第一篇：大隊(duì)黨支部如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之我談

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大隊(duì)黨支部如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之我談

邱榮輝

2009年以來(lái)，按照省局和監(jiān)獄黨委的安排和部署，我自覺(jué)投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，更加深刻地體會(huì)到在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)異常嚴(yán)峻、監(jiān)獄風(fēng)險(xiǎn)迅速增多，監(jiān)獄工作任務(wù)異常繁重艱巨的情況下，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)監(jiān)獄工作具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,我加深了對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解和認(rèn)識(shí),明確了我國(guó)全面建設(shè)和諧社會(huì)和依法治監(jiān)目標(biāo)和途徑。作為一名監(jiān)獄警察，更加知道監(jiān)獄工作是一項(xiàng)直接關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定的工作。弘揚(yáng)了我們黨構(gòu)建和諧社會(huì)，立警為公，執(zhí)法為民的執(zhí)政理念。我們要緊緊圍繞全面建設(shè)和諧社會(huì)、公正文明執(zhí)法目標(biāo)做好我們的監(jiān)獄工作，使各項(xiàng)工作有新思路、新突破、新舉措。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行胡錦濤同志提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。必須堅(jiān)定不移地站在時(shí)代潮流的前列，這是歷史和時(shí)代賦予我們?nèi)w黨員的莊嚴(yán)使命。

現(xiàn)我結(jié)合實(shí)際工作，談一下我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)。

(一)準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義法治理念，是監(jiān)獄踐行科學(xué)發(fā)展觀的理論認(rèn)同

理論的認(rèn)同，對(duì)我們的思想、意識(shí)起著決定性作用。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)監(jiān)獄而言，最根本的是要解決好新時(shí)期政法工作重大理論與實(shí)踐統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也就是準(zhǔn)確把握好社會(huì)主義法治理念與監(jiān)獄工作實(shí)踐問(wèn)題。兩年前，我們就開(kāi)展了社會(huì)主義法治理念教育?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義法治理念是科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)理論在政法工作理論的具體化，是我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理論認(rèn)同的必然要求。因此，監(jiān)獄各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大民警在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，一定要大力樹(shù)立社會(huì)主義法治理念。

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(二)準(zhǔn)確理解和把握政法工作“三統(tǒng)一”“三至上”“三效果”，是監(jiān)獄踐行科學(xué)發(fā)展觀的政治認(rèn)同

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，必須準(zhǔn)確理解“三統(tǒng)一”“三至上”“三效果”的內(nèi)容?！叭y(tǒng)一”，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一;“三至上”，即堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上“三效果”，即堅(jiān)持法律效果和政治效果、社會(huì)效果的統(tǒng)一。“三統(tǒng)一”“三至上”“三效果”體現(xiàn)了監(jiān)獄工作與科學(xué)發(fā)展觀方法論的一致性。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大民警一定要始終堅(jiān)持“三統(tǒng)一”“三至上”“三效果”，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為做好監(jiān)獄工作的具體行動(dòng)。

(三)準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)期監(jiān)獄的新使命、新職責(zé)，是監(jiān)獄踐行科學(xué)發(fā)展觀的政治責(zé)任

鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保障人民安居樂(lè)業(yè)，是新時(shí)期黨中央對(duì)政法工作、監(jiān)獄工作提出的新使命、新職責(zé)和新要求。監(jiān)獄學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，就是要學(xué)習(xí)、了解和掌握新時(shí)期科學(xué)發(fā)展觀對(duì)監(jiān)獄的新要求，就是要在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)中，肩負(fù)起鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保障人民安居樂(lè)業(yè)的三大政治和社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)定不移地做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者、踐行者，做科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信仰者、忠誠(chéng)實(shí)踐者，為鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保障人民安居樂(lè)業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。

(四)準(zhǔn)確理解和把握監(jiān)獄服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是監(jiān)獄踐行科學(xué)發(fā)展觀的政治任務(wù)

發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題，是解決中國(guó)一切問(wèn)題的“總鑰匙”?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題。離開(kāi)了發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。堅(jiān)持發(fā)展，要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。當(dāng)前，監(jiān)獄工作的首要任務(wù)是盡最大努力服務(wù)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，因此，監(jiān)獄須增強(qiáng)大局觀念和服務(wù)觀念，要在服務(wù)和保障首府經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上下功夫，充分發(fā)揮職能作用，全力維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、治安穩(wěn)定，努力提高監(jiān)獄行政管理水平和服務(wù)水平，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

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盡管我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀方面取得了明顯成效，通過(guò)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)又有了新的提高，但用科學(xué)發(fā)展觀的理論標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐本質(zhì)來(lái)衡量，還存在著一些差距和不足。通過(guò)反復(fù)調(diào)研、分析、聚焦、提煉，我們認(rèn)為，存在的突出問(wèn)題主要有以下四個(gè)方面。

(一)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解領(lǐng)會(huì)還不夠系統(tǒng)和深刻。盡管我們堅(jiān)持把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高執(zhí)政能力、理財(cái)能力的重要渠道，堅(jiān)持自覺(jué)用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、改造主觀世界，但是在對(duì)科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵、根本要求的領(lǐng)會(huì)、理解上還不夠系統(tǒng)和深刻。特別是在把科學(xué)發(fā)展觀的基本要求與我隊(duì)的具體要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀的普遍真理與監(jiān)獄工作的特殊要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀的方法論與破解監(jiān)獄存在問(wèn)題的有效方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)等一些方面還有差距，有時(shí)思路還不十分清晰、措施還不夠有力，與省局、監(jiān)獄的要求和人民期待還有差距。

(二)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高工作能力，措施效果欠缺，還有差距。如何營(yíng)造更加開(kāi)放，更加民主、創(chuàng)造想干事、會(huì)干事、干成事的氛圍，營(yíng)造更加寬松和諧的環(huán)境，形成激勵(lì)有效，寬松和諧、活躍有序、廣大民警踴躍參與，還存在差距;加強(qiáng)青年干部的培養(yǎng)，做好傳幫帶，帶動(dòng)干警工作的積極性，提高工作效力，還有差距。加強(qiáng)大隊(duì)黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，形成領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講政治、抓大事、謀全局、求實(shí)效的良好風(fēng)氣，埋頭苦干、扎實(shí)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作等都還存在差距。

(三)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的管理機(jī)制仍存有弊端，工作的創(chuàng)新能力不強(qiáng)。這些年來(lái)，我們始終重視監(jiān)獄管理的創(chuàng)新意識(shí)，采取了一系列措施、取得了明顯效果。但由于受體制慣性和工作特殊性的影響，存在一定的阻力和不利因素，改革還不到位。還沒(méi)有形成統(tǒng)一、高效的管理體制。長(zhǎng)期在傳統(tǒng)機(jī)制下運(yùn)作，激勵(lì)機(jī)制不強(qiáng)，干好干壞一個(gè)樣的問(wèn)題依舊存在。缺乏活力，執(zhí)法能力和水平不高，創(chuàng)新方面，如何讓監(jiān)獄工作搞得有聲有色，構(gòu)建和諧監(jiān)區(qū)，運(yùn)用新的創(chuàng)意，新的教育方法教育和挽救人，使監(jiān)獄工作更加有成效。

(四)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的作風(fēng)建設(shè)有待進(jìn)一步改進(jìn)。這些年來(lái)，我們把黨員建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)特別是作風(fēng)建設(shè)作為保障監(jiān)獄事業(yè)發(fā)展的重要舉措下大氣力抓在手上，使大隊(duì)思想作風(fēng)、工作作風(fēng)有了很大轉(zhuǎn)變，但是仍存有差距，主要是： 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)資料下載

有些干部主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，仍然靠慣性思維工作;有些干部全局觀念不強(qiáng)，缺乏從經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局謀劃監(jiān)獄工作的意識(shí);有些干部干事創(chuàng)業(yè)的精神不強(qiáng)，工作質(zhì)量和服務(wù)水平還不高;有些干部思想不夠解放、視野不夠開(kāi)闊，與監(jiān)獄發(fā)展的新形勢(shì)、新要求不相適應(yīng)。干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的任務(wù)依然艱巨，需要采取更有力的措施繼續(xù)抓出成效。

我們要把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前監(jiān)獄的各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái);與謀劃好今后的監(jiān)獄工作和人民群眾生活結(jié)合起來(lái);著力提升我們的執(zhí)法水平和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，提高服務(wù)水平。作為一名人民警察，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面來(lái)努力完善實(shí)踐中存在的各種問(wèn)題。

一要提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么，都要與推動(dòng)本職工作結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績(jī)不明顯的問(wèn)題。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。

二要提高工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。新形勢(shì)下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事中透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根據(jù)事物的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)未來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。我們要在廣大干職中廣泛開(kāi)展“忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)”的職業(yè)道德教育，樹(shù)立熱情服務(wù)的宗旨，實(shí)行陽(yáng)光執(zhí)法，做到廉潔辦事，為我監(jiān)穩(wěn)定發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。

三要提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)在性。隨著改革的不斷發(fā)展和深入，監(jiān)獄工作面臨的新情況、新問(wèn)題將會(huì)越來(lái)越多，工作任務(wù)也將會(huì)越來(lái)越繁重。要使監(jiān)獄工作再上新臺(tái)階，要求我們必須提高創(chuàng)新能力。如何結(jié)合建設(shè)社會(huì)主義新的要求，順應(yīng)形勢(shì)進(jìn)行不斷總結(jié)、鞏固、升華，是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。要講發(fā)展，不斷開(kāi)拓工作新局 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)資料下載

面，要以良好的精神狀態(tài)面對(duì)全新的工作。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺(jué)奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，勤于政事，苦干實(shí)干，把心思用在工作和事業(yè)上。

四要提高自律能力，進(jìn)一步增強(qiáng)監(jiān)獄警察的形象。我們的一言一行，不僅代表著個(gè)人，而且代表著黨的形象。我們一定要珍惜黨的政治聲譽(yù)，堂堂正正做人，走好人生之路，樹(shù)立良好的形象。要著力規(guī)范執(zhí)法規(guī)范，強(qiáng)化崗位責(zé)任、廉潔執(zhí)法自律制度，形成輿論監(jiān)督、群眾參與的監(jiān)管體系。要正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)高尚的人格。做人要謙虛，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的良好作風(fēng)。促使整個(gè)隊(duì)伍形成一個(gè)良好的務(wù)實(shí)風(fēng)氣，使實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀深入人心。

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是一個(gè)不斷實(shí)踐和完善的過(guò)程，我將在實(shí)際工作中堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期實(shí)踐，用最新科學(xué)成果指導(dǎo)大隊(duì)黨支部全面建設(shè)。

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交通運(yùn)輸行政處罰也需要謙抑

——孫武“慎戰(zhàn)”思想的啟示

董偉

前言：

本文試從分析行政處罰中的不良現(xiàn)象入手，進(jìn)而進(jìn)一步闡明行政處罰行為與行政處罰目的之間的關(guān)系，其目的是想從執(zhí)法層面喚起大家對(duì)法的精神和執(zhí)法理念的重視，使基層行政處罰工作上一個(gè)臺(tái)階。

孫武是我國(guó)古代著名的軍事家，后人尊稱(chēng)其為東方兵學(xué)的鼻祖。其所著的《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，更為后世留下了寶貴的思想財(cái)富。他在《孫子兵法》第十二篇《火攻篇》中提到 “非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興軍，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生?！边@段話的意思是：不是有利不行動(dòng)，不是能勝不用兵，不到危機(jī)緊迫之時(shí)不輕易開(kāi)戰(zhàn)。國(guó)君不可因憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將帥不可因氣忿而出陣求戰(zhàn)。對(duì)國(guó)家有利才行動(dòng)，對(duì)國(guó)家不利就停止。憤怒可以恢復(fù)到歡喜，氣忿可以恢復(fù)到高興;國(guó)亡了就不能復(fù)存，人死了就不能再生。

孫武的“慎戰(zhàn)”思想使筆者不由聯(lián)想到公法領(lǐng)域所倡導(dǎo)的謙抑理念，盡管它們所作用的領(lǐng)域不同，但它們的目的是何其相似。謙抑的本意是謙遜推讓?zhuān)糜诠I(lǐng)域引申為“縮減或者壓縮”之意，作為一種方法其具有基本方法論價(jià)值。而行政處罰直接牽涉被處罰人的利益，本著既要達(dá)到維護(hù)公共利益和社會(huì)秩序，又要保護(hù)公民、法人或者其他組織的合法權(quán)益的立法初衷，筆者認(rèn)為有必要在交通運(yùn)輸行政處罰、乃至整個(gè)行政處罰領(lǐng)域中倡導(dǎo)謙抑理念。筆者結(jié)合自己的工作實(shí)踐，認(rèn)為：在交通運(yùn)輸行政執(zhí)法中，應(yīng)慎重實(shí)施行政處罰，對(duì)行政處罰應(yīng)秉持“不得已而用之”，不能處罰的一律不處罰，可處罰也可不處罰的邊際，不處罰。筆者之所以要在交通行政處罰中倡導(dǎo)這樣的理念，主要是出于以下幾個(gè)方面的考慮：

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一.在交通運(yùn)輸行政處罰中倡導(dǎo)謙抑理念,是落實(shí)社會(huì)主義法冶理念內(nèi)在要求的需要

社會(huì)主義法治理念是體現(xiàn)社會(huì)主義法治內(nèi)在要求的一系列觀念、信念、理想和價(jià)值的集合體，是指導(dǎo)和調(diào)整社會(huì)主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的方針和原則。社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的內(nèi)容。其中執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義法冶理念相對(duì)于包含謙抑理念在內(nèi)的其它一切執(zhí)法理念而言，它是最根本性的、起決定作用的理念。而交通運(yùn)輸行政處罰是行政處罰門(mén)類(lèi)中的一個(gè)組成部分，由《中華人民共和國(guó)道路運(yùn)輸條例》賦予道路運(yùn)輸管理機(jī)構(gòu)執(zhí)法權(quán)。而我們實(shí)施行政處罰總的原則就是從我們實(shí)施運(yùn)輸管理的目的，即維護(hù)道路運(yùn)輸市場(chǎng)秩序，保障道路運(yùn)輸安全，保護(hù)道路運(yùn)輸有關(guān)各方當(dāng)事人的合法權(quán)益，促進(jìn)道路運(yùn)輸業(yè)的健康發(fā)展這一大局出發(fā)，在運(yùn)輸管理的政策、法規(guī)的范圍內(nèi)，盡可能的控制處罰的頻率，保證整個(gè)執(zhí)法活動(dòng)的公平、公正，使運(yùn)輸管理的目的得以順利實(shí)現(xiàn)。

二.在交通運(yùn)輸行政處罰中倡導(dǎo)謙抑理念,是減少或消除處罰中濫罰現(xiàn)象的需要

交通部自更名為“交通運(yùn)輸部”后，運(yùn)輸?shù)墓δ艿玫竭M(jìn)一步強(qiáng)化。如何依法管理好運(yùn)輸市場(chǎng)，就成了擺在我們所有運(yùn)政執(zhí)法人員面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)性課題?！吨腥A人民共和國(guó)道路運(yùn)輸條例》賦予了縣級(jí)以上運(yùn)輸管理機(jī)構(gòu)的執(zhí)法主體地位和處罰權(quán)力。在依法對(duì)運(yùn)輸市場(chǎng)實(shí)施監(jiān)管的同時(shí)，我們應(yīng)該清醒地看到在有些地方、有些部門(mén)存在著濫罰的現(xiàn)象。以查處擅自改裝車(chē)輛為例，盡管《條例》賦予了對(duì)擅自改裝車(chē)輛的處罰權(quán)，但在實(shí)際操作中，有些執(zhí)法部門(mén)不去調(diào)查車(chē)主擅自改裝車(chē)輛的目的，不管這樣的改裝行為是否給運(yùn)輸安全帶來(lái)隱患，只要發(fā)現(xiàn)運(yùn)輸車(chē)輛的實(shí)際尺寸與道路運(yùn)輸證或行駛證核定尺寸不符，就以“擅自改裝車(chē)輛”為由對(duì)運(yùn)輸業(yè)戶(hù)進(jìn)行處罰。這既嚴(yán)重違背了《中華人民共和國(guó)行政處罰法》和《中華人民共和國(guó)道路運(yùn)輸條例》的立法精神，也損害了運(yùn)政執(zhí)法人員在廣大運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)中的形象。甚至在有些地方，以罰款論英雄，以罰款論成績(jī)，進(jìn)一步滋長(zhǎng)了這股風(fēng)氣的蔓延，導(dǎo)致了管理者與被管理者的對(duì)立情緒。如《上海市閔行區(qū)交通行政執(zhí)法大隊(duì)2007~2008年度創(chuàng)建文明單位工作總結(jié)》中提到，在兩年時(shí)間里，該大隊(duì)“查處 文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng) 中國(guó)第一法律門(mén)戶(hù) 004km.cn 中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)資料下載

非法營(yíng)運(yùn)車(chē)輛5000多輛”，“罰沒(méi)款達(dá)到5000多萬(wàn)元”，“超額完成市總隊(duì)和區(qū)建管局下達(dá)的預(yù)定指標(biāo)任務(wù)”。罰款作為一種行政處罰手段，本意是為了糾正錯(cuò)誤，但現(xiàn)在卻變異為完成指標(biāo)而罰款，甚至是為了部門(mén)創(chuàng)收而罰款。長(zhǎng)此以往，對(duì)運(yùn)輸業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展和我們自身順利開(kāi)展運(yùn)政執(zhí)法工作是不利的。筆者暫把這種現(xiàn)象稱(chēng)作為罰的“擴(kuò)張”，這是與“慎罰”的謙抑理念背道而馳的。綜上所述，筆者認(rèn)為更有必要在交通行政處罰領(lǐng)域倡導(dǎo)謙抑理念。

三.在交通運(yùn)輸行政處罰中倡導(dǎo)謙抑理念,也是執(zhí)法隊(duì)伍自身健康發(fā)展的需要

思想決定行動(dòng)。運(yùn)政執(zhí)法人員的執(zhí)法理念正確與否，直接影響執(zhí)法活動(dòng)的效果和執(zhí)法人員在社會(huì)上樹(shù)立的執(zhí)法形象，我們運(yùn)政執(zhí)法人員要樹(shù)立正確的執(zhí)法理念就必須以科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義法冶理念為指導(dǎo)，本著執(zhí)法為民的思想，多一些服務(wù)理念，多一些謙抑理念，少一些執(zhí)罰理念，少一些急功近利思想，以運(yùn)輸市場(chǎng)秩序是否明顯改善、群眾是否滿(mǎn)意作為衡量我們執(zhí)法工作的標(biāo)準(zhǔn)，努力提升自身的法律素質(zhì)和思想境界，努力塑造健康的行政人格。特別是在當(dāng)前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，運(yùn)輸行業(yè)慢慢回暖的時(shí)候，讓我們這些管理人員、執(zhí)法人員多一點(diǎn)仁心，多一些善舉，多為我們的管理對(duì)象在組織客、貨源，辦理相關(guān)手續(xù)等方面提供一些力所能及的幫助，我想這既是為我們的管理對(duì)象考慮，也是為我們自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮。因?yàn)樵谶\(yùn)輸市場(chǎng)這個(gè)統(tǒng)一體中，管理者與被管理者是一種共生共榮的關(guān)系。

那么究竟如何增強(qiáng)“謙抑”理念在運(yùn)政執(zhí)法領(lǐng)域的可操作性?筆者認(rèn)為：

一.要充分認(rèn)識(shí)到依法依規(guī)開(kāi)展行政執(zhí)法工作是謙抑原則適用的重要基礎(chǔ)和前提條件。換句話說(shuō)，要依法依規(guī)“謙抑”。例如《中華人民共和國(guó)行政處罰法》第二十七條第二款規(guī)定了“違法行為輕微并及時(shí)糾正，沒(méi)有造成危害后果的，不予行政處罰”，凡符合條件的，執(zhí)法機(jī)關(guān)就不能給予處罰。該法第三十二條第二款規(guī)定：行政機(jī)關(guān)不得因當(dāng)事人申辯而加重處罰，意味著執(zhí)法人員不能罰態(tài)度款。再如我們的江蘇省交通廳在繼出臺(tái)了《輕微交通違法行為免于處罰實(shí)施意見(jiàn)》后，又下發(fā)了《關(guān)于新增輕微交通違法行為免于處罰事項(xiàng)和明確部分重大交通行政處罰減輕處罰標(biāo)準(zhǔn)的通知》，在鈍化社會(huì)矛盾，體現(xiàn)執(zhí)法為民方面作出了表率。

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二.提升行政執(zhí)法人員的法律素質(zhì)是處罰謙抑的決定性條件和必要保證。對(duì)交通運(yùn)輸行政執(zhí)法人員而言，對(duì)有關(guān)運(yùn)輸管理的法規(guī)、條文不能望文生義，而是要從立法目的和立法意圖上去理解和把握，否則極容易造成執(zhí)法的機(jī)械性。以查處擅自改裝車(chē)輛為例，不能把“尺寸不符”作為擅自改裝的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要從這樣的行為是否具有實(shí)際危害性，是否帶來(lái)了運(yùn)輸安全隱患的角度來(lái)考量;再以查處黑車(chē)為例，對(duì)當(dāng)事人的一次性收費(fèi)行為，筆者認(rèn)為，不宜按照非法經(jīng)營(yíng)處罰，因?yàn)檎J(rèn)定非法經(jīng)營(yíng)，要以當(dāng)事人經(jīng)營(yíng)行為的連續(xù)性、多次性、固定性、職業(yè)性為參照標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一次性收費(fèi)行為可以記錄在案，只有當(dāng)事人的行為構(gòu)成非法經(jīng)營(yíng)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)對(duì)經(jīng)營(yíng)秩序造成了破壞，才可以實(shí)施處罰。否則，將更加導(dǎo)致管理對(duì)象的不滿(mǎn)情緒，增加不和諧因素。這與構(gòu)建和諧的執(zhí)法環(huán)境是相背離的。

三.適用謙抑原則不能走入誤區(qū)，即作無(wú)原則的謙抑。如果我們?cè)摴艿牟还?，該?wèn)的不問(wèn)，該處罰的不處罰，該重罰的輕罰，只會(huì)使我們的運(yùn)政執(zhí)法工作失之于寬，這同樣背離了執(zhí)法的方向和根本目的，也是法律所禁止的。因此，我們必須牢牢把握“謙抑”原則的深刻內(nèi)涵，并將它正確運(yùn)用到我們的運(yùn)政執(zhí)法領(lǐng)域，我想它對(duì)提升我們運(yùn)政執(zhí)法的質(zhì)量、樹(shù)立運(yùn)政執(zhí)法人員的良好形象和構(gòu)建和諧的執(zhí)法環(huán)境都是有好處的。

最后，筆者總結(jié)一下自己的觀點(diǎn)：社會(huì)主義法冶理念是深深根植于我國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的土壤中的，社會(huì)主義決定了社會(huì)主義法冶理念的性質(zhì)，而社會(huì)主義法冶理念又決定了謙抑理念的本質(zhì)。兩者統(tǒng)一于以人為本、執(zhí)法為民。因此筆者所倡導(dǎo)的謙抑理念應(yīng)當(dāng)是全體運(yùn)政執(zhí)法人員乃至所有行政執(zhí)法人員都要樹(shù)立的理念。

第二篇：深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之心得體會(huì)

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之心得體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)的發(fā)展觀在教育事業(yè)中體現(xiàn)為堅(jiān)持以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的學(xué)習(xí)機(jī)制、教育機(jī)制、成長(zhǎng)機(jī)制。作為一名黨員教師，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀顯得尤為重要，我理解的科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)性的發(fā)展觀，它體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。通過(guò)一階段的學(xué)習(xí)實(shí)踐，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵有了更深層次的理解。

一、正確掌握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果；科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧；科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)發(fā)展問(wèn)題的總體認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)，包含了系統(tǒng)而豐富的內(nèi)容，全面回答了“為什么發(fā)展”“為誰(shuí)發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問(wèn)題。

二、教師在傳播科學(xué)發(fā)展觀中的雙重身份

首先，教師自身是傳播科學(xué)發(fā)展觀的受眾?？茖W(xué)的發(fā)展觀這樣一種理念，既是自下而上的歸納，又是自上而下的演繹。作為個(gè)體，教師在實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)是感性的、零散的、樸素的，不可能在短期內(nèi)上升為理性，用以指導(dǎo)行為是含糊的，有著明顯的缺陷的。所以，教師在科學(xué)發(fā)展觀的傳播中首先是以受眾的身份出現(xiàn)的。

作為受眾，教師在接受科學(xué)的教育發(fā)展是要面對(duì)一些傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)的，這些傳統(tǒng)的東西通過(guò)各種形式灌輸?shù)浇處煹乃枷胍庾R(shí)里，根蒂是比較牢固的，這也正是禁錮教師的思想、吸納新事物的主要原因。作為受眾，教師要結(jié)合教育實(shí)踐，將科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)化成自己的教育理念，形成立足學(xué)生終身發(fā)展的教育指導(dǎo)思想，沖破單一評(píng)價(jià)模式，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系，始終用賞識(shí)的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)我們的教育對(duì)象，對(duì)待學(xué)生堅(jiān)持做到關(guān)愛(ài)、尊重、理解、寬容、激勵(lì)，讓學(xué)生在陽(yáng)光下成長(zhǎng)，在表?yè)P(yáng)中成才，在和諧的氛圍中全面發(fā)展。這樣的理念才是教師對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的準(zhǔn)確、深入的理解。

其次，教師本身也是科學(xué)發(fā)展觀的傳播者。一所好的學(xué)校就象是一臺(tái)高效的播種機(jī)，傳播科學(xué)的思想，并輻射到社會(huì)的方方面面。在這項(xiàng)工作中，教師這個(gè)群體扮演著十分重要的角色，承擔(dān)著重大的歷史使命。就中學(xué)而言，教師作為施教者其教育對(duì)象主要是涉世未深的青少年，他們既是缺乏科學(xué)辨別能力的弱者，又是善于接受新事物的強(qiáng)者，恰當(dāng)?shù)乩眠@個(gè)特點(diǎn)，是我們?cè)谇嗌倌戤?dāng)中傳播科學(xué)發(fā)展觀的前提。

社會(huì)的發(fā)展最終依賴(lài)并體現(xiàn)為人的發(fā)展，這是在科學(xué)發(fā)展觀中堅(jiān)持“以人為本”的根本原因。所以，教師在傳播中應(yīng)慎重地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)于社會(huì)全面發(fā)展所肩負(fù)的責(zé)任，從而對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望。發(fā)展不是單調(diào)的，而是全面的、豐富的、適宜人性的發(fā)展，帶給學(xué)生這樣的觀念，是為了喚醒學(xué)生全面發(fā)展的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)付諸實(shí)踐并最終有所成就，在客觀上必然帶來(lái)社會(huì)的全面進(jìn)步。當(dāng)我們把問(wèn)題歸結(jié)為“人”的時(shí)候，學(xué)生也將汲取科學(xué)觀念的營(yíng)養(yǎng)，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、成長(zhǎng)觀、發(fā)展觀，這也就是我們?cè)谇嗌倌曛袀鞑タ茖W(xué)的發(fā)展觀所要達(dá)到的最直接的目的。

三、教師是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范

科學(xué)的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是一種可持續(xù)的發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展顯然應(yīng)最終歸結(jié)為人的可持續(xù)發(fā)展，而人的可持續(xù)發(fā)展靠什么，靠終身學(xué)習(xí)，而教師就是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范。終身學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地說(shuō)是人的一種內(nèi)涵和修為，終身學(xué)習(xí)不是急功近利的學(xué)習(xí)，不是糊弄?jiǎng)e人也糊弄自己的一種學(xué)習(xí)形式，如函授班、研修班等，終身學(xué)習(xí)也不是限定于某種內(nèi)容的學(xué)習(xí)，它就是人的一種需要，一種終身的需要。

教師模范作用的具體表現(xiàn)：（１）在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的同時(shí)，始終以身作則，在自身的教育特點(diǎn)上由單純的“灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”、“探究型”，在學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，始終以一名“學(xué)習(xí)型”的教師給學(xué)生以榜樣和示范，使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展必然要求。（２）在知識(shí)的傳遞上體現(xiàn)教師豐富的知識(shí)面和寬遠(yuǎn)的視野，而不是局限于照本宣科。令學(xué)生感受到知識(shí)的魅力，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。（３）在信息技術(shù)大環(huán)境下體現(xiàn)出卓越的收集和解讀信息能力。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，吸取信息，學(xué)習(xí)新知識(shí)的渠道日益呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，教師的能力是對(duì)學(xué)生堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的

品質(zhì)的鼓勵(lì)，能有效地幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念的自信心。（４）在答疑中表現(xiàn)出豐富的解題技巧，誘發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的滿(mǎn)足感和成就感，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的愿望，形成內(nèi)在的強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。

四、教師是在校園中創(chuàng)造“和諧”的使者

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是一種和諧的發(fā)展。這一思想指導(dǎo)下的辦學(xué)就要求創(chuàng)建寬松、平等、民主的校園氛圍，構(gòu)建和諧的校園，為學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。教師在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用，是創(chuàng)造和諧的使者。

和諧的第一要件是平等。沒(méi)有平等就不可能有和諧。教師面對(duì)的受教者在性格特征、知識(shí)水平、接受能力等方面是多元的，不是單一的，這是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)，也是我們實(shí)施教育的前提和基礎(chǔ)。因?yàn)闊o(wú)論什么樣的學(xué)生，他們都有平等地享受教育的權(quán)利，我們有責(zé)任將優(yōu)秀教育資源平等地奉獻(xiàn)給他們。假如教師的微笑也是一種教育資源的話，我們就有必要讓它成為所有學(xué)生共享的資源。

和諧需要寬容。教師不可能要求只面對(duì)不犯錯(cuò)誤的學(xué)生，學(xué)生是年輕的、單純的，這就決定了他們不可能不犯錯(cuò)誤，一犯錯(cuò)誤就“打死”，就全盤(pán)否定，這是形而上學(xué)的方法，是不科學(xué)的。教師需要有一種成熟的心態(tài)，一種辯證的思維方式包容學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)榘莶皇强v容，而是比某種懲戒方式來(lái)得更為有效的教育方法只有寬容，才能為師生的對(duì)話與交流打下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)建良好的平臺(tái)，這樣的校園才是和諧的，學(xué)生的發(fā)展才是和諧的發(fā)展。

在和諧中，學(xué)生才能找到全面發(fā)展、健康發(fā)展之路。和諧的校園就是陽(yáng)光，就是溫暖，教師有責(zé)任讓學(xué)生在和諧中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中和諧，這是科學(xué)發(fā)展觀下的教師重要的使命。

作為一個(gè)新教師，我要做的還有太多太多，在今后的工作中一定會(huì)努力積累，虛心請(qǐng)教，使自己早日成為一個(gè)合格的教師，特別是黨員教師，務(wù)必要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)際工作，終身學(xué)習(xí)，端正教育思想，豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，把“科學(xué)發(fā)展觀的核心——以人為本”切實(shí)運(yùn)用到以后的工作和教學(xué)中。

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀之學(xué)習(xí)體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得

自從科學(xué)發(fā)展觀在十七大上被寫(xiě)進(jìn)黨章，從黨中央開(kāi)始到全國(guó)各級(jí)地方掀起了學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的熱潮。近日，我院召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，全面部署學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們室支部也積極組織支部黨員集中學(xué)習(xí)，討論了科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)心得。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們?nèi)〉昧巳缦率斋@：

一是通過(guò)學(xué)習(xí)黨的十七大精神，我們領(lǐng)會(huì)了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，強(qiáng)調(diào)落實(shí)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持構(gòu)建和諧社會(huì)的正確價(jià)值取向?？茖W(xué)發(fā)展觀以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基本準(zhǔn)則。科學(xué)發(fā)展觀以統(tǒng)籌兼顧為根本方法，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的方法論原則。我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。改革是發(fā)展的動(dòng)力，只有通過(guò)可持續(xù)的發(fā)展，我國(guó)才能不斷提高綜合國(guó)力，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會(huì)環(huán)境。

二是增強(qiáng)了黨員將科學(xué)發(fā)展觀作為推進(jìn)今后各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想和理論武器的自覺(jué)性。面對(duì)當(dāng)前全球金融危機(jī)引發(fā)的市場(chǎng)低迷期，我們燕化黨員干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神，緊緊圍繞燕化的改革發(fā)展穩(wěn)定，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“精心工作、嚴(yán)細(xì)管理、持續(xù)創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展”的理念，積極探索現(xiàn)代企業(yè)改革、推進(jìn)企業(yè)專(zhuān)業(yè)化重組，努力構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境。

三是激發(fā)了黨員實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性，解決問(wèn)題的能力有所提高。四是以科學(xué)發(fā)展觀衡量當(dāng)前的各項(xiàng)工作，明晰了今后工作的努力方向。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，作為燕化公司的一分子，為完成燕化公司2009年工作目標(biāo)，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)燕化又好又快發(fā)展，我們要充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。要爭(zhēng)做安全生產(chǎn)的模范，爭(zhēng)做推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新的模范，爭(zhēng)做“精心工作、嚴(yán)細(xì)管理”的模范，爭(zhēng)做深化企業(yè)改革的模范，爭(zhēng)做努力學(xué)習(xí)崗位成才的 模范，爭(zhēng)做推進(jìn)燕化科學(xué)發(fā)展的模范，爭(zhēng)做推進(jìn)黨建工作創(chuàng)新的模范，爭(zhēng)做構(gòu)建和諧燕化、保持企業(yè)穩(wěn)定的模范。我們要努力工作、認(rèn)真學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，提高自身的政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。我們要向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，爭(zhēng)做崗位人才。

五存在問(wèn)題： 工作的創(chuàng)新意識(shí)有待進(jìn)一步提高；破解難題的思路和辦法有待進(jìn)一步挖掘和拓寬；服務(wù)意識(shí)和服務(wù)能力有待進(jìn)一步增強(qiáng)；敬業(yè)精神和責(zé)任感仍需進(jìn)一步加強(qiáng)；工作效率仍需繼續(xù)提高。

通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，取得了一定效果，但與組織的要求還有差距，我們決心在后續(xù)階段中邊學(xué)邊改，以學(xué)習(xí)促進(jìn)問(wèn)題解決，以解決問(wèn)題推動(dòng)工作落實(shí)，把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)貫穿于整個(gè)工作學(xué)習(xí)中。總之，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我們黨、對(duì)我們每個(gè)黨員都非常重要，對(duì)我們國(guó)家也非常重要，我們要嚴(yán)格自律、努力工作,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

第四篇：論青年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之必要性1

、論青年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之必要性

培根曾說(shuō)，讀史使人明智，哲學(xué)使人深邃，道德使人莊重；肖伯納曾說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人幸福。以哲人之言為出發(fā)點(diǎn)，四論青年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之必要性。

（1）歷史角度論青年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之必要性

回眸黨的重要革命史，八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，三年的全面解放戰(zhàn)爭(zhēng)，在這兩次堅(jiān)苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)，以劣勢(shì)的財(cái)力，物力取得了勝利，建設(shè)了新中國(guó)！勝利絕非偶然，其必然原因是什么？為人民福祉而戰(zhàn)，依人民力量而戰(zhàn)，焉能不勝！勝利結(jié)果證明了什么？只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)！只有社會(huì)主義道路才能適合中國(guó)國(guó)情！只有以馬列主義，毛澤東思想作指導(dǎo)才能取得革命的勝利！可見(jiàn)先進(jìn)思想的重要

性！

回首改革開(kāi)放初期與穩(wěn)定發(fā)展期，人民的物質(zhì)生活水平顯著提高；國(guó)家國(guó)力不斷增強(qiáng)，1997年香港回歸祖國(guó)，1999年澳門(mén)回歸祖國(guó)，同時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)也曾出現(xiàn)了不利因素，東歐巨變蘇聯(lián)解體國(guó)際環(huán)境發(fā)生了大變化；1997年亞洲爆發(fā)了金融危機(jī)，1998年國(guó)內(nèi)發(fā)生了百年不遇的洪水災(zāi)害，應(yīng)對(duì)這些特大問(wèn)題取得的勝利，充分顯示了鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想對(duì)國(guó)家穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。

還看今朝，改革的深化發(fā)展期間，截至2007年，人均GDP18268元，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭依然強(qiáng)勁，國(guó)家的綜合實(shí)力全世矚目，成功舉辦了百年夢(mèng)想2008北京奧運(yùn)會(huì)，成功發(fā)射了神州七號(hào)載人航天飛船。在百年不遇的特大雪災(zāi)和汶川大地震面前,上至黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不顧個(gè)人安危,親赴災(zāi)區(qū),組織抗災(zāi),下至基層黨員干部率先抗災(zāi),科學(xué)有效的協(xié)調(diào)配合,人民的團(tuán)結(jié)力量與自然災(zāi)害相比,不言而喻,突顯黨與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化的新成果科學(xué)發(fā)展觀之要。正是在這些最具發(fā)言權(quán)的歷史事實(shí)面前，正是在這些最清晰的歷史之鏡面前，我深刻意識(shí)到：無(wú)論是當(dāng)年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利還是抗災(zāi)救災(zāi)的勝利，還是社會(huì)主義建設(shè)的勝利，以及個(gè)人發(fā)展的成功，離不開(kāi)先進(jìn)的思想，沒(méi)有思想的人如同空殼，沒(méi)有理想的人如同盲者，有了思想才能走的更遠(yuǎn)。黨的思想具有如此的先進(jìn)性，多方面的可實(shí)用性，以及與時(shí)俱進(jìn)性使一個(gè)80后不能不折服。因此作為青年學(xué)子非常有必要深入的去學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的最新理論成果科學(xué)發(fā)展觀。

（2）哲學(xué)角度論青年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之必要性

實(shí)事求是的講，在大學(xué)里首次學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)課的時(shí)候，和大多數(shù)同學(xué)一樣覺(jué)得枯燥乏味，認(rèn)為自己很有思想，無(wú)須其他思想，可以用自命不凡來(lái)定義，走出大學(xué)后，孔子的一句話勝讀十年書(shū)，學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。如醍醐灌頂，沉淀了一下思緒，查閱了一下資料，梳理分析之后才明白，先進(jìn)的純粹理論都較為深邃，不易讀懂，所以顯的枯燥，就像老子的〈〈道德經(jīng)〉〉，雖五千字，卻折射出思想的光芒，且深邃難懂。馬克思才學(xué)和品質(zhì)真正了解之后，自覺(jué)羞愧，大為欽佩，馬克思學(xué)識(shí)淵博，精通哲學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)。除母語(yǔ)德文外，還精通拉丁文、希臘文、法文、英文和意大利文，在美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、法學(xué)、教育等領(lǐng)域都有獨(dú)到見(jiàn)解，閱讀的書(shū)籍不計(jì)其數(shù)，多次參加社會(huì)實(shí)踐，最重要的是批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，去其糟粕，取其精華，形成了集大成就學(xué)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)，對(duì)于大學(xué)時(shí)的疑問(wèn)馬克思主義哲學(xué)為什么能成為7千多萬(wàn)黨員的指導(dǎo)思想，以及黨員為什么敢于為黨的事業(yè)和人民的利益舍身取義，終于釋然了，真有朝聞道夕死可矣的喜悅之感，從原來(lái)的漠視，懷疑到現(xiàn)在的佩服馬克思才學(xué)，相信馬克思主義哲學(xué) 鄧小平同志論改革開(kāi)放時(shí)曾說(shuō)：“打開(kāi)窗戶(hù),新鮮的空氣能進(jìn)來(lái),同時(shí),蒼蠅、蚊子等也會(huì)飛進(jìn)來(lái)?！痹诟母锷罨?，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，難免有不利于社會(huì)的個(gè)別現(xiàn)象，不利于社會(huì)的個(gè)別影響，不利于社會(huì)的個(gè)別背景出現(xiàn)，青年的道德水平關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的形成，國(guó)家的發(fā)展。作為80后的我們?cè)谖磥?lái)是尋求千鐘粟？還是尋求居高堂？是放浪形骸，嗜酒耽色？還是玩物喪志，蹉跎歲月？是奮發(fā)圖強(qiáng)，做德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人？前者人格何在？人生意義何在？自古名利誤青年，死后與草木同腐！后者無(wú)私無(wú)我，精神與天地齊壽！2008年9月19日胡錦濤總書(shū)記主持的全黨深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的重要講話，嚴(yán)厲批評(píng)了那些麻木不仁對(duì)群眾呼聲和疾苦置若罔聞的官僚主義者，雖然批評(píng)的是官僚主義者，但我們青年不能不為之警悟。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮里，道德就是方舟，有了道德方能載物，這個(gè)舟子里載的不是金錢(qián)，載的不是顏如玉，載的是人民的疾苦，彼岸是真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，載物若是前者，必將自取沉淪，猶如飛蛾撲火，自取其亡！永難至岸，俗語(yǔ)有言：有什么別有病，缺什么別缺德！此語(yǔ)雖不登大雅之堂，但德之重要，清晰明見(jiàn)，青年作為未來(lái)國(guó)家的中堅(jiān)力量，如何經(jīng)的住種種腐蝕？自覺(jué)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝頭腦抗腐拒蝕！科學(xué)發(fā)展觀核心就是以人為本，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，絕不能全心全意為人民幣服務(wù)，黨有三大優(yōu)良作風(fēng)值得學(xué)習(xí)：理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)，是青年修身的不變真理，而不是理論聯(lián)系實(shí)惠，密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)，吹捧與自我吹捧。由此我們青年應(yīng)自覺(jué)接受黨的先進(jìn)性教育，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，形成社會(huì)主義道德，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)

主義接班人！

（4）經(jīng)濟(jì)角度論青年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之必要性

中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，作為經(jīng)濟(jì)受益者的我們，吃水不忘挖井之人，要以未來(lái)實(shí)際行動(dòng)服務(wù)于國(guó)家，但行動(dòng)需思想的指揮，因此不能不知國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，科學(xué)發(fā)展觀提出的以人為本的發(fā)展，全面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展著眼于國(guó)家經(jīng)濟(jì)大計(jì)，現(xiàn)實(shí)意義很深刻，所以我們青年有必要深入的學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展

觀。

二、淺析科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵于青年之啟示

古人說(shuō)預(yù)則立不預(yù)則廢，我們黨也有句名言：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。預(yù)先而不滯后，蘊(yùn)涵了先進(jìn)性之重要義理?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的最新理論成果，其先進(jìn)性不言而明?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，非三言?xún)烧Z(yǔ)就能簡(jiǎn)單囊括，非學(xué)有幾日就能通曉理解，作為80后思維與閱歷都不夠成熟，尤其沒(méi)經(jīng)歷過(guò)革命的洗禮，只能以自己的切實(shí)感受來(lái)淺析科

學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵于青年之啟示：

第一以人為本的發(fā)展觀。

國(guó)家的發(fā)展就是為了人民，黨的服務(wù)宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這就是科學(xué)發(fā)展觀的核心，人民既是主體又是發(fā)展成果的受益人，人民既是歷史的創(chuàng)造者，又是歷史的推動(dòng)者，曾子曰：‘‘士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。”我們青年有義務(wù)向人民群眾弘揚(yáng)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)黨的服務(wù)宗旨，讓民眾能夠清楚的知道國(guó)家政策是為人民而制，國(guó)家發(fā)展成果亦為民所享，以此為己任，無(wú)怨無(wú)悔。孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！辈还芪覀兦嗄暝谖磥?lái)從屬于哪個(gè)行業(yè)，都自覺(jué)地把學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力，把全心全意為人

民服務(wù)作為人生信條，行社會(huì)主義大道。

第二全面發(fā)展觀。

全面發(fā)展觀的意思就是指我們青年不要以片面，孤立，靜止的眼光看問(wèn)題，更不能偏激，盡最大可能地多方面的，融入群眾的，動(dòng)態(tài)的發(fā)展，以及理智。若單眼視物，管中窺豹，一孔之見(jiàn)，則看不清事物之本質(zhì)，不利于個(gè)人發(fā)展。

第三協(xié)調(diào)發(fā)展觀。

古裝穿皮鞋，必出笑話，80后普遍追求個(gè)性張揚(yáng)，必會(huì)碰壁，因?yàn)樯鐣?huì)的主基調(diào)是和諧與發(fā)展，人與人之間需要溝通，協(xié)調(diào)。同理人與自然之間，人與社會(huì)之間都需要這種協(xié)調(diào)，以處理集體與個(gè)體矛盾為例，我們80后青年在處理的時(shí)候可能不夠理智或覺(jué)得棘手，而科學(xué)發(fā)展觀里就有個(gè)很實(shí)用的方法：統(tǒng)籌兼顧，可見(jiàn)掌握一門(mén)先進(jìn)理論，對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

大有裨益。第四可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展不是斷斷續(xù)續(xù)的發(fā)展，不是竭澤而漁式的發(fā)展，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)發(fā)展，給了我們青年重要啟示：要有鴻鵠之志，要有雄鷹之眼，長(zhǎng)遠(yuǎn)而敏銳，絕不能像駑馬戀棧豆，螳螂捕蟬一樣，只為眼前小利，而不顧忌自己人格以及個(gè)人以后的持續(xù)發(fā)展。

三、論青年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之方法

本人在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中總結(jié)了四步曲，信，解，行，證。

信：初步為相信馬列哲學(xué)及其中國(guó)化的先進(jìn)成果，之后轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人信仰。如同人與人之間存在誠(chéng)信，才能成為朋友，才能互相深入了解，無(wú)信則不能入，只有 相信黨的理論，才能深切感受到其正確性，先進(jìn)性，實(shí)用性，才能去真誠(chéng)自覺(jué) 地深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。隨著學(xué)習(xí)的深入而變成強(qiáng)大的精神力量即個(gè)人信仰。解：兩層意思，一者：通過(guò)深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，能夠基本解釋理論。二者：通過(guò)深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，能夠基本運(yùn)用從而解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三點(diǎn)注意：一者效尤形式主義者 二者效尤官僚主義者 三者效尤學(xué)而不進(jìn)者（1）子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。意思就是說(shuō)古人學(xué)習(xí)是為充實(shí)自己，現(xiàn)在人學(xué)習(xí)是為了掩飾自己給別人看。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀絕不應(yīng)該走形式主義路線，此“學(xué)習(xí)”特點(diǎn)是：把科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦變成了包裝，變成了偽裝。把塌實(shí)做事變成塌實(shí)做秀。

（2）孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也?！币馑际钦f(shuō)言語(yǔ)淺顯，意旨卻是深遠(yuǎn)的，這是善言。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀可以將理論通俗化的面向人群眾，但絕不應(yīng)該將理論庸俗化將“官

化”或“官話”來(lái)顯示高雅性，科

學(xué)發(fā)展觀的目的就是科學(xué)指導(dǎo)發(fā)展，發(fā)展的目的就是為了人民，豈能僅僅將先進(jìn)理論束之高閣，抑或居于廟堂之高，而不入民間基層共享之！

（3）是深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，而不是淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水式的學(xué)習(xí)，孔子讀易，曾韋編三絕，圣賢且如此，何況我等雛智青年。荀子曾說(shuō)：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤，堅(jiān)持不懈的深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，必將學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所成，學(xué)有所用。

行：就是實(shí)踐。實(shí)踐的意義在于能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，深化認(rèn)識(shí)，改造客觀世界與個(gè)人的主觀世界，必然有利于個(gè)人和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。古人云：美玉不琢不成器，頑石不鍛不致精，鐘不擊不鳴，刀不磨不利。無(wú)須多言，把躬身實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為鍛煉的契機(jī)，絕能獲益菲淺，絕能學(xué)以致用。

二點(diǎn)注意： 一者兩面性 二者非務(wù)實(shí)性

（1）子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！币馑季褪前颜f(shuō)的多的，做的少的看作是可恥的。說(shuō)的就是侃理論如同市井砍價(jià)，實(shí)踐卻寥寥的這些人。

（2）老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)道：大音稀聲，大道無(wú)形。意思就是說(shuō)真正的宏大聲響，是無(wú)音的，真正的大道，是無(wú)形的。真正深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該是務(wù)實(shí)的，默默無(wú)聲的塌實(shí)踐行，而不是高談闊論的自我表現(xiàn)。大教育家陶行知先生曾說(shuō)：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。由 此可見(jiàn)我們青年在深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀之時(shí)，要秉持說(shuō)真話，辦真事，做真人的實(shí)事求是的馬克思主義哲學(xué)宗旨。

證：就是拿結(jié)果來(lái)說(shuō)話。電視感冒藥廣告詞較為經(jīng)典：治感冒，不看廣告，只看療效。沒(méi)有比結(jié)果更具說(shuō)服力的東西，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀取得成功必然有其原因，而失敗卻沒(méi)有理由的，是真學(xué)假學(xué)，是深學(xué)淺學(xué)，則一目了然爾。

總而言之，個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的發(fā)展，無(wú)根之木，不能昌茂，無(wú)翼之鳥(niǎo)，不能高飛，只有在科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)引導(dǎo)下，我們青年才能成為參天大樹(shù)，展翅之鵬

第五篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之“五學(xué)一做”學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之“五學(xué)一做”學(xué)習(xí)心得

最近一段時(shí)間，根據(jù)學(xué)院的統(tǒng)一安排，我作為一名廣廈學(xué)院輔導(dǎo)員，參加了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀“五學(xué)一做”活動(dòng)的集體會(huì)議學(xué)習(xí)。從這次學(xué)習(xí)中，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀之“五學(xué)一做”有了系統(tǒng)而又深刻的認(rèn)識(shí)。

科學(xué)發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。樹(shù)立和落實(shí)全面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我們更好地堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義。

“五學(xué)一做”就是：學(xué)文件、學(xué)先進(jìn)、學(xué)英雄、學(xué)技能、學(xué)知識(shí)，做一名合格稱(chēng)職的教職工。

有這么一批老師： 危難時(shí)刻，不顧親人，先救學(xué)生? 有這樣一批老師：生死關(guān)頭，用血肉之軀保護(hù)學(xué)生? 有這樣一批老師：絕望之中，帶領(lǐng)學(xué)生走出死亡之地?

懷著無(wú)比激動(dòng)的心情學(xué)習(xí)了在“5·12”大地震中涌現(xiàn)出的教師感人的事跡，我暗暗在想有這樣一位老師：平凡崗位、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，愿為教育事業(yè)獻(xiàn)出畢生的微薄之力??

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之“五學(xué)一做”的活動(dòng)使我深深認(rèn)識(shí)到教育崗位的責(zé)任。學(xué)習(xí)了“五學(xué)一做”，下面是我對(duì)于我自身以后工作的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)： 1.主人翁態(tài)度。

要樹(shù)立自己是學(xué)院一分子的主人翁思想，擯棄雇傭觀念，做到愛(ài)院如家，愛(ài)生如子，院興我榮，與學(xué)院榮辱與共。學(xué)院已經(jīng)為我們提供了一個(gè)展現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)，我們作為學(xué)院一分子，是學(xué)院主人，要多問(wèn)問(wèn)自己究竟為學(xué)院發(fā)展做了什么？怎么才能不辜負(fù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職員工的信任和期望？有了主人翁的態(tài)度，就會(huì)有工作激情，就會(huì)不計(jì)個(gè)人得失，雜事，瑣碎的事等等都積極主動(dòng)做，積極做好本職工作。2.責(zé)任意識(shí)。

作為一名教育工作者，應(yīng)具有忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，辦好讓黨組織放心，讓社會(huì)和家長(zhǎng)滿(mǎn)意的高職教育責(zé)任。

作為一名輔導(dǎo)員，肩負(fù)著為黨和國(guó)家培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才的重任。只要有責(zé)任心，任何難題都可以解決，因?yàn)檗k法總比困難多。一個(gè)人有責(zé)任意識(shí)，就會(huì)千方百計(jì)想辦法把工作抓緊抓實(shí)。在平時(shí)的工作中，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，研究學(xué)生工作，掌握新規(guī)律、解決新問(wèn)題。努力做好學(xué)生的思想工作，堅(jiān)持思想教育和管理相結(jié)合的原則。

3.團(tuán)隊(duì)精神。

教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要一支團(tuán)隊(duì)協(xié)同來(lái)完成。我在學(xué)院任職，之所以能較好地完成學(xué)院下達(dá)的各項(xiàng)教育管理工作任務(wù)，依靠的就是團(tuán)隊(duì)力量。我們學(xué)生處有一支政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的管理團(tuán)隊(duì)，在幾位領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，每一位成員都很敬業(yè)，很團(tuán)結(jié)，有戰(zhàn)斗力，每一位隊(duì)員都能夠認(rèn)真做好各項(xiàng)分管工作。

4.愛(ài)崗奉獻(xiàn)。愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的基本要求。在今后的在工作中，對(duì)待學(xué)生要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，工作要兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，要有奉獻(xiàn)精神。要時(shí)刻關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生。嚴(yán)格要求學(xué)生，不護(hù)短。幫助學(xué)生解決各種困難。要經(jīng)常深入學(xué)生中去，和學(xué)生打成一片，了解情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。堅(jiān)持思想教育要耐心，工作方法要細(xì)心，克服急躁和畏難情緒。

要做好學(xué)院安排的崗位工作，除了應(yīng)樹(shù)立主人翁思想，愛(ài)崗敬業(yè)精神外，還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新觀念、新知識(shí)、新技能，提升自身教育管理工作能力。加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做學(xué)生的良師益友，才能有效地做好本職工作，為學(xué)院的第二次創(chuàng)業(yè)作出貢獻(xiàn)。

總之，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“五學(xué)一做”，必須改進(jìn)作風(fēng)，不斷提高工作水平。良好的作風(fēng)是作為一名共產(chǎn)黨員教師保持先進(jìn)性的基本要求，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度重視領(lǐng)導(dǎo)的指示，把作風(fēng)建設(shè)作為樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)抓緊抓好。在今后的工作上進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)，以扎實(shí)有效的工作實(shí)績(jī)，體現(xiàn)新時(shí)期教師的先進(jìn)性。作為一名教育工作者，要自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。努力做一名合格稱(chēng)職的廣廈學(xué)院教職員工，為學(xué)院的第二次創(chuàng)業(yè)添磚加瓦。