第一篇：素材運(yùn)用原則1

素材運(yùn)用原則1 真實(shí)，有信服力

選材要貼近生活，這是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中生寫作的一個基本要求。不少老師在平時的寫作訓(xùn)練中也對學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)作文要“真實(shí)”，但由于缺乏素材的積累和對生活的細(xì)致觀察體驗(yàn)，作文成了不需要實(shí)證的“思辨”。在考場上，很多同學(xué)想當(dāng)然，本來應(yīng)該反映生活而作文，變成了為了作文而編造生活，甚至偽造生活。如2007年湖南長沙市的命題作文“留點(diǎn)感激在心中”，不少同學(xué)編造交往、學(xué)習(xí)中虛假的細(xì)節(jié)。如：“我”考試不理想，一個比“我”考得更差的同學(xué)開導(dǎo)我，滿臉輕松對“我”說：“我比你還差，我都這樣，你還傷什么心？”說著開始大“哭”。我知道他是裝的，只在一旁笑，他看到我笑了，就停下來，開導(dǎo)起我來。這個假哭的內(nèi)容就不真實(shí)。山東淄博市的話題作文“美就在身邊”，有個考生就編造了一個自己是爸媽領(lǐng)養(yǎng)的孩子，后來爸媽有了自己的孩子，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平負(fù)擔(dān)不起兩個孩子就放棄了自己的孩子，以此虛假的故事來表現(xiàn)養(yǎng)父母的高大，表現(xiàn)“美在身邊”。安徽的命題作文“我們的心近了”，有位考生為了突出父親的高尚品德，居然編造的父親常年在外打工，得了艾滋病還經(jīng)常無償獻(xiàn)血的虛假事例。

素材的虛假，最根本的原因在于我們忽視了對身邊熟悉事物的體驗(yàn)。選取身邊熟悉的事物寫作就能保證素材的真實(shí)性。

選取身邊熟悉的事物，就是從同學(xué)們熟悉的自然、學(xué)習(xí)、家庭、課外、社會等方面去選取材料來進(jìn)行寫作。自己的獨(dú)特經(jīng)歷中的感受深切的小事，生活中有意思，有趣的材料等。這些材料容易寫出真情實(shí)感，因而最能感動人、最能喚起情感的共鳴而且我們從中得到的體驗(yàn)感悟也是真實(shí)的獨(dú)特的。如2007年江蘇揚(yáng)州的中考滿分作文《吃咸肉的兩個月》口語化、生活化的語言，人物細(xì)小的行為動作都充滿濃郁的農(nóng)村生活氣息、芬芳的鄉(xiāng)土味道，讓人陶醉。文字背后表現(xiàn)的其實(shí)是作者對生活敏感而細(xì)微的體察，對生活發(fā)自內(nèi)心的歡喜和愛。寫出了親情的味道。

同學(xué)們在選取身邊熟悉的材料時，要避免選材泛化，憑空想象，造成作文內(nèi)容脫離主旨、脫離生活實(shí)際，敘述失真。要注意：不能脫離文章中心胡亂羅列材料或生編硬造為情造文；要選擇有一定深度的給人以教育和啟迪的典型事例，以“小中見大”。也就是要選取生活中看起來很小而能反映出深刻意義的事情來寫。如2007年安徽省中考優(yōu)秀作文《我們的心近了》，考生選取了女兒想?yún)⒓有＿\(yùn)動會，媽媽不同意，最后女兒理解媽媽苦衷的生活小事，再現(xiàn)了一個理解親情的愛的故事。選材貼近生活，以小見大，描寫細(xì)膩，刻畫了女兒對媽媽由不理解到理解的過程。

例文

我們的心近了

安徽一考生

從小，我就和爺爺奶奶生活，爸爸媽媽遠(yuǎn)赴上海打工，一年只回來幾次。所以，小時候奶奶對我說：“你爸爸媽媽去掙錢給你買糖吃，還有布娃娃呢！”果然，每年春節(jié)，爸爸媽媽會給我?guī)Щ貏e的小朋友沒吃過的糖，別的小朋友沒玩過的布娃娃?？粗麄兞w慕的眼神，心中的快樂和自豪無以言表。

直到有一次在幼兒園我與一個小朋友打架，下午他的媽媽跑來訓(xùn)斥我一頓，心中的委屈促使我哭著鬧著要媽媽回來“給我報仇”。但爸爸媽媽非但沒回來還教育我一頓。當(dāng)天晚上，我就把所有的布娃娃全都扔掉了并決定不再搭理他們。

從那以后，我更親近爺爺奶奶而疏遠(yuǎn)了爸爸媽媽，而他們，依舊為我的糖和布娃娃奔波。

后來，爸爸媽媽讓我接受更多的教育，在城里買了房子，讓我在城里念書。爸爸媽媽依舊在外打工，而我和他們的話語依舊少得可憐。家到上海的那段長長的距離，讓我們的心無法走近。

有一次上課老師講解《游子吟》的時候，心中突然冒出一股從未有過的酸楚。一句“誰言寸草心，報得三春暉”讓我第一次懂得父母的艱難和苦衷。此后我總是搶著去接爸爸媽媽的電話，我在日記里傾訴我對他們的思念，我開始體諒他們在外奔波的勞苦……

今年“五一”長假，爸爸回來看我，問我想要什么禮物。我說要布娃娃，爸爸遲疑半刻，欣喜地答應(yīng)了。抱著久別的布娃娃，心中的幸福與滿足似海浪，一波又一波久久未能平息……

盡管有時我將“爸爸”叫“爺爺”，弄得我很尷尬，但很快我們都不約而同的笑了，那一刻我發(fā)現(xiàn)我的爸爸真“可愛”。

心告訴我：我和爸爸的心更近了。

此時此刻，我坐在考場上，考場外的爸爸正在等待。我告訴自己：要有信心，不要讓爸爸失望。他用辛勞的汗水、忙碌的背影鑄成的這份愛，激勵著我勇敢地前行……

從家到上海

從電話這頭到電話那頭

從考場內(nèi)到考場外

從爸爸的心到我的心

我切身體會到

我們的心近了！

點(diǎn)評：

這篇滿分作文的亮點(diǎn)是選材緊扣生活、感情真摯和動人的細(xì)節(jié)描寫。從小時候的快樂、自豪到后來對父母的疏遠(yuǎn)再到領(lǐng)悟后的感激，考生用樸實(shí)簡單的語言娓娓道來，在簡單的語言中揭示了“我們的心近了”的深刻體驗(yàn)。選取了自己和幼兒園朋友打架、爸爸在外打工、給我買最喜歡的布娃娃、我課上聽老師講解《游子吟》理解感受了父愛和母愛、今年“五一”長假父親有一次買布娃娃等生活小事。生活中的細(xì)節(jié)如將“爸爸”叫“爺爺”，抱著久別的布娃娃……展現(xiàn)出來，真實(shí)、動人又令人回味。文章的思路清晰，考生個人的成長其實(shí)也就代表了心近了的過程，結(jié)尾極富表現(xiàn)力。這是一篇寫出了生活，寫出了自己的美文。

素材運(yùn)用原則2 精彩，有吸引人的亮點(diǎn)

“文似看山不喜平” 寫文章要有起伏、曲折、變化，否則會給人單調(diào)無味的感覺。從敘事類文章看，應(yīng)寫出事件的波瀾?；蛘哌x取生活中有意思、有趣、有味的小事，從而挖出深意，這樣的文章才會耐讀。很多同學(xué)寫人記事時只會平鋪直敘、泛泛而寫，文章讀起來讓人索然無味。如2007年寧波市的材料作文，很多同學(xué)在記敘自己的成長經(jīng)歷時，只是簡單地寫自己、自己與同學(xué)、老師、親人等之間的幾件事，像記流水賬似的。有考生寫《成長日記》記敘了四件事，沒有重點(diǎn)，都是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過，讀后平淡無味。又如，廣東省課改區(qū)一考生的作文《最好的獎賞》：

記得有一次我的考試成績下降，本以為會受到批評的我垂頭喪氣地回到家里，無精打采地回到房間。細(xì)心的媽媽走過來問我發(fā)生了什么事，我知道騙不了媽媽，便把實(shí)情告訴了她，準(zhǔn)備接受批評的我卻聽到媽媽和藹地說：“孩子，這次考得不好，不要緊，但要明白自己錯在那里，懂得補(bǔ)救，哪方面比較差的就要多認(rèn)真學(xué)，不會的就要向老師同學(xué)請教，做到不恥下問?！甭犃藡寢尩脑?，我終于下定決心，自那天開始，每天刻苦學(xué)習(xí)，加倍地努力，重要的是做到不恥下問，終于在下一次的考試中我的成績有所提高，心想媽媽看到一定會好好地表揚(yáng)我的，于是我便飛快地跑回家，興高采烈地準(zhǔn)備把這個好消息告訴媽媽，誰知媽媽看了說了一句：“還可以?！蔽衣犃瞬环獾卣f：“明明是有了很大的進(jìn)步，卻說還可以?！睕]想到媽媽還是和藹地說：“孩子，才考這么多的分?jǐn)?shù)你就高興到這樣，你應(yīng)該繼續(xù)努力啊，做人不能驕傲自滿，虛心會給人帶來進(jìn)步，驕傲自滿則容易使人落后。你不應(yīng)為這么小進(jìn)步而感到滿足，而應(yīng)該比現(xiàn)在更加地努力，爭取考到更好的成績，知道嗎？”聽了媽媽的話終于令我明白了，雖然媽媽并沒有給我任何物質(zhì)上的獎賞，但卻給了我可以使用一輩子的精神獎賞。

文中兩次有關(guān)考試的素材都很膚淺幼稚，雖然用了對比的表現(xiàn)手法，但缺乏曲折的構(gòu)思和生動的情節(jié)，給人的感覺仍然是淺層次的。

敘述的一波三折，語言的生動形象，都是讓素材出彩的好方法。

敘述一破三折，就是要設(shè)置波瀾，可采用設(shè)懸念、抑揚(yáng)、意外等。懸念就是逗引讀者好奇心的一種寫法，寫人寫事，先把讀者好奇心逗起來，當(dāng)讀者很想再了解的時候，卻突然剎住，不告訴讀者，再轉(zhuǎn)換話頭講別的。抑揚(yáng)，有先抑后揚(yáng)，先揚(yáng)后抑，給讀者造成心里上沖擊。意外，就是讓讀者造成判斷上失誤，一旦最后弄清了事情真相，便會心頭一震，印象深刻。即出乎意料之外，卻在情理之中，如莫泊?！俄?xiàng)鏈》結(jié)尾，瑪?shù)贍柕路驄D辛苦十年償還丟失的項(xiàng)鏈債務(wù)，卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈原來是個假的，很出乎讀者意料，但細(xì)想起來，卻在情理之中，給人留下了深刻的印象。我們掌握了這些手法，平淡無奇的事件，也會讓你說得引人入勝。另外，優(yōu)美、生動形象的語言，也是讓故事精彩的重要方面，幽默、含蓄的語言往往收到很好效果。例如《20美金的價值》一文在處理素材方面就運(yùn)用了一波三折的手法。

20美金的價值

一位爸爸下班回到家很晚了，他很累并有點(diǎn)煩，發(fā)現(xiàn)他五歲的兒子靠在門旁等他?！鞍郑铱梢詥柲阋粋€問題嗎？”

“什么問題？”“爸，你一小時可以賺多少錢？”“這與你無關(guān)，你為什么問這個問題？”父親生氣地問。

“我只是想知道，請告訴我，你一小時賺多少錢？”小孩哀求。“假如你一定要知道的話，我一小時賺20美金。”

“哦，”小孩低下了頭，接著又說，“爸，可以借我10美金嗎？”父親發(fā)怒了：“如果你只是要借錢去買毫無意義的玩具的話，給我回到你的房間并上床。好好想想為什么你會那么自私。我每天長時間辛苦工作著，沒時間和你玩小孩子的游戲?！?/p>

小孩安靜地回到自己的房間并關(guān)上門。

父親坐下來還生氣。后來，他平靜下來了。開始想他可能對孩子太兇了——或許孩子真的很想買什么東西，再說他平時很少要過錢。

父親走進(jìn)小孩的房：“你睡了嗎，孩子？”“爸，還沒，我還醒著。”小孩回答。

“我剛才可能對你太兇了，”父親說，“我將今天的氣都爆發(fā)出來了——這是你要的10美金?！薄鞍?，謝謝你。”小孩歡叫著從枕頭下拿出一些被弄皺的鈔票，慢慢地數(shù)著。

“為什么你已經(jīng)有錢了還要？”父親生氣地問。

“因?yàn)檫@之前不夠，但我現(xiàn)在足夠了。”小孩回答，“爸，我現(xiàn)在有20美金了，我可以向你買一個小時的時間嗎？明天請?jiān)缫稽c(diǎn)回家——我想和你一起吃晚餐。”

（唐繼柳編譯）

賞析：

5歲的兒子為什么要問爸爸一小時可以賺多少錢？在得知爸爸一小時賺20美金后為什么要向爸爸借10美金？當(dāng)爸爸給他10美金以后，兒子歡叫著從枕頭下拿出一些被弄皺的鈔票，慢慢地數(shù)著，他想干什么？這一個又一個的懸念強(qiáng)烈的吸引著讀者。直到結(jié)尾才揭開了謎底——“爸，我現(xiàn)在有20美金了，我可以向你買一個小時的時間嗎？明天請?jiān)缫稽c(diǎn)回家——我想和你一起吃晚餐。”原來如此！文章震撼人心、感人至深?，F(xiàn)代生活快節(jié)奏、高速度，人們緊緊張張忙忙碌碌，往往忽視了許多寶貴的東西，包括親情。

素材運(yùn)用原則3 恰當(dāng)，材料充分，選用合適

同學(xué)們寫議論文沒有說服力，有一個重要原因是缺乏根據(jù)，更多的是缺乏事例來證明。要么無例子可舉，要么舉例不好。

選用的素材典型、準(zhǔn)確，才能增強(qiáng)文章說服力，事例的典型性，即事例應(yīng)有代表性、敏感性，大家所共認(rèn)的事例。而不是默默無聞的，不具代表性的。首先必須掌握大量的事例。如語文、政治、歷史等課本中有著大量真實(shí)的古今中外的名人軼事，都是很好的論據(jù)材料，報刊、雜志、電視等媒體經(jīng)常報道的事例，也是我們收集的對象。當(dāng)我們擁有了大量的事例時，我們就應(yīng)學(xué)會選擇，選擇那些典型事例來證明自己的觀點(diǎn)。舉例準(zhǔn)確，貼切，所舉事例是能夠充分證明論點(diǎn)的。事例和論點(diǎn)之間應(yīng)有著內(nèi)在的聯(lián)系。如江蘇南通的中考優(yōu)秀作文《帶著微笑出發(fā)》，考生從歷史人物司馬遷、李白、陶淵明身上汲取精神的力量，以他們用微笑去面對痛苦與恥辱、不得志與孤獨(dú)……卻創(chuàng)作許多流傳千古的作品為典型事例，得出“帶著微笑，坦然面對一切困難，我們就一定能取得成功”結(jié)論，說服力強(qiáng)。

我們要避免堆砌舉例和語言拖沓。要注意：不要不加分析地隨便運(yùn)用事例，不要把議論文中的記敘和記敘文中記敘混淆了。要駕馭好手邊的事例。要對事例進(jìn)行分析，應(yīng)把事例能夠證明論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來。同時，應(yīng)注意舉例的語言應(yīng)是概括，簡潔的。而不是把事例展開講故事，不少同學(xué)，舉例時，不明白記敘文中的敘述和議論文中的敘述的差異，把事例拉得很長，以至文章顯得不倫不類，不知是議論文還是記敘文?？傊瑢κ吕M(jìn)行分析說明與論點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，要么先敘后議，要么先議后敘，要么邊敘邊議，而不能只敘不議。如2007年重慶市中考優(yōu)秀作文《悠悠飛舞》，考生在文中串析了三個有高貴品質(zhì)，清潔精神的典型例子，使“翅膀”具備感化心靈，陶冶情操的功用，讓抽象的話題具備了打動了讀者的力量。文章的語言也可作為不少同學(xué)的范例，談不上多么優(yōu)雅華麗，但非常簡潔富有表現(xiàn)力，句與句、段與段之間，考生有意識營造一種整齊美，給人感覺如同桂花，不驚艷，但絕對暗香縈繞，回味無窮！

例文

對手，你好嗎？

陜西課改區(qū)一考生

有人憎恨對手，認(rèn)為對手讓他們經(jīng)常處于危機(jī)之中，沒有安全感，有時甚至?xí)p失慘重。這是事實(shí)。但我卻也要說，這種觀點(diǎn)未免有些片面，因?yàn)樗麄儧]有看到許多時候有了對手就會進(jìn)步，就會收獲，沒有了對手就會退步，就會消亡的一面，所以我要高聲地給對手唱贊歌，并向?qū)κ终嬲\地問一聲：對手，你好嗎？

有這么一個故事，說在一個小島上有群馴鹿，有好事者非常喜歡它們，就安排獵人將小島上馴鹿的天敵——狼趕盡殺絕，結(jié)果好事者卻看到了一幕他極其不愿看到的現(xiàn)象：馴鹿整天處于沒有對手的舒坦環(huán)境中，不怕吃不飽，也不怕被狼吃掉，原先善跑的它們不愿再奔跑，因而整個馴鹿群的體質(zhì)越來越差，繁衍能力也明顯下降。好事者不明白其中的道理，就去請教動物學(xué)家，動物學(xué)家告訴他對手對于馴鹿群的重要性后，好事者又專門從其它地方引進(jìn)了些狼，在狼的“威逼”下，馴鹿不得不天天練習(xí)奔跑的本領(lǐng)，其體質(zhì)自然得到增強(qiáng)。

對手對動物種群的發(fā)展有很大好處，對人的有益影響也是不容置疑的。雅典奧運(yùn)會跳水男子三米板冠軍彭勃在賽后接受記者采訪時說：“我特別感謝兩個人，一個是隊(duì)友王克楠，一個是對手薩烏丁。如果今天沒有王克楠到場給我的鼓舞，我的金牌就不會拿得這么順利。我之所以要感謝薩烏丁，是因?yàn)闆]想到他今天發(fā)揮得這么出色。他這么大的年齡還那樣拼搏，這刺激了我更努力地去比賽?！边@就足見對手對人的發(fā)展的重要性了。無獨(dú)有偶，同樣在雅典奧運(yùn)會上獲得女子100米蛙泳冠軍并打破奧運(yùn)會紀(jì)錄的羅雪娟在回答記者有關(guān)提問的時候，也說出了“我要感謝生我養(yǎng)我的父母，感謝教練和我的領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)，還要感謝所有關(guān)心我、喜歡和憎恨我的人”的能夠體現(xiàn)對手對一個人發(fā)展極其重要的錚錚有聲的話語。

所以，所以我要高聲地給對手唱贊歌，并向?qū)κ终嬲\地問一聲：對手，你好嗎？

點(diǎn)評：

這是一篇滿分作文。也是一篇很是成功的議論文。作者開門見山提出了“許多時候有了對手就會進(jìn)步，就會收獲，沒有了對手就會退步，就會消亡”的中心論點(diǎn)點(diǎn)后，接下來的兩段安排了充分翔實(shí)的事實(shí)論據(jù)材料，由物（馴鹿）及人、正反對比地對之進(jìn)行了論證，馴鹿與狼的事例，典型、新穎有個性。彭勃和羅雪娟的事例典型、準(zhǔn)確具有時代氣息。最后一段照應(yīng)開頭，完美作結(jié)。由此可見，本文說理深刻，說服力強(qiáng)，條理清楚，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

素材運(yùn)用原則4 新穎，個性思考，與時俱進(jìn)

很多同學(xué)平時“兩耳不聞窗外事”，不注重素材的積累，作文里反復(fù)用那幾個老套的素材；有的素材本來不錯，用的人多了，也就失去了原有的光彩；有的同學(xué)運(yùn)用素材只是簡單照搬，沒有自己的思考見解。缺少新意，缺少時代感，是導(dǎo)致素材雷同陳舊最主要的原因。

個性化處理能讓素材新穎。

素材的新穎，首先是要對素材進(jìn)行個性化的思考和分析，這樣一來就算是相對陳舊的素材也能煥發(fā)新意。對比運(yùn)用、組合嫁接、故事新編、反彈琵琶等方法都可以讓素材舊貌換新顏。2007年湖南益陽一考生的作文《風(fēng)箏與線的束縛》主要寫的是他陪自己妹妹去放風(fēng)箏，見到風(fēng)箏掙脫風(fēng)箏線失去平衡而落在地上，最后得到感悟：今天陪小妹放風(fēng)箏，讓我明白了一個道理，我們一定要緊握住手中的線，讓自我在它的約束和牽引之下達(dá)到成功的彼岸，讓我們的夢想永遠(yuǎn)如風(fēng)箏一樣高飛于藍(lán)天之中。放風(fēng)箏這一素材本來就很陳舊，但是考生處理素材的方式更顯笨拙，“明白了一個道理”老套古板，缺乏個性化處理素材的意識。其次是所舉素材應(yīng)有個性化，要盡量舉一些跟上時代步伐充滿當(dāng)代氣息的活生生的事例，這樣會使你的文章充滿活力。如中央電視臺每年評選的感動中國十大人物等事例，很多是既典型，又新穎。

例文：

寬容在身邊 美在身邊

山東淄博一考生

“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳后跟上，這就是寬恕?！卑驳卖敗ゑR修斯在《寬恕之心》中說了這樣一句啟人心智的話。

——題記

龐涓是狹隘的，他不許孫臏勝過他，于是百般暗算，終至兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不許諸葛亮勝過他，于是暗下毒手，最終吐血而死；慈禧是狹隘的，她不許別人棋藝勝過她。他們死后都被世人看不起……

爾虞我詐、鉤心斗角，我們的生活將在冷漠、戒備、猜疑、敵意中度過，心情受到壓抑，社會的發(fā)展與進(jìn)步也無從談起，身邊的美將不復(fù)存在！唯有寬容，才能撫平人們心中的傷痛，消除隔閡，讓人學(xué)會欣賞身邊的美！

楚莊王大宴群臣，風(fēng)吹燭滅，一武將醉酒失態(tài)，拉王妃的衣襟，被摘掉帽纓。莊王知情，命群臣皆摘去帽纓，后點(diǎn)燭。那武將感激不盡，在日后的一次被圍中奮勇殺敵，救出楚莊王。

多么美麗的寬容之心！

劉秀敗王郎，入邯鄲。檢點(diǎn)前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量朝臣討好王郎甚至刺殺自己的文件。劉秀全都付之一炬，不加追究。日后朝臣皆忠心耿耿，盡忠盡職。

多么美麗的寬容之心！

美國弗吉尼亞理工校園槍擊案，兇手打死32名學(xué)生，然后自殺。在遇難者悼念儀式上，放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，其中包括32名遇難者和自殺的槍手。次日，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上，其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，兇手的墓碑旁同樣放著鮮花和蠟燭！

多么美麗的寬容之心！

寬容不是放縱遷就，而是折射人性光輝的一種品德；寬容不是做作，而是無形的給予；寬容不是恩寵施舍，而是播種和諧的種子。寬容既是中華民族人文歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，又與當(dāng)今倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會目標(biāo)以及社會主義榮辱觀息息相關(guān)。如果人人都能多一些寬容，整個社會將更加溫馨，更加和諧，更加安寧，更加繁榮，更加美麗！寬容無處不在，美無處不在！

點(diǎn)評：

本文的素材可謂琳瑯滿目，古今中外，包括歷史典故、歷史人物、熱點(diǎn)話題不一而足。每一則素材考生都做了精心的處理，有的略寫，形成排比句；有的詳寫，重點(diǎn)突出，都讓它們服從在“寬容”的話題之下。運(yùn)用了每一素材之后，都用“多么美麗的寬容之心”一句做結(jié)，顯得井然有序。其中文中列舉的“美國弗吉尼亞理工校園槍擊案”的素材是2007年4月的新聞素材，可謂新鮮，充滿時代氣息；文末對寬容的理解，可謂新穎獨(dú)到，體現(xiàn)了對素材的個性思考。走到茶幾邊，我認(rèn)出了外婆的杯子，但是哪一個才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當(dāng)媽媽為我倒水時，我卻不知她的杯子是什么樣的；當(dāng)媽媽為我夾我喜歡吃的菜時，我卻沒想過他們是愛吃淡一點(diǎn)，還是濃一點(diǎn)。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細(xì)想想，現(xiàn)在的我也應(yīng)該為她做一點(diǎn)點(diǎn)事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學(xué)著爸爸平時沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經(jīng)掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因?yàn)榈谝淮巫约簞邮?，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復(fù)幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因?yàn)橥馄盘貏e喜歡喝茶。當(dāng)外婆從廚房走出來的時候我已經(jīng)把茶都給倒好了，這時，外婆才告訴我哪一個是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫?zé)岬男摹寢屢汇?，隨即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進(jìn)了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經(jīng)常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了?！眿寢屟銎鹆瞬弊?，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口?？此翘鹈勖鄣臉幼樱路鹞⒖嗟钠斩枰彩敲垡话闾?。

我記得在我小學(xué)的時侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時只知其大意，只知道曹操的長子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔(dān)心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩來，否則處死；結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫出了流傳至今的“七步詩”。當(dāng)時這首詩對曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個世紀(jì)過去了，社會和生活都發(fā)生了極大的變化；應(yīng)該說人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高；一個人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)并不是真對與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng)；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團(tuán)結(jié)是一種力量，只有團(tuán)結(jié)才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，一點(diǎn)利益而你爭我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時有時聊及這個問題，有人這樣評論：一個人生活在世上，如果不顧親情，對兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個社會上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點(diǎn)，做一個有道德、有素質(zhì)、有親情的人呢？

家和萬事興，團(tuán)結(jié)是一種力量，讓我們團(tuán)結(jié)友愛，和睦共處，為個人的事業(yè)、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當(dāng)你離開這個世界的時侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個電話甚至一個短信,父母也已經(jīng)很知足了.我由于長期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情,不讓父母擔(dān)憂,這是最基本的我們應(yīng)當(dāng)做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實(shí)性,主要考究它的內(nèi)涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個暴風(fēng)雪的夜晚，他們的母親舊病復(fù)發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進(jìn)了四個孩子的家。性格剛強(qiáng)的哥哥無法忍受這個新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當(dāng)實(shí)在沒有能力照顧弟弟妹妹的時候，他把妹妹齊思甜送給一對正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對老人家中請他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西……20年后，齊憶苦在北京當(dāng)上了出租車司機(jī)；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學(xué)學(xué)生；齊妙卻當(dāng)上了舞廳小姐。在北京的音樂會上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚(yáng)的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息……終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎(chǔ)。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞?！边@位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時又是一個嚴(yán)厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動邊教音樂時，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當(dāng)搬運(yùn)工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對孩子說：“我沒事?！倍碌暮⒆觽円材闷鹆斯ぞ撸瑤透赣H干活。他哼著小調(diào)，陽光幸福地灑在他們臉上。

可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個孩子依偎在車站。他們在為下一餐飯而擔(dān)心著?！案纾茵I?！?、“哥，我冷。”、“哥，我想回家……”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈?！笔聦?shí)上他也這么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時對他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹?！?/p>

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無人看管，就開始墮落下去了。她在20年后與齊思甜相遇時，大言不慚地對她說她滿足于當(dāng)前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點(diǎn)一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責(zé)。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復(fù)活了！她的靈魂才得以解放。親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風(fēng)，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價的寶藏。

沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調(diào)枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結(jié)兩顆心的紐帶?！靶值芙忝迷翘焐系粝碌乃ǎl也不認(rèn)得誰。但落在地下后，結(jié)成一體，結(jié)成冰，化成水，就永遠(yuǎn)也分不開了?！?/p>

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情。“我在這頭，母親在那頭”，也是親情。

無價的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。關(guān)于親情的影片..我看這部影片時,心情很沉重,流淚了.我想,不論一個人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們?nèi)タ炭嗯?只要我們在心理上能夠戰(zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強(qiáng)者!

第二篇：多角度運(yùn)用素材

從“真維斯”到“雅典娜”

通山縣第一中學(xué)

朱忠海

素材快線

2011年5月23日，清華大學(xué)第四教學(xué)樓被命名為“真維斯樓”。據(jù)悉，“真維斯”是一個多年致力于休閑服飾的服裝品牌，第四教學(xué)樓一夜之間被改為“真維斯樓”，引起了學(xué)生的熱議并紛紛給這個教學(xué)樓的新名字照相留念。無獨(dú)有偶，12月6日，有網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)貼稱，在西安西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院內(nèi)發(fā)現(xiàn)，這里豎立著女媧和雅典娜的雕塑，不過兩尊雕塑的面部被換成了該校兩位校董的臉。照片被發(fā)上網(wǎng)后，引發(fā)網(wǎng)友強(qiáng)烈關(guān)注。冷嘲熱諷者有之，嬉笑怒罵者有之。面對網(wǎng)友的質(zhì)疑，后來校長坦言當(dāng)時制作雕塑時的確考慮欠妥。

多向運(yùn)用

1931年12月3日，在清華大學(xué)校長就職典禮上梅貽琦校長說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！倍瘛按髱煛弊兂闪恕罢婢S斯”，“女媧”變成了“校董”，不能不讓人深思。這則素材可以從多個角度切入。

一、從學(xué)校角度，適用論題 ：①獨(dú)立與媚俗；②金錢與精神；③責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；④大樓與大師；⑤制度與規(guī)范；⑥民主與程序

二、從社會角度，適用論題：①多一些思考，少一些圍觀；②從“維納斯”（美）到“真維斯”（俗）；③救救學(xué)校；④紅塵中的象牙塔；⑤日暮鄉(xiāng)關(guān)，文化何去；⑥教育必須回到本真。

三、從企業(yè)角度，適用論題：①名與實(shí)；②合作雙贏。

[失誤論題] ①敢于創(chuàng)新；②勇于承擔(dān)。（西北大學(xué)的校長敢于承擔(dān)責(zé)任）論證示例：

例1 獨(dú)立與媚俗

《論語》云：“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝剡@種超然于世的清潔精神，讓人擊節(jié)贊嘆。（引）如今的商業(yè)社會，要遺世獨(dú)立，似乎越來越難了。清華大學(xué)第四教學(xué)樓變身為真維斯（一休閑服飾品牌名）樓，洋裝品牌進(jìn)駐高等學(xué)府，不禁讓人感嘆：大學(xué)也抵不住強(qiáng)勢資本的誘惑了！（聯(lián)）作為學(xué)子的圣地、社會中的凈土，尚且如此，那還有什么力量能獨(dú)立世俗，擔(dān)起引領(lǐng)時代精神的責(zé)任呢？回眸歷史，要成為精神風(fēng)骨，就要堅(jiān)守底線，懂得取舍，保持個性。李白的灑脫，就是不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨于官場的祿利，寧可“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”；陶潛的傲岸，就是不傾慕榮華富貴，不依附灸手可熱的權(quán)貴，決然“不為五斗米折腰”；更有小女子劉蘭芝誓不改嫁，舉身赴清池，堅(jiān)守愛情，獨(dú)立于封建世俗。古人憑這般獨(dú)立于世的精神氣質(zhì)，所以名留青史。（議）我們更應(yīng)該有膽氣對利益說不，對世俗說不，堅(jiān)定自己的立場，不從俗、不媚俗。（結(jié)）

例2 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

自古以來，中國不乏民族的脊梁。從范仲淹的“先天下之憂而憂”到顧炎武“天下

興亡，匹夫有責(zé)”。從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”到陸游的“位卑未敢忘憂國”。他們都有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感。正是這些勇于擔(dān)當(dāng)脊梁，使中華民族立于世界之林。而今，在這個社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，在各種思潮的沖擊之下，我們就更需要一種引導(dǎo)主流的價值觀——有責(zé)任、須擔(dān)當(dāng)。清華大學(xué)突現(xiàn)的“真維斯樓”，西北大學(xué)的女媧和雅典娜雕像驚現(xiàn)“換頭門”。此事件一出便遭網(wǎng)友熱議，口諸筆伐。以教書育人為目的，以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為校訓(xùn)的清華，應(yīng)該有引領(lǐng)時代風(fēng)氣的責(zé)任。假如大學(xué)都屈服于金錢，那么大學(xué)的風(fēng)骨何在？大學(xué)的精氣神何存？大學(xué)應(yīng)該有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在拜金主義思潮沖擊的今天，我們必須要有擔(dān)當(dāng)，在唯利唯官是圖的今天，我們更要有擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橛邢仁ビ袃?yōu)良傳統(tǒng)在指引著我們，更有各種無擔(dān)當(dāng)?shù)暮蠊疚覀儭?/p>

有責(zé)任就必須有擔(dān)當(dāng)。

例3 思考與圍觀

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與各種傳播媒介的興起，人們通過各種渠道獲得信息越來越多，越來越快。于是眾多現(xiàn)象也紛紛曝光。而每當(dāng)有事件出現(xiàn)必如石塊投入湖心激起各路民眾輪番舌戰(zhàn)?；蛘{(diào)侃、或斥責(zé)、或支持，一時間評論此起彼伏，經(jīng)久不息，各家媒體往往在此時盲目爭相報導(dǎo)，導(dǎo)致事態(tài)進(jìn)一步陷入僵局，最終形成全民圍觀的現(xiàn)象。如清華大學(xué)以休閑服飾品牌“真維斯”命名其第四教學(xué)樓就引起眾學(xué)生、教師、網(wǎng)友、媒體對“真維斯樓”的一片調(diào)侃與批評。我不否認(rèn)全社會的廣泛關(guān)注多少反映出中國民眾社會責(zé)任感的，但這更多的體現(xiàn)了盲目跟風(fēng)、人云亦云的社會風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展提高了社會的透明度，同時也混淆了人們的視聽，鋪天蓋地的輿論輕而易舉地左右了人們的判斷力，面對眾多是非不自覺的跟風(fēng)評論圍繞，阻礙了真相的查明。因此，民眾要學(xué)會在外界的紛擾中保留自己的一方凈土，理性的作出判斷，才能使我們的社會更加清明。

例4 合作與雙贏

在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，互幫互助成為一個新趨勢。企業(yè)之間相互聯(lián)系、合作雙贏，成為了經(jīng)濟(jì)全球化的一個重要表現(xiàn)。與此同時，教育也越來越受到人們的重視，教育的高度發(fā)展也必須依托經(jīng)濟(jì)，而教育的發(fā)展也促進(jìn)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長。清華大學(xué)第四教學(xué)樓近來成為網(wǎng)上熱議的話題，該樓的外墻掛出了一個新樓牌：真維斯樓。這引起了在校學(xué)生及社會的議論風(fēng)潮。原來作為文化園地的教學(xué)樓卻換成了一個服裝品牌的名字，是不是帶了一點(diǎn)商業(yè)的意味？但從另一個角度看來，在公共財政投入不足的情況下，高校以募捐換冠名，拓寬融資渠道，不失為一個雙贏舉措。高校可以籌集辦學(xué)資金，企業(yè)可以擴(kuò)大知名度，再以更大的力度回報教育。兩者達(dá)成了“雙贏”，這又有何不可呢？只是品牌是否具有文化內(nèi)涵成為了一個阻礙。但教育與企業(yè)之間的聯(lián)系仍舊是密不可分的。

名句解讀

1、明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦

適用范圍：①希望給人力量，使人戰(zhàn)勝困難；②希望是成功的前提；③有夢就有未來；④夢若在，心飛翔。

2、明天是世上增值最快的一塊大地，因?yàn)樗錆M了希望。

適用范圍：①明天，人生中最美好的一天；②明天就是財富；③擁有明天，鑄造輝煌；④希望，讓明天美好。

3、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你的人生貶值。

適用范圍：①善于經(jīng)營自己；②學(xué)會選擇；③放出眼光，完美人生；④揚(yáng)長避短。

第三篇：高考作文如何巧妙運(yùn)用素材

素材運(yùn)用技巧示例

第二節(jié) 素材運(yùn)用技

巧示例

相信高考前每位考生都積累了許多素材，但在考場上如何運(yùn)用，怎樣巧妙靈活地將素材與給定的作文要求比較完美地結(jié)合，并不是一件容易的事情?；钣盟夭?，不僅靠平日的積累與刻意練習(xí)，掌握一定的方法技巧，對寫好高考作文也極有益處。

素材活用方法很多，靈活性很大，并沒有一以貫之的通用套路和一勞永逸的運(yùn)用模式，這也正是漢語寫作的魅力所在。但我們可以從2010年高考優(yōu)秀作文中提取一些素材運(yùn)用的有效方法，希望能成為考生寫作的小幫手。一、一材多用

同一素材，可以運(yùn)用于多個話題，也可以多向運(yùn)用，即在同一個話題里提煉出多個層層遞進(jìn)的觀點(diǎn)。將同一素材運(yùn)用于多個話題，對考生來說并不陌生。如我們前面列舉的幾個素材人物，屈原、李白、蘇軾等，頻頻地出現(xiàn)在各地高考優(yōu)秀作文中。一個素材多向運(yùn)用，即在一段文字或整篇文章里使用這一素材，將之提煉加工，層層深化，將素材擴(kuò)展到多個角度，增加文章的層次感。

如2010年新課標(biāo)全國卷優(yōu)秀作文《壯志難酬》，文章第一段先提出辛棄疾的壯志難酬：“辛棄疾的悲劇在于他適逢亂世，卻又委身于軟弱無能的南宋小朝廷。南宋遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國力強(qiáng)盛的大唐，不能給胸懷壯志的辛棄疾提供一個一展宏圖的舞臺。”接下來第二段用大段文字論證了辛棄疾在南宋小朝廷中不能實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)的不平。然后第三段筆鋒一轉(zhuǎn)：“‘當(dāng)命運(yùn)給你關(guān)上了一扇門時，它卻為你開啟了一扇窗?！??南宋的舞臺成就不了一代愛國之士施展才能的夢想，但卻在宋詞的舞臺上開創(chuàng)了一個由辛棄疾引領(lǐng)的豪放詞派?！边@篇作文辯證看待同一環(huán)境對人物的不同影響，從辛棄疾這個人物身上拓展出兩個層次觀點(diǎn)：辛棄疾雖壯志難酬，但卻開創(chuàng)了南宋詞的一代新風(fēng)，角度新穎，思想深刻。

二、“老調(diào)子并未唱完”——舊瓶裝新酒

即舊例翻新，把一些舊材料老材料從角度上、表述上、提煉上亮出新意。前面提及的人物素材因?yàn)榻?jīng)典，所以考生運(yùn)用頗多，閱卷老師看多了，再經(jīng)典的素材也會產(chǎn)生審美疲勞。因此要注意把這些材料巧妙地化用在自己的文章中，且賦予新意，化腐朽為神奇，即做到將經(jīng)典素材化用為自己的經(jīng)典，使自己的作文得以與經(jīng)典素材相匹配。上一頁

如2010年新課標(biāo)全國卷滿分作文《孫悟空的成功之道》，這篇文章活用舊材，巧借演講，在整體把握材料含意、準(zhǔn)確理解題意的情況下，大膽將人們都非常熟悉的孫悟空的故事，很巧妙地移植過來，并以演講的形式，從孫悟空的成長經(jīng)歷中總結(jié)出了三條成功秘訣，恰好對應(yīng)試題材料的三則事例，也就是從材料的整體上把握，總結(jié)出人才成長的三條規(guī)律，非常符合題意。將舊材翻新，靈活運(yùn)用，再借助新穎的形式，讓人耳目一新，既巧妙有趣，又貼合題意，加之演講詞用第一人稱的寫法，更使讀者感到親切，充分體現(xiàn)了作者構(gòu)思寫作的聰明和機(jī)智。

又如2010年福建高考標(biāo)卷作文《堅(jiān)持是一棵會開花的樹》：

放棄堅(jiān)持，又讓情歸何處？

陸游，才華橫溢，情懷細(xì)膩。對于感情，即使沒有花前月下的爛漫，也應(yīng)有舉案齊眉，恩愛兩不疑的追求吧。但是在與寡薄東風(fēng)的對峙中，他放棄了堅(jiān)持，任由東風(fēng)吹散對唐婉的一片癡情。徒留下愁索離緒和沈園的千古凄涼。倘若陸游能再堅(jiān)持一下，他是否就會換來東風(fēng)的折服，而不是辜負(fù)了與所愛之人執(zhí)手偕老的諾言，抱憾終生呢？ 【點(diǎn)評】 陸游，我們盡知其報國無門之惆悵，為其不能實(shí)現(xiàn)王師北定的宏愿而嘆惋。而這篇作文卻拋卻人人熟知的愛國情結(jié)，書寫陸游的兒女情長，用其不能與所愛之人白首偕老的遺憾，從而反面論證了“堅(jiān)持是一棵會開花的樹。”

三、連珠綴玉 即多材合用。把本質(zhì)上相近或相似或有一定關(guān)聯(lián)的幾則素材，按照一定的話題或主旨結(jié)合在一起，使文章豐厚而多彩，意蘊(yùn)綿長，富于層次感。不僅人物素材，還有其它素材，比如詩詞、事物等，將它們串聯(lián)起來，可以增強(qiáng)文章的氣勢，讀起來富有節(jié)奏感。

如2010年山東高考滿分作文《痛并快樂著》： “如果當(dāng)時沒有留下這些圖畫，我是否也將漸漸遺忘，那段不愿再回憶起的日子呢？看著這些作品，我回想起那段陷入絕望，又重燃希望的錯亂生活??如今，驚恐消退了，悲傷不見了，而那段低潮的人生，只留下淡淡愁思，又寂寞又美好。”正如陳逸飛寫的那樣，如果不是因?yàn)槎嗄昵暗囊粓霾。?jīng)歷過一段充滿恐懼的暗淡歲月，他又怎會對生命有如此深刻的感受？當(dāng)暗流退去，越來越遠(yuǎn)，曾

經(jīng)的苦難、曾經(jīng)的周折，都縈繞上了淡淡的美感。“揀盡寒枝不肯棲，飄渺孤鴻影”中的蘇軾不美嗎？那是寂寥之美，那是空曠之美，此美一點(diǎn)也不弱于北宋王朝國君和太后對蘇軾的夸贊形成的光環(huán)之美；“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”中的李煜不美嗎，他得以流傳千古，恰不是因?yàn)樗馁F族血統(tǒng)，不是因?yàn)樗娘L(fēng)流倜儻，是“階下囚”的身份，是落魄的國君身份將李煜在歷史中記載。

【點(diǎn)評】 這段文字將古今幾個人物串聯(lián)在一起，并以詩詞文句連接，彰顯了作者豐富的學(xué)識與良好的素養(yǎng)。

又如2010年安徽高考滿分作文《弱水三千》：

神秘遙遠(yuǎn)的小宮闈撐起了一個王朝的大氣磅礴，這是唐朝的選擇。詩情畫意、清明雨上、煙柳華橋、聽雨眠，這是宋朝的選擇。走街串巷、市井雜劇、昆曲唱驚夢，這是元朝的選擇。宮廷密閨、古今傳奇、非常公民，這是清朝的選擇。夜上海、華燈初上、顧盼生姿、幽人應(yīng)未眠、旗袍搖曳，這是民國的選擇。

【點(diǎn)評】 把幾個朝代明顯的特征濃縮在幾個排比的句式上，材料豐富，旁征博引，讓讀者應(yīng)接不暇，琳瑯滿目，胸中一股回腸蕩氣。

四、素材加工

考生手中的素材，一般都是簡陋粗糙的，運(yùn)用到作文中，必須要經(jīng)過自己的加工，才能成為自己獨(dú)一無二的支持文章骨架的素材。下面列舉一些常用的素材加工方法： 1．?dāng)U展添加細(xì)節(jié)

即在可能的范圍內(nèi)，想象一個素材人物身上可能有的細(xì)節(jié)，當(dāng)然這細(xì)節(jié)也并不是憑空捏造，而是在人們已熟知的事件上更細(xì)膩地去描畫當(dāng)時的情景。如同學(xué)們學(xué)過的《都江堰》，余秋雨就在回顧郡守李冰的經(jīng)歷中合理想象了其中可能的細(xì)節(jié)。如2010年新課標(biāo)全國卷優(yōu)秀作文《好奇是成才催化劑》：

明代的中國，一個叫萬戶的人遠(yuǎn)眺蒼穹。出于強(qiáng)烈的好奇心，他急切地想要探索天空之上的世界，于是他坐在椅子上，在椅子周圍綁上自制“火箭炮”，想倚其“飛天”。【點(diǎn)評】 “遠(yuǎn)眺蒼穹”“急切地”之類詞語顯然是作者想象的細(xì)節(jié)，讀來令人回味無窮，似乎真的回到了萬戶飛天的時刻。

又如2010年山東高考滿分作文《于生命彎道綻放華彩》： 鳳凰浴火方能重生，幼蛹破繭才能成蝶。蘇武在漫天飛雪中堅(jiān)守信念，綻放人生光彩。朔風(fēng)冷冽，他與冷月為伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記心間；黃沙漫漫，他與孤冢為伴，放眼遠(yuǎn)望，將“千金俸祿，高貴官職”的引誘忘卻得一干二凈；地窖冰冷，將滿口的氈毛和草皮一塊咽下，心里卻沸騰著熱血——精忠報國。他用睿智，將光禿的旌節(jié)升華為一段不朽的佳話。他用勇氣，將苦守的羊群定格為一段千古傳奇。飛沙刻畫出他手掌的龜裂，他卻并沒有在這彎道處屈服，幾十年的守候等來的是大漢天子的迎歸，大漢百姓的敬仰。

【點(diǎn)評】 蘇武在胡天北地“渴飲雪，饑吞氈”之事我們大都知道，這段文字描述此情節(jié)用細(xì)節(jié)精細(xì)描畫，大氣之中不失細(xì)膩。2．故事新編

此語來自魯迅的小說集《故事新編》，即取材于歷史人物故事，添加現(xiàn)代的描寫手法與心理，戲謔中不失嚴(yán)肅，幽默中不失理趣。許多考生在作文中用此法，將人們熟識的人物故事現(xiàn)代化，在一種“時空交錯”造成的幽默風(fēng)趣中講述深刻的道理。在具體寫法上一般是根據(jù)表現(xiàn)主題的需要選取人物、情節(jié)并作一番改造，形成新的故事情節(jié)，人物形象則改變不大，大致保持原作風(fēng)貌。這樣的故事既可以避免胡編瞎說，又可以在新的時代背景下使故事增加許多趣味性，令人愛讀。如前面提及的2010年新課標(biāo)全國卷高考滿分作文《孫悟空的成才之道》便是此例。

故事新編是一種比較容易上手活用的作文技巧，其常用方法有：①續(xù)寫故事。如許多考生續(xù)寫《祝?！分邢榱稚┑墓适?。②補(bǔ)充留白。許多流傳的故事總是給我們留下了一些可以想象的藝術(shù)空白，比如西施浣紗、孟姜女哭長城、昭君出塞等，只是一些較粗放的故事，其中供考生想象添補(bǔ)的空間很大。③時空交錯。將不同時期的人物嫁接在一起，讓古人與今人同臺演戲。④反彈琵琶。為一些約定俗成的人物定論翻案，如曹操，人們習(xí)慣稱之為一代奸雄，有的考生就為曹操翻案。3．虛構(gòu)素材

虛構(gòu)，可以在原有的素材基礎(chǔ)上添枝加葉，只要不脫離原意，也可以把自己虛構(gòu)進(jìn)去，這樣可以更強(qiáng)烈地表達(dá)情感。

如2010年全國卷II優(yōu)秀作文《黯然神傷》：

燭影搖紅的靜靜閱讀，恰若那位羅衫淡淡的素衣女子。你的婉約依舊迷離，終是解不開的愁緒的結(jié)。你依然波瀾不驚，獨(dú)品著脈脈的滋味。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著你，總有一絲希冀，纏綿悱惻，盡管跋山涉水，只盼與你共斟一杯萬年情。我那萬條思緒，都刻著你的柔情，于等待和守候里做著一簾的幽夢。

【點(diǎn)評】 這位“素衣女子”可以是李清照，我們也完全可以把她想成別的女子。不過作者很顯然是根據(jù)李清照素材化用而來，并加入自己的影子，直接抒發(fā)情感。4．對比映襯、互相照應(yīng) 古人說：“無反則正不顯?！卑研再|(zhì)上相反的兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出，能有效地說服讀者，使作者的觀點(diǎn)鮮明突出。因?yàn)槭挛锏奶卣骱捅举|(zhì)在比較中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。

對比映襯的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明兩者的差異，對立之后，是非昭然。對比可以是兩個事物之間的比較，也可以是兩類事物之間的比較，還可以是同一事物自身前后不同階段之間的比較。也就是說，我們可以進(jìn)行橫向比較，也可以進(jìn)行縱向比較。如2010年新課標(biāo)全國卷滿分作文《張愛玲的遺憾》：

20世紀(jì)，文壇巨星們閃耀于天空，而這些文壇驕子們，正是把自己融入時代洪流向前的大環(huán)境中，正是把自己的才情與民族的命運(yùn)相結(jié)合，才取得了如此輝煌的成就。魯迅為民族療傷醫(yī)疾，以尖銳的文匕刺向時弊，他是我們的“民族魂”；夏衍敢為人先，一篇《包身工》，讓人們關(guān)注更多的“蘆柴棒”；何其芳從重慶奔赴延安，擺脫了田園牧歌的空虛，把握住了民族的脈搏；沈從文從古都遙望湘西，為紛亂的中國呼喚粹然的凈土??他們，讓自己置身于時代的大環(huán)境中，與最廣大的民眾一起沉浮，為天地立心，為生民立命！而時代回饋他們的，是他們的千古文章，文采風(fēng)流，是青史上的永垂美名，萬人敬仰。

很顯然，張愛玲沒有這樣做，終其一生，她也沒有擺脫沒落世家代言人的角色，她的心也沒有走出過雕欄畫棟的宅院。這個積蘊(yùn)深厚的環(huán)境讓她有“出名要趁早”的強(qiáng)烈意識，卻把她的思想鉗制了，限制了她取得更大的成就。張愛玲的雜文其實(shí)對人性的認(rèn)識也是比較深刻的，只是囿于社會閱歷的不足和接觸人群的單一，她無法寫出更多有深度的文章。不然，以張愛玲的才情，怕會有更多的經(jīng)典傳世。

【點(diǎn)評】 這篇作文將張愛玲與眾多的文壇巨星相比較，在同樣的時代背景下，“文壇驕子們，正是把自己融入時代洪流向前的大環(huán)境中，正是把自己的才情與民族的命運(yùn)相結(jié)合，才取得了如此輝煌的成就”，而“張氏的遺憾，緣于她自己為自己設(shè)定的小環(huán)境”。這也成了“張愛玲直到今天都只是一個‘著名作家’，而鮮有書評家尊其為‘偉大作家’”的強(qiáng)有力論據(jù)。

五、素材點(diǎn)評

即對素材故事或人物作點(diǎn)評，最好能提出自己的觀點(diǎn)，增加文章的厚度?？锤鞯馗呖純?yōu)秀作文，考生在運(yùn)用素材的同時幾乎都伴隨著點(diǎn)評，有的是列出素材故事后緊跟著點(diǎn)評，這樣一般是針對大部分人不太熟識的素材；有的是直接點(diǎn)評，這些一般都是大家熟識的人物或故事，同時還把對一些人物的點(diǎn)評串聯(lián)到一起，以一種鋪天蓋地排山倒海的氣勢而來，給閱卷老師一種酣暢淋漓的閱讀快感。

如2010年遼寧高考優(yōu)秀作文《舍得的哲學(xué)》：

正如才子柳永舍棄了追名逐利的官場，浪跡民巷酒樓，才有了“凡井水飲處皆能歌柳詞”的盛景；季羨林舍棄了“大家”頭銜，才有了《談人生》的疏朗與大氣；德蘭修女舍棄了名門女媛的生活，卻贏得了全世界人們的尊重?！军c(diǎn)評】 以直接點(diǎn)評的方式將古今中外的三個人物結(jié)合在一起，來證明接下來的論點(diǎn)：“舍得是另一種豐收，是一種境界，更是一種哲學(xué)”，同時也呼應(yīng)了題目

又如2010年福建高考優(yōu)秀作文《堅(jiān)持是一棵會開花的樹》： 正如李靈的堅(jiān)持湛藍(lán)了留守兒童的一片天空；李安的堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)了他夢寐以求的導(dǎo)演夢；沈浩的堅(jiān)持開啟了小崗村的致富之門——他們都在收獲著“堅(jiān)持”得來的幸福。

【點(diǎn)評】 點(diǎn)評素材是高考作文中經(jīng)常出現(xiàn)的形式，也是用之甚廣而皆準(zhǔn)的普遍模式。這類方法一般與排比句式結(jié)合起來才能達(dá)到最佳效果。

以上提及的素材運(yùn)用技巧，只是為了方便考生寫作時化用素材而點(diǎn)出的一些方式方法，在具體運(yùn)用時也不必按部就班地套用，因?yàn)樗夭氖撬赖?，而方式卻是活的，考生只要對所掌握的素材非常熟悉，且傾注了很深的感情，在具體寫作時自然可以隨手拈來化用到自己的作文中去。王國維在《人間詞話》中說：“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！蔽覀儗λ夭牡幕?，其實(shí)正合王國維對“有我之境”的解釋，“我觀 物”，那么事物就附上我的心靈色彩。我們對素材的運(yùn)用也是如此，如大家寫屈原，寫李白，寫李靈，寫沈浩，千萬個人眼里有千萬個屈原沈浩，每個人的觀感都不一樣，都可以把自己的文章立論投到他們的身影上，反過來再用他們的事例證明我們文章的觀點(diǎn)。

其實(shí)，素材都是通用的，能被反復(fù)使用無數(shù)次，只要選擇了合適的角度，這個合適的角度就是看考生如何將素材與自己的觀點(diǎn)融合到一起，不妨參考一下王國維的話。

第四篇：愚公移山素材運(yùn)用實(shí)例

《愚公移山》素材運(yùn)用實(shí)例

1、毛澤東《愚公移山(節(jié)選)》

我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點(diǎn)就會少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

2、讀《愚公移山》

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

65年轉(zhuǎn)瞬即逝。今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：

他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿^大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程??

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭。要持之以恒堅(jiān)持不懈才能獲得成功。

3、《愚公移山》讀后感

有這樣一個古老的傳說，被華夏兒女世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。我們不止一次地被愚公鍥而不舍的精神所感動，這則寓言故事流傳了幾千年，愚公精神一直激勵著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。

面對嚴(yán)寒酷暑，旁人的冷言冷語，愚公絲毫不動搖移山的決心。他堅(jiān)定“只要有恒心，什么事都能辦成”這個信念，相信只要不怕困難、堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)地干下去，移山就不再是個夢。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。兩座大山阻礙了交通，造成來往的不便。為了排除障礙，愚公主動提出了挖山。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。有了想法，馬上付諸行動。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，永不停止。

在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們也要學(xué)習(xí)愚公的精神。遇到困難和問題不退縮、不動搖、不怕困難。如果一個人見到困難就退縮，聽見嘲笑就動搖，還能干成什么事？

4、談?wù)動薰粕骄?/p>

愚公移山精神究竟是一種什么樣的精神呢？他以堅(jiān)韌不拔、不懼困難為核心內(nèi)容，要具有“挖山”的信心和勇氣；要具有堅(jiān)持不懈、長期艱苦奮斗的精神；要具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)，如此寶貴的民族精神，恰恰就是當(dāng)代青年在創(chuàng)業(yè)過程中所必需提倡的。

愚公移山，在正視矛盾的基礎(chǔ)上，為改變家鄉(xiāng)落后面貌做出了貢獻(xiàn)。在其移山的過程中，產(chǎn)生了巨大的精神作用。

移山精神在中華民族的發(fā)展史中起到了巨大的推動作用。

縱觀歷史，中華民族曾多次處于危難之際，在這生死存亡的時刻，是這種拼搏精神和堅(jiān)持精神維系了民族的生存，改變了民族的命運(yùn)。毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設(shè)新中國。歷史和人民不會忘記，上個世紀(jì)60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時對祖國的社會主義建設(shè)起到了多么大的促進(jìn)作用??！沒有愚公移山的精神，就沒有祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們就不可能有美好的未來。

在青年創(chuàng)業(yè)不斷深入的今天，我們的前方一定是荊棘 密布，波濤洶涌，在面對一個又一個難題的時候，難道我們應(yīng)該如有些人所說，一躲而已、一避了之 嗎？要是如此，那么偌大的一個中國西部，豈不是成了無人之地嗎？還要搞什么西部大開發(fā)？而當(dāng)代青年在創(chuàng)業(yè)過程中，不是缺資金就是少技術(shù)，面對這些問題，難道我們就不要正視，動不動就談什么曲線救國嗎？不，每一個有志青年在面對這些問題時都不會無動于衷。我們唯有愚公移山，不怕困難，堅(jiān)持到底，才能解決這些問題，我們才可能有美好的未來。

我們今后的路還很長，在遇到困難的時候,一定要以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。在征服了一座座大山之后，我們必將有一個更加燦爛美好的明天。

5、《愚公移山》讀后感

愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時空有堅(jiān)定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。

我們在平時的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

人生就應(yīng)該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風(fēng)雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風(fēng)浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝？

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅(jiān)”。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對于學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒，才能不斷進(jìn)步。

6、《愚公移山》讀后感

老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現(xiàn)狀，搬移太行、王屋兩座大山，精誠所至，終于感動了玉帝。玉帝便派娥氏二子把山背走。由此我深深地認(rèn)識到，愚公搬走的不僅僅是兩座山，而更重要的是，他有“知難而進(jìn)”“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏精神。

與愚公相比，我就敗在夢想不費(fèi)力氣，不必刻苦、努力，就可取得好成績；就在于沒有從內(nèi)心深處認(rèn)識到學(xué)習(xí)中的因難就像太行、王屋這兩座山大山一樣。我這次失敗，正因?yàn)椴蛔杂X地企圖繞開困難，這不正是對自己不負(fù)責(zé)任嗎？

我深深地認(rèn)識到：小至一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒險，就不會嘗到勝利的喜悅。事業(yè)也不會有所發(fā)展。

由此看來，“愚公精神”不僅沒有過時，相反，它正時刻激勵著我們不斷克服困難，去奪取一個又一個的勝利。

7、《愚公移山》讀后感

有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。

“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。

自開天辟地之時，太行王屋二山就堅(jiān)持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。

突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。他要移山。

移山？這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢？知足則是福。

然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。

一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。

烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。

可愚公還是爭了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個不切實(shí)際的夢浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎]有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。

愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳?！拔宜懒诉€有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？

智叟啞然，原來他只是這項(xiàng)大工程里的一個小小的角色。人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠(yuǎn)無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個移山的愚公。

上帝命夸娥氏二背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。

一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。

原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。

故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個結(jié)局是真實(shí)的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。

像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。

相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。因?yàn)?，我們是千千萬萬個愚公。

第五篇：作文素材的運(yùn)用

例談議論文運(yùn)用素材的技巧

我們選好素材后，還要對素材進(jìn)行合理運(yùn)用，下面談一點(diǎn)運(yùn)用素材的技巧。

一、用富有文采的語言運(yùn)用素材

巧妙地運(yùn)用富有文采的語言對素材進(jìn)行闡釋。語言一旦亮起來，文章一定會異常耀眼，與人不同。我總結(jié)了以下四種方法。

第一，排比列舉

用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。一篇文章里若能安排一兩處排比句，不但會加強(qiáng)語勢，突出內(nèi)容，加重感情，而且會更有力度地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時，列舉了史蒂芬·霍金、巴爾扎克、司馬遷三個人。他寫道：“一部《時間簡史》詮釋了史蒂芬·霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個生命歷程，一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨(dú)而熱烈老人的全部心聲，一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑老人的尊嚴(yán)，他們都因?yàn)檎业搅诉m合自己的路而成功。”(2009考生優(yōu)秀作文《適合自身才是道》)

第二，名句串聯(lián)

名句串聯(lián)，就是將一些名言名句、詩詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢。有一點(diǎn)要注意，只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結(jié)合起來，光“引”不“證”，會使文章成為經(jīng)典言論的堆砌。

例如一位考生在闡述“擁有豪迓慷慨的雙翼去飛翔”％--主題時這樣寫：“豪邁慷慨的人生態(tài)度讓人生充實(shí)、快樂。但凡有名留世者，無不是擁有豪邁慷慨人生態(tài)度。?天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?是李白自信的豪邁慷慨；?黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?是王昌齡殺敵報國的豪邁慷慨：?胡未滅，鬢先秋，塵暗舊貂裘?是陸游壯志未酬的豪邁慷慨：?指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?是毛澤東英雄人生的豪邁慷慨……這些彪炳史冊的人，哪一個不是擁有豪邁慷慨的人生態(tài)度?”

第三，參差句式

我們根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的不同需要，有變化地使用不同句式，以變換節(jié)奏，可以使語言抑揚(yáng)有致，變化而不呆板，豐富而不單一。這樣，文章既搖曳多姿，又朗朗上口。

例如一位考生在闡述“揚(yáng)長避短”這一主題時這樣寫道：“短跑冠軍，兔子莫屬，為避狼追，強(qiáng)學(xué)游泳，重短輕長，此路不行。小溪沒有大海的偉岸雄壯，但它發(fā)揮出自己清秀靈動的特長，譜出了高山流水的樂曲。梅花沒有牡丹的雍容華貴，但它發(fā)揮特長演繹了傲雪的經(jīng)歷；由此而悟，揚(yáng)長避短?！?2009考生優(yōu)秀作文《揚(yáng)長避短》)

第四，妙用設(shè)問

運(yùn)用設(shè)問句式自問自答，既能有力突顯文章的觀點(diǎn)，又給人耳目一新之感，收到良好效果。例如一位考生在闡述“拼搏方能成功”時，舉了鐵人王進(jìn)喜的例子，他這樣寫道：“是誰，讓自己的畫像和雷峰、焦裕祿等名人并列在一起?是誰，讓一代偉人毛澤東在外國友人面前多次提起自己的名字?是誰，連續(xù)打破鉆井的記錄?是他，號稱鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的?！?/p>

二、把素材運(yùn)用得與眾不同

上面幾種方法能夠把素材用準(zhǔn)、用好，但我們還要對素材有獨(dú)特的感悟與加工能力，做出個性化的分析，使其與眾不同。我總結(jié)了以下三種方法。

第一，從現(xiàn)實(shí)切入

從現(xiàn)實(shí)切入，就是用現(xiàn)代人的眼光去審視已有的素材，對素材進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的分析，來完成文章觀點(diǎn)的闡發(fā)。例如一位學(xué)生從現(xiàn)代人團(tuán)隊(duì)理念切入，寫出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。他這樣寫道：“劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險惡的斗爭中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密(以退為進(jìn))，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通、人心渙散，項(xiàng)伯夜會劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向?！?/p>

第二，多角度審視

多角度挖掘素材的內(nèi)涵，尋找材料之間的交叉點(diǎn)，對材料進(jìn)行邊緣化處理，寫出個性化的材料。例如司馬遷受累于李陵一案，現(xiàn)有兩種分析：

(1)死可以明志，生則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個錚錚之臣，但他選擇生，讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值：雖斗轉(zhuǎn)星移，仍不失為與日月爭光的鴻篇巨制。有一個流傳的“退麝臨巖”的故事，當(dāng)麝鹿被獵人追趕至巖邊時，麝鹿會將麝香取出，還與大地。司馬遷隱忍痛苦，開后世史書先河，無異于將自身寶貴的“麝香”交還中華文化。

(2)面對李陵被俘降敵的消息，朝堂上下瞬間凝固了?！澳銈冞€有什么話說?”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯：或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時候，我們的太史公站了出來。他敢在萬眾一聲的局面下說公道話，他敢在眾口一詞的局面下講出真話，劉徹震怒了，結(jié)果一個血性須眉變成一個不男不女的“太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，你依然是一個敢說真話的男子漢，一個頂天立地、氣吞山河的男子漢!

同是寫司馬遷受累于李陵一案的素材，但不同的是例(1)寫出了司馬遷“死可以明志，生則可以踐志”，例(2)寫出了司馬遷“敢說真話”，同一個素材是可以多角度分析的。第三，合理演繹

有很多素材所寫的人物往往是粗線條的，對這些素材，我們可以在忠實(shí)原文的前提下，運(yùn)用想象，合理演繹，以表述文章的觀點(diǎn)。例如莊子，他的故事有“鼓盆而歌”“莊周夢蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水”等，我們可以依據(jù)文章的主旨，靈活變通素材并進(jìn)行敘述、描寫、議論，達(dá)到應(yīng)有的目的。

例如一位考生在闡述“全面誠可貴，適合價更高”這一主題時，演繹了“釣于濮水”這則素材。他這樣寫道：“莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中，依稀看見一葉扁舟，一位老人正持竿垂釣，他就是放棄楚相的莊子。河水湯湯，莊子靜坐，臉上掛著微笑，他清楚自己不是當(dāng)官的人選，并且當(dāng)官也不是自己所長，要不然，今天所看到的莊子將是一位官場中的莊子。非寧靜無以致遠(yuǎn)……他走適合自己的路，過著淡泊寧靜的幸福生活。”

三、獨(dú)辟蹊徑：老素材的新處理

老素材主要是指那些古老而顯得過時的人、事、箴言、警句等。運(yùn)用老素材的好處是典雅而有文化品位，不足之處是容易老生常談，被舊論及其思維所牽制。對于老素材，最好的辦法就是獨(dú)辟蹊徑，推陳出新，是謂之新處理。

如學(xué)生對于項(xiàng)羽及其烏江自刎的故事很感興趣。我簡單地歸納了一下，學(xué)生對于這個古老素材的運(yùn)用主要有以下幾個方面：一是用來證明英雄末路的或悲哀或悲壯的情懷，二是用來論證“成王敗寇”的歷史潛規(guī)則，三是稍作修改使之成為新編歷史故事，四是從性格悲劇的角度闡發(fā)領(lǐng)袖人物的情商?？雌饋磉@一歷史素材似乎已經(jīng)被運(yùn)用得比較充分了，事實(shí)上卻形成了一個始終無法突破的怪圈。我指導(dǎo)學(xué)生對這個素材進(jìn)行了創(chuàng)新式的探究，提出了“四個走出”的策略：一是走出悲劇怪圈，把項(xiàng)羽當(dāng)作一個喜劇人物，用旁觀者的視角看他臨終前的種種表演；二是走出英雄怪圈，把項(xiàng)羽當(dāng)作一個普通人來看待，破釜沉舟也只是垂死的掙扎而已；三是走出個人崇拜怪圈，愛江山更愛美人其實(shí)很傻，皮（江山）之不存，毛（美人）將焉附；四是走出敬仰怪圈，多些批判，多些理性。

一素材多用

素材一 濟(jì)南5名大學(xué)生當(dāng)上掏糞工

[素材展示]

2010年3月2日，濟(jì)南5名經(jīng)過層層考試被錄取的大學(xué)生掏糞工在濟(jì)南市城肥清運(yùn)管理二處拜師、上崗。這5名大學(xué)生是2009年10月在近400名報考者中被錄取的，錄取比例達(dá)78.2:1。經(jīng)過近半年的培訓(xùn)和環(huán)境適應(yīng)，單位為他們正式舉行了拜師暨聘用合同簽訂儀式。他們從此將成為一名名副其實(shí)的掏糞工人。他們當(dāng)中有學(xué)計(jì)算機(jī)的。有學(xué)會計(jì)的，還有學(xué)建筑的和政法學(xué)院畢業(yè)的，4個大學(xué)本科畢業(yè)。

——摘自2010年3月3日《新京報》

[多用點(diǎn)撥]

1.職業(yè)無貴賤

勞動是光榮的。工作無貴賤，職業(yè)并沒有高低貴賤之分。掏糞工不僅是其中的一個行業(yè)，更是一份職業(yè)和工作，掏糞工與木工、磚瓦工、鉗工等各類技工等應(yīng)該是一樣的，只是分工不同而已，他們都是社會主義的勞動者。正常的人是不會、也不應(yīng)該去鄙視一個勞動者的，除非他從事的所謂勞動是于法于理都不能被世人所接受的。當(dāng)年，時傳祥掏糞掏成了全國勞模，成了全國人民學(xué)習(xí)的楷模，劉少奇接見時傳祥時握著他的手說，你掏大糞是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工不同。對于一名畢業(yè)大學(xué)生來說，大學(xué)學(xué)習(xí)最原始的目的就是要培養(yǎng)提高自身謀生取食的能力，最中性的目的就是要讓自身所學(xué)的知識有用，最高尚的目的就是要在勞動中實(shí)現(xiàn)自身的人生價值。

2.教育的悲哀

大學(xué)是一個人接受高等教育的地方，它培養(yǎng)出的應(yīng)該是知識型人才，是以知識適應(yīng)社會、奉獻(xiàn)社會、報效社會的人才。如果大學(xué)培養(yǎng)出來的僅是能適應(yīng)掏糞工作的人才，那確實(shí)是當(dāng)前大學(xué)機(jī)制的悲哀。一個學(xué)計(jì)算機(jī)、法學(xué)的大學(xué)畢業(yè)生，難道在當(dāng)前的就業(yè)體制下，就真的找不到一份掏糞工以外的工作嗎?如果大學(xué)里培養(yǎng)出來的，都是掏糞工的人才，那何必還去搞什么高等教育。讓大學(xué)生變成掏糞工，是當(dāng)前大學(xué)教育的一個失敗，也是對高校教育資源的一種浪費(fèi)。能不能適應(yīng)掏糞工這份工作，不需要太高的文化，關(guān)鍵能不能吃苦耐勞；掏糞不是造原子彈，同樣不需要什么高科技。一個人如果跨進(jìn)大學(xué)的校園只是夢想成為掏糞工式的人物，那我們的教育還有什么用呢?

3.無奈的選擇

就業(yè)難是當(dāng)今社會的一個嚴(yán)重痼疾，殘酷的現(xiàn)實(shí)，迫使他們作出無奈的選擇。這些勇敢和可愛的年輕人們經(jīng)過十六年“寒窗苦讀”，難道就是為了選擇一份掏糞工的工作?這些勇敢和可愛的年輕人們的父母辛辛苦苦把他們的子女養(yǎng)大，難道就是希望他們孩子找一份掏糞工的工作?這些勇敢和可愛的年輕人們學(xué)的都是計(jì)算機(jī)、法學(xué)等專業(yè)，難道突然不喜歡自己的專業(yè)了而喜歡上掏糞的職業(yè)?5個掏糞工的職位有近400人去搶，而競得掏糞工崗位的是5名學(xué)計(jì)算機(jī)、法學(xué)等專業(yè)的大學(xué)生。這不管從哪個角度講，當(dāng)前的就業(yè)形勢是非常嚴(yán)峻的，著實(shí)堪憂。

4.面子與生存

大學(xué)生當(dāng)“掏糞工”，看起來是有失面子的事，有點(diǎn)“見不得人”，但當(dāng)一個人的生存受到威脅的時候，也就不會對面子考慮得那么多了。因?yàn)樯姹让孀痈匾?。也許這5名大學(xué)生如果不做這個工作，就找不到更好的工作，他們的處境會更困難。現(xiàn)在，雖然在“面子”上有點(diǎn)失去，但至少生存問題有了保障，而這是生命延續(xù)的保證。

5.學(xué)非所用

大學(xué)生當(dāng)“掏糞工”，是典型的“學(xué)非所用”，我們相信在掏糞過程中肯定不會用得上大學(xué)學(xué)的計(jì)算機(jī)和法律知識吧。況且，他們?nèi)プ隽诉@個工作后，造成了其他真正合適的人找不到工作。坊間流傳的“專科生、本科生干中專生的活，研究生搶?？粕娘埻搿本褪敲髯C。當(dāng)然，“學(xué)非所用”的根子是教育問題，而“學(xué)非所用”增加了就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾。這兩個問題都應(yīng)得到足夠的重視。

6.轉(zhuǎn)變觀念，更新思維

大學(xué)生熱捧“掏糞工”職業(yè)反映了大學(xué)生就業(yè)理念的轉(zhuǎn)變，這種觀念的轉(zhuǎn)變和思維的更新，具有劃時代的意義。傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”不再是新時代大學(xué)生的信仰，只要自己喜愛，任何工作都有潛在的價值。常言道：“三百六十行，行行出狀元?！敝灰闩?，每一行都是你的用武之地，實(shí)現(xiàn)人生價值的所在。憑自己的雙手從事掏糞的工作，也是一種社會勞動。盡管這種勞動很平常、很普通，甚至在一些人眼里還有點(diǎn)卑微，但這些大學(xué)生們能夠轉(zhuǎn)變觀念，放低姿態(tài)，戰(zhàn)勝世俗的歧視和偏見，以自己合法的勞動獲取自己應(yīng)該得到的利益，與那些寧愿“啃老”也不愿意用自己雙手養(yǎng)活自己的人相比，不知強(qiáng)過多少倍。此外，甘當(dāng)掏糞工的大學(xué)生，說明他們心智成熟，敢于直面現(xiàn)實(shí)，能夠正確認(rèn)識社會分工，有自己對于生命的本質(zhì)思考。

素材二 小鯊魚覓食

[素材展示]

深海里，一條小鯊魚長大了，開始和媽媽一起學(xué)習(xí)覓食，它逐漸學(xué)會了如何捕捉食物。媽媽對它說：“弦子你長大了，應(yīng)該離開我去獨(dú)自生活?！滨忯~是海底的王者，幾乎沒有任何生物能傷害到它們，所以雖然媽媽不在小鯊魚的身邊，但還是很放心。它相信，兒子憑借著優(yōu)秀的捕食本領(lǐng)，一定能生活的很好。

幾個月后，鯊魚媽媽在一個小海溝里見到了小鯊魚，它被兒子下了一跳。小鯊魚所在的海溝食物來源很豐富，它就是被魚群吸引到這里的。小鯊魚在這里應(yīng)該變得強(qiáng)壯起來，可是它看上去卻好象營養(yǎng)不良，很疲憊。

究竟出了什么問題呢，鯊魚媽媽想。它正要過去問小鯊魚，卻看見一群大馬哈魚游了過來，而小鯊魚也來了精神，正準(zhǔn)備捕食。

鯊魚媽媽躲在一邊，看著小鯊魚隱蔽起來，等著馬哈魚游進(jìn)自己能夠攻擊到的范圍。一條馬哈魚先游過來，已經(jīng)游到了小鯊魚的嘴邊，也絲毫沒有感覺到危險。鯊魚媽媽想，這下兒子一張嘴就可以美餐一頓，可是出乎它意料的是兒子連動也沒動。

兩條，三條，四條……越來越多的馬哈魚游近了，可是小鯊魚卻還是沒有動，盯著遠(yuǎn)處剩下不多的馬哈魚，這時小鯊魚急燥起來，兇狠地?fù)淞诉^去，可是距離太遠(yuǎn)，馬哈魚輕松地擺脫了追擊。

鯊魚媽媽追上小鯊魚問：“為什么不在馬哈魚在你嘴邊的時候吃掉它們?”

小鯊魚說：“媽媽。你難道沒有看到。我也許能得到更多?！?/p>

[多用點(diǎn)撥]

1.教子有方，培養(yǎng)能力

小鯊魚的媽媽應(yīng)該是一個教子有方，真正愛孩子的好母親，她在孩子年小的時候就培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，放手讓孩子自立、自強(qiáng)，讓孩子在實(shí)踐中成長?！案改钢異圩?，則為之計(jì)

深遠(yuǎn)”。把孩子教育成能獨(dú)立生活的人是父母的義務(wù)；予子千金，不如教子學(xué)會自立、自強(qiáng)等，這種教育方法值得我們學(xué)習(xí)。

2.貪婪是人生的毒蛇

小鯊魚為什么不能吃到在嘴邊的馬哈魚，主要是因?yàn)樨澙?。它想吃到更多的馬哈魚，所以，到嘴邊的一條兩條根本看不上眼。這樣就造成了它什么也吃不到的悲劇。人的欲望是無底的溝壑，永遠(yuǎn)也填不滿。有時，我們得不到某些東西并不是沒有付出足夠的努力，而是由于我們貪圖太多，積重難返。人的貪欲是一條毒蛇，它會噬咬你的心，讓你痛苦無比。欲望是無法滿足的，貪婪不會讓你得到更多，甚至連原來能得到的也會失去。貪婪是快樂的大敵，貪婪的結(jié)局一定是悲劇。

3.把握機(jī)遇

可以說，小鯊魚是完全可以吃飽吃舒服的，只要它隨時一張嘴就可以飽餐一頓，可是它放過了捕食的最佳時機(jī)，最終一無所獲。這就充分說明了機(jī)遇的重要性。以它為寫作角度，可立意為：善于把握機(jī)遇的人才能獲得成功；善于把握機(jī)遇的人才能創(chuàng)造美好的生活；機(jī)遇一去不返，不容錯過；機(jī)遇的把握需要當(dāng)機(jī)立斷；機(jī)不可失，失不再來等。

4.想與做

小鯊魚覓食的失敗，還在于它想得太多，做得太少。它的好多想法是幼稚的、不切實(shí)際的。不切實(shí)際的想法，是空想，還不如腳踏實(shí)地的努力。在生活當(dāng)中，很多人也是這樣，想得十分周到，卻缺少一個切實(shí)的行動，最后以失敗告終。想與做要有機(jī)地結(jié)合，最后才能取得成功。

5.優(yōu)柔寡斷，患得患失

小鯊魚的失敗，在一定程度上可歸結(jié)于性格上的優(yōu)柔寡斷和患得患失。優(yōu)柔寡斷和患得患失使它坐失良機(jī)，空手而歸。小鯊魚最后所說的“我也許能得到更多”是其真實(shí)想法的自然流露，“想要得到”便是意味著“失去”，這是人生的辨證法。有些時候，得不到的原因也有可能不是你沒努力，而是你的心放得太大，來不及收網(wǎng)。你永遠(yuǎn)想著得到更多，結(jié)果卻是失去更多。

素材三 愛打扮的蜘蛛

[素材展示]

蜘蛛們世世代代都穿著一身顏色灰暗的衣服。老蜘蛛總是告誡小蜘蛛：這種衣服雖然不好看，但是便于隱藏，不易被獵物發(fā)現(xiàn)。你們要想吃飽肚子，就不要惦記著把自己打扮得漂亮。蜘蛛們都很聽長輩的話，世世代代都穿著灰衣服，一動不動地守在自己織就的網(wǎng)上，等待著獵物落網(wǎng)。

然而，美麗實(shí)在太有誘惑力了。一天，幾只小蜘蛛毅然脫下身上的灰衣服，換上了花衣服。富有經(jīng)驗(yàn)的老蜘蛛趕緊警告其他蜘蛛：“孩子們，千萬別學(xué)它們的樣兒!它們這樣張揚(yáng)，肯定要吃虧的!你們等著瞧吧!”但是，老蜘蛛的話沒有應(yīng)驗(yàn)。穿著花衣服的蜘蛛們不僅沒有挨餓，而且捉到的蟲子比其他蜘蛛還要多，因?yàn)樯掷镉性S多愛漂亮的蟲子把它們的花衣服當(dāng)成了盛開的鮮花。

[多用點(diǎn)撥]

1.變與不變，守舊與創(chuàng)新

老蜘蛛以“不變”的眼光去看待事物，其本質(zhì)是守舊；小蜘蛛以“變”的眼光去看待事物，其本質(zhì)是創(chuàng)新。事實(shí)充分證明，小蜘蛛并沒有挨餓，它們在生活中得到更多。由此，可以用材料的主旨、材料中的人物和材料中存在的“關(guān)系”等為寫作角度。重點(diǎn)闡述要敢于突破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。寫作時，可以談創(chuàng)新的重要性、談創(chuàng)新的價值。如立意為：沒有變革就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步。人類的進(jìn)步，就是在一個個顛覆傳統(tǒng)的變革中實(shí)現(xiàn)的。只有創(chuàng)新，才能前進(jìn)；創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)和工作取得成功的基礎(chǔ)；勇于創(chuàng)新的人才能創(chuàng)造美好的生活；當(dāng)今社會充滿激烈的競爭，要想在競爭中立于不敗之地，就要不斷創(chuàng)新。守舊導(dǎo)致落后，創(chuàng)新推動進(jìn)步；創(chuàng)新者倡，守舊者亡；守舊是事業(yè)發(fā)展的大敵，創(chuàng)新是事業(yè)繁榮的良方等。

2.重視傳統(tǒng)，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)

蜘蛛們?yōu)槭裁词朗来即┲簧眍伾野档囊路?，因?yàn)檫@是一種優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種經(jīng)驗(yàn)。它們祖祖輩輩就是這樣生存下來的。當(dāng)小蜘蛛突然改變自己穿上了花衣服后，也許一時間能夠迷惑其他蟲類，得到好處，但時間一長，也許會遭到其他天敵的算計(jì)，因?yàn)檫@樣之后不易隱藏，容易使自己暴露無遺，長此下去，就有被別人吃掉的危險。南此可以談繼承傳統(tǒng)的重要性，優(yōu)秀傳統(tǒng)是人類精神的財富。同時可以談經(jīng)驗(yàn)的作用和價值。如立意為：經(jīng)驗(yàn)是財富；經(jīng)驗(yàn)可以幫助人們獲得成功；經(jīng)驗(yàn)豐富的人不會吃大虧等。

3.聽取忠告

老蜘蛛對小蜘蛛們提出了善意的忠告，這個忠告是寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不能不重視。從表面上看來，“蜘蛛們都很聽長輩的話，世世代代都穿著灰衣服。”這是聽取忠告的結(jié)果，它們平安無事，安居樂業(yè)。但后來，它們不再聽取了，它們改變了自己的習(xí)性，穿上了花衣服，雖然“捉到的蟲子比其他蜘蛛還要多”，但這種欺騙也許只能蒙蔽一時，而不會永遠(yuǎn)得逞。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，不聽忠告的人終究是會吃大虧的。

4.拒絕誘惑

小蜘蛛脫下身上的灰衣服，換上了花衣服，這是因?yàn)椤懊利悓?shí)在太有誘惑力了”。在生活當(dāng)中，也同樣存在著誘惑，金錢、美女、榮譽(yù)等等，一個又一個，腐蝕你的本性，消熔你的斗志，讓你裹足不前，甚至招來生命危險。這個時候，你就得學(xué)會拒絕誘惑，堅(jiān)守自己的人生信念。

5.敢于表現(xiàn)自我。張揚(yáng)個性

小蜘蛛的最大優(yōu)點(diǎn)在于表現(xiàn)自己，張揚(yáng)個性，這符合時代潮流。作為一個年青人，就應(yīng)該敢于綻放自己，追求美麗。而越是經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩，越需要待后生以寬容，給予他們“離經(jīng)叛道”的機(jī)會。給予他們哪怕犯低級錯誤的機(jī)會。這樣，世界才能豐富多彩，探索的道路才能越走越寬。