第一篇：未成年人社會公德教育

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未成年人社會公德教育

近年來，黨委政府高度重視未成年人的思想道德建設，中央關于加強未成年人思想道德建設的意見指出：加強和改進未成年人思想道德建設，是培養(yǎng)合格社會主義接班人的重大而緊迫的戰(zhàn)略任務。在此意見指導下，中央各部委和地方黨委政府均開展了大量工作，收到了明顯成效。然而，當前的家庭道德教育特別是公德教育缺位，使一部分孩子無法形成健全的人格，也無法養(yǎng)成良好的社會公德習慣。當前，未成年人違反社會公德的現(xiàn)象日趨嚴重，主要行為表現(xiàn)有：觀看電影或文藝演出時妨礙他人的行為，如遲到、爭吵、閑聊、隨意走動等；在休息時間里玩耍、嬉戲、打鬧；乘坐公共交通工具時不禮讓；隨地吐痰亂扔雜物；高空拋物；在超市購物時亂拿亂放、亂拆商品的封口；在公園和風景旅游點亂涂亂畫；瞧不起外地人、農(nóng)村孩子、外來工孩子，等等——即不遵守公共秩序、不保護公共環(huán)境、不愛護公共財物、不能正確處理人際關系，自己對別人、個人對集體缺乏責任感等行為。由此可見，當前未成年人違反社會公德的現(xiàn)象還較為普遍，社會公德意識差，未成年人容易形成唯我獨尊、自私自利、專橫跋扈、我行我素的性格特點，對其今后自身健康成長及整個社會公德水平的提升造成巨大沖擊，甚至有的專家拋出未來恐慌論的觀

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點，未來是孩子們的，而孩子們的道德品質(zhì)另人擔憂。家庭是一個人形成道德品質(zhì)的搖籃，未成年人社會公德意識的培養(yǎng)很大程度上依賴于家庭教育，家庭教育是提升未成年人社會公德意識的最有效途徑。

未成年人缺乏社會公德的家庭教育原因分析

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，以“私德”為核心的中國傳統(tǒng)家庭道德教育已不適應現(xiàn)代家庭道德教育特別是公德教育的需要。轉(zhuǎn)型時期社會價值觀的偏差與混亂，使家庭教育形成一種狼性教育的理念，注重小孩智力能力為核心的生存教育，而忽視其德性教育，加之現(xiàn)代家庭絕大多數(shù)又是獨生子女家庭，家長“溺愛”，過于注重物質(zhì)關心，這些都造成了家庭教育里缺乏社會公德教育內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)家庭道德教育里的公德缺位

家庭道德教育是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源，“孝文化”、“君子文化”曾是有效的家庭教育內(nèi)容。雖然中國傳統(tǒng)家庭道德教育里包含了“助人為樂”、“拾金不昧”等價值觀，但傳統(tǒng)德育還是以“私德”為主，以血緣、婚姻為紐帶，以家庭主要成員為核心向外輻射，形成傳統(tǒng)家庭倫理。

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現(xiàn)代社會發(fā)展的明顯特征是每個人的社會活動區(qū)域在不斷地擴展，人與人之間的交往密度增強，每個人的生活、工作從“單干”形式演變到“群體”合作。越來越頻繁的社會交往、人際關系、公共利益，迫切需要一種公共理性的道德來調(diào)節(jié)、規(guī)范我們的行為。公共理性的道德稱之為公德，旨在維護公共秩序的道德規(guī)范。因而現(xiàn)代社會要求人與人的聯(lián)系是普遍的、平等的，要求人們有效遵守普遍的規(guī)范。而傳統(tǒng)家庭道德教育里并不包含這些內(nèi)容，社會公德教育處于缺位狀態(tài)。

二、社會轉(zhuǎn)型期價值觀混亂對家庭公德教育的沖擊

當前，社會正處于快速轉(zhuǎn)型期，成年人價值觀發(fā)生巨變，功利主義、實用主義、拜金主義、極端個人主義影響到一些家長，家庭公德教育受到強烈沖擊。天津市曾進行一項7-14歲兒童家庭教育調(diào)查，當列出健康、安全、學習成績、品德、自理能力、興趣愛好、交友、吃、穿等9項指標要求家長回答“您平時最關心什么”(選其中三項)時，有87.2%的父母選擇“學習成績”，為第一位，而最關心孩子“品德”的比此低25.4個百分點。當進一步要求家長對所選三項內(nèi)容按重要程度排序時，將品德擺在第一位的僅占全部調(diào)查對象的18.1%。一方面，道德教育為一些家長所淡忘，取而代之的是工

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具化、實用化的家庭教育，重點強化下一代的競爭意識和培養(yǎng)他們的競爭能力，片面追求學習成績，對于孩子的品性教育不管不顧，為適應市場經(jīng)濟條件下的殘酷競爭甚至推行“狼性教育”，將冷酷無性、自私自利、爾虞我詐等市場競爭中的“人性之惡”灌輸給孩子，使孩子養(yǎng)成毫無社會公德的利益觀；另一方面，一些價值觀扭曲的家長缺乏公德的行為深刻影響著孩子，起到負面的示范帶頭效應，人們常說“孩子就是父母的影子”，《三字經(jīng)》云：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。”自私自利、無公德之心、損人利己的父母是很難教出有愛心、有公德意識的孩子，父母對周圍人事的態(tài)度和行為將直接影響孩子價值觀形成。言傳身不教、言行不一也會使家長的“苦口婆心”變成難以讓孩子信服的“空話”、“謊話”；此外，電視電影上、文學作品里、現(xiàn)實生活中，臟字、國罵充斥，一幕幕不和諧的違反公德景象也污染著孩子們純凈的眼睛。

三、溺愛下的“小皇帝”“唯我獨尊”

現(xiàn)在家庭以獨生子女家庭占大多數(shù)，并且已經(jīng)有越來越多的“獨二代”，這樣家庭的孩子是在爺爺奶奶、外公外婆、爸媽兩代六個人關愛下成長，有些家庭由此走向了對孩子的“極端關愛”即溺愛。這些獨生子女處

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于家庭“財富漏斗”最下端，可以輕松獲得最多的財富資源，加之現(xiàn)在家庭條件普遍改善，許多家長都盡其所能甚至超其所能地去滿足孩子物質(zhì)需求。從“衣來伸手飯來張口”到“只有想不到?jīng)]有買不到”，家長們對小孩“言聽計從”，不想讓他們傷心，也不想讓他們受任何挫折，一些孩子儼然成了家里的“核心”，家庭的“小皇帝”。這樣的環(huán)境容易使小孩形成“唯我獨尊”的思想意識，讓孩子不懂得奮斗和珍惜，一切以自己的利益為目標，不知維護他人的、公共的利益，不知遵守公共秩序，以至于養(yǎng)成損人利己的行為模式。

未成年人社會公德培養(yǎng)的家庭教育途徑

法國作家福羅貝爾說：“國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”這句話說明了家庭教育的重要性。對于未成年人社會公德培養(yǎng)來講，家庭也起著至關重要的作用，為人父母，應該學會怎么教子做人，怎樣提高子女的公德素養(yǎng)。

一、樹立現(xiàn)代家庭德育觀以適應公德培養(yǎng)需要

以“私德”教育為中心，主要在家族中倡導尊老愛幼、克己為人的傳統(tǒng)家庭道德教育已不能適應現(xiàn)代家庭未成年人公德培養(yǎng)的需要，應樹立以公德意識培養(yǎng)為重

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要內(nèi)容的現(xiàn)代家庭德育觀，從而彌補傳統(tǒng)家庭德育的不足。一方面，應以“博愛”精神貫穿家庭德育全過程，注重培養(yǎng)孩子的愛心。應把傳統(tǒng)德教當中對父母兄弟姐妹等家族成員的“仁愛”推而廣之，同時變成對他人父母兄弟姐妹之愛，以“博愛”精神對待每一個人，不分親疏遠近、無論高低貴賤，一視同仁，與人為善，教孩子學會尊重他人、同情他人、幫助他人。同時，為孩子創(chuàng)設一個相互平等、關愛、尊重的日常家庭生活環(huán)境，與孩子交流時注重使用禮貌話語，教孩子學習中華傳統(tǒng)禮儀和現(xiàn)代生活禮儀。另一方面，注重孩子規(guī)則意識、責任義務意識的培養(yǎng)。現(xiàn)代社會文明的一個重要特征是社會行為的有序化。人與人之間的交往，人與物之間的協(xié)調(diào)，人與自然之間的融洽，都受到一定的限制與約束，特別是社會公德的約束。家長可以在日常生活點滴中培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，比如：在家里，教會孩子時常整理自己物品，把物品放得合理有序；在外面，不斷強化孩子的交通規(guī)則、排隊等意識?，F(xiàn)代人立足于社會，須有一份社會責任感。責任意識則要求人們自覺調(diào)整、處理自己與社會的相互關系，意識到自己作為社會成員的責任所在，教育孩子努力成為一個對他人負責、對社會盡職的人。家長可以通過給孩子布置學習生活中的各項任務(讓他們明白自己的事情必須自己做)、與學校聯(lián)合培

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養(yǎng)孩子集體榮譽感、增強孩子自控能力(讓他們明白自己的言行對他人會產(chǎn)生怎樣的影響)等多種途徑、渠道、方式培養(yǎng)其責任義務意識。

二、樹立正確育才觀，公德教育需家長言傳身教

當前，廣大家長空前重視小孩教育問題，但“獨一代”、“獨二代”所面臨的社會競爭也異常激烈，為了孩子以后的“成功”，大多數(shù)家長片面重視孩子知識技能的培養(yǎng)，而忽視了孩子的德育工作特別是公德教育。為了加強孩子的公德教育，使孩子德智體全面發(fā)展，家長應樹立正確的育才觀，不溺愛孩子，并言傳身教，以正確的價值觀、社會觀塑造孩子“尚德”的品格。首先，公德教育呼喚家長樹立德才兼?zhèn)涞聻橄鹊挠庞^。德和才，好比帥和將的關系，無“帥”監(jiān)管，“將”可以為善也可以為惡。所以古人說：“無德之才，賊也！”今人也常說“忽視思想品德教育會出危險品”?！白鍪孪茸鋈恕?，時代需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀建設者，社會需要弘揚和崇尚社會公德的精神，“德行”是孩子們今后步入社會、立足社會的先決條件。這要求我們家長要端正家庭教育指導思想，樹立健全的育人觀和人才觀，始終把著眼點放在孩子的全面發(fā)展上，避免步入重智輕德、勞，成績唯一的誤區(qū)。其次，“近朱者赤，近墨者黑”，父

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母的言行舉動，將變成子女為人處世的樣板。父母應提高自身的公德意識，在市場經(jīng)濟的大潮中更注重崇高品質(zhì)的塑造，不追名逐利、個人至上、不貪圖享受、唯利是圖，為孩子樹立良好的人格典范，營造良好的德育家庭氛圍。擯棄事不關己的觀念，時時嚴格要求自己，以身作則，以身示教，帶領孩子遵守交通規(guī)則、主動排隊、不亂仍垃圾、不在公共場所吵鬧??為孩子樹立一個良好的榜樣。用自己良好的行為去教育、影響孩子，讓孩子從家長身上學到良好的公德行為及習慣。另外，家長應用正確的方式方法表達對孩子的關愛，不溺愛，不一味從物質(zhì)上滿足孩子的需求。有意識地讓孩子接受挫折教育及勞動教育，讓孩子有面對困難的勇氣和信心，使孩子明白父母賺錢的辛苦和“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，這樣才能讓孩子養(yǎng)成不自私，會替他人著想的性格，從而有利于公德教育。

三、家庭公德教育，政府應發(fā)揮更大作用

目前，相對于學校和社會公德教育宣傳來講，家庭公德教育明顯薄弱了一些，政府指導和推進家庭公德教育的力度也不夠。加強未成年人思想道德建設的諸多工作和載體大多在學校里、社會上展開，針對家庭道德建設的服務并不多。今年初，在《國家中長期教育改革與

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發(fā)展規(guī)劃綱要》面向社會征求意見時，許多專家均敏銳地指出，應將家庭教育納入綱要體系，尤其應該明確家庭教育“尚德”的核心價值取向。

第一，應該將家庭公德教育納入城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務體系，建立政府主導，公眾參與的家庭教育工作格局，并對家庭公德教育實行一定的財政補助，建立家庭公德教育的考評獎勵機制。

第二，針對不同階層、不同地區(qū)、不同年齡段的未成年人公德教育對象設計形式多樣的活動載體，有針對性地開展家庭公德教育活動，加強家長自身的公德教育，增強家長對孩子公德教育的能力，為各類家庭提供公德教育指導咨詢、信息服務、資源共享。

第三，營造家庭公德教育的良好社會輿論氛圍，宣傳推廣未成年人家庭公德教育先進典型、感人事跡。第四，加強家庭公德教育的工作隊伍建設，明確政府工作職責，協(xié)調(diào)各部門行動，吸引盡可能多的社會力量參與家庭公德教育。第五，加強家庭公德教育的理論研究，總結實踐，形成體系，更好地指導家庭公德教育持續(xù)深入有效開展。

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總之，應充分認識到未成年人家庭公德教育的重要性和緊迫性，應把家庭教育與學校教育、社會教育緊密結合起來，通過每位家長的努力、政府的積極推進、社會的廣泛參與，有力促進家庭公德教育事業(yè)健康發(fā)展。從而使廣大未成年人能健康成長，成大后能“德行天下”，也為未來社會的文明和諧奠定扎實基礎。

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第二篇：社會公德教育

社會公德教育演講稿

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。

第一課時

今天要講的題目是：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

第二課時

一個社會的道德氛圍對他的民眾有莫大的影響。為什么這么講呢?去過歐洲或日本的人，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。第三課時

相信大家都記得鄧小平同志曾深刻指出：“風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功，又有什么意義呢 會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”從這里可以看出，加強公民道德建設勢在必行。

加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。

就目前而言，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會公害;以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。

針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。

中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》是貫徹落實江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。

那么，如何切實增強公民道德建設呢

首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始?！暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起?！暗推瘘c，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。

其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。

再次，社會公德建設必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。

我們?nèi)藗兊幕顒涌偸怯伤枷胫涞?。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設的速度。

同志們，道德建設是一個長期的過程，所以我們不能只停留在口頭上，而是要必須落實在行動中。請讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。為公民道德奉獻一份力量吧!

謝謝大家!

社會公德教育演講稿篇3

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢?

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任!而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

社會公德教育演講稿篇4

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢?

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任!而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

社會公德教育演講稿篇5

今天要講的題目是：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

社會公德教育演講稿篇6：弘揚社會公德，爭當合格的小公民

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，價位相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保質(zhì)社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。要做一個合格的小公民首先要做到：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義、遵守社會公德、遵守小學生日常行為規(guī)范……

一、熱愛祖國

“愛國主義”它是一種崇高的思想。我們每個人對自己的祖國都理當真摯的熱愛和深切的眷戀之情。但是，熱愛祖國不僅是一種思想，同時意味著一種責任，不應該停留在口頭上，而要付之相應的行動。我們每個人都是祖國的一員，國家是一個大家庭。當你隨便扔掉一塊饅頭，毫不心疼地浪費一張紙、一滴水、一度電的時候，請認真的想一想吧!它不只關系到你一個人，他還關系著整個國家。我們應從小事做起，我們作為一個小學生，熱愛祖國還要從熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校、熱愛班集體做起。建設中華要從身邊的事做起，關心班級體，為班級體做好事。如果我們班的同學齊心協(xié)力，熱愛班集體，關心班級體，心往一處想，勁往一處使，我們的班集體就會成為一個非常優(yōu)秀的集體。如果同學們在做任何事情時，都想著為集體爭光，齊心協(xié)力，我們班將是一個特別優(yōu)秀的集體，老師不會再會因為我們生氣，而會為我們驕傲。如果我們把這種拼勁用在學習上，那我們班的學習成績也會是第一名。作為一個中國人我們要像愛集體一樣熱愛我們的祖國，國家興亡，匹夫有責，為了我們的祖國繁榮昌盛貢獻自己的一切，是我們每一個公民的職責，只要全國人民齊心協(xié)力，熱愛祖國、建設祖國，我們的國家一定會更加強大，才能不受外人的欺負、歧視。

二、文明禮貌

文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是全人類社會為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。文明禮貌既反映著一個人內(nèi)在的思想道德水平和文化外修養(yǎng)，也體現(xiàn)著他是否尊重人、關心人、懂得人際交往的藝術。

三、助人為樂

助人為樂是社會主義社會人們公共遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務精神的直接體現(xiàn)。都是社會的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關心而生活。助人為樂，是建立在共同的理想和利益基礎上的。在聞名世界的二萬五千里長征的途中，有許多戰(zhàn)士把僅有的糧食、藥品，甚至生存的希望讓給了戰(zhàn)友，而把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了自己。這就是因為紅軍戰(zhàn)士認識到自己肩負的責任。在關鍵時刻幫助別人，是的，古代有英雄的劫富濟貧，當代有雷鋒精神的出現(xiàn)。再看一看我們現(xiàn)在。我們這一代是獨生子女的時代。在座的不少同學是獨生子女。我們這一代獨生子女雖然有著自信、樂觀、積極向上等優(yōu)點。但是也暴露出一些缺點，如自私、以個人為中心等等。要改正一個群體的缺點是不容易的事。而提倡助人為樂、熱心公益卻可以很好地加強當代獨生子女自立、合作精神，彌補自私這一缺點。我們從各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)來，走到同一個學校來，走到同一個班來。我們都有共同的理想。而你助人為樂，說大不大，說小不小。走進教室，隨手關門，將呼呼的寒風擋在門外。當你走過衛(wèi)生角，隨手撿起掉在地上的紙屑。當你經(jīng)過講臺，隨手將零亂的講臺整理好。當你穿過馬路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。這一些平時看起來微不足道的事，都是助人為樂的表現(xiàn)。親愛的同學，當你身陷困難時，你是否渴望得到別人的幫助?你肯定會的。同樣，當別人身陷困難時，我們也要助人一臂之力。慶幸的事，現(xiàn)在我們的身邊已悄悄地涌起助人為樂的熱潮。扶弱助殘，春蕾計劃，希望工程，甚至有許多同學也參加了青年志愿者服務隊等等。這些都讓我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神不但沒有消失，而且以各種各樣的形式在我們周圍蓬勃地發(fā)揚光大起來。生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念卻是自己可以牢牢把握的。親愛的同學們，請不要再猶豫，伸出你的友愛之手，助人并且以之為樂，世界將因你而更加美麗!

四、愛護公物，保護環(huán)境

愛護公物是公民社會公德的基本內(nèi)容，它尋求公民要關心、愛護和保護國家財產(chǎn)，同一切破壞公共財物的行為作斗爭，同一切浪費公共財物的行為作斗爭。

保護環(huán)境是公民社會公德的基本內(nèi)容。保護環(huán)境，不僅僅是批講究公衛(wèi)生、美化個人生活環(huán)境等，還包括減少環(huán)境污染，維護生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。

五、遵紀守法

遵紀守法是社會公德的最基本要求。對一個公民來說，是不自覺強制維護公共場所的秩序，紀律觀念強不強，法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德歲月。遵紀守法同時也是保證社會健康、有序發(fā)展的基礎。關心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂，這是人際交往中的一種高尚行為。

1、自我?guī)ь^，推廣法律。我認為應該向我身邊的人宣傳法律，多聽聽到的法律的講座，多收看、多收集法律資料，充分懂法、遵法。也可以組成假日小隊在雙休日進行法律宣傳，或在布告欄上張貼“做一個遵紀守法的小公民”的倡議書。讓所有對法律見識淺薄的人了解法律，利用法律來保護自己。

2、不做違法事，不學惡風習。我們應該在學校里學習好扎實的基礎，并在課外掌握一技之長。不做不文明、不道德的事。一個人做還是不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫有的有益于光的群眾，一貫有益于青年，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最艱難的。因此，我們從小就應該做好事，使記憶里的壞事沒有藏身之處。常年堅持，就不會學習到惡風氣，不會作出觸犯法律的種種惡行為。

3、不僅自己不違法，更要勸慰他人不觸犯法律。在自己的身邊的人，都有可能在一個人生的轉(zhuǎn)折點，在以霎時間作出無知的行為。我們看到壞人壞事，應勇敢地站出來勸阻他們，也更應該站出來與邪惡作斗爭，決不能明哲保身，聽之任之或避開了事，更不能姑息養(yǎng)奸。

讓我們行動起來，爭做一個遵紀守法的小公民。

同學們，做為一名小學生，我們是祖國的未來，祖國的繁榮昌盛要靠我們將來去創(chuàng)造。時代已向我們少年兒童提出了挑戰(zhàn)，政府已經(jīng)向我們提出了倡議。我們要迎接挑戰(zhàn)，響應倡議，做一個合格的小公民。我們要從現(xiàn)在做起，從自己做起。要從小養(yǎng)成在家庭做孝順父母、關心親人、勤儉節(jié)約，熱愛勞動;在社會要熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法;在學校要團結友愛、互相幫助、尊重他人;在社區(qū)和公共場所要愛護公物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、遵守秩序;在獨處時要胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的合格的小公民。同學們，讓我們行動起來吧，向我們的先人學習，向雷鋒叔叔和王超同學學習，把合格小公民的五項內(nèi)容作為我們的行為準則，從現(xiàn)在做起，從自己做起，人人爭取做一個合格的小公民，為祖國美好的未來一起努力吧!

中學生養(yǎng)成教育演講稿3篇

學習啦【學生演講稿】編輯：芷婷發(fā)布時間：2016-05-09

生活是一方沃土，你播種什么，就會收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行動;播下一種行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種命運。學習啦小編為大家整理了中學生養(yǎng)成教育演講稿3篇，歡迎大家閱讀。

中學生養(yǎng)成教育演講稿篇1

各位同學：

大家好!

今天我們來學習中學生社會公德與養(yǎng)成教育方面的知識。提起中學生社會公德和養(yǎng)成教育這個概念，有好多同學還不清楚，下面我就首先對這個概念給同學們解釋一下。

所謂社會公德就是指人們在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。與“私德”相對。公德指與組織、集體、民族、社會有關的道德，私德指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。社會公德是人類在社會生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實守信、救死扶傷等。

養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎上，在日常生活、工作和學習中，通過訓練、嚴格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習慣的一種教育。養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的。教育家葉圣陶先生說：“人要是各種好習慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達到了，如學習上有良好的學習習慣，勞動上有良好的勞動習慣，道德上有良好的道德習慣，生活上有良好的生活習慣……那么這個孩子就是一個好孩子?！碧K霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時期沒有成為習慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的。”中小學時期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時期，正是增長知識，接受良好道德品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成教育的最佳時期。

下面是廣大同學中存在的一些不良現(xiàn)象：

1、習慣影響。不少中學生在日常生活中，特別是上學之前形成的某些不良習慣，如順口說粗話、大聲喊叫、見人愛動手動腳等，雖然經(jīng)過老師提出要求，知道必須遵守行為規(guī)范，但是由于舊習慣的影響，對新的要求還不適應，在一定情境下，舊習慣會不知不覺地表現(xiàn)出來。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾;物質(zhì)上，搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。

2、觀念模糊。例如有些同學把遵守紀律看成是軟弱怯懦，把尊敬老師看成是溜須拍馬，把損壞公共財物看成是英雄行為，把幫助同學打架看作是“行俠仗義”，對同伴好友的違紀行為不加勸阻而提供方便。這些都是是非觀念不明，愛憎情感不強的具體表現(xiàn)。

3、任性執(zhí)拗。有些同學在家長的過分溺愛下，嬌生慣養(yǎng)，一不順心便用大聲哭叫、摔打東西、耍小脾氣等手段對家長要挾，而家長對此不加批評教育，反而遷就屈從。長此以往，滋長了孩子任意妄為的脾氣。也有的家長生怕孩子外出吃虧，唆使孩子罵人打人，殊不知這種教育正是自己使孩子變得野蠻。這樣的孩子進入學校，很難接受各項規(guī)章制度的約束。加上對群體生活的規(guī)矩理解不夠，以為跟家里一樣，遇事有父母撐腰，所以就敢于大膽違反紀律。相反，在家經(jīng)常受父母批評和打罵的學生得不到關愛，就會灰心失望，自暴自棄，這就更容易形成執(zhí)拗的性格。

4、明知故犯。這種情況在低年級學生較為少見，而在高年級學生身上卻表現(xiàn)明顯。這類學生熟悉紀律要求，也知道這些要求合理正確，但他們拒絕接受紀律的約束，對老師提出的紀律要求很反感，認為老師小題大做，吹毛求癡，從而抱著對抗的情緒，有意不遵守紀律。這樣的學生大錯雖然不犯，小錯卻接連不斷。例如：亂仍垃圾、自習課交頭接耳、校內(nèi)騎車等。

5、品質(zhì)不良。少數(shù)學生是非觀念模糊，黑白顛倒，感情冷漠，經(jīng)不起利誘而發(fā)生盜竊、吸煙、喝酒等行為，這已不是一般學生違紀的問題，而是臨近刑事犯罪的邊緣，這是一種危險的信號，如不及時接受教育和悔改，其發(fā)展前途很可能會走向犯罪。目前，違法犯罪趨于低齡化，這不能不引起我們足夠的重視。

上面這些情況就是我們同學們中間所存在的一系列不良的現(xiàn)象，那我們應該怎么樣去克服和改正這些不良的行為習慣呢?我認為同學們應該做到以下幾點：

一.文明禮貌

文明禮貌這個詞對我們來說已再熟悉不過了。在我們的《中學生日常行為規(guī)劃》中，一些公共場所里，也經(jīng)?？梢钥匆娺@類標語，但在日常生活中我們又如何做呢?

文明行為要求：

1、與人交往講普通話要使用禮貌用語(“請”“您好”,“老師好”,“同學好”,“謝謝”,“對不起”,“沒關系”,“再見”,“不用謝”)，面帶微笑打招呼。笑臉待人，是親切、敬重的表現(xiàn)。

2、師生之間、同學之間每日初次見面宜相互問候，學生見教師應鞠躬問好，同學之間應互相問候。

3、有領導、教師來校指導、聽課，見面要立正鞠躬問好，遇到來者找不到地方要主動帶路，在別人說“謝謝”時，應說“不用謝”。

4、有教師聽課，要提前到指定教室坐好，安靜等候上課;下課時，要讓聽課教師先走。

5、自覺維護公共場所安靜及正常秩序，不追逐打鬧、起哄。

6、愛護花草樹木，愛護公共財物，不攀折花木，踐踏草地，不浪費水電，污損課桌椅、圖書、門窗、墻面、扶欄等。

7、文明用餐，不亂倒飯菜，不吸煙，不喝酒，不邊走邊吃。

8、講究清潔衛(wèi)生，不亂丟雜物、果皮、紙屑，遇有垃圾雜物，主動拾起放進垃圾桶，保持校園整潔美觀。

9、男女同學交往舉止要得體，團結友愛，互相幫助，共同進步，不談戀愛，不拉幫結派。

10、遵守校內(nèi)外交通秩序，自覺遵守門衛(wèi)制度，出入校門要下車，校園不準騎車，不翻越圍墻欄桿，不亂停放車輛。

二.助人為樂

助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中，人與人之間應該團結友愛，相互關心，相互幫助。愛人者人恒愛之，信人者人恒信之?，F(xiàn)實生活中不可能人人都時時快樂、事事順心，難免會遇到這樣和那樣的困難和問題，總有需要人幫助、救濟的時候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟困，樂善好施，以助人為樂。對不法行為，每個公民都應當分清是非，挺身而出，智斗勇斗，見義勇為，都有責任和義務自覺維擴社會治安。

三.愛護公物

愛護公共財物是社會公德極其重要的內(nèi)容。

愛護我們的校園、愛護校園里的一切公共財物，是一個人自身道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會公德在校園里的體現(xiàn)。作為中學生來講，我們應以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法來要求自己，做一個好學生、好公民。但是在我們中間，還是有一部分同學不能嚴格要求自己，不遵守學校的紀律，損壞學校公物，比如：有在嶄新的課桌上亂貼廣告紙張、用筆亂寫、小刀亂刻的;有拳打腳踢、開門不用鑰匙而將教室門窗損壞的;有把教室黑板、開關插座蓋板砸碎的;有對準潔白的墻壁亂打籃球的;有把易拉罐、方便面袋故意堵塞下水道的;有開電燈，人走后不關的;更有吊扣籃筐、拉拽籃網(wǎng)使得籃筐折斷的，等等，雖然這些現(xiàn)象只是少數(shù)，但都是令人深惡痛絕的行為。況且，這些行為是危險的，輕則擦傷皮肉，重則傷筋動骨，甚至會有生命危險。無論從哪個角度講，都要立即停止、制止、禁止。

同學們，學校是我家，人人都愛她。美麗和諧的校園，要我們大家共同來營造，為了使我們的校園更加美麗，我們必須愛護校園里的一草一木。

四.保護環(huán)境

為了保持美麗校園的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障每一位同學的身體健康，每個同學都應當講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是學校生活中同學們應當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。那么作為一個合格的中學生，應該怎么樣去保護好自己校園的環(huán)境呢?

1.積極向自己好朋友和同學宣傳有關環(huán)境保護的法令，宣傳保護環(huán)境的重要意義。

2.節(jié)約用水、節(jié)約用電，把廢紙、廢鐵等可利用的廢物分類集中，送往廢品收購站，以便回收利用。

3.注意保護和美化自己生活學習的環(huán)境。

中學生還可以通過一些具體的、力所能及的行動來保護環(huán)境：

1.堅持從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。樹立愛自然、愛環(huán)境、講衛(wèi)生的良好環(huán)境道德，并處處去影響他人，帶動他人共同愛護環(huán)境、保護環(huán)境。

2.積極參與公益活動，努力促進環(huán)境改善。一種是直接參與的方式，另一種則是以間接接的方式來推動環(huán)境保護。

3.自覺參與環(huán)境保護的監(jiān)督管理。在我國，有許多中小學生積極主動地承擔起了監(jiān)督污染、保護環(huán)境的責任。

4.做好宣傳工作，喚起全社會對環(huán)境保護的關注。作為中學生，既要做保護環(huán)境的衛(wèi)士，又要做宣傳環(huán)保的使者。

五.遵紀守法

自覺遵守法律法規(guī)、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規(guī)矩可循，就必須遵循一定的行為規(guī)范。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關規(guī)定。人們只有依照法律、法規(guī)及紀律的有關規(guī)定行事，才不妨礙他人的正?；顒?，也保障自己所要從事的某項活動;才不會紿社會和他人造成損失和傷害，保持社會公共生活相對穩(wěn)定巧和諧，并保證社會的健康發(fā)展。遵紀守法反映了人們的共同要求，體現(xiàn)了人們共同的利益。每個社會成員都應自覺提高法律意識、增強法紀觀念，自覺用法紀來指導和約束自己的行為，自覺履行法紀規(guī)定的義務，敢于并善于運用法律武器同各種違法亂紀現(xiàn)象作斗爭，并能正確運用法紀手段保護自己的合法權益不受侵犯，真正做到知紀懂法，遵紀守法。

今天我們一起學習了中學生社會公德與養(yǎng)成教育，希望通過今天的學習同學們能夠懂得什么是社會公德教育和養(yǎng)成教育，并且知道以后應該怎樣遵守社會公德，怎樣改正自己的不良行為習慣，力爭做一個合格的中學生。

中學生養(yǎng)成教育演講稿篇2

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好，今天我演講的題目是《從小事做起，培養(yǎng)良好的習慣》。

《三字經(jīng)》中說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人剛出生下來本性沒有什么太大區(qū)別，是后天的習慣養(yǎng)成，使人與人之間性格品質(zhì)產(chǎn)生了差異?？梢姀男○B(yǎng)成良好習慣將對我們的一生產(chǎn)生深遠而重大的影響，好習慣會讓我們終生受益。

古今中外，凡是有所作為的人，都有自己的好習慣，魯迅先生愛惜時間，撰寫無數(shù)著作，留下絢麗的文學瑰寶。曾國藩勤奮好學，以?勤??恒?二字自勉，至死手中仍握卷書。這不難看出，良好的習慣，是為人、做事成功的基礎。那么好的習慣從何而來呢?這就需要我們在日常生活中處處嚴格要求自己，努力做好身邊的一點一滴。

現(xiàn)實生活中處處都有和諧的音符，看看我們的學校吧。校園內(nèi)，干凈整潔，寧靜幽香;教室內(nèi)，窗明幾凈，書聲朗朗;操場上，右側(cè)行走，三兩成行;活動時，互敬互助，友愛大方…… 這些動人溫馨的畫面每時每刻都在我們的校園重現(xiàn)，構成了繞陽河一中一道道靚麗的風景。這都離不開繞中數(shù)十位教師的辛勤付出，離不開數(shù)百位學生的精心維護，為我們今后走向更加輝煌燦爛的人生奠定了堅實的基礎。

同學們，我們作為新一代的中學生，我們?nèi)缁ɡ偎瞥?，我們每個人的日常生活、學習都是由一件件小事構成的。小事如滴水，積多成汪洋;細節(jié)如土石，聚眾成峰巒。我們不能對身邊的小事輕視怠慢，因為所有成功者的經(jīng)歷告訴我們，只有關注身邊的每一個細節(jié)，從小事做起養(yǎng)成了良好的行為習慣。當然，好習慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。根據(jù)專家們的研究發(fā)現(xiàn)：21天以上的重復會成為習慣，90天的重復會形成穩(wěn)定的習慣，這就需要我們要有一種鍥而不舍的精神，一種堅持到底的信念，一種腳踏實地的務實態(tài)度，一種沒有任何借口的行為準則。只有這樣，才會養(yǎng)成良好的行為習慣，只有這樣，才會取得更大的成功，也只有這樣，才會使我們永遠立于不敗之地!

同學們，讓我們行動起來：

當你走在校園的每一處地方，都請你安靜、文雅，不要吵鬧;當你見到客人、家長和老師，請你鞠躬行禮，熱情地問好;當你手中有了垃圾，請一定將它們丟在垃圾桶內(nèi);當你走過果園和花壇，請留住它的美麗……一句問候、一個眼神、一個動作都能反映出一個人的品質(zhì)和修養(yǎng)，這些小細節(jié)也是你的良好習慣是否養(yǎng)成的重要標志。

“播下一個行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運”。同學們，昨日的習慣，造就了今日的我們;今日的習慣決定著未來的人生，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴小事做起，養(yǎng)成良好的行為習慣。讓好習慣伴我們快樂成長，讓我們一起攜手并肩去創(chuàng)造一片屬于我們自己的藍天，去創(chuàng)造人生的輝煌!

中學生養(yǎng)成教育演講稿篇3

老師們、同學們：大家好

今天我演講的題目是—— 養(yǎng)成良好習慣，做優(yōu)秀中學生。

一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象。你相信嗎?(不信)其實這是真的。在印度和泰國隨處可見這樣荒謬的場景。這是怎么回事呢?原來那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。人們說，小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。你看，習慣的力量多大啊!

習慣又分為好習慣和壞習慣。好習慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。

1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。記者問其中一位：“你在哪所大學、哪所實驗室里學到了你認為最重要的東西呢?”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學者回答說：“是在幼兒園。”這位學者的回答，代表了與會科學家的普遍看法。他們認為終生所學到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良好習慣。

我們都羨慕科大少年班的學生，認為他們智力超群，是天之驕子。而他們在談到自己成績優(yōu)異的原因時，又是怎么說的呢?13歲進入科技大學的少年大學生周峰，認為自己成功的秘訣就是從小養(yǎng)成了良好的學習習慣。周峰認識漢字，記憶英語單詞，都是每天10個，即使走親訪友時也從不間斷。就這樣，一年下來，便記住了3 000多個漢字和3000多個英語單詞。這是他量化的學習習慣。周峰該學習的時候就一心一意學習，該玩兒的時候就輕輕松松地玩兒，自覺性極強，從不需要別人提醒，更不需要別人強制。他聽英語廣播學英語，一到點便準時打開收音機。這是他定時的學習習慣。周峰學習時總是全神貫注，思想從不開小差，精神略有溜號，便立即作出調(diào)整。這是他專心致志的學習習慣。

我們現(xiàn)在已經(jīng)是中學生了。中學階段是各種習慣尤其是學習習慣養(yǎng)成的最佳時期。那么，如何培養(yǎng)良好的習慣呢?我用我自己的親身經(jīng)歷來告訴你吧：我以前膽子特小，有問題不敢問老師，只有問同學，有很多時候，同學也講不清楚，弄得我一頭霧水。后來一次課堂上的經(jīng)歷鼓舞了我：那是一節(jié)自然課，我有一個疑團，左思右想可仍得不到答案。我想把問題說出來，可又怕別的同學認為這個問題很幼稚會笑話我，我就沒面子了。于是幾次話到嘴邊又咽下去。過了一會兒，我看到陳欣和楊敏不停地問問題，而且每當老師告訴了他們答案的時候，他們顯得那么開心。我鼓起勇氣舉起了手，向老師提出了我的問題，老師很明確的告訴了我答案，我心中的疑問消失得無影無蹤了。取而代之的，是獲得的喜悅。老師還說，學習就應該不懂就問，老師最喜歡勤學好問的學生。從那以后，我不懂就問，漸漸養(yǎng)成了好習慣。后來，我還明白了，除了問老師，還可以問電腦和字典。

當然，要養(yǎng)成一個好習慣是很不容易的。開始的時候，需要時時提醒自己，嚴格要求自己。這是一個長期發(fā)展的過程，也是磨練我們意志、性格、品質(zhì)的過程。它需要我們付出不懈努力的。但我們是新時代的青年，為了我們的明天，為了展示我們的青春風采，讓我們——養(yǎng)成良好習慣，做優(yōu)秀中學生!

第三篇：社會公德教育實施方案

“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德 個人品德”主題教育方案

為切實加強學校精神文明建設，全面提升教師隊伍素質(zhì)。在全校教師隊伍中開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”（以下簡稱“四德”）專題教育實踐活動。活動方案如下：

一、指導思想

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀和黨的十七大報告精神，以師德教育活動為重點，以開展“四德”踐行活動為主體，以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)為核心，以愛校、愛生、敬業(yè)，教書育人、為人師表為重點，進一步引導廣大教職工樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強教職工教書育人、以身立教的責任感和使命感，著力提高全院教師“四德”意識與水平，努力塑造教職工新形象，營造學院新面貌。

二、工作原則

1、“突出重點，務求實效”的原則

2、“正面教育，引導為主”的原則

3.與教師隊伍建設、與學校教育教學工作有機結合的原則

三、教育實踐活動內(nèi)容

（一）學習活動

結合《公民道德建設實施綱要》和建設文明城市的要求，組織廣大教師深入學習“四德”有關要求。學習內(nèi)容主要包括：《公民道德建設實施綱要》、《教師法》、《關于進一步加強和改進師德建設的意見》、不斷提高教師對“四德”建設的必要性、重要性及其內(nèi)涵的認識，不斷提高我校教師隊伍的師德水平和整體素質(zhì),影響和帶動學生、家長群體的“四德”建設。

（二）實踐活動

1、開展“四德”校園文化建設活動。通過校園網(wǎng)、板報、演講比賽、征文比賽等多種形式進行“四德”宣傳；在慶祝教師節(jié)、組織教師參加先進教師模范事跡報告會，師德建設專題報告會、座談會。評選校內(nèi)優(yōu)秀先進教師、先進教育工作者，樹立典型，使廣大教師學有榜樣。

2、開展教師“莊重承諾、嚴格踐諾、多方評諾”的師德踐行活動。制定“師德自律公約”，納入本校管理制度；開展教師“莊重承諾”活動，對教師在日常教育活動中“嚴格踐諾”情況開展“多方評諾”，接受社會監(jiān)督，引導教師不斷提高自身師德水平。

3、認真貫徹落實相關文件精神，以“關愛學生、影響家長、輻射社會”為主題，全面深入開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”專題教育實踐活動。

四、措施保障

1、成立“四德”專題教育實踐活動領導小組，全面領導和組織“四德”專題教育實踐活動。

組長：覃堂洪

副組長：鄧明遠

成員：各班班主任

（一）動員階段

在全校教師隊伍中宣傳活動的重要性、必要性，做到全體教師人人知曉，積極參與。“四德”知識知曉率須達到100%。制定學校教育活動實施方案，成立專題教育實踐活動領導小組。

組織認真學習全國優(yōu)秀教師的師德風范、師德師風教育政策法規(guī)、教師職業(yè)道德教育和建設的理論資料。采取集中學習與個人自學相結合的形式進行學習，學習習近平年來我國教育行業(yè)涌現(xiàn)出來的先進人物和事跡，學習做一個好老師和教育工作者所應具備的知識和能力，不斷提高思想認識，增強從事教育事業(yè)的自豪感、使命感和責任感，進一步振奮精神，凝聚人心，推動學校的改革和發(fā)展。

（二）實施階段

結合我校的具體要求，開展豐富多彩的教育實踐活動。集中開展“三個一”活動。即：評選表彰一批先進集體和個人；開展“師德師風”創(chuàng)新教育活動，開展師德征文競賽，組織一次全校交流活動；開展一次師德專項問卷調(diào)查。

（三）總結階段

時間為12月中、下旬。檢查驗收工作。為確保此項工作有效推進，學校將把貫徹落實情況納入工作目標考核中，把教師師德表現(xiàn)列為教師工作考核、職務職稱評聘和評選先進的重要依據(jù)，建立科學合理的教師師德評價標準、評價評估方法和體系，開展師德教育檢查評估和評選師德標兵表彰活動，以激勵廣大教師積極參加師德教育活動。

六、工作要求要求

1．加強學習，提高認識

加強對師德師風教育活動的組織和領導。切實加強對教育活動過程的監(jiān)督和管理，確?！八牡隆被顒釉鷮嵱行У亻_展。

2、加大宣傳，營造氛圍

學校將制訂宣傳方案，加強對活動的宣傳報道，努力營造“師德師風”學習教育活動的濃厚氛圍。校園網(wǎng)、宣傳欄等要充分發(fā)揮宣傳陣地作用，明確報道重點，加大工作力度。特別是要加強對活動中涌現(xiàn)出來的新經(jīng)驗、新做法和新典型的重點宣傳，在校園網(wǎng)開辟專門欄目和版面進行集中報道，增強活動的影響力和輻射力。

3、解決問題，促進師德師風建設

針對解決當前社會反映強烈的師德師風問題。如，糾正辦學、教育、管理和服務工作中存在的突出問題；堅決杜絕教師對學生譏諷、歧視、侮辱或變相體罰等行為；杜絕向?qū)W生推銷教輔資料及其它商品，或接受學生、家長財物，或有償家教等以教謀私行為；杜絕在教育科研工作中弄虛作假、抄襲、侵占他人勞動成果的不端行為；杜絕招生亂收費、考試舞弊等不正之風和違法亂紀行為；嚴懲敗壞教師聲譽的失德行為等。

4、建立師德教育的長效機制

努力建立“四德”的激勵或長效機制，確保師德教育和建設的健康可持續(xù)發(fā)展。加強師德建設是造就一支高素質(zhì)教師隊伍，辦好人民滿意教育的關鍵。認真總結經(jīng)驗教訓，進一步強化師德教育和建設。進一步建立和完善師德教育管理制度和管理體制，促進教師師德教育管理規(guī)范化。同時，不斷探索改革創(chuàng)新師德教育的內(nèi)容、模式和方法。著力建立我?！八牡隆苯逃募詈烷L效機制，確保其健康可持續(xù)發(fā)展。

茅埡鎮(zhèn)茅埡中心學校 二Ｏ一一年二月八日

第四篇：社會公德教育實施方案----2012年

紅黨發(fā)?2012?16號

中共***鄉(xiāng)委員會

關于在全鄉(xiāng)開展社會公德教育的工作計劃

各村、鄉(xiāng)屬單位黨支部：

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，是城鄉(xiāng)文明的靈魂，是城鄉(xiāng)軟環(huán)境、軟實力的根本所在。現(xiàn)代社會公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，已經(jīng)成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。為進一步提高我鄉(xiāng)群眾的文明道德素質(zhì)，糾正不良習慣和行為，增強群眾社會公德意識 ,激發(fā)群眾熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的熱情，以良好的社會氛圍迎接黨的十八大召開，現(xiàn)結合我鄉(xiāng)實際，制訂社會公德教育工作計劃：

一、工作目標和任務

1、工作目標：通過各種宣傳教育活動和主題實踐活動的開展，使廣大群眾的公德意識和文明素質(zhì)進一步增強,自覺遵守法律法規(guī)，維護公共秩序，愛護公共設施；全鄉(xiāng)市容、環(huán)境整潔有序，交通秩序明顯好轉(zhuǎn),亂扔垃圾、亂停亂放、亂搭亂建等現(xiàn)象明顯減少;黨政機關、窗口行業(yè)為民服務觀念進一步強化，工作作風進一步轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟環(huán)境進一步優(yōu)化。

2、工作任務：按照在“教育中培養(yǎng)、參與中塑造、環(huán)境中熏陶、管理中強化”的方針, 將以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀貫穿始終，大力倡導和踐行“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”的社會公德主要規(guī)范，突出抓好文明禮儀、公共秩序、社會服務三個重點環(huán)節(jié)，以形式多樣的教育實踐活動為載體，以科學管理和制度建設為保障，切實提高我鄉(xiāng)群眾文明道德素質(zhì)和社會文明程度，努力建設文明和諧的***。

二、強化宣傳教育

1、加強輿論宣傳。充分發(fā)揮新聞輿論的導向作用，宣傳活動中涌現(xiàn)出來的好人好事、好經(jīng)驗、好做法，開展“文明大講堂”、“倡樹文明大家談”、“我為文明鄉(xiāng)村建設作貢獻”等大講堂、大討論，大力宣傳群眾文明行為規(guī)范和常識，批評摒棄社會不文明現(xiàn)象和行為，推動活動的深入開展。

2、加強社會宣傳教育。各村，各單位、企業(yè)、學校都

要因地制宜的搞好宣傳教育活動，定期更新宣傳欄，在公共場所的重點位置懸掛增設活動宣傳標語、宣傳掛圖，營造靜態(tài)宣傳氛圍。此外，還要通過發(fā)放宣傳單、懸掛標語口號等多種方式，開展立體化宣傳，在全社會營造濃厚的活動氛圍。、加強文化宣傳教育。充分發(fā)揮各村、各單位文化陣地作用，在機關、學校、企業(yè)等組織中開展辯論會、演講比賽等宣傳教育活動；深入到村，以群眾喜聞樂見的形式進行廣泛宣傳教

三、廣泛開展主題教育實踐活動

1、開展“文明從我做起”主題活動。在鄉(xiāng)機關、村中有針對性地實施文明公仆、文明職工、文明執(zhí)法、文明經(jīng)商等文明教育工程。機關開展“三比” 活動（比工作效率、比廉潔勤政、比無私奉獻），增強服務觀念,轉(zhuǎn)變工作作風；窗口行業(yè)進行行業(yè)文明優(yōu)質(zhì)服務教育；鄉(xiāng)、村開展社會公德、民主法制教育，適時表彰一批文明戶。

2、組織開展環(huán)境衛(wèi)生整治活動。整治規(guī)范村容村貌，加大路面管理力度，清理衛(wèi)生死角。發(fā)動干部群眾開展公益性勞動，組織干部群眾利用節(jié)假日時間，開展衛(wèi)生大掃除活動，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣。各行政村要結合“新農(nóng)村建設”進行文明清潔活動。

3、組織開展愛綠護綠活動。組織開展城鄉(xiāng)大綠化活動，開展全民植樹造林和機關、村、家庭、個體戶認養(yǎng)城鄉(xiāng)樹木

綠地活動，引導廣大群眾愛護花草樹木、園林綠地 , 增強建設家園、管護家園的責任感和光榮感。

4、組織開展愛護公共設施活動。開通舉報電話建立有獎舉報制度，聘請義務監(jiān)督員，發(fā)動群眾監(jiān)督破壞公共設施的不良行為。加大日常巡查力度嚴厲懲處、公開曝光破壞公共設施的不良分子。

5、組織開展群眾文明道德實踐活動。在群眾中廣泛開展文明村社、文明家庭、文明群眾評選活動,開展科技、文體、衛(wèi)生、法律等“四進村社”活動。結合創(chuàng)建文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動，倡導樹立文明新風，建設文明和諧新村社。

四、教育活動的要求

１、提高認識，加強領導。各村要深刻理解社會公德的內(nèi)容、把握精神實質(zhì)，把社會公德教育作為今年公民道德建設工作重要組成部分。各黨支部要堅持經(jīng)常聽取情況匯報，開展調(diào)查研究，掌握工作動態(tài)，狠抓工作落實。

2、宣傳典型，營造氛圍。全鄉(xiāng)各相關單位要注意總結和抓好在社會公德教育工作中的先進典型。開辟專題專欄，在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)大力營造“學先進、趕先進”的良好氛圍。

中共***鄉(xiāng)委員會

2012年3月12日

第五篇：教案4社會公德教育

社會公德教育

---喚醒我們的良知

韓明珠

一、課例緣起

道德教育是學校德育的基礎工程，而在道德教育中，又要以社會公德教育為基礎。社會公德是維護人類秩序、調(diào)節(jié)人際關系的最基本的需要，也是人們社會生活最基本的需要。而且，社會公德包含著許多崇高道德的萌芽。具備良好公德的人，一旦接受思想政治的教育，其道德水平往往會達到很高的境界。社會公德教育著眼于調(diào)整和規(guī)范社會公共環(huán)境下人與人的關系，建立和維護一套社會規(guī)范、社會秩序，避免在社會中出現(xiàn)人與人關系的失序、失禮。公德教育主要作用于人的意識、理性的層面，即我們所說的“良知”。主要包括愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

二、課例設計

1.活動主題：喚醒我們的良知。2.教育背景：（中學生當前社會公德表現(xiàn)現(xiàn)狀）從當前中學生的行為可看出他們?nèi)匀狈驳赖拢赫n桌上布滿“傷痕”斑斑點點，墻壁上粘著烏黑的鞋印、球印，公共書刊殘缺不全，公共場所大聲喧嘩，中學生偷竊、欺騙、暴力行為、逃學和離家出走、迷戀游戲機的案例時有發(fā)生??因此我們的德育工作中應加強對中學生進行社會公德素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.活動目的：了解社會主義榮辱觀，做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。認識社會公德的重要性，喚醒同學們的良知，喚醒對社會責任感的認識?；仡欉^往生活，激發(fā)學習積極性。培養(yǎng)同學們熱愛生活，樂于回報社會的生活態(tài)度。強化學生的自律意識，培養(yǎng)學生的社會公德，增強學生的社會責任感，真正明白“我是一名小公民，弘揚社會公德是己任”的道理，在校園內(nèi)形成弘揚社會公德，構建和諧校園的良好氛圍，鞏固我校德育工作的各項成果。

4.活動方式：①由同學們自主發(fā)言，并開展 “我們應以怎樣的社會公德開創(chuàng)新世紀”的討論活動，深刻反省思想行為中存在的有損社會公德的現(xiàn)象，挖掘思想根源，探討如何喚醒我們的公德之心，并如何將公德之心化為公德之舉，明確在享受公德帶給我們的安樂、幸福、愉悅、美滿的同時，我們都有責任和義務講公德，而講公德應該“從我做起，從現(xiàn)在做起”。②用PPT形式展示文字和圖片，增強直觀感受。

三、活動過程 第一部分

請同學們談談這幾幅畫，詳見PPT，引出當今社會中不文明的現(xiàn)象。除此之外，請同學們談談在你的周圍（在校園內(nèi)）你所看到的不文明現(xiàn)象。（分組討論）

Q：什么是公共秩序？它的定義是什么？（主持人問）

A：公共秩序：是由一定的規(guī)則來維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。主要包括工作秩序、教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡秩序等。

引進余秋雨先生的名言：如果沒有血液的流通、呼吸的延續(xù)，人身上的每一塊肌肉就不會有生命。社會的集體也是這樣，每一個專業(yè)都不能獨自存在。公共事務，社會公德，是社會的血液和呼吸。(使全體同學感受公共秩序的需要性)第二部分

一．了解公共生活中的道德規(guī)范 ： 主持人講解：公共生活中的道德規(guī)范主要是社會公德。社會公德是整個道德體系中的最低層次，是整個道德體系中的基礎；是每一個人進入文明世界的身份認定，也是一個正常社會全部合格成員之間的品格上的契約；是人生教育的基準，也是日常生活的起點。二．社會公德及其特點

（一）社會公德的概念

社會公德，是指在社會交往和公共生活中公民應該遵循的道德準則。（1）人與人之間的關系指的是什么？ ——舉止文明、尊重他人（2）人與社會的關系指的是什么？ ——愛護公物、維護公共秩序（3）人與自然的關系指的是什么？ ——熱愛自然、保護環(huán)境。Q：我們要怎么做呢？ 1.文明禮貌： 2.助人為樂： 3.愛好公物: 4.保護環(huán)境： 5.遵紀守法：

三、社會公德的實踐和養(yǎng)成

部分學生社會公德存在的問題：（同學們可以結合自己平時的表現(xiàn)，反省自身的行為，自由討論，舉例說明）

（1）認為社會公德是無關大局的小節(jié)、小德，對自己應負的責任和義務考慮較少。（2）個體文明舉止較差、公德水平偏低。

（3）對危害公共利益、影響社會公德的言行熟視無睹，缺少公益心。（4）道德談論和道德行為脫節(jié)，甚至于是背道而馳的，言行不一。

四、網(wǎng)絡生活中的道德規(guī)范（詳見PPT）第三部分

了解公共生活中的法律規(guī)范

一、公共生活與法律規(guī)范：

（一）《治安管理處罰法》、（二）《集會游行示威法》

（三）《環(huán)境保護法》、（四）《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》（詳見PPT）

二、公共生活中相關法律規(guī)范（看下暴的惡少案例1，PPT展示），同學們自主觀點，主持人點評.（看足球流氓將被處罰案例2，PPT展示），同學們自主觀點，主持人點評 三．在世博會臨近期間，我們該怎么做呢？（小組討論）

做到微笑服務。微笑服務范圍很廣。在學校內(nèi)，微笑面對校長、老師、同學，衣著整潔大方，男同學不許發(fā)，女同學不染發(fā)，現(xiàn)在都講究返璞歸真，自然地，才是最好的。例外，同學們可以通過參加各式各樣的學?；顒?，以此為媒介，走向社會，例如積極參加探望孤老志愿活動，給孤老送去愛心，給社會送去真心，將小愛化為大愛。這樣既能實際地參與到社會中，又能是自己的行為得到規(guī)范，能力得到鍛煉，豈不兩全其美？

做到保護環(huán)境。現(xiàn)漫步熱氣騰騰的世博園區(qū)，世博軸、中國館、主題館等主體建筑已經(jīng)橫空出世展露雄姿。江水源循環(huán)保溫大大提高各場館空調(diào)效率，世博軸上六個陽光谷巧借了自然光照明，文化中心的氣動垃圾回收系統(tǒng)特別注重可再生材料利用，主題館墻面垂直綠化既美化又保溫，世博中心的太陽能、雨水收集等多項技術演繹了低碳理念。在生活中，每位同學也都可以成為低碳環(huán)保小能手。最實用的一招就是孫子兵法中的第36計---走為上計。在安全的前提下，家住學校較近的，上下學可不用家長接送，可改用騎自行車或改成公交車；另外，我們還可以通過減少使用一次性飯盒及紙巾，改用手帕。像這樣的舉措還有很多，但只要你有心，一切皆有可能！

做到行為要文明。目前，在社會公交中，部分學生還存在如下問題，概括來說就是：亂穿馬路、危險常駐、亂停亂放、無視公德、上車插隊、文明盡失。我們是一名學生，這些行為，我們救恩是要杜絕的。那我們該怎么做呢？概括來說就是：自覺排隊、井然有序、文明乘梯、左行右立、文明讓座、禮讓謙和。同學們一面養(yǎng)成了自覺的意識，又規(guī)范了自己的行為。有了良好的秩序文明，同學們就應該更加懂得如何是自己的行為根文明，一些惡例，如：抄襲作業(yè)、打架斗毆??就可以大面積地減少。四．同學們一起朗讀八榮八恥

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；

以服務人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團結互助為榮，以損人利己為恥；

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

四、活動后評價： 課后再加上

五、活動后啟示： 課后再加上