第一篇：民族團(tuán)結(jié)教育講稿1

烏魯木齊市達(dá)坂城區(qū)人民法院 開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)講課教案

時(shí) 間：2010年6月13日 地 點(diǎn)：會(huì)議室 講課人：劉已文

內(nèi) 容：學(xué)習(xí)《新疆少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣》

新疆少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣

一、清真食堂遍布全疆

新疆居住著12個(gè)少數(shù)民族，他們是維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、達(dá)斡爾族、滿族、塔塔爾族和俄羅斯族。

其中維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克七個(gè)少數(shù)民族全民信仰伊斯蘭教，并且遍布全疆，因此全疆各地到處都有大量的伊斯蘭教餐廳－－清真食堂，所用的炊具、餐具都和漢族食堂的炊具、餐具嚴(yán)格分開。供清真食堂食用的牛羊肉均由信仰伊斯蘭教的民族群眾自己宰殺，并且嚴(yán)禁與豬肉一起存放、運(yùn)輸和買賣。清真食堂的管理人員、炊事人員一般也由這些民族的職工擔(dān)任。

伊斯蘭民族最大的特點(diǎn)之一是禁豬，他們忌諱提到與“豬”有關(guān)的詞語。

二、主要少數(shù)民族的見面禮節(jié)

新疆各民族都有不同的見面禮節(jié)，每種禮節(jié)都代表了每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和友好感情。這里的山美水甜，人也格外熱情。

維吾爾族在新疆各民族中，人數(shù)最多，占53％以上，無論走到哪個(gè)縣，都可以見到維吾族人民。按傳統(tǒng)習(xí)慣，維吾爾族見面時(shí)，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，然后把身體向前傾側(cè)三十度，然后說：“薩拉木來坤”（“祝?！敝猓?。如果一個(gè)人一次碰到十幾個(gè)熟人，對(duì)每個(gè)人都要這樣；如果遇到尊貴的客人或是長輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點(diǎn)頭、鞠躬，表達(dá)對(duì)長者的尊重和禮貌。婦女見面時(shí)，就不施這種禮，而是要互相擁抱，右臉面要挨一下，并說：“薩拉木”；長者見到小孩時(shí)，小孩要先叫老人的稱呼，老人則要吻小孩的臉蛋和額頭。不過年輕人見面時(shí)，有時(shí)行現(xiàn)代的握手禮，并說：“亞克西木塞孜”（您好）。

長期生活在牧區(qū)的哈薩克族人對(duì)人格外熱情和有禮貌，見面時(shí)，都要伸出手握住對(duì)方的手，表示尊重和熱情，并說：“薩拉木來坤”，同時(shí)還要問七八個(gè)“阿曼”（“平安”之意），其內(nèi)容要問到老人、父母、妻子、兄妹、兒女、牲畜等，不然，則被認(rèn)為不禮貌。婦女們見面時(shí)，一般是點(diǎn)頭、問侯。若兩人較長時(shí)間沒有見面，那么見面時(shí)就顯得格外熱情并要擁抱，表示親昵和思念。

錫伯族是新疆人口較少的民族，主要集中在察布查爾錫伯族自治縣，在全疆各地也有分布。他們十分注重禮節(jié)，見面時(shí)大都施握手禮，并說：“霍卓納”（您好）。但對(duì)老人和長輩卻要“打千”，即把左腿向前邁半步，雙腿下曲，雙手按在左膝蓋上問好。每逢過年，兒女們要給父母叩頭拜年，然后再給其他長輩拜年。

塔吉克族是居住在世界屋脊—塔什庫爾干高原上的民族，他們的見面禮別具一格，饒有風(fēng)趣。晚輩見到要先請安，婦女和男性長輩見面，男長者伸出左手，手心朝上，婦女拉著長者的指尖吻一下手心，表示敬意。中年男性與長輩見面時(shí)，一般可行握手禮，若交情較深，則要互相吻對(duì)方的手背，以示尊敬和熱情。婦女們見面時(shí)，一般要擁抱，年長者吻晚輩的眼和前額，晚輩吻長蜚的手。平輩之間互吻面頰或嘴唇。小伙子們見面時(shí)，一般有兩個(gè)動(dòng)作，一是握手，二是把手送到對(duì)方唇邊，互吻一下對(duì)方的手背。男女互相見面時(shí)，女的要吻男的手心，男的則要輕輕地按一下女的頭部，以示敬意。塔吉克人十分注重禮節(jié)，即使見到素不相識(shí)的遠(yuǎn)道來客，也要熱情問候，并把雙手拇指并在一起，熱情他說：“更艾力賣右卓”（“相互支持”的意思）。

蒙古族現(xiàn)在一般施握手禮，長輩對(duì)晚輩說：“賽尤”（你好），晚輩對(duì)長輩則說：“賽伴塔”（您好）。但是一般青年人見到老人，卻不施握手禮，而是，向老人點(diǎn)頭、鞠躬，并說“阿莫爾拜塔”（“問安”的意思）。如果和尊貴的客人見面時(shí)，禮節(jié)十分隆重。當(dāng)?shù)弥腿艘獊淼南⒑?，要在地界那里等候，并要?zhǔn)備酒肉和奶制品，見面時(shí)要敬獻(xiàn)酒和哈達(dá)，表達(dá)主人對(duì)客人的熱情和真誠。在離別時(shí)，也要到地界那里送行，并要敬酒獻(xiàn)歌。

俄羅斯族是一個(gè)熱情的民族，親朋好友見面時(shí)，一般要擁抱，井親吻面額。一般人見面時(shí)只握手，并說：“孜德拉斯維基”（您好），然后還要問一下健康、工作和家里人的情況，當(dāng)別人問完之后，要說聲：“斯巴西巴”（謝謝），表示禮貌。

在新疆已有 200多年歷史的滿族人，現(xiàn)在有近l萬人口，滿族是個(gè)有崇高禮節(jié)的民族，對(duì)老人非常尊敬。禮節(jié)很多。晚輩見長輩，不分貴賤要說：“瑪法賽英”（“爺爺您好”的意思）。除問安之外，還有請安、打千兒、半蹲禮、撫鬢禮、抱見禮、頂頭禮等。親友相見，不分男女皆行抱腰接面禮?，F(xiàn)在滿族人的見面禮隨著時(shí)代的進(jìn)步，許多禮節(jié)已從簡，晚輩見長輩以鞠躬禮聚多，平輩以握手禮為常。不過在親友之間，婦女們還保持著“半蹲兒”禮。

三、主要少數(shù)民族的禮貌語言

新疆各少數(shù)民族都有自己的禮貌語言，而信仰伊斯蘭教少數(shù)民族的，很多禮貌語言是共同的。不論維吾爾族、哈薩克族、柯爾充孜族還是塔吉克族、烏孜別克族、回族，大家在見面的時(shí)候都以右手撫胸，頻頻點(diǎn)頭行禮，說聲“薩拉姆！”“薩拉姆”包含“您好”、“向您問安”的意思，表達(dá)了尊敬別人的心情，無論在城市或鄉(xiāng)村，到處都可以見到少數(shù)民族人民謙虛、恭敬、親切相待的動(dòng)人情景。

請求別人做事或幫忙的時(shí)候，往往用詢問、客氣的話語，尤其對(duì)待長者特別顯得畢恭畢敬，在長者面前，任何失禮的舉動(dòng)都是絕對(duì)禁止的，走路讓長者先行，談話讓長者先說，坐下時(shí)讓長者坐在上座，喝茶吃飯都要先敬老人；青年人不能直接叫長輩的名字，當(dāng)著老人的面不得喝酒、抽煙、放肆談笑，吃飯的時(shí)候，長者先入席。

少數(shù)民族非常熱情好客。哈薩克族有句諺語：如果在太陽落山的時(shí)候放走客人，便是奇恥大辱。凡是前來拜訪或者投宿的客人，不管相識(shí)或者不相識(shí)，都會(huì)受到熱情接待。

在新疆的少數(shù)民族中，因?yàn)榫S吾爾族人數(shù)最多，所以維吾爾語比較通用。一般情況下，與人見面要說：“亞克西姆賽孜？”見到長者或德高望重的人右手搭胸，行鞠躬禮，然后說聲“薩拉姆”，這表示最親切的問候。

在稱呼方面，各民族都有其尊卑輩序之稱，少數(shù)民族一般對(duì)人不以官職相稱，其中維吾爾、哈薩克、烏孜別克等民族，稱呼比自己稍長的男性為“阿卡”，就是哥哥、大叔的意思；比自己稍長的女性尊稱為“阿恰”或“阿依拉”，就是姐姐、大嬸的意思；稱比自己年幼的男性為“吾康”（弟弟），女性為“森額爾”（妹妹）；對(duì)年幼的人一般在名字后面加上“烏卡”，就是弟弟、妹妹，表示親切；對(duì)上了年紀(jì)的女性長者叫“姆媽”（奶奶），男性長者尊稱為“波瓦”（爺爺）；對(duì)比較熟悉并與自己母親同輩的女性叫“阿帕”（媽媽）、男性叫“達(dá)達(dá)”（爸爸）；長者對(duì)晚輩，不論是不是親生子女，都稱 “巴拉姆”（我的兒子）、“柯孜姆”（我的女兒）；青年同性之間互稱“阿達(dá)西”（朋友）；對(duì)干部和軍人稱“堯爾達(dá)西”（同志）；對(duì)小男孩稱“巴郎”，女孩稱“克孜”；對(duì)小伙子不能稱“巴郎”，應(yīng)選擇上面的對(duì)應(yīng)尊稱；青年之間還有個(gè)親昵的稱呼叫“阿達(dá)西”（朋友），不過男游客不要對(duì)女性，尤其對(duì)姑娘不能這樣稱呼；叫維吾爾族同志的名字的時(shí)候最好用全稱，用

一、兩個(gè)字代替便顯得不禮貌，如努爾〃買買提，叫做“努爾”就不太好，不過對(duì)熟悉的同志這樣稱呼也是可以的，因?yàn)樗梢哉徑狻?/p>

四、喪葬習(xí)俗

在喪葬方面，新疆各兄弟民族一般都實(shí)行土葬。在信仰伊斯蘭教的民族中，喪葬是不用棺材的；人死之后，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用一種專門制作的移尸用的平木板抬到墓穴入葬。出葬時(shí)不許婦女和不信仰伊斯蘭教的人到墓地去。人死后第七天、第四十天和一周年，家屬要舉行悼念活動(dòng)，請阿匐念經(jīng)，請親友吃飯，此儀式叫“乃孜爾”。這些民族稱墓地為“麻扎”，他們重視對(duì)麻扎的保護(hù)，通常都不讓非穆斯林到那里去，更不許牲口進(jìn)入。誰若在麻扎挖土，就會(huì)受到人們的譴責(zé)。維吾爾人盡一切可能在親人的墳?zāi)股显詷?，并力求栽活?/p>

五、服飾

新疆各兄弟民族都有自己獨(dú)特的衣服裝飾和其他生活習(xí)慣。維吾爾族、哈薩克族婦女愛著彩色綢裙，戴艷麗或潔白的頭巾，喜愛耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲、戒指等裝飾物。男性愛穿西服或褡伴。戴繡花帽則是這些兄弟民族男女群眾的共同喜好。蒙古族男性愛戴禮帽。各兄弟民族男女都喜穿長統(tǒng)皮靴。

第二篇：民族團(tuán)結(jié)教育講稿

民族團(tuán)結(jié)教育講稿

一年級(jí)（3）班

大家好，今天我要講的主題是民族團(tuán)結(jié)！

“團(tuán)結(jié)就是力量！”這句歌詞好啊，它激勵(lì)著我們做任何事情都要團(tuán)結(jié)一致，勇往直前，而不是只靠某一個(gè)人的力量。俗話說，一個(gè)巴掌拍不響，就是因?yàn)檫@個(gè)“巴掌”沒有團(tuán)結(jié)的動(dòng)力，沒有去團(tuán)結(jié)另一個(gè)巴掌。就好像我們?nèi)艘粯?，?dú)自一個(gè)人不團(tuán)結(jié)別人得話，他的貢獻(xiàn)也就微乎其微。所以我們不管在集體中還是在生活中，都要團(tuán)結(jié)，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)的力量比鐵還要硬，比鋼還要強(qiáng)！

現(xiàn)在我們喊得最響亮的一句口號(hào)就是：one world one dream!同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想。如果我們不團(tuán)結(jié)，哪來的同一個(gè)世界，更何談同一個(gè)夢想。

同心山成玉，協(xié)力土變金！成功需要克難攻堅(jiān)的精神，更加需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的合力！只有懂得團(tuán)結(jié)的人，才能明白團(tuán)結(jié)對(duì)自己，對(duì)別人，對(duì)整個(gè)集體的意義。才會(huì)把團(tuán)結(jié)當(dāng)作自己的一份責(zé)任。

有一天0--9幾個(gè)數(shù)學(xué)，在一起比誰大。8說：“我是這最大的，誰也比不上?！?說：“你算啥，我是最大的?！彼鼈儬幜税胩臁Ｕl也沒比過。就說誰最小，數(shù)學(xué)們異口同聲地說：“0最小，0最小!”0非常傷心地看著9最大。它生氣地跑到9旁邊，你爭我吵，最后組成了90，其它的小數(shù)都要和0在一起?？墒?越來越傲慢，越來越，其它數(shù)字看它驕傲得委，都很怕它。覺得它變了，其它數(shù)字都不敢和它玩了，就連最大的9也下了臺(tái)。一時(shí)平靜，只見0一個(gè)人孤零零地站在講臺(tái)上，這下子可變小了，成了最小的數(shù)了。這時(shí)，0感到慚愧，它明白了，光靠自己一個(gè)人是不夠的，要團(tuán)結(jié)，從此以后它們又成了最好的數(shù)字。

我們大家都知道彩虹美，彩虹的美麗就在于它的七色光彩，如果七色光彩不團(tuán)結(jié)得話，哪還會(huì)展現(xiàn)出這么耀眼的光彩呢？班級(jí)的魅力在于我們每一個(gè)人的獨(dú)特性，團(tuán)結(jié)性。如果我們這個(gè)集體不團(tuán)結(jié)，她就會(huì)像人毀了容一樣，很難看，慘不忍睹，被人家笑話。而當(dāng)我們所有人都把我們的智慧與團(tuán)結(jié)的力量貢獻(xiàn)給集體時(shí)，這個(gè)集體也會(huì)展現(xiàn)出比彩虹更加耀眼的光芒！

老農(nóng)夫有七個(gè)兒子。這些孩子常常為了些小事起爭執(zhí)。一天老農(nóng)夫生病了，知道自己時(shí)日無多，所以，叫了所有孩子到床前。他準(zhǔn)備了一些筷子，拿起一根，叫大兒子折。大兒子立刻折斷。他又拿起兩根，要二兒子折，二兒子也順利地折斷。接著，他拿起一把筷子，叫孩子一一折斷?？墒侨斡赡莻€(gè)孩子使盡力氣的試，都無法折斷。老農(nóng)夫借著機(jī)會(huì)告訴孩子，這就是團(tuán)結(jié)的力量。如果大家各自為政，就會(huì)像一支筷子一樣，很容易被折斷。生命的聯(lián)結(jié)才能不被折斷。

團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)，越團(tuán)越結(jié)！那就讓我們更加團(tuán)結(jié)，永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，讓我們永遠(yuǎn)去散發(fā)這彩虹斑耀眼而美麗的七彩之光??！

下面請同學(xué)們思考：

1．團(tuán)結(jié)就是力量，這個(gè)老故事大家都知曉。團(tuán)隊(duì)力量不是一加一等于二，而是大于二。2．道理大家都明白，可是我們卻忽略：怎樣才能團(tuán)結(jié)？ 3．團(tuán)結(jié)的力量是不是以利益為前提呢？

4．為什么有些人不能團(tuán)結(jié)？為什么有些人任你如何折開，他們也不會(huì)分離？也許相互需要的利益是一個(gè)因素吧！

第三篇：民族團(tuán)結(jié)教育講稿

民族團(tuán)結(jié)教育講稿

新壩鎮(zhèn)中心小學(xué)

楊 波

各位老師和同學(xué)們，下午好！今天我們一起來學(xué)習(xí)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的知識(shí)。這次的民族團(tuán)結(jié)教育講座共分六部分內(nèi)容。分別是中華民族的由來、中華民族的民族精神、中國是個(gè)多民族多宗教的國家、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的目的、開展民族團(tuán)結(jié)教育的意義和民族團(tuán)結(jié)不光是大人的事。下面我就這六部分內(nèi)容一一作以講解，希望同學(xué)們能對(duì)我國的民族團(tuán)結(jié)有更深的認(rèn)識(shí)。

一、中華民族的由來

大約在5000年前，當(dāng)中華民族開始形成時(shí)，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵卻是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。

中華民族是中國各民族的總稱?，F(xiàn)有五十六個(gè)民族，總?cè)丝诩s13億，占世界人口的五分之一。有近四千年的有文字可考的歷史。中華民族勤勞勇敢，共同開發(fā)遼闊的疆域，留下了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作貢獻(xiàn)。中華民族與世界各族人民友好往來，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。1949年中華人民共和國成立后，各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以嶄新的面貌參與國際事務(wù)，建設(shè)現(xiàn)代化國家。

二、中華民族的民族精神

什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國公民，是我們整個(gè)中華民族。中國是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。在今天，我們的祖國日益繁榮昌盛，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，可我們卻發(fā)現(xiàn)夜晚的天空沒有了閃亮的星斗，茂密的森林變成了荒原，遼闊的草原正被黃沙吞食?？諝馀K了、水不夠了、能源枯竭了??綠色的中國變成了黃色的中國，黃色的中國又將怎樣？中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個(gè)人，都會(huì)感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！五星紅旗，我為你自豪；我的祖國，我為你驕傲！祖國是我們大家的家。祖國在那里？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對(duì)的同學(xué)、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來的。作為小學(xué)生我們能做的就是多為他人想想，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)。

三、中國是個(gè)多民族多宗教的國家

中華民族是個(gè)多民族的大家庭，56個(gè)民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。這是極為珍貴的人類文化寶藏。

漢 族：分布在全國各地，人口10.4億余人，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，有自己的語言和文字。

中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國現(xiàn)有各種宗教信徒一億多人，宗教活動(dòng)場所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團(tuán)體3000多個(gè)。宗教團(tuán)體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。

在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭；信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國成立后，中國政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。

中國公民的宗教信仰自由權(quán)利受到憲法和法律的保護(hù)：

四、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的目的

1、維護(hù)社會(huì)治安。

2、使國內(nèi)有穩(wěn)定的、繁榮的文化和經(jīng)濟(jì)市場。

3、漢族和少數(shù)民族在歷史上的交往中使他們有了后天的血緣交往。

4、中華民族是在我們56個(gè)民族都已經(jīng)或基本形成的基礎(chǔ)之上以推翻帝國主義在華統(tǒng)治為目的基礎(chǔ)上誕生的，因此中華民族包含現(xiàn)今我國各民族的血緣組成。

五、開展民族團(tuán)結(jié)教育的意義

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。“一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性內(nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時(shí)刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來，動(dòng)員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個(gè)民族歷經(jīng)艱難曲折但卻能我自巋然屹立。因而，是否具有健康、優(yōu)秀的民族精神，可以說是一個(gè)民族是否具有生存力、發(fā)展力的標(biāo)志，也是一個(gè)民族是否具有凝聚力、創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對(duì)青少年進(jìn)行國情教育的需要，是對(duì)內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對(duì)外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，也是改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

六、民族團(tuán)結(jié)不光是大人的事，作為小學(xué)生我們應(yīng)該：

1、尊重他人的民族習(xí)慣;

2、主動(dòng)幫助有困難的伙伴;

3、不勒索伙伴的財(cái)務(wù)；

4、不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴；

5、本地生和外地生不分彼此；

6、班級(jí)、年級(jí)乃至整個(gè)學(xué)校的所有同學(xué)都要搞好團(tuán)結(jié)。

第四篇：2014署期青少年民族團(tuán)結(jié)教育講稿

團(tuán)結(jié)路社區(qū)2014年署期青少年民族團(tuán)結(jié)教育

知識(shí)講座（講稿）

各位同學(xué)：

大家好！按照社區(qū)“老少共建”活動(dòng)安排，今天由我為大家講授一節(jié)關(guān)于“民族團(tuán)結(jié)教育”的課程。

一、新疆的民族構(gòu)成與分布 新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，共有47個(gè)民族成份，其中世居民族有維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、錫伯、滿、烏孜別克、俄羅斯、達(dá)斡爾、塔塔爾等13個(gè)。

其中，維吾爾分布的比較廣，在南疆大部主要在喀什、和田，在北疆主要分布在哈密、吐魯番、烏魯木齊;哈薩克族主要分布于阿勒泰、塔城、伊犁、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣;回族主要分布在北疆;柯爾克孜族多數(shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其余分布在烏什、阿克蘇、莎東、英吉沙、塔什庫爾干等地;蒙古族主要分布于巴音郭勒和博爾塔拉兩個(gè)蒙古自治州及和布克賽爾自治縣，另外有伊犁、塔城、阿勒泰地區(qū);錫伯族都分布在伊犁察布查爾縣;塔吉克族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在莎車、澤普、葉城和皮山等縣;烏孜別克族主要居住在北疆的伊寧、塔城和烏魯木齊以及南疆的喀什、莎車和葉城，其中，70%在北疆，以伊寧市最多。30%在南疆，以莎車最多;滿族主要居住在烏魯木齊、伊犁、昌吉、哈密等地;達(dá)斡爾族分布在新疆塔城縣;俄羅斯族只要分布在新疆西北部，人數(shù)很少;塔塔爾族主要集中于伊寧、塔城、烏魯木齊等城鎮(zhèn)。另外，奇臺(tái)、吉木薩爾和阿勒泰等縣的農(nóng)牧區(qū)也有少數(shù)的塔塔爾族;

二、各民族共同繁榮

新疆歷史久遠(yuǎn)、文化積淀厚重,是世界上唯一的四大古老文明交匯之地。在數(shù)千年的歷史長河中,北方草原、中原地區(qū)、西藏、北印度、蔥嶺以西的許多民族不斷進(jìn)入新疆,或是發(fā)展壯大、或是被同化吸收、或是遷徙流動(dòng)。新疆成為中國古代的一個(gè)民族大舞臺(tái)。各民族及其文化在這里交匯融合、創(chuàng)新,進(jìn)而發(fā)展出絢麗多彩的地域文化。這一地域

性文化還不斷向東、西兩個(gè)方向傳播,既豐富了祖國內(nèi)地文化,又向外傳播了中華文化。新疆各民族，在漫長的歷史發(fā)展中各睦相處，團(tuán)結(jié)互助，用自己辛勤的勞動(dòng)，共同開拓了祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

三、我國的民族政策

為了促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，建國以來，黨和國家制定了一系列行之有效的民族工作方針和政策，概括起來，主要包括：

(一)民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策

1.民族平等，是黨的民族政策的基石，包括三層含義：一是各民族不論人口多少，歷史長短，居住地域大小，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度如何，語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣是否相同，政治地位一律平等；二是各民族不僅在政治、法律上平等，而且在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域平等；三是各民族公民在法律面前一律平等，享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。對(duì)民族平等，憲法、民族區(qū)域自治法和有關(guān)法律法規(guī)，都有明確規(guī)定。

2．民族團(tuán)結(jié)，是國家處理民族問題的根本原則，也是我國民族政策的核心內(nèi)容。我們的民族團(tuán)結(jié)，既包括漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，也包括各少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，以及同一少數(shù)民族內(nèi)部成員之間的團(tuán)結(jié)。建國初期，黨和政府采取了一系列重大舉措，有力地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)了各民族大團(tuán)結(jié)。起臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》，明確把實(shí)行民族區(qū)域自治作為解決民族問題的基本政策，從根本上保證了各少數(shù)民族當(dāng)家做主和自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。為了盡快消除歷史上形成的民族隔閡，中央人民政府先后派出西南、西北、中南、東北內(nèi)蒙古4個(gè)訪問團(tuán)，中央和地方派出大批民族工作隊(duì)、民族貿(mào)易隊(duì)、醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)等，到民族地區(qū)慰問，宣傳黨的民族政策，為少數(shù)民族做好事，解決他們生活上的困難，受到各族人民的歡迎。中央人民政府還組織了由邊疆少數(shù)民族各方面人士組成的參觀團(tuán)、國慶觀禮團(tuán)，參加國慶活動(dòng)，到內(nèi)地參觀，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的愛國意識(shí)，激發(fā)了他們的愛國熱情。1951年5月，中央人民政府政務(wù)院專門發(fā)出了《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑碣、匾聯(lián)的指示》，有

效地消除了民族歧視的痕跡，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。2008年4月，國務(wù)院專門下發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行黨和國家民族政策有關(guān)問題的通知》，對(duì)嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，提出了明確要求。2009年8月，中央決定在全國深入開展民族團(tuán)結(jié)教育宣傳活動(dòng)，中辦、國辦聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于深入開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的意見。9月，在黨的十七屆四中全會(huì)上，胡錦濤同志發(fā)表重要講話，明確要求著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展，始終把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為重大政治任務(wù)抓緊抓實(shí)抓好。

（二）民族區(qū)域自治政策

所謂民族區(qū)域自治，就是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年重要講話中，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度構(gòu)成我國的基本政治制度。這是繼十五大、十七大報(bào)告后，在黨的政治綱領(lǐng)中，再一次明確了民族區(qū)域自治制度在國家政體中的地位。

早在民主革命時(shí)期，黨就曾在革命根據(jù)地建立過少數(shù)民族自治政府。例如，1936年10月，紅軍西征到達(dá)回民聚居區(qū)——豫?？h西部和海原縣東部地區(qū)（現(xiàn)均屬寧夏回族自治區(qū)同心縣和海原縣管轄）時(shí)，曾建立過“豫海縣回民自治政府”，雇農(nóng)出身的共產(chǎn)黨員馬和福任自治政府主席，當(dāng)?shù)鼗孛窭畹虏湃胃敝飨＿@是少數(shù)民族建立革命自治政府最早的一次嘗試?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，1941年5月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，其第17條規(guī)定：“依據(jù)民族平等原則，實(shí)行蒙回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的平等權(quán)利，建立蒙回民族的自治區(qū)，尊重蒙回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣?！备鶕?jù)這個(gè)規(guī)定，1942年，陜甘寧邊區(qū)政府正式劃定定邊縣的四、五區(qū)和城關(guān)鎮(zhèn)的兩個(gè)村為回民自治鄉(xiāng)。同年9月，將隴東曲子縣的三岔鎮(zhèn)劃為回民自治區(qū)。后來，又將關(guān)中地區(qū)新正縣的一、九區(qū)、鹽池縣回六莊劃為回民自治區(qū)，在蒙古族人口有百余戶的城川建立了城川蒙民自治區(qū)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，1947年5月，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，蒙古族人民與其他各族人民一起，在蒙古族地區(qū)建立了中國第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治地方——內(nèi)蒙古自治區(qū)，標(biāo)志著黨的民族區(qū)域自治政策開始正式實(shí)施。建國后，國家全

面推行民族區(qū)域自治。1955年10月，新疆維吾爾自治區(qū)成立；1958年3月，廣西壯族自治區(qū)成立；1958年10月，寧夏回族自治區(qū)成立；1965年9月，西藏自治區(qū)成立。2003年10月25日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，四川北川羌族自治縣成立。目前，全國共建有155個(gè)民族自治地方，其中5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣（旗）。在55個(gè)少數(shù)民族中，有44個(gè)建立了自治地方，實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘?1%，民族自治地方的面積占全國國土總面積的64%左右。我國建立民族自治地方的任務(wù)基本完成。

鑒于我國的一些少數(shù)民族聚居地域較小、人口較少且分散，不適合建立自治地方，憲法規(guī)定通過設(shè)立民族鄉(xiāng)的辦法，使這些少數(shù)民族也能行使當(dāng)家作主、管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。作為我國民族區(qū)域自治制度的重要補(bǔ)充形式，截至2009年底，國家在相當(dāng)于鄉(xiāng)的少數(shù)民族聚居的地方，共建立了1098個(gè)民族鄉(xiāng)。11個(gè)因人口較少且聚居區(qū)域較小而沒有實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族中，除高山族和京族外，有9個(gè)建有民族鄉(xiāng)。

（三）培養(yǎng)和使用民族干部政策

黨和國家歷來高度重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)選拔工作。新中國成立之初，毛澤東同志就精辟地指出：“要徹底解決民族問題，完全孤立民族反動(dòng)派，沒有大批從少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部，是不可能的”。1981年8月，鄧小平同志在新疆視察工作時(shí)指出：干部問題具有極端重要性，少數(shù)民族地區(qū)工作能不能搞好，關(guān)鍵是干部問題。在2005年5月召開的中央民族工作會(huì)議暨國務(wù)院第四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，胡錦濤同志更是明確指出：培養(yǎng)、選拔、使用少數(shù)民族干部是一件關(guān)系全局、具有戰(zhàn)略意義的大事，是一件管根本、管長遠(yuǎn)的大事。在國家重視下，民族干部政策得到全面貫徹落實(shí)，這主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是努力擴(kuò)大少數(shù)民族干部數(shù)量；二是努力提高少數(shù)民族干部素質(zhì)；三是注意改善少數(shù)民族干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)；四是充分信任、放手使用少數(shù)民族干部。我們黨從成立那天起，就十分重視民族干部工作，黨的一大代表鄧恩銘，就是水族。從那時(shí)起到現(xiàn)在，許許多多的少數(shù)民族干部，為新中國的建立和建設(shè)，貢獻(xiàn)出了自己畢生的心血。遠(yuǎn)的不說，在1955年解放軍第一次受銜的共和國開國將帥中，有36位是少數(shù)民族，其中1位大將（粟裕，侗族）、2位上將（韋國清，壯族；烏蘭夫，蒙古族）、9位中將、24位少將是少數(shù)民族。這36位少數(shù)民族將軍中，粟裕、烏蘭夫、韋國清、廖漢生（土家族）、賽福鼎·艾則孜（維吾爾族）、阿沛·阿旺晉美（藏族），都曾經(jīng)擔(dān)任過全國人大常委會(huì)的副委員長。

（四）加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展政策

堅(jiān)持各民族共同繁榮發(fā)展，是我國民族政策的根本立場。憲法規(guī)定：“國家盡一切努力，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮?！泵褡鍏^(qū)域自治法進(jìn)一步把支持和幫助民族地區(qū)加快發(fā)展，規(guī)定為上級(jí)國家機(jī)關(guān)的法律義務(wù)。國家支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策措施，主要包括八個(gè)方面：（1）在扶貧資金、建設(shè)項(xiàng)目上向民族地區(qū)傾斜；（2）設(shè)立專項(xiàng)資金。（3）組織發(fā)達(dá)省市對(duì)民族地區(qū)開展對(duì)口支援和經(jīng)濟(jì)技術(shù)協(xié)作。（4）實(shí)行稅收優(yōu)惠政策。比如，在西藏，國家長期實(shí)行“稅制一致、適當(dāng)變通”的稅收政策，在新疆，率先進(jìn)行資源稅改革，從2010年6月1日起，對(duì)新疆的石油和天然氣資源稅實(shí)行從價(jià)計(jì)征，稅率都是5%，僅此一項(xiàng)，給新疆每年增加財(cái)政收入上百億；（5）實(shí)行金融優(yōu)惠政策。如優(yōu)惠貸款利率、利差補(bǔ)貼等；（6）對(duì)人口較少民族的發(fā)展重點(diǎn)扶持。對(duì)人口較少民族，按照國家扶持、?。▍^(qū)）負(fù)總責(zé)、縣抓落實(shí)、整村推進(jìn)的原則，加大扶持力度和資金投入，并組織沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和大中城市、大型企業(yè)對(duì)口幫扶；（7）制定并實(shí)施專項(xiàng)規(guī)劃。如制定并實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，與十二五規(guī)劃相配套，制定了扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2011-2015）、興邊富民行動(dòng)規(guī)劃（2011-2015），少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展十二五規(guī)劃正在編制之中；（8）因地制宜，扶持民族地區(qū)發(fā)展。近兩年，國家制定出臺(tái)了西部大開發(fā)新十年指導(dǎo)意見，以及支持西藏及四川云南甘肅青海四省藏區(qū)和新疆、廣西、寧夏、內(nèi)蒙古發(fā)展的一系列政策措施。2011年6月1日，國務(wù)院又出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)牧區(qū)又好又快發(fā)展的若干意見》。9月30日，出臺(tái)了《關(guān)于支持喀什霍爾果斯經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建設(shè)的若干意見》，推出10項(xiàng)扶持政策，包括中央財(cái)政每年將給予經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)一定數(shù)額的補(bǔ)助，在經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)內(nèi)設(shè)立海關(guān)特殊監(jiān)管區(qū)等。

（五）發(fā)展和繁榮民族文化政策

憲法規(guī)定，國家根據(jù)少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助少數(shù)民族加快各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展。國家通過各種政策措施，尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化，支持少數(shù)民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，鼓勵(lì)各民族加強(qiáng)文化交流，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)。例如，國家用法規(guī)的形式規(guī)定每四年舉辦一次全國少數(shù)民族文藝會(huì)演，已舉辦三屆；每五年舉辦一次全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，已舉辦八屆。唱響大江南北的《愛我中華》，就是1991年召開的第四屆全國民運(yùn)會(huì)的會(huì)歌，以后歷屆民運(yùn)會(huì)都沿用了這首會(huì)歌。2011年9月10日至19日，第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在貴州省貴陽市舉辦，全國各省、直轄市、自治區(qū)，以及新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、解放軍共34個(gè)代表團(tuán)參加了這次盛會(huì)。同時(shí)，國家還定期舉辦少數(shù)民族題材電影、電視、文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)選，開展各種類型的少數(shù)民族歌舞比賽，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等推出少數(shù)民族文藝節(jié)目，推動(dòng)了少數(shù)民族文化藝術(shù)精品的創(chuàng)作和各民族文化的交流。

（六）保障各民族使用發(fā)展語言文字政策

語言文字平等，是民族平等的一項(xiàng)重要內(nèi)容和一個(gè)重要標(biāo)志。尊重少數(shù)民族的語言文字，這是黨和國家的一貫政策。從1949年的《共同綱領(lǐng)》到新中國歷次憲法，都有明文規(guī)定。民族區(qū)域自治法重申了憲法“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”這一原則，規(guī)定：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在執(zhí)行公務(wù)的時(shí)候，依照本民族自治地方自治條例的規(guī)定，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或者幾種語言文字；同時(shí)使用幾種通用的語言文字執(zhí)行職務(wù)的，可以以實(shí)行區(qū)域自治的民族語言文字為主。除此之外，我國還在人民法院組織法、刑事訴訟法、民事訴訟法、全國人民代表大會(huì)選舉法、全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)組織法、義務(wù)教育法、掃盲條例等法律、法規(guī)中，以及民族自治地方的自治條例中，對(duì)民族語言文字的使用和發(fā)展作出了明確規(guī)定，有些自治區(qū)和多民族省以及自治州和自治縣，還制定了民族語言文字使用和管理的專項(xiàng)條例或工作條例。

目前，我國55個(gè)少數(shù)民族，共有80多種語言。除回、滿通用漢語外，其他53個(gè)少數(shù)民族都有本民族語言，全國約6000萬少數(shù)民族使用本民族語言；有22個(gè)民族使用28種文字，約3000萬人使用本民

族文字。

（七）尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣方面的政策

民族風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)民族在長期歷史發(fā)展過程中，在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中相沿積久而形成的生活方式，它表現(xiàn)在生產(chǎn)、禁忌、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、生育、節(jié)日、慶典、娛樂、禮儀等許多方面，在不同程度上反映了一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、心理感情以及道德準(zhǔn)則、宗教觀念等。憲法規(guī)定：各民族“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由?！睂?duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，國家給予充分尊重和切實(shí)保障。如，為了保障穆斯林的清真飲食習(xí)慣，北京、江蘇、新疆等16個(gè)?。▍^(qū)、市）以及廣州、昆明、成都等多個(gè)中心城市，都有專門立法，保障清真食品的供應(yīng)和管理，其他地方在綜合性的法規(guī)中，也對(duì)清真食品管理進(jìn)行了規(guī)范。為了保障少數(shù)民族歡度本民族節(jié)日的權(quán)利，法律規(guī)定民族自治地方人民政府可以按照有關(guān)少數(shù)民族的習(xí)慣制定放假辦法；少數(shù)民族職工參加本民族重大節(jié)日活動(dòng)，可以按照國家有關(guān)規(guī)定放假，并照發(fā)工資。風(fēng)俗習(xí)慣在民族交往中十分敏感，一個(gè)民族往往會(huì)把其他民族對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的態(tài)度看作是對(duì)自己民族的態(tài)度。為了防止發(fā)生侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的問題，國家法律法規(guī)對(duì)新聞、出版、文藝、學(xué)術(shù)研究等有關(guān)單位和從業(yè)人員提出明確要求。刑法專門設(shè)有“非法侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣罪”，規(guī)定：“國家機(jī)關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”

（八）尊重少數(shù)民族宗教信仰自由政策

尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由，是黨和國家處理宗教問題的一項(xiàng)長期的基本政策。憲法第36條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！睘榱素瀼貞椃ㄔ瓌t，國務(wù)院頒布了《宗教事務(wù)條例》。在我們國家，少數(shù)民族信教群眾的正常宗教活動(dòng)都受法律保護(hù)，宗教活動(dòng)場所分布各地，基本能滿足信教群眾宗教生活需要。此外，國家還幫助宗教團(tuán)體建立宗教院校（比如，中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，中國佛教協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的中國佛學(xué)院、中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院，各省市區(qū)

建立的經(jīng)學(xué)院、佛學(xué)院、神學(xué)院），培養(yǎng)少數(shù)民族宗教教職人員，并對(duì)少數(shù)民族地區(qū)部分宗教活動(dòng)場所維修給予資助，對(duì)生活困難的少數(shù)民族宗教界人士給予補(bǔ)貼。

四、民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線

“民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，是做好新疆一切工作的重要保證?！?我國是有著56個(gè)民族、13億人口的發(fā)展中國家，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定無論過去、現(xiàn)在還是將來，都是我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本前提和保證。早在新中國成立之初，毛澤東就指出：國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，是我們事業(yè)必定勝利的根本保證。20世紀(jì)90年代，面對(duì)復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，鄧小平強(qiáng)調(diào)，穩(wěn)定壓倒一切。黨的十三屆四中全會(huì)以來，江澤民指出，保持社會(huì)穩(wěn)定，國家才能長治久安，人民才能安居樂業(yè)。黨的十六大以來，胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)，要始終牢記沒有穩(wěn)定的社會(huì)局面，什么事也干不成。穩(wěn)定是福、**是禍，團(tuán)結(jié)是福、分裂是禍。這些重要論斷，深刻揭示了團(tuán)結(jié)穩(wěn)定在黨和人民事業(yè)中的重要作用。

我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。發(fā)展是硬道理。解決中國一切問題的根本出路在于發(fā)展。沒有發(fā)展，社會(huì)就會(huì)喪失活力，國家就不能前進(jìn)，人民生活就無法得到改善。而發(fā)展要靠團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境做保障，沒有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)混亂，人心渙散，人民就不可能安心生產(chǎn)生活，安居樂業(yè)就無從談起，已經(jīng)取得的成果也會(huì)喪失。新中國成立60年特別是改革開放30多年來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就，少數(shù)民族和民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生的歷史性變化，正是得益于我們擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這充分證明團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是基本的民生，是廣大人民的根本福祉所在。

團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就快，各族人民得到實(shí)惠就多；分裂動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就停滯不前，各族人民就普遍遭殃。歷史上，我國發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，國家和人民曾飽受戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩之苦。當(dāng)今世界，一些國家由于民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，戰(zhàn)亂頻仍，導(dǎo)致國家解體、民族分裂，經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍，人民流離失所。殷鑒不遠(yuǎn)，所宜深慎。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂**是禍，是被歷史反復(fù)證明的正確論斷，是綜觀當(dāng)今世界得出的深刻啟示。

民族分裂是損害團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大敵，是破壞人們幸福生活的根源。拉薩“3·14”和烏魯木齊“7·5”嚴(yán)重暴力犯罪事件，嚴(yán)重破壞了各族人民正常的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)正常秩序，造成大量人員傷亡和人民財(cái)產(chǎn)損失，給各族人民帶來了災(zāi)難。赤裸裸的暴力、血淋淋的事實(shí)，充分暴露了**、熱比婭之流不擇手段、不惜代價(jià)、不計(jì)后果、濫殺無辜、涂炭生靈的兇殘本性，充分暴露了**集團(tuán)、“世維會(huì)”等“三股勢力”謀求所謂西藏、新疆獨(dú)立，妄圖分裂祖國的罪惡本質(zhì)。歷經(jīng)劫難，各族人民更深刻認(rèn)識(shí)到，只有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，才能鞏固改革發(fā)展的豐碩成果；只有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，才能保護(hù)和諧安定的大好局面；只有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，才能維護(hù)各族群眾來之不易的幸福生活。各位同學(xué)，團(tuán)結(jié)是凝聚力，是戰(zhàn)斗力，是希望，是勝利。我們大家要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要像珍惜自己的生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。

謝謝大家！

第五篇：民族團(tuán)結(jié)教育1

民族團(tuán)結(jié)教育 衣食住行

特色鮮明

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過本課的教學(xué)，讓學(xué)生了解少數(shù)民族絢麗的服飾、奇特的風(fēng)味飲食、古樸的民居建筑、多樣的民族交通。

2.在學(xué)習(xí)過程中懂得尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生了解少數(shù)民族絢麗的服飾、奇特的風(fēng)味飲食、古樸的民居建筑、多樣的民族交通。教學(xué)難點(diǎn)：

在學(xué)習(xí)過程中懂得尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。課時(shí)安排：

2課時(shí) 教學(xué)過程：

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)引入。

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？ 學(xué)生交流。

教師板書：建筑、交通

二、古樸的民居建筑 課件展示少數(shù)民族的建筑 她們的建筑有什么特點(diǎn)？

1.交流自己對(duì)少數(shù)民族民居建筑的了解。2.教師引導(dǎo)。

（1）布依族民居，多為桿欄式磚木結(jié)構(gòu)。但在鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶，布依族住地山多石頭多，村民就地取材，開山采石，因材施用，因地制宜，以石建房，形成一個(gè)個(gè)布依族村寨，一處處“石頭房”居落。石頭民居初椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用具桌、凳、灶、磨等，都是石頭鑿的。石頭房不僅不漏風(fēng)透雨，而且古樸醇厚，實(shí)用美觀。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火。

（2）了解蒙古包、碉樓、圍屋、吊腳樓、竹樓等特色民居。

3.拓展：傣族人為什么用竹子搭建樓房？

三、多樣的民族交通 1.了解侗族的風(fēng)雨橋

侗族地區(qū)有各式各樣的橋?！帮L(fēng)雨橋”因橋上建有長廊、有可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。著名的程陽風(fēng)雨橋，橋上建有5座多角寶塔形樓亭，通道兩側(cè)有欄桿，形如游廊。橋梁構(gòu)造不用一根鐵釘，只在柱子上鑿穿孔眼以榫銜接，斜穿直套，結(jié)構(gòu)精巧，十分堅(jiān)固，令人嘆為觀止。

2.拓展了解其他民族交通。3.圖片展示，豐富學(xué)生的見識(shí)。

四、總結(jié)本課的教學(xué)內(nèi)容。

我們要尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣。各族人民對(duì)本民族的風(fēng)俗習(xí)慣有著深厚的感情，任何不尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的言行，哪怕是處于開玩笑，也容易造成不好的影響，甚至傷害民族感情。

五、拓展

課外收集有關(guān)少數(shù)民族的服飾、飲食、建筑、交通等資料。板書設(shè)計(jì)：

衣食住行 特色鮮明 絢麗的民族服飾 奇特的風(fēng)味飲食 古樸的民居建筑 多樣的民族交通