi)難的悲劇進(jìn)程，通過(guò)主人公的毀滅喚起人們深沉的美學(xué)、哲學(xué)思考。公元前五世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時(shí)期，曾先后出現(xiàn)過(guò)埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇 作家，他們先后在雅典戲劇節(jié)比賽中獲得“桂冠詩(shī)人”獎(jiǎng)。希臘悲劇對(duì)后世歐洲戲劇影響巨大，是世界文化的寶貴遺產(chǎn)。希臘喜?。?/p>

古希臘喜劇起源于慶典儀式上的狂歡歌舞和民間滑稽戲。公元6世紀(jì)在雅典戲劇節(jié)比賽中正式定為比賽項(xiàng)目。古希臘喜劇可分為舊喜劇、中期喜劇和新喜劇三個(gè)時(shí)期。舊喜劇多是政治諷刺和社會(huì)諷刺劇。中期喜劇以討論神學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和社會(huì)問(wèn)題為主，代表人物阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，重要作品有《阿卡奈人》和《鳥》。晚期喜劇是新喜劇，大多是世態(tài)喜劇，主要寫日常生活、愛情故事和家庭關(guān)系，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的曲折和風(fēng)格和雅致，但缺乏早期與中期喜劇的深刻思想內(nèi)容。米南德是新喜劇的代表作家。

希臘喜劇取材現(xiàn)實(shí)生活，夸張滑稽。利用日?，嵤隆⑴既换那楣?jié)和夸張的手法表現(xiàn)生活。形式輕松，主題深刻嚴(yán)肅。新喜劇：

希臘化時(shí)期出現(xiàn)的古希臘戲劇體裁。由于馬其頓的入侵和統(tǒng)治，希臘本土文學(xué)趨于衰落。劇場(chǎng)已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會(huì)富人的娛樂(lè)場(chǎng)所。新喜劇迎合這一需要而出現(xiàn)在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會(huì)問(wèn)題，往往通過(guò)男女愛情和家庭關(guān)系來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，表現(xiàn)貴族青年要求自由獨(dú)立的愿望。藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)情節(jié)的曲折和風(fēng)格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊(duì)，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態(tài)喜劇的先導(dǎo)。代表作家是米南德。他流傳下來(lái)的唯一完整的喜劇是《恨世者》。哀歌：

（Elegy）公元前8世紀(jì)到前6世紀(jì)古希臘主要的文學(xué)體裁，由史詩(shī)發(fā)展而來(lái)。其主要特點(diǎn)是在史詩(shī)的基礎(chǔ)上增加了所謂的“五音步”。古希臘的哀歌不同于我們今天的含義，它不包含有哀嘆之義。希臘語(yǔ)“哀歌”一詞大概最早來(lái)源于古代亞美尼亞的“笛子”。一些著名的早期哀歌詩(shī)人如阿基洛庫(kù)斯（Archilochus）、米姆奈姆斯（Mimnermus）和色奧格尼斯（Theognis）等在其流傳下來(lái)的哀歌斷片中都把風(fēng)笛演奏作為哀歌的基本特征。哀歌主題多種多樣，從個(gè)人對(duì)愛情的反應(yīng)到愛國(guó)者和改革家的理想主義。但是，一般說(shuō)來(lái)總是著重對(duì)生命醒悟的反映。最著名的哀歌作者首推雅典的立法者梭倫。教會(huì)文學(xué)：

又稱僧侶文學(xué)，歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的文學(xué)。由教士、修士寫出的文學(xué)作品，采用拉丁文、希臘文和教會(huì)斯拉夫文。教會(huì)文學(xué)大多取材于圣經(jīng)，寫上帝萬(wàn)能、圣母奇跡、信徒苦修等，目的是宣傳基督教教義，宣傳神的權(quán)威、禁欲主義和來(lái)世思想，教會(huì)文學(xué)的主要體裁有基督故事、圣徒傳說(shuō)、祈禱文、贊美詩(shī)、宗教劇等，在藝術(shù)上，一般采用夢(mèng)幻形式及象征寓意的手法。英雄史詩(shī)：

中世紀(jì)在民間流傳的以歌頌偉大英雄為內(nèi)容的人民的文學(xué)，分為早期和晚期；早期的英雄史詩(shī)反映了民族社會(huì)末期的社會(huì)生活，著重歌頌部落英雄，有濃厚的神話色彩，代表作是盎格魯薩克遜的史詩(shī)《貝奧武夫》；后期的英雄史詩(shī)產(chǎn)生于封建社會(huì)形成和繁榮時(shí)期，一般以一定的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，代表作是法國(guó)的《羅蘭之歌》，西班牙的《熙德之歌》德意志的〈尼伯龍根之歌〉和俄羅斯的〈伊戈?duì)栠_(dá)遠(yuǎn)征記〉早期英雄史詩(shī)產(chǎn)生在民族大遷徙時(shí)期，產(chǎn)生時(shí)間早，多以神話史件為依據(jù)，較少受基督教的影響和封建化色彩，神話的成分強(qiáng)，后期的英雄史詩(shī)形成在封建化之后，表現(xiàn)封建關(guān)系中的君臣關(guān)系忠君愛民思想，受基督教思想影響滲透宗教觀念。謠曲：

故事性詩(shī)歌，從民間文學(xué)發(fā)展而來(lái)。15世紀(jì)在英國(guó)出現(xiàn)民謠的繁榮時(shí)期。其題材廣泛，有歷史事件、神話傳說(shuō)，有傳唱文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活故事，多表現(xiàn)下層人民的思想感情。中世紀(jì)著名的謠曲是“羅賓漢謠曲”。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴的形象。表現(xiàn)起劫富濟(jì)貧的俠義行為。騎士文學(xué)：

11—12世紀(jì)表現(xiàn)騎士階層生活、理想和愿望的文學(xué)，它是歐洲騎士制度的產(chǎn)物。以描寫 騎士愛情和冒險(xiǎn)故事、宣揚(yáng)騎士精神為基本內(nèi)容。騎士文學(xué)源于法國(guó)，包括騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇兩種體裁。騎士抒情詩(shī)源于法國(guó)南部普羅旺斯地區(qū)，主要抒寫騎士美人的愛情，又稱 “普羅旺斯情歌”，其中有短歌、感興詩(shī)、牧歌、破曉歌等形式。抒情詩(shī)典雅纏綿的愛情描寫具有反禁欲主義的意義，并為后世抒情詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。騎士傳奇源于法國(guó)北部，主要寫騎士為了獲得榮譽(yù)、為護(hù)教、或?yàn)榱粟A得貴婦的愛情而冒險(xiǎn)行俠的故事。依據(jù)題材來(lái)源騎士傳奇可分為三個(gè)系統(tǒng)：不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)、古代系統(tǒng)。亞瑟王和他的圓桌騎士的故事是騎士傳奇中最有代表性的。騎士抒情詩(shī)：

中世紀(jì)騎士文學(xué)的一種，中心在法國(guó)南部普羅旺斯，最普遍的主題是謳歌騎士之愛。中世紀(jì)的貴族視騎士愛情為“典雅愛情”。普羅旺斯抒情詩(shī)在詩(shī)法、曲調(diào)和表現(xiàn)技巧方面受民間詩(shī)歌的影響較大。最常見的普羅旺斯抒情詩(shī)的形式有牧歌、破曉歌、夜歌、怨歌以及感興詩(shī)和十字軍歌。恩格斯認(rèn)為，普羅旺斯抒情詩(shī)對(duì)拉丁語(yǔ)系各民族，甚至對(duì)德國(guó)人和英國(guó)人都是望塵莫及的范例。在普羅旺斯抒情詩(shī)的影響下，法國(guó)北部、德國(guó)和意大利的抒情詩(shī)也逐漸流行和發(fā)展起來(lái)，從而推動(dòng)了文藝復(fù)興時(shí)期抒情詩(shī)的發(fā)展。騎士傳奇：

中世紀(jì)騎士文學(xué)的一種，中心在法國(guó)北部。傳奇，音譯為 “羅曼司”，指一種長(zhǎng)篇敘事事詩(shī)，有長(zhǎng)約數(shù)千余行或逾萬(wàn)行的。依據(jù)題材來(lái)源可分為三系統(tǒng)：根據(jù)古代希臘羅馬文學(xué)作品改寫的故事，構(gòu)成古代系統(tǒng)的騎士傳奇，如《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。取材于不列顛得歷史、寫亞瑟國(guó)王的他的圓桌騎士的故事，構(gòu)成不列顛系統(tǒng)，這是發(fā)展的得最充分、最典型的騎士傳奇。重要作品有《特利斯坦和綺瑟》、《朗斯洛》等。取自拜占庭的歷史傳說(shuō)的騎士傳奇構(gòu)成拜占庭系統(tǒng)，如《奧迦生和尼哥雷特》、《弗洛阿和白朗希英勒》等。

騎士傳奇故事完全是虛構(gòu)的，但情節(jié)生動(dòng)，注重人物心理與生活細(xì)節(jié)方面的描寫，初步具備了近代長(zhǎng)篇小說(shuō)的規(guī)模，對(duì)以后歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的形成有較大的影響。其離奇情節(jié)、浪漫情調(diào)對(duì)后世浪漫主義文學(xué)有很大影響。城市文學(xué)：

中世紀(jì)市民階級(jí)用以反抗封建主的文學(xué)。11-13世紀(jì)前后適應(yīng)市民階級(jí)的需要而產(chǎn)生的世俗文學(xué)。城市文學(xué)多數(shù)是民間創(chuàng)作，表達(dá)市民的生活情緒，理想情感和愿望，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、諷刺性和批判性。風(fēng)格樸素，語(yǔ)言生動(dòng)鮮明，以動(dòng)物王國(guó)故事影射現(xiàn)實(shí)人生。城市文學(xué)在法國(guó)最為發(fā)達(dá)，其文學(xué)樣式包括韻文故事，諷刺詩(shī)，戲劇等，風(fēng)格活潑富有諷刺性。著名市民文學(xué)代表作是《列那狐的故事》。溫柔的新體詩(shī)：

又稱“清新體詩(shī)派”詩(shī)派，產(chǎn)生于意大利佛羅倫薩之南的托斯卡那。這種詩(shī)體對(duì)普羅旺斯騎士抒情詩(shī)和西西里愛情詩(shī)傳統(tǒng)的繼承發(fā)展。表達(dá)對(duì)愛情的渴望，站在市民立場(chǎng)上抒寫個(gè)人的情感體驗(yàn)，真切、熱烈、細(xì)膩，把女性高度理想化、神圣化。但丁早年寫的抒情詩(shī)，就屬于這一詩(shī)派。意大利詩(shī)人彼得拉克寫的十四行詩(shī)，繼承了這一詩(shī)派的傳統(tǒng)，形式更加完美。溫柔的新體詩(shī)派把以愛情為主題的抒情詩(shī)推向新的高度。十四行詩(shī)：

又稱“商籟體”(Sonnet的音譯)，歐洲的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵?shī)體，最初興起于意大利，以后滸于英、法、德各國(guó)。文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人彼特拉克是最早的十四行詩(shī)作者，他使這種詩(shī)體臻于完美。他的十四行詩(shī)稱為“意大利體”，（又稱“彼特拉克體”），由兩節(jié)四行詩(shī)和兩節(jié)三行詩(shī)構(gòu)成。詩(shī)句每行十一個(gè)音節(jié)，一般是抑揚(yáng)格。韻式為環(huán)式韻腳（ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABGBA，CDC。DED）。十六世紀(jì)初，英國(guó)詩(shī)人魏阿特和薩利把這種詩(shī)體移植到了英國(guó)，改為三節(jié)四行和一節(jié)兩行對(duì)句，其韻腳排列又有多種變化。莎士比亞的十四行詩(shī)，稱為“伊麗莎白體”（或“莎士 比亞體”），詩(shī)句每行十個(gè)音節(jié)，抑揚(yáng)格。韻式是隔行押韻（ABAB，CDCD。EFEF，GG）。雙韻體：

英國(guó)格律詩(shī)的一種。文藝復(fù)興時(shí)期，杰出的詩(shī)人喬叟對(duì)古代英國(guó)詩(shī)體進(jìn)行了變革，創(chuàng)造了以重音節(jié)為基調(diào)的詩(shī)體，其格式為每行十個(gè)音節(jié)，抑揚(yáng)格，兩行一押韻，稱“雙韻體”。成為后來(lái)英國(guó)詩(shī)歌中最通行的一種詩(shī)體。斯賓塞體：

文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)詩(shī)人斯賓塞首創(chuàng)的抒情詩(shī)體之一。因他的名字命名為 “斯賓塞體”。斯賓塞體節(jié)數(shù)上無(wú)限制，每節(jié)有九行，前八行每行包括五音步即十個(gè)音節(jié)，最后一行六音步即十二個(gè)音節(jié)。韻律為抑揚(yáng)格。九行內(nèi)要換三個(gè)重復(fù)幾次的韻腳，韻式是ABABBCBCC。該詩(shī)體完美、詩(shī)句響亮動(dòng)聽，富有音樂(lè)性。斯賓塞的長(zhǎng)詩(shī)《仙后》及采用該詩(shī)體完成的。流浪漢小說(shuō)：

十六世紀(jì)中葉西班牙流行的一種敘事文學(xué)樣式。作品一般采用自傳體形式，取材城市平民的生活，主人公多為無(wú)業(yè)游民、流浪漢，以他們的下層流浪生活為線索，展開社會(huì)環(huán)境的描寫。以平民的眼光諷刺各階層人物和不合理的社會(huì)現(xiàn)象，包括主人公為生活或所迫而進(jìn)行的欺騙、偷盜、惡作劇等。語(yǔ)言生動(dòng)俏皮、較注重外在歷險(xiǎn)性。代表作《小癩子》。哲理小說(shuō)

十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)立的一種文學(xué)樣式，采用對(duì)話、游記、書信等形式，表達(dá)作者的政治、哲學(xué)、宗教等觀點(diǎn)。重心不在人物性格與生活環(huán)境的刻畫描寫，而在于通過(guò)具有鮮明傾向性、教誨性的故事等來(lái)闡述作者的思想觀點(diǎn)。這里小說(shuō)成為啟蒙作家思想家宣傳啟蒙思想的工具，因而小說(shuō)的哲理性強(qiáng)，文學(xué)色彩和藝術(shù)感染力相對(duì)較弱。著名的哲理小說(shuō)如孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實(shí)人》、狄德羅的《拉摩的侄兒》等。嚴(yán)肅劇：

又稱市民劇，啟蒙時(shí)代由法國(guó)作家狄德羅提出。狄德羅順應(yīng)啟蒙時(shí)代需要，提出戲劇改革主張。打破悲劇、喜劇的嚴(yán)格界限，建立一種介于悲劇和喜劇之間的新劇種——正劇。內(nèi)容上是市民的，家庭的，以普通市民的家庭日常生活代替貴族宮廷生活，以嚴(yán)肅的筆調(diào)處理現(xiàn)實(shí)題材。體裁上是悲喜劇相混雜的，悲中有喜、喜中有悲，以表現(xiàn)常態(tài)的生活。語(yǔ)言上使用市民的日常生活語(yǔ)言、散文化的語(yǔ)言。同時(shí)強(qiáng)調(diào)戲劇的啟蒙教化作用。此后德國(guó)作家萊辛來(lái)此提出建立市民劇的理論?！吧⑽幕吩?shī)”： 18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家菲爾丁對(duì)自己小說(shuō)的稱謂，即用散文寫出的普通人的喜劇性故事。情節(jié)比較復(fù)雜，史詩(shī)性的敘述和描寫，注重人物性格刻畫，通過(guò)主人公的流浪歷險(xiǎn)對(duì)生活展開全景式描寫。采用流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)上以幽默、滑稽、冷嘲熱諷為顯著特點(diǎn)。這種史詩(shī)性和滑稽幽默交融在一起的作品稱為“散文滑稽史詩(shī)”。如《約瑟夫·安德魯斯》、《湯姆·瓊斯》。這些被稱為“散文滑稽史詩(shī)”的小說(shuō)，代表了英國(guó)18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就。哥特式小說(shuō)：

十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初流行于英國(guó)的一種小說(shuō)樣式。這種小說(shuō)多以中世紀(jì)的古堡為背景，描寫兇宅、美人、仇殺等，籠罩著恐怖、神秘、怪誕的氣氛。小說(shuō)的主要人物多是圖財(cái)害命的罪犯或攫取財(cái)富的惡徒。這種小說(shuō)情節(jié)緊張、恐怖，其中有些作品也含有明顯的社會(huì)批判主題。代表作品有梅圖林的瓦爾浦的《奧特朗圖堡》、拉德克里芙的《渥多爾弗的奧秘》、《漫游者美爾莫斯》等。小說(shuō) 的離奇、怪誕、中古風(fēng)對(duì)浪漫主義產(chǎn)生影響。奧涅金詩(shī)節(jié)：

19世紀(jì)俄羅斯民族詩(shī)人普希金所創(chuàng)造的特殊的詩(shī)節(jié)，第一次出現(xiàn)在詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》中。由四音步抑揚(yáng)格的十四行詩(shī)組成的詩(shī)節(jié)。詩(shī)的每一節(jié)詩(shī)有十四行，根據(jù)固定排列的韻腳連接起來(lái)，前四行的詩(shī)用輪流的韻腳，五至八行用成對(duì)的韻腳，九至十二行用環(huán)繞的韻腳，最后兩行用一對(duì)韻腳，各行的音節(jié)數(shù)目排列成9898，9988，9889，88，這種四音步抑揚(yáng)格十四行節(jié)奏鮮明，整齊而又多變，體現(xiàn)一種自然清麗，明朗輕快的風(fēng)格。音步：

韻律詩(shī)的韻律單位，由一個(gè)重讀音節(jié)和多個(gè)非重讀音節(jié)按不同類型排列起來(lái)的單位組成的格律。這些單位交叫做音步。常見的英語(yǔ)詩(shī)節(jié)音步有：抑揚(yáng)格音步（一個(gè)輕讀音節(jié)后接一個(gè)重讀音節(jié)）；揚(yáng)抑格音步（一個(gè)重讀音節(jié)后接一個(gè)輕讀音節(jié)）；揚(yáng)抑抑格（一個(gè)個(gè)重讀音節(jié)后接兩個(gè)輕讀音節(jié)）；抑抑揚(yáng)格（兩個(gè)輕讀音節(jié)后接一個(gè)重讀音節(jié)）；揚(yáng)揚(yáng)個(gè)（兩個(gè)基本相等連續(xù)的強(qiáng)重讀音節(jié)）。廢奴文學(xué)：

指19世紀(jì) 20-30年代，在美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)（奴隸解放運(yùn)動(dòng)）中出現(xiàn)的反蓄奴制的文學(xué)。主要內(nèi)容是揭露蓄奴制的野蠻黑暗，反映黑人奴隸的悲慘生活。黑人奴隸因不堪忍受種族歧視而逃亡、怠工、起義，以掙脫奴隸主的枷鎖。美國(guó)廣大工人、農(nóng)民、具有自由思 的知識(shí)分子堅(jiān)決反對(duì)奴隸制度，于是掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的廢奴運(yùn)動(dòng)。許多廢奴主義者辦報(bào)、出刊物、寫文章，支持奴隸們要求人權(quán)的斗爭(zhēng)。最有代表性的廢奴文學(xué)作品是：理查·希爾德烈斯的《白奴》、哈里葉特·比徹·斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。廢奴文學(xué)具有強(qiáng)烈的政治傾向性，形式以詩(shī)歌和小說(shuō)為主。威塞克斯小說(shuō)：

19世紀(jì)英國(guó)作家哈代的“性格與環(huán)境”小說(shuō)。哈代把自己的小說(shuō)分為三類：羅曼史與幻想小說(shuō)；機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō)；性格與環(huán)境小說(shuō)。

性格與環(huán)境小說(shuō)即以英國(guó)西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景的小說(shuō)。表現(xiàn)宗法制鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在資本主義工業(yè)文明沖擊下走向崩潰，揭示資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽，破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘遭遇。早期的威塞克斯小說(shuō)保留了宗法制鄉(xiāng)村風(fēng)習(xí)，具有田園詩(shī)色彩；后期威塞克斯小說(shuō)轉(zhuǎn)向悲劇性社會(huì)題材，以人與環(huán)境的對(duì)立批判非人化的社會(huì)環(huán)境，表現(xiàn)個(gè)體農(nóng)業(yè)在資本主義工業(yè)文明的沖擊下走向崩潰，和諧的家長(zhǎng)制關(guān)系變?yōu)榛蔚慕疱X關(guān)系。這些小說(shuō)具有古樸的鄉(xiāng)土民俗特點(diǎn)，也具有濃厚的悲觀宿命意識(shí)。威塞克斯小說(shuō)主要有：《綠蔭下》、《還鄉(xiāng)》、《無(wú)名的|裘德》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《德伯家德苔絲》。社會(huì)問(wèn)題?。?/p>

挪威喜劇作家易卜生在19世紀(jì)70-80年代創(chuàng)立的戲劇樣式，以現(xiàn)實(shí)生活為題材，觸及資本主義社會(huì)政治、宗教、法律、道德等多方面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以現(xiàn)實(shí)筆法、討論筆法反映人們熟悉的社會(huì)事件、家庭事件，展示個(gè)人和社會(huì)環(huán)境的沖突，批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象。但只提出問(wèn)題，未能提出解決社會(huì)問(wèn)題的方法。帶有改良主義與悲觀主義情緒。社會(huì)問(wèn)題劇主要代表作有：《社會(huì)支柱》、《人民公敵》、《玩偶之家》、《群鬼》。探討家庭、婚姻、社會(huì)政治等問(wèn)題?！耙魳?lè)小說(shuō)”

以音樂(lè)家的生活為題材并且充滿音樂(lè)性的作品。文學(xué)史上主要指羅曼· 羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》。作品充滿抒情性和音樂(lè)氣氛，以音樂(lè)家的生平為題材，主人公內(nèi)心活動(dòng)大多通過(guò)對(duì)音樂(lè)的感受表現(xiàn)出來(lái)，具有音樂(lè)的流暢性、抒情性。小說(shuō)中穿插大量對(duì)音樂(lè)的描述，對(duì)音樂(lè)家作品的評(píng)點(diǎn)，作用于聽覺的美感。小說(shuō)結(jié)構(gòu)猶如交響樂(lè)的四個(gè)樂(lè)章，分為序曲、發(fā)展部、高潮和結(jié)尾。由此被稱為“音樂(lè)小說(shuō)”?！凹s克納帕塔法世系”小說(shuō)：

美國(guó)“南方文學(xué)”的代表作家?？思{以南方虛構(gòu)的小鎮(zhèn)“約克那帕塔法”為背景，寫不同家族的興衰沉浮故事，借以表現(xiàn)美國(guó)南方社會(huì)近一個(gè)世紀(jì)的歷史變遷。這部分小說(shuō)被稱為“約克那帕塔法世系”小說(shuō)。包括15部長(zhǎng)篇和大量中短篇故事。其中重要作品有：《我彌留之際》、《八月之光》、《押沙龍，押沙龍》、代表作是《喧囂與騷動(dòng)》。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義：

前蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)提出的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的基本方法。要求作家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中，真實(shí)地、歷史地、具體地描寫現(xiàn)實(shí)；這種描寫的真實(shí)性、歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神改造教育人民結(jié)合起來(lái)。提出保證藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性，主張革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。該創(chuàng)作方法在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面（20-30年代）成為統(tǒng)一的、唯一的創(chuàng)作方法。成就了一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，也導(dǎo)致創(chuàng)作的公式化、概念化。敘事劇：

德國(guó)劇作家布萊希特提出的反傳統(tǒng)的亞里斯多德式的戲劇。主張戲劇以調(diào)動(dòng)觀眾的理性思考為目的，而不是沉溺在動(dòng)作情節(jié)中不能自拔，觀眾必須意識(shí)到自己是在看戲，獨(dú)立做出評(píng)價(jià)與思考。為達(dá)到此目的，必須在演員與觀眾、演員與角色之間保持一定距離，保持理智客觀的態(tài)度，隨時(shí)對(duì)戲劇情節(jié)做出判斷。（此指“間離效果”或“陌生化效果”）。卡夫卡式小說(shuō)：

指現(xiàn)代小說(shuō)之父卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。其特點(diǎn)是表現(xiàn)異化的主題，荒誕的世界人生及人的孤獨(dú)恐懼情緒。手法上現(xiàn)實(shí)與虛幻相結(jié)合，寓真實(shí)于荒誕。以冷靜客觀的筆調(diào)寫出假中之真，思考大于欣賞，具有抽象化、寓言化特點(diǎn)。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》、《審判》、《城堡》。重要短篇小說(shuō)有《變形記》、《在流放地》、《地洞》、《饑餓藝術(shù)家》等。境遇?。?/p>

薩特將自己的存在主義戲劇稱作境遇劇，也叫“處境劇”。即強(qiáng)調(diào)處境，將人物拋入嚴(yán)峻的沖突中，為其提供一個(gè)生死兩難、具有巨大脅迫力的境地，讓他在極限境遇中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)。戲劇矛盾沖突尖銳，情節(jié)跌宕緊湊，戲劇效果強(qiáng)烈。戲劇哲理性強(qiáng)，具有悲劇性震撼力。重要境遇劇有：《禁閉》、《蒼蠅》、《魔鬼與上帝》、《骯臟的手》、《死無(wú)葬身之地》等。

新新小說(shuō)：

20世紀(jì)60-80年代初出現(xiàn)的更激進(jìn)、實(shí)驗(yàn)性更強(qiáng)的小說(shuō)。取消場(chǎng)景片斷的邏輯關(guān)聯(lián)，隨意拼接組合，文本布滿斷裂和空白。敘述角度頻繁改變，線索糾纏不清。人物像幽靈一樣，其外貌特征、性別、身份姓名隨意改變，難以辨認(rèn)。場(chǎng)景畫面急速躍進(jìn)、閃回、重疊、分解。顛覆了中產(chǎn)階級(jí)讀者的道德規(guī)范，作品內(nèi)容充滿色情、暴力。傳統(tǒng)小說(shuō)規(guī)范被徹底打碎。代表作品如羅伯、格里耶的《吉娜》、《幽會(huì)的房子》、《紐約革命計(jì)劃》等。元小說(shuō)：

又稱“關(guān)于小說(shuō)的小說(shuō)”，20世紀(jì)與黑色幽默文學(xué)同時(shí)存在的小說(shuō)景觀。其突出特點(diǎn)是作家以小說(shuō)的形式反思小說(shuō)創(chuàng)作，同時(shí)進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的革新。作者往往以敘述者、主人公、作者的身份自由出入于作品，或者中斷敘述進(jìn)程，明確告訴讀者自己在編故事，甚至討論現(xiàn)代小說(shuō)的作法、創(chuàng)作目的。在技巧上還采用故事套故事的方法，目的在于揭示由言語(yǔ)構(gòu)成的小說(shuō)敘事的虛構(gòu)性。元小說(shuō)中斷傳統(tǒng)敘事的連續(xù)性，直接對(duì)小說(shuō)敘述本身進(jìn)行評(píng)論?；?qū)ψx者熟悉的文學(xué)方式由予以戲仿和嘲弄，玩弄文字游戲以凸顯多義性、不確定性。其美學(xué)目的是要從全新的層次上揭示小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。代表作家約翰·巴斯、唐納德·巴塞爾姆。紙草卷文字：

古代埃及最初的書面文學(xué)，始于公元前3300年，古代埃及人將文學(xué)作品書寫在紙草制成的紙草卷上。古埃及勞動(dòng)歌謠：

古代埃及產(chǎn)生最早的世俗詩(shī)，盛行于公元前3000多年，大多民間創(chuàng)作，口頭傳唱，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)奴隸們的生活、勞動(dòng)和思想感情。如《莊稼人的歌謠》、《打谷人的歌謠》等。

懸詩(shī)：

阿拉伯古典詩(shī)歌的珍品，出現(xiàn)在阿拉伯文學(xué)的蒙昧?xí)r期。阿拉伯人每年到麥加朝覲天房時(shí)在歐卡茲舉行賽詩(shī)會(huì)，優(yōu)勝的詩(shī)用金水抄寫在麻布上，掛在克爾伯的古墻上，任人誦讀，即為懸詩(shī)。據(jù)說(shuō)有7首懸詩(shī)是阿拉伯詩(shī)歌的不朽之作。代表詩(shī)人是烏姆魯勒.蓋斯。其代表作是《懸詩(shī)》的首篇。懸詩(shī)采用“格西特”詩(shī)體，粗獷自然，反映了阿拉伯氏族社會(huì)崩潰時(shí)期的社會(huì)面貌。吠陀文學(xué)：

公元前15世紀(jì)到約前5世紀(jì)古代印度“吠陀本集”中具有文學(xué)性的頌神詩(shī)、神話傳說(shuō)、咒語(yǔ)等?！胺屯印睘橹腔邸⒅R(shí)、學(xué)問(wèn)的意思，“吠陀本集”原是印度記錄上古時(shí)期哲學(xué)、宗教、巫術(shù)、禮儀、風(fēng)俗和社會(huì)思想的文獻(xiàn)，后來(lái)演化為印度各教派所遵奉的神圣經(jīng)典?！胺屯颖炯卑ㄋ膫€(gè)部分：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿達(dá)婆吠陀》。其中《梨俱吠陀》最富于文學(xué)價(jià)值。俳諧文學(xué)：

又名“俳句”，指日本古典詩(shī)歌中字?jǐn)?shù)最少的短詩(shī)體，由17個(gè)字音組成，用最簡(jiǎn)省的字表達(dá)最為豐富的內(nèi)容。相當(dāng)于我國(guó)格律詩(shī)里的絕句和長(zhǎng)短句的小令。原是俳諧連歌的的第一句，后經(jīng)松尾芭蕉(16644-1694)提倡成為獨(dú)立的詩(shī)體。好的俳句，不僅思想深刻，而且要求字斟句酌，千錘百煉，語(yǔ)言高度凝煉。代表作家松尾芭蕉，他的俳句具有“閑靜”、“幽雅”的特點(diǎn)，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“物語(yǔ)”文學(xué)：

物語(yǔ)是故事或傳說(shuō)的意思。日本的物語(yǔ)文學(xué)是在漢文學(xué)的影響下，在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上形成的，具有鮮明的民族特色的文學(xué)它有兩種形式：傳奇物語(yǔ)、歌物語(yǔ)，前者的代表作是《竹取物語(yǔ)》，后者的代表作是《儼勢(shì)物語(yǔ)》后來(lái)在這一兩類物語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了近似長(zhǎng)篇小說(shuō)的作品，如《源氏物語(yǔ)》 “狂言”：

是日本中古時(shí)期的一種戲劇形式，它是從“能樂(lè)”中演化出來(lái)的，“能樂(lè)”中比較嚴(yán)肅的部分化為“謠曲”，輕松詼諧的部分化為“狂言”?！翱裱浴?到十五世紀(jì)前后逐漸成熟，作為民間喜劇“狂言”既諷刺嘲笑了多種統(tǒng)治勢(shì)力，也反映了一般民眾理想和反抗斗爭(zhēng)，在日本戲劇史上占有重要地位。代表作《兩個(gè)大名》?！昂透琛保?/p>

和歌：是日本古典格律詩(shī)的總稱，最早的“和歌”總集是《萬(wàn)葉集》，稱“和歌”是為了與自古以來(lái)在日本流傳的漢詩(shī)相區(qū)別，意為“大和之歌”。它包括“長(zhǎng)歌”、“短歌”、“連歌”和“旋頭歌”等。浮世草子：

日本江戶時(shí)期反映市民生活情趣的小說(shuō)，比較真實(shí)地展現(xiàn)江戶時(shí)代商人的生活和心理狀態(tài)，體察生活細(xì)致入微，狀物寫情引人入勝。代表作家是井原西鶴。柔巴依：

波斯傳統(tǒng)的詩(shī)歌體裁，意為“四行詩(shī)”，第一、二、四行壓韻，近似中國(guó)的四言絕句。代表性詩(shī)人是海亞姆，他的400余首柔巴依哲理詩(shī)，探討自然、人生和社會(huì)問(wèn)題，對(duì)后世影響很大?，斂罚?/p>

“瑪卡梅”是阿拉伯語(yǔ)原意是“集會(huì)”、“聚會(huì)”的音譯，即用帶韻的散文寫成故事，后引申為故事。相當(dāng)于我國(guó)古代的“話本”和近代的“評(píng)書”。這種有韻的散文注意奇聞?shì)W事的戲劇性，辭藻豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，深受人們的喜愛。瑪卡梅故事是阿拉伯古典小說(shuō)的雛形，后傳到歐洲，對(duì)歐洲的流浪漢小說(shuō)產(chǎn)生影響。推理小說(shuō)：

它是日本二戰(zhàn)后大眾文學(xué)中取得較大成就的一個(gè)流派，以松本清張、水上勉為代表，用嚴(yán)正的現(xiàn)實(shí)主義方法把娛樂(lè)讀者的推理小說(shuō)形式和嚴(yán)肅的社會(huì)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了社會(huì)推理小說(shuō)的文學(xué)流派。他們以真實(shí)的描寫、嚴(yán)密的邏輯推理，寫出了資本主義社會(huì)的罪惡。

卡色達(dá)（格西特）：

是阿拉伯古典詩(shī)歌的基本形式，它具有特定的格律和結(jié)構(gòu)，一般長(zhǎng)20-100行左右，通篇有前后一貫的尾韻。其基本形式是：引子，寫詩(shī)人來(lái)到昔日情人的舊址，睹物思人，抒發(fā)情感，后轉(zhuǎn)入中心，或贊美、矜夸、諷刺、愛情、悼亡等

第三篇：朗讀的體裁和題材

指定稿件朗讀的體裁和題材

c5 o$ {9 R)S從體裁的角度來(lái)說(shuō)，指定稿件有記敘文、說(shuō)明文、議論文，當(dāng)然稿件當(dāng)中會(huì)穿插敘述、抒情、描寫、說(shuō)明、解釋、議論等多種表現(xiàn)手法。從稿件的題材角度來(lái)分，基本上有這樣幾種類型：有情節(jié)(或者細(xì)節(jié))的新聞、真實(shí)的小故事、散文式的游記、淺顯的普及性說(shuō)明文章、夾敘夾議的小評(píng)論等等。8 C2 y3 E: B9 n: v.G.b8 Z/ e 8 u5 Q$ @(U.H1 w/ A/ y二.指定稿件朗讀中常出現(xiàn)的毛病 1 T6 b4 J$ w: ?6 M, T5 s1.埋頭讀稿，倉(cāng)促了事

0 `;t7 E/ N# E8 G: ^解決緊張情緒問(wèn)題的關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)自己調(diào)整心態(tài)，緩解緊張，適應(yīng)考試的氛圍。T: e6 e!f3 z8 M6 d' }緊張情緒的生成有很多種原因，比如：怕考不過(guò)、怕丟臉面、很難適應(yīng)陌生的環(huán)境和陌生的人、對(duì)主考老師無(wú)理由的懼怕心理、稿件準(zhǔn)備不充分、身體不舒服等等。想解決這些問(wèn)題要從兩方面努力：一是從心理上改變對(duì)“這次考試”的認(rèn)識(shí)，把它當(dāng)做一次體驗(yàn)新生活的經(jīng)歷，設(shè)想十年后你對(duì)朋友沾沾自喜地說(shuō)：“當(dāng)年我還考過(guò)播音主持呢!”這樣，“怕考不上”的心理就會(huì)減輕些；把主考老師假設(shè)成你熟悉的某位老師，事實(shí)上他們很有可能成為你的老師、成為你的朋友，心想“老師也是人嘛”；想辦法做點(diǎn)什么，用來(lái)轉(zhuǎn)移和淡忘緊張的情緒。比如，當(dāng)你緊張得渾身僵硬時(shí)，想像面對(duì)大海，深深地呼吸一口新鮮空氣；進(jìn)入考場(chǎng)后，放松地跟主考老師問(wèn)聲好，找找聊天的感覺；考試過(guò)程中，目光可以多和主考老師交流。二是平時(shí)應(yīng)該多主動(dòng)在公眾場(chǎng)合說(shuō)話，和人多交流、溝通，自覺地鍛煉心理素質(zhì)的堅(jiān)強(qiáng)。

/ s4 W0 R!i# _4 k2.自言自語(yǔ)。缺乏對(duì)象感和傾訴欲(p5 e.{3 ^ o' p)Z% [4 D5 o 要切記一點(diǎn)，我們朗讀是為了讓別人聽的，不是自言自語(yǔ)，不是自我陶醉。要知道，朗讀稿件要把主考老師當(dāng)成聽眾，讓他們的心跟著你走。你要設(shè)想你朗讀這句時(shí)他們的感受會(huì)怎樣，朗讀那段時(shí)他們又有什么反應(yīng)，這樣你的朗讀就有了對(duì)象，和對(duì)象(也就是聽眾)之間就有了交流。隨著交流的行進(jìn)，你和聽眾的關(guān)系就越來(lái)越緊密。你必須堅(jiān)信主考老師雖然看過(guò)指定稿件，但你的朗讀要能夠讓他們加深印象或者獲得新的感受，聽你的朗讀比看稿件要有趣味得多。這樣，可以激發(fā)你一吐為快的愿望，讓你的語(yǔ)言像青春的生命活潑躍動(dòng)地從你口中涌出。I)T' `: s(y' D(G/ n& u/ m3.模仿痕跡重，盲目追時(shí)髦，失掉真實(shí)的生動(dòng) a& i$ p4 S4 p1 y: h9 t.?1 k“ p要知道，專業(yè)考試不是模仿秀，越像反而越失去了考生自己的靈性。我們這個(gè)時(shí)代是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和凸顯個(gè)性的時(shí)代，青年人要勇于展示自己的優(yōu)點(diǎn)，即使可能青澀、樸拙，也是真實(shí)生動(dòng)的。只有把真實(shí)的自我展現(xiàn)出來(lái)，主考老師才能判斷你是不是塊播音主持的好材料。

k& s$ r6 m(D/ G/ B-o

& s!Q!r1 ^+ F(G三.怎樣朗讀指定稿件 1 t$ f9 2 s, J$ Q4 d% U1.坦然接受稿件，細(xì)致做好準(zhǔn)備

$ _!r7 z c+ J.x拿到稿件后先通讀一遍，不要有先人為主的偏見。看一遍的目的是盡快看看有沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的字，這樣避免在朗讀時(shí)干擾你。然后開始劃分層次，但注意不要?jiǎng)澐值锰?xì)。因?yàn)橹付ǜ寮急容^短小，基本上是一個(gè)自然段落就是一個(gè)層次，或者兩個(gè)自然段落是一個(gè)層次。之后，看看哪個(gè)層次是全文的重點(diǎn)，重點(diǎn)的確定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：體現(xiàn)稿件的目的。當(dāng)你對(duì)稿件的層次和重點(diǎn)進(jìn)行分析后，這時(shí)候著重從整體上去感受稿件的感情色彩和感情的分量，就是我們專業(yè)上所說(shuō)的“基調(diào)”。感受稿件的感情色彩和分量必須從稿件的內(nèi)容和風(fēng)格出發(fā)。每篇稿件的整體色彩和分量是統(tǒng)一的，但有些語(yǔ)句在整體的基調(diào)下有自己具體的語(yǔ)氣，是參照上下文的思想感情運(yùn)動(dòng)的具體情況決定的，所以，大家不要認(rèn)定了基調(diào)后就被局限住了，要敢于實(shí)事求是地變化。要善于把通讀稿件后的第一感覺和深思熟慮的分析綜合起來(lái)，把感受強(qiáng)烈的印象放到稿件里再印證一下，再體會(huì)其內(nèi)在的含義和具體的語(yǔ)氣。1 F* Z: M1 O8 }7 U4 A6 h 2.把內(nèi)容讀清楚、完整

!O1 H3 j0 ].V指定稿件一般比較短小，主線單一，內(nèi)容簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，主題明確，所以考生不必?fù)?dān)心不理解，特別注意的應(yīng)該是一定要播讀清楚、完整。讀清楚，首先是層次清楚，自然段內(nèi)部也可以劃分出小層次，同一個(gè)小層次的語(yǔ)句聯(lián)合在一起是一個(gè)意思，朗讀時(shí)要體現(xiàn)意思的完整性。其次是把長(zhǎng)句子處理好。長(zhǎng)句子包含的成分比較多，信息量也比較大，我們要把它所包含的東西一步一步、有條不紊地讀清楚。再次，要正確理解詞語(yǔ)的意思。讀完整，首先讀開頭和結(jié)尾給聽眾的印象要明確。其次，主體部分要明確，讓人聽后能夠抓住稿件的主要內(nèi)容，能夠被高潮部分吸引注意力，引起更大的興趣。再次，把握整篇稿件的邏輯脈絡(luò)。還須注意的是不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)和突出個(gè)別的語(yǔ)句或者意思，否則整篇稿件被支解得支離破碎，內(nèi)容不完整了，也會(huì)給聽眾帶來(lái)疑惑和反感。0 b1 E% b/ o% ?0 J 3.注意重點(diǎn)突出，主次分明

+ B$ ^1 o, K: J” q/ y7 x9 }對(duì)于指定稿件那樣很短的文章，不必要一字一句都念得非常刻意。其實(shí)，再短的文章都有重點(diǎn)，都有主次之分。分析稿件的時(shí)候要干凈利落，找到稿件內(nèi)容的目的，和這個(gè)目的緊密相關(guān)的就是重點(diǎn)，聯(lián)系稍小的就是次要的內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)部分的朗讀態(tài)度要更認(rèn)真、更積極，語(yǔ)言的變化要更豐富，而次要部分的語(yǔ)氣要比較平和，語(yǔ)調(diào)可以稍稍降一些。.a/ B0 I!e$ f' }0 F2 e 4.做到感受具體，以情帶聲' w% v/ X3 {5 L6 h+ i 先通讀完稿件，對(duì)它有一個(gè)整體的感受，但要想讀得吸引人，一定要在具體感受上多花些精力。很多人都明白朗讀要帶有感情，于是就在聲音上下工夫，抑揚(yáng)頓挫，虛實(shí)變化，但切記聲音形式的變化必須是你認(rèn)真感受后的由衷的體現(xiàn)，不能為變化而變化。$ |!q5 [7)~;J* / n 5.排除雜念，輕松上場(chǎng)& M' d2 }.T6 ]6 R$ _# U 開始朗讀指定稿件的時(shí)候，一定要排除雜念。7 A!D9 y7 L-L: S 1．把所有對(duì)考試結(jié)果的擔(dān)心和揣度都拋開，專心致志地沉浸在稿件的內(nèi)容當(dāng)中。2 Q F1 r: S/ h!@% P& ]1 ^' ?0 Q [2．不自信的考生在考場(chǎng)還在想“我這里不好，那里不好，我要改正”，這是毫無(wú)幫助的。3．只要你仔細(xì)準(zhǔn)備了稿件，非常真誠(chéng)樸實(shí)地把稿件的內(nèi)容傳達(dá)給聽眾就可以了。

/ l/ Y* r$ A# b& d4．把主考老師當(dāng)做你的聽眾而不是“審判者”，想他們時(shí)刻準(zhǔn)備著傾聽你的朗讀，他們想要了解新鮮的東西，這樣你朗讀時(shí)的狀態(tài)就積極主動(dòng)、自然放松了。.j* ^(G9 Q" g!a& t;v 5．朗讀時(shí)，不要再想著你準(zhǔn)備稿件時(shí)設(shè)計(jì)的方式、語(yǔ)氣、停頓等等，你只要想著稿件的內(nèi)容就可以了，一定要聚精會(huì)神地讀。

0 T1 k7 X% V)b1 E-j6．由于一些原因你可能會(huì)讀錯(cuò)字、打磕巴，這沒(méi)有關(guān)系，錯(cuò)了是很正常的事情，打磕巴的錯(cuò)就放過(guò)去不管它，讀錯(cuò)字就重復(fù)一下，改過(guò)來(lái)，不要把整段話都重來(lái)，找一個(gè)意思完整的接點(diǎn)。8 R4 M6 N7 D/ {$ I 7．指定稿件朗讀完了，別忘了跟主考老師交流一下，說(shuō)聲“謝謝”、“再見”。

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第四篇：從新聞專業(yè)主義角度談新聞報(bào)道體裁分類

不同新聞寫作的教材書，對(duì)新聞報(bào)道體裁大都有不同的劃分方法，這給初學(xué)新聞寫作的學(xué)生或愛好者帶來(lái)不少困惑，其實(shí)也是長(zhǎng)期從事新聞工作的人感到難解的問(wèn)題。

一

在新聞體裁的傳統(tǒng)劃分方法中，存在的問(wèn)題主要包括：一是依據(jù)這些劃分方法，對(duì)不同體裁的界定、區(qū)分仍很困難。如綜合消息（或長(zhǎng)消息）與通訊、深度報(bào)道，新聞特寫與通訊，描寫性消息與特寫等等。

第二、對(duì)一些功能、性質(zhì)相近的新聞作品，以不同的體裁進(jìn)行界定、歸類也是沒(méi)有意義的。仍以綜合消息與深度報(bào)道為例，兩者都是運(yùn)用大量的事實(shí)材料，包括大量的新聞背景，對(duì)一個(gè)較為復(fù)雜的事件進(jìn)行報(bào)道。這兩者都可以說(shuō)既有綜合的特征又有深度的特征。一般來(lái)說(shuō)，綜合了才有深度，或者說(shuō)要有深度就必須綜合。這樣的區(qū)分反而讓一些寫作者犯糊涂，難以適從。

第三、有些教材的劃分方法，在理解上存在著一些矛盾，如《新聞寫作教程》（劉明華等著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002）把新聞體裁歸為上下編，即消息和通訊。在消息的編類中包括事件性消息、非事件性消息、描寫性消息、分析性消息。在通訊編類中包括人物通訊、事件通訊、工作通訊、風(fēng)貌通訊、社會(huì)觀察通訊、專訪、新聞特寫。這個(gè)方法很簡(jiǎn)明，但也有些欠妥，如把分析解釋性的新聞作品歸為消息類，就會(huì)與該書中所說(shuō)的消息有別于其他新聞體裁的本質(zhì)特點(diǎn)就是簡(jiǎn)要、概括地反映事實(shí)這一說(shuō)法自相矛盾。

第四、對(duì)新聞進(jìn)行體裁分類，其目的是服務(wù)、方便于寫作。這一點(diǎn)與其他文體并無(wú)區(qū)別，但在新聞寫作中重視卻不夠。

在《當(dāng)代新聞寫作》（尹德剛、周勝著，復(fù)旦大學(xué)出版社，1997）一書中，作者指出，區(qū)分不同報(bào)道體裁的依據(jù)是表現(xiàn)手法、口吻與人稱、結(jié)構(gòu)布局。不同的新聞體裁中，這些因素的構(gòu)成是不同的，這種判斷主要緣于對(duì)不同體裁進(jìn)行的分類比較，是一種結(jié)果。要能有效地成為我們進(jìn)行新聞寫作的手段，我們首先要認(rèn)清新聞報(bào)道的目的，因?yàn)槟康臎Q定方法和手段。況且，以這些依據(jù)去區(qū)分一些文體，如上文提到的綜合消息與深度報(bào)道仍比較困難。

二

在初步學(xué)習(xí)新聞寫作時(shí)，一個(gè)讓多數(shù)人為難的問(wèn)題可能就是如何告別以前的寫作習(xí)慣、定勢(shì)，許多人在寫作中不知不覺走上以前寫作的路子，寫出來(lái)的像記敘文、小說(shuō)或散文。究其根子，仍在于作者沒(méi)有十分明確新聞報(bào)道的目的，以及這種目的與其他文體的區(qū)別。

大概說(shuō)來(lái)，新聞報(bào)道的目的主要分三類。一是告知讀者是什么，二是告知讀者為什么，三是向讀者宣傳一個(gè)道理，對(duì)他們產(chǎn)生一些積極的影響。按照這三個(gè)目的，可以把新聞報(bào)道的體裁分為客觀性報(bào)道、述評(píng)性報(bào)道和宣傳性報(bào)道三大類。下面對(duì)這三類體裁略作一些說(shuō)明。

1、客觀性報(bào)道?？陀^性報(bào)道是指客觀敘述事實(shí)，作者不進(jìn)行任何主觀評(píng)論，報(bào)道目的主要是讓讀者知道“是什么”。報(bào)道只提供事實(shí)（包括作為別人的言論的事實(shí)），記者是歷史的記錄者、旁觀者，不發(fā)表個(gè)人意見觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)報(bào)道的客觀性、真實(shí)性。其主要功能是讓讀者了解這個(gè)事實(shí)，由他自己對(duì)該事實(shí)進(jìn)行分析判斷。

客觀性報(bào)道包括消息、專訪、調(diào)查等體裁。消息分為簡(jiǎn)訊、事件性消息、非事件性消息、描寫性消息等。

2、述評(píng)性報(bào)道。述評(píng)性報(bào)道是在客觀敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上，可以加入適當(dāng)?shù)淖h論，以揭示反映事實(shí)的本質(zhì)、作者的態(tài)度看法。這種報(bào)道是讓讀者在知道是什么的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步知悉為什么、及將來(lái)會(huì)怎么樣。述評(píng)性報(bào)道強(qiáng)調(diào)報(bào)道的客觀、公正、全面。

我們所說(shuō)的新聞述評(píng)、特稿、深度報(bào)道、專題報(bào)道、特別報(bào)道、特別關(guān)注等等都可以納入這種體裁類型，這些報(bào)道的共同點(diǎn)就是可以有作者的主觀性評(píng)論。再細(xì)化功能，可以把它們分為三類，分析說(shuō)明解釋（原因）、總結(jié)判斷（經(jīng)驗(yàn)、性質(zhì)、影響）、預(yù)測(cè)（趨勢(shì)、走向）。

3、宣傳性報(bào)道。宣傳性報(bào)道是指圍繞特定的報(bào)道主題，通過(guò)對(duì)事實(shí)材料進(jìn)行有意識(shí)的選擇，顯現(xiàn)宣揚(yáng)一種觀點(diǎn)、思想，以期影響人們的情感態(tài)度和行為。

宣傳性報(bào)道有明顯的價(jià)值傾向，目的也非常明顯，即去影響改變?nèi)说那楦袘B(tài)度甚至行為，這一點(diǎn)在以前的報(bào)道中較為突出，主要是以創(chuàng)造典型，樹立樣板為手段制造感召力，進(jìn)行廣泛的號(hào)召和社會(huì)動(dòng)員。因此，宣傳性報(bào)道強(qiáng)調(diào)情感情節(jié)，寫作手法可運(yùn)用描寫、敘述、議論、抒情。

宣傳性報(bào)道要解決的根本問(wèn)題是處理好新聞價(jià)值與宣傳價(jià)值的關(guān)系。新聞價(jià)值是事件本身所具有的，是中立的、客觀的，宣傳價(jià)值則是傳播者事先設(shè)計(jì)并希望事后實(shí)現(xiàn)的一種主觀意圖意愿。可見，在這類報(bào)道中，對(duì)事實(shí)材料選擇加工的標(biāo)準(zhǔn)主要參照宣傳價(jià)值的大小，雖然新聞價(jià)值的提高可以提升宣傳價(jià)值。由于通訊在歷史中主要承擔(dān)了宣傳的功能，因此這一類題材實(shí)際上就是指通訊。

以前對(duì)新聞體裁的劃分和界定，主要適用于紙質(zhì)媒體，這種三分法可適用于任何媒體，這實(shí)際上為所有的新聞寫作者提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)、簡(jiǎn)單、有效的思路。

這種寫作思路還有一個(gè)很大的作用，就是能夠有效地幫助我們更好地認(rèn)識(shí)通訊這個(gè)在傳統(tǒng)新聞體裁中除消息之外最為重要的體裁。

三

通訊是在通信技術(shù)手段受到局限，新聞（消息）的報(bào)道傳遞不能滿足受眾需求等歷史條件下，作為一種補(bǔ)充、補(bǔ)救手段產(chǎn)生的。而現(xiàn)有的通信技術(shù)條件下，如果要詳盡地報(bào)道一則新聞，消息這一體裁已完全可以勝任。面對(duì)激烈的媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，和越來(lái)越先進(jìn)的通信技術(shù)，對(duì)重大的復(fù)雜的事件進(jìn)程的即時(shí)報(bào)道、連續(xù)報(bào)道、或者通過(guò)鏈接的方式展示事件的全貌已成為必然選擇。

對(duì)于紙質(zhì)媒介而言，通訊體裁所具有的形象生動(dòng)性由于互聯(lián)網(wǎng)的崛起，和電視對(duì)新聞報(bào)道全新革命和重力打造而魅力不再（通訊以前常借用文學(xué)的寫作手法、技巧，來(lái)生動(dòng)形象地報(bào)道新聞事件或刻畫一個(gè)新聞人物），失去了原有價(jià)值和優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，通常情況是在電視或互聯(lián)網(wǎng)等電子媒介上看到新聞，在報(bào)紙上得到證實(shí)和解釋。紙質(zhì)媒介轉(zhuǎn)而追求思想性和文化內(nèi)涵，以此重新建造培養(yǎng)自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這一任務(wù)已由深度報(bào)道這類體裁承擔(dān)。

從傳者、受者的角度來(lái)說(shuō)，提供高純度的信息，是新聞工作者日益提高的專業(yè)主義或職業(yè)精神的自然結(jié)論，更是受眾日益提高的信息鑒別、分析、判斷能力的必然要求。在寫作手法上，抒情是通訊特有的，但現(xiàn)已基本不用，通訊所著重的情感鋪墊和渲染只有在特殊的情形下（如人物通訊，或題材具有重大的政治意義、宣傳價(jià)值）才使用。

從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，其中最為突出的問(wèn)題是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)某企業(yè)某產(chǎn)品或企業(yè)家的正面新聞報(bào)道（以人物通訊或工作通訊的形式）會(huì)產(chǎn)生廣告宣傳的效果，從而影響公平競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，這種新聞報(bào)道方式，很容易使新聞從業(yè)人員產(chǎn)生新聞腐敗。如果說(shuō)以前在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，通訊中新聞價(jià)值和宣傳價(jià)值可以合二為一，不會(huì)對(duì)社會(huì)中的某一群體或個(gè)人產(chǎn)生不良影響，兩者之間不產(chǎn)生矛盾，那么現(xiàn)在有必要進(jìn)行細(xì)分明確。

如果從本文論述的寫作思路出發(fā)，就可以把宣傳性報(bào)道與其他報(bào)道明確地區(qū)分開來(lái)，也能夠更好地根據(jù)具體的新聞?lì)}材，寫出主題明確的新聞作品，而不會(huì)因?yàn)橥ㄓ嵟c其他體裁的模糊界定而無(wú)所適從。

（作者單位為江蘇省廣播電視總臺(tái)）

作者：劉承武

第五篇：新聞報(bào)道體裁的類型簡(jiǎn)介

新聞報(bào)道體裁的類型簡(jiǎn)介 新聞報(bào)道根據(jù)表現(xiàn)手法、口吻和人稱、結(jié)構(gòu)布局可以細(xì)分為以下四類：1消息： a動(dòng)態(tài)新聞：以迅速簡(jiǎn)潔的報(bào)道新近發(fā)生的事件、反映事物發(fā)展過(guò)程中的新動(dòng)態(tài)為特征。它一般一事一報(bào)，簡(jiǎn)明扼要。動(dòng)態(tài)新聞中的簡(jiǎn)訊則僅用一兩句話交待新聞事件的概況，一般不交代事情的發(fā)生過(guò)程和背景情況。b綜合新聞：指對(duì)同一類事物或一事物的多側(cè)面的歸納綜合報(bào)道。2深度報(bào)道： a解釋性報(bào)道：側(cè)重說(shuō)明新聞失實(shí)的原因和結(jié)果，解釋事件的來(lái)龍去脈，事件的含義與社會(huì)影響，也包括對(duì)事件發(fā)展趨勢(shì)的展望。b述評(píng)新聞：在報(bào)道新聞事實(shí)的同時(shí)，夾敘夾議，進(jìn)行一些必要的分析評(píng)說(shuō)。3通訊： a紀(jì)實(shí)性通訊：分為人物通訊，事件通訊，工作通訊，風(fēng)貌通訊。b新聞故事 c訪問(wèn)記 d散文體通訊 4新聞特寫：是一種再現(xiàn)新聞事實(shí)、人物或場(chǎng)景的形象化報(bào)道。