第一篇：中國近代警察史 珍貴文物再現(xiàn)

珍貴文物再現(xiàn)中國近代警察史

警察的歷史源遠(yuǎn)流長。警察（police）一詞最早源出于古希臘，表示“秩序”、“社會和平”的意思。

在我國，警察行為的歷史萌芽可追溯至夏商時(shí)期，距今兩千五百多年的西周，就已有了類似現(xiàn)在治安管理的職能分工。當(dāng)時(shí)，國家設(shè)有司民（戶籍）、司稽（捕盜）、司寇（刑獄與糾察事務(wù)）等相應(yīng)的官職。我國偉大的思想家、教育家孔子就曾擔(dān)任過魯國的大司寇。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，建立了更為先進(jìn)的封建統(tǒng)治制度，并在縣鄉(xiāng)兩級創(chuàng)設(shè)了我國歷史上最早的專門治安機(jī)構(gòu)——亭，專司緝捕盜賊和維護(hù)治安之職。曾擔(dān)任過泗水亭長的漢高祖劉邦，也可算是警察出身了。

中國近代警察究竟誕生于何時(shí)？按照時(shí)間先后來講，應(yīng)首推湖南長沙創(chuàng)立的保衛(wèi)局。

1897年，湖南按察使黃遵憲向推行新政的巡撫陳寶箴提出，現(xiàn)行的保甲制度撐不起社會安定的局面，建議設(shè)立湖南保衛(wèi)局。此后，黃將草擬的《保衛(wèi)局章程》刊登在《湘報(bào)》上，廣泛征求各界意見，得到維新派的大力贊揚(yáng)，也得到開明官紳的贊同。

1898年7月27日（光緒二十四年六月初九日），湖南保衛(wèi)局正式成立。其機(jī)構(gòu)完全仿照西方和日本警察機(jī)關(guān)，但由于是官紳合辦，人員素質(zhì)與西方警察差距很大。

由于戊戌維新失敗，積極推行新法的湖南巡撫陳寶箴等人被革職。剛剛誕生三個(gè)月的湖南保衛(wèi)局也隨著變法的失敗，被迫裁撤更名為保甲局。應(yīng)該說，湖南保衛(wèi)局是中國警察的前身，首開中國近代警察史的先河。

黃遵憲首創(chuàng)中國警政

清光緒二十三年（公元1897年），黃遵憲抵任湖南長寶鹽法道，兼署湖南按察使。是時(shí)，恰逢湖南巡撫陳寶箴推行新政，試圖仿效西方資本主義，改良中國的封建政體。因此，黃遵憲的變法思想如逢和風(fēng)春雨，他便勁頭十足地幫助陳寶箴，輔佐陳寶箴推行新政。他提出了一套“地方自治”的理論及種種改革措施。他提倡“分官于民”，改革封建官制，建立地方議會制度；并且仿效日本和西方近代國家的警察局而建立起保衛(wèi)局，以保證改革措施的推行。

由黃遵憲親自負(fù)責(zé)規(guī)劃及主持的新政規(guī)定要務(wù)有十二項(xiàng)：

一、保衛(wèi)局；

二、遷善所；

三、整頓刑獄；

四、課吏館；

五、時(shí)務(wù)學(xué)堂；

六、武備學(xué)堂；

七、南學(xué)會；

八、湘報(bào)館；

九、團(tuán)練；

十、礦務(wù)；

十一、內(nèi)河小輪船；

十二、湘粵鐵路。其中首推保衛(wèi)局。

上述新政規(guī)定要務(wù)十二項(xiàng)中的首項(xiàng)是保衛(wèi)局，即現(xiàn)在的警察局。黃遵憲早年嘔心瀝血地寫成的《日本國志》中，論及警察的職務(wù)是：“在保護(hù)人民：一去民害、二衛(wèi)民生、三檢非違、四索犯罪……”他在任職歐美外交官時(shí)，非常留心歐美先進(jìn)制度，特別對司法、警察體制，格外深入研究，故又有云：“余考?xì)W洲警察之制，大抵每一萬戶則設(shè)一分署，一分署有警察數(shù)十人，其在通都大邑，廣衢要路，則持棍而立者，遠(yuǎn)近相望，呼應(yīng)相通……”足見黃遵憲建立保衛(wèi)局的思想形成頗早。因?yàn)樗诤Ｍ馊温毻饨还偈嗄?，親身接觸了西方資本主義社會的制度、現(xiàn)狀和文化，見識多，涉獵廣，加之他有強(qiáng)烈的愛國主義責(zé)任心和使命感，對中國的變法自強(qiáng)充滿信心。因此，湖南巡撫陳寶箴委依殷切，借重誠懇。

再從他親自制訂的《湖南保衛(wèi)局章程（四十四條）》具體來看，里面對保衛(wèi)局的職能、機(jī)制、職責(zé)、紀(jì)律及巡警的條件等等，都一目了然，便于操作。

章程的首條闡明保衛(wèi)局的性質(zhì)是“官紳商合辦”。第二條闡明職能是“去民害，衛(wèi)民生，檢非違，索罪犯”。往下提出機(jī)構(gòu)設(shè)置“于長沙府城中央，設(shè)總局一所，城中分東西南北，設(shè)分局四所，城外設(shè)分局一所，共分局五所，每所轄小分局六所，共設(shè)小分局三十所?！背洚?dāng)警員的條件有七條：“一須年在二十歲以上，三十歲以下者。二須曾經(jīng)讀書識字，粗通文理者。三須身體強(qiáng)健，能耐勞苦者。四須性質(zhì)和平，不尚血?dú)庹?。五須有保人。六須考?yàn)。七不準(zhǔn)以曾經(jīng)犯罪之人充當(dāng)?！边€規(guī)定了警員的具體職責(zé)九條，以及“兩不許”、“七不準(zhǔn)”的紀(jì)律和獎懲制度，又詳細(xì)制訂了總局、分局和小分局的辦事程序及各級人員的薪酬等等。

誠然，黃遵憲建立保衛(wèi)局的新政主張仿如剛出世的嬰兒，因1898年戊戌變法的失敗而宣告成一張廢紙，但誠如《清史稿·本傳》上云：“黃遵憲……于是略仿西歐巡警之制……”可以說，我國近代之警察制度，始于光緒廿三年（1897年），而于光緒廿六年（1900年）后才逐漸在全國各地建立，其始創(chuàng)中國警政者為黃遵憲。按時(shí)間順序來講，首先應(yīng)該是在湖南長沙創(chuàng)立的保衛(wèi)局。湖南保衛(wèi)局是伴者1898年6月的戊戌維新只維持了103天，變法失敗后陳寶箴等官員被統(tǒng)統(tǒng)革職，湖南保衛(wèi)局也在10月底被裁撤，只存活了三個(gè)月，之后被迫更名為保甲局。

1901年，八國聯(lián)軍攻占天津、北京后，清政府與之簽定了喪權(quán)辱國的《半丑條約》，西方列強(qiáng)在得到割地賠款同時(shí)，還希望隨時(shí)染指中國事務(wù)，特在《條約》中規(guī)定八國聯(lián)軍在交還天津后，清政府不得在距離天津租界20公里內(nèi)駐扎軍隊(duì)，這種規(guī)定實(shí)際上是剝奪清政府在整個(gè)天津市的駐兵權(quán)。天津是北京的門戶，中國軍隊(duì)如不能在天津駐守，西方列強(qiáng)隨時(shí)可以兵臨北京城下，要挾清政府，這是清政府所不愿意看到的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，清政府滿朝文武官員也沒有一個(gè)人敢于不帶一兵一卒，前去接收八國聯(lián)軍滿街橫沖直撞的天津市。

后來，清政府把這個(gè)棘手難題交給了在山東因鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動有功的袁世凱。袁世凱曾訓(xùn)練過清政府新軍，對西方的軍警制度有一定的了解。因此，袁在接收天津前，從自己的軍隊(duì)中選拔3000名士兵，進(jìn)行短期的警察訓(xùn)練，使之熟諳警察的職能，然后脫下軍裝，換上警察制服，稱之為“中國警察”。接收時(shí)，袁世凱命令地方官員率領(lǐng)這3000名警察長驅(qū)直入駐守天津，一方面維持社會治安，一方面軍事戒備。史載當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍也啞口無言，因?yàn)樵绖P派來的不是軍隊(duì)，而是維持治安的中國警察，這和《條約》的條款毫無沖突之處。

由于有專門警察維持社會秩序，天津市社會治安一掃過去的混亂局面，成為全國各省之冠，“有六個(gè)月不見竊盜者，西人亦嘆服”。于是慈禧太后下了一道諭旨，要求全國各地都要效仿袁世凱建立警察制度，使警察制度逐步推廣。

地方警察制度的建立，終于導(dǎo)致全國警察制度的建立。1905年10月8日，清政府設(shè)立巡警部，統(tǒng)管全國警察事務(wù)，巡警部尚書（相當(dāng)于現(xiàn)在的部長）是袁世凱的摯友徐世昌擔(dān)任，巡警部侍郎（相當(dāng)于現(xiàn)在的副部長）是由袁世凱的老部下趙秉鈞擔(dān)任。這就是中國現(xiàn)代警察制度的起源。

１９１４年２月２６日，直隸都督趙秉鈞被人下毒暗殺，七孔流血暴卒。

趙秉鈞，１８５９年生，河南臨汝人。曾任北洋軍巡警領(lǐng)導(dǎo)人。中日甲午戰(zhàn)爭后成為袁世凱的部下。１９０５年任巡警部右侍郎。在任內(nèi)鎮(zhèn)壓革命，殺害人民，有“屠夫”之稱。辛亥革命后曾任袁世凱的國務(wù)總理。因策劃刺殺宋教仁而遭輿論抨擊，被迫辭職，后改任直隸都督。

由于袁世凱的指使，趙參與策劃刺殺宋教仁，“刺宋”要犯之一被袁派人追殺。趙竟派人緝兇并致電袁為“刺宋”要犯鳴不平，說“以后還有誰肯為總統(tǒng)做事”。此后，趙稱病不出，直到被毒殺。

光緒皇帝設(shè)置巡警部的諭旨

英、美、法、德、俄、日、意、奧八國聯(lián)軍分區(qū)占領(lǐng)北京后，導(dǎo)致清政府的京師治安機(jī)構(gòu)癱瘓。當(dāng)時(shí)經(jīng)聯(lián)軍許可，由各占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的紳商出面組織了一個(gè)臨時(shí)治安機(jī)關(guān)，叫做“安民公所”，在東、西兩城各設(shè)一處。其職責(zé)是招募巡捕、緝拿巡守、維持界內(nèi)治安。光緒27年（1901年）夏，聯(lián)軍先后交還占地，退出北京。于是清政府在步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門內(nèi)設(shè)置警務(wù)處，左右兩翼分設(shè)警務(wù)公所，與各安民公所共同維護(hù)京城治安。同年8月，經(jīng)光緒黃帝批準(zhǔn)設(shè)立善后協(xié)巡總局，下屬十個(gè)協(xié)巡分局。光緒28年（1902年）4月，又將善后協(xié)巡總局改為工巡總局，行使維持京師地方治安的職責(zé)，這是中國建立警察制度的開端。同年，直隸總督袁世凱經(jīng)奏準(zhǔn)后在天津試辦巡警局。光緒31年（1905年）9月，清廷為在全國建立起一個(gè)集中和統(tǒng)一的警政體系，特于中央設(shè)立巡警部，下設(shè)五司。隨后將京師工巡總局改組為京師內(nèi)、外城巡警總廳，直隸于巡警部。

京師警察廳印、行政處印、消防處印、衛(wèi)生處印、京師警察廳徽章

天津街頭走出中國巡警

1902年，清政府從八國聯(lián)軍手中接管天津后不久，天津的大街小巷就不斷閃現(xiàn)出三三兩兩的中國士兵晃動的身影，他們脖子上掛著警哨，腰中挎著佩刀，到處巡視查看……具有現(xiàn)代意義的詞語“巡警”正式在中國出現(xiàn)了，而天津則成為了中國“巡警”第一個(gè)開始巡邏的地方。

南北兩警局開創(chuàng)中國新警務(wù)

早在收回天津前，袁世凱就在保定創(chuàng)設(shè)了警務(wù)總局和巡警學(xué)堂，將所屬部隊(duì)編成巡警并開始訓(xùn)練，為接管天津充分準(zhǔn)備。1902年接收天津后，袁世凱當(dāng)即把從保定帶來的2000名巡警和天津都統(tǒng)衙原有的千余名華人巡捕合并成立了天津巡警總局，并建立警務(wù)學(xué)堂，“訓(xùn)練巡局官弁兵丁”。

最初的巡警總局機(jī)構(gòu)比較簡單，其管轄范圍也只限于北運(yùn)河以南的城廂及附近地區(qū)。不久，袁世凱又成立了天津北段巡警總局，主要管轄金鐘河以北地區(qū)，原來的天津巡警總局改稱天津南段巡警總局。1904年11月，袁世凱又成立了管轄天津周圍四鄉(xiāng)的四鄉(xiāng)海河巡警總局；1904年九月，經(jīng)袁世凱奏請，清政府成立巡警部。

是時(shí)，北京發(fā)生了革命黨人吳樾炸傷清廷出洋考察五大臣事件，為了加強(qiáng)鐵路防范，袁世凱遂由天津南段巡警總局挑選一千余名官警，開辦了京榆鐵路警察。1908年，清政府民政部又報(bào)經(jīng)批準(zhǔn)，執(zhí)行巡警道官制，“專管全省巡警、消防、戶籍、營繕、衛(wèi)生事務(wù)”。中國的警務(wù)制度從此開始了新的一頁，告別了傳統(tǒng)的“捕快”概念。

巡警制度多站立坐臥有規(guī)定

天津巡警初創(chuàng)時(shí)，將天津劃分為東、西、南、北、中5個(gè)警區(qū)，每一警區(qū)為1個(gè)局，每局下設(shè)若干棚，每棚設(shè)警長1人，有崗哨3處，每個(gè)崗哨設(shè)3名警士。1905年，天津南段巡警總局將管轄區(qū)域仍劃分為5個(gè)警區(qū)，每一警區(qū)設(shè)1個(gè)分局，每個(gè)分局下設(shè)4個(gè)區(qū)，每區(qū)設(shè)5棚12崗，配置巡警50人。全市共設(shè)置執(zhí)勤棚100個(gè)，執(zhí)勤崗240個(gè)，執(zhí)勤巡警1000人。

據(jù)此我們大體可以勾畫出過去巡警的作息時(shí)間和各種上崗要求：巡警值勤分站崗、巡邏兩種勤務(wù)；實(shí)行“勤三休六制”，即站崗、巡邏均各為3小時(shí)，休息6小時(shí)，站崗、巡邏、休息按日輪班交替；各區(qū)的5個(gè)棚，實(shí)行“勤四息一制”，即每天有4個(gè)棚值勤，1個(gè)棚休息，值勤各棚各出3崗，每崗1人，共12人。各棚休息的巡警為“預(yù)備巡警”，可頂替有事、有病者上崗執(zhí)勤；遇有緊急情況，鳴哨為號，預(yù)備巡警必須全部出動；值班站崗應(yīng)在崗地左右，注意查看一切情形，沒有事情或沒有長官命令，不得擅離崗位；值班巡邏者應(yīng)在管段境內(nèi)往來查看，不準(zhǔn)坐臥，不得與人交頭接耳，不準(zhǔn)飲食吸煙。四鄉(xiāng)海河巡警總局還規(guī)定：“巡邏要攜帶巡邏表，每巡行到一處，即由該村加蓋戳記；遇有罪應(yīng)拘捕而無理糾纏或逞兇拒捕的人，巡警應(yīng)即鳴哨，會合鄰近巡警將其拘送局所。”

拘留規(guī)則細(xì)搜捕傳喚要用票

封建時(shí)期的捕快抓人，不管在哪里抓住嫌疑犯，一般是就地審訊，或者隨便找個(gè)地方將犯人關(guān)押。巡警總局初建時(shí)，由于沒有專門的人犯滯留處，所緝捕的案犯只好分送到附近衙門監(jiān)室寄押或借房拘押，與捕快辦案沒有多大區(qū)別，罪犯脫逃或被虐待而死傷的事情時(shí)有發(fā)生。

為改變這一狀況，光緒二十九年(1903)，南段巡警總局在局內(nèi)建立了專門滯留罪犯的拘留所，由差遣隊(duì)看押拘留所所有滯留人犯。為防止罪犯脫逃或出現(xiàn)人身意外，南段巡警總局規(guī)定：被拘留的人犯，不論已結(jié)或未結(jié)案，已審未審的人犯、證人，均分別關(guān)押，男女各為一所。男拘留所鑰匙由差遣隊(duì)隊(duì)官收藏，拘留所開鎖時(shí)，必須由差遣隊(duì)隊(duì)官前往監(jiān)視；女拘留所鑰匙由值日所審判課管理，開門鎖門時(shí)，審判課課員要前往監(jiān)視。被拘留的人，每天早晚點(diǎn)名一次，防止脫逃；人犯的東西要記錄在案，呈報(bào)檢事長查核；被押人犯不得出入自由；被押人犯是否安靜、有無非常舉動，巡警換班時(shí)要交待清楚。飲食如不干凈，一概不準(zhǔn)給人犯吃；所內(nèi)重罪的人犯，其親友送來的物品，檢查巡長檢查沒有問題后才能給予。

為保證所拘人犯如期審結(jié)，南段巡警總局于光緒三十一年(1905)在局內(nèi)設(shè)立發(fā)審處(預(yù)審處)，負(fù)責(zé)所拘留的人犯審訊和罪罰裁定，并負(fù)責(zé)拘留所、待質(zhì)所的管理。在《發(fā)審處規(guī)則》中規(guī)定“傳人用召喚票，拘犯用逮捕票，搜證用搜查票”，“訊案時(shí)刻為每日午前自九鐘起至十二鐘止，午后自三鐘起至六鐘止”，“待質(zhì)所為訴訟者俟訊之處，無論民事刑事，凡被傳到案者均在此處聽候”?？梢姡辛羲墓芾碇贫冗€是十分嚴(yán)密。

明察兼暗訪巡警上班有人管

巡警制度建立之初，沒有完全意義上的督察制度，只是由官長對巡警勤務(wù)進(jìn)行巡查，發(fā)現(xiàn)問題對責(zé)任者進(jìn)行處罰。

1905年，天津南段巡警總局設(shè)立巡查機(jī)制，對勤務(wù)工作進(jìn)行巡查和稽查，由總局稽查所監(jiān)督實(shí)行。羅澍偉教授說，稽查所派出的巡查人員身帶腰牌，晝夜巡查，檢查巡警值勤情況。在巡查中巡查人員只準(zhǔn)暗中觀察，不得干預(yù)巡警值勤。南段巡警總局重新擬定的稽查所章程規(guī)定：“稽查員在外查事，須不露形跡，不可公然自稱系稽查員。如見巡警有犯規(guī)情事，應(yīng)記明某局某區(qū)某時(shí)某崗，回局登簿呈報(bào)，不得當(dāng)面申飭，亦不得徑自去該管局區(qū)報(bào)告。所查各事于呈報(bào)時(shí)，只準(zhǔn)敘明事實(shí)，不得妄下斷語；稽查員海員發(fā)給票據(jù)1張，須隨身攜帶，不可遺失。如夜間被巡警盤詰不放，可出示票據(jù)以釋其疑……稽查員如查有急應(yīng)捕拿之人，準(zhǔn)其招呼巡警捕獲。”

1905年10月，為整頓警察風(fēng)紀(jì)，天津南段巡警總局制定了《巡警遵守規(guī)則》8條：“官長查崗巡視均穿軍服佩刀；換班長警嚴(yán)禁說話、雜亂，要步伐整齊嚴(yán)肅；長警上街要扎皮帶戴草帽，不準(zhǔn)光頭散腰；無事不準(zhǔn)到租界；凡見長官行禮均要注目；各局區(qū)隊(duì)之門崗均須站立門外至12點(diǎn)鐘準(zhǔn)進(jìn)門洞，門崗持槍時(shí)須上刺刀；腦后之短發(fā)長不準(zhǔn)過一寸五；凡巡警出局單人行走不準(zhǔn)左顧右盼，如二、三巡警必須成為一路行走，若系成隊(duì)均為一路行進(jìn)?！?/p>

清末“預(yù)備立憲”誕生了中國近代警察制度和機(jī)構(gòu)

1905年徐世昌（左三）任清廷巡警部尚書時(shí)與趙秉鈞（右二）等人合影

“戊戌變法”失敗以后，盡管垂簾聽政的慈禧太后，在權(quán)力斗爭中又擊敗了光緒帝重新執(zhí)掌了政權(quán)。盡管慈禧自己血腥地鎮(zhèn)壓了光緒帝的“維新變法”，但是中國嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)又迫使慈禧太后自己又開始走上了“維新變法”的道路，這說明連慈禧本人也承認(rèn)中國不改革沒有出路。

慈禧的“新政”主要包括三項(xiàng)內(nèi)容：練兵、籌餉、育才。

“新政”的首要內(nèi)容是裁汰制兵練勇，編練新式陸軍。清政府特別注重編練新軍，除了編練新軍正規(guī)部隊(duì)，還訓(xùn)練維持城鎮(zhèn)治安的巡警武裝。一九０五年十月八日，為了預(yù)防革命黨的破壞，清廷設(shè)立巡警部，任命徐世昌為尚書.一九０六年九月一日，朝廷發(fā)布了仿行立憲上諭。一九０六年九月（光緒三十二年七月十三日），清廷發(fā)布“上諭”宣布預(yù)備立憲，“上諭”中說：

“廣興教育，清理財(cái)務(wù)，整飭武備，普設(shè)巡警，使紳民明悉國政，以預(yù)備立憲之基礎(chǔ)。（”《清末籌備立憲檔案史料》，中華書局一九七九年版，第四三至四四頁。）

首先，調(diào)整國家機(jī)關(guān)，明確職責(zé)。早在實(shí)行“新政”的初期，曾對個(gè)別部門作過調(diào)整，裁撤了一些機(jī)關(guān)，設(shè)立了商部、巡警部、學(xué)部等機(jī)關(guān)。這次官制改革，又將太常寺、光祿寺、鴻腫寺并入禮部；將工部與商部合并，改名為農(nóng)工商部；巡警部改為民政部；戶部改稱度支部，將財(cái)政處并入；一九０五年又增設(shè)巡警部和學(xué)部。十一月六日，朝廷發(fā)布裁定中央官制上諭，內(nèi)閣，軍機(jī)處照舊；各部尚書均充參預(yù)政務(wù)大臣，外務(wù)部，吏部，禮部照舊，巡警部改為民政部；一九０九年限廳州縣巡警粗具規(guī)模；一九一０年前項(xiàng)一律完備；一九一一年籌辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡警；一九一五年一律完備。

清政府北京巡警部教練處發(fā)給愛仁的卒業(yè)文憑

清末巡警訓(xùn)練所徽章一對 四川省會警察廳出入證

光緒三十四年奉天巡警總局告示

英租界中的中國籍巡警

1901年清朝政府那拉氏宣布建立警察至1927年為中國近代警察時(shí)期

1927年國民黨南京政府統(tǒng)治的22年里應(yīng)該為中國警察的現(xiàn)代時(shí)期

新中國成立之后的“人民公安”應(yīng)該是當(dāng)代中國警察時(shí)期

1901年，自清政府創(chuàng)辦警察以后的半個(gè)世紀(jì)里，中國近代警察雖然有一定發(fā)展，但這段時(shí)期里的警政建設(shè)由于是在缺乏相應(yīng)的民主政治和憲法、法律的制約機(jī)制下進(jìn)行的，因而就導(dǎo)致了警察的專橫和警政的腐敗等一系列惡劣后果。1927年4月，蔣介石發(fā)動反革命政變后不久，國民政府遷往南京，開始了蔣家王朝長達(dá)22年的統(tǒng)治，在這段時(shí)間，中國近代警察制度得到了迅速的發(fā)展，不但進(jìn)一步完備了從中央到地方的警察網(wǎng)，使之更加趨于嚴(yán)密，而且逐步完善了警察的內(nèi)部管理體制，還不斷健全警察的社會管理職能。在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，警察制度的建設(shè)是畸形的，雖然全國警察總署是一個(gè)龐大的警察機(jī)構(gòu)，但沒有文化宣傳機(jī)構(gòu)，僅設(shè)了對內(nèi)的教育部門,而且片面地發(fā)展和強(qiáng)化警察執(zhí)行社會鎮(zhèn)壓的職能，社會公益和人民的民主自由權(quán)利受到粗暴的踐踏。南京國民政府存在的22年間，正是國際上法西斯主義猖獗時(shí)期，國民黨警察制度積極仿效法西斯模式，迅速組建起特務(wù)機(jī)構(gòu)，建立公開和秘密相結(jié)合的嚴(yán)密警察網(wǎng)，實(shí)行軍警結(jié)合，警察、憲兵、特務(wù)三位一體的白色恐怖統(tǒng)治，尤其是面對廣大人民群眾反獨(dú)裁、爭民主、爭自由的正義呼聲，國民黨當(dāng)局并沒有從積極的方面考慮應(yīng)對措施，而是一律予以嚴(yán)厲的警察鎮(zhèn)壓。凡是敢于對國民黨統(tǒng)治稍有不滿的人，都可能遭到異常嚴(yán)厲的懲罰，在人民群眾的心目中，警察完全是一種凌駕于社會之上的異已力量，其警察體制、警務(wù)方式、警察職業(yè)道德都是與廣大民眾相互對立的，人民大眾和警察的關(guān)系無法相融，成為壓迫被壓迫關(guān)系，警察的發(fā)展與人民的苦難成了同義語。因此，中國近代的警察制度決定了這個(gè)時(shí)期警察文化的昏暗和恐怖的血腥味。

民國二十四年漢口市公安局公文封 2

民國十七年（1928年）六月，根據(jù)國民政府統(tǒng)一戰(zhàn)地委員會訓(xùn)令，京師警察廳改組為北平特別市公安局。各區(qū)內(nèi)設(shè)區(qū)署，區(qū)屬之下設(shè)分駐所和派出所。這是當(dāng)時(shí)警務(wù)人員佩帶的徽章。

民國二十六年（1937年）二月，依照國民政府頒布的《各級警察局組織規(guī)則》，北平特別市公安局易名為北平特別市警察局。同年7月，爆發(fā)盧溝橋事變，北平淪陷為日偽占領(lǐng)區(qū)。北平市也改為北京市。同時(shí)，北平特別市警察局改 名為北京特別市公署警察局。這是當(dāng)時(shí)警務(wù)人員佩帶的徽章。

周佛海，源南沅陵人。早年留學(xué)日本。1921年7月參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。會后回日本求學(xué)，畢業(yè)于京都帝國大學(xué)系。1924年脫離共產(chǎn)黨，加入國民黨。1926年北伐軍攻占武漢后，任中央軍事政治學(xué)校秘書長兼政治部主任。1929年后，歷任國民黨政府訓(xùn)練總監(jiān)部政治訓(xùn)練處處長、江蘇省政府委員兼教育廳長、國民黨中央黨部民眾訓(xùn)練部長、國民黨中央宣傳部長等職。1938年底，隨汪精衛(wèi)投敵。1940年后，歷任汪偽國民黨中央執(zhí)行委員、汪偽政府警政部長、行政院副院長兼財(cái)政部長、上海市長等職。日本投降后曾被蔣介石任為上海行動總隊(duì)總隊(duì)長。后在輿論壓力下被捕。1948年死于南京獄中.李士群 1943年9月11日，南京汪偽政府特工總部主任、警政部部長、偽中央警官學(xué)校校長、江蘇省主席李士群，后被日本憲兵特高課毒死。

李士群，1905年生，浙江遂昌人。早年加入中國共產(chǎn)黨。由上海美術(shù)專科學(xué)校、上海大學(xué)畢業(yè)。大革命失敗后，曾留學(xué)蘇聯(lián)，肄業(yè)于東方大學(xué)。1928年回國，以蜀聞通訊社記者身份，從事地下活動。1932年被國民黨中統(tǒng)特務(wù)逮捕，自首叛變，被委為國民黨中央組織部黨務(wù)調(diào)查科上海工作區(qū)直屬情報(bào)員。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，潛伏南京，1938年逃至香港，投靠日本人，后回上海為日本侵略者做情報(bào)特務(wù)工作。1939年任汪氏國民黨中央執(zhí)行委員會特務(wù)委員會秘書長、特工總部副主任，殘酷迫害抗日軍民

1933年初，日軍第一師獨(dú)立守備隊(duì)在所謂的“三角地帶”岫巖、莊河、鳳城等地，對我抗日軍民進(jìn)行了反復(fù)圍剿。從1934年開始，日本關(guān)東軍指揮全滿的日偽軍、警察“一齊討伐”。據(jù)偽滿洲治安部編寫的《滿洲警察史》記載，從1932年起到1940年止，日偽軍共殺害抗日武裝人員65943人，打傷42552人，逮捕11351人。

日本侵略者為了加緊戰(zhàn)時(shí)的法西斯統(tǒng)治，1941年12月27日，偽滿洲政府公布了《治安維持法》，對整個(gè)遼寧及東北地區(qū)人民進(jìn)行了瘋狂鎮(zhèn)壓。特別是在日本帝國行將就木前夕，1944年6月12日，偽滿洲國又公布了《時(shí)局特別刑法》，規(guī)定種種罪名，諸如對皇室罪、內(nèi)亂罪、背叛罪、危害國家罪、軍機(jī)保護(hù)法罪、治安維護(hù)罪、思想犯、國事犯、經(jīng)濟(jì)犯等等，共50多種。當(dāng)時(shí)，整個(gè)東北無疑成為了一座大監(jiān)獄。

第二篇：故事再現(xiàn)

故事再現(xiàn)：

有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)乞丐在地鐵出口賣鉛筆。這時(shí)過來了一位富商，他向乞丐的破瓷碗里投入了幾枚硬幣便匆匆離去。過了一會兒，商人回來取鉛筆，對乞丐說：“對不起，我忘了拿鉛筆，我們都是商人?！睅啄旰?，這位商人參加一次高級酒會，一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致謝并告知說，他就是當(dāng)初賣鉛筆的乞丐。生活的改變，得益于富商的那句話：你我都是商人。

哲理賞析：

設(shè)想，如果乞丐一直沒能遇到這樣一位商人，自己一直未能覺醒，一直就甘心做一名乞丐，也許，他的人生就少了一份成功。因此，自己要能給自己定位：你認(rèn)為自己只能做乞丐，當(dāng)然你就只能做乞丐；你認(rèn)為自己也可以成為富商，當(dāng)然你就得往這個(gè)方向去努力，從而就具備了這種可能。

2．堅(jiān)持不懈是成功的秘訣

故事描述：

著名的汽車大王福特自幼幫父親在農(nóng)場干活，當(dāng)他12歲時(shí)，就在頭腦中構(gòu)想出一種能夠在路上行走的機(jī)器，這種機(jī)器可以代替牲口和人力?？墒?，當(dāng)時(shí)他的父親要求他必須在農(nóng)場當(dāng)助手，可是福特堅(jiān)信自己可以成為一名出色的機(jī)械師。于是，他用一年的時(shí)間完成了別人要三年才能完成的機(jī)械訓(xùn)練，隨后又花兩年研究蒸氣原理，試圖實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，然而卻沒成功。隨后他又投入到汽油機(jī)的研究上來，每天都夢想著制造出一部汽車。其創(chuàng)意被大發(fā)明家愛迪生所賞識，邀請他到底特律擔(dān)任工程師。經(jīng)過十年的辛苦努力，在29歲時(shí)，福特成功地制造出第一部汽車引擎。今日的美國，平均每個(gè)家庭都有一部以上的汽車；今日的底特律，已成為美國最大的工業(yè)城市之一；當(dāng)然，也曾是福特的財(cái)富之都。

哲理賞析：

人人都可以成功，人人都可以創(chuàng)造奇跡。可現(xiàn)實(shí)生活中有很多人卻沒能成功、沒有創(chuàng)造奇跡，原因有三：其一有的人想都不敢想，其二有的人雖然想了卻不一定去做，其三有的人想了、也做了，卻沒能堅(jiān)持到底。必須承認(rèn)福特是一個(gè)敢想也敢做的熱血青年，最可貴的是，他還能做到堅(jiān)持不懈。《增廣》有語：十年寒窗無人問，一朝成名天下知。能在為學(xué)之路上勤學(xué)苦練堅(jiān)持達(dá)十年之久的人，也一定能學(xué)業(yè)有成、卓爾不群。

3．信念是一面旗幟

故事再現(xiàn)：

羅杰羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，羅杰羅爾斯從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時(shí)，校長皮爾 保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是校長沒有批評他，反而說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長?！碑?dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一經(jīng)驚，因?yàn)樵谒婚L的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅(jiān)信這是真實(shí)的。從那天起，“紐約州州長”就象一面旗幟在他心里高高飄揚(yáng)。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動不再拖沓和謾無目的。在此后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。

哲理賞析：

信念是一面旗幟，這面旗幟任何人都可以免費(fèi)獲得。也許，在成長道路上，我們?nèi)狈Φ牟皇菣C(jī)遇、也不是聰明才智，而是信心、信念。不要懷疑自己，要相信你一定行！記住——天生其人有其才，天生汝才必有用

4．積極面對生活

故事再現(xiàn)：

故事發(fā)生在日本，有一個(gè)23歲的小伙子赤手空拳和同伴們一起來到東京闖天下。到了東京后他們驚訝地發(fā)現(xiàn)：人們在水龍頭上接涼水喝都必須付錢。同伴們失望地感嘆道：：“天哪！這個(gè)鬼地方連喝冷水都要錢，簡直沒辦法呆下去了。”言罷都紛紛返回故鄉(xiāng)了。

這個(gè)小伙子也看到了這幕情景，但他卻想：這地方連冷水都能夠賣錢，一定是掙錢的好地方嘛！于是他留在東京，開始了創(chuàng)業(yè)生涯。后來，他成為日本著名的水泥大王，他的名字叫淺田一郎。

哲理賞析：

淺田一郎的成功給我們的啟發(fā)是深刻的：面對同樣的情況，他與常人的看法和做法卻大相徑庭，他用積極的心態(tài)看到了隱藏的商機(jī)并因此而逐漸走向成功。所以，積極地面對生活，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，才是明智之舉、才具王者之風(fēng)。相反，那些思想消極、意志薄弱的懦夫，就注定會一生平庸。

5．全力以赴去追尋生活的目標(biāo)

故事再現(xiàn)：

一位獵人帶著一只健壯的獵狗在森林里打獵?！芭椤?，一聲槍響后，一只野兔拖著受傷的后腿全力逃跑，獵狗及時(shí)地追了過去。獵狗追了一段路程，沒能追上，回到了主人身邊。獵人生氣地責(zé)備：你一只強(qiáng)壯的獵犬，為什么連一只受傷的兔子都追不上？！獵狗望著主人：主人啊，我是忠于你的，我已經(jīng)盡力了，確實(shí)沒辦法。

小兔子回到山洞，他的母親得知情況后很吃驚，問：你一只受傷的小兔子，怎么跑得過一只強(qiáng)壯的獵狗呢？小兔子回答：情況不一樣?。～C狗是在為生活奔跑，他只是“盡力”了而已；我是在為生命奔跑，我是“全力以赴”?。?/p>

哲理賞析：

同學(xué)，這個(gè)故事對你是否有所啟發(fā)呢？很多同學(xué)都渴望自己學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高成績，請問你，你付出努力沒有呢？還有，你努力的程度又如何呢？是“盡心盡力”了還是在“全力以赴”？背水一戰(zhàn)的豪邁、破釜沉舟的壯舉，之所以能名垂青史，不正也體現(xiàn)了那置之死地而后生的全力以赴嗎？

第三篇：作文題再現(xiàn)

作文題再現(xiàn)

意大利詩人但丁有名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”波蘭人的諺語卻說：“常問路，人不會迷失方向?！濒斞刚f：“地上本來沒有路的，走的人多了，便成了路?！?/p>

這些名言都有道理，但是似乎又有矛盾之處，你是怎樣考慮這個(gè)問題的？把你的想法寫出來。

審題：這些格言諺語都有道理，因?yàn)樗鼈兪窃诓煌臈l件下或是針對不同的情況而發(fā)出的。（1）但丁生活在中世紀(jì)末，他那些驚世駭俗的思想言論被視為異端，面對眾口囂囂，他以一句：“走自己的路，讓別人去說吧！”堅(jiān)定信心，勉勵(lì)自己，回答攻擊者。（2）波蘭人說“常問路，人不會迷失方向”，這句諺語幾乎又是全人類的，因?yàn)樵谑澜绺髅褡宓闹V語中都可以找到類似的話，在這種不辨東南西北的情況下，人是不該“走自己的路，讓別人去說”的。（3）而在風(fēng)雨如磐的黑暗年代，為了鼓勵(lì)青年一代勇敢地去開拓，魯迅說“地上本來沒有路的，走的人多了，便成了路”。這幾句有關(guān)路的話給面對不同情況的人以不同的啟迪?！奥贰庇邢笳饕饬x，三句格言諺語又可以在不同的階段起不同的作用。題目中說“這些名言都有道理，但是似乎又有矛盾之處，你是怎樣考慮這個(gè)問題的？”“這個(gè)問題”指的是什么問題？就是讓學(xué)生談?wù)勗趺纯创@三句話的不同。

啟示：

1、面對同一個(gè)題目，有沒有寫不同文體的兩手準(zhǔn)備？能不能拿出兩種以上的構(gòu)思？能不能拿出兩種以上不同的材料？能不能說出自己作文的幾處“亮點(diǎn)”？對自己最初的思考與表達(dá)，有沒有發(fā)現(xiàn)可以修改的地方？

2、請反思你的作文過程，面對作文題，你的習(xí)慣思考方式是什么？你思考的范圍有多大？你是怎么選擇材料的？你有沒有想到揚(yáng)長避短？你有沒有進(jìn)一步調(diào)動寫作資源的意識？如果選擇不熟悉的某類題材，你的寫作會不會出現(xiàn)障礙？行文中，你經(jīng)常在哪些地方被“卡”住……你能關(guān)注自己的寫作過程，能想到這些，也就了解了自己的寫作狀態(tài)。

第四篇：中國近代音樂史

1、我國清代戲曲的四大聲腔有哪些？

答：昆腔、高腔（弋陽腔）、梆子腔、皮黃腔

2、我國北方和南方的代表性曲藝音樂品種有哪些？各舉一例

答：北方的鼓詞（山東大鼓，京韻大鼓），南方的彈詞（蘇州彈詞）

3、什么叫“學(xué)堂樂歌”？

答：自1904年左右開始，在新式學(xué)堂開設(shè)的“樂歌課”上教習(xí)的歌曲（1903年，張之洞首先將音樂課作為課程在新學(xué)堂中施行）。這些歌曲的曲調(diào)太多來自歐洲和日本的歌曲（包括一些藝術(shù)歌曲），由一些留學(xué)歐日回國的學(xué)人填上具有民族主義和愛國主義內(nèi)涵的新詞而成。代表曲目有《何日醒》（夏頌萊編詞）《中國男兒》《十八省地理歷史歌》《黃河》《揚(yáng)子江》等。

4、創(chuàng)作和教習(xí)學(xué)堂樂歌的代表人物有哪些？

答：沈心工（重點(diǎn)了解）曾志泯，李叔同（重點(diǎn)了解），高壽田，馮亞雄等

5、學(xué)堂樂歌在中國近現(xiàn)代音樂發(fā)展中的意義？

答：1學(xué)堂樂歌是歐洲音樂文化大規(guī)模傳入中國的開端，也是中國新民族主義文化在音樂領(lǐng)域的萌芽，2學(xué)堂樂歌為中國“新音樂”的誕生和發(fā)展開啟了源頭；3為后來我國的軍歌，工農(nóng)革命歌曲和群眾歌曲體裁的發(fā)展開了先河；4為歐洲音樂文化的知識和技能在中國的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)；5為我國培養(yǎng)了第一批現(xiàn)代意義上的音樂家。

6、歌曲《滿江紅》（岳飛詞）的來歷？

答：1925年，“五卅運(yùn)動”中楊萌瀏將元代詩人薩都喇作詞的《金陵懷古》一曲，填上岳飛的《滿江紅》詞而成，這首歌曲從1920年代下半葉以來，在我國傳唱甚廣。

7、從20世紀(jì)以來的“新民歌”看民歌的傳承演變規(guī)律。

答：民歌在傳承中，其曲調(diào)的變化比較緩慢，但歌詞總是在滿足現(xiàn)實(shí)需要的動機(jī)作用下隨時(shí)處于變化之中，如《五更調(diào)》《孟姜女》《蘇武牧羊》等，以及30-40年代的“紅區(qū)民歌”和“解放區(qū)民歌”等都體現(xiàn)這一規(guī)律。

8、我國第一所高等專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)是？

答：上海國力音樂?？茖W(xué)校，成立于1927年，這所學(xué)校的建立，標(biāo)志著中國高等教育音樂的開始。

9、“五四”時(shí)期中國文化界對于中國傳統(tǒng)音樂的主流價(jià)值判斷是什么？

答：（P53-P54）歐洲音樂中心“以西為師”和“西化”；中國音樂“落后”和“不科學(xué)”。

10、王光祈對中國音樂學(xué)建設(shè)的主要貢獻(xiàn)?

答：王光祈是中國現(xiàn)代音樂史上第一個(gè)在音樂學(xué)領(lǐng)域中努力進(jìn)行探索的理論家。主要著作有《中國音樂史》、《東西樂制之研究》、《東方民族之音樂》等。通過這些論著，他第一次向中國人系統(tǒng)地介紹了歐洲音樂文化和理論，并促使人們重視以科學(xué)的方法來整理和研究中國傳統(tǒng)音樂。此外，他還在世界第一個(gè)提出了歐亞上存在的三個(gè)主要音樂體系的理論。

11、蕭友梅對中國專業(yè)音樂教育的歷史貢獻(xiàn)。

答：（P58）蕭友梅是中國高等專業(yè)音樂教育的奠基人，上海國立音樂專科學(xué)校的創(chuàng)辦者和首任校長。他在專業(yè)音樂教育的學(xué)科建設(shè)，教材，教法，音樂創(chuàng)作等方面做出了巨大貢獻(xiàn)，為中國培養(yǎng)了大量本土的專業(yè)音樂人才，中國的專業(yè)音樂作曲也自他而始，改變了中國歷史上音樂的“集體創(chuàng)作”和“依曲填詞”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

12、趙元任的“中國化”音樂發(fā)展觀與實(shí)踐。

答：（P62—P69）要點(diǎn)：第一個(gè)注意到中國語言與中國音樂之間的特殊關(guān)系，第一個(gè)明確提出“中國化”的中國音樂發(fā)展道路，對于其“中國化”音樂發(fā)展觀的實(shí)踐進(jìn)行了大量的創(chuàng)作實(shí)踐（如《教我如何不想她》，中國化的和聲探索等）。此外，他也是中國第一個(gè)大型合唱曲《海韻》的曲作者。

13、劉天華對中華民族樂器發(fā)展的貢獻(xiàn)。

答：（P75—P80）要點(diǎn)：1在五四及以后西化之風(fēng)甚囂張上的社會背景下，提出“改進(jìn)國樂”的主張，明確提出中國音樂的未來發(fā)展應(yīng)該“一方面采取本國固有的精神，一方面容納外來的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來”；2批評了音樂的貴族化傾向，提倡音樂為民眾服務(wù)；3通過二胡音樂的創(chuàng)作，表演，研究和教學(xué)，身體力行并卓有成效地實(shí)踐了自己“改進(jìn)國樂”的主張。4此外，他還是中國現(xiàn)代音樂史中最早和有意識地對中華民族民間音樂進(jìn)行搜索和整理的先驅(qū)人物之一。

14、1920年代工農(nóng)革命歌曲與“學(xué)堂樂歌”在音樂風(fēng)格方面的主要區(qū)別？

答：前者大量采用了中國民歌中的城市小調(diào)進(jìn)行重新填詞而成，具有濃郁的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格特征，如澎湃用海陸來民歌填詞的《田崽罵田公》、《五一勞動節(jié)》等；/后者的曲調(diào)來源則主要是歐洲和日本的歌曲，故而以西洋和東洋音樂為主。

15、瞿秋白對工農(nóng)革命歌曲傳播和創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。

答：（P84—P86）要點(diǎn)：《國際歌》傳入中國的最早介紹者和譯詞者（1923年6《新青年季刊》）；工農(nóng)革命歌曲中最早的創(chuàng)作歌曲之一《赤潮曲》的作者（1923年6《新青年季刊》）。16、1920-30年代紅色根據(jù)地革命歌曲的主要音樂風(fēng)格特征。

答：（P88—P93）與工農(nóng)革命歌曲相似，主要由民歌（城市小調(diào)）曲調(diào)填詞而成，具有濃郁的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格（傳統(tǒng)民族化音樂風(fēng)格），如《紅區(qū)干部好作風(fēng)》就是用江西興國山歌《打支山歌過橫排》曲同填詞而成。

17、我國第一部清唱劇體裁歌曲的曲目，創(chuàng)作年代，創(chuàng)作者背景和作者。

答：（P106—P108）《長恨歌》1932年—34年，上?！耙?二八事變”，黃自。

18、聶爾對中國現(xiàn)代音樂發(fā)展的貢獻(xiàn)。

答：（P124—P134）要點(diǎn)：左翼音樂運(yùn)動的旗手，中國現(xiàn)代音樂史上第一個(gè)無產(chǎn)階級音樂家，電影和戲劇音樂的早期重要創(chuàng)作者之一；《國歌》（《義勇軍進(jìn)行曲》，1932）的曲作者。

19、冼星海對中國現(xiàn)代音樂發(fā)展的貢獻(xiàn)。（重點(diǎn)）

答：（P153—P170）要點(diǎn)：抗日救亡音樂的旗手；中華民族新音樂（中國傳統(tǒng)+西方風(fēng)格的音樂）的成功實(shí)踐者；中國現(xiàn)代合唱套曲的最偉大創(chuàng)作者之一（《黃河大合唱》1939年，中國合唱套曲創(chuàng)作史上的里程碑式作品）。

20、什么叫“秧歌劇”？

答：1940年代初，在陜甘寧根據(jù)地開展的“新秧歌劇運(yùn)動”的基礎(chǔ)上形成的歌舞小戲，其特點(diǎn)是：以故事化的歌舞表演為主，人物，情節(jié)，化裝，表演上都比較簡單，一般在露天的廣場演出，其音樂多采用陜北民歌曲調(diào)和地方戲曲，曲藝音樂填詞改編，其內(nèi)容大多與抗戰(zhàn)，生產(chǎn)和反帝反封建相關(guān)。其代表性劇目有《兄弟開荒》、《夫妻識字》、《周子山》等。

21、什么叫“新歌劇”？（定義重點(diǎn)）

答：以1945年歌劇《白毛女》的上演為起始標(biāo)志的具有濃郁的中國傳統(tǒng)民間音樂風(fēng)格特征的歌劇體裁，新歌劇產(chǎn)生于西方歌劇與邊區(qū)秧歌劇相融合的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，其音調(diào)廣泛地采用了中國民歌（如河北民歌《小白菜》）和戲曲曲藝音樂教材，并吸納了歐洲歌劇中戲劇化的音樂表現(xiàn)手段（如詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)的不同功能應(yīng)用，人物的主導(dǎo)性音樂主題及其發(fā)展，和聲、復(fù)調(diào)、合唱、伴唱、重唱和管弦樂隊(duì)的應(yīng)用等）。新歌劇的代表性歌劇作有《白毛女》、《劉胡蘭》、《赤葉河》、《小二黑結(jié)婚》、《柯山紅日》《紅珊瑚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等。

第五篇：中國近代音樂史

中國近現(xiàn)代音樂史（上）

這個(gè)時(shí)期音樂發(fā)展的特點(diǎn)：

①傳統(tǒng)音樂隨社會變化而有相應(yīng)調(diào)整，以求自身保存，主導(dǎo)地位下降。

②由于社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西方文化的影響，新文化的出現(xiàn)，產(chǎn)生了新音樂，不斷發(fā)展，逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。

③社會政治變化，對音樂影響深刻，有過各種政權(quán)下不同政治色彩的音樂文化同時(shí)共存，呈現(xiàn)了復(fù)雜、多元的特點(diǎn)。

清末以來隨西方音樂傳入逐步建立的不同此前傳統(tǒng)音樂的近代新音樂，其發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：

①以學(xué)堂樂歌為中心的啟蒙階段，由1898年康梁上書開辦新式學(xué)堂，至1919年“五四”前。新音樂文化獲得堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，出現(xiàn)一批普通音樂的教育家。

②“五四”新文化運(yùn)動開始，至二十年代末。發(fā)展迅速，新型音樂教育機(jī)構(gòu)建立，為專業(yè)音樂發(fā)展奠定基礎(chǔ)，出現(xiàn)一批專業(yè)音樂家。

③三十年代，國立音專的專業(yè)音樂創(chuàng)作和演出，全國性抗日救亡歌詠運(yùn)動，貫穿這個(gè)時(shí)期。大多是聲樂作品，器樂較少。造就了一批優(yōu)秀的音樂家，出現(xiàn)《黃河大合唱》具劃時(shí)代意義的作品。

④四十年代，中國處于淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、抗日民主根據(jù)地三種政權(quán)并存局面，音樂文化發(fā)展呈現(xiàn)不同色彩。仍以聲樂作品為主，器樂創(chuàng)作明顯提高。歌劇《白毛女》是中國歌劇創(chuàng)作里程碑式作品。

傳統(tǒng)音樂的發(fā)展 戲曲

京劇等較大劇種已經(jīng)定型。一些優(yōu)秀京劇藝術(shù)家受“五四”新文化運(yùn)動的影響，對原來藝術(shù)形式大膽改革，擴(kuò)大了京劇的表現(xiàn)力。

梅蘭芳，創(chuàng)編進(jìn)步時(shí)裝新戲和革新的古裝新戲《洛神》、《天女散花》；對傳統(tǒng)劇目《宇宙鋒》、《霸王別姬》、《貴妃醉酒》進(jìn)行新的加工創(chuàng)造；編演愛國戲《抗金兵》。對旦角藝術(shù)進(jìn)行改革，創(chuàng)立融青衣、花旦、刀馬旦為一體的“花衫”，雍容華貴、凝重流暢的唱腔，形成獨(dú)特風(fēng)格的“梅派”。另外，伴奏加進(jìn)二胡、月琴，一些新戲中采用新的配樂手法。三十年代赴美、蘇，贏得國際聲譽(yù)。

周信芳，創(chuàng)編進(jìn)步時(shí)裝新戲、新編歷史劇，編演《四進(jìn)士》等。發(fā)揚(yáng)“海派”改革創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)唱腔與語言的結(jié)合，形成質(zhì)樸剛健、鏗鏘頓挫、富于激情的“麒派”

程硯秋，編演《荒山淚》、《竇娥冤》等，藝術(shù)上勇于革新創(chuàng)造，廣泛學(xué)習(xí)其它劇種和西方音樂，創(chuàng)造委婉幽咽而又剛勁的“程派”。

還出現(xiàn)了富連成班（1904年，葉春善籌組，在北京）、中華戲曲?？茖W(xué)校（1930年成立于北京）、昆曲傳習(xí)所（1920年，穆藕初創(chuàng)辦，在蘇州）

錫劇、滬劇、揚(yáng)劇、淮劇、楚劇、黃梅戲以及評劇、越劇等地方小戲迅速發(fā)展提高。評劇由河北“對口蓮花落”于東北“蹦蹦”合流而成。農(nóng)民劇作家成兆才創(chuàng)作了近百個(gè)劇目，《楊三姐告狀》轟動一時(shí)。著名女演員花蓮舫、李金順、白玉霜做了很多改革創(chuàng)造，白將評劇帶到上海，擴(kuò)大了影響，一躍成為全國性大劇種。

越劇，二十世紀(jì)初由浙江嵊sheng縣多種民間音樂發(fā)展而成，初為男演員組成的“的—班”，進(jìn)入上海后，吸收其它藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)，改革原有形式，改稱“紹興文戲”，后女班盛行，又稱“女子文戲”。女班“四季春班”影響最大，有袁雪芬、傅全香等。袁進(jìn)行了多方面的改革，改編演出《祥林嫂》，反響強(qiáng)烈。

說唱

以老曲種不斷成熟、新曲種不斷產(chǎn)生為發(fā)展特征。京韻大鼓清末民初已有劉、張、白三個(gè)流派，三十年代白鳳鳴創(chuàng)立蒼涼悲壯的“少白派”，駱玉笙創(chuàng)立抒情寬厚的“駱派”。

山東大鼓進(jìn)入城市后，吸收吸取、小曲唱腔，有了新的面貌。三十年代為“四大玉”昌盛時(shí)期，謝大玉在京津滬演唱多年，錄制不少唱片，擴(kuò)大了山東大鼓的影響。

河南墜子民國初年傳入北京，繼而傳到津滬等地，遍及全國。形成喬清秀的“喬派”、董桂枝的“董派”。

蘇州評彈清末進(jìn)入上海，隨著廣播、唱片的傳播普及，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。形成多種流派風(fēng)格紛呈的繁榮局面。夏荷生的“夏調(diào)”、祁連芳的“祁調(diào)”、蔣月泉的“蔣調(diào)”、楊振雄的“楊調(diào)”、朱雪琴的“琴調(diào)”、徐麗仙的“麗調(diào)”等。

四川清音原來流行于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，三十年代進(jìn)入成都、重慶等大城市，李月秋在創(chuàng)腔、演唱方面有很大影響。

器樂

主要體現(xiàn)在民間社團(tuán)、地方樂種、藝人的創(chuàng)作和演奏等方面，另外，合奏比獨(dú)奏發(fā)展更快。

當(dāng)時(shí)出名的民間社團(tuán)有天韻社（1911年）、大同樂會（1920年上海鄭覲文發(fā)起）、今虞琴社（1934年）等。他們經(jīng)常研習(xí)、演奏，也整理改編傳統(tǒng)樂曲，做出突出貢獻(xiàn)。大同樂會柳堯章以琵琶曲《夕陽簫鼓》改編成合奏曲《春江花月夜》，其中出現(xiàn)了吳畹卿、沈肇洲、汪煜庭（以上均為琵琶）、周少梅（二胡）、楊宗稷（古琴）等著名演奏家

發(fā)展較大的地方樂種有江南絲竹、廣東音樂、福建弦管、漢樂、北方吹歌等，通過各自樂社活動進(jìn)行發(fā)展，進(jìn)入城市后通過各種媒介擴(kuò)大影響，積極傳授技術(shù)培養(yǎng)人才，編印曲譜，改革樂器，保存發(fā)展了傳統(tǒng)樂種。

江南絲竹民國初年，在江蘇、浙江的中小城市盛行，逐漸形成以上海為中心的發(fā)展格局。用琵琶、二胡、揚(yáng)琴、三弦、笛、笙、簫以及鼓、板、木魚、鈴等，曲目有八大名曲《歡樂歌》、《行街》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、《慢六板》、《云慶》、《四合如意》。

廣東音樂流行于珠江三角洲一帶，清末民初廣東的戲曲樂隊(duì)、街頭藝人、農(nóng)村“八音會”等常常演奏戲曲過場音樂和民間小曲。早期琵琶主奏，輔以箏、簫、三弦、椰胡；之后出現(xiàn)“五架頭”硬弓組合，二弦、提琴（似板胡的中音樂器）、三弦、月琴、橫簫；呂文成將二胡改為鋼弦，定弦提高四度，琴筒夾在兩腿之間，擴(kuò)大把位，獲獨(dú)特音響效果，1926年首次使用高胡，獲極大成功，廣東音樂風(fēng)格、特點(diǎn)有了很大變化，發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。此后出現(xiàn)“三件頭”軟弓組合，高胡主奏，秦琴、揚(yáng)琴。呂文成創(chuàng)作改編近二百首樂曲《平湖秋月》、《步步高》等。名家還有嚴(yán)老烈《旱天雷》、《連環(huán)扣》，丘鶴儔《娛樂升平》、《獅子滾球》，何柳堂《餓馬搖鈴》、《賽龍奪錦》，以及何大傻、尹自重、易劍泉等。

為民族器樂發(fā)展做出貢獻(xiàn)的還有一些民間藝人華彥鈞（阿炳），江蘇無錫人，精通二胡、琵琶，留給后人三首二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》，三首琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》，堪稱精品。楊元亨，河北人，擅管子、嗩吶，有《小二番》、《放驢》等。

學(xué)堂樂歌

學(xué)堂樂歌由清末康梁“變法維新”上書開辦新式學(xué)堂開始，他們鼓吹樂歌在思想啟蒙方面的作用，強(qiáng)調(diào)樂歌課的重要性，庚子事變后，清廷1904年頒布學(xué)堂章程中認(rèn)可開設(shè)樂歌課，當(dāng)時(shí)稱新式學(xué)堂開設(shè)的音樂課或?yàn)閷W(xué)堂唱歌而編創(chuàng)的歌曲為學(xué)堂樂歌。直至1923年改稱“音樂課”，逐漸不用“樂歌”一詞。

內(nèi)容大多反映要求學(xué)習(xí)西方科學(xué)文明、實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵抵御外侮的資產(chǎn)階級民主主義、愛國主義思想，也有對少兒進(jìn)行一般思想教育、知識教育，在當(dāng)時(shí)具先進(jìn)意義。

基本是填詞歌曲，曲調(diào)大多來自日本歐美流行歌曲，用民間曲調(diào)不多，創(chuàng)作曲調(diào)的更少。不僅在思想啟蒙方面給當(dāng)時(shí)青少年深刻影響，還給中國音樂帶來一種新的集體歌唱形式，為后來群眾歌詠運(yùn)動打下基礎(chǔ)；使西方音樂形式包括樂理、記譜、唱歌、樂器等得到初步傳播，促使中國音樂界思考如何建立新的中國音樂文化；還造就一批創(chuàng)建發(fā)展學(xué)校音樂教育、傳播現(xiàn)代音樂文化的音樂家。

沈心工 上海人，早年留學(xué)日本，回國后從事音樂教育，編寫大量學(xué)堂樂歌?！扼w操-兵操》（男兒第一志氣高）、《革命軍》、《竹馬》，自己作曲的《黃河》。針對兒童心理特點(diǎn)，詞意淺而不俗，詞曲結(jié)合好，容易上口。

李叔同 天津人，早年留學(xué)日本，學(xué)習(xí)繪畫、音樂，編輯出版我國最早音樂刊物《音樂小雜志》?；貒髲氖陆逃?918年出家為僧，法名演音，號弘一，一生在美術(shù)、音樂、書法、篆刻、戲劇、詩詞等方面頗有建樹，影響很大。編寫樂歌大多是詠物寫景的抒情作品，《送別》《西湖》《憶兒時(shí)》等，自己作曲的《春游》，文辭優(yōu)美，富有意境韻味，詞曲結(jié)合流暢自然。

曾志愍min上海人，致力開展普及音樂的活動，創(chuàng)辦上海貧兒院音樂部；編寫學(xué)堂樂歌，《練兵》、《揚(yáng)子江》等；編寫出版音樂著述《樂理大意》、《歌唱及教授法》、《樂典教科書》、《音樂全書》、《和聲略意》等。

專業(yè)音樂教育 新型音樂社團(tuán)

北京大學(xué)音樂研究會，1919年成立，會長蔡元培，導(dǎo)師肖友梅等，出版期刊《音樂雜志》。1922年改為北京大學(xué)音樂傳習(xí)所。

中華美育會，1919年，吳夢非、豐子愷等發(fā)起，在上海成立。成員大多為中小學(xué)音樂、美術(shù)教師，曾出版會刊《美育》。

國樂改進(jìn)社，1927年，劉天華等發(fā)起，在北京成立。出版不定期刊物《音樂雜志》，對民族音樂的收集、整理、研究、創(chuàng)作有一定貢獻(xiàn)。

早期音樂教育機(jī)構(gòu)

北京女子高等師范學(xué)校音樂科（1920年）、上海?？茙煼秾W(xué)校音樂科（1920年）、北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系（1926年）。

中國第一所獨(dú)立的高等專業(yè)音樂學(xué)院——國立音樂院，1927年成立于上海，蔡元培倡導(dǎo)支持，肖友梅牽頭組建，蔡任院長，肖任教務(wù)主任，標(biāo)志中國專業(yè)音樂教育進(jìn)入一個(gè)新的階段。1929年奉命改為上海國立音樂專科學(xué)校，校長肖友梅。

這些學(xué)校都接受蔡元培“美育”主張，通過藝術(shù)培養(yǎng)高尚情操自由個(gè)性，達(dá)到改善人生改善社會之功效。以傳授西洋音樂為主，參照歐美教育體制，也設(shè)國樂課程。

專業(yè)音樂創(chuàng)作

蕭友梅，廣東中山人，早年留學(xué)日本、德國，回國立志創(chuàng)建中國音樂教育事業(yè)，組建北京大學(xué)音樂傳習(xí)所、北京女子高等師范學(xué)校音樂科、北京藝術(shù)專門學(xué)校、國立音樂院，羅致高水平教師黃自、青主、應(yīng)尚能、周淑安等，采納西洋專業(yè)音樂教育體制，又結(jié)合國內(nèi)實(shí)際，設(shè)立本科、師范等以及作曲、鍵盤、器樂、聲樂、國樂等專業(yè)，編寫教材，被譽(yù)為“中國近代音樂教育宗師”。他創(chuàng)作許多各種體裁的作品，歌曲《問》、《五四紀(jì)念愛國歌》，合唱《春江花月夜》，大提琴《秋思》等。管弦樂《新霓裳羽衣舞》是根據(jù)白居易詩意揣度唐代大曲模式風(fēng)格創(chuàng)作的大型器樂曲，在曲調(diào)、和聲上力圖突出民族風(fēng)格。1920年《卿云歌》，是辛亥后政府頒布的第一首國歌。

趙元任，江蘇武進(jìn)人，早年留學(xué)美國，著名語言學(xué)家、音樂家。1915年創(chuàng)作鋼琴曲《和平進(jìn)行曲》，是目前所見發(fā)表最早的中國鋼琴曲。還創(chuàng)作了很多歌曲《賣布謠》、《勞動歌》、《教我如何不想他》、《也是微云》、《西洋鏡歌》、《老天爺》及合唱《海韻》。多選用“五四”時(shí)胡適、劉半農(nóng)、徐志摩等新詩，有強(qiáng)烈反封建的民主愛國精神，作為語言學(xué)家他很注意聲調(diào)、音韻的特點(diǎn)，吸收民間音樂語言，優(yōu)美流暢，口語化，具鮮明獨(dú)特民族風(fēng)格。劉天華，江蘇江陰人，北京大學(xué)音樂傳習(xí)所國樂導(dǎo)師，1927年成立我國第一個(gè)以民樂改革為宗旨的“國樂改進(jìn)社”。他創(chuàng)作了十首二胡獨(dú)奏曲、三首琵琶獨(dú)奏曲以及練習(xí)曲、合奏曲等。他的二胡音樂，不僅保持二胡特色，而且在演奏技術(shù)、創(chuàng)作思維上借鑒西洋樂器和西方音樂手法，提高了二胡的表現(xiàn)力，帶來新的風(fēng)格和時(shí)代氣息。他的創(chuàng)作都是個(gè)人內(nèi)心感受的抒發(fā)，編寫練習(xí)曲參考了鋼琴、小提琴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改變過去口傳心授的教學(xué)方法，培養(yǎng)許多名家，形成我國第一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的二胡學(xué)派。還對二胡進(jìn)行了改進(jìn)，記譜法、定弦法提出自己觀點(diǎn)。推廣二胡音樂，多次在音樂會上演奏，錄制唱片。在他多方努力下，二胡以高超演奏技巧、豐富藝術(shù)表現(xiàn)力成為現(xiàn)代民族樂器重要的獨(dú)奏樂器。

黎錦暉，湖南湘潭人，創(chuàng)辦我國第一所專門培養(yǎng)歌舞人才的學(xué)?！腥A歌舞專修學(xué)校（后改名明月歌舞劇社），是紅極一時(shí)的歌舞團(tuán)體。熱心兒童歌舞創(chuàng)作，寫了十二部兒童歌舞劇、二十四部兒童歌舞表演，《小小畫家》、《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《可憐的秋香》廣泛流傳。抓住兒童心理特點(diǎn)和興趣選擇題材構(gòu)思情節(jié)，劇情發(fā)展適合兒童理解力，歌詞通俗易懂，接近口語化，音樂語言簡練、生動、明快。吸收一些民間傳統(tǒng)曲調(diào)，探索新的戲劇化音樂形式。

王光祈，青年時(shí)代曾組織“中國少年學(xué)會”等著名社團(tuán)，留學(xué)德國，改學(xué)音樂是為了達(dá)到音樂救國目的。他是最早運(yùn)用比較音樂學(xué)方法進(jìn)行音樂理論研究的，主要著作《中國音樂史》、《東西樂制之研究》、《東方民族之音樂》、《千百年間中國與西方的音樂關(guān)系》、《歐洲音樂進(jìn)化論》等。

黃自，江蘇川沙人，早年留學(xué)美國，畢業(yè)作品管弦樂《懷舊》，是我國音樂家創(chuàng)作較早的交響樂，是美國交響樂隊(duì)演出的第一部中國作品。1929年回國后在上海國立音樂?？茖W(xué)校任教務(wù)主任和教授，培養(yǎng)出賀綠汀、劉雪庵、陳田鶴、江定仙以及丁善德、譚小麟等一批音樂家。他創(chuàng)作許多高水平的音樂作品，藝術(shù)歌曲《點(diǎn)絳唇》、《南鄉(xiāng)子》、《花非花》、《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》，愛國歌曲《抗敵歌》、《旗正飄飄》，根據(jù)白居易詩創(chuàng)作的大型聲樂套曲我國第一部清唱劇《長恨歌》。他的創(chuàng)作，作曲手法嫻熟、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、意境刻畫清新典雅、鮮明的中國古典文化精神是主要特征，在探索和聲、復(fù)調(diào)手法民族化方面有獨(dú)到見解。在和聲學(xué)、音樂史等方面有相當(dāng)數(shù)量的理論著述。他的努力，對中國專業(yè)音樂創(chuàng)作和音樂教育事業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

青主（廖尚果），廣東惠州人，留學(xué)德國，回國投身北伐革命，1927年以“著名共黨”被通緝而“亡命樂壇”。1930年出版我國近代最早音樂美學(xué)著作《樂話》、《音樂通論》。就音樂的本質(zhì)、特殊性、功能、民族性做了系統(tǒng)論述，提出音樂是“上界的語言”。他還寫了很多藝術(shù)歌曲，《我住長江頭》，古典詩詞譜曲，《大江東去》《卜算子》。

豐子愷，浙江崇德人，音樂、文學(xué)、繪畫方面有廣泛影響，編譯的音樂書籍有《音樂入門》、《音樂十八講》、《音樂的聽法》、《世界大音樂家與名曲》等。

賀綠?。ㄤ撉偾赌镣痰选?，將優(yōu)美民歌旋律以對位處理，流露一種中國式的田園詩情和意境，是近代中國鋼琴音樂杰作。后來他的創(chuàng)作主要在電影音樂，如《秋水伊人》、《四季歌》等民族風(fēng)格濃郁的抒情歌曲，還創(chuàng)作《嘉陵江上》、《游擊隊(duì)歌》、《墾春泥》等抗戰(zhàn)歌曲。）劉雪庵（創(chuàng)作著名的抗戰(zhàn)歌曲《長城謠》、《流亡三部曲》，抒情歌曲《紅豆詞》、《飄零的落花》，民族風(fēng)格濃郁、旋律優(yōu)美，廣為流傳。另外也為一些商業(yè)影片作曲，寫了《何日君再來》、《早行樂》，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生不好影響。）、陳田鶴（《采桑曲》、《江城子》）、江定仙（《靜境》、《歲月悠悠》）。

后人稱賀、劉、陳、江為黃自的“四大弟子”。革命音樂的發(fā)展 工農(nóng)兵革命歌曲

隨著北伐勝利挺進(jìn)，工農(nóng)革命蓬勃開展，產(chǎn)生了革命歌曲《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》、《國民革命歌》、《安源路礦工人俱樂部歌》、《五一勞動節(jié)》、《農(nóng)會歌》等。1927年南昌起義后，共產(chǎn)黨建立根據(jù)地，用歌曲發(fā)動群眾、宣傳革命，當(dāng)時(shí)流傳《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》、《十送郎當(dāng)紅軍歌》、《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《八月桂花遍地開》、《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》等。

革命音樂團(tuán)體

高爾基戲劇學(xué)校，1933年成立，是我國最早為無產(chǎn)階級革命事業(yè)培養(yǎng)文藝干部的藝術(shù)學(xué)校，校長李伯釗，在艱苦條件下，為工農(nóng)紅軍、民主政府培養(yǎng)了很多文藝干部，配合斗爭進(jìn)行創(chuàng)作和演出。

藍(lán)衫團(tuán)，1933年成立，少共中央局發(fā)起，共青團(tuán)員組成的文藝團(tuán)體，負(fù)責(zé)人李伯釗，推動根據(jù)地的群眾文化活動。

八一劇團(tuán)，以此為基礎(chǔ)在瑞金建立了工農(nóng)劇社及各地分社。戰(zhàn)斗劇社，在賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍中成立。左翼音樂運(yùn)動

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，1934年由聶耳、田漢、任光、安娥、呂驥等成立上海左翼劇聯(lián)音樂小組。介紹宣傳蘇聯(lián)革命音樂和馬克思主義音樂觀，參加當(dāng)時(shí)進(jìn)步電影、戲劇如《漁光曲》、《桃李劫》、《風(fēng)云兒女》、《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、《放下你的鞭子》有關(guān)活動包括作曲，向市民教唱革命歌曲、傳授音樂知識、組織群眾性的聲勢浩大的歌詠活動。

1936年為有利于組成廣泛抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，主動解散了左翼文化組織，左翼音樂工作者紛紛加入救亡音樂行列。

抗日救亡音樂

1931年“九一八”后，當(dāng)時(shí)音樂院校有抗日歌曲創(chuàng)作，如黃自《抗敵歌》、《旗正飄飄》，左翼音樂運(yùn)動也有優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作，如聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》、《畢業(yè)歌》。

1935年中國共產(chǎn)黨“八一宣言”提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，加上聲勢浩大“一二九”運(yùn)動，抗日熱潮日益高漲，出現(xiàn)以上海為中心的救亡音樂團(tuán)體，劉良模的“民眾歌詠會”，聶耳、呂冀的“業(yè)余合唱團(tuán)”。京津滬等學(xué)生組織的歌詠團(tuán)，走向中小城鎮(zhèn)、農(nóng)村、前線。推出一大批抗戰(zhàn)歌曲，孫慎《救亡進(jìn)行曲》、冼星?！毒葒姼琛?、孟波《犧牲已到最后關(guān)頭》、呂驥《保衛(wèi)馬德里》、張寒暉《松花江上》、任光《打回老家去》、閻述詩《五月的鮮花》等。

1937年“七七事變”，抗日救亡歌詠運(yùn)動推向高潮，紛紛組織戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、演劇隊(duì)、歌詠團(tuán)，走向前線和內(nèi)地。1938年武漢處理“中華全國歌詠協(xié)會”，國民政府軍事委員會政治部成立專管抗戰(zhàn)宣傳的第三廳，廳長郭沫若，冼星海、張曙負(fù)責(zé)音樂工作，武漢數(shù)萬人乃至數(shù)十萬人歌詠大會。這個(gè)時(shí)期抗戰(zhàn)歌曲有麥新《大刀進(jìn)行曲》、賀綠汀《游擊隊(duì)歌》、劉雪庵《長城謠》、張曙《丈夫去當(dāng)兵》、冼星海《到敵人后方去》、《在太行山上》等。

與此同時(shí)，以延安為中心的各抗日民主根據(jù)地的群眾歌詠運(yùn)動也在深入開展。另外，在海外也廣泛開展。

抗日救亡歌詠運(yùn)動是中國有史以來空前廣泛的群眾愛國音樂活動，發(fā)揮了巨大的鼓舞動員作用，促進(jìn)了革命歌曲的創(chuàng)作和群眾歌詠活動的發(fā)展普及。

聶耳，云南玉溪人，1931年考入上海的明月歌舞團(tuán)，1933年參加左翼音樂運(yùn)動，是主要骨干。從1933年開始音樂創(chuàng)作到1935年逝世，創(chuàng)作了三十七首歌曲，大多為電影、戲劇的插曲。

他創(chuàng)作的群眾歌曲，反映工人階級生活斗爭的較多，《開路先鋒》、《大路歌》、《碼頭工人歌》，是我國第一個(gè)準(zhǔn)確刻畫工人階級形象的作曲家；愛國歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《畢業(yè)歌》、《前進(jìn)歌》，表現(xiàn)中國人不畏強(qiáng)暴英勇抗?fàn)幍母锩?。他的抒情歌曲《塞外村女》、《鐵蹄下的歌女》、《飛花歌》、《梅娘曲》等，反映人民的苦難和不平，尤其是備受壓迫剝削的勞動?jì)D女。他的歌曲在表現(xiàn)內(nèi)容與藝術(shù)形式上都體現(xiàn)了時(shí)代精神和革命趨向，有鮮明民族風(fēng)格、強(qiáng)烈時(shí)代氣息，成為大眾心聲。他實(shí)踐了音樂如何為勞苦大眾服務(wù)，如何塑造被壓迫階級音樂形象，如何繼承傳統(tǒng)，如何借鑒西洋音樂技術(shù)。他被譽(yù)為中國無產(chǎn)階級音樂的奠基人。

冼星海，廣東番禺人，早年入北京藝術(shù)專門學(xué)校、國立音樂院，留學(xué)法國，1935年回國后即投入抗日救亡歌詠運(yùn)動，是主要骨干，1938年去延安，任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任，1940年派往蘇聯(lián)，病逝莫斯科，被譽(yù)為“人民音樂家”。

代表作《黃河大合唱》，以黃河為背景，歌頌中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神。九個(gè)樂章，用朗誦、樂隊(duì)加以貫串，既相對獨(dú)立，又相互聯(lián)系，音樂發(fā)展有嚴(yán)密的內(nèi)在統(tǒng)一性。吸收民間勞動號子、對唱形式，又借鑒西方多聲部合唱技術(shù)，具中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)韻、新時(shí)代特征、史詩性和交響性，是中國近代音樂史上里程碑式的杰作，對后來大型合唱創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

國統(tǒng)區(qū)與淪陷區(qū)的音樂 新音樂社，1939年由李凌、趙楓為代表的進(jìn)步音樂工作者組織成立，出版月刊《新音樂》。中華交響樂團(tuán)，1945年5月在重慶成立，中國自己組織的具一定水平一定規(guī)模的管弦樂團(tuán)。

臺灣交響樂團(tuán)，1945年12月蔡繼琨籌劃建立臺灣第一個(gè)大型交響樂團(tuán)，并出版了臺灣第一個(gè)音樂刊物《樂學(xué)》。

四十年代國統(tǒng)區(qū)音樂，以聲樂為主，諷刺歌曲是頗具特色的形式，揭露社會的黑暗，對民主自由的新社會的向往。如舒?！赌氵@個(gè)壞東西》、費(fèi)克《茶館小調(diào)》、宋揚(yáng)《古怪歌》、孫慎《民主是哪樣》、羅忠熔《山那邊呦好地方》等。抒情歌曲有宋揚(yáng)《苦命的苗家》、《讀書郎》、汪秋逸《淡淡江南月》、譚小麟《鼓浪磯》、林聲--《滿江紅》等。此外，黃源洛的歌劇《秋子》、丁善德的鋼琴作品、陸修棠的二胡曲《懷鄉(xiāng)行》、劉北茂的《小花鼓》較有影響。

重慶國立音樂院“山歌社”，對一些民歌進(jìn)行創(chuàng)造性加工，深受歡迎，陳田鶴《在那遙遠(yuǎn)的地方》、江定仙《康定情歌》、謝功成《繡荷包》

馬思聰，廣東海豐人，少年留學(xué)法國，三十年代回國，是中國第一代小提琴家和有影響的作曲家。小提琴曲有《搖籃曲》、《內(nèi)蒙組曲》（其中的第二樂章-思鄉(xiāng)曲是他的成名作）、《第一回旋曲》、《西藏音詩》、《牧歌》，民族風(fēng)格濃郁，常用自由變奏。他還寫了交響樂《山林之歌》，以及大合唱《民主》、《春天》、《祖國》。

譚小麟，廣東人，考入上海國立音樂?？茖W(xué)校，留學(xué)美國，回國后在母校任作曲系主任，他的音樂淡泊清秀雋永，室內(nèi)樂《小提琴與中提琴的二重奏》、《弦樂三重奏》、《浪漫曲》，無伴奏合唱《正氣歌》，民樂合奏《湖上春光》，還有藝術(shù)歌曲《別離》等。

江文也，臺灣人，少年時(shí)到日本讀書，成為日本較有名氣的作曲家、歌唱家，多次在國際音樂比賽中獲獎，是有國際影響的中國作曲家，1938年回到北京。創(chuàng)作了管弦樂《臺灣舞曲》、《孔廟大成樂章》，鋼琴曲《北京素描》、《十六首斷章》、《北京萬華集》以及根據(jù)民歌、古曲、古詩詞創(chuàng)作的聲樂作品。

抗日民主根據(jù)地與解放區(qū)的音樂

魯迅藝術(shù)學(xué)院，1938年成立于延安，院長吳玉章，設(shè)戲劇、音樂、美術(shù)、文學(xué)各系，短期培訓(xùn)和結(jié)合實(shí)踐的教學(xué)方式，培養(yǎng)了一批文藝干部包括安波、李凌、馬可、盧肅、張魯、梁寒光、劉熾等

成立了邊區(qū)音樂界抗敵協(xié)會、邊區(qū)音樂工作者協(xié)會、抗日軍政大學(xué)合唱團(tuán)、延安合唱團(tuán)等藝術(shù)團(tuán)體。

在艱苦條件下，出版了《邊區(qū)音樂》、《歌曲》、《民族音樂》等音樂刊物。民間音樂的搜集、整理、研究，冼星?！睹窀柩芯俊贰误K《中國民間音樂研究提綱》、安波《秦腔音樂》等。出現(xiàn)一批經(jīng)過專業(yè)音樂工作者整理加工并演唱推廣的新內(nèi)容的新民歌，如《東方紅》、《繡金匾》、《生產(chǎn)忙》、《擁軍花鼓》等。

音樂創(chuàng)作 大合唱作品有冼星?！渡a(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、鄭律成《八路軍大合唱》、呂驥《鳳凰涅盤》、安波《七月里在邊區(qū)》、沈亞威《淮海戰(zhàn)役組歌》；

歌曲創(chuàng)作有馬可《咱們工人有力量》、《南泥灣》、《我們是民主青年》，鄭律成《八路軍軍歌》、《八路軍進(jìn)行曲》、《延安頌》、《延水謠》，李劫夫《堅(jiān)決打他不留情》、《歌唱二小放牛郎》、《狼牙山五壯士歌》，呂驥《抗日軍政大學(xué)校歌》，曹火星《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，李偉《行軍小唱》，徐曙《晉察冀小姑娘》；

器樂創(chuàng)作有瞿維的鋼琴曲《花鼓》、馬可的管弦樂《陜北組曲》、賀綠汀的《森吉德瑪》。秧歌運(yùn)動

秧歌是北方農(nóng)村流行的民間歌舞形式，新春時(shí)在廣場上表演，分大場、小場。秧歌劇是小場秧歌，兩三個(gè)角色，有簡單故事情節(jié)的歌舞小戲，音樂大多采用當(dāng)?shù)孛窀?、戲曲、歌舞的音樂?/p>

1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，工作者掀起深入工農(nóng)兵、深入生活、向民間學(xué)習(xí)的熱潮，次年春節(jié)魯迅藝術(shù)學(xué)院師生以及邊區(qū)都組織秧歌隊(duì)走上街頭，舉行規(guī)模浩大的演出活動。在傳統(tǒng)秧歌基礎(chǔ)上，加進(jìn)新時(shí)代思想內(nèi)容，吸收陜北民歌、戲曲的眉戶、道情、民間歌舞以及話劇、舞蹈，成為新秧歌。隨解放戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)推進(jìn)和不斷勝利，推向全國。

影響較大的有《兄妹開荒》、《夫妻識字》。歌劇《白毛女》

由魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲。

①通過音樂細(xì)致刻畫劇中人物形象，使之性格化、戲劇化；

②廣泛吸收民間音樂，作為主要人物的主題音樂基礎(chǔ)，喜兒用河北民歌《小白菜》，楊百勞用山西民歌《撿麥根》；為體現(xiàn)喜兒在戲劇情節(jié)不斷變化的性格需要，用戲曲音樂創(chuàng)作手法使人物性格得到多層次展示，“北風(fēng)吹”在《小白菜》基礎(chǔ)上變化，表現(xiàn)她的天真活潑，“哭爹”吸收哭調(diào)散板拖腔，表現(xiàn)她極度悲痛，“我要活”吸收秦腔悲調(diào)和散板的節(jié)奏特點(diǎn)，吸收河北梆子音樂特點(diǎn)，表現(xiàn)她由悲到憤再到恨的情感變化。

③吸收西方歌劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，如獨(dú)唱、伴唱、重唱、合唱的穿插運(yùn)用，音樂、歌唱、說白、表演有機(jī)結(jié)合。

通過歌劇這種外來藝術(shù)形式反映我國社會現(xiàn)實(shí)生活，將中國音樂與西方音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出符合我國人民欣賞習(xí)慣的中國式歌劇作品。是我國歌劇的典范，標(biāo)志歌劇創(chuàng)作達(dá)到了新的水平，被稱為“新歌劇”。此后，延安產(chǎn)生了很多新歌劇作品，羅宗賢等《劉胡蘭》、梁寒光等《赤葉河》等