第一篇：第一講 現(xiàn)代詩歌的分類和體裁（最終版）

第一講

現(xiàn)代詩歌的分類和體裁

主講人：西門飄雪

現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩、愛國(guó)詩等。按形式分：格律詩、自由詩。

散文詩

是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內(nèi)部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨(dú)立的文學(xué)體式,是詩歌大類中的一個(gè)成員。

散文詩的形式： 1.詩：韻文；講求句式關(guān)系的基本規(guī)定性；一般說來，長(zhǎng)度上受到限制。

2.散文：無韻文；不講究句式關(guān)系（所謂單行散句是）。一般說來，長(zhǎng)度上比詩受到的限制要小。

3.散文詩：或韻或散；句式通常短??；篇章長(zhǎng)度通常短小。

散文詩是散文還是詩？有人說，是詩；有人說過是散文。當(dāng)然重要的不是文章的結(jié)構(gòu)方式，重要的是它自身的寫作和表達(dá)方式。雖然它具有散文行文的特點(diǎn)，但他的精髓依舊需要用詩歌的語言和思維來完成情感的表達(dá)，如同青蛙，陸地可以開闊它的視野，但它終生還是離不開水，詩歌就如同散文詩的水。散文詩比散文“內(nèi)容更精辟，詩情更濃烈，篇幅更短小，語言更優(yōu)美，意境更深遠(yuǎn)”；它比詩歌“表現(xiàn)更自由，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，情感更和諧”?？傊?，散文詩兼有散文和詩的特別，形似散文，實(shí)際卻是詩。得其神髓。

下來，我來找好的散文詩大家欣賞一下。

七月碎語

文

美霖

一

七月的碎片如一條路徑瘦長(zhǎng)的沿路爬行。

我在路途中迷失，懷揣珍妮的畫像。拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子奔跑。真的要找尋回去的路嗎?難道又從原點(diǎn)起步？

不過是圓規(guī)的定圓，生命終究躍不出蜘蛛織輟的網(wǎng)。

不管我在起點(diǎn)，還是在圈內(nèi)。

二

依然要把碎片拾輟，埋葬?；ㄩ_的時(shí)節(jié)灑落一地芬芳。碎片在回想中長(zhǎng)了皺褶。

盡管甜蜜的時(shí)候只沉浸在夢(mèng)里。但握過的手掌，還有誰能俯身一吻？

我看見扎著花束的門，勾引或拒絕。

三

我們?cè)岛系氖终疲诓豢杀苊獾挠昙净洹?/p>

因?yàn)橥鼌s了那把遺失的傘。

水花綻放在我的眼底，那些被否決了無數(shù)次的承諾，也落淚，在雨中。

夢(mèng)里有水的喧嘩，我抱緊了自己的身體。

四

我愛夏如生命。身體呈現(xiàn)三分之二的原色，吻合燥熱最初的騷動(dòng)。

城市涌動(dòng)著曖昧的氣息。在灰白色的煙霧繚繞中我病入膏肓。

要重新再來？零在阿拉伯?dāng)?shù)字中堅(jiān)硬如石。

五

有梔子花的香味，在即啟的黎明泛開。

嶄新的孤單在藍(lán)色寂寞里延伸。

也許九月會(huì)有一個(gè)旅程開始。

六

未來不需要核算，理想放飛在空中。在憧憬里馳騁。

我依然在原地躊躇。那根隱形的線堅(jiān)不可摧。

咖啡在空氣中蕩著濃重的氣息。

天黑之前，倦鳥歸巢。

七

拾綴七月的碎片，在八月桂花的心情沉浸。或許九月是一個(gè)契合。

在殘存的愛情中繼續(xù)揮灑和磨損。

我看見九月的笑容，就像看見你的召喚。

對(duì)于這篇發(fā)表在第五期的電子文學(xué)的作品，我們的編輯天外春秋老師給的評(píng)價(jià)是詩語很美，感受深刻，寫意、抒情而具啟發(fā)，耐讀。它完全符合上面散文詩的特點(diǎn)，具有散文行文的特點(diǎn)。但他的精髓依舊需要用詩歌的語言和思維來完成情感的表達(dá)有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，所有這些特點(diǎn)美霖的這首詩都有。詩歌，就是要短而精，意象明確，全詩不著一墨廢話。感覺清爽，就是成功的好作品，一篇好作品，讀來如同欣賞一朵花，滿腹幽香。

下來我們說詩歌的表達(dá)方式按照表達(dá)方式劃分，分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。

敘事詩詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如中國(guó)詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國(guó)詩人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發(fā)情感，與小說戲劇相比，它的情節(jié)一般較為簡(jiǎn)單。這種體裁形式，有故事有人物等小說的內(nèi)容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點(diǎn)；情節(jié)完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡(jiǎn)練的敘事，有層次清晰的生活場(chǎng)面。比如我國(guó)的《木蘭辭》、《長(zhǎng)歌行》、《孔雀東南飛》、《長(zhǎng)恨歌》等都如是。它可分為創(chuàng)世敘事詩,英雄敘事詩,愛情敘事詩。關(guān)于敘事詩,現(xiàn)在比較少一點(diǎn).在這就不多說了.以后碰到再談。主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。

尋找時(shí)光深處的清閑

文/曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

我想劃一葉木舟，在淺淺的河上

撐一只篙，沖破蘆葦葉 向著水深處，尋找水鳥，與水鳥的自由。

在這里，我遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離人聲鼎沸的街道；

在這里，沒有人能左右我的思想，沒有事能填滿我的心房。

我想劃一葉木舟，在淺淺的河上

靜心垂釣，然后提著空空的魚簍，為了魚，與魚的自由。

在這里，我的寂寞很瘦很瘦，我的呼吸勻稱流暢；

在這里，金錢讓空氣散發(fā)銅丑的味道，榮譽(yù)在這里很不協(xié)調(diào)。

我想劃一葉木舟，在淺淺的河上

看天上的云彩，裹著時(shí)光不失舞蹈的節(jié)奏，羨慕云，與云的自由。

抒情詩具有敘事的一部分特質(zhì),有對(duì)某些生活片斷的敘述,但還是抒情居多。

下來我們說一說,詩歌按照語言分的結(jié)構(gòu)形式，按照語言音韻格律和結(jié)構(gòu)形式劃分。分為格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩，這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。

按照語言音韻格律和結(jié)構(gòu)形式劃分，格律詩也叫新格律詩。詩體的一種。其體結(jié)構(gòu)自由，段數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)沒有一定規(guī)格；語言有自然節(jié)奏而不用韻。在西方以美國(guó)詩人惠特曼為創(chuàng)始人。我國(guó)“五四”以來的新詩也流行這種詩體。以上是新格律詩的特點(diǎn)。它對(duì)詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，中國(guó)古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。以及格律體新詩四言體，六言體，八言體。以后還可能又更多現(xiàn)代新詩也具有格律規(guī)則。

所謂新格律詩中國(guó)現(xiàn)代新詩的一種形式。又稱現(xiàn)代格律詩。是五四以后出現(xiàn)的新詩中不同于自由詩、但又有別于傳統(tǒng)詩體、沒有固定格律的格律詩體。早在五四文學(xué)革命期間，劉半農(nóng)就倡議破壞舊韻重造新韻和增多詩體。稍后，陸志韋又提出“節(jié)奏千萬不可少，押韻不是可怕的罪惡”的主張。1926年，聞一多在《詩的格律》一文中，系統(tǒng)地表述建立新格律詩的具體主張，要求“節(jié)的勻稱和句的均齊”，押韻，每行詩的“音尺”（又稱音步，英文feet的意譯）數(shù)要相等，由調(diào)和的音節(jié)產(chǎn)生整齊的詩句。經(jīng)過這樣的倡導(dǎo)，格律詩成為新詩中的一種體裁。50年代，林庚提出一種節(jié)奏為上五下四的九言體的新詩建行設(shè)想。而它所代表的是新月派。

1923年，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、陳源等人發(fā)起成立新月社，開始是個(gè)俱樂部性質(zhì)的團(tuán)體，共后，因提倡現(xiàn)代格律待而成為在詩壇上有影響的社團(tuán)。新格律詩派因此逐步形成，由于新格律詩派源自于新月社,所以也稱為新月派。

1925年，聞一多回國(guó)，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，并于1926年4月1日創(chuàng)辦《詩刊》，團(tuán)結(jié)了一大批后期“新格律詩派”的新詩人。

自由詩

是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào) 都比較自由，語言比較通俗。美國(guó)詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。中國(guó)“五四”以來也流行這種詩體。

韻腳詩

韻腳詩屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指詩的結(jié)尾須押韻，不論格律和音步，讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，韻式體新詩，規(guī)律押韻但音步（節(jié)奏）不對(duì)稱的新詩。以汪國(guó)真最為代表性。目前傳承這種詩體的有丁翔（北方浪人），丘勒，申洪洲等等。在理論方面 曉曲 和 孫逐明等人組建的格律體新詩研究會(huì)對(duì)現(xiàn)代格律詩和韻腳詩的理論做出了詳細(xì)研究闡釋。

第二篇：現(xiàn)代詩歌分類

現(xiàn)代詩歌分類

1、按照表達(dá)方式劃分

分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。(1)敘事詩

詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如

古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故

事詩如中國(guó)詩人李季的《王貴與李香香》；詩

體小說如英國(guó)詩人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩人

普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。(2)抒情詩

主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映

社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物

形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和

諷刺詩。

敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也

有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事

緊密結(jié)合。抒情詩也常有對(duì)某些生活片斷的敘

述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。

2、按照語言音韻格律和結(jié)構(gòu)形式劃分 分為格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩，這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。

（1）格律詩

是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對(duì)

詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，中

國(guó)古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“ 曲”，歐洲的“十四行詩”。（2）自由詩

是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不

受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行

數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。

美國(guó)詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由

詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。中

國(guó)“五四”以來也流行這種詩體。（3）散文詩

是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。

作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注

重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文

一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。（4）韻腳詩

韻腳詩屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結(jié)尾均須押韻，詩讀起來朗朗

上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文。http://004km.cn編輯整理！

第三篇：語文文章體裁分類

文章體裁分類

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話、史詩、寓言、行情詩、敘事詩、短篇小說、中篇小說、長(zhǎng)篇小說、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報(bào)告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會(huì)根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類

一、詩歌：詩、詞、曲、民謠等。

二、散文：描寫出對(duì)社會(huì)、人生、自然界的特殊感悟。

三、小說：塑造人物形象反映社會(huì)生活。

四、戲劇：指劇本、戲劇文學(xué)、電影文學(xué)（神話、傳說、寓言、童話、民間故事等可列入小說類）

沒有塑造形象的是一般實(shí)用文章：四大類

一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。

二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識(shí)、地理狀況等。

三、議論文：對(duì)人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對(duì)方觀點(diǎn)。有 時(shí)評(píng)、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專門對(duì)象。書信、通知、啟事、調(diào)查報(bào)告、借條、申請(qǐng)書等。

寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。

修辭手法就是常見的比喻、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問、設(shè)問、反復(fù)、反語、引用等。

中國(guó)古典文學(xué)體裁分為：詩和文，文又分為韻文和散文?，F(xiàn)代一般分為：詩歌、散文、小說、戲劇，并稱為四大文學(xué)體裁；中國(guó)的抒情詩和散文（稱為古文）最早而比較發(fā)達(dá)。

西方則分為：詩歌與散文兩個(gè)基本類型。敘事詩和戲劇成熟較早，此外小說比較發(fā)達(dá)。

最常見的寫作手法有：夸張、對(duì)比、比喻、懸念、照應(yīng)、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)、動(dòng)靜結(jié)合、寓景于情、托物言志等。

修辭手法就是修辭格的運(yùn)用，常見的修辭格有比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問（以上8種為大綱規(guī)定必須掌握的修辭格），以及反復(fù)、雙關(guān)、反語、引用、對(duì)比、襯托（映襯）、頂針（頂真、連珠）、移用、通感、婉曲、回文、呼告、互文等。

第四篇：第一講 裝飾材料的含義與分類

第一講 裝飾材料的含義與分類

教學(xué)目的：

講解中國(guó)歷代用材與裝飾風(fēng)格、裝飾的含義、以及裝飾材料的分類，讓學(xué)生了解過去與現(xiàn)在材料的變化，材料是隨科技的發(fā)展而發(fā)展。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

講解裝飾材料的含義與分類是本講的重點(diǎn)，裝飾材料的分類是本講的難點(diǎn)。

教學(xué)方法：

講解法、圖示法、例證法等結(jié)合個(gè)人工作實(shí)踐的教學(xué)方法。

教學(xué)過程：

一、中國(guó)歷代用材與裝飾風(fēng)格

新石器時(shí)代時(shí)期：古樸、拙實(shí)，以陶器為主。商

周：神圣、莊重、威嚴(yán)，以青銅工藝為代表。春秋戰(zhàn)國(guó)：精巧、剛勁、浪漫，以漆器工藝為代表。秦

漢:凝重、生動(dòng),以畫像磚、畫像石為代表。

六

朝:飛動(dòng)、飄逸、傳神，以墓室壁畫、人物造像為代表。隋

唐:飽滿、富麗,以建筑、唐三彩、服飾、壁畫為代表。宋

朝:典雅、清新,以瓷器為代表。

元

朝:氣派、輝煌,以琉璃用于宮殿、寺廟建筑最為特色。

明

朝:流暢、舒適、大方，以家具為代表,其選材十分講究，多用紫檀、花梨、紅木等硬木。清

朝:繁縟、精巧,體現(xiàn)在建筑裝飾、服飾、實(shí)用器的裝飾等方面。

我國(guó)古代各個(gè)時(shí)期形成的風(fēng)格,除政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰的影響外，很大程度上取決于人們對(duì)原始材料的認(rèn)識(shí)和對(duì)新材料、新工藝、的應(yīng)用。如“景泰藍(lán)”和民間的許多用竹、藤、草、柳、棕編織成的各種實(shí)用器具的裝飾,以及豐富多彩的民間玩具、面具、臉譜、窗花等在不同的民族、地區(qū)，因材料的限制而采用的獨(dú)特工藝形成獨(dú)具特色的風(fēng)格樣式,是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶庫。(課本彩圖1)

二、裝飾的含義

裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的核心和精髓，它是中國(guó)數(shù)千年勞動(dòng)人民藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物。

1、裝飾與造型

裝飾造型可分為具象和抽象兩大類。

具象是以人們習(xí)以為常的自然界,花草樹木、飛禽走獸、日月山川、人物風(fēng)景等,通過寫生、提煉、加工變化而成的。這類造型的特點(diǎn)是自然真實(shí)、生動(dòng)，容易引起人們的共鳴與聯(lián)想。

抽象的造型是運(yùn)用點(diǎn)、線、面、形、方、圓、曲、直等幾何形體為造型元素，運(yùn)用數(shù)理知識(shí),按照形式美的法則而成的。其特點(diǎn)是不受時(shí)間和空間的制約，達(dá)到純粹的自由，給人簡(jiǎn)明、大方、嚴(yán)謹(jǐn)、富有哲理和韻律美。（課本彩圖２）

2、造型與構(gòu)成

⑴構(gòu)成的含義？――以造型要素按照一定的原則，組成具有美的形象和色彩的形體，這種造型行為叫作構(gòu)成。⑵根據(jù)構(gòu)成形式不同分類：

構(gòu)成的形式

↓

↓空間構(gòu)成

↓時(shí)間構(gòu)成 ↓

↓

↓

↓平面構(gòu)成 立體構(gòu)成靜的構(gòu)成 動(dòng)的構(gòu)成

⑶造型元素的含義？――構(gòu)成形體的基本知覺元素，包括形態(tài)、肌理、色彩三部分。其中形態(tài)是造型要素的基礎(chǔ)。形態(tài)可分為概念（或叫作純粹形態(tài)或抽象形態(tài)）和現(xiàn)實(shí)形態(tài)。現(xiàn)實(shí)形態(tài)又分為自然形態(tài)和人為形態(tài)兩種。（課本彩圖３）

三、材料的分類

裝飾的載體是材料，通過各種工藝手段來實(shí)現(xiàn)。

⑴從化學(xué)性質(zhì)上可分為無機(jī)材料（如銅、鋁、花崗石、玻璃等）和有機(jī)材料（如塑料、有機(jī)高分子涂料等）。無機(jī)材料又可分為金屬和非金屬材料兩大類。

⑵在工藝制作的難易上和材料的可塑性強(qiáng)弱方面，可分為硬質(zhì)材料（如金屬、石材等）和軟質(zhì)材料（如泥土、纖維等）兩大類。

⑶建筑裝飾材料的分類一般以室內(nèi)、室外裝修部位來劃分，即外墻材料、內(nèi)墻材料、地面材料、頂面材料。

1、材料的美感屬性與選擇

①材料有它的物理性能和化學(xué)性能。室外環(huán)境的裝飾和結(jié)構(gòu)材料直接受到風(fēng)吹、日曬、雨淋、霜雪、冰雹等自然因素的襲擊，也受到人為因素和其它因素的破壞，如大氣的污染、酸雨及微生物的作用等，所以材料的設(shè)計(jì)上應(yīng)充分考慮堅(jiān)固性、耐久性強(qiáng)的材料，以及表面的特殊材料的處理。以保證質(zhì)量從而降低維修費(fèi)用。

②材料的化學(xué)和物理性能，決定了材料創(chuàng)造實(shí)體的造型和造型的工藝流程。材料的可視性形成了材料的抽象的視覺要素；材料的可觸感的性能則形成了材料抽象的觸覺要素。

③材料的抽象視覺要素指材料的色彩、形狀、肌理、透明、瑩潤(rùn)等；材料的觸覺要素是指材料的硬、軟、干濕、粗糙、細(xì)膩、冷暖感等。另外，材料內(nèi)部充滿了張力。

④現(xiàn)代環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)中，特別強(qiáng)調(diào)材料質(zhì)感和光影效果的處理，充分顯示高度發(fā)達(dá)的科學(xué)和技術(shù)水平，同時(shí)也不忽視原始粗獷的地方材料的應(yīng)用，從而形成工業(yè)技術(shù)與手工藝術(shù)并存的不同審美趣味。目前，很多佳作就是采用在追求現(xiàn)代的使用功能基礎(chǔ)上，運(yùn)用先進(jìn)的材料和工藝，表現(xiàn)民族傳統(tǒng)和地方特色。

⑤裝飾材料的美感是從多方位體現(xiàn)出來的，材料美感的認(rèn)識(shí)、發(fā)掘、應(yīng)用以及處理的合理與優(yōu)劣，直接關(guān)系裝飾實(shí)體的藝術(shù)水準(zhǔn)和價(jià)值。如：

木材：紋理別致、自然純樸、輕松舒適感； 石材：（大理石、花崗石等）光澤、美觀、穩(wěn)重、雄偉、莊嚴(yán)感； 鋼鐵：深沉、堅(jiān)硬、挺拔剛勁、冷涼感； 鋁材：白亮、輕快、明麗感； 金銀：光亮、輝煌、華麗感；

塑料：細(xì)膩、致密、光滑、優(yōu)雅感； 有機(jī)玻璃：明潔透亮、富麗感； 呢絨：柔軟、溫暖、親近感。

2、材料肌理美感

①肌理美是材料美的重要部分。

材料的肌理是指材料本身的紋理、凹凸、圖案等。材料有屬自然形態(tài)肌理的，如柚木板、花樟板、紅花梨芭及天然大理石的紋理等；有運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段加工而成仿自然紋理的，如瑪瑙紋理、仿木質(zhì)紋理、石質(zhì)紋理等；有用平面設(shè)計(jì)原理構(gòu)成的紋理材料，如寶麗板、防火板、波音板等；有運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)成型的各種材料上凹凸肌理的材料，如面磚、玻磚等。

②凡在各種基體材或飾面材上，采用印、染、軋、壓、噴、鍍等技術(shù)手段進(jìn)行表面工藝處理形成的紋理或材料在運(yùn)用加工、拼接過程中形成的凹凸變化和接縫等，被稱為“二次肌理”。

③肌理的組合形式：

Ａ、同一材料肌理的組合。通過對(duì)縫、碰角、壓線，肌理的橫直紋理設(shè)置、紋理走向、肌理的微差、凹凸變化來實(shí)現(xiàn)肌理的組合協(xié)調(diào)。

Ｂ、相似肌理材料的組合。如同屬木質(zhì)紋理的梨木、柚木，因生長(zhǎng)的地域、年輪周期等不同形成紋理差異。Ｃ、對(duì)比肌理組合。材料的美感很大程度上是靠對(duì)比手法來實(shí)現(xiàn)的。多種材料運(yùn)用平面與立體、大與小、粗與細(xì)、橫與直、藏與露等技巧，產(chǎn)生相互烘托、互補(bǔ)的作用。

3、料色彩美感

①色彩是人的視覺器官對(duì)可見光的感覺，這種感覺要受到客觀的光的運(yùn)動(dòng)的影響，還要受到人的生理及心理變化的影響。

②材料是色彩的載體，色彩不能游離材料而存在。材料色彩分為兩類：一類是材料本身具有色彩美感或材料自然色彩特征，不需要在施工中進(jìn)行色彩加工，如石料、木質(zhì)材料、金屬材料、防火板、纖維面料等及其制品。第二類材料是可根據(jù)裝飾效果的需要，藝術(shù)作品本身的需要，在制作中進(jìn)行色彩處理，以調(diào)節(jié)材料本身，強(qiáng)調(diào)和烘托材料本身的美感作用，達(dá)到裝飾與色彩的和諧。

③不同色彩使人產(chǎn)生不同的心理感覺。如紅色、橙色、黃色使人聯(lián)想到太陽和爐火的溫度。綠色、藍(lán)色和紫色使人聯(lián)想到大海、藍(lán)天和森林。暖色調(diào)使人感到興奮、熱烈；冷色調(diào)使人感到寧靜、幽雅、清涼。

④材料色彩的對(duì)比主要靠明度上的對(duì)比、色相上的差異、冷暖色調(diào)上的對(duì)比。⑤室內(nèi)色彩計(jì)劃可分為以下四個(gè)重點(diǎn)：

Ａ、主墻面：除了這道墻是比較重的色彩來表現(xiàn)（即中高彩度，中低彩度）。一般來說，主墻面是裝掛畫用的，在臥室的話，是床頭的那一道墻。

Ｂ、一般墻面：除了主墻面外，其余三道墻，是所謂的一般墻面，一般說來是比較淺（高明度、中彩度）的顏色，把主墻面烘托出來。

Ｃ、天花板：最好是采用較地板淺的顏色。Ｄ、門（包括窗框、門框、踢腳板）：這些部分，最好能用同一顏色，以統(tǒng)一整個(gè)房間的色調(diào)。

4、材料質(zhì)地美感

①材料的質(zhì)地是美感體現(xiàn)的一個(gè)方面。不同材料的質(zhì)感往往會(huì)形成不同的尺度感和冷暖感。

②不同的材質(zhì)給人有不同的視覺、觸覺、習(xí)慣心理的感受。石料堅(jiān)固凝重；木質(zhì)、竹質(zhì)材料親切溫暖；金屬質(zhì)感高貴、冷漠、牢固；紡織纖維制品柔軟、舒適。

③相似材料的配置，是對(duì)兩種或兩種以上相仿質(zhì)地材料的組合與配置。

④對(duì)比材質(zhì)的配置，是多種截然不同的材質(zhì)搭配使用。如綜合材料裝飾壁畫中無光材質(zhì)與亮光材質(zhì)之對(duì)比，堅(jiān)硬的材質(zhì)與柔軟的材質(zhì)，粗獷的材質(zhì)與細(xì)膩材質(zhì)等配置對(duì)比，相互顯示其材質(zhì)的表現(xiàn)力，展示其美的屬性。

5、材料工藝與技術(shù)

⑴、隨著新技術(shù)革命的到來，整個(gè)世界面臨新的挑戰(zhàn)。科學(xué)的技術(shù)發(fā)展使生產(chǎn)力大副提高，而且全面地、深刻地影響著社會(huì)生活和人們的思維方式。信息量劇增，先進(jìn)快捷的傳播方式，使地球日益“變小”。新興學(xué)科，交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科、以及多學(xué)科的研究層出不窮，而各門學(xué)科、藝術(shù)派別、畫種之間的界限越來越模糊，它們之間相互滲透，你中有我，我中有你。

⑵、由于經(jīng)濟(jì)上的原因和知識(shí)范圍跨學(xué)科的局限性，裝飾與材料、工藝與技術(shù)（或科技）的結(jié)合只能達(dá)到一定的程度，但可科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，無疑大大促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作向比較完美的方向發(fā)展。新材料、新技術(shù)的應(yīng)用從宏觀上看有兩個(gè)方面：一是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，甚至引用軍事、航天領(lǐng)域的材料、技術(shù)等成果，開發(fā)新型的現(xiàn)代裝飾材料，運(yùn)用于材料加工、復(fù)合、表面處理等領(lǐng)域，或者用在對(duì)強(qiáng)度、剛度以及聲、光、熱方面有特殊要求的裝飾性，使開發(fā)的新型材料更具有時(shí)代精神；另一方面是從生態(tài)平衡、回歸自然的觀點(diǎn)出發(fā)，在新的技術(shù)工藝條件下，采用天然石材、木材以及藤竹、棉麻、絲毛等原材料進(jìn)行裝飾。

6、材料的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)的含義是計(jì)劃、圖樣、策劃。方案需要設(shè)計(jì)，使用的材料也需要設(shè)計(jì)。那么，材料應(yīng)用需要可行性論證： Ａ、材料的功能美感。

Ｂ、材料的可塑性（或加工成型性）因素，即機(jī)械加工成型技術(shù)的或手工技藝的難易，材料的加工成型性是衡量造型材料優(yōu)劣的重要標(biāo)志之一。

Ｃ、材料的價(jià)格因素。

Ｄ、材料的產(chǎn)地、廠家、商家等比較因素，包括運(yùn)輸，包裝。

Ｅ、材料的替代的可行性的配套材料，構(gòu)件、工藝、技術(shù)能力的分析和比較。

Ｆ、材料的“可復(fù)合性”因素。是指通過人工方法改變材料性質(zhì)，使材料揚(yáng)長(zhǎng)避短，以擴(kuò)大使用范圍的條件。Ｇ、后期制作表面處理、調(diào)節(jié)的因素，即材料的表面工藝性。

Ｈ、綜合因素，自然因素，人為因素，地理因素即天時(shí)、地利、人和的因素。Ｉ、材料應(yīng)具有無毒、低公害、阻燃或不燃的處理，易裝卸、易回收和材料來源豐富，成本低廉，這樣才有利于規(guī)?；徒档统杀?，使之具有競(jìng)爭(zhēng)力。

四、課后作業(yè)

１、復(fù)習(xí)這次課的內(nèi)容，預(yù)習(xí)后面的內(nèi)容。

五、課后小節(jié)

第五篇：文章體裁的分類

什么是話題作文

所謂話題，就是談話的中心，談話的內(nèi)容，談話的由頭。圍繞著所給話題，就是圍繞著所給談話內(nèi)容寫成的文章，便是話題作文。

在上述例題中，只要考生所寫作文與“樹”有關(guān)，都算切題。記敘文可寫自己親歷的或看到或想到的有關(guān)“植樹”或“毀樹”的人、事，也可以記敘以“樹”所喻之人、所喻之物、所喻之抽象的文化現(xiàn)象，又可以是暢想未來社會(huì)的人與樹之間的生存關(guān)系；說明文可說明樹（也可以是一種樹）的種類、特點(diǎn)、作用、栽植等知識(shí)，也可以說明植樹(或毀樹)的作用（或危害）；如果寫議論文,可由樹的自然特點(diǎn)談起，由物及人，引發(fā)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的議論，如樹木與“樹”人，如由“樹木、樹林與氣候”引發(fā)的生活、社會(huì)現(xiàn)象思考。此外，還可寫成戲劇。

把握話題內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，追求與話題內(nèi)容“神似”，行文中可能沒有提到與“樹”的字眼，但也算切題。

上面的分析表明，話題作文有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、相關(guān)性。話題作文必須與話題相關(guān)，一般情況下，話題作文的要求只規(guī)定話題的范圍，而不限定作文的主旨。例如所舉例題，不管是寫有形的樹，還是寫無形的樹，但都應(yīng)該與樹有關(guān)，這樣的作文才算切題。

2、自由性。這是話題作文最大的特點(diǎn)。話題作文和以前的命題作文、半命題作文、給材料作文相比，給了考生在題目、選材、文體、想象空間上極大的自由性和自主性。一般情況下具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（1）題目自由。所給話題可以不作題目?？荚嚳梢宰詳M題目。所擬之題最好能體現(xiàn)文體的特點(diǎn)。

（2）選材自由。只要是選擇與話題相關(guān)的寫，都有效。

（3）文體自由。話題作文大都要求除了詩歌外（將來可能會(huì)去掉此限。實(shí)際上2000年某些地區(qū)中考已經(jīng)允許考生寫詩歌），考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇。

（4）想象自由。豐富的想象力是佳作的特征之一。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想象空間。因此上乘的話題作文更看中考生在擬題、立意、選材、布局、行文的創(chuàng)新——想一般考生所未想，寫一般考生所不能寫。想象的自由中還要提到一點(diǎn)，就是思維的深度。作文的深度就是思維的深刻性。看透所寫事物的本質(zhì)，把握各個(gè)事物之間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，辨證的分析事物，寫出的文章才能使讀者覺得有厚重感，有震撼力。

總之，話題作文的自由性的含義是作文給了考生更多的選擇權(quán)：考生自己選；選適合考生自己的。就這一點(diǎn)而言，話題作文縮少了對(duì)考生作文限制的空間?？忌梢栽谧魑闹凶畲笙薅劝l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，寫出自己的個(gè)性，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力。作文的體裁

一、記敘文

二、說明文

三、議論文

一、記敘文

記敘文是寫人記事的文章?？筛鶕?jù)內(nèi)容需要，穿插使用描寫、抒情、說明、議論等手

我們可以用順敘、倒敘、插敘或補(bǔ)敘法寫作。

記敘文的一般要求：

（一）感情真實(shí)。

（二）內(nèi)容具體而有重點(diǎn)。

（三）結(jié)構(gòu)清晰而完整。

二、說明文

說明文是說明事物、闡釋道理的文章。它以說明為主要的表達(dá)方式，對(duì)事物的性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、功用等作出科學(xué)的解釋，以傳播知識(shí)為主要目的。

說明文的一般要求：

（一）內(nèi)容須帶科學(xué)性和知識(shí)性。

（二）有層次、有條理地解說論點(diǎn)或看法。

（三）文字簡(jiǎn)潔

三、議論文 議論文是用來分析事理、闡明觀點(diǎn)和主張的文體。它以議論為主要表達(dá)方式。

議論文的一般要求：

（一）開頭時(shí)，根據(jù)題目所規(guī)定的范圍，定下一個(gè)立場(chǎng)或論點(diǎn)。

（二）以所持論點(diǎn)為基礎(chǔ)，提出有力的論據(jù)或道理來令讀者信服。

（三）層次須分明、語言要簡(jiǎn)練。

什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

散文，是文學(xué)里的一株奇葩。中國(guó)的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡，如歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成功的，莫過于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇，但在內(nèi)容和思想性方面，已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開創(chuàng) 了散文新的體裁。

到了近代，中國(guó)更是涌現(xiàn)出一大批散文家。如朱自清、揚(yáng)朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國(guó)的建立，成長(zhǎng)，發(fā)展。這對(duì)于后來的散文，在風(fēng)格上影響甚深。

綜上所述，散文主要有兩個(gè)方面值得注意，既體裁和風(fēng)格。

先說體裁?，F(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區(qū)別。

寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)合題目去理解，才能領(lǐng)悟。

再說風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢?！紊⒍癫簧ⅰ?。最后結(jié)尾處，一定要有點(diǎn)睛之筆，突出主題，反應(yīng)出這篇文章的思想。

其實(shí)，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨(dú)特的一些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字，誰不為之感動(dòng)呢？古詩中的拗句也是如此。

什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！