第一篇：如何把握以人為本與嚴(yán)格管理的平衡點(diǎn)

如何把握以人為本與嚴(yán)格管理的平衡點(diǎn)--中國期刊網(wǎng)

http://青春散場市長不在家臉譜墮落門問責(zé)白夜行走下坡路的男人明冬仍有雪一個(gè)巴黎兩個(gè)愛相親以后水北天南溫暖的弦四九城當(dāng)你越走越遠(yuǎn)分手信我是農(nóng)民達(dá)利的騙局男人不壞戀上你的唇悲情姐弟戀已婚可惜不是你誰來成全愛愁城紀(jì)你還欠我一個(gè)擁抱十年蹉跎歲月上海日記下一站,愛情做賠罪全書戈壁母親天才太美麗寵兒時(shí)鐘的眼睛憑什么活著石門坎文化百年興衰暗傷可樂求愛記果果的夜宴家有兒女情到中年無覓處商海情緣第二次宣言郎咸平說熱點(diǎn)背后情系民生巖松看日本普京大傳摩合羅傳星空七夜雪飛天水龍吟交換愛情誰的靈魂更可悲至死不渝不再讓你孤單調(diào)琴師不可思議之事件簿·替身少年巴比倫草花戒對(duì)賭黃金奇兵幸福還有多遠(yuǎn)男人的天堂郵差007之重現(xiàn)殺機(jī)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式我的精神家園20幾歲，決定女人的一生有一天啊，寶寶永不拓寬的街道生死疲勞一個(gè)外企女白領(lǐng)的日記出埃及記心是孤獨(dú)的捕手傷心咖啡館之歌婚禮的成員一個(gè)人的好天氣小半生半路出家的投資銀行家-華爾街10年變遷內(nèi)幕哈爾濱檔案黑錢許我向你看丑的歷史交鋒三十年中國夢(mèng)－唐駿正傳分手信致女兒書夏洛的網(wǎng)中國的精神記憶：2008沉思錄理解農(nóng)民中國當(dāng)流感來襲變形記·找自己教授突圍小姨多鶴秘密用一生去忘記醫(yī)生的一天新世界無畏的希望：重申美國夢(mèng)梅蘭芳與孟小冬憂郁星期天文字·傳奇：法國現(xiàn)代經(jīng)典作家與作品誰的愛情

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第二篇：嚴(yán)格管理與關(guān)愛下屬

嚴(yán)格管理與關(guān)愛下屬

作者：一葉

你覺得你是嚴(yán)格管理的嗎？

你覺得你關(guān)愛你的下屬嗎？

你覺得嚴(yán)格管理就很難做到關(guān)愛下屬嗎？

你是怎樣嚴(yán)格管理你的下屬的？

你是如何關(guān)愛你的下屬的？

我們?cè)诠ぷ髦?，常常?huì)覺得很難嚴(yán)格管理自己的下屬，為什么呢？其中很關(guān)鍵的是你沒有嚴(yán)格的管理好你自己，每一個(gè)優(yōu)秀的管理者都必須具備自我管理的能力，否則就很難管理好你的下屬，有的時(shí)候下屬表面上會(huì)聽你的，但內(nèi)心卻未必，嚴(yán)格管理下屬必須言出必行，必須堅(jiān)持，如果只是一陣風(fēng)，很難嚴(yán)格管理，還有嚴(yán)格管理一定要公平公正，否則也很難做到嚴(yán)格管理，再有嚴(yán)格管理不是壓迫式管理，而是要尊重下屬，讓下屬尊敬你又不敢冒犯你，你做到了嗎？

關(guān)愛下屬，其實(shí)關(guān)愛下屬是非常關(guān)鍵的，你想要你的下屬按你的意愿完成工作，但你卻從來都不關(guān)愛他，下屬是不可能始終努力去做的。關(guān)愛下屬，我們得了解下屬，知道他想要的是什么?工作中下屬需要你給予資源，你就要想辦法給予合理要求的資源，給予支持也是一種關(guān)愛，我們還要經(jīng)常關(guān)心下屬的身體健康，并告知他們一些如何保持良好身體的飲食、運(yùn)動(dòng)、生活習(xí)慣等等。關(guān)愛的更高層次是關(guān)心下屬的成長，你要想辦法讓你的下屬和你一樣的優(yōu)秀，甚至比你更優(yōu)秀，傳授知識(shí)給他們，把自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他們，自己遇到的挫折告訴他們，讓他們少走彎路。

關(guān)愛下屬和嚴(yán)格管理并不矛盾，有的人會(huì)認(rèn)為關(guān)愛下屬就很難嚴(yán)格管理，事實(shí)上并非如此，工作該做的你就得做，我們都不是為了別人工作，而是為了自己工作，讓他明白這樣的道理，就很容易解決了。當(dāng)然，關(guān)愛不能變質(zhì)，變質(zhì)了就很難嚴(yán)格管理，最關(guān)鍵的是用心關(guān)愛，而不是做樣子，那樣的關(guān)愛只要下屬一旦悟出了，他就會(huì)覺得被欺騙的感覺，沒有一個(gè)人對(duì)欺騙他的人還能真正認(rèn)真的按他的意圖辦事。

總之，我們要關(guān)愛下屬，同時(shí)又必須嚴(yán)格的管理他們，只有這樣才能做到下屬不斷的成長并努力為公司的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

第三篇：軍人通信工具在嚴(yán)格管理中體現(xiàn)以人為本

文章標(biāo)題：軍人通信工具在嚴(yán)格管理中體現(xiàn)以人為本

移動(dòng)通信工具的管理，是困擾基層帶兵人的難點(diǎn)問題。筆者在某部調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)部隊(duì)除有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)按條令規(guī)定使用手機(jī)外，營以下部隊(duì)?wèi)?zhàn)士都不使用手機(jī)。為了滿足戰(zhàn)士信息溝通的需求，他們?cè)谶B隊(duì)安置了IP電話，在營區(qū)設(shè)公用電話亭和隔音話吧，從而使問題得到較好解決。這個(gè)部隊(duì)還在局域網(wǎng)建立“網(wǎng)

上談心室”、為戰(zhàn)士購置帶密碼的日記本、設(shè)置電腦個(gè)人信息“防火墻”等，給部隊(duì)管理工作帶來新氣象。

把以人為本作為重要的建軍治軍理念，是軍隊(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。依法從嚴(yán)治軍是軍隊(duì)建設(shè)的鐵律，是戰(zhàn)斗力形成的基本前提。這個(gè)部隊(duì)的做法將以人為本與依法從嚴(yán)治軍統(tǒng)一起來，既嚴(yán)格落實(shí)了條令規(guī)定，又滿足了官兵日常需求，在嚴(yán)格管理中體現(xiàn)了以人為本的精神。

縱觀人類法制的發(fā)展歷史，法律制度的創(chuàng)設(shè)和維護(hù)，取決于人作為主體的客觀需要和滿足的程度。法律的主體是人，以人為本是我國社會(huì)主義法的靈魂和精髓，離開了人作為主體的需求和發(fā)展，法律的存在將成為無源之水、無本之木。從建構(gòu)合理的法律體系到遵法、守法和執(zhí)法的各個(gè)環(huán)節(jié)，如果背離了這樣一個(gè)基本原則，脫離廣大人民群眾的需求，或置人的全面發(fā)展于不顧，其結(jié)果必然是走向法治的對(duì)立面。軍隊(duì)作為一種特殊的社會(huì)集團(tuán)而存在，同樣也要遵循這一規(guī)律。部隊(duì)得有鐵的紀(jì)律，軍人得有鋼的意志。越是剛性的制度越需要人文精神作輔助，越是嚴(yán)格的紀(jì)律越需要人性化作鋪墊。在嚴(yán)格管理中堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)人文精神，充分體現(xiàn)了對(duì)官兵的主體性的肯定和注重官兵全面發(fā)展的要求，包含著對(duì)官兵作為軍隊(duì)法律主體的意義深刻而全面的詮釋，也包含著對(duì)全面落實(shí)依法從嚴(yán)治軍要求的人性化指引。

以人為本的管理思路，反映了一種以疏導(dǎo)為主的新理念，實(shí)現(xiàn)了加強(qiáng)思想政治教育與加強(qiáng)管理、嚴(yán)格要求的統(tǒng)一。從依法從嚴(yán)治軍的涵蓋面看，其中有許多屬于政治思想范疇的工作和問題，不是靠單一的管理工作就能包括和解決的。依法從嚴(yán)治軍的目的，不是為嚴(yán)而嚴(yán)、為罰而罰，而是為了培養(yǎng)造就具有高度思想覺悟、素質(zhì)全面、能夠嚴(yán)格自律的革命戰(zhàn)士，促進(jìn)官兵的全面發(fā)展。這就決定了管理不能只講強(qiáng)制性，更要講自覺性，不能“重管輕教”，而要堅(jiān)持把教育中的“育人”與管理中的“管人”有機(jī)統(tǒng)一起來。

在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，軍人作為一般的社會(huì)成員，其本人和家庭基本生活需求的滿足都要依托社會(huì)。在這種背景下，依法保障軍人的正當(dāng)權(quán)益應(yīng)該成為依法從嚴(yán)治軍的題中應(yīng)有之義。隨著我軍法制建設(shè)的發(fā)展，保障官兵切身利益的各項(xiàng)政策、法規(guī)和制度得到了進(jìn)一步完善，對(duì)有效維護(hù)官兵的合法權(quán)益，促進(jìn)官兵身心健康，解除官兵后顧之憂，加強(qiáng)部隊(duì)全面建設(shè)，起到了積極的促進(jìn)作用。尊重和維護(hù)官兵的合法權(quán)益，可以使廣大官兵正確認(rèn)識(shí)軍人的權(quán)益和義務(wù)，能夠凝聚軍心、鼓舞士氣，最大限度地發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，并更加自覺地服從部隊(duì)的管理。

強(qiáng)調(diào)人文精神并非只是適合于某一階段、某一場合的臨時(shí)之策，更不是應(yīng)對(duì)某些人、某些事的權(quán)宜之計(jì)，而應(yīng)該是部隊(duì)一以貫之的原則。當(dāng)管理工作遇到困難時(shí)，帶兵人應(yīng)該想一想，是不是管理中少了點(diǎn)人文精神？一些貌似積極的做法，如飯前踢正步、飯后小訓(xùn)練、濕毛巾疊成“豆腐塊”等，不僅有悖條令條例，事實(shí)上也是缺乏人文精神的表現(xiàn)，其結(jié)果只能是事與愿違。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人文精神也有個(gè)“度”的問題，過了“度”就會(huì)走向反面。

《軍人通信工具在嚴(yán)格管理中體現(xiàn)以人為本》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀軍人通信工具在嚴(yán)格管理中體現(xiàn)以人為本。

第四篇：軍人通信工具在嚴(yán)格管理中體現(xiàn)以人為本

移動(dòng)通信工具的管理，是困擾基層帶兵人的難點(diǎn)問題。筆者在某部調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)部隊(duì)除有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)按條令規(guī)定使用手機(jī)外，營以下部隊(duì)?wèi)?zhàn)士都不使用手機(jī)。為了滿足戰(zhàn)士信息溝通的需求，他們?cè)谶B隊(duì)安置了ip電話，在營區(qū)設(shè)公用電話亭和隔音話吧，從而使問題得到較好解決。這個(gè)部隊(duì)還在局域網(wǎng)建立“網(wǎng)上談心室”、為戰(zhàn)士購置帶密碼的日記本、設(shè)置電腦個(gè)人信息“防火墻”等，給部隊(duì)管理工作帶來新氣象。把以人為本作為重要的建軍治軍理念，是軍隊(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。依法從嚴(yán)治軍是軍隊(duì)建設(shè)的鐵律，是戰(zhàn)斗力形成的基本前提。這個(gè)部隊(duì)的做法將以人為本與依法從嚴(yán)治軍統(tǒng)一起來，既嚴(yán)格落實(shí)了條令規(guī)定，又滿足了官兵日常需求，在嚴(yán)格管理中體現(xiàn)了以人為本的精神。

縱觀人類法制的發(fā)展歷史，法律制度的創(chuàng)設(shè)和維護(hù)，取決于人作為主體的客觀需要和滿足的程度。法律的主體是人，以人為本是我國社會(huì)主義法的靈魂和精髓，離開了人作為主體的需求和發(fā)展，法律的存在將成為無源之水、無本之木。從建構(gòu)合理的法律體系到遵法、守法和執(zhí)法的各個(gè)環(huán)節(jié)，如果背離了這樣一個(gè)基本原則，脫離廣大人民群眾的需求，或置人的全面發(fā)展于不顧，其結(jié)果必然是走向法治的對(duì)立面。軍隊(duì)作為一種特殊的社會(huì)集團(tuán)而存在，同樣也要遵循這一規(guī)律。部隊(duì)得有鐵的紀(jì)律，軍人得有鋼的意志。越是剛性的制度越需要人文精神作輔助，越是嚴(yán)格的紀(jì)律越需要人性化作鋪墊。在嚴(yán)格管理中堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)人文精神，充分體現(xiàn)了對(duì)官兵的主體性的肯定和注重官兵全面發(fā)展的要求，包含著對(duì)官兵作為軍隊(duì)法律主體的意義深刻而全面的詮釋，也包含著對(duì)全面落實(shí)依法從嚴(yán)治軍要求的人性化指引。

以人為本的管理思路，反映了一種以疏導(dǎo)為主的新理念，實(shí)現(xiàn)了加強(qiáng)思想政治教育與加強(qiáng)管理、嚴(yán)格要求的統(tǒng)一。從依法從嚴(yán)治軍的涵蓋面看，其中有許多屬于政治思想范疇的工作和問題，不是靠單一的管理工作就能包括和解決的。依法從嚴(yán)治軍的目的，不是為嚴(yán)而嚴(yán)、為罰而罰，而是為了培養(yǎng)造就具有高度思想覺悟、素質(zhì)全面、能夠嚴(yán)格自律的革命戰(zhàn)士，促進(jìn)官兵的全面發(fā)展。這就決定了管理不能只講強(qiáng)制性，更要講自覺性，不能“重管輕教”，而要堅(jiān)持把教育中的“育人”與管理中的“管人”有機(jī)統(tǒng)一起來。

在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，軍人作為一般的社會(huì)成員，其本人和家庭基本生活需求的滿足都要依托社會(huì)。在這種背景下，依法保障軍人的正當(dāng)權(quán)益應(yīng)該成為依法從嚴(yán)治軍的題中應(yīng)有之義。隨著我軍法制建設(shè)的發(fā)展，保障官兵切身利益的各項(xiàng)政策、法規(guī)和制度得到了進(jìn)一步完善，對(duì)有效維護(hù)官兵的合法權(quán)益，促進(jìn)官兵身心健康，解除官兵后顧之憂，加強(qiáng)部隊(duì)全面建設(shè)，起到了積極的促進(jìn)作用。尊重和維護(hù)官兵的合法權(quán)益，可以使廣大官兵正確認(rèn)識(shí)軍人的權(quán)益和義務(wù)，能夠凝聚軍心、鼓舞士氣，最大限度地發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，并更加自覺地服從部隊(duì)的管理。

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強(qiáng)調(diào)人文精神并非只是適合于某一階段、某一場合的臨時(shí)之策，更不是應(yīng)對(duì)某些人、某些事的權(quán)宜之計(jì)，而應(yīng)該是部隊(duì)一以貫之的原則。當(dāng)管理工作遇到困難時(shí)，帶兵人應(yīng)該想一想，是不是管理中少了點(diǎn)人文精神？一些貌似積極的做法，如飯前踢正步、飯后小訓(xùn)練、濕毛巾疊成“豆腐塊”等，不僅有悖條令條例，事實(shí)上也是缺乏人文精神的表現(xiàn)，其結(jié)果只能是事與愿違。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人文精神也有個(gè)“度”的問題，過了“度”就會(huì)走向反面。

第五篇：淺談《嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與嚴(yán)格管理》感想

淺談《嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與嚴(yán)格管理》感想

七線----綜合管理饒建明

近來，汪輝武總裁、陶秀珍總裁反復(fù)在強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理”；無論是在希望教育集團(tuán)不斷壯大的今天，還是飛速發(fā)展的將來，對(duì)于將希望教育事業(yè)做大、做強(qiáng)、做久，做成四川一流、中國一流，乃至世界一流的教育集團(tuán)，都有積極的指導(dǎo)意義。

“嚴(yán)謹(jǐn)”的本意是形容態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，細(xì)致、周全、完善，追求完美。“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”一說是指某人對(duì)于科研和學(xué)術(shù)問題具有實(shí)事求是的態(tài)度和精神；二說是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。作為職業(yè)教育工作者，我們著重探討一下，教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問的過程中要做哪些問題，和我們作為學(xué)校和學(xué)生管理工作者，同樣應(yīng)該做到的哪些事情。

“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”對(duì)教師來說，至少要堅(jiān)持下面三個(gè)內(nèi)容：

一是刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)；教師的任務(wù)是教書育人，學(xué)識(shí)和才能是教師從教的必備條件。教師首先必須勤奮學(xué)習(xí)，做到“術(shù)業(yè)有專攻”，學(xué)在前，教在后。

因?yàn)榻處熞o學(xué)生一杯水，自己就得有一桶水、一缸水，甚至為一條常流常新的小溪。教師不僅要具備豐富系統(tǒng)的知識(shí)，還要具備會(huì)倒水（傳授知識(shí)）的技能和技巧；不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力；不僅要傳遞給學(xué)生不懈求知、自我更新的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)定信念，而且自身首先必須身體力行，從而最大限度地開發(fā)生命潛能，使一生成為教不自滿、學(xué)不厭倦、教學(xué)互補(bǔ)、生生不息的動(dòng)態(tài)過程。所以說，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是關(guān)系到能否教育好學(xué)生，培養(yǎng)好人才的大問題，是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的一個(gè)起碼尺度。

二是認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦。這是教師必須具備的思想和品德。而“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”，最重要的是實(shí)事求是

精神。求是，就是根據(jù)巳有的事實(shí)，材料，尋找正確的結(jié)論。作為職業(yè)教育工作者，則更是注重學(xué)生的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)應(yīng)用型的技術(shù)人才，就更要求我們教師在教學(xué)中，注重實(shí)事求是，搞好實(shí)訓(xùn)、企訓(xùn)。

三、保持良好的教學(xué)實(shí)訓(xùn)心態(tài)。我們是搞職業(yè)教育的老師，我們所面對(duì)的學(xué)生，是三本、高職大專、中職、成人繼教、短期職業(yè)技能培訓(xùn)等不同層次的學(xué)生。有教無類，我們最需要的必不可少的一樣?xùn)|西就是良好的心態(tài)，做任何事情都要有良好的心態(tài)，否則將一事無成，而要養(yǎng)成良好的心態(tài)，改掉散漫的作風(fēng)，我們就必須嚴(yán)格要求自己。保持良好的教學(xué)實(shí)訓(xùn)心態(tài)。

“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”對(duì)于學(xué)校和學(xué)生管理者來說，同樣具有重要的意義?！暗赂邽閹?，身正為范”就是對(duì)于我們學(xué)校和學(xué)生管理者的總要求。我們也同樣要具備“嚴(yán)謹(jǐn)”的精神和態(tài)度，才能夠做到“嚴(yán)格管理自己，嚴(yán)格管理學(xué)校，嚴(yán)格管理下屬、嚴(yán)格管理學(xué)生。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，如果一個(gè)國家沒有合理的嚴(yán)格的法律，那么這個(gè)國家注定不會(huì)走上富強(qiáng)之路。當(dāng)然，一所學(xué)校也是一樣，沒有嚴(yán)格的規(guī)矩，就不是一所好的學(xué)校。所以，只有做到嚴(yán)格化管理，高標(biāo)準(zhǔn)化要求，方能成就一所好的學(xué)校。

“性格決定人生，細(xì)節(jié)決定成敗”?，F(xiàn)代社會(huì)競爭是非常激烈的，只有：“做好每一個(gè)細(xì)節(jié)才能成功”，可見一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就會(huì)影響以后的道路，而這樣一個(gè)影響因素則很容易決定自己終身的事業(yè)，而這些小錯(cuò)誤，就是要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理才能避免的。

只有嚴(yán)格的管理，才能夠幫我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，修身養(yǎng)德，提高管理才能，幫助我們走向成功之路。更好的為集團(tuán)，為學(xué)校服務(wù)。

也只有嚴(yán)格管理約束下屬，才能夠引領(lǐng)下屬走向成功的七彩之路。才能夠保證我們的行政部門、人事部門、財(cái)務(wù)部門、后勤部門、就業(yè)部門等工作人員，以教育教學(xué)為中心，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的保障服務(wù)。

孔子曰：“食不言，寢不語?！边@句古訓(xùn)告訴我們，吃飯不應(yīng)說話，就寢也不應(yīng)說話。就餐說話不僅影響身體健康，而且影響工作效率，這樣做事導(dǎo)致事倍功半，一點(diǎn)兒好處也沒有；就寢時(shí)說話則會(huì)影響休息，從而影響學(xué)習(xí)。所

以，我們的嚴(yán)格化管理學(xué)生也是非常有道理的。

我們注重學(xué)校外在形象建設(shè)，和學(xué)生日常行為的規(guī)范管理，不斷提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，要求每個(gè)學(xué)生衣著整齊，見到老師要問好，進(jìn)辦公室要先打報(bào)告，穿統(tǒng)一的服裝等。所有這些嚴(yán)格管理學(xué)生，可以減少學(xué)校事故，及讓學(xué)生盡然有序的生活學(xué)習(xí)，給學(xué)生一個(gè)最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等，將來出去社會(huì)才能贏得他人的尊重，避免學(xué)生步入社會(huì)后因自己一些不恰當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣而影響職業(yè)生涯。

所以說，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理，是我們做好自我管理、學(xué)校管理、下屬管理、學(xué)生管理的制勝法寶。我們要始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理的態(tài)度，保持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理的工作作風(fēng)，不斷探討嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理的方法，才能夠保證我們做好日常工作，保證我們搞好學(xué)校管理工作、做好學(xué)生管理服務(wù)工作。讓我們的教育教學(xué)服務(wù)達(dá)到學(xué)生滿意、家長滿意、社會(huì)滿意。使希望教育產(chǎn)業(yè)越做越大，越做越強(qiáng)，越做越久，長治久安、興旺發(fā)達(dá)。