第一篇：護(hù)理倫理學(xué)形成性考核冊(cè)

一、名詞解釋

1.道德規(guī)范現(xiàn)象:是指在一定社會(huì)條件下評(píng)價(jià)和指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。如道德戒律、道德格言、道德規(guī)范、道德要求等。2.道德的他律性：道德的他律性是指通過外部的道德教育或道德影響，客觀的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等形式，來提高人們道德素質(zhì)的過程。

3.生命倫理學(xué)：即根據(jù)道德價(jià)值和原則對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)人類行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的一門學(xué)科

4.護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對(duì)護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，以及基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。

5.功利論：功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值的基礎(chǔ)或基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)行為實(shí)際效果價(jià)值的普遍性和最大現(xiàn)實(shí)性的倫理學(xué)說，即強(qiáng)調(diào)效用原則和為最大多數(shù)人做最大的善事。

1.審慎：護(hù)理人員在護(hù)理過程中應(yīng)具備的處事慎重、嚴(yán)謹(jǐn)、周密、準(zhǔn)確、無誤的護(hù)理道德作風(fēng)。

2.知情同意：指病人有權(quán)知道自己的病情，并可以對(duì)醫(yī)務(wù)人員所采取的醫(yī)療措施決定取舍，它實(shí)際上包含了知情、理解、同意或否決三個(gè)方面。

3.雙重效應(yīng)：是指某一個(gè)醫(yī)護(hù)行為的有害效應(yīng)并不是直接的、有意的，而是間接的、可預(yù)見的、非主觀的效應(yīng)。4.患者的道德權(quán)利：是指患者在患病期間應(yīng)有的權(quán)力和必須保障的利益。

5.指導(dǎo)–合作型：護(hù)患雙方在護(hù)理活動(dòng)中都是主動(dòng)的，護(hù)士充當(dāng)指導(dǎo)者，患者接受護(hù)士的指導(dǎo)，與之密切合作，可以對(duì)治療護(hù)理效果提供信息，提出意見和要求，護(hù)患關(guān)系是融洽的。

1.道德意識(shí)現(xiàn)象：道德意識(shí)現(xiàn)象是指在道德活動(dòng)中形成并影響道德活動(dòng)的各種具有善惡價(jià)值的思想、觀點(diǎn)和理論體系。

2.倫理學(xué)：倫理學(xué)是以道德現(xiàn)象作為研究客體的科學(xué)，即研究道德的起源、本質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

3.護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對(duì)護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，以及基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。

4.不傷害原則：指在診治、護(hù)理過程中不使病人的身體、心靈和精神受到損傷。

5.護(hù)患非技術(shù)關(guān)系：是指護(hù)患雙方由于社會(huì)的、心理的、經(jīng)濟(jì)的等多種因素的影響，在實(shí)施護(hù)理技術(shù)過程中所形成的道德、利益、價(jià)值、法律和文化關(guān)系。

1.護(hù)理管理道德：調(diào)整護(hù)理管理中各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域相互關(guān)系的行為規(guī)范為護(hù)理管理道德。

2.護(hù)理道德意志：是護(hù)士選擇護(hù)理道德行為的決斷能力和履行護(hù)理道德義務(wù)中自覺克服困難、障礙的毅力。3.護(hù)理道德情感：是護(hù)士在護(hù)理道德活動(dòng)中對(duì)護(hù)理道德關(guān)系和護(hù)理道德行為的內(nèi)心感受及其態(tài)度的體驗(yàn)。

4.內(nèi)心信念：是指護(hù)士發(fā)自內(nèi)心的對(duì)護(hù)理道德義務(wù)的真誠(chéng)信仰和強(qiáng)烈的責(zé)任感，是對(duì)自己行為進(jìn)行善惡價(jià)值評(píng)價(jià)的精神力量。5.安樂死：患有不治之癥的患者在瀕臨死亡狀態(tài)時(shí)，由于肉體的極端痛苦，在患者和其親屬的要求下，經(jīng)過一定的法律、道德及醫(yī)學(xué)程序，用醫(yī)學(xué)的方法使患者在無痛苦狀態(tài)下度過死亡階段而終結(jié)生命的全過程。

二、填空題

1.道德屬于（上層建筑），因而它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。2.道德還激勵(lì)人們改造（社會(huì)輿論）和（樹立道德典范）

3.規(guī)范倫理學(xué)是由古（希臘）偉大思想家（亞里士多德）首創(chuàng)的，因此他又被人們稱之為“倫理學(xué)之父”。4.護(hù)理的本質(zhì)是尊重人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)力，這體現(xiàn)了護(hù)理的（人道主義）。5.1860年（南丁格爾）在倫敦圣多瑪醫(yī)院開辦了第一所護(hù)士學(xué)校。

6.1941~1942年毛澤東同志兩度為護(hù)士題詞，其內(nèi)容是（尊重護(hù)士、愛護(hù)護(hù)士、護(hù)士工作有很大的政治性）。

7.2006年頒布的國(guó)際護(hù)理學(xué)會(huì)最新一次 審查和修改 的《國(guó)際護(hù)士準(zhǔn)則》，強(qiáng)調(diào)護(hù)士有四項(xiàng)基本職責(zé) ：“促進(jìn)健康，預(yù)防疾病，（維護(hù)健康)和（減輕痛苦）。”

8.護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，包括美德論、（義務(wù)論）、效果論和關(guān)懷論。

9、護(hù)理道德品質(zhì)是一系列（行為準(zhǔn)則和規(guī)范）的總和。

10.義務(wù)論的具體表達(dá)形式是人們（應(yīng)該）做什么和（不應(yīng)該）做什么，以及如何做才是道德的。

11.功利論分為兩種類型：（行為）功利主義與（規(guī)則）功利主義。

1.護(hù)理倫理學(xué)的基本范疇包括權(quán)力與義務(wù)、情感與良心、（審慎與保密）、（榮譽(yù)與幸福）。2.功利主義理論強(qiáng)調(diào)混合各種標(biāo)準(zhǔn)以獲得（公共效用最大化）。

3.護(hù)患關(guān)系的特點(diǎn)：（護(hù)患雙方利益的一致性）、（護(hù)患關(guān)系的平等性）和（護(hù)患關(guān)系的人文性）。4.護(hù)患關(guān)系的內(nèi)容可以歸納為（技術(shù)關(guān)系）和（非技術(shù)關(guān)系）兩個(gè)方便。5.共同參與型的護(hù)患關(guān)系要點(diǎn)和特征是“（幫助患者自護(hù)）”。6.社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理的特點(diǎn)是；（群眾性）、（預(yù)防性）、經(jīng)濟(jì)性、全程性。

7.從事家庭病床護(hù)理的護(hù)士深入病人家中服務(wù)，（自律慎獨(dú)）是一項(xiàng)重要的行為原則。

8.社會(huì)重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是：（1）恪守職責(zé)，發(fā)揚(yáng)人道主義精神；（2）樹立崇高的職業(yè)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度；（3）（勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，富有奉獻(xiàn)精神）。

9.由于大量重復(fù)勞動(dòng)使護(hù)理人員產(chǎn)生麻痹或倦怠情緒，護(hù)理人員需做到（提高認(rèn)識(shí)，默默奉獻(xiàn)）的倫理要求。10.護(hù)理人員在工作中不拈輕怕重、不挑揀班次，是基礎(chǔ)護(hù)理倫理要求中（嚴(yán)守紀(jì)律，堅(jiān)守崗位）的具體體現(xiàn)。11.當(dāng)護(hù)士發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑內(nèi)容不全時(shí)向醫(yī)生提出質(zhì)疑，是基礎(chǔ)護(hù)理倫理要求中（團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)督）的具體體現(xiàn)。

12.當(dāng)患者由于缺乏衛(wèi)生知識(shí)對(duì)病史陳述不清時(shí)，當(dāng)患者因涉及隱私而隱瞞病史、掩飾病情時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)遵循（態(tài)度誠(chéng)懇，和藹可親）的倫理要求開展工作，使患者理解、配合。

13.對(duì)胎兒的檢測(cè)要細(xì)致認(rèn)真，記錄清楚；在觀察待產(chǎn)婦產(chǎn)程時(shí)記錄要詳細(xì)、客觀、及時(shí)、準(zhǔn)確；接生時(shí)要盡量保持會(huì)陰完整；這是婦產(chǎn)科護(hù)理倫理中的（作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精）具體體現(xiàn)。

1.在整體護(hù)理中，無論患者年齡大小，每一個(gè)都是獨(dú)特的，都會(huì)有不用于其他人的需要和問題，都需要護(hù)理人員的（獨(dú)立思考，主動(dòng)護(hù)理）。

2.在整體護(hù)理中，護(hù)理人員需要掌握多學(xué)科知識(shí)，還需要具有觀察、表達(dá)、分析、解決問題的能力。因此，護(hù)理人員（刻苦鉆研，不斷進(jìn)?。┦钦w護(hù)理提出的要求。

3.在心理護(hù)理中，對(duì)不同種族、膚色、年齡、性別、政治與社會(huì)地位的患者都要給以平等的待遇和良好的護(hù)理，體現(xiàn)了護(hù)理人員（一視同仁，尊重患者）的道德品質(zhì)。

4.在心理護(hù)理中，護(hù)理人員言談舉止嚴(yán)謹(jǐn)有度，保持恰當(dāng)?shù)淖o(hù)患關(guān)系，不利用與患者建立的良好關(guān)系謀取利益或發(fā)展超出 工作范圍的關(guān)系，體現(xiàn)了護(hù)理人員（嚴(yán)于律己，保護(hù)患者)的道德品質(zhì)。

5.急診護(hù)理人員從維護(hù)患者的利益出發(fā)，靈活主動(dòng)而不失時(shí)機(jī)地給患者以救治，不能借口等待醫(yī)生而耽誤患者的救治，體現(xiàn)了（高度的社會(huì)責(zé)任感）的護(hù)理倫理要求。

6.危重患者的病情瞬息萬變，要求護(hù)理人員頭腦冷靜，正確地進(jìn)行判斷，（果斷）地配合醫(yī)生予以處理，（審慎）行動(dòng)，做到膽大心細(xì)，才能收到良好的效果。

7.臨終患者的家屬面對(duì)深受疾病折磨的親人或?qū)⑹ビH人的現(xiàn)實(shí)，身心疲憊，心情沉重，護(hù)理人員應(yīng)遵循（關(guān)心和撫慰臨終患者家屬）的護(hù)理倫理要求幫助家屬。

8.對(duì)自殺者，不埋怨責(zé)怪，對(duì)酗酒、斗毆致傷者不歧視，應(yīng)本著（一視同仁）精神予以救治。9.保證手術(shù)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和手術(shù)成功的必要條件是（安全的手術(shù)環(huán)境）。

10.說明麻醉的大致情況和（操作過程），使患者對(duì)麻醉方式和過程心中有數(shù)，減少或消除對(duì)麻醉的恐懼心理。是落實(shí)護(hù)理倫理要求中的（認(rèn)真履行告知義務(wù)）。

11.護(hù)理人員了解手術(shù)治療方案，做好準(zhǔn)備工作，包括手術(shù)間環(huán)境的清潔和消毒，檢查各種儀器，（創(chuàng)造良好的治療環(huán)境）的術(shù)前護(hù)理倫理要求。

12.當(dāng)接患者前往手術(shù)室時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)仔細(xì)做好（術(shù)前準(zhǔn)備）工作。

13.手術(shù)中，護(hù)理人員通過落實(shí)（）的手術(shù)護(hù)理倫理要求，幫助患者減輕或消除焦慮和緊張情緒。14.醫(yī)護(hù)工作的根本目的是（為患者謀福祉），同時(shí)也是護(hù)理科研選題的出發(fā)點(diǎn)。15.人體試驗(yàn)的第一個(gè)國(guó)際倫理準(zhǔn)則是（《紐倫堡法典》）。16.人體實(shí)驗(yàn)的倫理審查組織是各級(jí)（倫理審查委員會(huì)）。

1.護(hù)理管理的主要職責(zé)是（組織、引導(dǎo)）護(hù)士達(dá)到護(hù)理管理目標(biāo)。

2.護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括道德素質(zhì)、（政治素質(zhì)）、科學(xué)文化素質(zhì)、（心理素質(zhì)）和身體素質(zhì)。3.作為一個(gè)優(yōu)秀的護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者手中雖然有權(quán)利，但要以（非權(quán)力）影響為主。

4.護(hù)理道德教育是對(duì)護(hù)士群體的外部（施教）、塑造的過程，是護(hù)士道德品質(zhì)形成、提高的（外部）因素。5.情感比認(rèn)識(shí)具有更大的（保守性），改變情感比改變認(rèn)識(shí)要困難。

6.意志是護(hù)理道德行為的杠桿，因此鍛煉護(hù)士的（道德意識(shí)）是護(hù)理道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。7.“慎獨(dú)”既是護(hù)理道德修養(yǎng)的途徑和方法，又是護(hù)理道德修養(yǎng)的（境界）。

8.護(hù)理道德評(píng)價(jià)是進(jìn)行護(hù)理道德監(jiān)督的（基礎(chǔ)）和（條件），護(hù)理道德監(jiān)督則是進(jìn)行護(hù)理道德評(píng)價(jià)的重要保證，兩者都是搞好護(hù)理道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

9.護(hù)理行為的缺陷分為（預(yù)見性缺陷）（意外性缺陷）和過失性缺陷。10.護(hù)理道德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、（傳統(tǒng)習(xí)俗）和（內(nèi)心信念）。11.安樂死通常被分為（主動(dòng)安樂死）和（被動(dòng)安樂死）。

12.關(guān)于器官商業(yè)化問題，我國(guó)政府在2007年5月1日頒布實(shí)施的《人體器官移植條例》中規(guī)定（禁止器官買賣）。

三、單項(xiàng)選擇題

1.道德規(guī)范是一種（D）非制度化規(guī)范 2.道德精神是一種特殊的（D）實(shí)踐精神

3.道德的教育功能不可能（C）替代自身的道德修養(yǎng) 4.屬于道德意識(shí)現(xiàn)象的是（B）道德行為 5.屬于道德活動(dòng)現(xiàn)象的是（D）道德修養(yǎng) 6.屬于道德規(guī)范現(xiàn)象的是（B）道德誓言

7.集中體現(xiàn)道德意識(shí)和道德活動(dòng)統(tǒng)一的是（A）道德規(guī)范

8.“人命之重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！边@句名言出自（C）孫思邈 9.“貧富雖殊，藥施無二”這句話出自（D）龔?fù)①t

10、為窮人治病不取酬的事跡“杏林春暖”的典故是稱頌醫(yī)學(xué)家（C）董奉

11.護(hù)士“應(yīng)具有良好的行為和清潔習(xí)慣，要忠于他的職守，要對(duì)病人有深厚的感情，滿足病人的需要，遵從醫(yī)生的指導(dǎo)”這段話出自（B）妙文集 12.南丁格爾（D）英國(guó)人

13.提出“博擊醫(yī)源，精勤不倦”的是（D）孫思邈 14.最早構(gòu)建較完整美德論體系的是（C）亞里士多德 15.不屬于護(hù)理道德品質(zhì)特點(diǎn)的是（C）階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一 16.規(guī)則義務(wù)論的典型代表是（B）康德 17.規(guī)則功利主義的典型代表人物是（B）密爾

1.屬于道德基本范疇的是（C）權(quán)力與義務(wù)

2.道德規(guī)范對(duì)護(hù)士的行為可以起到評(píng)價(jià)和激勵(lì)作用的是（D）榮譽(yù) 3.道德的基本問題應(yīng)當(dāng)是（B）人際關(guān)系問題

4.以護(hù)士應(yīng)該或不應(yīng)該以及如何做才是道德的為具體形式的護(hù)理倫理學(xué)理論被稱為（B）義務(wù)論 5.公益思想屬于（A）道義論的范疇 6.不屬于信息告知的形式（D）短信告知

7.在護(hù)患的 相互交流中，護(hù)士盡量不使用什么語言（C）專業(yè)性 8.當(dāng)代醫(yī)護(hù)關(guān)系是一種（B）交流-主從關(guān)系 9.護(hù)患關(guān)系額本質(zhì)屬于（D）服務(wù)性

10.護(hù)患雙方的非技術(shù)關(guān)系是（C）雙向關(guān)系

11.家庭病床的護(hù)理倫理規(guī)范是（B）自律慎獨(dú)，保守秘密 12.健康教育的護(hù)理道德規(guī)范是（D）面向農(nóng)村和深入基層 13.社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理的道德規(guī)范是（B）恪守職責(zé)，人道精神

14.社會(huì)重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是（B）勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，富有奉獻(xiàn)精神

15.普及宣傳健康知識(shí)，采用標(biāo)準(zhǔn)預(yù)防措施，做好終末處理是傳染科護(hù)理倫理要求中（D）預(yù)防為主，對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé) 16.定期巡視病房，檢查危險(xiǎn)物品，了解患者心理等，是精神科護(hù)理倫理中?的體現(xiàn)（D）保證安全，環(huán)境溫馨 17.為防止長(zhǎng)期患病、療效不明顯的危重老年患者發(fā)生意外，應(yīng)作為工作重點(diǎn)的是（A）關(guān)心、幫助老年患者

1.在責(zé)任制護(hù)理及系統(tǒng)化整體護(hù)理中，護(hù)士承認(rèn)的責(zé)任不變，期重要的道德條件是（C）承擔(dān)責(zé)任，高度自覺 2.護(hù)理人員學(xué)習(xí)心理學(xué)及相關(guān)知識(shí)，不斷提高心理護(hù)理的技術(shù)水平，符合?德需要（C）刻苦鉆研，不斷進(jìn)取 3.幫助患者適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，改變不良習(xí)慣，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，進(jìn)行心理護(hù)理的基礎(chǔ)是（B）換位思考，理解患者

4.門診護(hù)理人員要充分理解患者期望較早解除病痛的心理需要，減少人多擁擠、環(huán)境嘈雜造成的心理負(fù)擔(dān)，應(yīng)做到護(hù)理倫理要求為（D）熱情接待，主動(dòng)服務(wù)

5.門診護(hù)理人員保持診室內(nèi)一醫(yī)一患，是遵循門診護(hù)理倫理要求中（A）尊重患者，保護(hù)隱私

6.要求加號(hào)患者在常規(guī)掛號(hào)患者后就診，并在候診時(shí)讓患者先做常規(guī)化驗(yàn)，是遵循門診護(hù)理倫理（C）維護(hù)公正，合理安排 7.對(duì)患者的病情疑點(diǎn)或出現(xiàn)的治療反應(yīng)及意外不輕易放過，做到（B）審慎從事，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真

8.迅速投入搶救，爭(zhēng)分奪秒，把生命從死亡邊緣拉回來，充分體現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員敬業(yè)精神和（A）尊重生命的人道主義 9.對(duì)危重患者，細(xì)心觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)征兆，立即配合醫(yī)生搶救，護(hù)理倫理要求是（B）機(jī)警和敏捷

10.為使患者能以穩(wěn)定的情緒和樂觀的態(tài)度迎接手術(shù)，護(hù)理人員應(yīng)設(shè)身處地地為患者著想，解除其疑慮，做好（C）術(shù)前心理護(hù)理

11.為配合新德手術(shù)術(shù)式或特殊手術(shù)，護(hù)理人員需參與討論，了解要求，是落實(shí)術(shù)前護(hù)理倫理要求中的（B）積極參與手術(shù)方案的制定

12.護(hù)理人員配合手術(shù)要眼明手快、準(zhǔn)確無誤，不能存在僥幸心理或疑點(diǎn)，保障手術(shù)安全，落實(shí)手術(shù)護(hù)理倫理要求中（C）操作熟練，認(rèn)真負(fù)責(zé)

13.護(hù)理人員要服從手術(shù)全局需要，與其他醫(yī)務(wù)人員相互尊重、支持和理解，做到（B）團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合 14.最能體現(xiàn)護(hù)理科研人員高尚情操的人體實(shí)驗(yàn)的是（B）自體實(shí)驗(yàn) 15.人體實(shí)驗(yàn)必須堅(jiān)持受試者（C）知情同意

16.下列人體實(shí)驗(yàn)必須立即終止的是（D）出現(xiàn)了嚴(yán)重危害受試者利益的現(xiàn)象 17.在下列倫理審查目的的提法中，錯(cuò)誤的是（C）保證研究結(jié)果與預(yù)計(jì)結(jié)果的吻合性

1.不能夠調(diào)動(dòng)護(hù)士積極參與管理的是（B）管理者不允許護(hù)士產(chǎn)生逆反心理 2.在護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)中，從事管理的關(guān)鍵、核心條件是（C）道德素質(zhì) 3.護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)在管理中的作用不包括（D）威懾作用

4.護(hù)理道德教育的根本目的和最終環(huán)節(jié)是通過教育，對(duì)護(hù)士導(dǎo)之以行，并（D）形成道德習(xí)慣

5.利于護(hù)士加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)，達(dá)到”慎獨(dú)“境界的是（A）培養(yǎng)”慎獨(dú)“精神必須打消一切僥幸、省事的念頭 6.構(gòu)成護(hù)理道德品質(zhì)的要素是（A）護(hù)理道德情感

7.在護(hù)理行為缺陷中，與護(hù)士道德責(zé)任最有直接、明顯關(guān)系的是（D）預(yù)見性缺陷 8.護(hù)士行為動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（B）護(hù)理實(shí)踐 9.屬于護(hù)理道德活動(dòng)范疇的是（B）護(hù)理道德評(píng)價(jià) 10.護(hù)理道德評(píng)價(jià)的依據(jù)是（A）動(dòng)機(jī)與效果

11.護(hù)理道德評(píng)價(jià)是道德的評(píng)價(jià)善與惡標(biāo)準(zhǔn)在護(hù)理活動(dòng)中的具體化，基本標(biāo)準(zhǔn)主要有（D）有利 12.器官移植涉及衛(wèi)生資源分配的正義問題包括的兩個(gè)方面是（A）宏觀與微觀

13.器官移植的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)中涉及衛(wèi)生資源分配的倫理問題的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是是我國(guó)（C）患者的社會(huì)價(jià)值

14.我國(guó)衛(wèi)生部頒布的”人類輔助生殖技術(shù)管理辦法"不允許實(shí)施（D）無性生殖（克?。?5.下列不屬于腦死亡的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)（B）心跳停止

16.非指令性遺傳咨詢對(duì)咨詢師提出的一般倫理要求是（A）盡量保持中立

17.在涉及人類胚胎的實(shí)驗(yàn)研究中，目前認(rèn)為實(shí)驗(yàn)被允許是在受精卵結(jié)合之后的（C）14天之內(nèi)

四、問答題

1.簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象。

護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象包括：（1）護(hù)士與患者之間的關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)的主要研究對(duì)象；（2）護(hù)士間及護(hù)士與其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)的重要研究對(duì)象；（3）護(hù)士與社會(huì)之間的關(guān)系也是護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象；（4）護(hù)士與護(hù)理科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系也成為護(hù)理倫理學(xué)研究的課題和對(duì)象。2.請(qǐng)對(duì)當(dāng)代護(hù)理倫理學(xué)的發(fā)展前景作一展望。(1)護(hù)理學(xué)的快速發(fā)展對(duì)護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)提出了更高要求；(2)避免醫(yī)學(xué)高技術(shù)的應(yīng)用出現(xiàn)的醫(yī)患關(guān)系“物化”趨勢(shì)；(3)生命倫理學(xué)的誕生將有利于護(hù)理倫理難題的解決；(4)醫(yī)院倫理委員會(huì)的興起護(hù)士將發(fā)揮重要作用。3.簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)的基本理論及其在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用

（1）護(hù)理倫理學(xué)的基本理論包括：美德論、義務(wù)論與功利論。（2）義務(wù)論就是確定醫(yī)護(hù)人員的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，把醫(yī)護(hù)人員的行為限定在合理范圍內(nèi)的理論。（3）護(hù)理美德與護(hù)理道德行為緊密相連。它是護(hù)理人員在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中不斷修養(yǎng)，鍛煉而逐漸形成病人和社會(huì)大多數(shù)人的利益為標(biāo)準(zhǔn)的倫理觀。它的運(yùn)用充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)的整體效應(yīng)，更好地指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐具有積極意義。4.健康教育倫理規(guī)范中加強(qiáng)人文修養(yǎng)包括哪些方面？

健康教育倫理規(guī)范中加強(qiáng)人文修養(yǎng)包括：（1）樹立新的健康觀，要把人的健康與生物、心理和社會(huì)的因素聯(lián)系起來，即用生物–心理–社會(huì)醫(yī)學(xué)模式解決群眾的健康問題。（2）要擴(kuò)大知識(shí)面，加強(qiáng)人文科學(xué)如倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和人類行為科學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)和能力。（3）要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，運(yùn)用新理論和新知識(shí)解釋生命現(xiàn)象，堅(jiān)決同迷信、巫醫(yī)、一切不科學(xué)現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。5.臨終關(guān)懷的倫理意義是什么？（1）人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華（2）體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一（3）表明了人類文明的進(jìn)步

（4）提高了臨終關(guān)懷工作者的倫理水平6.簡(jiǎn)述普通手術(shù)術(shù)后護(hù)理倫理要求？

（1）嚴(yán)密觀察（2）勤于護(hù)理（3）減輕痛苦（4）促進(jìn)康復(fù) 7.護(hù)士應(yīng)如何樹立護(hù)理道德理想？

護(hù)士要樹立護(hù)理道德理想必須：(1)端正對(duì)護(hù)理工作的態(tài)度，熱愛護(hù)理專業(yè)（2）勤奮學(xué)習(xí)，為護(hù)理專業(yè)的現(xiàn)代化而奮斗（3）明確方向，樹立大公無私和全心全意為人民健康服務(wù)的崇高境界。8.簡(jiǎn)述確定腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義。

（1）更科學(xué)地決定是否延長(zhǎng)一個(gè)人的生命（2）能夠及時(shí)搶救假死狀態(tài)（3）有利于器官移植的開展（4）節(jié)約衛(wèi)生資源，減輕社會(huì)和家庭負(fù)擔(dān)

五、案例分析題：

1.某患兒，女，5歲，因患腎炎繼發(fā)腎功能衰竭住院3年，一直做腎透析，等候腎移植。經(jīng)醫(yī)生與患兒父母商討，同意家屬進(jìn)行活體腎移植。經(jīng)檢查，其母組織類型不符被排除，其弟年紀(jì)小也不適宜，其父中年且組織類型符合。醫(yī)生與其父商量作為供者，因他怕家人指責(zé)他對(duì)子女沒有感情。醫(yī)生雖然不太滿意還是按照患兒父親的意圖做了。{請(qǐng)對(duì)上述案例中的醫(yī)生的行為進(jìn)行倫理分析，并分析患兒父親的做法是否符合義務(wù)論與效果論的要求} 答：（1）醫(yī)生根據(jù)患兒父親的請(qǐng)求對(duì)患兒家庭的其他人“說謊”是為了維護(hù)患兒家庭的和諧，這是可以理解的。但是，醫(yī)生這樣做違背了作為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)誠(chéng)實(shí)的美德。比較恰當(dāng)?shù)淖鞣ㄊ轻t(yī)生不要介入患兒家庭內(nèi)部的事，讓家人自己商量決定

（2）從義務(wù)論的要求出發(fā)，父親對(duì)其子女有撫養(yǎng)的責(zé)任，當(dāng)女兒的生命處于危急之際，父親不愿捐腎的做法在道德上是有缺陷的，會(huì)影響家庭的和諧，在社會(huì)上會(huì)受到譴責(zé)，在個(gè)人良心上也是一件憾事；從效果論的要求分析，患兒的生命質(zhì)量已很低，移植是否能成功或即使成功其生命質(zhì)量又如何？況且患兒之父正值中年干事業(yè)的年齡，又有撫養(yǎng)另一子女的責(zé)任，萬一出現(xiàn)移植后的合并癥，這會(huì)影響事業(yè)和全家，故而從移植的代價(jià)/效應(yīng)上思考，其患兒父親不捐器官也是能夠理解的。因此，只有其患兒父親和全家去平衡，以決定是否讓父親捐腎

2.患者李某，男，46歲，生殖器外傷，泌尿外科手術(shù)后由于生殖器局部感染和缺血導(dǎo)致部分組織壞死結(jié)痂，醫(yī)生使用抗生素和多次傷口換藥后雖然感染得以控制，但是局部情況并沒有好轉(zhuǎn)，已經(jīng)決定為患者實(shí)施第二次手術(shù)對(duì)壞死組織進(jìn)行切除，患者面臨著很大的生理痛苦和心理打擊。病房護(hù)士長(zhǎng)與醫(yī)生協(xié)商請(qǐng)?jiān)炜趥谧o(hù)士進(jìn)行會(huì)診，醫(yī)生由于對(duì)造口傷口護(hù)士的工作不很了解，對(duì)會(huì)診并沒有寄予希望。當(dāng)造口傷口護(hù)士仔細(xì)查看了患者傷口并認(rèn)真分析情況后，決定使用藥物清創(chuàng)的辦法去除黑痂，推遲二次手術(shù)的安排，并取得了醫(yī)生的支持。造口傷口護(hù)士主動(dòng)、負(fù)責(zé)地多次為患者換藥，調(diào)整用藥治療方案和精心護(hù)理，當(dāng)看到壞死結(jié)痂逐漸去除、新鮮的組織生長(zhǎng)良好、患者傷口逐漸愈合的時(shí)候，使患者免受二次手術(shù)的打擊，醫(yī)生對(duì)造口傷口護(hù)士的創(chuàng)新工作給予了充分的肯定和認(rèn)同{以造口傷口護(hù)士的行為，闡述?？谱o(hù)士的倫理要求}

答：?？谱o(hù)士的倫理要求：

（1）.熱愛護(hù)理，樂于奉獻(xiàn)。造口傷口護(hù)士樹立了熱愛護(hù)理，樂于奉獻(xiàn)的觀念，在已經(jīng)決定為患者實(shí)施第二次手術(shù)，病房護(hù)士長(zhǎng)與醫(yī)生協(xié)商請(qǐng)?jiān)炜趥谧o(hù)士進(jìn)行會(huì)診，對(duì)壞死組織進(jìn)行清創(chuàng)去除黑痂，調(diào)整用藥治療方案和精心護(hù)理，當(dāng)看到壞死結(jié)痂逐漸去除、新鮮的組織生長(zhǎng)良好、患者傷口逐漸愈合的時(shí)候，使患者免受二次手術(shù)的打擊，贏得患者的信賴和醫(yī)生的贊許，顯示了自身的價(jià)值。

（2）.樂于傳授，扎根臨床。?？谱o(hù)士應(yīng)具備本專業(yè)較強(qiáng)的臨床觀察、評(píng)估和處理的能力以及專業(yè)理論基礎(chǔ)和專科操作技能。當(dāng)造口傷口護(hù)士仔細(xì)查看了患者傷口認(rèn)真分析情況后，決定使用藥物清創(chuàng)的辦法去除黑痂，推遲二次手術(shù)的安排，才取得醫(yī)生的支持。

（3）.勤于鉆研，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。此案例中，造口傷口護(hù)士做到了勤于鉆研、積極開展護(hù)理科研，使?？谱o(hù)士的知識(shí)技能得以不斷更新、拓寬和提高，推動(dòng)了護(hù)理學(xué)科的發(fā)展

3.某藥廠請(qǐng)求某醫(yī)院腫瘤科對(duì)某種藥物進(jìn)行三期臨床觀察試驗(yàn)，該藥物主要是通過對(duì)機(jī)體免疫功能調(diào)節(jié)作用而抑制腫瘤生長(zhǎng)。根據(jù)藥物臨床觀察試驗(yàn)要求，選擇受試者的標(biāo)準(zhǔn)之一是確診實(shí)體腫瘤并停用抗腫瘤治療3個(gè)月的患者。{請(qǐng)你對(duì)這三期臨床觀察試驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即選擇受試者的標(biāo)準(zhǔn)是否合理，并說明它存在什么倫理問題？}

答：藥物的III期臨床試驗(yàn)是在II期臨床試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大試驗(yàn)的人數(shù)，其目的是在藥物療效初步肯定后進(jìn)一步收集藥物有效性的證據(jù)，確定藥物的適應(yīng)癥和藥物相關(guān)的不良反應(yīng)。該案例中的藥物III期臨床試驗(yàn)是一種抗腫瘤的藥物，根據(jù)藥物臨床試驗(yàn)的要求必須確認(rèn)實(shí)體腫瘤并停用抗腫瘤治療3個(gè)月的患者才能作為受試者。根據(jù)通常的做法，確認(rèn)實(shí)體腫瘤后首選手術(shù)治療，有些病人在術(shù)前、后還要進(jìn)行抗腫瘤的藥物治療。除非II期藥物臨床試驗(yàn)結(jié)果證明這種試驗(yàn)藥物優(yōu)于目前的手術(shù)和藥物治療，否則為了藥物臨床III期試驗(yàn)讓受試者暫停手術(shù)或手術(shù)加藥物治療或單純藥物治療都是不合理的，因?yàn)樗`背了將受試者利益放在首位的倫理原則。

4.某醫(yī)院急診科收治一名腦出血病人行開顱手術(shù)，術(shù)后連夜送至重癥監(jiān)護(hù)室。重癥監(jiān)護(hù)室護(hù)士劉某認(rèn)真仔細(xì)護(hù)理病人，隨時(shí)檢測(cè)生命體征，應(yīng)對(duì)病情一切變化，以提高搶救成功率為目標(biāo)。次日凌晨4時(shí)，護(hù)士發(fā)現(xiàn)病人突然出現(xiàn)呼吸急促達(dá)32次/分，脈搏快而弱，血壓低至60/40Hg，雙側(cè)瞳孔不等大，她預(yù)感到顱內(nèi)出血，一邊迅速向值班醫(yī)生報(bào)告，一邊打開呼吸機(jī)，做好二次手術(shù)的一切準(zhǔn)備工作。故二次開顱手術(shù)進(jìn)展及時(shí)順利，證實(shí)了病人腦部又有一動(dòng)脈破裂出血，由于發(fā)現(xiàn)早，醫(yī)護(hù)密切配合，手術(shù)成功，病人得救。{請(qǐng)對(duì)護(hù)士劉某行為作出道德評(píng)價(jià)}

答：重癥監(jiān)護(hù)室劉護(hù)士行為：其一符合動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一，她既有救治病人的良好的動(dòng)機(jī)，行動(dòng)后又產(chǎn)生了好的效果；其二符合目的與手段的統(tǒng)一，劉護(hù)士不僅有搶救的目的，而且采取一邊迅速向值班醫(yī)生報(bào)告，一邊打開呼吸機(jī)，做好二次手術(shù)的一切準(zhǔn)備工作，手段也是十分妥當(dāng)，其三由于發(fā)現(xiàn)早，醫(yī)護(hù)密切配合，符合醫(yī)護(hù)關(guān)系倫理中“平等與協(xié)作”，故二次開顱手術(shù)順利，病人得救。

第二篇：護(hù)理倫理學(xué)形成性考核冊(cè)答案

護(hù)理倫理學(xué)形成性考核冊(cè)答案

作業(yè)一：

一、名詞解釋

1.道德規(guī)范現(xiàn)象:是指在一定社會(huì)條件下評(píng)價(jià)和指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。如道德戒律、道德格言、道德規(guī)范、道德要求等。

2.道德的他律性：道德的他律性是指通過外部的道德教育或道德影響，客觀的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等形式，來提高人們道德素質(zhì)的過程。

3.生命倫理學(xué)：即根據(jù)道德價(jià)值和原則對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)人類行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的一門學(xué)科

4.護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對(duì)護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，以及基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。

5.功利論：功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值的基礎(chǔ)或基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)行為實(shí)際效果價(jià)值的普遍性和最大現(xiàn)實(shí)性的倫理學(xué)說，即強(qiáng)調(diào)效用原則和為最大多數(shù)人做最大的善事。

二、填空題

1.（上層建筑）2.（社會(huì)輿論）和（樹立道德典范）3.（希臘）（亞里士多德）4.（人道主義）5.（南丁格爾）6.（尊重護(hù)士、愛護(hù)護(hù)士、護(hù)士工作有很大的政治性）

7.《國(guó)際護(hù)士準(zhǔn)則》（維護(hù)健康)和（減輕痛苦）。”8.（義務(wù)論）

9、（行為準(zhǔn)則和規(guī)范）10.（應(yīng)該）（不應(yīng)該）11.（行為）（規(guī)則）

三、單選題

DDCBD BACDC BDDCC BB

四、問答題

1.簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象。

護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象包括：（1）護(hù)士與患者之間的關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)的主要研究對(duì)象；（2）護(hù)士間及護(hù)士與其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)的重要研究對(duì)象；（3）護(hù)士與社會(huì)之間的關(guān)系也是護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象；（4）護(hù)士與護(hù)理科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系也成為護(hù)理倫理學(xué)研究的課題和對(duì)象。

2.請(qǐng)對(duì)當(dāng)代護(hù)理倫理學(xué)的發(fā)展前景作一展望。

(1)護(hù)理學(xué)的快速發(fā)展對(duì)護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)提出了更高要求；(2)避免醫(yī)學(xué)高技術(shù)的應(yīng)用出現(xiàn)的醫(yī)患關(guān)系“物化”趨勢(shì)；(3)生命倫理學(xué)的誕生將有利于護(hù)理倫理難題的解決；(4)醫(yī)院倫理委員會(huì)的興起護(hù)士將發(fā)揮重要作用。

五、案例分析題

答：（1）醫(yī)生根據(jù)患兒父親的請(qǐng)求對(duì)患兒家庭的其他人“說謊”是為了維護(hù)患兒家庭的和諧，這是可以理解的。但是，醫(yī)生這樣做違背了作為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)誠(chéng)實(shí)的美德。比較恰當(dāng)?shù)淖鞣ㄊ轻t(yī)生不要介入患兒家庭內(nèi)部的事，讓家人自己商量決定

（2）從義務(wù)論的要求出發(fā)，父親對(duì)其子女有撫養(yǎng)的責(zé)任，當(dāng)女兒的生命處于危急之際，父親不愿捐腎的做法在道德上是有缺陷的，會(huì)影響家庭的和諧，在社會(huì)上會(huì)受到譴責(zé)，在個(gè)人良心上也是一件憾事；從效果論的要求分析，患兒的生命質(zhì)量已很低，移植是否能成功或即使成功其生命質(zhì)量又如何？況且患兒之父正值中年干事業(yè)的年齡，又有撫養(yǎng)另一子女的責(zé)任，萬一出現(xiàn)移植后的合并癥，這會(huì)影響事業(yè)和全家，故而從移植的代價(jià)/效應(yīng)上思考，其患兒父親不捐器官也是能夠理解的。因此，只有其患兒父親和全家去平衡，以決定是否讓父親捐腎 作業(yè)二：

一、名詞解釋

1.審慎：護(hù)理人員在護(hù)理過程中應(yīng)具備的處事慎重、嚴(yán)謹(jǐn)、周密、準(zhǔn)確、無誤的護(hù)理道德作風(fēng)。

2.知情同意：指病人有權(quán)知道自己的病情，并可以對(duì)醫(yī)務(wù)人員所采取的醫(yī)療措施決定取舍，它實(shí)際上包含了知情、理解、同意或否決三個(gè)方面。

3.雙重效應(yīng)：是指某一個(gè)醫(yī)護(hù)行為的有害效應(yīng)并不是直接的、有意的，而是間接的、可預(yù)見的、非主觀的效應(yīng)。

4.患者的道德權(quán)利：是指患者在患病期間應(yīng)有的權(quán)力和必須保障的利益。

5.指導(dǎo)–合作型：護(hù)患雙方在護(hù)理活動(dòng)中都是主動(dòng)的，護(hù)士充當(dāng)指導(dǎo)者，患者接受護(hù)士的指導(dǎo)。

二、填空題

1（審慎與保密）、（榮譽(yù)與幸福）。2.（公共效用最大化）。

3.（護(hù)患雙方利益的一致性）、（護(hù)患關(guān)系的平等性）和（護(hù)患關(guān)系的人文性）。4.（技術(shù)關(guān)系）和（非技術(shù)關(guān)系）5.（幫助患者自護(hù)）

6.（群眾性）、（預(yù)防性）7.（自律慎獨(dú)）8.（勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，富有奉獻(xiàn)精神）

9.（提高認(rèn)識(shí)，默默奉獻(xiàn)）10.（嚴(yán)守紀(jì)律，堅(jiān)守崗位）11.（團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)督）12.（態(tài)度誠(chéng)懇，和藹可親）13.（作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精）

三、單項(xiàng)選擇題

CDBBA DCBDC BDBBD DA

四、問答題

1、簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)的基本理論及其在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用

（1）護(hù)理倫理學(xué)的基本理論包括：美德論、義務(wù)論與功利論。（2）義務(wù)論就是確定醫(yī)護(hù)人員的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，把醫(yī)護(hù)人員的行為限定在合理范圍內(nèi)的理論。（3）護(hù)理美德與護(hù)理道德行為緊密相連。它是護(hù)理人員在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中不斷修養(yǎng)，鍛煉而逐漸形成病人和社會(huì)大多數(shù)人的利益為標(biāo)準(zhǔn)的倫理觀。它的運(yùn)用充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)的整體效應(yīng)，更好地指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐具有積極意義。

2、健康教育倫理規(guī)范中加強(qiáng)人文修養(yǎng)包括哪些方面？

健康教育倫理規(guī)范中加強(qiáng)人文修養(yǎng)包括：（1）樹立新的健康觀，要把人的健康與生物、心理和社會(huì)的因素聯(lián)系起來，即用生物–心理–社會(huì)醫(yī)學(xué)模式解決群眾的健康問題。（2）要擴(kuò)大知識(shí)面，加強(qiáng)人文科學(xué)如倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和人類行為科學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)和能力。（3）要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，運(yùn)用新理論和新知識(shí)解釋生命現(xiàn)象，堅(jiān)決同迷信、巫醫(yī)、一切不科學(xué)現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

五、案例分析題：

答：?？谱o(hù)士的倫理要求：

（1）.熱愛護(hù)理，樂于奉獻(xiàn)。造口傷口護(hù)士樹立了熱愛護(hù)理，樂于奉獻(xiàn)的觀念，在已經(jīng)決定為患者實(shí)施第二次手術(shù)，病房護(hù)士長(zhǎng)與醫(yī)生協(xié)商請(qǐng)?jiān)炜趥谧o(hù)士進(jìn)行會(huì)診，對(duì)壞死組織進(jìn)

行清創(chuàng)去除黑痂，調(diào)整用藥治療方案和精心護(hù)理，當(dāng)看到壞死結(jié)痂逐漸去除、新鮮的組織生長(zhǎng)良好、患者傷口逐漸愈合的時(shí)候，使患者免受二次手術(shù)的打擊，贏得患者的信賴和醫(yī)生的贊許，顯示了自身的價(jià)值。

（2）.樂于傳授，扎根臨床。?？谱o(hù)士應(yīng)具備本專業(yè)較強(qiáng)的臨床觀察、評(píng)估和處理的能力以及專業(yè)理論基礎(chǔ)和?？撇僮骷寄?。當(dāng)造口傷口護(hù)士仔細(xì)查看了患者傷口認(rèn)真分析情況后，決定使用藥物清創(chuàng)的辦法去除黑痂，推遲二次手術(shù)的安排，才取得醫(yī)生的支持。（3）.勤于鉆研，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。此案例中，造口傷口護(hù)士做到了勤于鉆研、積極開展護(hù)理科研，使?？谱o(hù)士的知識(shí)技能得以不斷更新、拓寬和提高，推動(dòng)了護(hù)理學(xué)科的發(fā)展

作業(yè)三：

一、名詞解釋

1.道德意識(shí)現(xiàn)象：道德意識(shí)現(xiàn)象是指在道德活動(dòng)中形成并影響道德活動(dòng)的各種具有善惡價(jià)值的思想、觀點(diǎn)和理論體系。

2.倫理學(xué)：倫理學(xué)是以道德現(xiàn)象作為研究客體的科學(xué)，即研究道德的起源、本質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

3.護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對(duì)護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，以及基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。

4.不傷害原則：指在診治、護(hù)理過程中不使病人的身體、心靈和精神受到損傷。5.護(hù)患非技術(shù)關(guān)系：是指護(hù)患雙方由于社會(huì)的、心理的、經(jīng)濟(jì)的等多種因素的影響，在實(shí)施護(hù)理技術(shù)過程中所形成的道德、利益、價(jià)值、法律和文化關(guān)系。

二、填空題

1.（獨(dú)立思考，主動(dòng)護(hù)理）2.（刻苦鉆研，不斷進(jìn)?。?.（一視同仁，尊重患者）4.（嚴(yán)于律己，保護(hù)患者)5（高度的社會(huì)責(zé)任感）6.（果斷）（審慎）7.（關(guān)心和撫慰臨終患者家屬）

8.（一視同仁）9.（安全的手術(shù)環(huán)境）。10.（操作過程）（認(rèn)真履行告知義務(wù)）。11.（創(chuàng)造良好的治療環(huán)境）

12.（術(shù)前準(zhǔn)備）13.（關(guān)心患者、體貼入微）14.（為患者謀福祉）15.（《紐倫堡法典》）16.（倫理審查委員會(huì)）

三、單項(xiàng)選擇題

CCBDA CBABC BCBBC DC

四、問答題

1、臨終關(guān)懷的倫理意義是什么？

（1）人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華（2）體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一（3）表明了人類文明的進(jìn)步（4）提高了臨終關(guān)懷工作者的倫理水平

2、簡(jiǎn)述普通手術(shù)術(shù)后護(hù)理倫理要求？

（1）嚴(yán)密觀察（2）勤于護(hù)理（3）減輕痛苦（4）促進(jìn)康復(fù)

五、案例分析題

答：藥物的III期臨床試驗(yàn)是在II期臨床試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大試驗(yàn)的人數(shù)，其目的是在藥物療效初步肯定后進(jìn)一步收集藥物有效性的證據(jù)，確定藥物的適應(yīng)癥和藥物相關(guān)的不良反應(yīng)。該案例中的藥物III期臨床試驗(yàn)是一種抗腫瘤的藥物，根據(jù)藥物臨床試驗(yàn)的要求必須確認(rèn)實(shí)體腫瘤并停用抗腫瘤治療3個(gè)月的患者才能作為受試者。根據(jù)通常的做法，確認(rèn)實(shí)體腫瘤后首選手術(shù)治療，有些病人在術(shù)前、后還要進(jìn)行抗腫瘤的藥物治療。除非II期藥物臨床試驗(yàn)結(jié)果證明這種試驗(yàn)藥物優(yōu)于目前的手術(shù)和藥物治療，否則為了藥物臨床III期試驗(yàn)讓受試者暫停手術(shù)或手術(shù)加藥物治療或單純藥物治療都是不合理的，因?yàn)樗`背了將受試者利益放在首位的倫理原則。

作業(yè)四：

一．名詞解釋

1.護(hù)理管理道德：調(diào)整護(hù)理管理中各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域相互關(guān)系的行為規(guī)范為護(hù)理管理道德。2.護(hù)理道德意志：是護(hù)士選擇護(hù)理道德行為的決斷能力和履行護(hù)理道德義務(wù)中自覺克服困難、障礙的毅力。

3.護(hù)理道德情感：是護(hù)士在護(hù)理道德活動(dòng)中對(duì)護(hù)理道德關(guān)系和護(hù)理道德行為的內(nèi)心感受及其態(tài)度的體驗(yàn)。

4.內(nèi)心信念：是指護(hù)士發(fā)自內(nèi)心的對(duì)護(hù)理道德義務(wù)的真誠(chéng)信仰和強(qiáng)烈的責(zé)任感，是對(duì)自己行為進(jìn)行善惡價(jià)值評(píng)價(jià)的精神力量。

5.安樂死：患有不治之癥的患者在瀕臨死亡狀態(tài)時(shí)，由于肉體的極端痛苦，在患者和其親屬的要求下，經(jīng)過一定的法律、道德及醫(yī)學(xué)程序，用醫(yī)學(xué)的方法使患者在無痛苦狀態(tài)下度過死亡階段而終結(jié)生命的全過程。

二、填空題

1.（組織、引導(dǎo)）2.（政治素質(zhì)）（心理素質(zhì)）3.（非權(quán)力）4.（施教）（外部）5.（保守性）6.（道德意識(shí)）7.（境界）

8.（基礎(chǔ)）和（條件）9.（預(yù)見性缺陷）（意外性缺陷）10.（傳統(tǒng)習(xí)俗）和（內(nèi)心信念）。11（主動(dòng)安樂死）和（被動(dòng)安樂死）。12.（禁止器官買賣）。

三、單項(xiàng)選擇題

BCDDA ADBBA DACDB AC

四、問答題

1、護(hù)士應(yīng)如何樹立護(hù)理道德理想？

護(hù)士要樹立護(hù)理道德理想必須：(1)端正對(duì)護(hù)理工作的態(tài)度，熱愛護(hù)理專業(yè)（2）勤奮學(xué)習(xí)，為護(hù)理專業(yè)的現(xiàn)代化而奮斗（3）明確方向，樹立大公無私和全心全意為人民健康服務(wù)的崇高境界。

2、簡(jiǎn)述確定腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義。

（1）更科學(xué)地決定是否延長(zhǎng)一個(gè)人的生命（2）能夠及時(shí)搶救假死狀態(tài)（3）有利于器官移植的開展（4）節(jié)約衛(wèi)生資源，減輕社會(huì)和家庭負(fù)擔(dān)

五、案例分析題

答：重癥監(jiān)護(hù)室劉護(hù)士行為：其一符合動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一，她既有救治病人的良好的動(dòng)機(jī)，行動(dòng)后又產(chǎn)生了好的效果；其二符合目的與手段的統(tǒng)一，劉護(hù)士不僅有搶救的目的，而且采取一邊迅速向值班醫(yī)生報(bào)告，一邊打開呼吸機(jī)，做好二次手術(shù)的一切準(zhǔn)備工作，手段也是十分妥當(dāng)，其三由于發(fā)現(xiàn)早，醫(yī)護(hù)密切配合，符合醫(yī)護(hù)關(guān)系倫理中“平等與協(xié)作”，故二次開顱手術(shù)順利，病人得救。

第三篇：2011 行政倫理學(xué)形成性考核冊(cè)答案

2011最新電大行政倫理學(xué)形成性考核冊(cè)答案

本答案為精心整理版

作 業(yè) 1

一、單項(xiàng)選擇題

1、C2、c3、c4、C5、D6、C7、B8、A9、B10、C11.C12.D

13.A14.B15.C

二、多項(xiàng)選擇題

1、ACD2、ACD3、ABC4、BCD5、BCD

三、填空題：

1、（行政道德的本質(zhì)）和（發(fā)展規(guī)律）

2、（民主與公正）、（當(dāng)好社會(huì)的公仆）

3、（勤政）、（要防止國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。）

4、（方向的）、（強(qiáng)度的）

5、（輸送新知識(shí)）、（傳遞新信息）

四、簡(jiǎn)答題．“倫理”和“道德”這兩個(gè)詞之間的區(qū)別是什么？

“倫理”和“道德”這兩個(gè)詞之間的區(qū)別在于：

第一，道德源于人的內(nèi)心，屬于精神性的原則，表現(xiàn)為個(gè)體的“應(yīng)當(dāng)”，它具有內(nèi)在性、主觀性、個(gè)體性。倫理是內(nèi)在道德的外在化，屬于客觀行為關(guān)系，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的群體規(guī)范，它具有外在性、客觀性、群體性。

第二，道德多指對(duì)人的行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)，它按照風(fēng)俗、習(xí)慣和觀念直接判定正當(dāng)?shù)男袨椤惱矶嘀感袨榕袛鄻?biāo)準(zhǔn)的理由，它通過對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣和觀念的檢驗(yàn)和反省來行為進(jìn)行判斷。

從學(xué)術(shù)研究的角度來看，人們也往往把倫理看作是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的尋求。

2.為什么需要建立行政倫理學(xué)學(xué)科？

在行政管理活動(dòng)中，必須考慮行政人員行為的正當(dāng)性，并需要滿足善的要求。在開展行政管理活動(dòng)的時(shí)候，必然會(huì)涉及到關(guān)于行為的“對(duì)錯(cuò)”、“好壞”、“善惡”等的判斷。因而，也就形成了非常復(fù)雜的倫理關(guān)系。對(duì)于這些關(guān)系的研究，需要有一門專門的學(xué)科即行政倫理學(xué)來對(duì)行政管理中的倫理和道德問題加以研究。這門學(xué)科就是行政倫理學(xué)。

3.如果公共行政單純受到效率觀的支配，會(huì)導(dǎo)致什么弊端？

第一，使對(duì)行政體系以及行政管理活動(dòng)的評(píng)價(jià)偏向于投入活動(dòng)而忽視其效果；第二，會(huì)讓人們專注于行政管理活動(dòng)的合邏輯性、合目的性，而忽視了活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性價(jià)值前提；第三，會(huì)使人變成為求成功不擇手段的非道德主義者；第四，片面的行政效率觀不可避免地會(huì)伴生數(shù)字虛假現(xiàn)象。

因而，行政效率觀雖然是公共行政中的最基本和最重要的原則性理念，但它只是公共行政價(jià)值理念中的一個(gè)，在堅(jiān)持行政效率觀的同時(shí)，也需要擁有其他行政價(jià)值理念。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)主義的公共行政中廉政與勤政的關(guān)系。（P64）

廉政是勤政的前提，而勤政則是廉政目標(biāo)或結(jié)果。

社會(huì)主義的公共行政首先應(yīng)當(dāng)是廉潔的，只有在廉潔的前提下，勤政才有意義，否則，勤政就會(huì)失去正確的方向。廉潔可以保證公共行政及其行政人員的行政行為無私無偏，以維護(hù)和促進(jìn)公共利益作為行政管理的唯一追求。但是，僅有廉潔是不夠的，特別是在對(duì)行政人員的考察中，僅僅做到了廉潔還不是一個(gè)合格的公務(wù)員，他必須在廉潔的同時(shí)也積極自覺地做到勤政。所以，廉政需要得到勤政的補(bǔ)充和支持。

5．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求行政人員具有怎樣的行政態(tài)度？

社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)前途光明道路曲折，要求行政人員具有正確的行政態(tài)度。即：第一，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)所從事的事業(yè)、生活和未來充滿信心和希望；第二，正確地對(duì)待人生道路上的各種困難、挫折和矛盾；第三，在一些特殊的情況下，必須正確對(duì)待生死考驗(yàn)。

五、論述題．結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，試論研究行政倫理學(xué)的必要性。

答題要點(diǎn)：（1）研究行政倫理學(xué)的必要性。從整體看，研究行政倫理學(xué)有極其 重要的意義：一是由于行政倫理在公共行政領(lǐng)域和行政管理過程中的特殊地位決定了行政倫理對(duì)整個(gè)社會(huì)倫理以至整個(gè)精神文明建設(shè)都起著至關(guān)重要的 1

作用，對(duì)社會(huì)政治狀況有著直接的作用和影響；二是由于行政倫理研究尚處在起步階段，有許多重大理論與實(shí)踐問題有待去研究、去深化、去解決。（2）結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，具體說明 研究行政倫理學(xué)的 必要性和意義。第一，行政倫理學(xué)的研究有助于行政人員盡快確立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理觀念；第二，加強(qiáng)行政倫理學(xué)的研究是行政體制自身健康運(yùn)行與發(fā)展的要求；第三，加強(qiáng)行政倫理學(xué)的研究，有助于行政人員增強(qiáng)抵御腐朽倫理侵蝕的能力；第四，加強(qiáng)行政倫理學(xué)的研究，有助于總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家行政倫理建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2.簡(jiǎn)述行政倫理民主觀的基本內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際說明堅(jiān)持行政倫理民主觀對(duì)改進(jìn)行政管理工作的意義。答題要點(diǎn)：（1）行政倫理民主觀的基本內(nèi)涵。行政倫理的民主原則要求行政行為以國(guó)家和社會(huì)的公共利益為出發(fā)點(diǎn)。它要求行政人員充分認(rèn)識(shí)到：第一，一切涉入行政管理活動(dòng)中的人在人格上都是平等的，每個(gè)人的政治權(quán)利都應(yīng)得到尊重；第二，行政人員由于社會(huì)分工而被定位在行政管理者的位置上，但管理者與被管理者是相對(duì)的，作為被管理者的公眾有權(quán)參與和監(jiān)督行政管理；第三，行政管理活動(dòng)程序化和公開化是公眾參與和監(jiān)督的必要條件；第四，作為社會(huì)公仆，摒除行政職位等級(jí)和行政經(jīng)驗(yàn)資歷的偏見、對(duì)來自各個(gè)方面的意見兼容并蓄才是科學(xué)的態(tài)度和作風(fēng)。（2）聯(lián)系實(shí)際說明堅(jiān)持行政倫理民主觀對(duì)改進(jìn)行政管理工作的意義。主要說明：第一，民主可以成為一種激勵(lì)機(jī)制和凝聚機(jī)制，有助于充分調(diào)動(dòng)每個(gè)管理者的工作積極性，在心情舒暢地工作、實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值的同時(shí)，有效提高整體行政管理的工作效率；第二，民主可以成為一種有效的監(jiān)督機(jī)制和防錯(cuò)、糾錯(cuò)機(jī)制。堅(jiān)持公共行政的民主觀，根據(jù)民主的要求去建立和調(diào)整行政關(guān)系，可以使行政管理工作處于有效監(jiān)督之下，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正偏差，維護(hù)行政管理工作良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

3、簡(jiǎn)述優(yōu)良行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程，結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)勼w會(huì)。

答題要點(diǎn)：（1）優(yōu)良行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程一般包括認(rèn)知階段、認(rèn)同階段和踐行階段。第一，認(rèn)知階段。即行政人員了解和認(rèn)識(shí)行政作風(fēng)的階段；第二，認(rèn)同階段。即在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身職業(yè)生活的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從內(nèi)心深處接受社會(huì)對(duì)于職業(yè)生活的道德要求，并在情感上形成相應(yīng)的道德趨向，從而確立相應(yīng)的理想人格及其修養(yǎng)目標(biāo)；第三，踐行階段。即將理想人格的修養(yǎng)目標(biāo)付諸于實(shí)踐的階段。（2）結(jié)合自己的實(shí)踐談體會(huì)。

作 業(yè) 2

一、單項(xiàng)選擇題

1、C2、B3、D4、B5、C6、D7、D8、D9、B10、C11.D12.B

13.A14.C15.C

二、多項(xiàng)選擇題

1、BCE2、AB3、ABCDE4、ABDE5.CE

三、填空題

1、（行政良心）、（行政良心）

2、（行政人員個(gè)人）、（行政管理這一特殊職業(yè)者全體）

3、（有效管理社會(huì)公共事務(wù)）、（經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)）

4、（效率）、（公正）

5、（行政條例、規(guī)章）、（倫理道德禁）

四、簡(jiǎn)答題

1.行政人員的德性和行政良心是什么關(guān)系？

行政人員的德性是行政良心的外在形式，是指行政人員在管理公共事務(wù)過程中所形成的對(duì)自己所應(yīng)承擔(dān)的行政責(zé)任的道德感和自我評(píng)價(jià)能力以及這種道德感和自我評(píng)價(jià)能力轉(zhuǎn)化為自覺履行行政責(zé)任行為的道德內(nèi)涵。

德性與良心是一體的、重合的，德性的實(shí)質(zhì)是良心，而良心的外在顯現(xiàn)就是德性。

2.行政人員的行政良心包括哪些內(nèi)容？

一般說來，行政人員的行政良心包括三方面的內(nèi)容：

第一，行政人員在自己違反憲法、法律和組織章程明確禁止的行為時(shí)就會(huì)感到一種犯罪感，自覺接受所應(yīng)受到的懲罰，及時(shí)矯正這種行為，自覺履行法定責(zé)任；

第二，行政人員不能有效準(zhǔn)確地貫徹執(zhí)行憲法、法律和組織章程所賦予的職責(zé)時(shí)應(yīng)自覺對(duì)其后果負(fù)責(zé)；

第三，行政人員不僅僅應(yīng)自覺遵守法律，依法行政，而且也要遵從行政倫理的核心價(jià)值，即為公共利益服務(wù)。

3、行政人員的職位責(zé)任表現(xiàn)在哪些方面？

總的說來，行政人員的職位責(zé)任表現(xiàn)為：一是在自身職責(zé)范圍內(nèi)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任而不推脫乃至逃避責(zé)任；二是認(rèn)真地履行公務(wù)，一絲不茍地做好份內(nèi)的工作；三是勤奮工作，多辦實(shí)事好事，多出政績(jī)或業(yè)績(jī)；四是不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，不甘于

平庸，積極探索工作的規(guī)律，開拓創(chuàng)新；五是腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干。

4、什么是公共行政中的公正意識(shí)？

公共行政中的公正意識(shí)是指政府工作人員應(yīng)具有的遵循為全體人民提供平等機(jī)會(huì)的所有法律和規(guī)章的意識(shí)。

公正既是對(duì)行政人員的行為要求，也是對(duì)行政組織、行政體系及其制度的要求。在行政倫理學(xué)中，做到公正首先是行政人員的責(zé)任。

5、為什么說行政人員嚴(yán)格遵守行政紀(jì)律的同時(shí)也就嚴(yán)格遵守了法律，但違背行政紀(jì)律的行為卻有可能并沒有觸犯法律所規(guī)定的違法行為底線？

因?yàn)椋?行政紀(jì)律是行政組織基于法律的授權(quán)而制定的，是法律對(duì)行政人員的行為規(guī)范的具體化。行政組織根據(jù)自身利益需要，所制定的行政紀(jì)律往往比法律規(guī)范更為嚴(yán)格、具體和細(xì)致，因而，是一種更高標(biāo)準(zhǔn)的行為規(guī)范。從這個(gè)意義上講，行政人員嚴(yán)格遵守行政紀(jì)律的同時(shí)也就嚴(yán)格遵守了法律，而反之，行政人員違背行政紀(jì)律的行為卻有可能并沒有觸犯法律所規(guī)定的違法行為底線。

六、論述題：

1、行政良知與行政良心二者之間是什么關(guān)系？聯(lián)系實(shí)際說明行政人員應(yīng)該如何在其行政行為中的充分發(fā)揮行政良心的重要作用？

答題要點(diǎn)：（1）行政良知與行政良心二者之間的關(guān)系。第一，行政良知是形成行政良心的途徑。表現(xiàn)為行政人員在行政管理活動(dòng)中根據(jù)全心全意服務(wù)于公共利益和滿足社會(huì)需求的原則去認(rèn)真體察、自覺認(rèn)識(shí)和努力發(fā)現(xiàn)行政良心的主觀追求；第二，行政良心是行政良知的根據(jù)。在行政人員的行政管理活動(dòng)中，只要有自覺的道德追求，就會(huì)走向形成行政良心的結(jié)果。（2）聯(lián)系實(shí)際說明行政人員在行政行為中充分發(fā)揮行政良心的重要作用。主要說明：第一，行政良心是行政人員的職業(yè)責(zé)任意識(shí)，是行政人員內(nèi)心深處最基本的“道德律”，是推動(dòng)行政人員履行行政管理職業(yè)義務(wù)的內(nèi)在精神力量；第二，在行政人員的行政行為中應(yīng)該從三個(gè)方面注意發(fā)揮行政良心的重要作用。首先，在行政人員的行政行為發(fā)生之前，自覺將全心全意服務(wù)于公共利益和滿足社會(huì)需求的原則作為自己行為動(dòng)機(jī)，發(fā)揮行政良心對(duì)行為動(dòng)機(jī)選擇的調(diào)控作用；其次，在行政行為中，自覺發(fā)揮行政良心對(duì)行政行為取向的變化起監(jiān)督和控制作用；再次，在行政行為選擇已經(jīng)完成的時(shí)候，發(fā)揮行政良心會(huì)對(duì)行為后果起反思和評(píng)價(jià)的作用。

2.為什么說在行政責(zé)任意識(shí)向行政責(zé)任制度的轉(zhuǎn)化過程中，制度建設(shè)是關(guān)鍵？

答題要點(diǎn)：（1）行政人員的行政責(zé)任意識(shí)。行政責(zé)任意識(shí)是行政人員在行政管理這一特殊職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)擁有的職業(yè)意識(shí)。具體內(nèi)容可以概括為行政人員的公正、仁愛、寬容、求實(shí)和自我節(jié)制的意識(shí)，它們是行政人員對(duì)公共行政公共性的信仰在行政管理活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。行政倫理學(xué)要求通過增強(qiáng)行政人員的行政責(zé)任意識(shí)去提高行政管理活動(dòng)的道德水平。（2）行政責(zé)任制度。在我國(guó)，行政責(zé)任制度包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即：憲政責(zé)任制、政黨責(zé)任制、有限目標(biāo)管理責(zé)任制、公仆責(zé)任制。其中，公仆責(zé)任制是貫穿于其他三種行政責(zé)任制中的精神內(nèi)核。（3）在行政責(zé)任意識(shí)向行政責(zé)任制度的轉(zhuǎn)化過程中，關(guān)鍵在于行政責(zé)任制度的建設(shè)。因?yàn)椋涸诂F(xiàn)實(shí)的行政管理活動(dòng)中，行政人員的行政責(zé)任意識(shí)和行政責(zé)任制度的建設(shè)之間是相互作用、相互制約的關(guān)系。一方面，行政人員需要將客觀的、外在的行政責(zé)任內(nèi)化為內(nèi)在于他的行政責(zé)任意識(shí)；另一方面，整個(gè)行政體系中的行政人員普遍的行政責(zé)任意識(shí)不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生，需要外在的、客觀的行政責(zé)任制度來提供保障。行政責(zé)任制度的保障作用對(duì)于行政人員普遍的行政責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)和提高行政管理活動(dòng)的整體道德水平至關(guān)重要，而制度必須通過制度建設(shè)才能得以不斷完善，才能真正發(fā)揮其保障作用。．聯(lián)系我國(guó)實(shí)際說明，為什么說行政人員自律在行政倫理建設(shè)中處于核心地位？

答題要點(diǎn)：(1）行政人員的 “ 自律 ”。所謂“自律”指人的道德規(guī)范。行政人員的 “自律”是 行政人員的內(nèi)在道德規(guī)范。（2）行政主體的道德“自律”是行政倫理的核心。因?yàn)椋?第一，行政人員的自律是行政倫理建設(shè)中最基本、最深刻的內(nèi)在根據(jù)。行政管理在社會(huì)生活中的特殊性使行政倫理領(lǐng)域的“自律”被賦予了特殊的意義；第二，制度的主體具有自律精神的內(nèi)在涵養(yǎng)是保障制度本身具有倫理的前提。制度都是人為的，在相同制度規(guī)范背景中，公共權(quán)力的運(yùn)行會(huì)因?yàn)樾姓黧w“自律”境界的不同而產(chǎn)生不同的社會(huì)后果。（3）我國(guó)的社會(huì)主義制度自身的先進(jìn)性賦予了社會(huì)主義行政倫理更高的要求。主要說明：第一，我國(guó)行政人員作為先進(jìn)制度的承載者和實(shí)施者，其 “ 自律 ” 精神的養(yǎng)成和發(fā)揚(yáng)直接關(guān)系到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性能否最大程度地得到體現(xiàn)，關(guān)系到執(zhí)政黨代表先進(jìn)文化、代表先進(jìn)生產(chǎn)力、代表廣大人民群眾的根本利益目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。第二，一些行政人員道德 “ 自律 ” 缺位，致使公共權(quán)力被濫用的現(xiàn)實(shí)，也從另一個(gè)方面說明社會(huì)主義行政倫理的高標(biāo)準(zhǔn)能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)的程度如何，不僅依賴于外在的 “ 他律 ” 機(jī)制，更有賴于行政主體的道德自我約束，行政人員自律在行政倫理建設(shè)中處于核心地位。

作 業(yè) 3

一、單項(xiàng)選擇題

1、C2、A3、A4、B5、C6、A7、D8、C9、D10、C11.C12.D

13.D14.C15.C

二、多項(xiàng)選擇題

1、ABCD2、ABD3、ABCDE4、ABCD5.ABD

三、填空題

1、（社會(huì)價(jià)值）、（自我意識(shí)）

2、（導(dǎo)向與示范）、（惠及社會(huì)）

3、(自我塑造)、(自我完善)

4、(欲望).(理性)

5、（道德要求）、（倫理規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)）

四、簡(jiǎn)答題：

1.如何理解行政榮譽(yù)與責(zé)任的關(guān)系？（P187）

（1）責(zé)任一般說來是依法而定或習(xí)慣約定的應(yīng)當(dāng)作為或不作為以及由此而產(chǎn)生的后果，違反了法定或約定的義務(wù)，就應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的后果。行政榮譽(yù)可以被放棄、被忽視和受到輕視，而責(zé)任則是行政人員必須承擔(dān)的。責(zé)任是底線，榮譽(yù)是更高的境界。

（2）行政榮譽(yù)是行政人員的行政責(zé)任、法律責(zé)任轉(zhuǎn)化為道德責(zé)任的有效途徑。

（3）行政榮譽(yù)機(jī)制能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)責(zé)任機(jī)制的缺陷。從行政榮譽(yù)的形成過程看，榮譽(yù)與責(zé)任有著密切的關(guān)系。

（4）行政組織和行政人員責(zé)任追究的主要形式之一就是剝奪行政榮譽(yù)。

2、在爭(zhēng)取行政榮譽(yù)過程中要避免出現(xiàn)哪些心理？

第一，避免對(duì)行政榮譽(yù)的漠然與畏難。例如：（1）輕視榮譽(yù)，對(duì)榮譽(yù)獲得與否無動(dòng)于衷；（2）認(rèn)為榮譽(yù)獲得難度較大，缺乏自信，沒有克服困難、迎難而上、趕超先進(jìn)的信心和勇氣。

第二，避免雖然一度有過爭(zhēng)取行政榮譽(yù)的熱情，但隨著時(shí)間的推移，思想松懈、工作力度減弱，道德行為難以堅(jiān)持下去的情況。

第三，避免由于沒有獲得肯定與榮譽(yù)而出現(xiàn)心理失衡，工作熱情下降，甚至埋怨、委屈、自卑的心理。

第四，避免一旦獲得了行政榮譽(yù)就沾沾自喜、不思進(jìn)取的心理。．行政人格的特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

行政人格具有如下特征：（1）行政人格具有倫理的內(nèi)涵，是行政倫理觀和行政價(jià)值觀在公共行政主體中的體現(xiàn)；（2）行政人格是行政人員個(gè)體性的體現(xiàn)；（3）行政人格是行政人員的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與自我價(jià)值評(píng)價(jià)的統(tǒng)一；（4）行政人格為行政人員所特有，并由此區(qū)別于其他社會(huì)成員之人格；（5）行政人格也是行政人員自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一。、在人類歷史發(fā)展中分別存在哪幾種類型的行政人格？

行政人格作為一種歷史生成，在不同歷史階段有著不同的歷史表現(xiàn)，存在著不同的行政人格模式。首先，在農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的行政人格是一種依附人格。其次，在近代社會(huì)，官僚制的盛行，造就了行政人員工具人格的生成。最后，隨著后工業(yè)社會(huì)的到來，在服務(wù)行政條件下，形成了一種獨(dú)立人格。

5、簡(jiǎn)述行政倫理規(guī)范與法律規(guī)范的區(qū)別。

（1）在內(nèi)容上，行政倫理規(guī)范主要表現(xiàn)為道德義務(wù)和道德責(zé)任，而法律規(guī)范的核心內(nèi)容是法律權(quán)利和法律義務(wù)；（2）在形式上，行政倫理規(guī)范通常是以規(guī)定、準(zhǔn)則等形式出現(xiàn)的，而法律規(guī)范主要是以制定法或成文法出現(xiàn)的；

（3）在制定程序上，行政倫理規(guī)范雖然也要經(jīng)過嚴(yán)格仔細(xì)的立項(xiàng)、論證、表決、公布等程序，但不像法律規(guī)范那么正式；（4）行政倫理規(guī)范的實(shí)施通常是由黨和政府的某一部門來執(zhí)行，而法律規(guī)范必須由專門的機(jī)構(gòu)和人員來實(shí)施；

（5）行政倫理規(guī)范的實(shí)現(xiàn)主要靠社會(huì)輿論和個(gè)人的良心起作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及法律的強(qiáng)制實(shí)施程度。

六、論試題

1、如何理解行政榮譽(yù)與個(gè)人利益的關(guān)系？

答題要點(diǎn)：（1）榮譽(yù)與利益、責(zé)任三位一體。行政人員只有以促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)為最高價(jià)值追求，并付諸實(shí)踐和履行責(zé)任，才能贏得公眾的信賴與尊敬，才能獲得榮譽(yù)。利益、責(zé)任統(tǒng)一于對(duì)行政榮譽(yù)的不斷追求之中。（2）對(duì)行政榮譽(yù)追求并不排斥個(gè)人利益，相反，可以促進(jìn)個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)?？蓮膬蓚€(gè)方面理解：第一，獲得榮譽(yù)稱號(hào)是行政組織及其行政人員應(yīng)有的權(quán)利；第二，行政榮譽(yù)可以為行政人員帶來綜合利益（包括物質(zhì)利益和精神利益）。（3）行政榮譽(yù)在本質(zhì)上不是為了給被授予者一種利益滿足，而是肯定他在行政管理活動(dòng)中的付出和價(jià)值。行政人員應(yīng)為促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)履行責(zé)任，不應(yīng)以追求行政榮譽(yù)和個(gè)人利益為價(jià)值目標(biāo)。

2、如何理解獨(dú)立人格生成中制度的作用？

答案要點(diǎn)：（1）制度的必要性。制度根源于人類對(duì)社會(huì)秩序的渴求，歷史選擇了政府成為社會(huì)秩序的供給者，并且通過其組成人員來實(shí)現(xiàn)。為保證行政人員高效率、高質(zhì)量地提供社會(huì)秩序，政府主要通過法律制度來達(dá)到這一目的。后工業(yè)社會(huì)的到來，要求政府制度建設(shè)走向道德化，實(shí)現(xiàn)行政人員個(gè)體存在之道德性。（2）制度的道德化與道德的制度化。這是政府實(shí)施德治的兩個(gè)方面。二者相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互作用，共同保證獨(dú)立人格的真正生成。．試論行政倫理規(guī)范的本質(zhì)。

答案要點(diǎn)：（1）行政倫理規(guī)范及其本質(zhì)。行政倫理規(guī)范是社會(huì)對(duì)從事行政倫理管理職業(yè)活動(dòng)的行政人員所提出的道德要求的體現(xiàn)，是專門用來規(guī)范行政人員及其行政行為的倫理規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。行政倫理規(guī)范本質(zhì)上是整個(gè)社會(huì)對(duì)行政人員基于公共秩序所提出的道德愿望和要求。（2）行政倫理規(guī)范是主觀與客觀的統(tǒng)一。第一，行政倫理規(guī)范作為反映行政管理職業(yè)倫理關(guān)系及其客觀要求的行為規(guī)范，具有客觀性；第二，行政倫理規(guī)范作為客觀的社會(huì)關(guān)系、行政倫理關(guān)系和行政道德要求的反映形式，是行政人員及行政體系各部門對(duì)行政倫理關(guān)系主觀認(rèn)識(shí)的結(jié)果，具有主觀性。在階級(jí)社會(huì)中，行政倫理規(guī)范的主觀與客觀相統(tǒng)一的特性表現(xiàn)為階級(jí)性與社會(huì)性的統(tǒng)一。（3）行政倫理規(guī)范是他律與自律的統(tǒng)一。行政倫理規(guī)范的他律性來自于行政倫理的社會(huì)歷史本質(zhì)，而行政倫理規(guī)范的自律性則是行政人員主體性充分發(fā)揮的結(jié)果；他律與自律的統(tǒng)一，是行政倫理規(guī)范內(nèi)在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，這也是行政倫理規(guī)范與社會(huì)其他規(guī)范相區(qū)別的重要特征。

作 業(yè)4

一、單項(xiàng)選擇題

1、C2、D3、A4、B5、C6、D7、D8、C9、B10、A11.B12.C13.A

14.C15.C

二、多項(xiàng)選擇題

1、ABCDE2、CE3、ABCDE4、ABCD5.ABC

三、填空題

1、（內(nèi)隱性）、（穩(wěn)定性）

2、（信任關(guān)系）、（當(dāng)務(wù)之急）

3、（社會(huì)評(píng)價(jià)）、（自我評(píng)價(jià)）

4、（社會(huì)輿論）、（行政人員的內(nèi)心信念）

5、（指導(dǎo)）、（規(guī)范）

四、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述政府信任關(guān)系與政治合法性的關(guān)系。

政治合法性就是社會(huì)成員對(duì)于政治統(tǒng)治的承認(rèn)，就是社會(huì)成員對(duì)于政治統(tǒng)治正當(dāng)性的認(rèn)可。就行政管理而言，合法性包含兩個(gè)層面：一是形式的合法律性，一是管理的價(jià)值觀能得到公民的認(rèn)同。政治合法性的獲得，一方面取決于政府的活動(dòng)，包括國(guó)家政權(quán)為強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位而運(yùn)用意識(shí)形態(tài)的、法律的和道德倫理的力量為自身所作的種種論證，另一方面是國(guó)家政權(quán)在大眾當(dāng)中贏得了廣泛信任和忠誠(chéng)，人們自覺地把對(duì)政府的服從當(dāng)作自己的義務(wù)。合法性可以提升可預(yù)測(cè)性，擁有合法性，政府官員可以計(jì)算出哪些事情被期望他們?nèi)プ?；?duì)公民來說，它們也可以預(yù)測(cè)到他們會(huì)怎樣被官員們對(duì)待。從這一意義看，合法性概念本身也包含了一定程度的信任關(guān)系在內(nèi)。

2、政府信任關(guān)系中，政府應(yīng)在權(quán)力道德方面政府應(yīng)如何作為？（P271）

應(yīng)該做到以德用權(quán)。所謂以德用權(quán)，就是要求行政人員在行使公共權(quán)力時(shí)，首先考慮的是人民的利益而不是一己私利，按照民意，遵循官德，把政府的方針政策不折不扣地告訴人民群眾，把政府的關(guān)懷送給人民群眾，當(dāng)好信任的橋梁。由此，以德用權(quán)必須強(qiáng)化權(quán)力道德意識(shí)。包括:（1）強(qiáng)化個(gè)體權(quán)力道德意識(shí)；（2）強(qiáng)化群體權(quán)力道德意識(shí)；（3）強(qiáng)化整體權(quán)力道德意識(shí)。

3.簡(jiǎn)述政府信任關(guān)系的建構(gòu)原則的意義及內(nèi)容。

政府信任關(guān)系建構(gòu)的原則是指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)信任關(guān)系建構(gòu)的思想基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，根據(jù)正確的原則去建構(gòu)政府信任關(guān)系，對(duì)于樹立政府的良好形象，保證政府與公眾之間利益一致基礎(chǔ)上相互信任、合作的良性循環(huán)，有著至關(guān)重要的意義。同其他社會(huì)組織一樣，行政組織的生存和發(fā)展也取決于自身的組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，取決于其目標(biāo)系統(tǒng)能否以社會(huì)公眾公認(rèn)的進(jìn)步的道德為準(zhǔn)繩，并能夠有效調(diào)節(jié)和平衡與公眾之間的利益關(guān)系。因此，政府信任關(guān)系的建構(gòu)需要遵循利益一致性原則、客觀求實(shí)原則、公開性原則和整體性原則。

4、簡(jiǎn)述內(nèi)部行政倫理監(jiān)督的主要形式。

參考課本308-3091）、自我監(jiān)督；2）、行政監(jiān)督；3）、審計(jì)監(jiān)督

5..簡(jiǎn)述加強(qiáng)行政人員道德建設(shè)的意義和途徑。

加強(qiáng)行政人員道德建設(shè)的意義。第一，這是一種特定的行政權(quán)力約束機(jī)制建設(shè)，對(duì)健全行政體系具有不可或缺的重要作用；第二，這是行政體系自身健康運(yùn)轉(zhuǎn)的有效保證；第三，這是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的突破口，為行政體系的健全創(chuàng)造了必要的外部條件。

行政人員提高自身道德修養(yǎng)的過程是在行政管理過程中實(shí)現(xiàn)的。其進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的途徑可以概括為：第一，提高思想認(rèn)識(shí)，明確樹立良好的行政人員形象；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，充分營(yíng)造學(xué)習(xí)和教育的環(huán)境；第三，強(qiáng)化“自重”、“自省”、“自警”、“自勵(lì)”的磨煉。

五、論述題

1、結(jié)合實(shí)際，論述你對(duì)我國(guó)當(dāng)前政府信任關(guān)系的評(píng)價(jià)及其對(duì)策。

答題要點(diǎn)：（1）我國(guó)當(dāng)前政府信任關(guān)系評(píng)價(jià)。主要 結(jié)合實(shí)際 說明 ： 我國(guó)目前正處于轉(zhuǎn)軌變型的特定歷史時(shí)期，政府的社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)的水平、質(zhì)量和意識(shí)與社會(huì)和公眾的價(jià)值期待存在著一定的差距，導(dǎo)致政府的合法性基礎(chǔ)在一定程度上受到了挑戰(zhàn)，并影響到現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì)量和速度。（2）引發(fā)公眾對(duì)政府信任度下降的原因。主要有五個(gè)方面：第一，行政人治色彩濃重；第二，行政權(quán)力缺乏制約；第三，政府行政效能與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求之間存在一定差距；第四，行政機(jī)關(guān)和行政人員固守舊的行為習(xí)慣；第五，公共行政缺乏績(jī)效評(píng)價(jià)體系，責(zé)任機(jī)制薄弱。而行政道德的匱乏是引發(fā)政府信任危機(jī)的直接原因。（3）我國(guó)當(dāng)前政府信任關(guān)系對(duì)策。主要說明：解決信任危機(jī)問題或重塑信任關(guān)系是各級(jí)政府的當(dāng)務(wù)之急。要從根本上克服信任危機(jī)現(xiàn)象并建立起普遍的信任關(guān)系，一方面需要社會(huì)成員個(gè)體道德素質(zhì)的提高，另一方面，是要確立起一種能為社會(huì)成員普遍信任的制度性安排與制度性承諾。政府信任關(guān)系作為普遍信任關(guān)系中的重要部分，對(duì)于普遍信任關(guān)系的建立起著率先垂范的作用。而在更廣泛的意義上說，社會(huì)制度性安排和制度性承諾也是政府責(zé)無旁貸的職責(zé)。

2.如何理解社會(huì)輿論在行政道德評(píng)價(jià)中的重要作用，以及如何正確引導(dǎo)社會(huì)輿論的基本方向。

答題要點(diǎn) :（1）什么是社會(huì)輿論。輿論 是行政道德評(píng)價(jià)中最重要的方式之一，它由口頭議論和大眾傳播兩方面構(gòu)成。口頭議論是評(píng)價(jià)主體依據(jù)一定的倫理原則和道德規(guī)范對(duì)評(píng)價(jià)客體進(jìn)行評(píng)論、肯定、贊揚(yáng)、指責(zé)和貶斥的活動(dòng)，通過街談巷議、彼此相傳的形式，對(duì)評(píng)價(jià)客體施加影響。大眾傳播則是利用一定的傳播工具對(duì)某一個(gè)體或群體的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)，對(duì)被評(píng)價(jià)人施加影響，并在更大范圍內(nèi)起到抑惡揚(yáng)善的作用。（2）社會(huì)輿論在行政道德評(píng)價(jià)中有重要作用。社會(huì)輿論這種道德評(píng)價(jià)方式對(duì)于培養(yǎng)行政人員良好的職業(yè)道德品質(zhì)、抑制種種道德失范行為具有十分重要的作用。事實(shí)上，倫理原則和道德規(guī)范之所以能夠產(chǎn)生約束力，在很大程度上也是因?yàn)橛袕?qiáng)大的社會(huì)輿論來作為保障。（3）正確引導(dǎo)社會(huì)輿論的基本方向?？傊且ㄟ^倡導(dǎo)積極的、正確的輿論去抵制和壓倒錯(cuò)誤的輿論，努力消除和減少錯(cuò)誤輿論在社會(huì)中的不良影響。要做到：第一，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；第二，堅(jiān)持以“發(fā)展是硬道理”作為我們當(dāng)前引導(dǎo)社會(huì)輿論的主線，高度重視社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)作用，協(xié)調(diào)好發(fā)展過程中遇到的各種矛盾和問題，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、健康、全面發(fā)展。

3.聯(lián)系實(shí)際論述我國(guó)倫理監(jiān)督與評(píng)價(jià)機(jī)制的現(xiàn)狀與發(fā)展方向。

答題要點(diǎn) :（1）我國(guó)現(xiàn)行行政道德評(píng)價(jià)和行政倫理監(jiān)督方面存在的問題。我國(guó)現(xiàn)行行政道德評(píng)價(jià)和行政倫理監(jiān)督存在缺位、滯后以及力度欠缺等問題，主要反映在：第一，行政道德評(píng)價(jià)、監(jiān)督機(jī)制的多元和無序；第二，評(píng)價(jià)、監(jiān)督主體與客體關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜；第三，行政道德評(píng)價(jià)和行政倫理監(jiān)督的法治化程度較低，存在著“因人而異”、“對(duì)人不對(duì)事”等問題。（2）行政倫理監(jiān)督機(jī)制發(fā)展方向。應(yīng)從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面加以改革和完善，主要是：第一，應(yīng)加強(qiáng)總體協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮整體監(jiān)督效能；第二，有效的監(jiān)督、評(píng)價(jià)必須以監(jiān)督、評(píng)價(jià)客體切實(shí)處于被監(jiān)督、評(píng)價(jià)之下為前提，并且監(jiān)督、評(píng)價(jià)主體的活動(dòng)不應(yīng)受到客體的直接制約和干擾，以保證監(jiān)督主體能充分行使監(jiān)督評(píng)價(jià)的權(quán)利，保證監(jiān)督評(píng)價(jià)的獨(dú)立性與權(quán)威性；第三，加強(qiáng)行政倫理監(jiān)督與道德評(píng)價(jià)的法治化，盡快制定相關(guān)法律和規(guī)范性文件，使各類行政監(jiān)督評(píng)價(jià)具有明確具體的主體權(quán)限、法律依據(jù)、程序和手段。

第四篇：《行政倫理學(xué)》形成性考核冊(cè)作業(yè)1-4答案

《行政倫理學(xué)》形成性考核冊(cè)作業(yè)1-4答案

作業(yè)一：

一、名詞解釋

1、行政倫理——第4頁

2、行政道德——第4頁

3、行政態(tài)度——第72頁

4、行政作風(fēng)——第81頁

二、填空題：

1、道德本質(zhì)發(fā)展規(guī)律

2、民主與公正“當(dāng)好社會(huì)的公仆”

3、勤政要防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人

4、方向強(qiáng)度

5、輸送新知識(shí)傳遞新信息

三、單項(xiàng)選擇題：

1、C．亞里斯多德

2、B．柏拉圖

3、A．孔子

4、B．行政倫理學(xué)

5、C．重德輕法

6、C．最高統(tǒng)治者的授權(quán)

7、C．工具理性

8、C．確立完善人格

9、D．態(tài)度

10、C．行政態(tài)度

四、多項(xiàng)選擇題：

1、ACD2、ACD3、ABC4、ABCDE

五、簡(jiǎn)答題：

1、“倫理”和“道德”這兩個(gè)詞之間的區(qū)別是什么？第3頁

2、為什么要建立行政倫理學(xué)科？第21頁

3、如果公共行政單純受到效率觀的支配，會(huì)導(dǎo)致什么弊端？第26頁

4、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)要求行政人員具有怎樣的行政態(tài)度？第77頁

六、論述題：

1、結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，試論研究行政倫理學(xué)的必要性。第21頁

2、簡(jiǎn)述行政倫理民主觀的基本內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際說明堅(jiān)持行政倫理民主觀對(duì)進(jìn)行管理工作的意義。第50頁

3、簡(jiǎn)述優(yōu)良行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程，結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)勼w會(huì)。第83頁

作業(yè)二：

一、名詞解釋：

1、行政良心——第91頁

2、行政良知——第102頁

3、行政責(zé)任意識(shí)——第134頁

4、自律——第165頁

二、填空題：

1、行政良心行政良心

2、個(gè)人社會(huì)

3、有效管理社會(huì)公共事物經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

4、效率公正

5、行政條例、規(guī)章倫理道德、禁令

三、單項(xiàng)選擇題：

1、C．道德意識(shí)

2、B．良心是沒有階級(jí)性的3、D．在社會(huì)主義國(guó)家，行政人員按政策辦事和憑良心辦事是統(tǒng)一的4、D．19世紀(jì)末

5、D．行政義務(wù)

6、D．為人民服務(wù)

7、D．二者內(nèi)容規(guī)定和約束力層級(jí)不同

8、B．行政人員在執(zhí)行公務(wù)活動(dòng)中如果僅僅違反行政紀(jì)律規(guī)范而沒有突破法律規(guī)范的話，只承擔(dān)行政紀(jì)律責(zé)任而不追究其法律責(zé)任

9、A．警告

10、C．康德

四、多項(xiàng)選擇題：

1、BCE2、AB3、ABCDE4、ABDE

五、簡(jiǎn)答題：

1、行政人員的德性和行政良心是什么關(guān)系？第92頁

2、行政人員的行政良心包括哪些內(nèi)容？第96頁

3、行政人員的職位責(zé)任表現(xiàn)在哪些方面？第132頁

4、為什么說行政人員嚴(yán)格遵守行政紀(jì)律的同時(shí)也就嚴(yán)格遵守了法律，但違背行政紀(jì)律的行為卻有可能并沒有觸犯法律所規(guī)定的違法行為底線？第155頁

六、論述題：

1、行政良心與行政良知二者之間是什么關(guān)系？聯(lián)系實(shí)際說明行政人員應(yīng)該如何在其行政行為中充分發(fā)揮行政良心的重要作用？第103頁

2、為什么說在行政責(zé)任意識(shí)向行政責(zé)任制度的轉(zhuǎn)化過程中，制度建設(shè)是關(guān)鍵？第140頁

3、聯(lián)系我國(guó)實(shí)際說明，為什么行政人員自律在行政倫理建設(shè)中處于核心地位？第164頁

作業(yè)三

一、名詞解釋：

1、行政榮譽(yù)——第169頁

2、職業(yè)榮譽(yù)——第169頁

3、行政人格——第199頁

4、行政倫理規(guī)范——第229頁

二、填空題：

1、社會(huì)價(jià)值自我意識(shí)

2、導(dǎo)向與示范惠及社會(huì)

3、自我塑造自我完善

4、欲望和行為理性

5、道德要求倫理規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)

三、單項(xiàng)選擇題：

1、C．行政責(zé)任、法律責(zé)任轉(zhuǎn)化為道德責(zé)任

2、A．責(zé)任可以放棄

3、A．行政榮譽(yù)機(jī)制

4、A．認(rèn)知理性

5、D．行政信念

6、C．行政習(xí)慣

7、C．《大誥》

8、D．《關(guān)于黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約制止奢侈浪費(fèi)行為的若干規(guī)定》

9、D．求真務(wù)實(shí)，不需要?jiǎng)?chuàng)新精神

10、D．行政倫理規(guī)范的客觀性主要是講起存在形式是客觀的四、多項(xiàng)選擇題：

1、ABCD2、ABCD3、ABCDE4、AB

五、簡(jiǎn)答題：

1、在爭(zhēng)取行政榮譽(yù)過程中要避免出現(xiàn)哪些心理？第191頁

2、行政人格的特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？第200頁

3、在人類歷史發(fā)展中分別存在哪幾種類型的行政人格？第207頁

4、簡(jiǎn)述行政倫理規(guī)范與法律規(guī)范的區(qū)別。第229頁

六、論述題：

1、如何理解行政榮譽(yù)和個(gè)人利益的關(guān)系？第179頁嗎

2、如何理解獨(dú)立人格生產(chǎn)中制度的作用？223頁

3、試論行政倫理規(guī)范的本質(zhì)。第237頁

作業(yè)四

一、名詞解釋：

1、行政組織間的信任關(guān)系——第272頁

2、組織內(nèi)部的人際關(guān)系——第276頁

3、行政道德評(píng)價(jià)——第291頁

4、行政倫理監(jiān)督——第299頁

二、填空題：

1、內(nèi)隱性穩(wěn)定性

2、信任關(guān)系當(dāng)務(wù)之急

3、社會(huì)評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)

4、社會(huì)輿論行政人員的內(nèi)心信念

5、指導(dǎo)規(guī)范

三、單項(xiàng)選擇題：

1、C．行政相對(duì)人

2、D．趨近性

3、A．社會(huì)或公眾對(duì)政府的信任狀況

4、B．政府信任感的高低

5、C．一定的交叉和重疊

6、B．兼顧道德標(biāo)準(zhǔn)要求“應(yīng)然”向“實(shí)然”的轉(zhuǎn)化趨勢(shì)

7、A．不存在超時(shí)代、超階級(jí)、超民族的“統(tǒng)一適用”的善惡標(biāo)準(zhǔn)

8、B．不同行政機(jī)構(gòu)和部門之間的相互監(jiān)督

9、C．保證行政管理目標(biāo)準(zhǔn)確、及時(shí)地實(shí)現(xiàn)

10、A．行使工作計(jì)劃審查權(quán)

四、多項(xiàng)選擇題：

1、ABCDE2、CE3、ABCDE4、ABCE

五、簡(jiǎn)答題：

1、簡(jiǎn)述政府信任關(guān)系與政治合法性的關(guān)系。第262頁

2、簡(jiǎn)述政府信任關(guān)系的建構(gòu)原則的意義及內(nèi)容。第280頁

3、簡(jiǎn)述內(nèi)部行政倫理監(jiān)督的主要形式。第308頁

第4、簡(jiǎn)述加強(qiáng)行政人員道德建設(shè)的意義和途徑。第316—318頁

六、論述題：

1、結(jié)合實(shí)際，論述你對(duì)我國(guó)當(dāng)前政府信任關(guān)系的評(píng)價(jià)及其對(duì)策。第287頁

2、如何理解社會(huì)輿論在行政道德評(píng)價(jià)中的重要作用以及如何正確引導(dǎo)社會(huì)輿論的基本方向？第296頁

3、聯(lián)系實(shí)際論述我國(guó)倫理監(jiān)督與評(píng)價(jià)機(jī)制的現(xiàn)狀與發(fā)展方向。第313—315頁

第五篇：勞動(dòng)法形成性考核冊(cè)冊(cè)

勞動(dòng)法學(xué)形成性考核冊(cè)參考答案

作業(yè)1——案例分析課堂討論

請(qǐng)就下列問題進(jìn)行討論：

2、作業(yè)2——課堂討論思考題

進(jìn)一步完善我國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理制度

追溯我國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理制度的建立，可從上一世紀(jì)80年代中期開始。當(dāng)伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的深入發(fā)展開始勞動(dòng)用工制度改革時(shí)，迫切要求改變?cè)瓉淼娜罕妬硇欧绞教幚韯趧?dòng)爭(zhēng)議的模式，轉(zhuǎn)而以更加法制化的手段來替代。1985年與國(guó)營(yíng)企業(yè)用工制度改革同步確立了勞動(dòng)者與用人單位之間發(fā)生的勞動(dòng)爭(zhēng)議可由調(diào)解機(jī)構(gòu)、仲裁機(jī)關(guān)和人民法院管轄的體制；1987年7月國(guó)務(wù)院正式頒布了《國(guó)營(yíng)企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理暫行規(guī)定》，確立了勞動(dòng)爭(zhēng)議一調(diào)、一裁、兩審，仲裁為訴訟前置程序的基本體制；1993年7月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中華人民共和國(guó)企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理?xiàng)l例》建立和完善了我國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的基本程序；1994年《勞動(dòng)法》頒布之后，不僅將勞動(dòng)爭(zhēng)議處理制度納入了勞動(dòng)法的法律體系，而且更具體明確地規(guī)范了勞動(dòng)爭(zhēng)議的范圍和內(nèi)容以及處理的實(shí)體方法。應(yīng)當(dāng)說《勞動(dòng)法》的頒布和實(shí)施，為全面建立我國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理體系鋪平了道路。

通過幾年來的司法實(shí)踐，我國(guó)現(xiàn)行勞動(dòng)爭(zhēng)議處理程序?yàn)樘幚斫鉀Q勞動(dòng)制度改革以來的大量勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)揮了不可磨滅的積極作用，但隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，特別是國(guó)有企業(yè)勞動(dòng)制度改革的深入，勞動(dòng)爭(zhēng)議的數(shù)量不斷增加，爭(zhēng)議的內(nèi)容和程度也越來越復(fù)雜，我們的勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)處體系開始出現(xiàn)不相匹配的節(jié)奏，而且存在的問題也越來越顯突出。所以進(jìn)一步推進(jìn)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理制度的改革和發(fā)展又成為我們所面臨的一項(xiàng)重要的工作。

回顧歷史、展望未來，本文試圖對(duì)作為勞動(dòng)法體系重要組成部分的勞動(dòng)爭(zhēng)議處理制度的有關(guān)改革問題，提出一些淺薄的建議：

一、關(guān)于勞動(dòng)爭(zhēng)議處理體制的改革問題。

根據(jù)現(xiàn)行立法，勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)構(gòu)分為三類：

第一類是企業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)，雖然它充分地體現(xiàn)了企業(yè)內(nèi)部的民主，但仍無法作為化解勞動(dòng)爭(zhēng)議的有效法律途徑，調(diào)解結(jié)果雖目前公認(rèn)具有合同的效力，對(duì)勞動(dòng)關(guān)系當(dāng)事人有一定的合同約束力，但卻不具有法律意義上的強(qiáng)制執(zhí)行力，可以說調(diào)解是法律程序外的程序。

第二類是勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)，它同樣存在著與形式發(fā)展不協(xié)調(diào)的因素，如行政性過強(qiáng)、程序規(guī)定較粗框、重要規(guī)則缺失等，這越來越讓人感到完善制度、豐富處理程序的緊迫感。

第三類是司法機(jī)關(guān)即人民法院的兩級(jí)審判體系，對(duì)經(jīng)過勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁程序后的大量勞動(dòng)爭(zhēng)議承受著一次再一次的重復(fù)審判工作，使處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的審判人員疲于應(yīng)付不斷增加、大量積壓的勞動(dòng)爭(zhēng)議案件。近年來，勞動(dòng)爭(zhēng)議案件從數(shù)量到受案范圍都在不斷變化增加，積案是目前條件下不可避免，也無法有效排解的無奈結(jié)果。

筆者認(rèn)為，從社會(huì)保險(xiǎn)的現(xiàn)狀分析，應(yīng)客觀地理解和看待對(duì)涉及社保爭(zhēng)議案件定性的問題。從法體上說，涉及國(guó)家權(quán)力、社會(huì)公共利益的法律關(guān)系為公法范疇，核心體現(xiàn)在行政法律關(guān)系上；而涉及公民或其他民事法律關(guān)系主體之間基本權(quán)利義務(wù)的法律關(guān)系屬于私法范疇，核心體現(xiàn)在當(dāng)事人對(duì)民事權(quán)利的自由處置。勞動(dòng)關(guān)系從淵源上和廣義上講屬于民事法律關(guān)系中的特殊關(guān)系，它雖然表現(xiàn)為大量的國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的介入，但在代表勞動(dòng)法律關(guān)系主流的勞動(dòng)合同關(guān)系上，平等自愿的原則是主流。社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系具有從私法向公法轉(zhuǎn)變的表象：首先，在傳統(tǒng)的勞動(dòng)保險(xiǎn)體制中，國(guó)家雖然以立法確定了社保關(guān)系的強(qiáng)制性，但社保費(fèi)用支付和享有的關(guān)系在企業(yè)內(nèi)部循環(huán)，企業(yè)在自生自滅中頑強(qiáng)掙扎；而實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌的新型社保關(guān)系是在打破人力資源企業(yè)所有制的前提下，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)資源的共享，徹底突破了一家一廠的框框。其次，勞動(dòng)保險(xiǎn)體制下，爭(zhēng)議的處理雖可依靠政府的調(diào)處，但問題的消化完全局限于企業(yè)內(nèi)部；社會(huì)保險(xiǎn)制度下，政府機(jī)構(gòu)以法律關(guān)系當(dāng)事人的身份介入社保費(fèi)用征繳關(guān)系，并以行政權(quán)力為保障直接干預(yù)社會(huì)保險(xiǎn)的關(guān)系，成為社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系的主導(dǎo)者。

筆者認(rèn)為在勞動(dòng)法的新體系中，應(yīng)將社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系從普通的勞動(dòng)契約關(guān)系中摘出，而轉(zhuǎn)入由行政處理為主的勞動(dòng)行政關(guān)系，（我認(rèn)為這仍屬于勞動(dòng)法體系，僅僅是勞動(dòng)法的特性，而非建立獨(dú)立于勞動(dòng)法的另外的法律部門或?qū)⑵洳⑷氍F(xiàn)有的其他法律部門，此問題容日后再論。）在現(xiàn)行的以平等勞動(dòng)關(guān)系為主體的勞動(dòng)爭(zhēng)議處理制度中，不再以勞動(dòng)（合同）關(guān)系的附隨關(guān)系受理社保爭(zhēng)議案件。

二、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)構(gòu)組成結(jié)構(gòu)的調(diào)整問題

目前社會(huì)普遍反應(yīng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)構(gòu)行政特征過強(qiáng)，這是因?yàn)槲覈?guó)的勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)構(gòu)基本建立在各地勞動(dòng)行政機(jī)關(guān)之下，隸屬勞動(dòng)行政機(jī)關(guān)的行政領(lǐng)導(dǎo)。勞動(dòng)爭(zhēng)議的常任工作人員，包括許多仲裁員均來自勞動(dòng)行政管理機(jī)關(guān)，形成了固有行政機(jī)關(guān)工作作風(fēng)。筆者認(rèn)為，處理勞動(dòng)爭(zhēng)議應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)各方面的積極性，同時(shí)充分體現(xiàn)自愿、中立、公平、公正的原則。從國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)看，淡化處理機(jī)構(gòu)的行政性、突出其民間性有利于提高勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)構(gòu)的社會(huì)威信。在組成調(diào)處機(jī)構(gòu)的成份上，筆者認(rèn)為應(yīng)徹底改變目前以政府主管行政機(jī)關(guān)唱獨(dú)角戲的局面，充分引入三方性的原則，尤其是加強(qiáng)工會(huì)和企業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)的作用。引入三方協(xié)商機(jī)制是國(guó)際潮流，也是被實(shí)踐證明的有效方法，擺脫行政體制的束縛不但不會(huì)削弱勞動(dòng)爭(zhēng)議處理工作的社會(huì)功能，還會(huì)因其轉(zhuǎn)向社會(huì)化而擴(kuò)大社會(huì)影響，賦予其更強(qiáng)的生命力。

勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)構(gòu)的社會(huì)化，將會(huì)吸引大量的社會(huì)精英進(jìn)入勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)處工作隊(duì)伍，從而從階段工作上提高辦案質(zhì)量和工作效率。使裁審體制相對(duì)分離是國(guó)際潮流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，也是節(jié)約社會(huì)資源的必然要求。

作業(yè)3——小論文范例

拖欠民工工資的癥結(jié)及法律思考

許許多多常年在外打工的農(nóng)民工卻因拿不到辛苦一年的血汗錢，不得一次又一次推遲歸鄉(xiāng)的日期。到底是誰給了黑心老板拖欠農(nóng)民工工資的膽量？拖欠工資問題到底有沒有徹底解決的方式？

眾多農(nóng)民工的交談中最多一句話就是“大老板我們見不到，工程是轉(zhuǎn)包的。”的確，預(yù)先墊資、層層轉(zhuǎn)包是導(dǎo)致拖欠農(nóng)民工工資的一個(gè)重要原因。從眾多的案例來分析，目前的建筑市場(chǎng)上，在層層轉(zhuǎn)包的過程中，出現(xiàn)的“貓膩”是非常多的，一些有關(guān)系的人從開發(fā)商手中拿到工程，轉(zhuǎn)手給包工頭，包工頭再把活分給農(nóng)民工做。這樣一層層下來，一個(gè)工程可以轉(zhuǎn)四五個(gè)圈。中間轉(zhuǎn)手的大多是“皮包公司”，靠轉(zhuǎn)包牟取暴利，出現(xiàn)問題就一走了之。而農(nóng)民工是“工程金字塔”的最底層，一旦承包商出現(xiàn)資金困難或攜款逃跑，最終倒霉的還是農(nóng)民工。

預(yù)先墊付工程款的行為讓可以墊付一定資金的工程隊(duì)能攬到活，而不能墊付資金的工程隊(duì)被排除。這不僅損害了工程招標(biāo)平等的要求，違反建筑法規(guī)，而且發(fā)包方在工程已經(jīng)或快完工的情況下仍然不給錢，惡意拖欠工程款，造成承包方無力支付民工工資。

治病先治本，要解決日益突出的拖欠農(nóng)民工工資問題，必須遏制愈演愈烈的層層轉(zhuǎn)包現(xiàn)象，對(duì)工程的承包商進(jìn)行嚴(yán)格的資格審查。此外，有關(guān)部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，強(qiáng)制用工單位和個(gè)人必須簽訂公平有效的勞務(wù)合同，讓欠資遭遇不再重演。

導(dǎo)致農(nóng)民工工資拖欠的原因除了拖欠方違法亂紀(jì)外，農(nóng)民工求職心切、法律意識(shí)淡薄也是一個(gè)不容忽視的原因。希望能給廣大農(nóng)民工提防四大用工陷阱。

首先是合同陷阱，很多農(nóng)民工在被雇用時(shí)沒有簽合同或合同不規(guī)范。為防后患，農(nóng)民工必須要與發(fā)包單位簽訂合同，寫明工程名稱、發(fā)包單位、工資結(jié)算日期、支付方式等。其次是轉(zhuǎn)包陷阱，如果打工者承建的工程是被人轉(zhuǎn)包過一手、二手，甚至是三手的，那就要特別小心。老板的資產(chǎn)狀況以及聯(lián)系方式都要清楚，以防工資無處索要。再次是時(shí)效陷阱，追索勞動(dòng)報(bào)酬的法律時(shí)效只有兩年，而老板拖欠工資常采取的一招就“拖”，打工者應(yīng)及時(shí)向勞動(dòng)部門反映。最后是證據(jù)陷阱，想通過法律途徑要回工資，必須提供充分的證據(jù)。最好是勞動(dòng)合同、工資單、欠條、人證等一應(yīng)俱全。

拖欠農(nóng)民工工資問題之所以演化成為涉及全局的一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題,原因是多方面的,從法律角度看主要有:建設(shè)單位、施工單位有法不依,勞動(dòng)行政部門執(zhí)法不嚴(yán),解決欠薪的法律程序不適應(yīng)農(nóng)民工等。因此,解決拖欠農(nóng)民工工資問題需要社會(huì)各方面的綜合治理,在法律方面的措施主要是加強(qiáng)《建筑法》、《勞動(dòng)法》的落實(shí),加大對(duì)相關(guān)違法行為的處罰力度,設(shè)定“拖欠工資罪”等。作業(yè)4——記分作業(yè)

一、單項(xiàng)選擇題

1、國(guó)際勞工組織正式成立的時(shí)間是（C）。

A.1802年

B.1900年

C.1919年

D.1922年 2、1918年12月，蘇維埃政權(quán)頒布另外第一部社會(huì)主義國(guó)家的勞動(dòng)法，這部法律的名稱是（B）。

A.《勞動(dòng)法典》

B.《蘇俄勞動(dòng)法典》

C.《勞動(dòng)立法綱要》

D.《勞動(dòng)法案》

3、《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》實(shí)施的時(shí)間是（C）。

A.1995年7月5日

B.1994年7月5日

C.1995年1月1日

D.1995年7月1日

4、未成年工是指某一年齡段的勞動(dòng)者，下列勞動(dòng)者屬于未成年工的年齡段是（A）。

A.滿14周歲不滿16周歲

B.滿16周歲不滿18周歲

C.滿16周歲不滿20周歲

D.滿18周歲不滿20周歲

5、用人單位解除勞動(dòng)合同后，未按規(guī)定給予勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)?，除發(fā)給經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金外，還須按該經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金的一定比例發(fā)給額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，這一比例是（C）。

A.20%

B.25%

C.50%

D.100%

6、法定休假日安排勞動(dòng)者工作的，用人單位應(yīng)當(dāng)支付給勞動(dòng)者工資報(bào)酬的標(biāo)準(zhǔn)是（D）。

A.支付不低于本人日或小時(shí)工資100%的工資報(bào)酬

B.支付不低于本人日或小時(shí)工資150%的工資報(bào)酬

C.支付不低于本人日或小時(shí)工資200%的工資報(bào)酬

D.支付不低于本人日或小時(shí)工資300%的工資報(bào)酬

7、根據(jù)《勞動(dòng)法》的規(guī)定，以下關(guān)于勞動(dòng)安全衛(wèi)生制度表述錯(cuò)誤的是（D）。

A.用人單位必須為勞動(dòng)者提供符合國(guó)家規(guī)定的勞動(dòng)安全衛(wèi)生條件

B.用人單位應(yīng)為勞動(dòng)者提供必要的勞動(dòng)保護(hù)用品

C.對(duì)有職業(yè)危害的勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行健康檢查

D.對(duì)具有危害性職業(yè)的勞動(dòng)者實(shí)行提前退休制度

8、世界上第一部《工會(huì)法》是1871年在（A.）頒布的。

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.美國(guó)

D.德國(guó)

9、《勞動(dòng)法》規(guī)定，由于用人單位的原因訂立的無效勞動(dòng)合同，對(duì)勞動(dòng)者造成損害的，用人單位應(yīng)當(dāng)承擔(dān)（D）。

A.行政責(zé)任

B.民事責(zé)任

C.刑事責(zé)任

D.賠償責(zé)任

10、我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定，因簽訂集體合同發(fā)生的爭(zhēng)議，當(dāng)事人協(xié)商解決不成的，可以（A）。

A.由當(dāng)?shù)厝嗣裾畡趧?dòng)行政部門組織各方協(xié)調(diào)處理

B.調(diào)解解決

C.由仲裁機(jī)構(gòu)仲裁決

D.由人民法院作出判決或裁決

二、多項(xiàng)選擇題

1、狹義的國(guó)際勞動(dòng)立法，一般主要指（CDE）。

A.聯(lián)合國(guó)有關(guān)勞動(dòng)立法的文件

B.有關(guān)雙邊或多邊協(xié)議

C.國(guó)際勞工組織章程

D.國(guó)際勞工公約

E.國(guó)際勞工建議書

2、以下社會(huì)關(guān)系屬于勞動(dòng)法調(diào)整的是（BCDE）。

A.個(gè)體戶與其家庭成員共同勞動(dòng)形成的共同勞動(dòng)關(guān)系

B.電腦公司與該公司某程序員之間因勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生的關(guān)系

C.工會(huì)與企業(yè)之間的關(guān)系

D.有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)執(zhí)行勞動(dòng)法進(jìn)行監(jiān)督檢查而發(fā)生的關(guān)系

E.某位利用業(yè)余時(shí)間從事兼職工作的技術(shù)員與兼職單位之間的關(guān)系

3、經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，可以招用未滿16周歲未成年人的用人單位包括（ABDE）。

A.東方歌舞團(tuán)

B.河北吳橋雜技團(tuán)

C.北京某廣告設(shè)計(jì)公司

D.天津泰達(dá)足球俱樂部

E.某特種工藝廠

4、勞動(dòng)合同除《勞動(dòng)合同法》規(guī)定的必備條款外，用人單位與勞動(dòng)者還可以約定（B CDE）

A.工作內(nèi)容

B.補(bǔ)充保險(xiǎn)和福利待遇

C.試用期

D.保守用人單位商業(yè)秘密

E.培訓(xùn)

5、以下不應(yīng)包含在最低工資中的是（CDE）。

A.特殊情況下的工資

B.企業(yè)發(fā)放的獎(jiǎng)金

C.延長(zhǎng)工時(shí)間的工資報(bào)酬

D.特殊工作環(huán)境和勞動(dòng)條件下的津貼

E.依法享有的勞動(dòng)保險(xiǎn)金

6、女職工生育的下列費(fèi)用，應(yīng)由生育保險(xiǎn)基金支付的是（ABCE）。

A.檢查費(fèi)

B.接生費(fèi)

C.手術(shù)費(fèi)

D.營(yíng)養(yǎng)費(fèi)

E.藥費(fèi)

7、目前，世界各國(guó)籌集失業(yè)保險(xiǎn)所需資金的方式是（ABCDE）。

A.由雇主和雇員雙方負(fù)擔(dān)

B.由雇主和國(guó)家雙方負(fù)擔(dān)

C.由雇員和國(guó)家雙方負(fù)擔(dān)

D.由國(guó)家、雇員和雇主三方負(fù)擔(dān)

E.全部由雇主負(fù)擔(dān)

8、以下表述中正確的是（CDE）。

A.我國(guó)工會(huì)具有機(jī)關(guān)法人資格

B.我國(guó)工會(huì)具有企業(yè)法人資格

C.我國(guó)工會(huì)具有社會(huì)團(tuán)體法人資格

D.我國(guó)工會(huì)具有階級(jí)性

E.我國(guó)工會(huì)具有唯一性和獨(dú)立性

9、違反《禁止使用童工規(guī)定》，使用童工的單位或個(gè)人，對(duì)患病或傷殘的童工應(yīng)當(dāng)（ABCD）。

A.負(fù)責(zé)治療

B.承擔(dān)治療期間的全部醫(yī)療費(fèi)

C.對(duì)傷殘的童工發(fā)給致殘撫恤費(fèi)

D.承擔(dān)治療期間的全部生活費(fèi)

E.承擔(dān)童工直系親屬的生活費(fèi)

10、勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)的組成人員有（BCD）。

A.職工代表

B.同級(jí)工會(huì)代表 C.用人單位方面的代表

D.勞動(dòng)行政主管部門代表

E.用人單位

三、名詞解釋

1、廣義的勞動(dòng)法

是指調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系以及與勞動(dòng)關(guān)系有密切聯(lián)系的其他社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范總稱。

2、特殊群體

是指謀求職業(yè)有困難或需要特殊就業(yè)服務(wù)的人群，包括婦女、殘疾人、退役軍人、少數(shù)民族、未成年人及其他需要特殊對(duì)待的群體。

3、工資

4、年休假

5、職工代表大會(huì)

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述職業(yè)安全衛(wèi)生的特征。

2、簡(jiǎn)述職工福利與公共福利的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

職工福利與公共福利共同構(gòu)成社會(huì)福利體系，二者都是以滿足社會(huì)成員的物質(zhì)和精神生活需要、維持和提高社會(huì)成員的生活質(zhì)量為基本任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平為主要價(jià)值目標(biāo)的物質(zhì)幫助形式。

但二者也存在區(qū)別，主要有：（1）經(jīng)費(fèi)來源不同。職工福利的經(jīng)費(fèi)由行業(yè)或單位負(fù)擔(dān)；公共福利的經(jīng)費(fèi)則由國(guó)家或社會(huì)負(fù)擔(dān)或籌集。（2）享受主體不同。職工福利的享受主體只限于特定的職工及其家屬；而公共福利的享受主體則是全體社會(huì)成員。

五、論述題

試述我國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議的范圍。

《企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理?xiàng)l例》）第2條規(guī)定了我國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議的范圍：

1．因企業(yè)開除、除名、辭退職工和職工辭職、自動(dòng)離職發(fā)生的爭(zhēng)議。

2．因執(zhí)行國(guó)家有關(guān)工資、保險(xiǎn)、福利、培訓(xùn)、勞動(dòng)保護(hù)的規(guī)定發(fā)生的爭(zhēng)議。

3．因履行勞動(dòng)合同發(fā)生的爭(zhēng)議。具體包括因執(zhí)行、變更、解除、終止勞動(dòng)合同而發(fā)生的勞動(dòng)糾紛。

4．法律法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)依照本條例處理的其他勞動(dòng)爭(zhēng)議。

六、案例分析題