第一篇：辯論賽：女研究生應(yīng)該先立業(yè)后成家 材料

一、新時(shí)期女性新要求。

所謂現(xiàn)代女性是能適應(yīng)現(xiàn)代生活，有一定經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性并能在生活中追求自我需求實(shí)現(xiàn)的女性?？陀^：

第一，現(xiàn)代女性占人口總數(shù)的五成左右,而社會事業(yè)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這個(gè)數(shù)字,因此在客觀上就要求現(xiàn)代女性以事業(yè)為主;第二，家庭是一個(gè)有機(jī)整體,它要正常運(yùn)轉(zhuǎn),首先要有經(jīng)濟(jì)來源,而數(shù)口之家,不是一個(gè)人就可以撐起來的,所以,家庭本身也強(qiáng)烈要求現(xiàn)代女性以事業(yè)為主;第三，不同的職業(yè)對技能的要求不同，在某些領(lǐng)域，感性的女人則表現(xiàn)出相對于男人的天然優(yōu)勢，較強(qiáng)的親和力和溝通能力促使女人更易成功，以事業(yè)為主才能充分發(fā)揮女性對社會的貢獻(xiàn)。

主觀：

現(xiàn)代女性,首先是一個(gè)社會個(gè)體, 社會賦予女性的角色絕不僅僅只是一個(gè)母親，一個(gè)妻子，雖然家庭的價(jià)值也非常重要，但它只能是生命的一部分而不是全部。只有事業(yè)才能讓女人保持美麗，擁有魅力，具備能力；只有事業(yè)才能讓女人脫離家庭瑣事，了解工作中的不易，從而更加理解自己的伴侶；也只有事業(yè)才能讓女人獲得經(jīng)濟(jì)和精神上的獨(dú)立，用自信和自尊找到人生的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的意義！

二、研究生的特殊性。

1、研究生是一個(gè)特殊的群體。在本科畢業(yè)以后，我們已經(jīng)具備了工作的基本技能，完全可以走上工作崗位。但是絕大部分人會因?yàn)椴粷M足于現(xiàn)有的待遇而選擇讀研。2014年中國教育在線研究生志愿采集系統(tǒng)對全國38萬考生的調(diào)查顯示，高達(dá)72%的考生出于擇業(yè)的目的選擇考研。也請對方辯友捫心自問一下，既然你本科畢業(yè)選擇了讀研，難道不是為了找一個(gè)更好的工作嗎？（72%的數(shù)據(jù)包括 繼續(xù)學(xué)習(xí)增加競爭力 上名校換專業(yè)換城市，都是為了就業(yè)）。因此，研究生的出路就應(yīng)該是先就業(yè)后成家。

小結(jié)：女研究生是現(xiàn)代女性的典型代表，女研究生需要在職場中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。過早的成立家庭只會使得家庭成為立業(yè)的羈絆。勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們，婚姻影響大部分的女性的勞動參與率，這是那研究生主觀的選擇。而且無數(shù)的研究也表明，學(xué)歷與結(jié)婚你年齡是成反比的，這是客觀的事實(shí)。相信理性的女研究生是不會因?yàn)樽非鬀]有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的浪漫而先成家。

三、關(guān)于立業(yè)和成家 1 駁 先成家后立業(yè)是傳統(tǒng)。

對方辯友不要忘記，這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，這是一個(gè)全新的國家。傳統(tǒng)的就一定會適應(yīng)現(xiàn)代人的需要么？ 我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，現(xiàn)代女性,首先是一個(gè)社會個(gè)體, 社會賦予女性的角色絕不僅僅只是一個(gè)母親，一個(gè)妻子，雖然家庭的價(jià)值也非常重要，但它只能是生命的一部分而不是全部。只有事業(yè)才能讓女人保持美麗，擁有魅力，具備能力；只有事業(yè)才能讓女人脫離家庭瑣事，了解工作中的不易，從而更加理解自己的伴侶；也只有事業(yè)才能讓女人獲得經(jīng)濟(jì)和精神上的獨(dú)立，用自信和自尊找到人生的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的意義！

2駁 先成家后立業(yè)，家庭是基礎(chǔ)，有了家庭才能放手發(fā)展事業(yè)?！盎橐龃笫?，絕非兒戲”，即使到了法定結(jié)婚年齡，但依然需要三思而后行。愛情是美妙的，但戀愛絕不等同于婚姻。僅憑一腔熱情和“海誓山盟”結(jié)婚是不夠的，當(dāng)柴米油鹽成為生活的主旋律，當(dāng)瑣事占據(jù)了大部分的精力，需要的不僅是愛情，更是一份責(zé)任?；橐龅囊患埼臅瑫蔀槲磥砩畹臓拷O。在沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生活甚至需要靠家庭供應(yīng)，談婚論嫁就顯得為時(shí)尚早了。在現(xiàn)實(shí)面前，屬于婚姻的浪漫理想大多不切實(shí)際。新的時(shí)代，女研究生不應(yīng)該過早成家，未立業(yè)而先成家，沒有自己的收入來源，沒有自己的事業(yè)，這種婚姻是沒有保障的。

相反，只有先立業(yè)，有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才是成家的前提。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是家作為一個(gè)單位實(shí)現(xiàn)其功能的基礎(chǔ)，維系著衣食、住房、醫(yī)療以及其他各種消費(fèi)。成家意味著對雙方父母的供養(yǎng)，對孩子的撫養(yǎng)和教育。所以，只有先立業(yè)才能有實(shí)力成家,才能為今后的生活奠定良好的基礎(chǔ),讓后輩有好的生活環(huán)境。3駁 女性重點(diǎn)不在事業(yè)

從2002年以來，中國離婚率一直呈現(xiàn)持續(xù)走高之勢。去年辦理離婚手續(xù)的有187萬對，比上年增加12萬對?；橐黾彝コ尸F(xiàn)不穩(wěn)定狀態(tài)，離婚率持續(xù)走高，在這樣的現(xiàn)狀下，女人是否應(yīng)該更為自立自強(qiáng)，尋找自己的一片事業(yè)天地呢？

4擁有事業(yè)的女人是女強(qiáng)人，不利于婚姻幸福。

事業(yè)不指轟轟烈烈大事業(yè)，可以是小事業(yè)；立業(yè)是婚姻的基礎(chǔ)。5關(guān)于立業(yè)

立業(yè)并不是指必須要做出什么大事業(yè)。古人云，三十而立，那么三十而立一定指的是所有三十歲的人就要有轟轟烈烈的大事業(yè)嗎？當(dāng)然不是，有了得以維系家庭這一基本單位在社會中正常運(yùn)轉(zhuǎn)的穩(wěn)定工作就可以稱為立業(yè)了。

6當(dāng)你內(nèi)心孤獨(dú)，是家庭可以排解還是你的事業(yè)？

內(nèi)心的空虛來源于生活的落寞，對方把內(nèi)心的孤獨(dú)片面的歸結(jié)于擁有事業(yè)是不可取的。先立業(yè) 后成家，這樣的家更能排解寂寞。（那么立業(yè)的時(shí)候是什么撫慰你的心靈）立業(yè)的時(shí)候如果耐不住寂寞，那還談什么立業(yè)，談什么家庭，家庭本身也是趨于平淡的，如果你耐不住寂寞，事業(yè)家庭都一無所有。1.現(xiàn)在大部分年輕人都沒有結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，試問先成家的話如何承擔(dān)巨額的結(jié)婚費(fèi)用？ 在沒有穩(wěn)定的工作前，前途未定，工作地點(diǎn)也未定，如果成家后發(fā)現(xiàn)有非常適合自己的職位，但是與家庭所在地相距甚遠(yuǎn)，那么如何取舍？（這個(gè)問題先讓對方回答，從他的回答中找漏洞，進(jìn)行反駁）。如果對方提出“成家立業(yè)”這個(gè)詞語，就可以說那是古代的經(jīng)濟(jì)條件所決定的結(jié)婚模式，子承父業(yè)，家產(chǎn)在，結(jié)婚自然不成問題，但是現(xiàn)在許多人要背井離鄉(xiāng)去大城市發(fā)展，家資難以達(dá)到現(xiàn)行的結(jié)婚標(biāo)準(zhǔn)，所以“成家立業(yè)”這個(gè)詞已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的情況了，我們要與時(shí)俱進(jìn)。

競爭如此激烈，生存都很困難?，F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)條件。

4先立業(yè)后成家還有一個(gè)好處就是晚婚晚育，響應(yīng)國家號召，這點(diǎn)無可反駁。5 如果暫時(shí)沒有合適的對象，先立業(yè)后成家還有一個(gè)好處就是先立業(yè)的話，可以接觸更高層次的異性，選擇的空間更為廣闊，這樣有利于改善以后的生活質(zhì)量，改良基因。試問先成家后立業(yè)有這樣的機(jī)會嗎？ 暫時(shí)先想這么多，再補(bǔ)充吧……

6.立業(yè)只成就某種事業(yè)，不能理解為找到工作。立業(yè)不能片面的歸為成功。7.家庭培養(yǎng)社會責(zé)任感

家庭責(zé)任感不是社會的唯一來源，成家之前難道就沒有一點(diǎn)社會責(zé)任感么，請問對方辯友，20多年。既然對方都已經(jīng)看到了社會責(zé)任感的重要性，那么立業(yè)不是更能體現(xiàn)和培養(yǎng)社會責(zé)任感。

8.有事業(yè)的女人家庭幸福感往往會降低

家庭不和諧和高離婚率的原因片面的歸結(jié)為女人的事業(yè)心過強(qiáng)。如果女性有事業(yè)心，更不能先成家，因?yàn)槌杉抑笙肴チI(yè)，難以平衡家庭和工作。9.患難見真情 馬云的例子 他老婆是研究生么 劉強(qiáng)東和奶茶妹破

10.對社會的有利影響，家和萬事興，家是立業(yè)的后勤和保障。

你是官二代么，你是富二代么，那你拿什么成家，請問在座的女研究生有幾個(gè)愿意和一個(gè)一窮二白的小伙子裸婚。11.無論他說家庭怎么好，立業(yè)才能家和。愛情請對方辯友從韓劇中出來把。12.分精力去立業(yè)對家庭是不和諧 13.思想會變化。

14.工作是愛情的試金石，如果男方因?yàn)榕降墓ぷ麟y找而離開了，工作三五年就可以找到，但是伴侶是一輩子的事情，難道這不是一件好事么 15.工作形勢嚴(yán)峻，現(xiàn)在工作那么難找 16.男人和辛苦，女人體恤

難道女人就是男人的附屬品么，對方難道贊同。。么 每個(gè)男人背后都有一個(gè)默默付出的女人

17.生理角度，社會分工問題，男人比女人在平均產(chǎn)出上要高，體力和情商以及性格帶來的問題。

腦力勞動，高級人才和普通勞工，隨著科技的進(jìn)步，男女現(xiàn)代社會男女社會產(chǎn)出之差越來越少。

男女搭配干活不累 1+1>2 18.心理上來說，女性更加追求家庭幸福，這只是針對全社會女性，但是女研究生更加注重自我實(shí)現(xiàn)，女研究生必然有更多的自我價(jià)值的追求，并不能武斷的認(rèn)為女研究生等同于女性。

19.事業(yè)做的再好，錢是生不帶來死不帶走，你還不是百年孤獨(dú)么，但是你成家。我們沒說立業(yè)就是有錢啊。

20.梁洛施 李澤楷 以家庭為重 功成身退 思路 你是怎么成的家

因?yàn)槭聵I(yè)才認(rèn)識了李澤楷，試問當(dāng)初她是一個(gè)默默無聞 看破紅塵，思想的升華只能說是因?yàn)榱I(yè)

21.有情飲水飽只是哄哄熱戀當(dāng)中的戀人罷了。

22.立業(yè)是一個(gè)過程，不可能一蹴而就，不可能說，我明天立個(gè)業(yè)把，就立了?，F(xiàn)在我們讀研也是立業(yè)的一個(gè)過程，不是么。

23.1.女人要想有屬于自己的天空，那一定要獨(dú)立，在這個(gè)社會中，男人是不可靠的，想要在經(jīng)濟(jì)上，精神上完全依附男人是萬萬不能的，有這么一句話說的非常好：愛情要精神獨(dú)立才能互敬互愛，女人要人格獨(dú)立才能活出風(fēng)采。在世界上，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有著獨(dú)立的精神，有著自主的權(quán)利，無論男人，女人，惟有獨(dú)立，你才能掌舵命運(yùn)的航程，主宰自己的人生，女人獨(dú)立是精神的，氣質(zhì)的，是絕對不依附任何人的，只有自立自強(qiáng)，練就一身的本領(lǐng)和不屈的意志，即使遭遇再大的困難，也能闖過去！而且這個(gè)世上沒有天定的命運(yùn)，不管我們擁有怎樣的過去，不管現(xiàn)在如何，只要守住自己心中的夢想，付諸努力，人生便永遠(yuǎn)在自己的掌控之中，沒有比腳更長的路，沒有比心更高的天，聽從心靈的呼喚，按自己的意愿去生活，會讓你的人生與眾不同。不管你的外表是美還是丑，不管你的心智是聰明還是愚笨，都要憑著自己的心性去過自己想要的生活，而不要被‘安穩(wěn)’的陷阱溫柔的殺死。我們多一些冒險(xiǎn)精神，做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，事業(yè)進(jìn)步，感情豐富，理智，這樣的女人永遠(yuǎn)自信快樂，這樣的女人也永葆青春！

一、正方框架

辯論對象：女研究生（如果對方提出的觀點(diǎn)或問題超出范圍，應(yīng)當(dāng)狠狠打擊）對象1：女性（抨擊對方陳舊的思想觀念）

對象2：研究生（研究生的社會價(jià)值應(yīng)該大于個(gè)人價(jià)值，明確讀研的目的，本質(zhì)就是為立業(yè)而來的，不是專為成家而來，而且我方并沒有否認(rèn)成家，只是在告訴大家，作為研究生，理當(dāng)先立業(yè)后成家，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，創(chuàng)造更多的社會價(jià)值。防止對方鉆牛角尖。）

邏輯起點(diǎn)：先、后

二、攻辯自由辯

1、響應(yīng)國家號召

《婚姻法》第6條規(guī)定：“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。” 先立業(yè)后成家還有一個(gè)好處就是晚婚晚育，響應(yīng)國家號召，這點(diǎn)無可反駁。

2、過早婚姻的不幸

從全國平均水平看，1979年離婚率為4%，1999年達(dá)到13.7%，2003年達(dá)到15%以上。離婚率上升最快的是北京、上海、深圳、廣州等大城市。北京2003年登記結(jié)婚數(shù)是9萬對，離婚4萬對，已經(jīng)超過40%，另有數(shù)據(jù)顯示北京的離婚率達(dá)到50.9%。先成家后立業(yè)反而是增加了異性問題。為什么現(xiàn)代很多人“同居”、“試婚”？就是因?yàn)檎l也不能肯定成家后彼此能不能很好地共處，所以要提前磨合一下。為什么當(dāng)今社會有這么高的離婚率，這么多的婚外戀？很大程度上是恰恰由于先成家造成的呀。

為什么當(dāng)今社會有這么高的離婚率，這么多的婚外戀？很大程度上是恰恰由于先成家造成的呀。

有多少人過早成家，結(jié)果婚姻不幸，家庭矛盾頻發(fā)，與之相反，很多人先立業(yè)后成家，雙反一起努力，在人生的奮斗中結(jié)下深厚感情。真正做到了事業(yè)愛情雙豐收。

3、針對古人觀點(diǎn)的駁斥

對方辯友用古人的觀點(diǎn)看待現(xiàn)代人的問題，中國傳統(tǒng)觀點(diǎn)推崇“修身齊家治國平天下”，先成家后立業(yè)。但現(xiàn)代社會競爭日益激烈，古人的法則無法適應(yīng)如今的社會現(xiàn)實(shí)。古人講“郭巨埋子”您還尊崇嗎？古代的物價(jià)上漲有現(xiàn)在這么快么？古代的CPI又是多少呢？如果對方“成家立業(yè)”這個(gè)詞語，就可以說那是古代的經(jīng)濟(jì)條件所決定的結(jié)婚模式，子承父業(yè)，家產(chǎn)在，結(jié)婚自然不成問題，但是現(xiàn)在許多人要背井離鄉(xiāng)去大城市發(fā)展，家資難以達(dá)到現(xiàn)行的結(jié)婚標(biāo)準(zhǔn)，所以“成家立業(yè)”這個(gè)詞已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的情況了，我們要與時(shí)俱進(jìn)。

對于“修身、齊家、治國、平天下”，齊家之前是修身，修身所謂者何？是為了立業(yè)之方便呀，恰恰是在強(qiáng)調(diào)立業(yè)先于齊家。

“百事孝為先”，“不孝有三，無后為大”，是中國傳統(tǒng)家庭觀念，已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展要求了。您覺得“丁克觀”是畸形觀念，父母為兒子輩做牛，再為孫子輩做馬是正常觀念嗎？而且我方并沒有說不成家，不生育小孩呀？對方不僅偷換概念，而且已經(jīng)超出了今天我們討論的辯題，我們討論的是女研究生，而對方擴(kuò)大至全體女性，不知道對方寓意何在？

4、成家的經(jīng)濟(jì)條件

新浪網(wǎng)一項(xiàng)調(diào)查顯示，73%的網(wǎng)友表示，住房是結(jié)婚的必需品。也就是說要成家你沒有房子是不行的(避免他們說我們把買房子和成家等同偷換概念)，我方所言先立業(yè)后成家可不是先立業(yè)不成家哦！所以立業(yè)以后成家并不影響我們感受家庭溫暖。

鳳凰網(wǎng)最新調(diào)查顯示已有的裸婚在所有結(jié)婚實(shí)例中僅占4%，而對未婚者的意見調(diào)查中74%的人都對裸婚感覺很不靠譜！請對方辯友不要用私人觀來打辯賽，請調(diào)查社會意見，謝謝！

成家絕非兒戲，總不能先娶了媳婦兒，再往家里買床吧。時(shí)代不同了，現(xiàn)在不是有沒有鞋穿的時(shí)代，而是穿草鞋還是穿皮鞋的時(shí)代啊。所以現(xiàn)代社會中的人，要先立業(yè)打下良好的基礎(chǔ)再更好的成家啊！

5、家庭責(zé)任感的問題

對方一辯在立論中說到成家以后可以讓人產(chǎn)生一種責(zé)任感,那么,試問對方辯友,你們現(xiàn)在是不是肩膀上沒有一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任呢?還有,對方辯友一再強(qiáng)調(diào)家庭可以給彼此一種支持,促進(jìn)事業(yè)的進(jìn)步.那么家人算家庭,兄弟姐妹算家庭,如果對方反復(fù)強(qiáng)調(diào)成家才算有家庭,這樣的家庭才能對事業(yè)有支持,那么一切的支持只僅僅歸功于一個(gè)女人或男人，您不覺得這種思維顯得片面嗎？ 假使“先成家后立業(yè)”,家庭將成為事業(yè)的沉重負(fù)擔(dān).沒有愛情的婚姻上可茍延殘喘,沒有面包的婚姻才是愛情的墳?zāi)?既然如此,這樣的成家還具有何種意義?人的精力終歸是有限的,如同魚和熊掌不可兼得一樣.想要得到家庭的美滿和事業(yè)的雛形,卻只怕最后只是兩手皆空,悲哉悲哉!

6、反方舉例

（1）名人夫妻共同成就偉業(yè)的例子

駁斥：第一，我們討論的是女研究生是先立業(yè)還是后成家的問題，對方所舉的例子已經(jīng)超出了我們的辯論范圍；

第二，君不見多少人先成家后立業(yè)，結(jié)果是立業(yè)不成，家庭不和諧，離婚率攀升，這種觸目驚心的例子不勝枚舉呀，對方怎么能視而不見，僅僅用一些為數(shù)甚少的例子來佐證自己的觀點(diǎn)，這完全是只見樹木不見森林呀；

第三，對方一直都在誤解我方觀點(diǎn)，我方始終強(qiáng)調(diào)女研究生應(yīng)當(dāng)先立業(yè)后成家，不是說只立業(yè)不成家，也就是說立業(yè)之后再成家，所成立的家庭更加有助于事業(yè)的發(fā)展，這已經(jīng)包含在我方觀點(diǎn)之中，謝謝對方替我們陳述我方觀點(diǎn)，也謝謝對方再一次證明了我方觀點(diǎn)的正確性。

（2）我想問的是買不起200平米的景觀洋房難道60平米的廉租房就不能遮風(fēng)擋雨嗎？買不起轎車做嫁妝難道兩輪的自行車就載不動愛情嗎？

對方還是在誤解我方觀點(diǎn)，立業(yè)是?，對方卻把立業(yè)等同于成就事業(yè)，這是以偏概全。

（始終堤防對方把立業(yè)等同于成就事業(yè)）（3）如果反方說事業(yè)有成的女人容易離婚

第一，女研究生事業(yè)有成的離婚有幾個(gè)，您調(diào)查過嗎？

第二，您恰恰是證明了我們的觀點(diǎn)，女研究生結(jié)婚之后然后立業(yè)，自這個(gè)時(shí)候離了婚，這不說明女研究生先成家后立業(yè)反而不好嗎，先成家后立業(yè)直接導(dǎo)致離婚了呀？既然是這樣，對方還在強(qiáng)調(diào)先成家后立業(yè)，難道是想把這種痛苦繼續(xù)帶給我們的女研究生嗎？

（3）反方提出：家和萬事興

對方只看見“家和萬事興”這幾個(gè)字，須不知這句話的意思是在立業(yè)的過程當(dāng)中，家庭和睦然后事業(yè)可以一帆風(fēng)順，這里已經(jīng)奠定了一個(gè)前提，那就是已經(jīng)立業(yè)了，在這個(gè)立業(yè)的前提下，然后說家和萬事興，對方顯然沒有明白其真正含義。

此外，我方絕對沒有否定家和萬事興，我方恰恰強(qiáng)調(diào)了女研究生在立業(yè)之后成家，更有助于女研究生一生的幸福?。?/p>

（4）女人是事業(yè)強(qiáng)有力的后盾 第一，超出辯題范圍

第二，對方忽略了一個(gè)前提——立業(yè)

第三，對方觀念落后，女研究生憑什么要成為男人的后盾，男人不能成為女研究生強(qiáng)有力的后盾嗎？

第四，如果對方講的是事實(shí)，要知道成家了的可是數(shù)以億計(jì)的呀，為何事業(yè)有成的也就是那一小部分人呢？說明先成家后立業(yè)極容易導(dǎo)致立業(yè)失敗呀，然后人生陷入惡性循環(huán)。我想在座的都不愿意吧！

（5）反方舉例：毛澤東娶楊開慧沒立業(yè)

第一，對方把立業(yè)等同了事業(yè)有成，依據(jù)對方的例子，也就是說您把毛主席立業(yè)等同于毛主席帶領(lǐng)中國人民從貧窮落后走向繁榮富強(qiáng)，這顯然是沒明白什么是立業(yè)；

第二，事實(shí)上毛主席在讀大學(xué)期間已經(jīng)確立了自己的事業(yè)，那就是解救千千萬萬的勞苦大眾呀，毛主席在畢業(yè)之后才和楊開慧結(jié)的婚呀；

第三，毛澤東那是幾百年不世出的一代偉人、奇人、高人，平凡如我輩者，怎么望其項(xiàng)背？

第四，楊開慧是女研究生嗎？顯然不是呀。

7、有了家庭，就可以毫無顧及的朝著另一個(gè)方向發(fā)展、努力。家庭是考驗(yàn)一個(gè)人的包容心和妥協(xié)精神的最好的一面鏡子。

難道沒有家庭就不能毫無顧忌地往前發(fā)展嗎？

事業(yè)不也是可以驗(yàn)一個(gè)人的包容心和妥協(xié)精神的最好的一面鏡子嗎？ 再者我方并沒有否認(rèn)家庭和諧對事業(yè)的促進(jìn)作用呀！

三、建議

我方應(yīng)該記住，女研究生先立業(yè)后成家只是說一個(gè)先后的問題，絕對不是說只立業(yè)不成家，不是說立業(yè)成家之間時(shí)間相隔很久（女研究生一畢業(yè)就可以成家，甚至可以在讀書期間成績，但是這個(gè)時(shí)候女研究生已經(jīng)立業(yè)了），也不是說立業(yè)就一定是功成名就，也不否認(rèn)家庭對立業(yè)乃至事業(yè)有成的促進(jìn)作用，這些都已經(jīng)包含我方觀點(diǎn)當(dāng)中。

如果立業(yè)概念定性為穩(wěn)定收入來源，那么女博士怎么考慮？

四、攻辯提問

思路

一、女研究生的角度（包括女博士）

請問反方三辯，國家投入了大量的教育資源，家庭投入了大量的資金，自己更是投入了大量的精力與時(shí)間，難道就是為了女研究生先去成家嗎？

對方說了一大堆話，無外乎兩個(gè)答案： 答案

一、不是 我方回答：對方晃晃言論一大篇，無非是想告訴我們您認(rèn)為女研究生不應(yīng)該先去成家，那么我只能說，您這是支持了我方的觀點(diǎn)。

答案二：是 我方回答：對方晃晃言論一大篇，無非是想告訴我們您認(rèn)為女研究生應(yīng)該先成家后立業(yè)，可是我們發(fā)現(xiàn)您的觀點(diǎn)明顯存在幾個(gè)錯(cuò)誤。然后注意根據(jù)對方的回答，抓住漏洞：

(1)看對方是否超出了辯題的討論范圍(2)看對方是否把立業(yè)等同于功成名就(3)看對方是否否定了女人的獨(dú)立性

請問立業(yè)一定是事業(yè)還成還是不一定是？（這個(gè)問題用作二次提問）

思路

二、先后的角度

不管對方說啥，我們都要不假思索地指出對方恰恰是證明了我方觀點(diǎn),因?yàn)槟挠^點(diǎn)(或例子)已經(jīng)隱含了一個(gè)前提,那就是立業(yè)已經(jīng)完成,而后才成家。

攻擊回應(yīng)對方圍繞三點(diǎn): 第一,女性在新時(shí)代的獨(dú)立性,女人能頂半半天 第二,研究生的社會價(jià)值

第三,對方提出任何觀點(diǎn)問題我們都要不假思索地指出,對方恰恰是證明了我方觀點(diǎn),因?yàn)槟挠^點(diǎn)(或例子)已經(jīng)隱含了一個(gè)前提,那就是立業(yè)已經(jīng)完成,而后才成家。

五、萬能語句詞匯 邏輯混亂、偷梁換柱、偷換概念、以偏概全、因果顛倒、一葉障目不見泰山、思想觀念陳舊腐朽

對方功課顯然沒有做到家呀

對方是在自娛自樂，因?yàn)槭沁@樣，所以是這樣，您的這種強(qiáng)盜邏輯，怎能令我等信服呢？

對方有意回避我方問題，是不是心里已經(jīng)承認(rèn)了我方觀點(diǎn)？ 對方辯友無非是想告訴我們..也就是說，立業(yè)在您方定義中就是事業(yè)有成咯 對方很奇怪，我不知道對方舉這個(gè)例子是在論證什么，我們知道這種現(xiàn)象?

我方提問： 我請問對方辯友，從現(xiàn)實(shí)中看，這個(gè)社會存在男女不平等的問題嗎？

好，既然平等，女研究生就應(yīng)該同男研究生一樣，先立業(yè)，共同為以后成家撐起一片天。好，既然不平等，沒有立業(yè)的女研究生加入新的家庭，不容置疑的是，就算丈夫如何愛你，也無法改變坐享其成沒有收入的女研究生在新的家庭中低人一等，沒有保障的事實(shí)。為了讓所成之家更有保障，為了男女平等的偉大事業(yè)，女研究生更應(yīng)該先立業(yè)，后成家！

2對方辯友談到了責(zé)任感，那么我再問對方辯友，你認(rèn)為女研究生在沒有立業(yè)的情況就匆忙成家是負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)嗎？這不是一種逃避就業(yè)壓力的體現(xiàn)嗎？

對方辯友認(rèn)為先立業(yè)后成家是不負(fù)責(zé)任就真是顛倒黑白，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的成家就是空中樓閣。馬克思主義唯物論告訴我們，這是一個(gè)物質(zhì)的世界。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，不管人們是否喜歡，是否承認(rèn)，它都不依賴于我們的意識而實(shí)實(shí)在在的存在著。物質(zhì)都是我們成就一切的前提。成家前先就業(yè)，不僅不是逃避責(zé)任，反而是為新的家庭添磚加瓦，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)?。?/p>

愛情是火把，溫暖你的心，也能燙傷你的手。魯迅在《傷勢》中說過，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，愛情就是空中樓閣。沒有立業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，離開父母的庇護(hù)，我們?nèi)绾卧谑巢还挂虏槐误w的條件下花前月下你儂我儂？面對日復(fù)一日，應(yīng)接不暇的生活壓力，又怎樣實(shí)現(xiàn)無處承載的山盟海誓

對方辯友侃侃而談試圖為我們描繪美好的遠(yuǎn)景，卻更加顯得不切實(shí)際，讓我環(huán)顧這個(gè)無比繁華又略顯沉重的年代把，我們太像一只只想飛卻怎么也飛不高的小小鳥，生存壓力如此之大，在座各位當(dāng)然會首先想到的是站穩(wěn)腳跟，不求錦衣玉食，但至少先尋找屬于我們的那套煎餅果子。

3對方一再擔(dān)心立業(yè)會影響家庭和諧，那么我想問問諸位，立業(yè)在成家之前會影響家庭，那么立業(yè)在成家之后就不會影響家庭了嘛嗎？請問對方辯友這種穆棱兩可，自相矛盾的說法如何解釋？對方辯友是否承認(rèn)先成家后立業(yè)會幫助立業(yè)？

對方辯友認(rèn)為，立業(yè)在成家之前會阻礙成家，但是又說立業(yè)在成家之后會鞏固家庭，這種觀點(diǎn)當(dāng)然站不住腳。試想一下，立業(yè)之后在成家會鞏固感情，那為什么不在成家之前先用立業(yè)來鞏固感情呢，這樣結(jié)成的家庭不是更加牢固嗎？條條大路通羅馬，種種跡象表明，對方辯友還是在論證我方的觀點(diǎn)嘛。

邏輯混亂、偷梁換柱、偷換概念、以偏概全、因果顛倒、一葉障目不見泰山、思想觀念陳舊腐朽，斷章取義，離題千里，自娛自樂。

對方功課顯然沒有做到家呀

對方是在自娛自樂，因?yàn)槭沁@樣，所以是這樣，您的這種強(qiáng)盜邏輯，怎能令我等信服呢？

對方有意回避我方問題，是不是心里已經(jīng)承認(rèn)了我方觀點(diǎn)？ 對方辯友無非是想告訴我們..對方很奇怪，我不知道對方舉這個(gè)例子是在論證什么，我們知道這種現(xiàn)象?

第二篇：辯論賽 先立業(yè)后成家

尊敬的各位評委、各位同學(xué)大家晚上好。很榮幸站在這里與大家探討成家立業(yè)的辯題，我方觀點(diǎn)——先立業(yè)后成家

首先出給定義：立業(yè)是指建立事業(yè)，有穩(wěn)定的收入來源。成家就是組建家庭。.對此我方觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該先立業(yè)后成家，原因有三：

第一：擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立的家庭才穩(wěn)定。正如魯迅曾在<傷勢>中說過：沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),愛情就是空中樓閣。只有先立業(yè)才能有實(shí)力成家,才能為今后的生活奠定良好的基礎(chǔ),讓后輩有好的生活環(huán)境。有事業(yè)是對家庭，同時(shí)是對雙方父母負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。再如在之前熱映的《中國合伙人》電影當(dāng)中，沒有最基本的物質(zhì)的保障，吃著泡面，買幾本書都顯得囊中羞澀成東青，這樣的愛情最終結(jié)局還是蘇梅離開了留學(xué)教父成東青，選擇漂洋過海。

第二,假使“先成家后立業(yè)”,家庭將成為事業(yè)的沉重負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在的社會生存壓力巨大，年輕正是打拼立業(yè)的時(shí)候，沒有負(fù)擔(dān)所以可以勇往直前，假如一個(gè)人未有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便建筑小家庭, 家庭瑣事很容易令他分心, 又如何可安心工作, 何以立業(yè)?所以我方認(rèn)為，“先成家后立業(yè)”只會成為我們事業(yè)的負(fù)擔(dān)。而當(dāng)你將家庭當(dāng)作負(fù)擔(dān)時(shí)，這樣的“成家”還具有什么意義呢? 第三，先立業(yè)后成家更有利于雙方人生價(jià)值的發(fā)展實(shí)現(xiàn)。立業(yè)是追逐夢想的資本積累，是夢想的起步。家庭是建立在感情+金錢的基礎(chǔ)上的，而金錢的來源則是男女雙方的事業(yè)。如果女人在有了自己的事業(yè)再結(jié)婚，眼光也可以看得更長遠(yuǎn)，自己有資本了，挑選老公的級別也能跟著上一個(gè)層次，我們何樂而不為呢？

結(jié)論：立業(yè)為本,成家為葉,根深而葉固.立業(yè)為資,成家為渠,水到自然渠成，如果等到雙方都有工作再組建小家庭，再共同奮斗、共同分擔(dān)，豈不是更好嗎？所以我方認(rèn)為，應(yīng)先立業(yè)后成家。謝謝

第三篇：先成家后立業(yè)辯論稿

一辨立論

主席、評委、各位同事大家好！今天我方的觀點(diǎn)是：先成家后立業(yè)。

人類的意識從生命的形成就開始了。滋潤生命的源泉是快樂，追逐快樂是人們行為動機(jī)。對不擇手段追逐金錢、權(quán)勢的人來說，他們的滿足永遠(yuǎn)高啟，永遠(yuǎn)遙不可及。而對于生性平實(shí)的人來說，普通的一粥一飯，孩子的順利成長，老人的健康長壽就使他們心意滿足。淡泊中充滿智慧，真正快樂的群體才能領(lǐng)悟生命的真諦。

回到我們今天的話題：成家、立業(yè)。既然，我們爭辯的話題是先成家還是先立業(yè)的話題，就不得不說什么是家、什么是業(yè)？ 家是什么？家是沙漠里的綠洲，使黯然失望的人感到久違的希望；家是黑暗里的燈火，使孤寂無助的人看到美麗的方向；家是汪洋里的小島，使疲憊不堪的人找到停歇的地方。

業(yè)是什么？孔子在《論語.為政》中指出“三十而立”我方觀點(diǎn)認(rèn)為：立業(yè)，不僅僅指在物質(zhì)角度上可以滿足溫飽，更重要的是在精神的角度上，認(rèn)清生命本源，了解生活，并建立對生活的信念和自信。有時(shí)我們會迷惑，人活著為了什么？這就是對生命本源的迷糊，上年紀(jì)的人和有子女的人，針對這個(gè)問題他們的回答絕對是“為了孩子”。這看似簡單的四個(gè)字，實(shí)際上向我們揭示了生命之源，立業(yè)之本。人生的成功不是獲取金錢的多少，而是自己的子女能否比自己的現(xiàn)在過得更好，在我們成家之時(shí)，父輩們便將生活的重?fù)?dān)交給我們，也許我們會茫然，會不知所措，這個(gè)時(shí)候的我們就像蹣跚學(xué)步的孩童一樣，在父母的呵護(hù)下直到我們學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，可以獨(dú)立自信的生活，向正在享受天倫之樂的父母說一聲“爸、媽我行”的時(shí)候，這才是人生真正的立業(yè)。

所以，依據(jù)我方觀點(diǎn)：成家為立業(yè)之本。一個(gè)人沒有通過家庭考核不能算心智的真正成熟；一個(gè)對生命本源沒有清楚認(rèn)識的人，沒有資格去談立業(yè)；一個(gè)對生活沒有信念的人，沒有能力去立業(yè)。綜上所述：我方認(rèn)為，先成家后立業(yè)，是符合人類發(fā)展需求亙古不變的真理。

二辯質(zhì)論

主席、評委，各位同事大家好！

首先，我很佩服對方一辨的發(fā)言，對方能將先成家后立業(yè)這亙古不變的真理說的一無是處，可見功力非比一般啊！但是你雖然說了很多，但由于對方觀點(diǎn)中存在根本的缺陷，所以，大家是無法認(rèn)同的。第一、你雖然提出了先立業(yè)的種種好處，但是你并沒有在發(fā)言中清楚提到什么算立業(yè)？這是問題是對方的立論基礎(chǔ)，怎么可以這么含糊？立業(yè)是人生的大事，怎么能沒個(gè)評判的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)的途徑那？我們大家在當(dāng)月就在這里剛參加過有祁經(jīng)理分享的目標(biāo)計(jì)劃制定的原則和方法，對方怎么能忘得這么快那呢？ 第二、對方夸大了先成家的的壞處，認(rèn)為家是事業(yè)的負(fù)擔(dān)，不利于對方立業(yè)，我們是不是可以將對方的立論理解為只立業(yè)，絕不成家。這與對方辯題先立業(yè)后成家是不符合的，請對方辯友慎重考慮。以上的問題是對方在立論過程中犯得不可寬恕的錯(cuò)誤，介于包容不等于尊重的原則，我方站在友誼第一，比賽第二的角度上提出，希望對方二辯在發(fā)言中給大家一個(gè)明確的解釋，以彌補(bǔ)對方的不足。

立業(yè)的前提是必須成家，這是從生命個(gè)體意識的責(zé)任感而言的。一個(gè)人的責(zé)任有多方面，只有對家庭負(fù)有責(zé)任感才能擔(dān)負(fù)起對社會的責(zé)任。我們能把整個(gè)社會責(zé)任交給一群“一人吃飽全家不餓”的人嗎？

從實(shí)際情況來看，大多數(shù)的是先成家后立業(yè)的。

三辯駁論

? 裸婚是近年來誕生的新名詞，指在物質(zhì)基礎(chǔ)相對不豐富的情況下結(jié)婚。由于及現(xiàn)代人越來越強(qiáng)調(diào)婚姻的“自由“和”獨(dú)立"，“裸婚”也為“80后”最新潮的結(jié)婚方式。請對方辯友談?wù)剬β慊榈睦斫夂涂捶ǎ?/p>

追問：對方辯友難道認(rèn)為裸婚一定不幸福嗎？父母那個(gè)年代不都是裸婚嗎？他們不也白手起家地過來了。

? 剩女：教育部2007年8月公布的171個(gè)漢語新詞之一。她們有穩(wěn)定的收入，體面的工作，生活環(huán)境舒適幽雅，卻在愛情上遲遲停留不下來，進(jìn)而出現(xiàn)心理障礙，影響人生的質(zhì)量。請對方從女性的角度，分析先立業(yè)后成家的可行性。

追問：如果立業(yè)成功，但與男友價(jià)值取向不同，出現(xiàn)魚和熊掌不可兼得的情況，如何取舍？你是選擇愛情，還是選擇當(dāng)圣斗士？ 選擇愛情，放棄事業(yè)而結(jié)婚，就等于先成家后立業(yè)。選擇事業(yè)，成為圣斗士，就等于放棄幸福。

三辯質(zhì)論小結(jié)

感謝對方辯友的精彩回答，下面有我做質(zhì)論小結(jié)。

面對社會中出現(xiàn)的“裸婚”和“剩女”現(xiàn)象，直指今天我們討論的話題，先成家還是先立業(yè)。裸婚是一種時(shí)代的進(jìn)步，是當(dāng)代青年追求“獨(dú)立”和“自由”的體現(xiàn)。而剩女卻是時(shí)代的悲哀，家業(yè)兩難全，特別對于女性來說，事業(yè)和家庭的沖突更為明顯，先立業(yè)后成家就顯得多么的不現(xiàn)實(shí)和不理智。

成家之后可以給人歸屬感和成就感，不再覺得自己是孤身一人，從而讓人穩(wěn)定下來，進(jìn)而促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。成家之后就有一份家庭的責(zé)任鞭策自己努力工作和賺錢，從情感和責(zé)任方面督促其在事業(yè)上努力，直至找到心靈的凈土而享受人生的快樂。如果事業(yè)上遇到挫折，可以在家庭的溫暖中重新振作，并再次努力，可以防止受挫后極端事件的發(fā)生。

因此，我方觀點(diǎn)認(rèn)為先成家后立業(yè)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，怎么保證婚姻家庭？ 解答：對方既然提到了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是什么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)你知道嗎？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指：是一種事實(shí)存在的物質(zhì)條件，但并不是指金錢，地位，對應(yīng)的上層建筑是一種意識形態(tài)，可以說是物資條件決定意識形態(tài)?；橐黾彝ナ鞘聦?shí)存在的物質(zhì)形態(tài)，不屬于意識形態(tài)。所以說對方的理論是不成立的。而我方觀點(diǎn)認(rèn)為，婚姻家庭的物資形態(tài)決定人生的自信，生命本源認(rèn)同等意識形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以成家決定立業(yè)。

匈奴為滅何以家？

解答：這不是一句豪言壯語，語出自《史記.衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》，故事描述的是霍去病，此句中的家指漢武帝賜予的一座豪宅。但依據(jù)史學(xué)查證，霍去病建功立業(yè)在成家之后，18歲成婚，19歲建功立業(yè)，24歲卒，但留有子嗣，這證明了先成家后立業(yè)?，F(xiàn)在請對方辯友假設(shè)一個(gè)情況,你剛剛新婚,公司派你去和客戶吃飯,吃飯要喝酒,吃完要唱歌,唱完要夜宵!? 你就這么忍心讓你的另一半孤獨(dú)的為你的事業(yè)的等待!解答：兩情若是長久時(shí),又豈在朝朝暮暮。一個(gè)人成家后是不分你我的，沒有你的事業(yè)和我的事業(yè)，只有我們的事業(yè)。我要提醒對方的是，如果你成家后，還分你我的話，是會影響婚姻質(zhì)量的。家和萬事興啊。說到成家以后可以讓人產(chǎn)生一種責(zé)任感,那么,試問對方辯友,你們現(xiàn)在是不是肩膀上沒有一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任呢? 解答：一個(gè)人的責(zé)任感有很多種，有對社會的，對工作的，對親人的，對家庭的。成家只是讓人多了一份責(zé)任，這種責(zé)任可以強(qiáng)化其他責(zé)任，對工作而言，便更利于創(chuàng)業(yè)。

為什么當(dāng)今社會有這么高的離婚率，這么多的婚外戀？（先成家的壞處）

解答：首先，先成家就必然會離婚或發(fā)生婚外情嗎？先立業(yè)后成家就不會發(fā)生嗎？其次：我方觀點(diǎn)認(rèn)為，立業(yè)是一個(gè)通過修身自省而探求生命本源快樂的過程，一個(gè)先成家而后立業(yè)的人，更懂得生活的真諦，會更珍惜眼前淡泊但快樂的生活，所以離婚或婚外情發(fā)生會較少。而像對方描述的那樣，追逐事業(yè)、金錢、追逐物質(zhì)享受的人才是婚姻的破壞者。

成家后立業(yè)失敗面臨經(jīng)濟(jì)問題，讓家人遭罪？

解答：我方的立業(yè)觀點(diǎn)對物質(zhì)的追求就很低，假設(shè)真出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問題，也大不了是紅燒肉改為芹菜蘿卜的問題，這真可體現(xiàn)了患難見真情。如果依據(jù)對方觀點(diǎn)就有點(diǎn)麻煩,也許人家是沖錢來的，如果出現(xiàn)問題，就成了大難臨頭各自飛了。借古論今

解答：祖沖之，第一次計(jì)算出圓周率（π）值，現(xiàn)在數(shù)學(xué)也還是在使用。馬克思、牛頓、愛因斯坦的真理還不是照樣為我們所尊崇?？酌现溃捉?jīng)周易還不是照樣讓世人頓悟。真理是不分古今的，真正的巨人不是巨人本身，而是踩在巨人肩膀上的人。沒錢怎么結(jié)婚？

解答：她要是愛你，她不會在乎你是否有錢，要是真正等你立業(yè)了，成功了，她再跟你結(jié)婚你，那她是愛你的錢還是你的人呢？先成家后立業(yè)，這樣的感情才會堅(jiān)固！同甘共苦的夫妻才會長久！一個(gè)人的力量是弱小的，成家了，就會是一個(gè)大家庭的共同努力，人多力量大。家庭始終才是事業(yè)的堅(jiān)實(shí)的后盾！老婆本的問題？

解答:對方心中的老婆本具體是多少？總有個(gè)數(shù)吧？

追問：如果太少，一般人隨便找個(gè)工作干兩年都可以滿足的話。那不叫立業(yè)。

如果太多，比如說房子等，一般人10年都達(dá)不到。一個(gè)人25歲畢業(yè)，10年后有了老婆本，然后娶了一個(gè)35歲的女人。（原因是女人也需要立業(yè)，也需要老婆本），請問對方合適嗎？

總結(jié)陳詞

主席、評委、各位同事大家好！

感謝對方辯友的精彩表現(xiàn)，回顧今天對方辯友的所有論證，核心無非有二。

第一，家為事業(yè)的包袱，先成家不利于事業(yè)發(fā)展。但我們想一想：家真的像您方所說的那樣，是人生的羈絆嗎?如果對你的愛人尚且不能負(fù)責(zé)，又憑什么保證這樣的人能夠在團(tuán)隊(duì)中對隊(duì)友負(fù)責(zé)，在工作中對業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)呢? 第二，沒有錢，如何成家？裸婚難道是發(fā)生在外星球中的故事嗎？錢，多少叫夠？上天給你10萬，你還在想為什么再不給輛車呢？

人對物欲的追求永無止境，只有內(nèi)心的平靜安寧才是快樂的源泉。人活在世上不只是為了感官的享樂，更需要心靈的富足!在《禮記·大學(xué)》中提到的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”正是追求幸福人生的不二法門。

人生苦短。“終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了”紅樓夢中的好了歌，不正揭示人生若沉迷于物質(zhì)，到頭來終歸塵土的事實(shí)嘛？

朋友，讓我們回到現(xiàn)實(shí)，成家吧！享受家?guī)Ыo給我們的溫馨，圓老人兒孫繞膝的夢想。讓我們在這物欲橫流的社會中有家的牽掛，不做隨波逐流的浮萍。讓我們在家的呵護(hù)中，找到心靈的凈土，享受人生的快樂，讓我們在家的關(guān)懷下，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，勇往直前！

第四篇：先立業(yè)后成家辯詞（本站推薦）

謝謝主席：

回顧今天對方辯友的所有論證，其核心無非有二。第一呢您方還告訴我們成家分散精力，所以精力花在刀刃上就要先立業(yè)。但我們想一想，家庭真的像您方說的那樣是人生的羈絆嗎？如果對你的愛人尚且不能負(fù)責(zé)，你又憑什么保證這樣的人能夠在商海搏殺中對員工負(fù)責(zé)讓伙伴們信任？更何況為什么我們偏偏看到正是娶了馬皇后的朱元璋，在成就明朝基業(yè)才少了無數(shù)波折；有了穆桂英的楊宗保偏偏讓楊家將的赫赫威名熠熠生光呢？如果家庭真是羈絆，為什么沒有絆住朱元璋沒有絆住楊家將卻讓他們能夠乘長風(fēng)破萬里浪打開了事業(yè)的新天地呢？

立業(yè)之路道阻且長，到底是一個(gè)人的苦撐更堅(jiān)強(qiáng)還是兩個(gè)人的扶持更有力呢？沒有李國慶和俞渝的夫妻同心哪有今天當(dāng)當(dāng)網(wǎng)響當(dāng)當(dāng)?shù)臉I(yè)績，沒有與蕭珊的甘苦與共，百歲老人巴金又怎能挺過那段最艱難的歲月，家庭的溫情與和美分明給了人生巨大的積極作用，怎么在對方辯友眼里就變成生命不可承受之輕了呢？

方告訴我們成家要大把大把的花錢，成家固然是要有車有房，但我想問的是買不起200平米的景觀洋房難道60平米的廉租房就不能遮風(fēng)擋雨嗎？，買不起轎車做嫁妝難道兩輪的自行車就載不動愛情嗎？當(dāng)年李嘉誠與莊月明成婚時(shí)幾乎家徒四壁怎么就沒有遭遇您方所說的貧家夫妻百事哀呢？更何況之后的生活帶給人的幸福感本就不能用物質(zhì)來衡量，深夜時(shí)一份夜宵，疲憊時(shí)一杯咖啡，苦悶時(shí)一句玩笑，易得無價(jià)寶難得有情郎，比物質(zhì)更重要的是感情，人活在世上不只是為了感官的享樂更需要心靈的富足，成家給人的幸福感如何用金錢換算還請對方四辯在稍后的陳詞中為我們論證。

任何一個(gè)辯題都有其不能回避的現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)中國的經(jīng)濟(jì)扶搖直上的的時(shí)候，很少有人意識到這種發(fā)展對我們家庭觀與事業(yè)觀的毀滅性作用。當(dāng)金錢漸漸變成一種信仰，也就難怪先立業(yè)后成家的認(rèn)識能夠大行其道，在您方看來，手上有錢成家無憂，手上沒錢，趕緊賺錢。于是有老師可以公然宣稱讀書學(xué)習(xí)就是為了將來住洋房娶美女，當(dāng)家庭成為物質(zhì)的附庸而無足輕重，當(dāng)夫妻的地位因?yàn)槭杖攵漠悤r(shí)，于是大款們可以公然紅旗與彩旗齊飛，無恥與下流一色。

舒婷說，我如果愛你，決不做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。在漫漫的人生長路上，能夠和你共享樂的人很多很多，卻極少人能夠在你落魄時(shí)不離不棄，在你潦倒時(shí)無怨無悔。因?yàn)閻鄱杉?，因?yàn)槌杉叶畛恋膼邸；蛟S最后，你們不能一起叱咤風(fēng)云，但至少，你們可以一起慢慢變老。

第五篇：先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家辯論賽辯詞 - 找教案

先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家辯論賽辯詞-找教案

正方：先成家后立業(yè)反方：先立業(yè)后成家正方一辯：尊敬的主席，評委，對方辯友及在場的觀眾朋友們大家好！開宗明義，概念先行，先讓我們看下何為成家立業(yè)。中國成語此還告訴我們成家立業(yè)就是建立家庭，并成就某種事業(yè)。在這里的業(yè)是指事業(yè)，也就是人們所從事的具有一定目標(biāo)、規(guī)格和系統(tǒng)而且對社會發(fā)展有影響的經(jīng)常性活動。社會生活中立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣才算立業(yè)？又有多少人能夠立業(yè)呢？成就事業(yè)確實(shí)不是一時(shí)半時(shí)的事情阿！成家立業(yè)一直是我們的奮斗目標(biāo)，對于人完整的一生來講，成家和立業(yè)缺一不可，然而魚與熊掌不可同時(shí)兼得，現(xiàn)成家后立業(yè)能更好的兼顧事業(yè)和家庭，何樂而不為呢？因此我方的觀點(diǎn)是先成家后立業(yè)，下面我方將從人自身需求與社會需求來具體闡述。一，從人自身需求來講，先成家使兩性得到合法結(jié)合，滿足了人的生理需求后，人們才能滿足尊重及自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬斯洛關(guān)于人的需求層次理論就是告訴我們，需求具有層次性，使有先有后的，這就決定了先成家后立業(yè)的必要性。其次，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，到了一定年齡就要考慮成家這是人生規(guī)律阿。當(dāng)今有許多人因事業(yè)未成而推遲結(jié)婚，這樣不僅影響了男女雙方的健康，而且影響了后代的健康啊。所以專家呼吁：在婚育觀念上因先成家后立業(yè)。二：從社會需求來講。首先，現(xiàn)代的企業(yè)把是否成家看成為面試條件之一，為什么呢?因?yàn)橛屑彝サ娜烁胸?zé)任心，更有集體精神及合乎道德的倫理，有家庭的人干起事業(yè)無后顧之憂。家庭可以培養(yǎng)一個(gè)人的愛心，善良和真誠的品德，提高生活，交際與組織、協(xié)調(diào)等多方面的能力。一個(gè)連家庭關(guān)系都處理不好的人，是很難做成大事業(yè)的，一屋不掃何以掃天下？ 其次，儒家思想指出，修身、齊家、治國、平天下，這是東方文化的精髓，在21世紀(jì)依然有著強(qiáng)大的生命力，從中可以看出先成家使生活安定，變得成熟，有責(zé)任感，然后再立業(yè)，自然事半功倍。再者，現(xiàn)在的生存壓力越來越大，而家庭是緩解生存壓力的最好減壓器。反方一辯：謝謝主席，大家好！在開篇理論之前首先要指出對方同學(xué)一個(gè)邏輯上的錯(cuò)誤，不能把時(shí)間上的先后順序就武斷的當(dāng)成了成就一番事業(yè)的必然原因，很多人事成就了一番事業(yè)，之前也成了家，但這些并沒有證明成家和成就事業(yè)有必然的聯(lián)系。不能因?yàn)閻垡蛩固拱l(fā)現(xiàn)了相對論就認(rèn)為是他二十年前吃得一頓飯的作用的結(jié)果。這個(gè)題目對于我們今天在坐的研究生同學(xué)們都有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。基本上我們都已經(jīng)到了成家的年齡，但是我們其中的絕大多數(shù)都沒有成家，同學(xué)們的選擇已經(jīng)證實(shí)了一個(gè)正確的判斷——那便是我方今天的辯題先立業(yè)后成家。今天這個(gè)辯題是一個(gè)價(jià)值取向方向的問題，也就是說我方需證明立業(yè)對成家有著明顯的幫助，對建立一個(gè)穩(wěn)定、美滿的家庭有著必然的聯(lián)系。而對方同學(xué)則需證明成家對立業(yè)，立好業(yè)有著必然的聯(lián)系，有強(qiáng)大的推動作用。但在對方同學(xué)的立論中除了一味的陳述事實(shí)我沒有看到對兩者之間關(guān)系的論述。立業(yè)，是指創(chuàng)建事業(yè)，確立一個(gè)事業(yè)的基礎(chǔ)，有了一個(gè)穩(wěn)定的收入來源，確定了人生的坐標(biāo)，找了奮斗的方向。這和成就一番豐功偉業(yè)有聯(lián)系也有顯著區(qū)別，也正是我們今天的辯題所特定的立業(yè)的確切含義。家是組成社會大系統(tǒng)的細(xì)胞。是生活的基本單元，是一個(gè)功能單位。而對成家的理解，則不僅僅只是指領(lǐng)取一張結(jié)婚證。它有著豐富的物質(zhì)層面和精神層面的內(nèi)容，物質(zhì)說俗一點(diǎn)成家的必要條件就是感情+金錢，缺一不可。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是家作為一個(gè)的單位實(shí)現(xiàn)其功能的基礎(chǔ)，它是對家庭物質(zhì)生活的供給，是吃飯，住房，醫(yī)療以及其他各個(gè)消費(fèi)領(lǐng)域。并且在我國社會保障體系還不完善的今天成家還意味著對雙方父母的供養(yǎng)，對孩子的撫養(yǎng)和教育。精神方面成家更蘊(yùn)含了一個(gè)對家的責(zé)任，對愛人的理解和包容，對對方無私奉獻(xiàn)，且不說精神層面功能的實(shí)現(xiàn)也需要物質(zhì)基礎(chǔ)，就說一個(gè)還沒有立業(yè)的人，如何帶來家庭的穩(wěn)定和安全感?？梢娤攘I(yè)對后成家有著明顯的推動作用，是不可或缺的，因此是必要條件。另外我們對這個(gè)問題的判斷不能只站在自己，更進(jìn)一步是利己的角度上來看。成家是兩個(gè)人的事，因置于兩個(gè)社會大環(huán)境下，因此對于價(jià)值的判斷因該站在，自己、對方、社會國家的角度來看，先立業(yè)會給對方更多的安全感減輕對方的負(fù)擔(dān)，對于國家更符合我國晚婚晚育的基本政策，由此可見先立業(yè)后成家利己、利他、利國家。正方二辯：謝謝主席。對方告訴我們是以時(shí)間的順序先立業(yè)是后成家的必要條件，對方已經(jīng)歪曲了我方的觀點(diǎn)事業(yè)和職業(yè)是兩個(gè)不同的概念，不能把他們混為一談。一個(gè)人擁有一份職業(yè)我們可以說他事業(yè)有成嗎？對方辯友從邏輯告訴我們應(yīng)該先立業(yè)才能成家，我倒想問問對方同學(xué)了，世界上大部分的人立業(yè)之前都已經(jīng)成了家，難道這大部分的人都錯(cuò)了嗎?有些人事業(yè)無成，難道真的是成家的錯(cuò)誤嗎？我方將進(jìn)一步從個(gè)人，家庭，社會三個(gè)方面來闡述我方觀點(diǎn)。首先，先成家有利于個(gè)人的事業(yè)發(fā)展。如果把人的成長比作一棵樹，那么成家就是樹的根；如果把個(gè)人的事業(yè)看作是萬丈高樓，那么家庭就是這個(gè)高樓的基礎(chǔ)，萬丈高樓平地起，一個(gè)人要想事業(yè)有成就要打好基礎(chǔ)，只有先成家才能更好的立業(yè)。其次，先成家后立業(yè)有利于創(chuàng)建和諧的家庭。成家之后男女雙方都有自己的事業(yè)，可以共同奮斗，在患難中相互扶持互相關(guān)照，雙方的感情會更加和諧。第三，先成家后立業(yè)有利于社會的發(fā)展。一個(gè)社會的發(fā)展需要提倡優(yōu)生優(yōu)育，即科學(xué)生養(yǎng)。在座的研究生畢業(yè)大概也就二十六七吧，假如按照對方邏輯的觀點(diǎn)，我們要到什么年齡才能成家呢？至少要到三十、四十吧，這可不利于祖國未來的花朵培育阿。對方辯友不問問在座的研究生，究竟有哪一個(gè)想到三四十歲才結(jié)婚呢？讓我們聽聽因?yàn)槭聵I(yè)而耽誤了成家的人們的心聲吧：曾經(jīng)有一份真正的感情放在這里，我沒有珍惜，等我失去之后才追悔莫及。人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天在給我一次機(jī)會，我會對他說八個(gè)字：我想先成家后立業(yè)。反方二辯：謝謝主席，大家好。對方一辯說成就一番事業(yè)是困難的，這沒錯(cuò)。但要是如對方辯友所謂的立業(yè)就是要成就一番事業(yè)的話，那么我們今天的辯題還有存在的必要嗎？一件到底會不會成功都不知道的事我們還用大張旗鼓去討論它嗎？可見，對方辯友從一開始就混淆“立業(yè)”和“成業(yè)”的定義，妄圖通過指鹿為馬的伎倆達(dá)到李代桃僵的目的。對方辯友又說成家之后人會成熟會有責(zé)任感，那我就不明白了為什么天龍八部里面的段正淳在成家之后，還在外面天南地北找女人呢？對方辯友您所說的成熟和責(zé)任感又在哪里呢？可見成熟，責(zé)任感不是成家能成出來的。至于成熟、責(zé)任感是從哪里來的？我在這里告訴對方辯友，成熟和責(zé)任感來源于對事業(yè)的熱愛，來源于生活的磨礪，來源于對生活的感悟。對方辯友請不要對大量的事實(shí)視而不見。我方認(rèn)為先立業(yè)后成家。首先，根據(jù)社會調(diào)查表明：隨著時(shí)代的發(fā)展，成家的成本日漸昂貴。住房、汽車、教育成為了新三大件。還有其他諸如醫(yī)療、子女撫養(yǎng)、父母贍養(yǎng)等零零總總的支出，沒有一定事業(yè)基礎(chǔ)根本無法奢談?，F(xiàn)實(shí)生活中我們看到許多相愛的男女由于沒有事業(yè)的基礎(chǔ)最終無法成家立室。對方辯友在這方面一直諱莫如深，擺明是“站著說話不腰疼，不娶媳婦不知娶媳婦難”其次，先成家對立業(yè)起到一定的限制和阻礙。人的時(shí)間、感情、精力都是有限的。在沒有成家之前，人們盡可以全身心投入到事業(yè)當(dāng)中，而在成家之后，感情需要澆灌，習(xí)慣需要調(diào)整，柴米油鹽需要操心，讓人心力憔悴，只能悲哀“無可奈何花落去”。對方辯友也許認(rèn)為是危言聳聽，可孰不知雄壯如西楚霸王也不落得個(gè)英雄氣短，兒女情長嘛。所以只有先立業(yè)才能更好的成家。正方三辯：謝謝主席，各位來賓，大家好。按照對方辯友的邏輯，難道說尚未立業(yè)的人就不可以成家了嗎？要知道，人生的緣分有時(shí)一剎那的錯(cuò)過，便終身錯(cuò)過，而事業(yè)的功成名就本非朝夕之功，要受到個(gè)人素質(zhì)，環(huán)境、機(jī)遇等諸多因素的限制，我們?nèi)绻汛蠛玫那啻簳r(shí)光都投注到事業(yè)上，而錯(cuò)過一段美好的感情，想必那樣的人生是遺憾的，是不完美的，難道我們要在功成名就時(shí)發(fā)出：曾經(jīng)年少愛追夢，功成回首情卻遠(yuǎn)的感嘆嗎！相反，如果我們在最美好的青春時(shí)代享受戀愛的甜蜜，結(jié)婚成家的喜悅，那樣我就擁有了追求事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。因?yàn)榧沂挛覀兓貧w的港灣，使我們追求事業(yè)的動力源泉，只有先成立一個(gè)美滿的家庭，我們才能全身心地去奮斗，去拼搏，去成就一番事業(yè)。所以我要奉勸大家一句：需成家時(shí)且成家，莫待成家不宜時(shí)。《相信中國》一書介紹了百度總裁李彥宏的人生經(jīng)歷和他的創(chuàng)業(yè)過程。從書中我們得知，李彥宏的婚姻歷年就是先成家后立業(yè)，他說：自己的成功的背后更離不開妻子的支持和幫助。相比之下，如今的年輕人是不是應(yīng)該少一些急功近利的思想，少一些物欲的追求，認(rèn)認(rèn)真真得過好每一天，那樣的話，幸福還會遠(yuǎn)嗎？到時(shí)候，家有伴侶支持你鼓勵(lì)你，為你解除后顧之憂，這時(shí)候，成功的要素都已具備，向不成功都難。難道你不覺得這樣的一生更有價(jià)值嗎？反方三辯：謝謝主席，大家好。如果堅(jiān)持先成家后立業(yè)，那么人們在成家之前，所作的努力算什么呢？還是什么都不要做，先專心找一個(gè)好對象，成立一個(gè)家庭，再去做立業(yè)的努力呢？從青少年時(shí)期就開始的立業(yè)過程，顯然要早于成家。下面讓我們來看看這樣一個(gè)例子。2002年北京某雜志有一項(xiàng)調(diào)查顯示，北京大多數(shù)年收入30萬以上的中產(chǎn)階層人士婚姻比較穩(wěn) 定，年收入在百萬以上的95%的人夫妻關(guān)系和諧，家庭生活美滿幸福。相對來說，中產(chǎn)階層的婚姻較為穩(wěn)定，因?yàn)橹挟a(chǎn)階層有著成功的事業(yè)，豐裕的物質(zhì)條件。對方辨友一再由男性角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)立業(yè)與成家，下面將由我從女性角度出發(fā)闡述我方觀點(diǎn)。女性的依附心理和主動對次者從屬地位的認(rèn)同，是天生身體弱勢的客觀生理?xiàng)l件與后天社會歷史文化、政策制度強(qiáng)化下形成的。在傳統(tǒng)封建禮教束縛下的女性，沒有自我，只有服從，認(rèn)為事業(yè)是男人們的事，婦女只有在家做賢妻良母才是最稱職的。然而，物質(zhì)即事業(yè)，是解放女性的最關(guān)鍵。女性如要將自己發(fā)展為主權(quán)主體，與男人平等對話，首先務(wù)必要在物質(zhì)與掙錢能力上有足夠保障。物質(zhì)的擁有能力是建立女性自主意識、自我意識最首要的基礎(chǔ)條件。因此對于現(xiàn)代女性，我們更應(yīng)該提倡“先立業(yè)后成家”。因?yàn)橄攘I(yè)，就使得女性擁有物質(zhì)、事業(yè)基礎(chǔ)，這樣成家之后，才可以和男性在平等的條件下相處，才能真正的作為主權(quán)主體，更好的解放女性。另一方面，女性由于生理原因以及家庭原因，使得她們成家后，對建立事業(yè)基礎(chǔ)有更多方面的阻滯。在當(dāng)今，女性在建立自己的事業(yè)的基礎(chǔ)上再成家，有利于自己個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，而且，先立業(yè)，經(jīng)受生活各種考驗(yàn)之后，他們對生活才有深刻的了解,有足夠的理由選擇所需的愛人來建立家庭.同時(shí)他們也會對婚姻中的問題多幾分成熟的思考和應(yīng)對.這樣的家庭相對來說才是穩(wěn)定的,持久的。無論是從女性解放還是從婚后生活的角度來看，我方始終認(rèn)為，先立業(yè)后成家。自由辯論正方：正方辯友大談特談先立業(yè)先立業(yè)，我倒想問問對方辯友，那什么時(shí)候成家呢？反方：我來回答這個(gè)問題。首先，成家分為兩種，成功的和不成功的。成功的婚姻對事業(yè)有相當(dāng)?shù)钠茐淖饔茫曳娇陀^的承認(rèn)，成功的婚姻對事業(yè)有一定的促進(jìn)作用，但這種促進(jìn)作用對婚姻沒有客觀的必然性。舉個(gè)例子，對方考研的時(shí)候吃了個(gè)饅頭，饅頭使你不餓，這對你考上研究生具有一定的作用，但是難道你能說考上研究生是饅頭的作用。按對方辯友的邏輯，那誰吃的饅頭多，誰就考的分高了。正：對方三辯剛剛以偏概全的說，從現(xiàn)代女性的角度來說應(yīng)該提倡先立業(yè)后成家。那就是說先立業(yè)后成家對女性朋友很重要，對男性朋友就不重要了！這是不是你方的觀點(diǎn)呢？反：我方僅僅是從女性的角度來，并不是以偏概全，并不是說只有女性才能這樣，謝謝。正：對方一辯的邏輯我們不敢茍同，按照你們的邏輯，難道是說世界上每個(gè)人都可以成就事業(yè)了嗎？反過來想想，世界上又有幾個(gè)人真正成就了事業(yè)呢？反：對方辯友犯了三個(gè)錯(cuò)誤：第一，將事業(yè)定義的高不可攀，失去了今天辯論的基礎(chǔ)；第二，他們認(rèn)為成就一番事業(yè)很難，就以難易程度的判斷取代了我們今天價(jià)值取向的問題。第三，僅僅從自身的價(jià)值出發(fā)判斷，忽視了社會國家，過于狹隘。正：對方辯友一下就給我們帶了三個(gè)高帽子，實(shí)在是麻桿搭橋，我方真實(shí)在是擔(dān)當(dāng)不起啊。對方辯友說我們將事業(yè)定義的高不可攀，那么你們定義事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的呢?反：對方辯友一再問我們事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，那我想問一下對方辯友，你們成家的標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的呢？那是研究生畢業(yè)就成家還是到了結(jié)婚年齡就成家呢，或者是在找到一份工作之后就成家呢？請對方辯友在我們的三個(gè)選擇中給出一個(gè)答案。正:對方同學(xué)說我方是事實(shí)判斷，你方是價(jià)值判斷，對方辯友同學(xué)是說我們的事實(shí)判斷是不好判還是不能判呢？反：對方辯友，對立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)我方從一開始就說明了。立業(yè)是一個(gè)長期的事業(yè)，是一個(gè)從無到有，從小到到大的過程。我想請問對方辯友，難道你們的成家就不要吃飯不需要奮斗努力嗎？難道手里捧著窩窩頭，菜里沒有一滴油就是你們所謂的幸福生活嗎?正：事業(yè)成功不僅意味著一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且是一種較高的人生追求。對方辯友說一個(gè)人最基本的追求就是有事業(yè)。難道一個(gè)人事業(yè)有成就能說是幸福嗎？ 反：對方辯友，我們說先立業(yè)后成家，并不是說不讓人成家，對方辯友要搞清楚這個(gè)問題。請問對方辯友，難道沒有立業(yè)就成家，成家之后整天讓你的愛人喝西北風(fēng)，難道就有人性了嗎？ 正:對方辯友一直說成家要建立在立業(yè)的基礎(chǔ)上，這一點(diǎn)請恕我方不敢茍同，地球人都知道，古今中外立業(yè)之前就成家的人比比皆是。謝謝反：對方辯友犯了一個(gè)錯(cuò)誤，我方只是說成家要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不是只有感情就成家。正：在做的研究生都大學(xué)畢業(yè)都已經(jīng)22、23了，要熟悉一個(gè)行業(yè)少則兩三年，要成就一番事業(yè)三四年，難道你要你的愛人等著你七八年等你成就一番事業(yè)，那對方辯友你也太自私了吧。我倒想問問對方三辯女性同學(xué)，要你三十好幾才結(jié)婚，你愿意嗎? 反：不知道對方辯友有沒有聽過最近的一個(gè)報(bào)道，一個(gè)三十一歲的女大學(xué)生帶著兒子找工作，四處碰壁。目前我們的社會依然存在男女不平等的待遇，現(xiàn)成家，女性立業(yè)的機(jī)會是少得可憐啊。再說成家后家庭孩子對女性的事業(yè)發(fā)展也是一個(gè)巨大的問題啊。……反：先立業(yè)后成家對伴侶而言，意味著更多的責(zé)任感和使命感；對社會而言意味著家庭的和諧社會的穩(wěn)定；對國家而言，意味著減少了人口的數(shù)量、減輕了資源和環(huán)境的壓力。對方辯友看待這個(gè)問題僅僅是從個(gè)人的角度出發(fā)，而沒有從社會國家的角度考慮問題，未免過于狹隘，我方還是認(rèn)為先立業(yè)后成家，利己利他利國家。正：假如我們只要立業(yè)不成家，繁衍子孫的責(zé)任誰來承擔(dān)，先立業(yè)后成家，高齡產(chǎn)婦的事業(yè)誰來承擔(dān)？反：對方辯友不要一直在發(fā)導(dǎo)彈，空對空彈。我們來看看事實(shí)，在歷史上先成家后立業(yè)的人比如周幽王為搏褒姒一笑不惜烽火戲諸侯，最終成就了亡國之恨；吳王夫差臥薪嘗膽終于成就了三千越甲可吞吳，對方辯友請不要對大量血淋淋的歷史事實(shí)視而不見。正:對方辯友滔滔不絕，大談歷史事實(shí)。但是你有沒有看見，許多招聘啟事都明明白白的寫著，已婚女性優(yōu)先考慮。面對這種現(xiàn)象對方辯友友如何解釋呢？反：對方辯友大概沒有忘記我剛剛說的那里例子，三十歲的女大學(xué)生帶著兒子找工作四處碰壁的新聞吧！正：對方辯友大談歷史事實(shí)，卻避而不談現(xiàn)實(shí)情況。對方辯友指出我們難道百度總裁李彥宏的例子還不能說明問題嗎？反：對方辯友不要一味的肆意篡改我們中心詞的定義，企圖迷惑大家。如果先成家后立業(yè)的話，為什么我們國家沒有大力的鼓勵(lì)在校大學(xué)生成家，而是鼓勵(lì)大學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)呢？正:對方同學(xué)不知道立業(yè)有多艱辛，所以談起立業(yè)來不緊不慢??！反：對方辯友大談時(shí)代的趨勢，那就讓我來用一串?dāng)?shù)字告訴你時(shí)代的趨勢是什么。據(jù)我國宋慶齡基金會的一項(xiàng)調(diào)查表明：以前我國平均的結(jié)婚年齡為18到19歲，而到建國初期因?yàn)榈谝徊炕橐龇ǖ念C布，我國的平均結(jié)婚年齡為21到22歲。而當(dāng)代社會我國人們的平均婚齡已經(jīng)到了24到26歲，這證明了隨著時(shí)代的發(fā)展，人們越來越多的選擇先立業(yè)后成家，這正是時(shí)代的趨勢，這就是時(shí)代的發(fā)展。正：對方辯友大談特談先立業(yè)對婚姻有利，但是你有沒有想過，當(dāng)我們事業(yè)有成的時(shí)候，你怎么保證你的愛人看重的是你的品質(zhì)而不是你的地位呢? 反：我方并不否認(rèn)成家對立業(yè)有一定的促進(jìn)作用，但我方認(rèn)為從社會上來看顯然國家的政策法規(guī)沒有提倡我們先成家后立業(yè)，但卻鼓勵(lì)我們晚婚晚育，我們學(xué)校也提倡大學(xué)生們自主創(chuàng)業(yè)，在座的這么多沒有成家的研究生就是一個(gè)最好的證明。大概大家忽略了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們學(xué)校有就業(yè)指導(dǎo)中心，卻沒有婚姻介紹所阿！正：對方辯友成家與立業(yè)并不矛盾，而是成家是立業(yè)的有利條件啊。反：對方辯友一定認(rèn)為要先成家才能立業(yè)，我就奇怪了，請問若貝爾不成家卻有二十多項(xiàng)發(fā)明專利；我們的吳儀副總理不成家不也成了中國政壇上響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F娘子，可見對方辯友先成家后立業(yè)的法則是不成立的！……正：不孝有三無后為大。朋友們可憐天下父母心嗎？正：難道對方辯友是想告訴我們相濡以沫不如相望于江湖嗎？正：家是溫馨的港灣，家可以為你的事業(yè)提供支持，讓你干起事業(yè)來無后顧之憂，難道這不及事業(yè)的成功嗎？所以我方認(rèn)為要先成家后立業(yè)??！反方總結(jié)陳詞：謝謝主席。尊敬的評委、對方辯友，大家好！在我方一辯的陳詞中，首先全面的辯證的剖析了立業(yè)和成家的定義與概念！從宏觀上把握了本次辯題的性質(zhì)，即雙方辯論的焦點(diǎn)應(yīng)該集中于辯題的社會價(jià)值取向，因此論辯的雙方應(yīng)該多從兩者之間關(guān)系來論證。我方因此提出，先立業(yè)對后成家有著明顯的幫助，對建立一個(gè)穩(wěn)定、美滿的家庭有著必然的聯(lián)系。接著我方二辯則從現(xiàn)實(shí)生活的角度出發(fā)，說明成家需要立業(yè)作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)先成家對后立業(yè)起到一定的限制和阻礙。最后我方三辯從女性角度闡述和例證我方觀點(diǎn)。在本次辯論中對方卻在以下方面犯了明顯的錯(cuò)誤：第一、對方辯友對于本次辯論的題目理解模糊不清，不夠透徹！第二、指出對方同學(xué)一個(gè)邏輯上的錯(cuò)誤，不能因?yàn)闀r(shí)間上的先后順序，就武斷的把成家當(dāng)成了成就一番事業(yè)的必然原因。而先立業(yè)對于后成家有重大的促進(jìn)作用。而對方同學(xué)只是一味的陳述事實(shí)，企圖僅僅用時(shí)間上的先后順序，代替邏輯和理論的論證。第三、在整場辯論中，對方觀點(diǎn)過多集中在成家后，如何促進(jìn)更好的立業(yè)。而我方觀點(diǎn)不僅僅論證了婚前的立業(yè)是成家?guī)椭?，而且論證了先成家對后立業(yè)沒有必然的聯(lián)系！我方觀點(diǎn)部分的與對方進(jìn)行了一番合情合理的滲透。但是對方觀點(diǎn)卻與我方觀點(diǎn)水火不容、不能滲透，論而不辯，甚至對于我方的許多提問置之不理、以偏概全。首先，對方觀點(diǎn)：先成家后立業(yè)是一種過時(shí)的、封建的、落后的和狹隘的觀點(diǎn)。古人崇尚先成家后立業(yè)，有其特殊的時(shí)代背景和局限性！時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到了21世紀(jì)，一切都在發(fā)生著翻天覆地的變化，反之，我方觀點(diǎn)先立業(yè)后成家，是符合時(shí)代的發(fā)展趨勢，符合廣大青年朋友的心聲和要求。其次，當(dāng)代社會人們的價(jià)值觀，世界觀更加崇尚于“人的全面發(fā)展”，“以人為本”、“人性關(guān)懷”。而我方觀點(diǎn)先立業(yè)后成家有利于這些價(jià)值觀，人生觀的完善和成熟。試問對方辯友：人生的終極目標(biāo)是什么呢？是首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，進(jìn)而建立一個(gè)溫馨的家庭。這需要先立業(yè)后成家。人生的終極關(guān)懷來源于哪里呢？是來源事業(yè)的成就，進(jìn)而家庭、伴侶、親人的愛與關(guān)懷。這也要先立業(yè)后成家。當(dāng)代社會人們更加功利和短視，草草成家之后就忙于事業(yè)忙于奮斗，失去了家庭和親人的關(guān)懷。如果我們從以人為本、人性關(guān)懷的層面上看待問題，更應(yīng)該是在事業(yè)有一定基礎(chǔ)積累之后，再認(rèn)真慎重的看待成家問題。最后，人是一個(gè)社會的人、群體的人，我們看問題不僅僅要從個(gè)人的角度出發(fā)，更加要從他人、社會、國家的角度來看問題。先立業(yè)后成家的價(jià)值取向兼顧了個(gè)人、他人、社會、國家三者的關(guān)系和利益。先立業(yè)后成家可以先為為成家準(zhǔn)備物質(zhì)、精神條件，為社會積累財(cái)富，在條件成熟，慎重考慮之后再成家，必然能夠保持家庭的美滿幸福，降低離婚率，促進(jìn)社會的發(fā)展和國家的繁榮。先立業(yè)后成家，事業(yè)家庭兩手抓。先立業(yè)后成家，幸?；ǘ錇⑷f家。謝謝大家！正方總結(jié)陳詞：To be or not to be,that is a question.先成家后立業(yè)，先立業(yè)后成家，這同樣是一個(gè)問題。大家都知道辯論賽成了研討會，哈姆雷特對今天這個(gè)問題的討論感言將會是生死有命，貴在天，隨他去吧。而今天對方辯友卻一直回避我們的問題，關(guān)鍵問題拒而不答。對方二辯指出，先成家對立業(yè)起到一定的限制和阻礙，那么我想請問對方辯友，哪天你和你女朋友走在華農(nóng)的路上，你會覺得自己的女朋友是一個(gè)負(fù)擔(dān)嗎？如果對方同學(xué)眼中的事業(yè)只是簡單的有錢，有房，那么恐怕他們對成家概念可不簡單。我們鼓勵(lì)崇敬對家庭憧憬而蹉跎立業(yè)的人，因?yàn)樗麄兪菍橐黾彝ビ胸?zé)任的人，但他們可絕不會堅(jiān)守先立業(yè)后成家。當(dāng)愛情來臨的時(shí)候，他們會像司馬相如一樣立業(yè)成家。大家都知道成家是一個(gè)必要性，立業(yè)是一個(gè)偶然性，按照對方邏輯必然可導(dǎo)出：大丈夫何患無妻。面包會有的，牛奶也會有的，老公也會有的，自古美女愛英雄等等的結(jié)論。沒有立業(yè)的偶然性，就得不到成家的必然。這似乎有些站不住腳。如果對方辯友認(rèn)為立業(yè)的要求很簡單，立業(yè)成了必然性，那么恭喜你，又回到之前的話題上了。所以我方堅(jiān)持認(rèn)為：先成家后立業(yè)。首先，從馬斯洛的需求原理，先成家后立業(yè)順應(yīng)人的生理和心理，進(jìn)而滿足人的最高層次的需要。其次，先成家后立業(yè)，讓人先承擔(dān)起家庭、生育、感情的責(zé)任，進(jìn)而才能形成完整的個(gè)人價(jià)值，并追逐更大的社會價(jià)值。滿足了個(gè)人的價(jià)值追求過程。歌德說過：理想和愛情是偉大行為的雙翼，成家給了你責(zé)任，動力和后盾，設(shè)想缺少一只翅膀的雄鷹又怎能飛的更高呢？俄國有位政治家說過：誰是生活的遲到者，生活就會懲罰誰，我親愛的朋友為自己做一個(gè)合理的生活表吧。當(dāng)愛情來臨的時(shí)候，讓他與你一同綻放。因?yàn)樗茏屇阍谖磥淼氖聵I(yè)中展翅高飛。切莫白了少年頭，空悲切。謝謝。