第一篇：龍虎山天師府導(dǎo)游詞

師府導(dǎo)游詞

各位游客，歡迎大家來到天師府參觀！

天師府全稱“嗣漢天師府”，它是歷代天師掌管天下道教事的總署及張?zhí)鞄熒钇鹁拥牡胤健?/p>

現(xiàn)在我們站在天師府的頭門。先來看看天師府的地理環(huán)境。天師府門臨瀘溪河，面對琵琶峰，山水特別優(yōu)美。

一、頭門——儀門、甬道——鐘亭

我們再回頭看頭門。天師府正門匾額“嗣漢天師府”，表明從東漢張道陵創(chuàng)立道教以來，歷代天師的封號都是世襲的。

天師府最早建于北宋崇寧四年，即公元1105年，它是宋徽宗賜建給第三十代天師張繼先的府第。原址在上清關(guān)門口，元代延祐年間（1314～1320）遷建至此。

元大德八年（1304），元成宗加封第三十八代天師張與材為“正一教主，兼領(lǐng)三山符箓”，三山即龍虎山、茅山、閤皂山。當(dāng)時江南的道教，統(tǒng)歸張?zhí)鞄煿茌?。明朝，朱元璋命張?zhí)鞄煛坝勒铺煜碌澜淌隆?，并賜十五鎰白金在今址上興建天師府地。因張?zhí)鞄熖枴按笳嫒恕?，所以府名“大真人府”?/p>

天師府頭門坐北朝南，臨江聳立，巍峨高大，氣派非凡。頭門寬18.9米，高10.35米，開東西中三扇門。

頭門的抱柱聯(lián)曰： 麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。

這副對聯(lián)為明代大書法家董其昌于嘉靖年間所作。上聯(lián)是指漢初開國軍師張良的故事，張道陵是張良的第十世孫，麒麟閣是西漢未央宮中由皇帝劉邦召集朝廷重臣舉行軍事會議的地方，只有朝廷中最高層的政治、軍事重臣才能進(jìn)入。張良封留侯后即棄官隱居，跟隨赤松子學(xué)道成仙去了。上聯(lián)寓意麒麟殿上的重臣張良成了仙人。下聯(lián)表示歷代天師的顯赫地位。這副聯(lián)集中體現(xiàn)了道教深受儒家影響、融出世與入世為一體的特征。

“麒麟殿上神仙客”，表明他們雖是神仙客，卻是以儒家入世思想為基礎(chǔ)的，因為麒麟閣是漢高祖劉邦召開軍事會議的地方，反映了儒家對道教的影響。所謂入世，就是積極參與社會事務(wù)?！褒埢⑸街性紫嗉摇?，表明他們是以道教的身份來參與社會事務(wù)的，因為龍虎山是道教之山，代表道教。總之，這副對聯(lián)集中體現(xiàn)了龍虎山道教深受儒家影響、積極入世的特征。

道教不忘社會責(zé)任，一方面關(guān)心民生疾苦，替人治病、逐疫；另一方面積極參與朝廷政事。其先祖張良為漢朝開國元勛，歷代天師也多與朝廷關(guān)系密切。元武宗皇帝封第三十八代天師張與材為金紫光祿大夫，官至一品，相當(dāng)于宰相一級，因此，天師相當(dāng)于宰相，天師府也就是宰相的家了。

過去，人們稱上清鎮(zhèn)“隔河兩宰相”，這兩位宰相，一個是瀘溪河南岸桂洲村的明朝首輔夏言，一個就是北岸天師府的張?zhí)鞄?。這副對聯(lián)形象地說明了歷代天師既是“神仙”又是“宰相”的顯赫地位。

天師不但地位顯赫，而且相當(dāng)富有。據(jù)說當(dāng)時董其昌開始收了張?zhí)鞄?000兩銀子的潤筆費(fèi)，只書寫了上聯(lián)，迫使張?zhí)鞄熢傺a(bǔ)送了5000兩銀子，才續(xù)寫了下聯(lián)。這就是“一副對聯(lián)萬兩銀”的傳說，雖然未必真實，但從中可以看出天師府的富有！

儀門是明清兩代官署大門之內(nèi)的門，既取“有儀可象”之意，又表示“列儀迎送”。甬道指庭院中居中的通道，有“官道”的意思。古代文武官員至此都要下轎、下馬，張?zhí)鞄焺t根據(jù)客人的身份在此迎送。

這口大鐘是元朝至正十一年（1351）由第四十代天師張嗣德在浙江省富陽縣鑄造的，重達(dá)9999斤。銘文稱“凡用赤金九千斤”。鐘身周圍四行篆文是“國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，大道興行，皇圖鞏固”。銘文為臨川進(jìn)士朱夏所撰，文字則由龍虎山道士、元代著名畫家方從義書寫。這口鐘原在大上清宮。

民間傳說此鐘初一敲一下，可響到十五，而且，上清宮大鐘一響，北京的金鑾殿上都可以聽到，真是神奇之至。

下面我講一個民間故事：張?zhí)鞄煹溺姳然实鄣溺娚?斤）

據(jù)說皇帝的鐘重10000斤，而天師的鐘只有9999斤。為什么呢？有一個民間故事是這樣講的：

某個朝代有個皇帝對天師的威名耿耿于懷。他想：我是人間帝王，百姓稱我為“天子”；而張?zhí)鞄熥蕴枮椤肮硗酢?，居然享有“天師”之威名！于是他心里憤憤不平。他把大臣們召集來開會，商議如何擺正這種天子與天師的位置。有位大臣啟奏：陛下妻妾成群，子女眾多，何不把一個女兒嫁給天師呢？這樣您就可以岳父的身份位居天師之上了?；实勐犃撕芨吲d，依計而行。張?zhí)鞄煵恢怯?，成了皇帝的女婿，地位就比皇帝小了一輩了。所以，天師的鐘要比皇帝的鐘?斤，天師府的高度也要比皇宮矮1尺。在歷史上，明朝的幾個皇帝都做媒將大臣的女兒嫁給第四十至第五十代天師。第五十代天師張國祥的妻子就是明萬歷皇帝的外孫女。這個故事可能與此有關(guān)。

二、玄壇殿——法箓局

這是天師府中三件絕世文物之一。玄壇殿的“壇”字，原意是土筑的臺子，《說文解字》中說：“封土為壇”。

這里原先是天師筑土為壇、講經(jīng)說法、祭祀天地的地方。明初改建為殿堂，幾經(jīng)毀建，直到中華人民共和國成立時仍然幸存?，F(xiàn)在的玄壇殿是1999年修復(fù)的，正殿三間，奉祀三位財神爺，左右配殿各三間，分別為救苦殿、文昌殿。

正殿正中的財神名叫“趙公明”（亦名趙玄壇），他隱居終南山修道成仙，被封為財神，他被塑造為騎坐黑龍，一手執(zhí)鋼鞭，一手托元寶的形象，率領(lǐng)招財、進(jìn)寶、利市、納珍四位童子，世稱“五路財神”。趙公明曾經(jīng)為張道陵天師守護(hù)玄壇，所以又稱“正一玄壇趙元帥”。

關(guān)羽乃蜀漢名將，集忠、孝、節(jié)、義于一身，歷朝均列入祀典。宋徽宗時，關(guān)帝圣君協(xié)助第三十代天師張繼先平州鹽池水溢，宋徽宗以“崇寧錢”賞之，因世祀關(guān)羽為“崇寧真君”，關(guān)羽變成了“武財神”。

文財神名“陶朱公”，即春秋末年越國大夫范蠡。他輔佐越王句踐（應(yīng)讀為“勾踐”）滅吳稱霸。越國滅吳國以后，范蠡功成身退，帶著西施隱居陶地（今山東定陶一帶），經(jīng)商致富，常賑濟(jì)災(zāi)民、樂善好施，后世奉他為文財神。

左配殿為救苦殿，供奉太乙救苦天尊、呂洞賓、黃大仙。太乙救苦天尊是道教神仙六御之一，專司拯救墮入地獄的亡靈，在《封神演義》中，他是哪吒的師父。

呂洞賓是“八仙”的重要成員，道教尊為“北五祖”之一，在民間深受崇拜。黃大仙原名黃初平，晉代金華人。他能“叱石成羊”，扶厄濟(jì)困、有求必應(yīng)，深受民間的崇拜。

右配殿為文昌殿，奉祀的神仙有文昌帝許真君葛仙翁。文昌帝君又名梓潼帝君，為中國古代學(xué)問、文章、科舉的保護(hù)神?，F(xiàn)在考博士、碩士，考大學(xué)者很多，都會來朝拜文昌帝君，有求必應(yīng)，香火很旺。

許真君名許遜，是道教凈明派的祖師，曾擒滅孽龍精，治南昌水患，后在新建縣西山拔宅飛升。葛仙翁即道教靈寶派的祖師，名葛玄，三國時吳國丹陽人，在江西閤皂山修道成仙，人稱葛天師。

法箓局。這里原來是明初興建的兩個機(jī)構(gòu)：法箓局和提舉署。法箓局，正一派的符箓在此制作、蓋印，然后對外銷售；提舉署，歷代天師“永掌天下道教事”，這里是辦事機(jī)構(gòu)，2000年修復(fù)，現(xiàn)在供奉的是道教中地位較高的九位女神。

正殿供斗姥元君，又稱“斗姥中天梵氣斗姥元君”。她是眾星之母。龍漢年間（指天地未分前所經(jīng)歷的五大劫號之一，有“龍漢開劫”之說）為周御王愛妃，號“紫光夫人”，生了九個兒子，即天皇大帝、紫徽大帝和北斗七星。斗姥元君的法象全身，即《易經(jīng)》中“太極分兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇之義。

西王母，為太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相對“共理二氣，調(diào)成天地，主宰天界人間，三界十方”。西王母崇拜在民間十分興盛。

承天效法后土皇地祇娘娘，——道教“三清四御”中的“四御”之一。原為男性崇拜，后因土地屬陰，宋時變?yōu)榕瘢菂f(xié)助玉帝掌管陰陽、生育、萬物生長的自然之神。

左配殿奉九天玄女娘娘、媽祖、魏夫人。九天玄女娘娘，是斗姥元君的弟子、黃帝之師，曾協(xié)助黃帝大破蚩尤。

媽祖原名林默娘，宋代福建湄州島人。因苦心修道，又得“天書”，治病救人，顯靈于海上，被尊奉為天妃娘娘、天上圣母。宋以后列為皇家祀典，在中國沿海有相當(dāng)?shù)耐?，是海上救難的女神。

魏夫人是晉代女道士，曾為天師道祭酒，被尊為道教上清派第一代宗師，世稱“南岳夫人”。

右配殿：“慈航殿”供奉“慈航道人”、何仙姑及碧霞元君。慈航道人乃佛教觀音菩薩的前身，她大慈大悲，救苦救難，是佛、道兩教均奉祀的一尊神，深受民間崇拜。

何仙姑是八仙之一，唐武則天時人，原名何秀姑，受呂洞賓度化成仙，在民間有很多傳說，求拜頗為靈驗。

碧霞元君又稱為“泰山娘娘”，早在漢代，就有關(guān)于泰山女神的傳說，因她能保佑婦女生子，保佑兒童及婚姻、農(nóng)耕、經(jīng)商等事，又被奉為“送子娘娘”。

三、天師府二門

二門建于清同治六年（1867），原為木質(zhì)，1995年改為鋼混仿木建筑。門上方高懸“敕靈旨”三字，意為天師敕命，告戒鬼魅之意。門前抱柱上的對聯(lián)：

道高龍虎伏，德重鬼神欽。

這是一幅古聯(lián)，何人所撰已無從查考。這幅對聯(lián)是當(dāng)代道教大師、上海道協(xié)原會長陳蓮笙書寫的。六扇門上的門神分別為秦瓊、尉遲恭、單雄信、程咬金、羅成、楊林，他們都是隋唐時的著名將領(lǐng)。門神的傳說非常悠久，早在《山海經(jīng)》就有門神“神荼、郁壘”的記載。二門這幾尊門神，見于《西游記》故事。

這塊碑叫“玄教大宗師碑”，是元代遺物，由大書法家趙孟頫所寫，迄今已680余年，是天師府三絕文物之一。碑文記載了第三十六代天師張宗演的弟子、上卿玄教大宗師、官一品、饒國公張留孫的生平事跡。此碑對于研究元代宗教史及趙孟頫的書法極有幫助，具有很高的文物價值。元代高道張留孫的事跡

張留孫是元代的高道，從小隨上清宮住持張聞詩學(xué)道。元世祖至元十三年（公元1276年）隨三十六代天師張宗演進(jìn)入朝面圣。世祖皇帝對他非常欣賞，便將他留在朝廷輔佐朝政并主管“崇真萬壽宮”。張留孫道法精深，曾為皇太子裕宗、皇后祈疾禳災(zāi)都很見效。至元十五年，元世祖忽必烈授他為“玄教宗師”稱號。張留孫深諳無為而治的黃老之學(xué)，每當(dāng)世祖問政，他問題陳述“虛心、正身、崇儉、愛民以保天下”的思想，希望皇上施政方略能清靜簡易，與民休息，從而使天下蒼生遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，恢復(fù)生機(jī)?；噬蠈λ囊庖娚鯙橹匾?，多為采納。后世皇帝對張留孫京是恩寵有加，視之為心腹近臣。成宗皇帝加封他為“玄教大宗師”，武宗皇帝又升其為大真人知集賢院，位列大學(xué)士。仁宗皇帝加其號為“輔成贊化保運(yùn)元教大宗師”。英宗至治元年（公元132年）羽化，享年74歲。在朝歷事元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗五帝，長達(dá)46年之久。后來朝廷下詔，為之畫像紀(jì)念，并命大學(xué)士趙孟頫收發(fā)室贊語。該碑現(xiàn)存天師府內(nèi)。）

仁靖真人碑旁的兩塊碑記，一為44代天師張宇清墓志銘；一為清代嘉慶年間重修上清官碑記，均為真品。

這七棵樟樹稱“七星古樟”。院內(nèi)的古樟均有700余年的歷史，而這七樟樹棵呈“北斗七星”狀排列，是天師府鎮(zhèn)府的寶樹。

官保第、廣緣齋：約建于明末清初，屬古徽派建筑風(fēng)格?！肮俦！倍帜恕疤由俦！薄ⅰ疤犹！钡耐ǚQ。明末，第五十代天師張國祥、第五十一代天師張顯庸均加贈“太子少保”，故有“官保第”。旁邊的廣緣齋與官保第本為一體建筑，是歷代天師及家人用膳之所，今已對外開放，葷素兩全。

四、玉皇殿——私第門屋——天師殿

玉皇殿舊址，原為天師教練弟子的“演法大廳”，1993年改建成玉皇殿，占地600余平方米，正中玉帝神像高9.99米，金童、玉女侍立兩側(cè)，另有十二天將陪祀兩邊。殿門前的“靈泉井”相傳是南宋高道、南五祖之一的白玉蟾大師與第三十五代天師張可大共同開鑿的。靈泉井又名“法水井”，為歷代道眾飲用及畫符所用，有治病強(qiáng)身之功效。臺階上的“二龍戲珠”石雕，稱為“丹陛石”，是天師府地位顯赫的象征。

此處為天師府內(nèi)二、三進(jìn)院落的分界，構(gòu)成“前宮后府”式的建筑風(fēng)格。私弟門原建于明洪武元年（1368），是明太祖朱元璋賜白金（即銀子）十五鎰（約合360兩）重建。明嘉靖五年（1526）又進(jìn)行了大修葺。門額“相國仙府”四字，其中“國”字由“西、國、人”三字組成，是道教獨創(chuàng)的一個字?！澳蠂鵁o雙地，西江第一家”是一副古對聯(lián)，不知何人所撰，說的是南張（張?zhí)鞄煟?、北孔（孔夫子）兩大世家的榮耀與顯赫。

門內(nèi)的古壁，稱為“照壁”，又稱“屏風(fēng)石”。古代有“天子外屏，諸侯內(nèi)屏”的說法，屏有避風(fēng)、辟邪的功效。正面的太極圖案是道教的標(biāo)志圖案。它的原理就是“一陰一陽之謂道”，“陽中有陰，陰中有陽”?！疤奔创螅蠖执?；“極”即屋角，指宇宙的立體空間。背面石雕有鶴、鹿、蜂、猴，諧音即為“厚祿封侯”。用手撫摸此圖案，可以帶來好運(yùn)。照壁西邊的羅漢松，人稱“有情樹”。上世紀(jì)“文革”期間，此樹曾經(jīng)枯萎，沒有一點生氣；改革開放后，此樹奇跡般地復(fù)活，所以叫“有情樹”。

天師殿原名“三省堂”，語出儒家經(jīng)典《論語》“吾日三省吾身”。它表明歷代天師在行為、修養(yǎng)方面深受儒家的影響，對自己的嚴(yán)格要求。此殿由第六十一代天師張仁晸于同治四年（1865）重建，是天師府內(nèi)保存最為完好的清代建筑。改革開放后進(jìn)行了修葺，改為天師殿，供奉祖天師張道陵和他的兩個弟子：王長、趙升兩位真人。左邊有第三十代天師張繼先、右邊有第四十三代天師張宇初陪祀。他們都是歷代天師中的佼佼者。殿堂上方懸掛著宋徽宗賜給三十代天師張粥先的匾額“道行高潔”、明太祖賜給四十二代天師張正常的匾額“永掌天下道教事”、清高宗乾隆賜給五十七代天師張存義的匾額“真靈福地”，這些都是天師道歷朝興旺的有力佐證。

殿中這一塊直徑三尺五寸的翠色盤石，名為迎送石，是張?zhí)鞄熡唾F客立足之地，有天然生成的太極圖像，十分神奇。游人信士用手撫摸，可帶來平安和好運(yùn)。

五、萬法宗壇

萬法宗壇在元朝時就已建成，明嘉靖五年（1526）重修。因宋、元以來正一派符箓“三山合一”，明朝張?zhí)鞄煛坝勒铺煜碌澜淌隆?，故將茅山上清法壇、閤皂山靈寶玄壇、龍虎山龍虎宗壇、西山凈明法壇合并為“萬法宗壇”，這里就是“萬法宗壇”所在地，所以，這里便是道教祖庭的象征。正上方“萬法宗壇”匾額，是已經(jīng)羽化的原中國道教協(xié)會會長黎遇航大師題寫的。

正殿為三清殿，1985年進(jìn)行了第一期修復(fù)，2006年又重修。正中供奉的三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。三清又指三清天、三清境，是神仙所居的最高仙境。

四御：分別指昊天金闕玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和承天效法后土皇地祇。四御是僅次于三清的最高神祇。玉帝總管三界、十方、四生、六道一切禍福；紫微大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰；勾陳大帝執(zhí)掌南北二極、天、地、人三才及主人間兵革之事；皇地祇職掌陰陽造化，滋養(yǎng)萬物。

三官：即天官、地官、水官。是道教最早奉祀的神，源于原始宗教的自然崇拜。三官又稱三元，農(nóng)歷正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，舊時在民間影響很大。

五方五老：五方乃東、南、西、北、中。五行乃五行之精（金、木、水、火、土）。東方甲乙木，司春；南方丙丁火，司夏；西方庚辛金，司秋；北方壬癸水，司冬；中央黃老君即黃帝，為戊己土，司長夏或四季。這是中國農(nóng)耕文明演化而來的天地自然崇拜的重要內(nèi)容。

左配殿：為真武殿，祀北極真武大帝，又稱玄武大帝、蕩魔天尊。玄武謂龜蛇、長壽，是古代崇拜的對象。真武大帝坐鎮(zhèn)武當(dāng)，有“非玄武不足以當(dāng)之”的說法，故而在湖北武當(dāng)山聲望極高，享譽(yù)華夏。

右配殿：右配殿為雷祖殿。雷部正神為“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”，執(zhí)掌五雷，揚(yáng)善懲惡，浮游三界，九洲萬圓，本元始天尊化生。

東西配殿：祀諸天將，共三十六位，稱“元帥”或“天君”，又稱“天罡”，各有姓字。他們都是道教中的護(hù)法神。

甲子殿：太歲崇拜由中國古代天干、地支演變而來，六十年一個循環(huán)，六十太歲各有姓字。人出生后，即有“本命神”，稱“本命太歲”，隨著年歲增長，又逢“流年”，稱“流年太歲”。太歲神主管每個人的吉兇禍福，考稽善惡，以及建房造屋，婚嫁、遷徙、經(jīng)商、仕途等等。俗話說“誰敢在太歲頭上動土？”就是說要順應(yīng)天時，擇善而從。太歲崇拜自元朝以后就已列入國家祭典，諸位信士游客不妨去拜謁一下本命太歲和流年太歲，祈求平安吉祥。

土地廟：也稱“土地公公”，由古代“社神”演化而來。“社”是古代的區(qū)域范圍，即“封土為社”。土地公，土地母乃“福德正神”福佑一方百姓。無論走到哪里，都應(yīng)尊崇當(dāng)?shù)厣琊⒅瘛?/p>

羅漢松：萬法宗壇內(nèi)的這兩棵參天大樹是羅漢松，樹齡近千年，相傳為南宋高宗和第三十二代天師張守真所植，一雄一雌。雌樹會結(jié)果，可以泡水飲食，清神益智。

如何判斷這兩棵羅漢樹哪棵是雄性，哪棵是雌性呢？按照坐南朝北的方位，男左女右，左邊粗壯的為雄樹，右邊亭亭玉立的為雌樹。雄樹枝繁葉茂，但不會開花結(jié)果;雌樹每年八月間開始結(jié)果，紅頭綠肚，形似羅漢。

相傳，南宋皇帝趙構(gòu)昏庸無道，當(dāng)時第三十二代天師張守真為了使之清醒，使用“天心五雷法”來調(diào)理昏君，并讓趙構(gòu)來龍虎山天師府悟道。趙構(gòu)來天師府后，決心改過自新，于是親自種下左邊的這棵雄性羅漢松，期望自己執(zhí)政的統(tǒng)治能像羅漢松一樣茂盛、長青。張?zhí)鞄熅驮谟疫叿N下一棵羅漢松。兩棵雌雄羅漢松，歷盡九百年風(fēng)雨而不衰，為天師府五大奇樹之一。

六、天師府中廳和后廳——靈芝園

中廳、后廳與天師殿（三省堂）本是連成一體的徽派建筑。中廳為歷代天師的客廳，現(xiàn)改為殿堂，供奉“龍虎宗”創(chuàng)始人、第四代天師張盛。東漢末年（或西晉永嘉年間）張盛繼承祖業(yè)，把早期的“五斗米道”從蜀遷移到龍虎山在此設(shè)壇傳教。因此才有唐、宋、元、明、清天師道在江南的發(fā)展和鼎盛。

中廳前的天井，是江南徽派建筑，聚水之井，取“水之不外流”之義。紫氣門暗含“東邊”的意思，取“紫氣東來”，金光門即西便門，西方庚辛金，構(gòu)思巧妙。

天師殿的背面原為通道，現(xiàn)祀30代天師張繼先神像。中國古典小說《水滸傳》第一回：“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”說的就是這一代天師的故事。上方“碧城”匾額，是清康熙帝御賜第五十四代天師張繼宗的匾額。碧城二字，是指神仙居住的地方。

后廳與中廳緊密相連，中有天井，是標(biāo)準(zhǔn)的江南四合院。東側(cè)臥室原為歷代在位天師所居，現(xiàn)已依原樣恢復(fù)；西側(cè)臥室乃退位或繼位天師所住。此處清堂瓦舍，幽雅異常。后廳的幾塊匾額，“道契崆峒”是袁世凱贈給第六十二代天師張元旭的。契乃“合”的意思，指黃帝到崆峒山問道于廣成子的故事，意思是說道教歷史悠久，來歷正宗?！敖萄葑趥鳌笔乔』实塾P題贈給第五十六代天師張遇隆的匾額，此匾仍是原物，歷經(jīng)滄桑得以保存，為天師府三絕文物之一。“壺天春水”是民國八年江西督軍贈給62代天師張元旭的?！皦靥臁倍?，語帶雙關(guān)，既指壺山仙境，又指壺中歲月。另一塊匾“納甲周星”，納甲乃古代預(yù)測方術(shù)，“周”是運(yùn)轉(zhuǎn)的意思，是說天師法力之靈驗。

狐仙堂：中后廳之樓上，有狐山堂和小姐繡花樓。繡花樓是歷代天師的女兒及宗族女娃繡花的地方。狐仙堂則有許許多多美麗的傳說。大致說來，離此不遠(yuǎn)的云臺山有黃白二狐仙，對天師道貢獻(xiàn)良多，自明代以來便懸掛狐仙神像進(jìn)行祀奉。狐仙傳說，全國各地很多，此處即狐山的“總壇”。

這里是靈芝園，最早是張?zhí)鞄煘槿酥尾?、種植神仙藥的地方。園門上置雙龍戲珠，內(nèi)外書先天八卦和后天八卦。兩邊楹聯(lián)“八卦涵宇宙，雙龍衛(wèi)乾坤”乃著名書畫家彭友善教授所撰。園中的兩株桂花樹，一株植于明嘉靖五年，有近500年的樹齡，每月開花，色澤金黃，稱為“月月桂”。另一株是后來移植的，原先不是月月開花的，移到這里以后，漸漸地變成月月開花，也稱為“月月桂”，說明這里真是一塊風(fēng)水寶地。兩邊廂房原為雜役，仆人所居，現(xiàn)辟為書畫展銷室。

七、敕書閣——天師家廟——后花園、百花堂

敕書閣亦名藏經(jīng)樓，是存放皇帝圣旨、書信、墨寶的地方。明嘉靖五年（1526），由第四十八代天師張彥羽建造，清康熙十三年和咸豐七年，兩度毀于兵火。2002年在政府和各方善男信女的支持贊助下，按原址原貌重建。現(xiàn)在樓上仍作保藏歷朝皇帝文獻(xiàn)之用，樓下改為道教文物展覽廳，內(nèi)有歷朝圣旨、天師蟒袍、玉印、法劍以及海外贈品等珍貴文物，游人可自由參觀游覽。

從敕書閣出東側(cè)門，便來到原來的天師家廟。天師家廟原名靜應(yīng)觀，最早建于宋代，明嘉靖五年與萬法宗壇、靈芝園、敕書閣同時建成。清康熙甲寅年毀于兵火。

這里是天師府的后花園。乾隆時代，第五十七代天師曾在這里建繡像寶閣，供奉御賜宮繡太上老君像，咸豐七年燒毀?，F(xiàn)在園中的古樹，樹齡都在六百年以上，有的超過千年。

百花塘原稱“玄武池”，里面種荷花，天師們可以在荷葉上打坐練功。池邊原有“納涼居”和一間私塾，供張氏子孫讀書。私塾有楹聯(lián)一副： 泮芹蔓衍芹期采，丹桂開花桂可攀。

泮芹指學(xué)宮前泮池的芹藻，芹藻比喻貢士或才學(xué)之士，丹桂比喻考試及第的人，科考及第為“折桂”。這副對聯(lián)的意思就是說在這里讀書的學(xué)子都可及第、登科，表明了張?zhí)鞄煂ψ优逃闹匾暋？上Ъ{涼居和私塾都不存在了。

好！今天我們游覽、探索了“南國無雙地，西江第一家”的“相國仙府，做了一回天師府的神仙客，祝大家?guī)е簧硐蓺?，好運(yùn)一生！謝謝大家！

第二篇：龍虎山導(dǎo)游詞

龍虎山導(dǎo)游詞

各位親愛的團(tuán)友： 歡迎你們來到國家風(fēng)景名勝區(qū)——龍虎山游覽。龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評為國家4A級風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山，后來因為第一代天師張道陵在云錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。

人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口。元延六年（1319年）遷至上清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國二十一座重點開放的宮觀之一。在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個宏偉建筑在民國十九年（1930年）因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經(jīng)根本無法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。另一個建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說通俗些就是天師的學(xué)堂。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”。龍虎山是典型的丹霞地貌。山體經(jīng)過自然界長年的風(fēng)化剝蝕及造山運(yùn)動的作用，形成了千姿百態(tài)的峰巒巖窟，奇山怪石；穿過景區(qū)的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24巖、108處自然人文景觀以及10大美景串連在一起，山因水活，水因山媚，構(gòu)成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫卷，自然景色極為壯觀。三十代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”。王安石在游覽中，也曾即興賦詩一首：“灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進(jìn)晚風(fēng)；方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中”。從上清乘竹筏漂流而下，可欣賞兩岸秀麗的山峰、郁郁蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎見”的龍虎山，更可觀溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣沙的村姑。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽著動人的傳說,坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺讓您不得不驚嘆：瀘溪河不是漓江，但更勝漓江??

景區(qū)內(nèi)距今2600余年的春秋戰(zhàn)國崖墓群，是龍虎山的又一絕景。崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯落，不可勝數(shù)，遙望淡黃色的棺木和墊底泥磚，歷歷在目。然而，墓中所葬何人，為何要葬在懸崖絕壁之上，碩大的棺木如何放置入內(nèi)等一系列問題，至今無人完整準(zhǔn)確解答，已成“千古之謎”，令國內(nèi)外眾多專家學(xué)者為它皓道窮經(jīng)，求其真解。1989年上海同濟(jì)大學(xué)陸敬嚴(yán)教授經(jīng)過長期研究，在龍虎山仙水巖，采用春秋戰(zhàn)國時期就有的絞車、滑輪、繩索等，進(jìn)行了崖棺吊裝試驗，一次成功，對于“如何安放”便有了一個說法?，F(xiàn)在每天在龍虎山仙水巖都有這樣的表演，由當(dāng)?shù)匾圆伤帪樯耐逍值芟蛴稳苏故鞠滤?、起吊、入穴的全過程，令人驚嘆不已。

觀賞完我們龍虎山的各種精華景區(qū)，大家應(yīng)該累了也餓了吧！讓我們一起在這家依山伴水的小酒樓坐下，嘗嘗龍虎山當(dāng)?shù)赜忻竺税桑?/p>

正所謂“水至清則無魚”。而清水中有魚，這魚一定是特別鮮嫩。瀘溪河里的魚就是如此。瀘溪河發(fā)源于崇峻嶺之中，一路穿山過峽，卵石河床，毫無污染，清澈見底，所以河中盛產(chǎn)的鯶魚、鮭魚、黃角魚肉嫩味甘，沒有泥腥味，特別好吃，故“瀘溪活魚”成為當(dāng)?shù)氐拿?大家嘗嘗看是不是味道特別？

龍虎山出產(chǎn)的天師板栗，個大香甜，淀粉豐富，是歷代天師特別喜愛的果品和滋補(bǔ)品，素有“人間仙果”之稱。而這缽天師板栗與當(dāng)?shù)剞r(nóng)家喂養(yǎng)的土雞相配，在文火中慢慢地?zé)鰜淼摹疤鞄煱謇鯚岭u”，油光發(fā)亮，清香思溢，是這里很有名的美味佳肴.這道菜的形成還有一個很有趣的故事。說是有一次天師在家宴請賓 客，家廚用一般的烹調(diào)方式制作，當(dāng)廚師配好料，將雞塊裝入砂缽放爐灶上燒制時，天師的兒子乘廚師不注意，調(diào)皮地將正吃的去了殼的板栗放入砂缽內(nèi)。燒熟后，整 缽端上了桌，拿掉缽蓋后，一股清香撲鼻，只見雞塊色澤淡黃，栗香酥爛，客人一品 嘗贊不絕口，天師也欣然得意。席后，命家廚進(jìn)一步改進(jìn)，使之成為安宴中必備的 菜。而且，這道菜可以滋陰補(bǔ)陽，健脾益腎，具有很高的營養(yǎng)價值。

上清豆腐是龍虎山另一道有名的菜，制作豆腐在上清有著悠久的歷史，至今鎮(zhèn)上仍是作坊林立。這里的豆腐因水質(zhì)好，加上傳統(tǒng)的手工工藝十分地道，過濾精細(xì)，含水適度，具有白、嫩、香、滑的特點，無論是煎、炸、煮、燉、燜、涼攔，都清香鮮美，柔滑潤喉，說起上清豆腐的由來還有一個故事。據(jù)說在上清鎮(zhèn)建鎮(zhèn)前的西晉永嘉年間，當(dāng)?shù)赜幸粦艮r(nóng)家，小兩口勤儉持家且感情甚篤。丈夫早晨下地前，妻子常將黃豆腐磨成豆?jié){放些鹽給丈夫充饑。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，將剩余的裝入一個壇子里蓋上以備丈夫第二天吃?？烧煞虻诙煜碌貢r卻忘了吃。妻子回家時，見壇了里的豆?jié){結(jié)成了塊，硬要丈夫嘗嘗。丈夫為說：“你這不是在逗我嗎？”沒辦法只好用勺子舀出一塊嘗嘗，覺得味道很好，接著一口氣吃完了，贊嘆道：“太好吃了！”妻子打趣地說，“不是我逗你，你有這口福嗎？”丈夫一高興說：“那就管這結(jié)凍的‘豆?jié){’叫‘逗夫’吧！”后來夫妻倆便天天做起了“逗夫”當(dāng)菜吃。妻子把“逗夫”的做法傳授給鄰里，經(jīng)過不斷改進(jìn)，便有了今天的上清豆腐。

觀賞完美景，品嘗完美食，太陽也已快落山了，我們也應(yīng)該踏上歸途了。相信這里的景，這里的食和這里的風(fēng)土人情都給大家留下了一段美好的回憶，讓我們留下更多的期待相約在下次的龍虎山之旅吧！

第三篇：龍虎山導(dǎo)游詞

龍虎山導(dǎo)游詞

作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家收集的龍虎山導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

龍虎山導(dǎo)游詞1

從龍虎山山麓沿碧溪泛舟或乘竹筏西行，兩巖奇峰突兀，四野美景撲面而來，令人目不暇接，從這里起七里內(nèi)就有百余座山峰。其中最著名的是總稱為“水仙巖”的二十四巖。

古人用“九十九峰之勝概，二十四巖之異跡”來贊美這進(jìn)而的絕妙景色，清溪蜿蜒繞山行，奇峰碧波臥倒影，山水相映，奇峰逼岸，素有“小桂林”、“小漓江”之稱。

兩岸的巖石千奇百怪氣象萬千。如雄獅峰，形如一頭閑臥的雄獅，身體微倦，獅首昂起威風(fēng)凜凜。望兒峰形似慈母，兩眼凝望著對岸的小山峰。

象鼻山山體高聳，在絕壁的頂端，一石柱直垂而下，上粗下細(xì)，中間稍彎曲，開頭酷似象鼻。還有“神色翹首”、“水上玉梳”以及“天女散花”、“杏樹夜月”、“石灘蘆雪”、蓮花石等，無不維妙維肖，栩栩如生。

在二十四巖的盡頭為水巖，臨溪有個大巖洞，洞內(nèi)可以容數(shù)百人，洞壁上鐫刻著“玉壁凌空”、“鶴歸留影”等古代游人的題刻。洞前碧水澄清，洞頂縣空伸出江面，給人以搖搖欲墜之感。

龍虎山導(dǎo)游詞2

親愛的游客們，你們好!我叫楊俊文，你們可以叫我楊導(dǎo)。歡迎來到龍虎山。龍虎山是聞名中外的道教名山，也是道教七十二福地中的第三十二福地?！八莸澜讨?，攬漓江之勝，探崖墓之奇”被稱為龍虎山三絕。

現(xiàn)在我介紹一下龍虎山的著名景觀——天師府吧!天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)門口，元延六年遷至上清清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。天師府是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天使的家。天師府現(xiàn)已被列為全國二十一座重點開放的景觀之一。

講完了天師府，我再給你們講講崖墓吧，龍虎山的崖墓十分詭異，詭異在于在古代的時候，有很多商人，他們在臨時前都會囑咐自己的兒女一定要把自己的棺材放入這龍虎山的懸崖上，你們一定不知道為什么吧?因為這些富商覺得如果把棺材放在懸崖上，就會離天堂近一些，離地獄遠(yuǎn)一些。

剛剛介紹的兩個景點神奇嗎?現(xiàn)在我再給你們講一個故事。這個故事是天師驅(qū)蚊孝母。相傳，天師的母親喜歡游山玩水，而她的兒子張?zhí)鞄煾裢庑⒕茨赣H。這天張?zhí)鞄熍惆槟赣H到仙水巖來玩，沿路之上，看不盡山秀水清。不知不覺紅日雨沉，于是借宿許家村。時值初夏，蚊子特別多，母親被咬得全身紅腫，天獅見了拿寶扇，口念咒語，蚊子就消失了。

為了使大家度過一個輕松、快樂、安全的旅游。一定要聽從指揮，遵守旅游規(guī)定，祝你們玩的開心。

龍虎山導(dǎo)游詞3

歡迎來到龍虎山，龍虎山是聞名中外的道教名山，也是道教七十二福地中的第三十二福地，“溯道教之源，攬漓江之勝，探崖墓之奇”被稱為龍虎山三絕。

現(xiàn)在我給大家介紹一下龍虎山著名景觀——天師府，天師府座落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口。圓元延六年，遷址長清慶里，就是現(xiàn)在的天師府了，這是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家，天師府現(xiàn)已被列為全國二十一座重點開放的景觀之一。

講完了天師府，我再給你們講講龍虎山的崖墓。龍虎山的崖墓十分詭異，詭異在于在古代的時候，有許多富商，他們在臨死前都會囑咐兒女，一定要把自己的棺材放在龍虎山的懸崖上。你們一定不知道為什么吧，因為這些富商覺得如果把棺材放在懸崖上，就會離天堂近一些，離地獄遠(yuǎn)一些。

剛剛介紹的兩個景點神奇嗎？現(xiàn)在我給大家講一個故事，這個故事叫天師孝母。相傳天師的母親喜歡游山玩水，而他的兒子張?zhí)鞄煾裢庑⒕茨赣H，這天張?zhí)鞄熍惆槟赣H到仙水巖來玩。沿路之上，看不盡的山清水秀。不知不覺日暮西沉，于是借宿許家村，時值初夏，蚊子特別多，母親被咬得全身紅腫，天師見了拿寶扇，念咒語，蚊子就消失了。

為了使大家度過一個輕松，快樂，安全的旅途，大家一定要聽從指揮，遵守旅游規(guī)定，祝你們玩的開心。

龍虎山導(dǎo)游詞4

龍虎山是我國典型的丹霞地貌景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有99峰、24巖、108處自然和人文景觀，20多種神井丹池和流泉飛瀑。明凈秀美、婀娜多姿的瀘溪河，由南向北似一條玉帶，把上清宮、天師府、龍虎山、仙水巖等景點串連在一線。沿瀘溪河漂流如在畫中穿行，十分愜意。

位于瀘溪河下游位置的仙水巖，是龍虎山山水風(fēng)光的精華所在。

仙水巖是仙巖和水巖的總稱，主要在上清河西岸，距鷹潭市區(qū)20公里。仙巖在南，水巖在北，沿河分布，秀麗多姿，風(fēng)光奇絕。

仙巖在龍虎山以西，古代有稱“神仙居住之地”，故名。包括二十四巖和旱仙巖。二十四巖是由二十四座大小、形態(tài)各異的山巖及其巖洞所組成的大山崖，造型奇特。有的雄偉壯麗，有的玲瓏?yán)w巧，有的像人，有的似獸，有的如物，因其形象不同而各有名稱。如人的有三教巖、觀水巖、對弈巖等;如獸的有獅子巖、仙犬巖、山羊巖等;如物的有轆轤巖、機(jī)杼巖、木屐巖等。綿亙2公里，倒映河中，山水共妍。最高峰為天竺峰，海拔191米，面積1平方公里。

仙巖因唐代詩人顧況寫有“樓臺彩翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲”。仙巖整座山峰拔地而起，猶如一柱擎天。游客如欲登頂覽勝，需經(jīng)三道山門，攀588級臺階。沿途可觀賞到仙鼠石、仙水井、仙姑庵、龍化池、兜率宮等十多個景點。

仙人城頂上是觀賞仙水巖全景的最佳地方之一。游客可東眺“百鳥朝鳳”、“丹鳳朝陽”、“雄獅回首”，北賞“僧尼情緣”，西觀田野風(fēng)光，南看“七星拱斗”。

旱仙巖在仙巖北面，面積0.18平方公里，最高峰海拔243米，山勢陡險，上山僅一條小路，從西北方的仙蚌石、仙鼠石旁盤旋而上，經(jīng)三道山門，過鳳凰橋，再攀登580級石階，至絕頂處有一巖洞，高10米，面積約60平方米，洞內(nèi)建一庵堂，向由尼姑主持。庵側(cè)有多洞相連，形成洞穿洞、洞套洞，上下多層，直至山腰，長約280米。洞內(nèi)有盛放尼姑尸體的陶缸多具，洞壁上文人題刻很多。

水巖在旱仙巖北面，靠上清河兩岸，因臨水而名，以碧水丹山而聞名遐邇，主體在西岸。要主景點有古棧道遺址、飛云閣、棋盤石、“仙女獻(xiàn)花”、仙梳石、金鐘峰、仙勺石、雌雄石等。怪石奇巖，滿山紛陳，隨處是景，目不暇接。從龍虎山莊附近乘船行不遠(yuǎn)，對岸即是水巖，只見崖壁貼岸，陡立如屏，古樹橫生，藤蔓垂掛，山崖上古棧道遺址依然存在。在崖壁上有許多名人題刻，如“玉壁凌空”、“半天仙跡”、“神仙可接”等。至一峽口上岸，左側(cè)即絕壁獨立的“仙女獻(xiàn)花”。沿山徑上山，一路美景不斷。對岸亦是高峰聳立河邊，上清河蜿蜒中間，青山碧水，幽景迷人。

在龍虎山仙水巖景區(qū)，還有一處勝景被稱為“華夏之惟一，域外更無雙”的絕世奇觀——男女生殖崇拜景觀，這可謂龍虎山的“鎮(zhèn)山之寶”。在瀘溪河畔，有一座平地拔起百米高的石筍山，名曰金槍峰，不能不令人驚嘆自然造物之絕妙。而更絕妙的是在仙水巖后藏著一個巨大的石洞，有七八層樓那樣高，許多人把這里看成是地母的化身，看做是生命的源泉，認(rèn)為龍虎山隱藏著人類生命的奧秘。這天造地設(shè)的一陰一陽，隔河相望，使龍虎山充滿了神秘色彩，令無數(shù)游人產(chǎn)生了濃厚的興趣。

龍虎山導(dǎo)游詞5

各位游客：

大家好！很榮幸認(rèn)識你們，我叫夏佳楠，你們可以叫我小夏，也可以叫我夏導(dǎo)，在旅途中有什么事，你們可以隨時撥打我的電話，我的號碼是138xxxx。

我們現(xiàn)在去龍虎山景區(qū)，景區(qū)離鷹潭市區(qū)18公里。各位游客，我們現(xiàn)在來到景區(qū)游客中心。我們今天要先走棧道。你們看，那邊就是象鼻山。因為它像一頭大象在飲水，所以叫“象鼻山”。好，我們現(xiàn)在坐竹筏欣賞瀘溪河兩岸的風(fēng)景。因為今天人多船少，而且一條竹筏只能做八個人，所以請大家注意安全！

好，大家請看，這是書山，這是蘑菇山，這是獅子回頭，是不是有點像獅身人面像呢？蘑菇山后面的是文豪沉思，這個“文豪”就是魯迅。這個是無蚊村。因為村內(nèi)有大量的樟樹，樟樹的香味驅(qū)走了蚊子，所以長年無蚊。這個呢就是“馬屁山”，為什么叫“馬屁山”呢？因為山崖上長著的草十分奇特。

現(xiàn)在我們到了仙水巖觀看崖墓群。這些崖墓大多數(shù)是2500年期古越人的，崖墓高的有300米，低的也有30-40米，這些崖墓有單墓和群墓。每天下午2點和4點有懸棺表演，這是龍虎山上采藥的同胞五兄弟表演的。大家可以好好欣賞。

龍虎山也是中國道教發(fā)源地，共有63代天師居住于此。有91座道宮，81座道觀，30座道院，24殿，36院。這樣的宮、觀、院已不多見。但是規(guī)模宏大的上清宮部分和歷代天師居住之所“嗣漢天師府”至今尚存。

各位游客，請不要亂動，要保持竹筏的平衡。也不要亂丟果皮、口香糖等垃圾。也不能在景點亂涂亂劃。祝大家旅途愉快！

龍虎山導(dǎo)游詞6

各位親愛的團(tuán)友：

歡迎你們來到國家風(fēng)景名勝區(qū)——龍虎山游覽。

龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在988年被評為國家4a級風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山，后來因為第一代天師張道陵在云錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。

人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口。元延六年（3 9年）遷至上清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國二十一座重點開放的宮觀之一。在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個宏偉建筑在民國十九年（930年）因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經(jīng)根本無法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。另一個建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說通俗些就是天師的學(xué)堂。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”。

龍虎山是典型的丹霞地貌。山體經(jīng)過自然界長年的風(fēng)化剝蝕及造山運(yùn)動的作用，形成了千姿百態(tài)的峰巒巖窟，奇山怪石；穿過景區(qū)的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24巖、08處自然人文景觀以及0大美景串連在一起，山因水活，水因山媚，構(gòu)成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫卷，自然景色極為壯觀。三十代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”。王安石在游覽中，也曾即興賦詩一首：“灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進(jìn)晚風(fēng)；方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中”。從上清乘竹筏漂流而下，可欣賞兩岸秀麗的山峰、郁郁蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎見”的龍虎山，更可觀溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣沙的村姑。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽著動人的傳說，坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺讓您不得不驚嘆：瀘溪河不是漓江，但更勝漓江

景區(qū)內(nèi)距今2600余年的春秋戰(zhàn)國崖墓群，是龍虎山的又一絕景。崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯落，不可勝數(shù)，遙望淡黃色的棺木和墊底泥磚，歷歷在目。然而，墓中所葬何人，為何要葬在懸崖絕壁之上，碩大的棺木如何放置入內(nèi)等一系列問題，至今無人完整準(zhǔn)確解答，已成“千古之謎”，令國內(nèi)外眾多專家學(xué)者為它皓道窮經(jīng)，求其真解。989年上海同濟(jì)大學(xué)陸敬嚴(yán)教授經(jīng)過長期研究，在龍虎山仙水巖，采用春秋戰(zhàn)國時期就有的絞車、滑輪、繩索等，進(jìn)行了崖棺吊裝試驗，一次成功，對于“如何安放”便有了一個說法?，F(xiàn)在每天在龍虎山仙水巖都有這樣的表演，由當(dāng)?shù)匾圆伤帪樯耐逍值芟蛴稳苏故鞠滤鳌⑵鸬?、入穴的全過程，令人驚嘆不已。

觀賞完我們龍虎山的各種精華景區(qū)，大家應(yīng)該累了也餓了吧！讓我們一起在這家依山伴水的小酒樓坐下，嘗嘗龍虎山當(dāng)?shù)赜忻竺税桑?/p>

正所謂“水至清則無魚”。而清水中有魚，這魚一定是特別鮮嫩。瀘溪河里的魚就是如此。瀘溪河發(fā)源于崇峻嶺之中，一路穿山過峽，卵石河床，毫無污染，清澈見底，所以河中盛產(chǎn)的鯶魚、鮭魚、黃角魚肉嫩味甘，沒有泥腥味，特別好吃，故“瀘溪活魚”成為當(dāng)?shù)氐拿?。大家嘗嘗看是不是味道特別？

龍虎山出產(chǎn)的天師板栗，個大香甜，淀粉豐富，是歷代天師特別喜愛的果品和滋補(bǔ)品，素有“人間仙果”之稱。而這缽天師板栗與當(dāng)?shù)剞r(nóng)家喂養(yǎng)的土雞相配，在文火中慢慢地?zé)鰜淼摹疤鞄煱謇鯚岭u”，油光發(fā)亮，清香思溢，是這里很有名的美味佳肴。這道菜的形成還有一個很有趣的故事。說是有一次天師在家宴請賓客，家廚用一般的烹調(diào)方式制作，當(dāng)廚師配好料，將雞塊裝入砂缽放爐灶上燒制時，天師的兒子乘廚師不注意，調(diào)皮地將正吃的去了殼的板栗放入砂缽內(nèi)。燒熟后，整缽端上了桌，拿掉缽蓋后，一股清香撲鼻，只見雞塊色澤淡黃，栗香酥爛，客人一品嘗贊不絕口，天師也欣然得意。席后，命家廚進(jìn)一步改進(jìn)，使之成為安宴中必備的菜。而且，這道菜可以滋陰補(bǔ)陽，健脾益腎，具有很高的營養(yǎng)價值。

上清豆腐是龍虎山另一道有名的菜，制作豆腐在上清有著悠久的歷史，至今鎮(zhèn)上仍是作坊林立。這里的豆腐因水質(zhì)好，加上傳統(tǒng)的手工工藝十分地道，過濾精細(xì)，含水適度，具有白、嫩、香、滑的特點，無論是煎、炸、煮、燉、燜、涼攔，都清香鮮美，柔滑潤喉，說起上清豆腐的由來還有一個故事。據(jù)說在上清鎮(zhèn)建鎮(zhèn)前的西晉永嘉年間，當(dāng)?shù)赜幸粦艮r(nóng)家，小兩口勤儉持家且感情甚篤。丈夫早晨下地前，妻子常將黃豆腐磨成豆?jié){放些鹽給丈夫充饑。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，將剩余的裝入一個壇子里蓋上以備丈夫第二天吃?？烧煞虻诙煜碌貢r卻忘了吃。妻子回家時，見壇了里的豆?jié){結(jié)成了塊，硬要丈夫嘗嘗。丈夫為說：“你這不是在逗我嗎？”沒辦法只好用勺子舀出一塊嘗嘗，覺得味道很好，接著一口氣吃完了，贊嘆道：“太好吃了！”妻子打趣地說，“不是我逗你，你有這口福嗎？”丈夫一高興說：“那就管這結(jié)凍的‘豆?jié){’叫‘逗夫’吧！”后來夫妻倆便天天做起了“逗夫”當(dāng)菜吃。妻子把“逗夫”的做法傳授給鄰里，經(jīng)過不斷改進(jìn)，便有了今天的上清豆腐。

觀賞完美景，品嘗完美食，太陽也已快落山了，我們也應(yīng)該踏上歸途了。相信這里的景，這里的食和這里的風(fēng)土人情都給大家留下了一段美好的回憶，讓我們留下更多的期待相約在下次的龍虎山之旅吧！

龍虎山導(dǎo)游詞7

各位團(tuán)友，女士們、先生們：

大家好!

從龍虎山山麓沿瀘溪河乘竹筏西行，在七里之內(nèi)有一百多座山峰，其中最著名的就是被稱為“仙水巖”的24座山峰。仙水巖是仙巖和水巖的總稱。水巖以其碧水丹山而聞名遐邇。這里怪石遍布，山水相映成趣，景點最為集中，有仙女巖、仙桃石、僧尼峰等十大美景，當(dāng)?shù)胤Q之為“十不得”。一景：男女相依的僧尼峰，又稱“尼姑背和尚走不得”。二景：含風(fēng)不動水中游，又稱“蓮花戴不得”。三景：形象逼真的仙桃石又稱“仙桃吃不得”。四景：橫溪枕流的玉梳石，又稱“玉梳梳不得”。五景：天師丹勺巖，又稱“丹勺盛不得”。六景：惟妙惟肖的蘑菇云，又稱“仙菇采不得”。七景：孤峰獨秀的石鼓峰，又稱“石鼓敲不得”。八景：漩渦翻滾的道堂巖，又稱“道堂坐不得”。九景：紅紫斑斕的云錦山，又稱“云錦披不得”。十景：華夏唯一的仙女峰，又稱“仙女配不得”。這里的清溪繞山蜿蜒、奇峰橫臥碧波，四野景色美不勝收，有“小漓江”之稱。兩岸的巖石千奇百怪、氣象萬千，特別是著名的“十不得”巖石景觀，大都惟妙惟肖、妙趣橫生。

從上清碼頭可以乘到竹筏，一路上不僅可以看到“十不得”景點，還能看古代懸棺表演。在二十四巖的盡頭有水巖，這是一個臨溪的大巖洞，里面可容納數(shù)百人。洞前江水澄清、洞頂懸空伸出江面，人站在洞口頗有些驚險之感。

經(jīng)過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結(jié)束了。希望通過這次旅游，能給大家?guī)硪粋€好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!

龍虎山導(dǎo)游詞8

各位游客們：

歡迎諸位來江西龍虎山參觀游覽，龍虎山位于江西省鷹潭市東南20公里處貴溪市境內(nèi)，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸剑两癯幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。北京時間2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里處。龍虎山為中國第八處世界自然遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙遺產(chǎn)地、國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家重點文物保護(hù)單位。整個景區(qū)面積220平方公里，龍虎山是我國典型的丹霞地貌風(fēng)景，是中國道教發(fā)祥地，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山是2009年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的我國向聯(lián)合國教科文組織世界自然遺產(chǎn)中心推薦的中國丹霞[龍虎山(包括龜峰)等六處風(fēng)景名勝區(qū)組合申報]項目，是2010年中國唯一申遺項目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亞召開的第34屆世界遺產(chǎn)大會把“中國丹霞”(龍虎山)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。龍虎山已經(jīng)成為我國第八處世界自然遺產(chǎn)。2012年4月27日，國家旅游局正式授予龍虎山旅游區(qū)“國家5A級旅游景區(qū)”稱號。2009年龍虎山還入圍“中國大學(xué)生最喜歡的旅游景區(qū)”金獎。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山(應(yīng)天山)一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結(jié)，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓;上清溪自東遠(yuǎn)途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。龍虎山山之得名有二說，《廣信府志·山川篇》謂其為象山山脈之一支，歷臺山西行數(shù)十里，折而南，分兩支，環(huán)抱狀若龍盤虎踞，故名;《龍虎山志》載云：“山本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名。”方圓200平方公里，境內(nèi)峰巒疊嶂，樹木蔥籠，碧水常流，如緞如帶，并以二十四巖、九十九峰、一百零八景著稱;道教宮觀廟宇星羅棋布于山巔峰下河旁巖上，據(jù)山志所載原有大小道教建筑五十余處，其中著名的如上清宮、正一觀、天師府、靜應(yīng)觀、凝真觀、元禧觀、逍遙觀、天谷觀、靈寶觀、云錦觀、祈真觀、金仙觀、真應(yīng)觀等等，因?qū)以馓鞛?zāi)兵火，大部分建筑先后被毀廢，今僅存天師府一座，為全國道教重點開放宮觀之一?！对企牌吆灐肪矶摺抖刺旄５亍份d其為道教七十二福地之中的第三十二福地(歷代天師及《龍虎山志》稱之為道教第二十九福地)，享有“仙靈都會”、“仙人城”之譽(yù);為張?zhí)鞄熀笙凳谰又?，是中國道教名山之一。龍虎山確有龍山和虎山。形似龍與虎。但本志所記述的不僅僅指龍山虎山，也不是歷史上貴溪縣所屬的龍虎山范圍。自20世紀(jì)80年代設(shè)立景區(qū)管理機(jī)構(gòu)、對外開放、發(fā)展旅游業(yè)以來，龍虎山的境域范圍幾經(jīng)變更，至本志編纂時，鷹潭市劃定以仙水巖為中心的約200平方公里的范圍歸龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)管理委員會所轄，本志所記述的范圍即為龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)的規(guī)劃范圍。我們的三天旅游線路是這樣的第一天：上午，參觀上清古鎮(zhèn)、上清宮，午餐后或游覽天門山，或乘上清竹筏到正一觀參觀。宿景區(qū)賓館或回市區(qū)。

第二天：上午，到仙水巖進(jìn)行船筏聯(lián)游下午游覽象鼻山、仙人城；

第三天：上午：游覽應(yīng)天山，下午：冷水大峽谷漂流；

這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的龍虎山之游能給您留下難忘的記憶。

龍虎山導(dǎo)游詞9

各位游客朋友：

我們現(xiàn)在來到的是江西龍虎山景區(qū)。它位于江西省鷹潭市西南20千米處。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)”，因此得名。20xx年，龍虎山被評為世界地質(zhì)公園。20xx年，龍虎山及龜峰被列人世界自然遺產(chǎn)名錄。20xx年，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

各位游客朋友，龍虎山有“三絕”。一絕是“講道都仙府，溯道教之源”。“道都仙府”就是龍虎山的'上清天師府。天師府全稱“嗣漢天師府”，亦稱“大真人府”，是歷代天師的起居之所。宋崇寧四年（公元1120xx年）始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口，元延佑六年（公元1320xx年）重建于上清鎮(zhèn)長慶坊，明太祖洪武元年（公元1368年）建于今址。整個府第由府門、大堂、后堂、私第、殿宇、書屋、花園等部分構(gòu)成，是一處王府式樣的建筑，也是中國現(xiàn)存封建社會“大府第”之一。天師府的建筑布局成八卦形，是道教的獨有建筑風(fēng)格。院內(nèi)豫樟成林，古木參天，濃蔭散綠，環(huán)境清幽，曾有“仙都”“南國第一家”之稱。天師府現(xiàn)已被列為全國二十一座重點開放的宮觀之一。

各位游客朋友，龍虎山道教最鼎盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一是上清宮，傳說水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清鎮(zhèn)東面，距天師府約一千米，是一座規(guī)模宏偉的宮殿。它不僅居江南道教宮觀之冠，在全國也是首屈一指，是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑，用現(xiàn)在的話說就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾有二宮、十二殿、二十四院。可惜的是這個宏偉建筑，在民國十九年（公元1930年）因幾個乞丐在長廊下烤火，不小心導(dǎo)致火災(zāi)而被燒毀。另一個建筑是正一觀，它是歷代天師收學(xué)徒的地方，也就是天師的學(xué)校。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”。龍虎山是典型的丹霞地貌，是二座發(fā)育在中國東南部信江盆地中段的丹霞山體。山體經(jīng)過自然界常年的風(fēng)化剝蝕及造山運(yùn)動的作用，形成了千姿百態(tài)的峰巒巖窟、奇山怪石。穿過景區(qū)的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24巖、108處自然人文景觀以及10大美景串聯(lián)在一起，山因水活，水因山媚，構(gòu)成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫卷，自然景色極為壯觀。三十年代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”。王安石在游覽中，也曾即興賦詩一首：“彎彎苔徑引青松，蒼石壇高進(jìn)晚風(fēng)。方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中?！睆纳锨宄酥袼笃鞫?，可欣賞兩岸秀麗的山峰、郁郁蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎現(xiàn)”的龍虎山景色，更可觀看溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣紗的村姑。

龍虎山的第三絕就是2500多年前的春秋戰(zhàn)國崖墓群。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式，也是我國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。古人經(jīng)受了太多的戰(zhàn)爭和災(zāi)害之苦，夢寐以求的就是寧靜和太平，先輩的遺愿選擇了將祖先安葬于凌空絕壁之上的崖葬，讓祖先在一個青山環(huán)抱、碧水環(huán)繞、寧靜幽美的環(huán)境中得到永遠(yuǎn)安息。當(dāng)時的人堅信：“彌高者以為至孝，高葬者必有好報”，他們就把祖先的棺槨抬上溪流邊陡峭的絕壁，放置在幾乎與水面垂直的天然巖洞中，久而久之，就形成了獨特的懸棺景觀。龍虎山崖墓數(shù)以百計，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上市滿了各式各樣的巖洞，獨特的地理環(huán)境是龍虎山崖墓的基本成因。從瀘溪河舟中或地面眺望，隱約望見一個個巖洞口或釘木妝，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多處可見。這些崖墓大多是兩千五百多年前春秋戰(zhàn)國時期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面209150米以上，高的達(dá)300余米。在大片巖壁上，洞穴星羅棋布，星星點點，或高或低，或大或小，數(shù)以百計。因這些洞穴高不可攀，無人入內(nèi)，其中所藏之物，多少個世紀(jì)以來一直是一個不解之謎。1978年，江西省的考古工作者第一次對仙水巖的崖墓懸棺進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了大批遺物。其中墓葬人骨架16副，陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織工具、古樂器等220余件。經(jīng)測定，發(fā)掘的實物距今至少有2100余年。由于龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，懸棺是怎樣安放上去的，千百年來一直都是個謎，龍虎山崖墓也因此蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生了種種神話傳說。

龍虎山導(dǎo)游詞10

各位游客，你們好!歡迎你們來龍虎山觀光旅游。

據(jù)說，在東漢時期，祖天師張道陵來這里煉丹，煉丹而成之時，看見了山上的空中出現(xiàn)了一虎和一龍的圖像。此后，人們就把這里叫做龍虎山。

現(xiàn)在，我們看到的是瀘溪河。這里的河水清澈見底，沙石歷歷可見，綠藻在水中頻頻點頭，歡樂的小魚兒在游來游去。請看那遠(yuǎn)近的奇峰怪石，有的像人，有的像物，栩栩如生，迄今已有著名的“十不得”景致，如“云錦披不得”、“蘑菇采不得”、“玉梳梳不得”、“丹勺盛不得”、“仙女獻(xiàn)花配不得”······等等。

在瀘溪河的懸崖峭壁上有一個個洞穴，那是古代的崖墓群。崖墓群是怎么來的呢?兩千六百前，這是春秋戰(zhàn)國時古越人葬的墳?zāi)?，考古工作者已在這里發(fā)掘出幾百件文物，如十三弦木琴、斜紋紡織機(jī)以及陶器、木器、篾器等，都十分珍貴，堪稱中國崖墓文化的發(fā)源地和崖墓文化博物館。

各位游客，今天的游玩到此結(jié)束，請大家明天繼續(xù)。再見!

第四篇：龍虎山導(dǎo)游詞

龍虎山導(dǎo)游詞9篇

作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的龍虎山導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

龍虎山導(dǎo)游詞1

龍虎山是我國典型的丹霞地貌景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有99峰、24巖、108處自然和人文景觀，20多種神井丹池和流泉飛瀑。明凈秀美、婀娜多姿的瀘溪河，由南向北似一條玉帶，把上清宮、天師府、龍虎山、仙水巖等景點串連在一線。沿瀘溪河漂流如在畫中穿行，十分愜意。

位于瀘溪河下游位置的仙水巖，是龍虎山山水風(fēng)光的精華所在。

仙水巖是仙巖和水巖的總稱，主要在上清河西岸，距鷹潭市區(qū)20公里。仙巖在南，水巖在北，沿河分布，秀麗多姿，風(fēng)光奇絕。

仙巖在龍虎山以西，古代有稱“神仙居住之地”，故名。包括二十四巖和旱仙巖。二十四巖是由二十四座大小、形態(tài)各異的山巖及其巖洞所組成的大山崖，造型奇特。有的雄偉壯麗，有的玲瓏?yán)w巧，有的像人，有的似獸，有的如物，因其形象不同而各有名稱。如人的有三教巖、觀水巖、對弈巖等;如獸的有獅子巖、仙犬巖、山羊巖等;如物的有轆轤巖、機(jī)杼巖、木屐巖等。綿亙2公里，倒映河中，山水共妍。最高峰為天竺峰，海拔191米，面積1平方公里。

仙巖因唐代詩人顧況寫有“樓臺彩翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲”。仙巖整座山峰拔地而起，猶如一柱擎天。游客如欲登頂覽勝，需經(jīng)三道山門，攀588級臺階。沿途可觀賞到仙鼠石、仙水井、仙姑庵、龍化池、兜率宮等十多個景點。

仙人城頂上是觀賞仙水巖全景的最佳地方之一。游客可東眺“百鳥朝鳳”、“丹鳳朝陽”、“雄獅回首”，北賞“僧尼情緣”，西觀田野風(fēng)光，南看“七星拱斗”。

旱仙巖在仙巖北面，面積0.18平方公里，最高峰海拔243米，山勢陡險，上山僅一條小路，從西北方的仙蚌石、仙鼠石旁盤旋而上，經(jīng)三道山門，過鳳凰橋，再攀登580級石階，至絕頂處有一巖洞，高10米，面積約60平方米，洞內(nèi)建一庵堂，向由尼姑主持。庵側(cè)有多洞相連，形成洞穿洞、洞套洞，上下多層，直至山腰，長約280米。洞內(nèi)有盛放尼姑尸體的陶缸多具，洞壁上文人題刻很多。

水巖在旱仙巖北面，靠上清河兩岸，因臨水而名，以碧水丹山而聞名遐邇，主體在西岸。要主景點有古棧道遺址、飛云閣、棋盤石、“仙女獻(xiàn)花”、仙梳石、金鐘峰、仙勺石、雌雄石等。怪石奇巖，滿山紛陳，隨處是景，目不暇接。從龍虎山莊附近乘船行不遠(yuǎn)，對岸即是水巖，只見崖壁貼岸，陡立如屏，古樹橫生，藤蔓垂掛，山崖上古棧道遺址依然存在。在崖壁上有許多名人題刻，如“玉壁凌空”、“半天仙跡”、“神仙可接”等。至一峽口上岸，左側(cè)即絕壁獨立的“仙女獻(xiàn)花”。沿山徑上山，一路美景不斷。對岸亦是高峰聳立河邊，上清河蜿蜒中間，青山碧水，幽景迷人。

在龍虎山仙水巖景區(qū)，還有一處勝景被稱為“華夏之惟一，域外更無雙”的絕世奇觀——男女生殖崇拜景觀，這可謂龍虎山的“鎮(zhèn)山之寶”。在瀘溪河畔，有一座平地拔起百米高的石筍山，名曰金槍峰，不能不令人驚嘆自然造物之絕妙。而更絕妙的是在仙水巖后藏著一個巨大的石洞，有七八層樓那樣高，許多人把這里看成是地母的化身，看做是生命的源泉，認(rèn)為龍虎山隱藏著人類生命的奧秘。這天造地設(shè)的一陰一陽，隔河相望，使龍虎山充滿了神秘色彩，令無數(shù)游人產(chǎn)生了濃厚的興趣。

龍虎山導(dǎo)游詞2

親愛的游客們，你們好!我叫楊俊文，你們可以叫我楊導(dǎo)。歡迎來到龍虎山。龍虎山是聞名中外的道教名山，也是道教七十二福地中的第三十二福地?！八莸澜讨?，攬漓江之勝，探崖墓之奇”被稱為龍虎山三絕。

現(xiàn)在我介紹一下龍虎山的著名景觀——天師府吧!天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)門口，元延六年遷至上清清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。天師府是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天使的家。天師府現(xiàn)已被列為全國二十一座重點開放的景觀之一。

講完了天師府，我再給你們講講崖墓吧，龍虎山的崖墓十分詭異，詭異在于在古代的時候，有很多商人，他們在臨時前都會囑咐自己的兒女一定要把自己的棺材放入這龍虎山的懸崖上，你們一定不知道為什么吧?因為這些富商覺得如果把棺材放在懸崖上，就會離天堂近一些，離地獄遠(yuǎn)一些。

剛剛介紹的兩個景點神奇嗎?現(xiàn)在我再給你們講一個故事。這個故事是天師驅(qū)蚊孝母。相傳，天師的母親喜歡游山玩水，而她的兒子張?zhí)鞄煾裢庑⒕茨赣H。這天張?zhí)鞄熍惆槟赣H到仙水巖來玩，沿路之上，看不盡山秀水清。不知不覺紅日雨沉，于是借宿許家村。時值初夏，蚊子特別多，母親被咬得全身紅腫，天獅見了拿寶扇，口念咒語，蚊子就消失了。

為了使大家度過一個輕松、快樂、安全的旅游。一定要聽從指揮，遵守旅游規(guī)定，祝你們玩的開心。

龍虎山導(dǎo)游詞3

各位游客：

大家好！很榮幸認(rèn)識你們，我叫夏佳楠，你們可以叫我小夏，也可以叫我夏導(dǎo)，在旅途中有什么事，你們可以隨時撥打我的電話，我的號碼是138xxxx。

我們現(xiàn)在去龍虎山景區(qū)，景區(qū)離鷹潭市區(qū)18公里。各位游客，我們現(xiàn)在來到景區(qū)游客中心。我們今天要先走棧道。你們看，那邊就是象鼻山。因為它像一頭大象在飲水，所以叫“象鼻山”。好，我們現(xiàn)在坐竹筏欣賞瀘溪河兩岸的風(fēng)景。因為今天人多船少，而且一條竹筏只能做八個人，所以請大家注意安全！

好，大家請看，這是書山，這是蘑菇山，這是獅子回頭，是不是有點像獅身人面像呢？蘑菇山后面的是文豪沉思，這個“文豪”就是魯迅。這個是無蚊村。因為村內(nèi)有大量的樟樹，樟樹的香味驅(qū)走了蚊子，所以長年無蚊。這個呢就是“馬屁山”，為什么叫“馬屁山”呢？因為山崖上長著的草十分奇特。

現(xiàn)在我們到了仙水巖觀看崖墓群。這些崖墓大多數(shù)是2500年期古越人的，崖墓高的有300米，低的也有30-40米，這些崖墓有單墓和群墓。每天下午2點和4點有懸棺表演，這是龍虎山上采藥的同胞五兄弟表演的。大家可以好好欣賞。

龍虎山也是中國道教發(fā)源地，共有63代天師居住于此。有91座道宮，81座道觀，30座道院，24殿，36院。這樣的宮、觀、院已不多見。但是規(guī)模宏大的上清宮部分和歷代天師居住之所“嗣漢天師府”至今尚存。

各位游客，請不要亂動，要保持竹筏的平衡。也不要亂丟果皮、口香糖等垃圾。也不能在景點亂涂亂劃。祝大家旅途愉快！

龍虎山導(dǎo)游詞4

各位游客們：

歡迎諸位來江西龍虎山參觀游覽，龍虎山位于江西省鷹潭市東南20公里處貴溪市境內(nèi)，是道教正一派的.祖庭。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸剑两癯幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。北京時間2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里處。龍虎山為中國第八處世界自然遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙遺產(chǎn)地、國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家重點文物保護(hù)單位。整個景區(qū)面積220平方公里，龍虎山是我國典型的丹霞地貌風(fēng)景，是中國道教發(fā)祥地，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山是2009年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的我國向聯(lián)合國教科文組織世界自然遺產(chǎn)中心推薦的中國丹霞[龍虎山(包括龜峰)等六處風(fēng)景名勝區(qū)組合申報]項目，是2010年中國唯一申遺項目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亞召開的第34屆世界遺產(chǎn)大會把“中國丹霞”(龍虎山)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。龍虎山已經(jīng)成為我國第八處世界自然遺產(chǎn)。2012年4月27日，國家旅游局正式授予龍虎山旅游區(qū)“國家5A級旅游景區(qū)”稱號。2009年龍虎山還入圍“中國大學(xué)生最喜歡的旅游景區(qū)”金獎。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山(應(yīng)天山)一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結(jié)，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓;上清溪自東遠(yuǎn)途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。龍虎山山之得名有二說，《廣信府志·山川篇》謂其為象山山脈之一支，歷臺山西行數(shù)十里，折而南，分兩支，環(huán)抱狀若龍盤虎踞，故名;《龍虎山志》載云：“山本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名?！狈綀A200平方公里，境內(nèi)峰巒疊嶂，樹木蔥籠，碧水常流，如緞如帶，并以二十四巖、九十九峰、一百零八景著稱;道教宮觀廟宇星羅棋布于山巔峰下河旁巖上，據(jù)山志所載原有大小道教建筑五十余處，其中著名的如上清宮、正一觀、天師府、靜應(yīng)觀、凝真觀、元禧觀、逍遙觀、天谷觀、靈寶觀、云錦觀、祈真觀、金仙觀、真應(yīng)觀等等，因?qū)以馓鞛?zāi)兵火，大部分建筑先后被毀廢，今僅存天師府一座，為全國道教重點開放宮觀之一。《云笈七簽》卷二十七《洞天福地》載其為道教七十二福地之中的第三十二福地(歷代天師及《龍虎山志》稱之為道教第二十九福地)，享有“仙靈都會”、“仙人城”之譽(yù);為張?zhí)鞄熀笙凳谰又兀侵袊澜堂街?。龍虎山確有龍山和虎山。形似龍與虎。但本志所記述的不僅僅指龍山虎山，也不是歷史上貴溪縣所屬的龍虎山范圍。自20世紀(jì)80年代設(shè)立景區(qū)管理機(jī)構(gòu)、對外開放、發(fā)展旅游業(yè)以來，龍虎山的境域范圍幾經(jīng)變更，至本志編纂時，鷹潭市劃定以仙水巖為中心的約200平方公里的范圍歸龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)管理委員會所轄，本志所記述的范圍即為龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)的規(guī)劃范圍。我們的三天旅游線路是這樣的第一天：上午，參觀上清古鎮(zhèn)、上清宮，午餐后或游覽天門山，或乘上清竹筏到正一觀參觀。宿景區(qū)賓館或回市區(qū)。

第二天：上午，到仙水巖進(jìn)行船筏聯(lián)游下午游覽象鼻山、仙人城；

第三天：上午：游覽應(yīng)天山，下午：冷水大峽谷漂流；

這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的龍虎山之游能給您留下難忘的記憶。

龍虎山導(dǎo)游詞5

各位游客朋友，龍虎山道教最鼎盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一是上清宮，傳說水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清鎮(zhèn)東面，距天師府約一千米，是一座規(guī)模宏偉的宮殿。它不僅居江南道教宮觀之冠，在全國也是首屈一指，是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑，用現(xiàn)在的話說就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾有二宮、十二殿、二十四院。可惜的是這個宏偉建筑，在民國十九年(公元1930年)因幾個乞丐在長廊下烤火，不小心導(dǎo)致火災(zāi)而被燒毀。另一個建筑是正一觀，它是歷代天師收學(xué)徒的地方，也就是天師的學(xué)校。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”。龍虎山是典型的丹霞地貌，是二座發(fā)育在中國東南部信江盆地中段的丹霞山體。山體經(jīng)過自然界常年的風(fēng)化剝蝕及造山運(yùn)動的作用，形成了千姿百態(tài)的峰巒巖窟、奇山怪石。穿過景區(qū)的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24巖、108處自然人文景觀以及10大美景串聯(lián)在一起，山因水活，水因山媚，構(gòu)成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫卷，自然景色極為壯觀。三十年代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”。王安石在游覽中，也曾即興賦詩一首：“彎彎苔徑引青松，蒼石壇高進(jìn)晚風(fēng)。方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中?！睆纳锨宄酥袼笃鞫拢尚蕾p兩岸秀麗的山峰、郁郁蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎現(xiàn)”的龍虎山景色，更可觀看溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣紗的村姑。

龍虎山導(dǎo)游詞6

歡迎來到龍虎山，龍虎山是聞名中外的道教名山，也是道教七十二福地中的第三十二福地，“溯道教之源，攬漓江之勝，探崖墓之奇”被稱為龍虎山三絕。

現(xiàn)在我給大家介紹一下龍虎山著名景觀——天師府，天師府座落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口。圓元延六年，遷址長清慶里，就是現(xiàn)在的天師府了，這是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家，天師府現(xiàn)已被列為全國二十一座重點開放的景觀之一。

講完了天師府，我再給你們講講龍虎山的崖墓。龍虎山的崖墓十分詭異，詭異在于在古代的時候，有許多富商，他們在臨死前都會囑咐兒女，一定要把自己的棺材放在龍虎山的懸崖上。你們一定不知道為什么吧，因為這些富商覺得如果把棺材放在懸崖上，就會離天堂近一些，離地獄遠(yuǎn)一些。

剛剛介紹的兩個景點神奇嗎？現(xiàn)在我給大家講一個故事，這個故事叫天師孝母。相傳天師的母親喜歡游山玩水，而他的兒子張?zhí)鞄煾裢庑⒕茨赣H，這天張?zhí)鞄熍惆槟赣H到仙水巖來玩。沿路之上，看不盡的山清水秀。不知不覺日暮西沉，于是借宿許家村，時值初夏，蚊子特別多，母親被咬得全身紅腫，天師見了拿寶扇，念咒語，蚊子就消失了。

為了使大家度過一個輕松，快樂，安全的旅途，大家一定要聽從指揮，遵守旅游規(guī)定，祝你們玩的開心。

龍虎山導(dǎo)游詞7

各位親愛的團(tuán)友：歡迎你們來到國家風(fēng)景名勝區(qū)——龍虎山游覽。龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評為國家4a級風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山，后來因為第一代天師張道陵在云錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。

人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口。元延六年（1319年）遷至上清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國二十一座重點開放的宮觀之一。在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個宏偉建筑在民國十九年（1930年）因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經(jīng)根本無法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。另一個建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說通俗些就是天師的學(xué)堂。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”。龍虎山是典型的丹霞地貌。山體經(jīng)過自然界長年的風(fēng)化剝蝕及造山運(yùn)動的作用，形成了千姿百態(tài)的峰巒巖窟，奇山怪石；穿過景區(qū)的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24巖、108處自然人文景觀以及10大美景串連在一起，山因水活，水因山媚，構(gòu)成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫卷，自然景色極為壯觀。三十代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”。王安石在游覽中，也曾即興賦詩一首：“灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進(jìn)晚風(fēng)；方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中”。從上清乘竹筏漂流而下，可欣賞兩岸秀麗的山峰、郁郁蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎見”的龍虎山，更可觀溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣沙的村姑。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽著動人的傳說，坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺讓您不得不驚嘆：瀘溪河不是漓江，但更勝漓江

景區(qū)內(nèi)距今2600余年的春秋戰(zhàn)國崖墓群，是龍虎山的又一絕景。崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯落，不可勝數(shù)，遙望淡黃色的棺木和墊底泥磚，歷歷在目。然而，墓中所葬何人，為何要葬在懸崖絕壁之上，碩大的棺木如何放置入內(nèi)等一系列問題，至今無人完整準(zhǔn)確解答，已成“千古之謎”，令國內(nèi)外眾多專家學(xué)者為它皓道窮經(jīng)，求其真解。上海同濟(jì)大學(xué)陸敬嚴(yán)教授經(jīng)過長期研究，在龍虎山仙水巖，采用春秋戰(zhàn)國時期就有的絞車、滑輪、繩索等，進(jìn)行了崖棺吊裝試驗，一次成功，對于“如何安放”便有了一個說法?，F(xiàn)在每天在龍虎山仙水巖都有這樣的表演，由當(dāng)?shù)匾圆伤帪樯耐逍值芟蛴稳苏故鞠滤?、起吊、入穴的全過程，令人驚嘆不已。

觀賞完我們龍虎山的各種精華景區(qū)，大家應(yīng)該累了也餓了吧！讓我們一起在這家依山伴水的小酒樓坐下，嘗嘗龍虎山當(dāng)?shù)赜忻竺税桑?/p>

正所謂“水至清則無魚”。而清水中有魚，這魚一定是特別鮮嫩。瀘溪河里的魚就是如此。瀘溪河發(fā)源于崇峻嶺之中，一路穿山過峽，卵石河床，毫無污染，清澈見底，所以河中盛產(chǎn)的鯶魚、鮭魚、黃角魚肉嫩味甘，沒有泥腥味，特別好吃，故“瀘溪活魚”成為當(dāng)?shù)氐拿?。大家嘗嘗看是不是味道特別？

龍虎山出產(chǎn)的天師板栗，個大香甜，淀粉豐富，是歷代天師特別喜愛的果品和滋補(bǔ)品，素有“人間仙果”之稱。而這缽天師板栗與當(dāng)?shù)剞r(nóng)家喂養(yǎng)的土雞相配，在文火中慢慢地?zé)鰜淼摹疤鞄煱謇鯚岭u”，油光發(fā)亮，清香思溢，是這里很有名的美味佳肴。這道菜的形成還有一個很有趣的故事。說是有一次天師在家宴請賓客，家廚用一般的烹調(diào)方式制作，當(dāng)廚師配好料，將雞塊裝入砂缽放爐灶上燒制時，天師的兒子乘廚師不注意，調(diào)皮地將正吃的去了殼的板栗放入砂缽內(nèi)。燒熟后，整缽端上了桌，拿掉缽蓋后，一股清香撲鼻，只見雞塊色澤淡黃，栗香酥爛，客人一品嘗贊不絕口，天師也欣然得意。席后，命家廚進(jìn)一步改進(jìn)，使之成為安宴中必備的菜。而且，這道菜可以滋陰補(bǔ)陽，健脾益腎，具有很高的營養(yǎng)價值。

上清豆腐是龍虎山另一道有名的菜，制作豆腐在上清有著悠久的歷史，至今鎮(zhèn)上仍是作坊林立。這里的豆腐因水質(zhì)好，加上傳統(tǒng)的手工工藝十分地道，過濾精細(xì)，含水適度，具有白、嫩、香、滑的特點，無論是煎、炸、煮、燉、燜、涼攔，都清香鮮美，柔滑潤喉，說起上清豆腐的由來還有一個故事。據(jù)說在上清鎮(zhèn)建鎮(zhèn)前的西晉永嘉年間，當(dāng)?shù)赜幸粦艮r(nóng)家，小兩口勤儉持家且感情甚篤。丈夫早晨下地前，妻子常將黃豆腐磨成豆?jié){放些鹽給丈夫充饑。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，將剩余的裝入一個壇子里蓋上以備丈夫第二天吃。可丈夫第二天下地時卻忘了吃。妻子回家時，見壇了里的豆?jié){結(jié)成了塊，硬要丈夫嘗嘗。丈夫為說：“你這不是在逗我嗎？”沒辦法只好用勺子舀出一塊嘗嘗，覺得味道很好，接著一口氣吃完了，贊嘆道：“太好吃了！”妻子打趣地說，“不是我逗你，你有這口福嗎？”丈夫一高興說：“那就管這結(jié)凍的‘豆?jié){’叫‘逗夫’吧！”后來夫妻倆便天天做起了“逗夫”當(dāng)菜吃。妻子把“逗夫”的做法傳授給鄰里，經(jīng)過不斷改進(jìn)，便有了今天的上清豆腐。

觀賞完美景，品嘗完美食，太陽也已快落山了，我們也應(yīng)該踏上歸途了。相信這里的景，這里的食和這里的風(fēng)土人情都給大家留下了一段美好的回憶，讓我們留下更多的期待相約在下次的龍虎山之旅吧！

龍虎山導(dǎo)游詞8

從龍虎山山麓沿碧溪泛舟或乘竹筏西行，兩巖奇峰突兀，四野美景撲面而來，令人目不暇接，從這里起七里內(nèi)就有百余座山峰。其中最著名的是總稱為“水仙巖”的二十四巖。

古人用“九十九峰之勝概，二十四巖之異跡”來贊美這進(jìn)而的絕妙景色，清溪蜿蜒繞山行，奇峰碧波臥倒影，山水相映，奇峰逼岸，素有“小桂林”、“小漓江”之稱。

兩岸的巖石千奇百怪氣象萬千。如雄獅峰，形如一頭閑臥的雄獅，身體微倦，獅首昂起威風(fēng)凜凜。望兒峰形似慈母，兩眼凝望著對岸的小山峰。

象鼻山山體高聳，在絕壁的頂端，一石柱直垂而下，上粗下細(xì)，中間稍彎曲，開頭酷似象鼻。還有“神色翹首”、“水上玉梳”以及“天女散花”、“杏樹夜月”、“石灘蘆雪”、蓮花石等，無不維妙維肖，栩栩如生。

在二十四巖的盡頭為水巖，臨溪有個大巖洞，洞內(nèi)可以容數(shù)百人，洞壁上鐫刻著“玉壁凌空”、“鶴歸留影”等古代游人的題刻。洞前碧水澄清，洞頂縣空伸出江面，給人以搖搖欲墜之感。

龍虎山導(dǎo)游詞9

各位團(tuán)友，女士們、先生們：

大家好!

從龍虎山山麓沿瀘溪河乘竹筏西行，在七里之內(nèi)有一百多座山峰，其中最著名的就是被稱為“仙水巖”的24座山峰。仙水巖是仙巖和水巖的總稱。水巖以其碧水丹山而聞名遐邇。這里怪石遍布，山水相映成趣，景點最為集中，有仙女巖、仙桃石、僧尼峰等十大美景，當(dāng)?shù)胤Q之為“十不得”。一景：男女相依的僧尼峰，又稱“尼姑背和尚走不得”。二景：含風(fēng)不動水中游，又稱“蓮花戴不得”。三景：形象逼真的仙桃石又稱“仙桃吃不得”。四景：橫溪枕流的玉梳石，又稱“玉梳梳不得”。五景：天師丹勺巖，又稱“丹勺盛不得”。六景：惟妙惟肖的蘑菇云，又稱“仙菇采不得”。七景：孤峰獨秀的石鼓峰，又稱“石鼓敲不得”。八景：漩渦翻滾的道堂巖，又稱“道堂坐不得”。九景：紅紫斑斕的云錦山，又稱“云錦披不得”。十景：華夏唯一的仙女峰，又稱“仙女配不得”。這里的清溪繞山蜿蜒、奇峰橫臥碧波，四野景色美不勝收，有“小漓江”之稱。兩岸的巖石千奇百怪、氣象萬千，特別是著名的“十不得”巖石景觀，大都惟妙惟肖、妙趣橫生。

從上清碼頭可以乘到竹筏，一路上不僅可以看到“十不得”景點，還能看古代懸棺表演。在二十四巖的盡頭有水巖，這是一個臨溪的大巖洞，里面可容納數(shù)百人。洞前江水澄清、洞頂懸空伸出江面，人站在洞口頗有些驚險之感。

經(jīng)過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結(jié)束了。希望通過這次旅游，能給大家?guī)硪粋€好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!

第五篇：龍虎山導(dǎo)游詞介紹

導(dǎo)游詞其實就是導(dǎo)游對景色的解說詞，那么，以下是小編給大家整理收集的龍虎山導(dǎo)游詞介紹，供大家閱讀參考。

篇一：龍虎山導(dǎo)游詞介紹

各位朋友： 歡迎你們來到國家風(fēng)景名勝區(qū)——龍虎山游覽。

龍虎山坐落在貴溪縣上清鎮(zhèn)附近。龍虎山有六大景區(qū)，仙水巖景區(qū)是六大景區(qū)之一。仙水巖風(fēng)景區(qū)主要特點是碧水丹山的山水文化、華夏一絕的崖墓群和永遠(yuǎn)純樸的古越民族文化。今天，大家是水上游覽，將欣賞到碧綠的瀘溪河，欣賞到被當(dāng)?shù)乩习傩諔蚍Q為“十不得”的十大美景，欣賞到春秋時的崖墓群及仿古“升棺”表演。

首先，大家看到的是仙水巖景區(qū)大門。門樓是仿明清時代的牌坊建筑，用料是混凝土仿石結(jié)構(gòu)。門樓高10.15米，寬20米，坐東朝西。

現(xiàn)在，請各位朋友上船，游覽的第一項目就是瀘溪泛舟。大家乘著古樸的木舟逆水而上，瀘溪河水特別的清、美、奇。它發(fā)源于福建省光澤縣的原始森林區(qū)，匯集36股山溪河水一路穿過峽，經(jīng)云臺山、象山、圣井山、上清鎮(zhèn)、正一觀、仙水巖、馬祖巖入信江，進(jìn)鄱陽湖最后匯入長江。瀘溪河全長286公里，在景區(qū)流長43公里。仙水巖美在十景，當(dāng)?shù)胤Q十景為“十不得”。

“十不得”這個奇怪的名字是怎么得來的呢？據(jù)說與《水滸》第一回，《張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔》有關(guān)。傳說是：當(dāng)年洪太尉在上清宮誤放的妖魔不止一百零八個，而是一百十八個，其中三十六個是天罡星，七十二個是地罡星，還有十個是人罡星。

天罡、地罡、人罡本都是上夫的星座，有天、地、人三才之稱，這一百十八個魔星性情耿直，脾氣倔強(qiáng)，經(jīng)常諷刺嘲笑*香火聚材、賴供果吃喝的神仙，弄得那幫坐享其成的大小尊神很不痛快，紛紛到玉皇大帝前告御狀，玉皇大帝也因于、地、人三才多次犯上而耿耿于懷，于是將一百十八魔星發(fā)配到龍虎山張?zhí)鞄熖?。張?zhí)鞄熕芈勌?、地、人三才法力高招，尤為人罡星，不僅道行高，而且手也巧，他們十人手中有種蓮花仙桃的、有紡紗織布的，有巧制木梳和古鼓的，也有煉丹修道的。于是張?zhí)鞄熃刑祛浮⒌仡钢?qū)鬼擒妖，令人罡星依據(jù)各自的特長為他效勞。但這一百十八個魔星膽大包天，拒絕張?zhí)鞄熋?，尤其是十個人罡星，公然對張?zhí)鞄熜肌笆坏谩?。玉皇大帝聞之氣得暴跳如雷，遂命令各路神仙協(xié)助張?zhí)鞄煂⒁话偈藗€魔星統(tǒng)統(tǒng)打入了鎮(zhèn)妖井。被打入鎮(zhèn)妖井的十個人罡星至死不屈，吐盡體內(nèi)元氣，自焚而化成了十座形態(tài)奇特的山巖——這就是大家將要游覽的十大自然景觀。

一景：男女相依的夫妻峰，又稱“老婆背老公走不得”?！洱埢⑸街尽份d“雌雄石，在仙水巖下，兩石如人，抵背而立，呼公母石”。(據(jù)傳雌峰叫志貞，長得聰明貌美，當(dāng)?shù)匾粋€大財主要娶她當(dāng)“二房”，志貞不從，乃遭毀家傷夫之難。志貞背起丈夫急逃又被瀘溪河所阻。為了救她夫婦出苦海，張?zhí)鞄熂榔鸲ㄉ矸ǎ瑢⑺麄兓癁槭?，立于河邊，相依為?。

二景：含風(fēng)不動水中蓮，又稱“蓮花戴不得”仙桃石帝，有一叢石頭象蓮花瓣綻開，含風(fēng)不動，相傳白蓮仙女違犯天條法規(guī)與龍虎山農(nóng)民柳青結(jié)婚，玉帝派天兵下凡捉拿。她寧為玉碎也不回天庭，結(jié)果附地自焚，落入瀘溪河化成了含風(fēng)不動的水中蓮。

三景：形象逼真的仙桃石，又稱“仙桃吃不得”。傳說仙桃來自皇母娘娘的蟠桃會。當(dāng)時孫悟空在天宮當(dāng)一個管馬的小官，因沒有接到請柬而十分惱怒，大鬧天宮，隨后雋帶酒席上的仙桃逕直朝花果山飛去，飛經(jīng)龍虎山時，口干舌燥，抓耳撓腮，便從袋中取出一個仙桃咬了口，不料打下了個噴嚏，仙桃跌了下來，化成了仙桃石。

四景：天師煉丹的丹勺巖，又稱“丹勺用不得”。

西漢末年，龍虎山有個冬不衣，夏不浴、渾身長綠毛的“綠毛仙”，隱居在碧魯洞用這把勺子煉丹。東漢年間，玉帝為了支持張道陵到龍虎山煉丹傳道，將“綠毛仙”召回天庭，丹勺就留下來給張道陵，這樣張道陵的九龍神丹就更靈驗了。

五景：紅紫斑瀾的云錦山，又稱“云錦披不得”?！洱埢⑸街尽份d，“云錦石在一觀下，仙巖上流，嶄龍坑立數(shù)百余丈，紅紫斑瀾，照輝溪水，光彩如錦”。傳說這是一塊披肩布，為七仙女親手織成，后玉帝急召七仙女回宮，便留下了這件珍貴的紀(jì)念品。游遍名山大川的張道陵從翻陽湖上溯至瀘溪，見云錦山如此壯美，便住下來，在此結(jié)廬煉丹，丹成而龍虎現(xiàn)，云錦山才改為龍虎山。

六景：漩渦翻滾的道堂巖，又稱“道堂坐不得”。道堂即道觀，據(jù)傳此石為一只三腳龜所變，張?zhí)鞄熞谑斏辖ㄐ溆^，三腳龜不肯，將頭一伸，道堂倒塌。天師大怒，拔出寶劍鎮(zhèn)住**，不準(zhǔn)縮回，就成了如今險惡幽深的崖洞。

七景：孤峰獨秀的鐘鼓石，又稱“石鼓敲不得”。傳說石鼓原是神鼓，它先投奔張?zhí)鞄?，后到龍虎山下?lián)窬印?/p>

八景：天師試劍的試劍石，又稱“劍石試不得”。據(jù)傳張?zhí)鞄煶醯烬埢⑸綗挼ぃ恋貭敳豢希骸斑@是我管轄的地方，豈容他人落腳？如何你真的道法通天，且用你的寶劍將此山劈開如何？”“如能劈開怎樣？”“我就依了你，讓你落戶?！碧鞄煱纬鰧殑δ钅钣性~，一劍下去，入石十分，《龍虎山志》載曰：“試劍石，在仙巖隔峰，祖天師試劍于此入石十分，截然兩斷”。

九景：橫溪枕流的玉梳石，又稱“玉梳梳不得”。傳說它是昆侖山上生長了千年的黃楊木精變的御梳，為皇后娘娘所專用。黃楊木精想下凡，故在皇后梳頭時變出一條大蛇，嚇得皇后逃命，御梳跌了下來，化為玉梳。

十景：華廈唯一的仙女巖，又稱“仙女配不得”。它已經(jīng)與廣東丹霞山陽元石結(jié)為秦晉之好，于1995年8月18日舉行了“結(jié)親慶典”，成了曠世奇緣，風(fēng)流佳話。我國著名散文家石英曾作《仙女巖記》立于巖前，稱此石為“華廈之唯一，域外更無多”。形容參觀者之盛況為“尋根者日夜兼程，膜拜者水陸并進(jìn)”故稱為“天下第一絕景”。

請大家看右邊群山——這就是華廈一絕的崖墓群。在這些高崖絕壁上的壘壘洞穴內(nèi)，散布著數(shù)百座崖墓，巖洞大小不一，里面陳放棺木，形式各異，聲單洞單葬，也有單洞群葬和聯(lián)洞群葬。最大的洞內(nèi)有十幾具棺木，安放著一家族幾代人，這些崖墓距離水面10至60米，基本朝東，棺木大小不一，大多用巨大的整段楠木制成，形態(tài)上有干欄式建筑造型的屋脊棺，圓筒獨木的獨舟棺，方形棺等。大多數(shù)巖洞還安裝了封門板，其意不讓人看見洞內(nèi)情況和防止鳥獸進(jìn)入洞內(nèi)搗亂，讓先人居住在一個安全、舒適的極樂世界。

那么，這些崖墓是如何形成的？碩大的棺木又是如何放進(jìn)絕壁之中的呢？這是一個讓世人難解的千古之迷。為了揭開這一謎底，1978年11月，江西考古工作者開始對仙水巖一帶的的崖墓群進(jìn)行了考古發(fā)發(fā)掘，共清理崖墓18座，發(fā)掘棺木37具，保存完好的人骨架16副，出土陶器、青瓷器、竹木器、紡織品、紡織工具、古樂器等共235件，其中，有由細(xì)如發(fā)絲的竹絲紡織而成的竹器制品，非常精致，陶器中多為印紋硬陶，也有磨光黑陶、夾砂紅陶和原始青瓷，造型非常奇巧，尤其是十三弦和紡織工具物件的出土，為我國的音樂史和紡織史的研究提供了極為珍貴的實物史料。

經(jīng)文物部門鑒定，龍虎山崖墓是距今2600多年前春秋戰(zhàn)國時期的崖墓，其年代久遠(yuǎn)，數(shù)量之眾多，位置之險要，堪稱“華廈一絕”。從考古發(fā)掘的陪葬物來看，這些棺木里的主人均為古越族人?！霸接邪僮濉保钤邶埢⑸揭粠У?，屬于干越。他們居住干欄房屋，信奉蛇(龍)圖騰，斷發(fā)紋身，善于用船，鼓食水產(chǎn)一會兒大家可以看到崖墓仿古吊裝表演，了解崖墓安放的秘密。

篇二：龍虎山導(dǎo)游詞介紹

各位朋友們，歡迎諸位來江西龍虎山參觀游覽

龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評為國家4A級風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來因為第一代天師張道陵在云錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。

我國是一個多宗教的國家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國土生土長的宗教。它源遠(yuǎn)流長在五千年前我國就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來麻弊，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。

而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因為在當(dāng)時凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對于天文、地理、河圖、洛書、讖緯之書，都能領(lǐng)會它們的奧妙。在他26歲時，二次任江州(四川重慶)縣令，后來辭官退隱北邙山(河南洛陽縣境)，修煉三年?！竞髞沓诱鳛椴┦?，他稱病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽說他是得道之人，以三品印綬，駟馬車等征為太博。后封冀縣候三詔不就”?！吭谒?7歲時攜弟子王長從淮入江西鄱陽登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動。

大家都說大家龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。其實道都仙府就是大家要去的上清天師府。在大家龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個宏偉建筑在民國十九年(1930年)因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但大家的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經(jīng)根本無法修復(fù)了，所以大家現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。

另一個建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說通俗些就是天師的學(xué)堂。

天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口。元延六年(1319年)遷至上清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國二十一座重點開放的宮觀之一。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰、24巖石。它們屬于點形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米。這些山石形成大約在一億二千萬年前的晚白堊至八千萬年前的第三紀(jì)。當(dāng)時這里曾是一片汪洋大海，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁巖、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群。在赤石巖層形成后，發(fā)生了造山運(yùn)動，即喜馬拉雅山運(yùn)動。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動使斷塊垂直升降。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同，長期受地表水侵蝕作用，在差異風(fēng)化，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱的瀘溪河。清轍秀麗、婀娜多姿的瀘溪河，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過龍虎山流入信江最后注入潘陽湖。全長286公里。它由南向北把整個龍虎山的景色串成一體，大家今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景色所在，很多朋友都說不游蘆溪河就不算到了龍虎山，其實這一點也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江，它以溪水清澈，風(fēng)景秀麗而著稱。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽著動人的傳說,坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺真的是非常的浪漫。