第一篇：青少年習(xí)練太極拳的益處

青少年習(xí)練太極拳的益處

一提起打太極拳，有許多年輕人會不屑一顧地說：“那是公園里那些沒事干的老年人干的事”。這讓我想起了一句話：“年輕時拼命掙錢，年老時拼錢保命?！矣X得與其“亡羊補(bǔ)牢”，不如“未雨綢繆”。鍛煉身體，應(yīng)從小開始。

前不久，北京市體育局提出，體育生活化，就是指把體育健身活動滲透到日常生活中，成為衣、食、住、行以外的第五生活基本要素。換而言之，就是把體育運(yùn)動當(dāng)成生活的一個組成部分，形成一種習(xí)慣，這也是高質(zhì)量的生活方式。全民健身，勢在必行。

下面主要談一下青少年的健康問題及解決辦法。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革與全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的文件中強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育要樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作，使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動技能，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》的文件中指出，增強(qiáng)青少年體質(zhì)，促進(jìn)青少年成長，是關(guān)系國家和民族未來的大事。

是啊，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！但是，當(dāng)前我國青少年的健康狀況卻令人堪憂。從中國青少年研究中心這些年做的調(diào)查來看，學(xué)生的身高、體重、胸圍等形成發(fā)育指標(biāo)在持續(xù)增長；另一方面，青少年的體能素質(zhì)卻沒有相應(yīng)提高。從1985年開始，我國進(jìn)行了6次全國青少年體質(zhì)健康調(diào)查，結(jié)果顯示，最近20多年，青少年體能素質(zhì)在持續(xù)下降，其中包括學(xué)生的肺活量、速度、力量等都在持續(xù)下降，肥胖率比5年前增長了一倍；眼睛近視的比例更不容樂觀，初中生接近60%，高中生達(dá)到76%，大學(xué)生甚至高達(dá)83%。教育部對7-22歲城鄉(xiāng)男女學(xué)生進(jìn)行的體質(zhì)健康監(jiān)測也顯示，與幾年前相比，我國學(xué)生除50米跑成績略有提高外，其他各方面素質(zhì)自2000年以來繼續(xù)下降。在廣州閉幕的2008年奧林匹克科學(xué)大會上，一個名為《中國大學(xué)生健康與生活行為調(diào)查報(bào)告研究》的專題報(bào)告引起了國內(nèi)外體育教育專家的關(guān)注。這份調(diào)查報(bào)告顯示，65.68%的中國大學(xué)生“感到運(yùn)動不足”，而這種“運(yùn)動不足”將會直接影響他們的生命活力。沒有體力支撐的所謂素質(zhì)，恐怕只能是空中樓閣。

與青少年身體“硬件”下滑相伴隨而來的是他們道德、情操等“軟件”的退化。近年在北京友誼醫(yī)院心理門診就診的中學(xué)生中，存在心理問題的主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)壓力大；偏執(zhí)、敵對、自以為是、認(rèn)為他人不可信；人際關(guān)系緊張，總感到別人對自己不友善；抑郁，對學(xué)業(yè)、前途、未來不抱希望，精神苦悶、情緒低落；焦慮、心里煩躁不安；適應(yīng)能力差，對新的環(huán)境和生活不適應(yīng)，不習(xí)慣教師的教學(xué)方式，或者不喜歡學(xué)校的活動；情緒忽高忽低不穩(wěn)定；心理不平衡，當(dāng)他人比自己強(qiáng)或獲得了高于自己的榮譽(yù)后，總感到不平等等。

影響青少年身心健康的因素是多方面的，如中國傳統(tǒng)文化中“尚德輕力”“重智輕體”等觀念的延續(xù)，生活水平的提高、營養(yǎng)水平的改善、家用電器的增多與體育鍛煉時間的不足，學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力的加大，信息技術(shù)的發(fā)展等等原因，使他們對身體健康的重視程度降低，或許他們根本就沒有意識到問題的嚴(yán)重性，仍在不斷透支自己的青春和精力直到精疲力竭。

上述現(xiàn)實(shí)問題令人觸目驚心，孩子們?nèi)绱说纳眢w狀態(tài)，還不能使他們堅(jiān)強(qiáng)立足，這種現(xiàn)狀若不能得到有效遏制，勢必影響小到家庭的幸福和諧，大到21世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。為此，許多家長以及社會各屆發(fā)出了“救救孩子們”的呼喊，教育領(lǐng)域發(fā)出了給孩子們“減負(fù)”的號召，但許多教育學(xué)專家、學(xué)者們認(rèn)為，要使孩子們真正的強(qiáng)大起來，則必須采取根本的解決辦法，那就是參加科學(xué)的體育運(yùn)動，并且他們一致認(rèn)為這項(xiàng)體育運(yùn)動非太極拳莫屬。

現(xiàn)在，我們不妨看看有幾位偉人有何高見： 北大校長蔡元培先生曾為太極拳書題詞曰：“可以御侮，可以衛(wèi)生，愿以此有百利而無一害之國粹為四百兆同胞之典型?！?/p>

1959年，敬愛的周恩來總理會見日本友人時說：“太極拳是中國的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵十分豐富，充滿哲理，與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著血緣關(guān)系。學(xué)太極拳是一項(xiàng)很好的健身運(yùn)動，可以強(qiáng)身健體，可以防身自衛(wèi)，也可陶冶情操，是一種美的享受，可能給人的生活帶來無限情趣和幸福，可以延年益壽?！?/p>

1960年，偉人毛主席為增強(qiáng)人民體質(zhì)，提倡“打太極拳?！?1978年，敬愛的鄧小平先生為日本友人題詞“太極拳好。” 溫家寶總理出訪日本時，晨練太極拳。

幾代偉人高瞻遠(yuǎn)矚，在偽科學(xué)混雜于科學(xué)之間，撥開迷障，為提高全民族體質(zhì)，行健康于大道，給我們指明了一條通途，也只有太極拳獲此殊榮。

前中國武術(shù)院院長徐才先生幾年前曾在一篇文章中也說過，“太極拳是未來體育的一束熠熠新光?！?/p>

真正的太極拳是集儒家存心養(yǎng)性，內(nèi)圣外王，釋家明心見性，成菩薩、佛的果位、道家煉心見性，修真成仙，醫(yī)家治病救人，頤養(yǎng)天年、武家保家衛(wèi)國，克敵御辱之大成的，她沉淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之無限魅力和大智慧，底蘊(yùn)深厚，博大精深，無論用于養(yǎng)生還是技擊都會令人嘆為觀止！

拳起于易，理成于醫(yī)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為：“陰包藏著生命活動機(jī)能的物質(zhì)基礎(chǔ)，在體內(nèi)而使外；陽是人的有機(jī)體物質(zhì)的功能，在體外而衛(wèi)體?！碧珮O拳強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，是為了使人體的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部功能相適應(yīng)，使陰陽平和、內(nèi)外平衡，從而達(dá)到身體的整體強(qiáng)壯。就此說的“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神”、“煉有形者，為無形之佐”、“培無形者，為有形之輔”。從演練上說，太極拳講究“以心行氣，以氣運(yùn)身”，“意到氣到、氣到勁到”，“形神兼?zhèn)洹⑻搶?shí)變換、陰陽相濟(jì)、天人合一”，“練武修德、體用一如”。這是一種真正身心相應(yīng)、內(nèi)外兼修的“全身運(yùn)動?！彼坏姓w性的身體鍛煉，訓(xùn)練肌肉筋骨系統(tǒng)和內(nèi)臟系統(tǒng)，而且還有整體的心理鍛煉，訓(xùn)練神經(jīng)系統(tǒng)、體液系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)等。其功夫境界不但包含技巧、內(nèi)功、應(yīng)變，而且還包含智慧、道德、個性，由此跟當(dāng)代所提倡的“生理適應(yīng)、心理適應(yīng)、社會適應(yīng)”這三大適應(yīng)的現(xiàn)代立體健康概念相通暗合。

關(guān)于習(xí)練太極拳對青少年的影響，從身體健康的角度來說，在內(nèi)表現(xiàn)為經(jīng)絡(luò)氣血暢通、全身得養(yǎng)；在外表現(xiàn)為在內(nèi)養(yǎng)的基礎(chǔ)上人的形體、身體素質(zhì)等方面發(fā)生的變化。從心理健康的角度來說，通過長期習(xí)練太極拳，對青少年的思維將產(chǎn)生潛移默化的影響，它使人的思維靈活、敏銳、簡潔、深刻、開放；其思維活動有廣大的自由空間，使創(chuàng)造力得以發(fā)揮、智慧得以展現(xiàn)、潛能得以開發(fā)；能夠以聯(lián)系的、辯證的、轉(zhuǎn)化的觀念看待事物的發(fā)展，懂得“道法自然”、“無為而無不為”、“尊道貴德”、“謙下貴柔”、“上善若水”、“以柔克剛”、“物極必反”、“禍福相依”等的道理；在學(xué)習(xí)、工作、生活中懂得變通，不至于走極端、鉆牛角尖；貴生、民胞物與的思維，使人懷有一顆平等的、感恩的心；在知行合一中踐履武德、武禮、體悟人同此心、心同此理。四海之內(nèi)皆兄弟的真情；在知情合一中體會道德美及意境美。這些皆有利于青少年的身心和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧及人與自然的和諧，從而使孩子成為身心俱健、文武兼?zhèn)?、剛健有為的人，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，同時又能弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能促進(jìn)全世界不同文化的交融與發(fā)展。

太極拳不僅有其獨(dú)特的“內(nèi)涵”，還有其獨(dú)特的“外表”。太極拳不僅是一門拳術(shù)，還是一門藝術(shù)。有人說，“太極拳是立體的畫，是流動的詩，是無聲的音樂，是優(yōu)美的舞蹈?！碧珮O拳盤拳走架動靜相兼，輕搖之如垂柳裊裊，徐行之若行云悠悠，真是儀態(tài)萬千，典雅優(yōu)美，和諧自然，飄逸凝煉，有人不知而己獨(dú)知之妙。正如總理所說，是一種美的享受。故大家稱太極拳為“文拳”、“哲拳”和“享受拳”。

太極拳被越來越多的國內(nèi)公眾和外國朋友所青睞和享用的另一個重要原因是，“拳打臥牛之地”和簡便易行，不受時間、地點(diǎn)、服裝、場地、年齡和性別的限制，可以隨時隨地練習(xí)，可以整套練，也可以單式練，而且都能起到應(yīng)有的效果。對于青少年來說，當(dāng)學(xué)習(xí)感到疲勞時，耍上幾趟太極拳，頓時會感到神清氣爽，倦意全消，精力恢復(fù)，學(xué)習(xí)效率會倍增。

古人云：“一張一弛，文武之道也?！?/p>

最后，愿每個孩子都擁有強(qiáng)健的體魄，高尚的品德，幸福的人生！

第二篇：習(xí)練太極拳心得

習(xí)練太極拳心得

筆者自幼體弱，高中時又患神經(jīng)衰弱，抗病能力差，經(jīng)常感冒發(fā)燒。2001年10月，趕上機(jī)會學(xué)習(xí)了陳氏太極拳小架第一路。學(xué)拳之初，兩條腿像灌了鉛一樣，酸疼難當(dāng)，時有放棄的想法，礙于面子加上自己身體確實(shí)需要一種合適的鍛煉方法，還是咬牙堅(jiān)持，一個月左右的工夫，學(xué)完了一路的成勢動作。于是，開始自己單獨(dú)練，早晨無課練，晚上睡前練，但是，違背了“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則怠”的學(xué)習(xí)規(guī)律，很少請教師父關(guān)于練拳時出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，更不用說找?guī)煾改蠹茏印Ｗ约簩W(xué)習(xí)太極的目的是為健身不是為了技擊，認(rèn)為把基本動作學(xué)完就了事，疏于和師友交流。練習(xí)的過程中，曾讀過一些關(guān)于太極拳的書籍，但只能斷章取義或望文生義，然后就根據(jù)師父最初教的和書上寫的，混著自己的理解，以健身為目的“下功夫”練。經(jīng)過一段時間的刻苦訓(xùn)練，身體的其他疾病不但未減輕，且有更甚者。

04年秋，不期遇到恩師職汝壘先生在筆者宿舍附近的花園晨練太極拳，師父品德高尚寬厚愛人不計(jì)較筆者信心不足、毅力不堅(jiān)定的性格；

自己也覺得和太極拳有緣分，遂重新跟師父練習(xí)太極拳。從第二次練習(xí)太極拳伊始，苒沒有流過鼻血，飯量大增，并且常有午覺醒來就饑餓的體驗(yàn)，身體一天比一天強(qiáng)壯，精力比以前充沛了。練習(xí)太極拳之前，通常躺在床上半個小時以上仍不能入睡，且遇到點(diǎn)煩心事容易失眠，現(xiàn)在只需幾分鐘，甚至有時躺下就能熟睡；且睡得更深入。那么，前后兩次練習(xí)太極拳存在什么不同呢?這里筆者以太極拳動作要領(lǐng)的把握為切入點(diǎn)，談?wù)勛约壕毴捏w會，以與廣大太極拳愛好者共勉。本文試著從上往下、由具體到一般的順序淺談一下筆者練習(xí)太極拳的體會：

(1)虛領(lǐng)頂勁至關(guān)重要

俗話說：“人老先從腳上老”，人們可以用這句話來判斷一個人是否變老，如果一個人的腿腳開始變得不靈便了，就可以說這人開始變老了，把人的腳腿作為健康的根本，并且以樹做類比，“根深則枝葉茂”的現(xiàn)象加以闡釋，豈不知，喜陽的植物如果生長在其他植物的夾縫中是很難長大的。世界衛(wèi)生組織把人腦是否死亡，作為判定一個人生死的根據(jù)，可見大腦的重要性。人們通常所說的“心想”，其中“心’’指的是大腦。著名的學(xué)者南懷謹(jǐn)先生根據(jù)頭所接觸的天和腳所接觸的地在宇宙中的位置關(guān)系，將人頭所置身的空間作為人們健康的大環(huán)境，把人們的腳所接觸的地視為關(guān)乎健康的末節(jié)，這很有意識。人類乃至地球都是由宇宙演化而來，都是宇宙的塵埃，把人們的健康放到更大的體系中來加以關(guān)注，顯然會更安全、更可靠?？梢姲涯_作為健康和練功根本或根基是值得重新考察的。練拳時要刻刻注意頭和頸的位置以及兩者的相對關(guān)系，重視大腦的作用。太極拳中的虛領(lǐng)頂勁，要求把頭虛虛領(lǐng)起，有拳譜上形象地說成好像有根絲線在頭頂拉著，有些拳譜把“虛領(lǐng)頂勁”寫成“虛靈頂勁”，似乎更接近練拳時頭項(xiàng)的狀態(tài)。其實(shí)，虛領(lǐng)頂勁是要求在練拳時，把精神振作起來，去除心中雜念，擺脫煩心事糾纏，保持一個清醒的頭腦，專心于意守丹田、動作及身體各部分的協(xié)調(diào)運(yùn)動。第一次學(xué)拳時沒能正確理解虛領(lǐng)頂勁的含義，經(jīng)常丟掉頂勁或者把脖子挺得僵硬，這兩種情況均不利于氣血在頭項(xiàng)部位的運(yùn)行，從而也就影響整個身體內(nèi)氣血的流動，久練危害很大。

(2)耳聽身后多多注意

在練習(xí)太極拳時，把耳朵的注意力放在身后，一個原因是，身體前面事物的變化由眼睛可以看到，而身后的情況就要靠身體的感知能力，耳朵是重要的感覺器官，可以聽到身后的動靜。那么，練習(xí)太極者若想感知身后情況的變化，耳朵責(zé)無旁貸。另一個原因在于，上面講虛領(lǐng)頂勁，如果把耳朵的注意力放在身后，在練拳時候就更容易做到正確的虛領(lǐng)頂勁，使頂勁不丟不頂，更容易排除心中雜念。練拳者可能都有這種體驗(yàn)，尤其在白天練拳的時候，找一塊清凈地是很難的，練拳者周圍的環(huán)境是不斷變化，一般人的思想是隨著周圍環(huán)境變化而波動的，那么眼睛獲得周圍信息的變化，會不停的擾亂心緒，導(dǎo)致鍛煉效果較差；如果耳聽身后做得好，把注意力轉(zhuǎn)移到虛領(lǐng)頂勁上，既能把虛領(lǐng)頂勁的做得到位，又能減少眼前事物的干擾，練拳鍛煉的效果就大不相同了。

(3)含胸拔背動作到位

第一次練拳的時候不知道含胸的要領(lǐng)和意義，將其理解成把胸口往里含住，這樣勢必會造成一定程度的弓背，使心臟和肺腑受到擠壓，結(jié)果常感到胸悶心慌，導(dǎo)致氣喘，有時甚至覺得無法繼續(xù)練下去。后來明白了，所謂含胸實(shí)是含肩，在練拳的時候把肩膀向胸前含住，再練拳時上述癥狀就消失了。所謂拔背，既包括橫向的把背拔開，當(dāng)然橫向拔背和含胸的動作和意識是不可分割的，兩者是一個事物的兩個方面，對立統(tǒng)一的，沒有前面的含胸就不會有后面的橫向拔背，矛盾的主要方面是含胸，含胸的動作做得到位了橫向拔背是水到渠成，也可把兩者說成因果關(guān)系；又包括縱向拔背，也就是把脊柱骨各關(guān)節(jié)拔開，尤其指第二大椎以上的脊柱各椎之間的關(guān)節(jié)，使關(guān)節(jié)結(jié)合更有力量，而且活動范圍更大，從而使身體的轉(zhuǎn)動更靈活，背部氣血的流動更加通暢，對打通身體脈絡(luò)可能有事半功倍的效果，該動作到位需要其他動作要領(lǐng)的配合，筆者體驗(yàn)不深不加妄論，以免使人誤入歧途。[page]

(4)沉肩墜肘馬虎不得

沉肩顧名思義，在練拳的時候讓肩往下沉。墜肘，則是在練拳的時候讓肘往下墜，就好像在肘處吊有重物。沉肩和墜肘之間有辯證關(guān)系，在練拳的時候，肩膀始終往下沉，即使像金雞獨(dú)立這樣動作，手雖托起但肩依然下沉，特別是要有肩下垂的意識，用力學(xué)分析，太極的技擊動作幾乎都是相對運(yùn)動，根據(jù)沖量定理可知，肩下沉的壓力愈大，胳臂作為一個整體，手往上托起的力量越大，動作也越干凈利索。墜肘有利于沉肩動作的到位，墜肘意識強(qiáng)并且動作到位，在初練的時候，只要注重墜肘意識就足夠了，因?yàn)樵诓煌膭幼髦校瑝嬛獾轿慌c否沒有一個統(tǒng)一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，需要在實(shí)踐中慢慢摸索。沉肩墜肘的意義何在呢?(3)中談了含胸其實(shí)是含肩，如果沒有沉肩動作與之配合，肩膀就容易上浮，讀者試抬起肩膀，然后手臂發(fā)力，看有什么效果?接下來，肩膀沉下胳臂發(fā)力，看又有何效果?兩者對比馬上就見分曉。太極講纏絲勁，胳臂上的纏絲勁就起始于含胸沉肩，那么要想把肩膀上的纏絲勁傳遞到前臂，就必須有墜肘的動作來完成，如果墜肘動作不到位，前臂活動的靈活性就會打折扣。上臂的活動支點(diǎn)在與肩膀，浮起肩膀，上臂的活動余地受到限制，同時其活動的靈活性和準(zhǔn)確性降低：同樣，浮起肘關(guān)節(jié)，前臂活動范圍也受到限制，還會影響到手完成動作的準(zhǔn)確性和靈活性。沉肩墜肘到位了，在練拳過程中，練習(xí)者會感覺到胳臂發(fā)沉、發(fā)脹，手指亦有膨脹的感覺，尤其做大動作的時候，諸如云手、倒卷肱、野馬分鬃等動作。初練時，如果這個要領(lǐng)到位，在不練拳時，長時間端坐，肩膀會有酸脹被壓之感，似有重物壓肩，屬于正?，F(xiàn)象。

(5)氣沉丹田水到渠成只要以上的動作到位或者是比較到位了，氣沉丹田是不成問題的，是一個身體內(nèi)部正常的氣血運(yùn)行過程。初練的那段時間，丹田是沒有感覺的，可能還會出現(xiàn)濁氣不能正常下沉的現(xiàn)象，如胸悶、氣喘、忍不住用嘴吐氣、胸膈部脹疼、胃部轟鳴不止，這些現(xiàn)象，筆者練拳時都曾遇到，在上述動作要領(lǐng)逐漸到位以后這些現(xiàn)象就逐漸消失了。練拳時，由于腹餓，會出現(xiàn)小腹腸鳴的現(xiàn)象，屬于正?，F(xiàn)象。練拳能增加大小腸的蠕動，利于消化，飯量增大的原因于此可尋；但是，在練拳的時候不要追求小腹內(nèi)蠕動的感覺，要順其自然。筆者曾著意追求這種感覺，結(jié)果適得其反，弄得身體很不舒服。在練拳的過程中，始終要意守丹田，這樣能促使精力集中，氣歸丹田，練出內(nèi)勁。

(6)放松、出汗并不矛盾

虛領(lǐng)頂勁做到位，心無雜念，精力集中，實(shí)際上是一種精神情緒的放松，做到精神的放松是第一位的。無論做什么事情，只要精神能夠放松下來，就能夠做的自信，做得輕松，做得漂亮，打拳健身也遵循同樣道理。如果精神不放松、情緒不穩(wěn)定，一天練拳時間如何長，練拳的變數(shù)如何多，竟是汗水流成河，只會對身體健康有壞處，不可能起到強(qiáng)身的作用。放松的另一層含義是，在練拳的過程中，要放棄使用肌肉收縮所發(fā)出的僵硬之力，要用意識和丹田來指揮身體各部分協(xié)調(diào)的完成動作?？考∪馐湛s來完成動作，會造成身體不靈活，長時間那么鍛煉，會使身體的器官受到傷害。筆者記得讀高三的時候，軍隊(duì)到筆者就讀的學(xué)校招飛行員，有一位同學(xué)天生肌肉發(fā)達(dá)，竟然被拒之門外，原因就是他肌肉太發(fā)達(dá)，影響操作機(jī)器的靈活性和準(zhǔn)確性。“練氣者無力，練意者寸剛”是要求，當(dāng)然練太極拳者都要經(jīng)歷放松的階段。經(jīng)過初期緊張不適應(yīng)階段，練拳的時候不論是精神還是身體都會逐漸放松下來，慢慢進(jìn)入無為而治的境界，身體就徹底放松了。很多人認(rèn)為練習(xí)太極拳出汗是很奇怪的事情，動作舒緩不等于就不出汗，練拳的時候把架勢放得較低，又希望把動作做得到位，勢必較緩慢，這時下肢長時間承受著上體的重量，在下肢的承載能力不是很高與動作的協(xié)調(diào)性不是很強(qiáng)和放松的層次有限的情況下，出汗是必然的，尤其是在坐著就流汗的夏天。由于個體差異，不同人在練拳時出汗的量不同，無論多或少均不必驚慌，只要動作到位，要領(lǐng)領(lǐng)會得得當(dāng)，及時的補(bǔ)充身體的鹽分和能量就可以了，筆者是好出汗者，而且出汗量大，每次練拳幾個動作走下來就汗流浹背，身體也沒有不適現(xiàn)象。

(7)信心足，毅力堅(jiān)，急躁不得，萬事開頭難，毅力來支撐。大多數(shù)練習(xí)太極拳者或太極愛好知道，太極拳大致有這么幾個階段：入門，董勁，神明。每個階段都會有不同的體驗(yàn)，都會有很多難關(guān)要過，當(dāng)然筆者只能在入門階段談一點(diǎn)點(diǎn)體會。在入門階段身體經(jīng)常感到疼痛，可能還有氣沖病灶的痛苦體驗(yàn)，同時還伴有一系列的生理和心理的變化，改變…個舊的生活習(xí)慣形成一個新的生活習(xí)慣在某種程度上是痛苦的，就像在舊社會里革命出一個新社會，要經(jīng)歷各種各樣的斗爭，也就是要求太極拳練習(xí)者要具備革命者的信心和勇氣，或者說要有一個堅(jiān)定的信念，在這個信念支撐下形成練習(xí)太極拳的習(xí)慣，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服在練拳實(shí)踐中遇到的各種各樣的問題和痛苦。信心和毅力是最初養(yǎng)成練習(xí)太極拳習(xí)慣的武器，當(dāng)然，在入門階段也會獲得一些好的體驗(yàn)，比方說，食欲的旺盛和抗病防病能力增強(qiáng)，睡眠質(zhì)量提高，這些好的體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有判暮蛨?jiān)定毅力，這些好的生理和心理的變化會成為繼續(xù)練習(xí)太極拳的動力。要想獲得好的生理和心理體驗(yàn)必須克服急躁情緒，靜氣平心，克服不良情緒，提高修養(yǎng)水平和健康水平，是練習(xí)太極拳的根本。練習(xí)太極拳時，貪功求勝，導(dǎo)致情緒不穩(wěn)，急躁冒進(jìn)，背道而馳，這于修身無補(bǔ)，于養(yǎng)性無緣，不會起到鍛煉的效果。筆者們周圍也有練拳目的不純而得重病的，所以每個練拳者務(wù)須戒驕戒躁。

(8)隨高師、覓良友，交流促進(jìn)提高

傳統(tǒng)武術(shù)講究口授心傳，像太極拳這種道和術(shù)結(jié)合、身和心兼修的涵養(yǎng)拳學(xué)，更離不開前輩的口授心傳。只把動作學(xué)會，然后依照拳譜練習(xí)，是很難取得良好效果的。原因大致有三個方面，一是拳譜中文字多使用古漢語，理解起來難度較大，容易發(fā)生歧義，甚至理解成相反的意思；二是拳譜中借用了許多漢語成語和俗語，但其含義大都發(fā)生了轉(zhuǎn)意或者有多種解釋，如果按照它們在現(xiàn)實(shí)生活中所使用的意思加以理解，可能會曲解。三是在太極拳的形成和發(fā)展的過程中，造就了大量的專門術(shù)語，在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到機(jī)會很少，即使接觸到也屬道聽途說。比如，拳譜中借用“仰之彌高，俯之彌深”來形容太極拳成手功夫的高深莫測；也可以理解為在推手時，一方的纏絲勁使另一方感到有力無處使，高不能見其頂，低不能探其底，這是用來說明太極纏絲勁的奧妙無窮。所以要正確的理解太極拳中術(shù)語的含義必須要聆聽前輩講拳．

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每個人由于生活經(jīng)歷不同，興趣各異，對太極拳的理解角度必然有側(cè)重，對同一個拳架或術(shù)語的理解有正確與錯誤之別和層次高低之分。學(xué)友之間經(jīng)常切磋交流，發(fā)生共鳴，能提高練拳的興趣；找到不同點(diǎn)，然后悉心求證，會提高對太極的理解；通過這種交流可以把別人理解到位的東西而自己沒悟清楚的道理迅速掌握，有利于明了拳理，少走彎路，提高拳術(shù)，增強(qiáng)鍛煉的效果。

最后祝愿練習(xí)太極拳的朋友們健康、快樂!共勉共進(jìn)發(fā)揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會、人們健康水平提高 文章來源

太極網(wǎng)

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第三篇：淺談習(xí)練太極拳的體會2013

淺談習(xí)練太極拳的體會

記得剛上初中一年級的時候，見一些長者在我們學(xué)校附近練習(xí)太極拳；那柔和，飄逸的感覺深深吸引了我，出于好奇便在學(xué)校附近書店找到了有關(guān)太極拳方面的書籍，經(jīng)店主介紹，購了一本，“《中華太極大全，精典珍藏本》作者：石環(huán)” 書中涉及各門各派的太極拳，看的我是云里霧里，動作要領(lǐng)講述的實(shí)在太多，讓我不知何從下手，但對于書中提到的一些拳諺，歌訣卻是記憶由新，隱隱約約讓我感覺到太極藝術(shù)的博大精深，于是便嘗試依照書本自學(xué)太極拳??。

雖細(xì)心研讀了太極拳相關(guān)著作，卻不曾得遇太極明師，終未能正式步入太極之門，卻因機(jī)緣巧合，先后跟隨家鄉(xiāng)著名拳師章宏壯老先生(今健在已98歲高齡)；原江西師大武術(shù)院陳春茗教授； 少林一指禪高級氣功師郭天祥老師；習(xí)得一些少林拳，長拳及棍術(shù)；以及少林內(nèi)勁一指禪一系列功法――并拜授本功派主持人王瑞亭老師（現(xiàn)已故）為師。

多年來的外家拳及少林內(nèi)功的習(xí)練，讓我發(fā)現(xiàn)自己更加喜歡的是那柔和，那飄逸的太極拳；亦然決定借工作之余尋訪太極明師，我陳式太極拳的啟蒙老師蔣耀茗先生曾是“首界香港國際武術(shù)節(jié)”的陳式及劍術(shù)的雙料冠軍，不懂太極的我當(dāng)然是奔著那名頭去的了；我雖有些武術(shù)功底，但在老師的嚴(yán)格要求下，我的陳式一路卻也修修改改學(xué)了十一個月才完成，老師常說，“學(xué)拳容易改拳難，所以一定要在學(xué)拳的時候嚴(yán)格要求自己，一步一動，動作思路一定要清晰自然，要符合陳式太極的，纏繞折疊，柔中寓剛的特點(diǎn)??”。

由于工作生活的需要，亦然離開相處近四年的老師，前往蘇州工作，得遇陳式心意混元第二代傳人劉元毅先生，便開始了我的混元太極之路，在老師三年多的細(xì)心指導(dǎo)下，對于心意混元太極拳系列也算有所了解；后結(jié)識陳式心意混元第二代傳人張禹飛先生，聽說老師是一直跟隨馮志強(qiáng)師爺左右的早期門內(nèi)第子，亦然決定投其門下，繼而深入的習(xí)練陳式心意混元門內(nèi)之前未有涉及的混元拳術(shù)器械與功法，老師時常跟我提起與師爺相處的經(jīng)歷，感慨的跟我說，“將混元太極拳再傳于我們是他的義務(wù)，將心意混元太極拳發(fā)揚(yáng)光大是我們這代弟子的責(zé)任”。

天下太極本一家，孫，武，吳，楊，陳心意混元等都間接，直接源自陳式太極拳。各門各派的太極拳雖各有特點(diǎn)，但對于太極拳眾多的理論都是相通的，所尋求太極境界的最終目的都是一至的，即練精化氣，練氣化神，練神還虛。在此借以本刊淺淡一下本人對于太極拳習(xí)練與教學(xué)過程中點(diǎn)滴體會：

一：初學(xué)太極拳者的迷惑，太極拳的初學(xué)者，往往最為迷惑的是太極拳的理論；眾所周知，對于太極拳的動作要領(lǐng)從頭到腳各部位都是有要求的；在其學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)的老師也會對學(xué)員提及動作要領(lǐng)及要求，‘但對其某某動作的要領(lǐng)，是通過何種方式練出來的呢’，在眾多的太拳的理論著作中卻少有提及俱體方法，得明理之師者或可“得其法”，而未明理者，教學(xué)者糊涂，學(xué)練者亦更是糊涂，在這我列舉幾例作以引伸，以供拳友探討：如太極拳的放松，很多人都知道太極拳要放松，求柔去僵，用意不用力；其實(shí)作為初學(xué)者用力是難免的，很多人誤解為習(xí)練太極拳是完全不用力的，完全用意就可以了，其實(shí)不然，人體的肢體只要在動，就會有肌肉的部分緊張，就會產(chǎn)生用力的情況，在這我要說的是，要盡可能意識支配在“動作要求”對的情況下用最少的‘力’去完成這一動作，問題關(guān)鍵就在于怎樣用意識支配去用最少的力來完成動作，這就要我們?nèi)ふ覄恿χ?丹田是人體能量的之源，腳底卻是人體動力之源，轉(zhuǎn)換在腰，一動百動，一起一落皆在腳，完成這一動作的原始動力在于腳底的變化，很多陳式太極拳的習(xí)練者一開始就把拳架拉的很低，這對于初學(xué)者腿部的放松與重心變化的靈活性以及“身心平靜”是不利的，一做動作全身僵硬，初學(xué)者應(yīng)高架位，應(yīng)先力求動作的準(zhǔn)確與放松，方能更快的掌握好太極拳。只有運(yùn)用好了‘腳’的變化才能讓身體各處‘少用力’

太極拳講松沉，前面部分已涉及松的問題，我們繼續(xù)‘沉’的問題，很多拳友，及理論著作也都提及，會松就能沉，卻也并未提及什么樣方式方法去做出這個‘沉’，在習(xí)練陳式太極拳的過程中我們都要求每一動作定式要有個松沉，這個松沉的感覺是要通到腳底的，不可停留在其它部分，由其是膝關(guān)節(jié)，很多習(xí)練者膝關(guān)節(jié)不適，其實(shí)跟這也是有關(guān)聯(lián)的。我們在做松沉?xí)r的意念點(diǎn)因放在腳底，方可通過這種長期的意識引導(dǎo)將這股沉勁引入腳底，這一方式在推手中也由為重

要，在與人交手的過程中，“時機(jī)得當(dāng)”時可借助對方的力量引入自身腳下形成自己的一股動力，這也是一種借力方式。

要‘沉’各關(guān)節(jié)就得開，散開，首先要把肢體各大關(guān)節(jié)放開，在立身中正的情況，做這種放松情況下的‘沉’那俱體的方法是什么呢？ 例如‘沉肩’，是不是刻意將肩往下壓就可以了呢，顯然不是，因?yàn)槟菢硬荒芊潘?，在我的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐中尋得一法，吾感效果甚好，供拳友探討：身體自然站立，上身保持自然正直，兩手放松同時向兩側(cè)緩緩打開，（此時意識集中在兩手的掌心即可，肘關(guān)節(jié)保持微曲 手指始終要保持自然地垂直地面），盡可能用意識去開，開至三十度角度左右(即腋下能入一個雞蛋大小的空隙)，此肩關(guān)節(jié)自然就有了往兩側(cè)張開之意，同時肩關(guān)節(jié)也就打開了，此時兩手再保持原有三十度左角度的基礎(chǔ)上順著手指的下方從肩開始沿手臂至手指往下落，（此時身體不要有變動，保持原有姿勢，我們尋求的是手往下回落時肩關(guān)節(jié)往下落的感覺）緩緩合于身體兩側(cè)。

二，初學(xué)者的另一迷惑，我們習(xí)練陳式或其它太極拳，大都聽說命門要放松，也有些相關(guān)理論著作提及命門要外放，斂臀，之所這樣提是因?yàn)槲覀兂Ｈ说拿T處，在生活中都是往身體里面的挺的，由其是肚子比較大，顯胖些的拳友稍明顯一些，也讓不少人誤解為命門就是要外突，在行拳走架時形成了，身體前面渦在一起的現(xiàn)象，一則不利拳架的觀賞性，也不利氣血運(yùn)行的通暢。其實(shí)在只要尾閭(尾椎骨處)下點(diǎn)功夫就可以了，好比尾椎骨下方連著一個“稱陀”讓尾椎骨有“下垂松落”之意，且與地面垂直；也就自然形成了命門的放松。

這就是我們平時說的尾閭中正，這一點(diǎn)做到了，身體的立身中正也就基本做到了。

三，體驗(yàn)將行拳走架時融入自然的美感，太極拳一層功夫，一層練法，一層境界；不同水平的人對其境界的感受亦是不同，大家都知道太極拳要講究，松，柔，圓，行拳走架要靈活。在拳術(shù)套路都已成熟以后，就得要想想怎樣才能練的更好，怎樣才能讓太極功夫上身；怎樣讓拳功合一的問題。我們都知道‘力不敵法，法不敵功，功到自然成’；雖市面上時有相關(guān)太極內(nèi)功方面的著作，卻終因闡述的詞語讓人難已理解，而讓眾多愛好者望而怯步；現(xiàn)實(shí)中也鮮見太極拳的教學(xué)者們傳拳又傳功者。功在太極拳境界的提高上有著主導(dǎo)意義，只有拳功合一方顯境界；這不是某某太極拳的專列，是所有太極拳種境界的提升必定要進(jìn)入的層次，對于有一定拳齡的拳友來講，是要講究以意領(lǐng)氣，意到氣到，勁到，這一要求的。我們講練精化氣，練氣化神，練神還虛的高層境界，就要先培育‘氣’感。有個了這個氣的感覺，意識的支配才能發(fā)揮其作用，意識好比一條彎彎屈屈的水溝，里面沒有水，這水溝是沒有存在的意義的，是干枯的，所以我們要通過某些特定的功法來培育‘氣’感，同時有了這種感覺可以更深一層的反作用于練習(xí)松柔，當(dāng)然松柔，松沉亦可反作用于提升內(nèi)氣的感覺，問題就在于如何培育這種氣的感覺，大家熟知的可能就是混元樁法，在各式太極拳的練法中都有涉及此樁法，此法易學(xué)易練，但很多有拳友卻又很難靜心靜氣的老老實(shí)實(shí)的站在那不動的去練樁，當(dāng)然也有一些拳友通過混元樁練出了所謂的氣感，說感覺有多好多好，可一練起拳來

什么感覺都沒有了，因?yàn)樗麤]能很好的融合進(jìn)去，終其原因是“樁法靜站不動的感覺”未能適應(yīng)“行拳走架時的肢體運(yùn)動”。在我近幾年研習(xí)太極拳與內(nèi)功的融合時得以一法，在行拳走架時亦是重中之重，亦可很快進(jìn)入在空氣中游泳的行拳走架的方式，我把其稱之為，“重心移位”，此法以動求靜，要領(lǐng)如下：自然站立，重心在右腳，右腳彎屈，出左腳向左前方四十五度角邁出，身體自然面向右前方，兩手自然放松兩掌心自然相對相距一尺左右在小腹前，此時重心還在右腳，左手心與左腳心假想一連線，右腳心與右掌心假想一連線，通過右腳底的沉重感用意識引導(dǎo)重心緩緩向前移，越慢越好，身體要自然正直，不可有起伏，當(dāng)重心“感覺完全”移至左腳時，上體作以微微松沉之意，此定式右腿保持彎曲，右胯要有松落之意，即右腿自右胯以下尤如搭在“下雨天時的泥地”里一般，有股順著右腿方向斜向地面的滲透之意，左腿在盡可能放松的情況下，去感受腳底那份沉重之意(兩手隨之重心的移動與身體整體一起移動至左邊)；重心移向右邊時，左腿也是如此，如此反復(fù)。自能感受其中奧妙，此方法練習(xí)初期會有個適應(yīng)期，一般一周后就可適應(yīng)，亦可根據(jù)自身情況架式放高一些，此法目的重在體會通過重心移動的變化，引導(dǎo)以動求靜的意氣之感，持之以恒，便可體會‘如在水中身懸空,長江大河浮游中’；甚至深入之后可體會出，行拳走架時身體空無之意，亦如‘身體如在水上行’。

在近十余年對太極拳的求學(xué)實(shí)踐中，我深深體會到，對于做好太極拳的動作要求我們要用減法，不要把事物復(fù)雜化，太極就是‘一開一合’；研究要求時先單一化的去做好，好比我們做單勢動作，一個

動作練出松柔的感覺，其它的動作感覺也慢慢就有了；很多時候可以一個動作要領(lǐng)的練習(xí)要來引發(fā)另一個動作的要求，這個做好了，另一個受其影響，也帶動出來了，有了逐步的單一化的模式，在行拳走架時就可全面化，有了適合自己的最佳習(xí)練方法，習(xí)練太極拳思路明確了，加之堅(jiān)持不懈的努力，俗話說，拳打千遍，法理自現(xiàn)；行拳走架到達(dá)到一定量的時候就會形成一個‘量變到質(zhì)變’過程，也就更上一層樓了。

太極拳術(shù)博大精深，絕非一招一式，一理一法，一朝一夕就可步入太極大道的，定然是要經(jīng)過數(shù)十年如一日的研習(xí)體會方可有機(jī)會有所成績。在此本人以十余年體悟抖膽闡述一些觀點(diǎn)，以此作以引伸，由于水平之限難免不到，理解不夠深刻之處，望拳友們批評指正。

供稿人：

張林三

2013-3-8修稿于，江蘇蘇州

第四篇：經(jīng)常練習(xí)太極拳都會對人體有哪些益處呢

經(jīng)常練習(xí)太極拳都會對人體有哪些益處呢

一：敘述太極拳的優(yōu)勢與人群：

當(dāng)今社會我們可以看出現(xiàn)在人們對于養(yǎng)生、健康的意識越來越重視,但人們一想到鍛煉就是一些最基本的運(yùn)動,跑步、打羽毛球、用健身器械鍛煉,然而這些鍛煉都過于的激烈與消耗,在做這些運(yùn)動的時候會過多消耗我們體內(nèi)的元?dú)?為什么這樣說呢?因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的元?dú)庵饕怯晌覀兊暮粑纬傻?就是說,在做這些運(yùn)動時呼吸過于的快速,而達(dá)不到氣聚在體內(nèi)就又被釋放出去,再加體力的減少過多的流汗,就會使身體的元?dú)庖稽c(diǎn)一滴的流失,長時間你會覺得自己的氣越來越不夠,體力也恢復(fù)的很慢,體內(nèi)的元?dú)鉁p少也會導(dǎo)致我們的內(nèi)臟遭受邪氣的侵害，以至于免疫力慢慢減弱，而且運(yùn)動過于激烈很容易導(dǎo)致身體的拉傷,扭傷之類的.然而太極拳就是最好的一種鍛煉方法,太極拳適合于各個人群,在練習(xí)太極拳時，動作與呼吸的結(jié)合會使你身體的元?dú)饴姆e累起來,以至于保護(hù)我們的身體內(nèi)藏不受邪氣的侵犯,增強(qiáng)體質(zhì),即使生病了也能很快的復(fù)原,而體力也能在很短的時間內(nèi)恢復(fù)，再搭配合理的飲食，提供我們的臟器所需的物質(zhì)，這樣我們的身體就會越來越健康。二：敘述太極拳的理念： 不了解太極拳運(yùn)動的人，往往不懂得太極拳放松的意義，把太極拳的慢練、舉動輕緩誤以為是老年人的運(yùn)動。其實(shí)，體育運(yùn)動中，每一個發(fā)力前的動作，都首先是放松。只有先放松，才能更好地發(fā)揮出快速力量。

太極拳放松之理不但適用于太極理論，而且適用于一切體育運(yùn)動之中。在學(xué)習(xí)太極拳放松用意的理論指導(dǎo)下，可以明白更多運(yùn)動之理。

練太極拳舉動輕緩，是為了運(yùn)勁，須無微不至。開頭就用快速的練法，必然會使有些細(xì)微的動作在過程中被忽視，做不到每個動作都能恰到好處。只有慢練的功夫到了一定程度后，才能由慢到快，快而后慢，慢能慢到十分，快也能快到極致，如此反復(fù)鍛煉才能極虛極靈，又能極重極輕，快慢輕重，隨心所欲。能輕則松，能松則快，能緩則內(nèi)勁增長，不用力而自然沉重。在慢練有了功夫后，就可隨心所欲地練快。能夠快而不亂，輕而不浮。輕是保證全身內(nèi)外放松的必要條件，所以拳論中說“一舉動，周身俱要輕靈”。每打一勢輕輕運(yùn)行，只有用力越少越好的輕的練法，動作才能越練越靈活，才能達(dá)到“一羽不能加”的高度敏感性。靈是輕的發(fā)展。不輕就不能松，不松就不靈活。太極拳運(yùn)動，要求心靜用意，肢體內(nèi)外充分放松。就是說，不但肌肉、皮膚、骨節(jié)要放松，同時要求中樞神經(jīng)系統(tǒng)、全身放松。太極拳的放松是用意的，積極振作的。所謂放松，目的就是要消除拙力，去掉僵勁。要按照規(guī)矩用勁，以意貫注于動作過程之中。只要按照動作的虛實(shí)變化去完成動作過程，按照用意不用力的原則練太極拳，就會逐漸產(chǎn)生一種輕靈而又沉重的，富有彈性和韌性的內(nèi)勁。這種鍛煉方法能夠引人入勝，在練拳過程中會越來越感到趣味無窮。

在生理上，也能起到良好的作用。太極拳論中說“沿路纏綿，靜運(yùn)無慌，肌膚骨節(jié)處處開張”。就是說，練拳時要心靜不亂，動作要輕靈細(xì)膩。肌肉骨節(jié)沒有一處不放松的地方。動作輕緩可以逐步體會和糾正全身內(nèi)外的不放松之處。因此練太極拳是從動作的輕緩中求得內(nèi)外放松的。太極拳這種放松用意，內(nèi)外合一的鍛煉方法好處很多，表現(xiàn)在以下幾個方面：

好處一：改善神經(jīng)系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)的作用是調(diào)節(jié)全身各器官功能活動、保持人體內(nèi)部的完整統(tǒng)一，以適應(yīng)外部環(huán)境的變化需要。太極拳通過意念和呼吸與動作配合，促進(jìn)大腦神經(jīng)細(xì)胞的功能完善，使人體神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制過程得到協(xié)調(diào)，對精神創(chuàng)傷、神經(jīng)類疾病，如神經(jīng)衰弱、失眠、高血壓等有較好的防治作用。

好處二：增強(qiáng)心臟功能，改善循環(huán)系統(tǒng)，擴(kuò)大肺活量。心臟病是世界第一號殺手，目前西醫(yī)對這種疾病還沒有特效的治療方法，練習(xí)太極拳能預(yù)防心臟病，這是因?yàn)樘珮O拳不同于其他運(yùn)動，它動作舒展緩慢，全身肌肉放松，使心臟得到充足供血，但又不會加快心律，加重心臟的負(fù)擔(dān)；太極拳通過緩慢、細(xì)長、均勻的腹式呼吸，使人體肺部的氧氣充足，腸胃得到蠕動鍛煉，增強(qiáng)消化和排泄機(jī)能，所以經(jīng)常鍛煉太極拳，對心臟病、肺病、胃病、便秘、痔瘡等有防治作用。

好處三：提高人的平衡能力，防止骨質(zhì)疏松。老年人常見的意外事故之一是失去平衡摔倒而導(dǎo)致股骨頸骨折，為什么會有這個結(jié)果呢？這是因?yàn)槔夏耆说墓趋棱}質(zhì)減少，骨質(zhì)疏松而致。太極拳運(yùn)動中，有一部分動作專門練習(xí)近平衡能力的，使練習(xí)者的平衡能力得到充分的鍛煉。練習(xí)太極拳時，常常一條腿支撐了全身的重量，腿部受力增加，骨質(zhì)的含鈣量也會增加，骨骼就變得很堅(jiān)固了。所以經(jīng)常練習(xí)太極拳 的人不容易會摔跤和骨折。

好處四：改進(jìn)柔韌度——提高肌力及肌耐力。太極拳多以慢、速、走、圓及弧，配以屈腿半蹲式運(yùn)動，加上重心交替變換，運(yùn)行動作又多摟、拗、絞轉(zhuǎn)，使各肌肉的肌力及肌耐力得以提高；再配合多方向及大幅度之活動如：下勢、蹬腳等動作，能改善各關(guān)節(jié)的柔韌度，具有健美作用。太極拳的頂懸、沉肩墜肘、含胸拔背、松腹開胯、斂臀等身法要求，加上在練習(xí)時的腰部旋轉(zhuǎn)，使練習(xí)者的全身肌肉得到充分鍛煉，保持良好的體型。

好處五：了解修身處世之道——修習(xí)太極拳要講求「中正安舒，心靜體松」，這八字真言正好是我們立身處世的最佳座右銘。透過練太極拳，學(xué)生可以體會到立身不正之弊：勞勞終日而不得其所。做人只要中正，不走歪路，不偏不倚，就可感安舒之態(tài)；平日只要學(xué)會心靜，拋開生活壓力的負(fù)擔(dān)，就能體驗(yàn)到體松之感。

總之，太極拳對我們?nèi)梭w有那么多的好處，我們就要善于抓住太極拳特有的本質(zhì)好好研究，認(rèn)真學(xué)習(xí)才能得到太極拳更多的益處，從此，步入太極拳的殿堂。幸福一輩子。

第五篇：習(xí)練楊式太極拳老六路三年之感悟

習(xí)練楊式太極拳老六路三年之感悟

習(xí)練楊式老六路太極拳的前兩年，我在家門口跟一批老太婆學(xué)會了簡化24式、楊式48式、42式拳，32劍、42劍以及可以比劃下來?xiàng)钍絺鹘y(tǒng)85式拳，當(dāng)時處于一個什么狀況呢？心知對已經(jīng)會的拳路沒有一套可以拿得出手，可又不知如何再深入，處于習(xí)練太極拳的一段迷惘期。

蒼天有眼，2011年5月得識楊式太極拳老六路傳人莊錫成，開始了迄今三年半楊式太極拳老六路的學(xué)習(xí)。使我一步步懂得太極拳、認(rèn)識太極拳。我覺得能結(jié)識莊錫成這位太極拳“明師”，可謂三生有幸!更榮幸的是2014年10月2日被楊式太極拳老六路傳人莊錫成老師收為弟子，得列楊式太極拳門墻，進(jìn)一步開拓了習(xí)練傳統(tǒng)楊式太極拳的視野，莊錫成便成為我的授業(yè)師傅。

追隨莊錫成習(xí)練李和生傳楊式太極拳三年多，自覺與自己前兩年的太極拳水平相比已是天壤之別。最大的收獲是“得窺大寶、得悟大道，雖未及登堂入室，但已進(jìn)太極之門”。正如同莊錫成之語“懂得了什么是真正的太極拳”。雖自身根基淺薄，悟性不敏，練功不苦，但得登太極大道以來，不敢說“三年一小成”，終是有了一些心得體會，今不揣淺陋，落于筆端，算是習(xí)練老六路三年的一個小結(jié)吧。

通過自己習(xí)練太極拳老六路三年的經(jīng)歷來說，若想真正修煉太極正道，非有明師指引帶路不可，想通過“研究書本、看錄像”學(xué)習(xí)太極拳，學(xué)到的只能是“肢體太極拳”，不可能學(xué)到中國傳統(tǒng)太極拳的真諦。那么，授拳者云云，誰是明師呢？明師的標(biāo)準(zhǔn)就是既能用通俗的語言解釋前輩的拳論，又能身體力行的做出來；而且確實(shí)是按照太極拳的要求，人不知我，我獨(dú)知人，引、化、拿、發(fā)于無形無像，既能言傳，又能身教才可稱為“明師”。否則，可能只能稱為“名師”、“名家”，并無“明師”之實(shí)。而且，我覺得“明師”往往是可遇不可求。

王宗岳《太極拳論》中指出了習(xí)練太極拳分為著熟、懂勁、神明三個階段，我覺得追隨明師習(xí)練太極拳，在著熟和懂勁這兩個階段是須臾不能離開老師的言傳身教的。這是因?yàn)樘珮O拳博大精深，奧妙無窮，而且每層功夫又有每層的感悟，不能憑自己想當(dāng)然來練拳，不能按照錄像學(xué)拳架，死讀拳譜識拳理。稍偏即謬，“真理再過一步就是謬誤”。必須在明師時時刻刻地指導(dǎo)下，通過自己的身練心悟，通過不斷地交流溝通檢驗(yàn)，雖不敢說最后達(dá)到多高的水平，肯定是在太極正道上步步前進(jìn)提高！

三年的傳統(tǒng)太極拳學(xué)習(xí)，感悟體會頗多，若林林總總顧及的太多，顯得繁雜，所以就習(xí)練太極拳的入門筑基階段談四點(diǎn)自己的感悟，謬誤之處難免，請前輩及同道指正。

一、要以太極拳的思想重新認(rèn)識“松” 我們學(xué)練太極拳之初，甚至是在習(xí)拳之前，已經(jīng)知道習(xí)練太極拳時身體要“放松”。前輩的拳論中有很多談及“放松”的地方，老師授拳也是不斷的強(qiáng)調(diào)身體要放松、放松……。

但是，習(xí)拳一段時間后我們發(fā)現(xiàn)，我們與一些功夫比我們高的同門相比，“松”的結(jié)果是不一樣的。我們的“松”往往只是不使勁，肌肉放松而已，這樣的結(jié)果是別人稍用力就能把我們按住，不能動了，稍微的想抗住對方又變成了“頂”。而功夫深些的同門，他們的“松”我們是按不進(jìn)去的，但又覺不到頂。而按在老師的身上呢？會覺得像一個空洞，要把自己吸進(jìn)去一樣，心里感到恐慌。為什么都是放松，但卻有不同的效果呢？我認(rèn)為太極拳的“松”字是很有講究的。而且，不同的功夫?qū)哟斡兄煌囊饩臣靶逕挿椒?，因而也就產(chǎn)生了不同的效果。

我們要以太極拳的思維方式重新認(rèn)識“松”，不能以我們幾年形成的慣性思維來認(rèn)識“松”。非此難登太極正道。我們可以見到有的人習(xí)練太極拳練了幾年、十幾年說起“松”來除了人云亦云，就是不知所云，也很難做到真正的放松，不能做到真正的放松，即是練一輩子太極拳，也只是在太極拳的“門檻”外徘徊。

在太極拳“放松”方面的習(xí)練，我學(xué)習(xí)了前輩的拳論和一些名家的論述，感悟比較深刻的是：

1、《汪永泉授楊式太極拳內(nèi)勁核心的感悟》，通悟太極拳著熟、懂勁、階及神明三步功法。

2、李和生的《楊式老六路太極拳內(nèi)功解秘》的太極松功。

3、魏樹人的《楊式太極拳述真》講到的松、散、通、空和內(nèi)三合，外三合的內(nèi)外相合。

4、祝大彤的《太極解密十三篇》和《太極拳內(nèi)功解密》，其中談到的全身各關(guān)節(jié)、各部位進(jìn)行放松的心法及習(xí)練方法（“九松十要”），非常具有可操作性。

5、解守德的《太極內(nèi)功心法》，談到了放松的層次及操練方法。

6、張義敬、張宏的《太極拳理傳真》談到了“學(xué)太極拳，要找到那垂直于地面的自然松沉之力，……而不是平行于地面的橫力”。

莊錫成老師講“放松”時，除了對各大關(guān)節(jié)的放松有更通俗易懂的解釋以外，對于身體整體的感覺是“全身各關(guān)節(jié)、各部分、各塊肌肉都要分量一致，無偏重、無滯澀”。

習(xí)練傳統(tǒng)太極拳三年來，我對習(xí)練太極拳“放松”有一個重新認(rèn)知，漸有所悟到有了一些體會的過程，總結(jié)成三句話：

（一）習(xí)拳之初須松開

習(xí)拳之初要從上下、左右、前后六個方向做到向外的“松開、松散”。“松乃蓬松也”。我們?nèi)粘顟B(tài)下理解的松往往是“松懈、松軟”。所以，習(xí)練太極拳就要以太極拳的思維方式重新認(rèn)識“松”，不要以我們習(xí)以為常的觀念來認(rèn)識、理解太極拳之“松”。

（二）登堂入室要松沉

在“松開、松散”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步求“松柔、松沉”，這是一個較漫長的階段。因?yàn)槟茌^好的做到“松柔、松沉”，是我們在通過“慢、勻、輕”的盤架過程中，不斷的克服、糾正自己身上的“偏、滯、散”等毛病，逐步達(dá)到“圓、整、活”而帶來的結(jié)果。在這個階段的盤架子我們已經(jīng)能做到了外形的基本準(zhǔn)確，在此基礎(chǔ)上心要更“靜”，細(xì)微的體察自己身上的“僵、滯”之處，行動時有無扭曲之病。按照“九松十要”的要求，進(jìn)一步求的中正安舒。一舉動便要意在先，逐漸的我們會體察到自己身上的松沉力、彈簧力。

（三）一生練功求松空

我現(xiàn)在只能意會到這是習(xí)練太極拳的方向，只是在老師的身上體會到了“松空、松無”的感覺，自己目前的水平離這個層次還很遙遠(yuǎn)，所以不敢妄談。只知在太極大道上要向著這個目標(biāo)努力。

二、松肩墜肘的練法

練出松肩墜肘的目的。一是手臂練出沉來。二是練出手臂的撐勁，三是練出手臂的氣來。就手臂而言，有三種地方產(chǎn)生力量。一是肌肉，二是筋，三是關(guān)節(jié)?。P(guān)節(jié)之間的肉體組織，有人說叫環(huán)形?。?/p>

太極拳要求松肩墜肘，減少肌肉的用力程度，為的就是體現(xiàn)和增加筋和關(guān)節(jié)肌的用力程度。我們一想到用力，就會想到肌肉，其實(shí)這是片面的認(rèn)識人體用力的組織。由于筋和關(guān)節(jié)肌，在平時用力的情況下，被肌肉力隱藏起來，使人體會不到，那么通過松肩墜肘，就要把被隱藏起來的筋和關(guān)節(jié)肌給擴(kuò)大化，最終顯現(xiàn)出來。

在練拳當(dāng)中，只有不斷地減少肌肉的用力程度，才能顯現(xiàn)筋和關(guān)節(jié)肌的用力程度，并且逐漸增大筋和關(guān)節(jié)肌的力量。通過松，它們之間屬于肌肉力慢慢的遞減，而筋和關(guān)節(jié)肌的力慢慢的逐漸遞增。我的體會是，練出松肩墜肘，手臂就會覺得沉重，其實(shí)，這就是突顯和關(guān)節(jié)肌的用力程度，而減少肌肉的用力程度。這時就如同筋帶動骨頭在做動作，而肌肉就如同沙袋一樣包裹在筋和骨頭的外面，一旦練出筋和關(guān)節(jié)肌的力就能體會出這種沙袋的重量。

什么是撐勁呢？我的理解是，由于手臂放松練出沉來，手臂會下拉肩部，肩部放松會下拉脊椎，如同沉重的手臂通過肩掛在脊椎上。

由于腋下要求有空檔，造成手臂尤其是肘部向外，那么沉重的向下的手臂，再加上肘部向外的力，二者的合力交匯混合，加上含胸拔背，形成向下向外的撐勁。練出手臂的沉來，就會有肩關(guān)節(jié)開了的感覺，那么，肩關(guān)節(jié)開了就會感覺到是關(guān)節(jié)肌和筋在用力的引導(dǎo)手臂做動作。

肩關(guān)節(jié)放松在外形上的反映就是楊澄甫先生所首先提出，近代1925年至上世紀(jì)末百年間被各太極拳家的著作紛紛奉為經(jīng)典引述的《太極拳術(shù)十要》中的“沉肩墜肘”。通過實(shí)踐探究可以知道：太極拳的“沉肩墜肘”之所以能夠具有使得攻擊者“終不得力”和“處處落空”的效果，除了手臂對于其動作不能有主動用力而始終象軟鞭子似的外，還必須使得肩對于手臂的動作，僅僅是提供身軀力量傳遞至手臂的輸送通路，是不給予主動力量的，或者說就力量的提供與支撐而言，肩就象是不存在似的?！安淮嬖谒频摹币簿褪恰翱铡钡摹Ｒ虼?，練楊式太極拳老六路者之肩關(guān)節(jié)放松也可以稱為“空肩”。這就是說：如果肩關(guān)節(jié)放松沒有“空肩”的效果，那就不是太極拳的肩關(guān)節(jié)放松。比如氣功鍛煉的肩關(guān)節(jié)放松是沒有“空肩”效果的，因此氣功鍛煉的肩關(guān)節(jié)放松與太極拳鍛煉的肩關(guān)節(jié)放松是兩回事。太極拳的肩關(guān)節(jié)放松也就是“空肩”究竟是怎樣的呢？我的體悟是：（1）要做到“空肩”，就必須做到所有手的動作都是“其根在腳”與“主宰于腰”的。太極拳的“其根在腳”、“主宰于腰”，從力學(xué)角度說，是說所有手的動作其力量都主要是腰脊以反作用的形式傳遞提供給手的，腰脊的力量則是始于腳的；這樣，手的力量運(yùn)動方向與身軀的力量運(yùn)動方向往往總是相反的，這樣，手臂向各方向運(yùn)動與身軀的關(guān)系、身軀之朝向運(yùn)動方向的一側(cè)與背向運(yùn)動方向的一側(cè)的關(guān)系，就象是被推著行駛的手推車之朝向行駛方向的一側(cè)與背向行駛方向的一側(cè)的關(guān)系似的，或者就象是飛行的火箭與火箭噴發(fā)力的關(guān)系似的。（2）要做到“空肩”，很多動作之胯與手臂的體位運(yùn)動方向應(yīng)該是相反的，并且手臂與肩的運(yùn)動是由胯（髖關(guān)節(jié)）之以被動為主的運(yùn)動所帶動的。（3）太極拳的“空肩”與全身各種要領(lǐng)都有整體關(guān)聯(lián)影響，比如身軀的中正自然豎直是“空肩”的重要條件，如果動作中順肩而肩向動作方向傾斜領(lǐng)先，這一肩是不可能“空肩”的。

三、練拳盤架時刻不離“中”

（一）習(xí)拳之初“中”是關(guān)鍵

習(xí)練太極拳之初，我們都想按照太極拳的要求盡量把動作做“圓”，但往往越是心里想把動作做圓了，動作卻越是做不圓，非頂即丟，非凸即凹，“軟、塌、丟、癟、扭、晃”之病處處可見。前輩拳論對習(xí)練太極拳者要求“立身要中正安舒”，外示中正，內(nèi)求安舒。我的體會是：中正是我們把動作做“圓”的根本。

試用太極拳的思維方式來解釋中正之“中”字?！爸小弊钟梢粋€“口”字和一豎組成，先從平面上來理解“中”字?！翱凇弊直硎疚覀儎幼饕龀傻膱A，可以把它想象成腰圈或是胯圈，其半徑要比我們的腰、胯略寬，初始時以半徑為60～80厘米比較適宜，以后隨著功力的增長半徑還可加大?！翱凇弊种虚g無任何筆畫，說明在意念上我們的身體要“中空”。老師常說“我們的身體從上到下要像一個通道一樣空”。這樣我們才能做到周身一氣，上下相隨。

中間一豎，就是我們真正要做好太極之圓的“中軸”，是我們避免“軟、塌、丟、癟、扭、晃”之關(guān)要。其關(guān)要之點(diǎn)是做圓之前先要有“軸”，有此 “軸”，才有此弧此圓，無此便為無源之水、無本之木，無規(guī)無矩，難成方圓。

中間一豎，上面是一向上的箭頭，意味著我們要做到“虛領(lǐng)頂勁”，下面是向下的箭頭，意味著我們尾閭向下松沉。上領(lǐng)下沉之意可使“軸”豎直起來，勿使彎曲、松懈。上箭頭短，下箭頭長說明我們上領(lǐng)三分下沉七分，老師謂之“上三下七”。

靜態(tài)時（無極勢），此軸與我們身體的中線（百會～尾閭的垂線）重合。動態(tài)時，此軸多為我們重心腳腳踝至百會的連線。

初始習(xí)拳，切切注意：

1、軸要豎直，做好虛靈頂勁與尾閭的松沉。

2、一動就要明了“軸”在何處，是圍繞著哪根軸做的“圓”。

以上只是對中正最膚淺的認(rèn)識，對學(xué)拳初始的習(xí)練者或有幫助。隨著功力的增強(qiáng)，認(rèn)識的深入，此軸或正或隅、或在實(shí)腳或在虛腳，全憑意念一動。法無定法，方為正法。圓也是如此。以上是從平面的角度來討論“中”字。

（二）練功漸進(jìn)識雙環(huán)

隨著我們練功的日漸進(jìn)步，就應(yīng)從立體的角度來看“中”字，就是說，從上下左右前后，各個角度來看都應(yīng)該是個“中”字。我們行拳，就不僅僅是圍繞著豎軸，做平圓了，“軸”也可以不是垂直的了，“圓”也有了平圓、立圓、正方向的圓和隅方向的圓。但是亙古不變的是此圓是圍繞此軸做的圓，彼圓是圍繞彼軸做的圓，各有歸屬不得失其根本，盲目的做圓。

高層次的“亂環(huán)”，雖謂之“亂環(huán)”，但其實(shí)是橫豎雙環(huán)或順或逆運(yùn)動后產(chǎn)生的效果，而不是我們要在意識中建立這么多的環(huán)。否則不僅做不到“亂環(huán)”，反而會產(chǎn)生“環(huán)亂”的結(jié)果。

所以在自己的意識里，要建立立體的“中”字，也就是要著重建立兩個圓即可，一個立圓，一個平圓，不要意想很多的圓。我覺得在此階段首先能如此已經(jīng)是很不錯了。

我們是置身于這樣的圓中來行拳的。雙圓的運(yùn)動，帶動我們軀體、四肢做出進(jìn)、退和轉(zhuǎn)動。若能有此意行拳，我覺得應(yīng)該將近完成“著熟”漸入“懂勁”階段了。

雙軸相交建立心中“十字”，雙圓相切建立掌中“十字”。兩圓或獨(dú)立、或同時、或分別的順、逆運(yùn)動，形成我們行拳中的“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠”太極八法或單獨(dú)或混合的勁法運(yùn)行。這也是太極拳手、眼、身、步各法行動之依據(jù)。

楊式太極拳老六路習(xí)練者都知道，把身上原有的僵勁化得越徹底，太極拳的彈性內(nèi)勁就產(chǎn)生得越快。但是，如何把身上原有的僵勁化掉，絕非一件輕而易舉的事情。往往有些練拳者不得其要領(lǐng)，一年、二年、三年過去了，身上的僵勁仍然沒有化掉，走起拳架來渾身僵硬，不流暢。

我的體會是：（1）要明“畫大圈”之理。練拳者，既要掌握好拳架的標(biāo)準(zhǔn)，更要弄清怎樣達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。練楊式太極拳老六路，必須要經(jīng)過一個從畫大圈，到畫中圈，再到畫小圈的過程，才能達(dá)到最高境界的無形圈。

因此，練圈者必須認(rèn)認(rèn)真真地走好畫大圈這個環(huán)節(jié)，要用一至二年的時間認(rèn)真地畫好大圈。只有畫好大圈，才能把身體內(nèi)的重要骨環(huán)、關(guān)節(jié)畫開、畫活，達(dá)到身肢放長的目的，才能畫好中圈。誰對這一點(diǎn)領(lǐng)會的快、掌握的早，誰就能在練拳過程中不走彎路，高人一籌。

（2）要明“用意不用力”之理?！坝靡獠挥昧Α保耙砸庑袣?，以氣運(yùn)身”為主的要領(lǐng)，是太極拳運(yùn)動的運(yùn)行法則。只有運(yùn)用這個方法，經(jīng)過長期的柔化，才能使全身的筋、皮、肉、骨、肌腱、韌帶盡可能地得到放松、松開、伸拔、拉長和舒展，由于伸筋拔骨而使內(nèi)氣通于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)肉離骨而使內(nèi)氣充于肌膚，骨節(jié)張開而使內(nèi)氣斂于骨髓，而周身形成富有彈性的掤勁，意到、氣到、勁自然到。

至此，總覺得言猶未盡，因太極處處是圓，大圓、小圓，身上的圓，觸點(diǎn)上的圓，自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)以及相互之間嚴(yán)格的運(yùn)動程序和相互微妙的關(guān)系，不能一一贅述，對這方面的感悟留待以后撰文另述。

（三）圓中有方、圓不離方成懂勁

在我們追求圓而更圓的時候，我在老師身上進(jìn)一步看到了“圓中有方”的威力和精妙。我想把這圓中之“方”，比喻成畫龍之“睛”?？梢哉f“圓”是太極拳之魂，此“方”便是圓中之魂。應(yīng)該謂之不過。對“圓中有方”最粗淺的認(rèn)知，如同我們的“中”字中的一豎，即做圓要有豎軸。繼而我們可以知道“纏絲”是要圍繞著一根中軸來纏。“螺旋”是圍繞著一個帶有方向的力（矢量）來做圓，即在做圓的同時又有向著某一方向的力。這都是圓中之“方”的表現(xiàn)，但也都是對“圓中有方”初級層次的理解。

在老師身上我感覺到的“圓中有方”：

其一，老師在已經(jīng)將太極之圓做的極圓、極勻、極輕的基礎(chǔ)上有一種通過觸點(diǎn)向?qū)Ψ捷S心的滲透力。他做的圓是逐漸向?qū)Ψ綕B進(jìn)的，一種不知不覺的被侵入感。所以，稍一沾上就感到手被吸住，撒不開手，然后完全被“拿”住。

其二，在完成“化、拿”后，老師“發(fā)”的威力。

其三，在和老師接手時，處處感覺到的是“柔順”，這是老師的“圓”做的極好；另外，又時時感到一種壓迫感，這又是圓中之“方”的表現(xiàn)。

這種“圓中有方”如同論述“松空”一樣，我有的只是感覺，明了的只是知道這是習(xí)練太極拳的方向。

以上談了我個人在習(xí)練太極拳中，對“松”與“中”的感悟。對于初學(xué)太極拳的同道我想還有一個要特別注意的問題就是要循序漸進(jìn)，不可心急求快，要知道規(guī)規(guī)矩矩的打拳才是出太極功夫的唯一途徑，絕無其他“捷徑”。所以要做到：

四、循之有經(jīng)，進(jìn)之有序

王宗岳《太極拳論》中明確指出了習(xí)練太極拳的三個層次“著熟—懂勁—神明”，對于我們初級層次的太極拳習(xí)練者，主要是對“著熟”階段的習(xí)練直至漸悟“懂勁”。所以進(jìn)一步把“著熟”層次進(jìn)行細(xì)分，更有幫助于初始習(xí)練者。

（一）我們?yōu)槭裁匆P架子？帶著什么目的來盤架子？

我們在盤架子習(xí)練時其目的是建立我們意識上的“圓”。因?yàn)闆]有“中軸”就不能稱為“圓”，所以習(xí)拳之初強(qiáng)調(diào)了“中”的問題，有了“中”，我們的每一個動作都是在“圓”的不同軌道上運(yùn)行，每一個意念都是在建立這樣的“意識圈”。

初始時，我們沒有圓的意識，要通過盤架子來逐步的建立“圓”的意識。就要求盤架子先要有較為準(zhǔn)確的外部定型，用外形的動作來帶動建立“圓”的意識，叫做“以形帶意”。隨著意識的建立，慢慢的就可以做到做某一個動作時，馬上會想到是圍繞哪根軸做的圓，這時稱為“形意同步”。通過這樣的盤架子，我們的功夫日深，“圓”的意識逐漸的走在了動作的前面，如同祝大彤先生在他的書中不斷的說的那樣：“行拳要輕扶八方線”。這時才可稱為“意在形先”。

（二）“圓”意識建立的步驟

1、先建立平圓的意識。一定要知道自己做動作的“中軸”在何處圍繞哪根軸做的平圓，才能把動作做圓。動作做的圓，才能保證做到不丟不頂。

2、然后建立立圓的意識。太極拳的掤、捋、按都有立圓的作用在內(nèi)。例如：掤時，坐步到弓步是立圓上某點(diǎn)由后向下再向前再向上的滾動，所以總是尾閭先向前，而不是胸部先向前。捋時，弓步到坐步，立圓轉(zhuǎn)的方向不變，所以是命門向后領(lǐng)尾閭再后退。體會魏樹人先生說的“三關(guān)一豎”、“三關(guān)一長”的意義。

3、平圓、立圓有了以后，要體會兩圓相交，體會兩圓相交或順、或逆、或獨(dú)立、或共同的運(yùn)動產(chǎn)生的效果。這時就會對“太極八法”、“亂環(huán)”有更切實(shí)、更明晰的體會。

4、再進(jìn)一步，身外的大圓（意識圈）有了，進(jìn)一步修煉肩、肘、手的小圓，腕、掌、指的再小圓，以及再小圓、小圓與大圓的先后，主從關(guān)系，到此時的太極拳功力與以前已不能同日而語了。這方面自己所悟甚少，假以時日，撰文另述。

（三）圓之為表，松之為本

我們建立了平圓、立圓的意識，有了兩圓相交的體會?？墒峭龀鰜淼膭幼?，不是我們想象中的那樣，達(dá)不到我們設(shè)想的結(jié)果。這里的原因在哪呢？

我們思想中的意識圈已經(jīng)建立了，但是我們身體的各大關(guān)節(jié)、各肌肉組織，還不能按著我們的想法同步的去做。若想身、各關(guān)節(jié)、各肌肉能隨心而動，一是通過不斷的盤架子，加強(qiáng)“圓”的意識；二是要在“松”上下功夫，細(xì)心體會身體的放松，各關(guān)節(jié)的放松，肌肉的放松。全身放松，各關(guān)節(jié)、各肌肉才能隨心而運(yùn)，貫串自如。在做“圓”的運(yùn)動時，身體的每一關(guān)節(jié)、每塊肌肉，包括我們虛擬的意識圈，要像太陽系中的各個行星一樣，在各自的軌道上共同圍繞著其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)，一動俱動。但如果我們身體某個關(guān)節(jié)或某塊肌肉沒有松開，它就不會隨著我們的意識運(yùn)動，這樣就破壞了我們的“圓”，做不到“勁整、身靈”，達(dá)不到意想中的效果。

所以說，太極拳功夫“松”為根本，誰松的好，誰的圓就能做的更圓；誰松的好，誰的圓就能做的更大；誰松的好，誰的圓就能做的無形無像；誰松的好，誰的勁就整，誰的太極功夫就高。

2014年“十一”期間，和師兄們一起到泉州與同道共同研討太極拳，期間感悟很多。回來以后就想寫一些東西，也正好自己習(xí)練楊式太極拳老六路三年回顧。所以，在此總結(jié)了一下自己習(xí)練傳統(tǒng)太極拳以來的感悟、體會，因個人水平所限，謬誤之處難免，歡迎同道指正、交流。如能對后學(xué)之士有一二幫助，正是吾之所愿也。

2011年“五一”在泉州參加練腰面授培訓(xùn)

2012年“五一”在杭州參加練氣培訓(xùn)

2013年國慶在泉州參加練意培訓(xùn)

2014年國慶在惠安參加練神培訓(xùn)

2015年國慶在惠安參加練“中”培訓(xùn)