第一篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案（推薦）

文化生活第一單元《文化與生活》復(fù)習(xí)學(xué)案 重點(diǎn)：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的影響作用

目標(biāo)：建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，掌握重點(diǎn)知識(shí)，清掃知識(shí)死角

一、自主構(gòu)建本單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：

三、課堂練習(xí)：

1、黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國(guó)各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對(duì)各方游客有著無(wú)限的吸引力。這表明：

A、文化只能存在于自然之中B、自然中不存在文化

C、文化由人所創(chuàng)造，為人所特有D、人們參與文化活動(dòng)就是為了享用文化

2、文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意思形態(tài)性質(zhì)的是：①思想、理論 ②自然科學(xué)、技術(shù) ③語(yǔ)言、文字 ④道德、信念 ⑤世界觀、人生觀、價(jià)值觀

A、①②③B、②③④C、②③D、④⑤

3、借景抒情、托物言志是詩(shī)人常用的表現(xiàn)手法。這表明：

A、純粹自然的東西也是文化B、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

C、文化是自然而然產(chǎn)生的D、文化只存在于自然界中

4、(07廣東)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明

①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5、（2012山東）文化是人類社會(huì)發(fā)展的印記，是一種精神價(jià)值，也是一種思維方式。它包羅萬(wàn)象，又見微知著，看似無(wú)形，又有規(guī)可循。這告訴我們：①文化是政治、經(jīng)濟(jì)的派生物 ②文化具有非常豐富的形式 ③文化是一種社會(huì)精神力量 ④文化推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展

A、③④B、①③C、②③D、①④

6、自當(dāng)?shù)貢r(shí)間2011年7月11日起，美國(guó)著名電視欄目“塔維斯斯邁雷”連續(xù)5天播放了紀(jì)錄片《中國(guó)周》，對(duì)中國(guó)進(jìn)行專題報(bào)道。之所以在世界范圍內(nèi)宣傳中國(guó)的國(guó)家形象，是因?yàn)椋?/p>

A、文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的核心B、文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要內(nèi)涵之一

C、文化建設(shè)可以激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力 D、世界文化具有多樣性

7、絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們：

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響 ②世界多極化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往

中的文化霸權(quán)主義 ④人們會(huì)受到文化潛移默化的影響

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

8、(2011·皖北聯(lián)考)山東齊魯頻道的《拉呱》、陜西都市青春頻道的《都市碎戲》、湖南經(jīng)視的《故事會(huì)》、湖北經(jīng)視的《經(jīng)視故事會(huì)》等以方言出場(chǎng)的新聞節(jié)目和欄目劇貼近民生，走出了一條地方頻道在傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的條件下通過強(qiáng)化自身特色和優(yōu)勢(shì)不斷增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)號(hào)召力的成功之路，日益成為當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這說明()

A．傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)都要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位

C．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

D．文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量

9、(2011·天津文綜)臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了()。

A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

10、(2012·廣東高考)廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()

①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

A．①③B．①④C．②③D．③④

探究升華：

11、以下是有關(guān)企業(yè)文化建設(shè)的新聞：

（1）吉林油田推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)紀(jì)實(shí)

（2）國(guó)電集團(tuán)非常重視技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，不斷加大科技投入力度

（3）商業(yè)銀行加強(qiáng)員工培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量

（4）中國(guó)出版集團(tuán)獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)總量居全國(guó)之首

想一想：企業(yè)為何要加強(qiáng)文化建設(shè)？

答案提示：

(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)可以推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。

(2)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利

于推動(dòng)企業(yè)科技進(jìn)步。

(3)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來越重要，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。

(4)文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出。企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利于提升企業(yè)產(chǎn)品的文化含量，刺激消費(fèi)。

12、【新聞播報(bào)】 2012年廣東省大力實(shí)施“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”。要求各級(jí)黨委、政府和各部門要牢固樹立抓文化就是抓發(fā)展的觀念，把文化強(qiáng)省建設(shè)放在與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省建設(shè)同等重要的位置，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃來部署、推動(dòng)和落實(shí)。今后10年，全省文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值實(shí)現(xiàn)年均增長(zhǎng)12%以上，使廣東成為全國(guó)乃至亞太地區(qū)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)中心。

【深度思考】 結(jié)合材料請(qǐng)你從文化與社會(huì)的角度分析廣東省實(shí)施“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”的意義。

【參考答案】

(1)文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施有利于為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，提升廣東經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。

(2)

文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)文化消費(fèi)，從而拉動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

(3)文化與政治相互交融，文化發(fā)展，特別是城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有利于提高人們的文化素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

13、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出的戰(zhàn)略目標(biāo)是，到2020年，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)、人力資源強(qiáng)國(guó)。全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮正促使著以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)，教育的改革和發(fā)展，尤其是高等教育的發(fā)展已成為“國(guó)家必需”。請(qǐng)從文化與綜合國(guó)力角度，談?wù)勀銓?duì)教育的改革和發(fā)展是“國(guó)家必需”的理解。

提示：(1)當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。因而國(guó)家必須重視教育的改革和發(fā)展。

(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。因而要加強(qiáng)教育的改革和發(fā)展，尤其是重視高等教育的發(fā)展。

選擇題：

14．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人的影響角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

15．(2010·廣東高考)孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句體現(xiàn)了：

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

16、文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)，文化生活是精神家園的耕耘。2005年春節(jié)晚會(huì)上，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)演員邰麗華率領(lǐng)20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾。這表明優(yōu)秀文化能夠（）

①豐富人的精神世界 ②增強(qiáng)人的精神力量 ③促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④塑造健全的人格

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

17、材料一：為迎接新中國(guó)成立60周年，深入推進(jìn)群眾性愛國(guó)主義教育，激發(fā)人民群眾的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心，凝聚全體人民的力量，同心同德推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，中央文明辦4月1日發(fā)出通知，部署在全社會(huì)廣泛開展“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”活動(dòng)。

材料二：中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等部門召開視頻會(huì)議，研究部署“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動(dòng)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，切實(shí)組織好“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動(dòng)，是以嶄新面貌迎接新中國(guó)成立60周年的重要形式，是搞好國(guó)慶期間各項(xiàng)慶?；顒?dòng)的重要保證，是提升全社會(huì)道德水平的重要載體，對(duì)于形成良好的社會(huì)秩序、環(huán)境面貌和道德風(fēng)尚具有十分重要的意義。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析開展“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”活動(dòng)的意義。

答（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。在全社會(huì)廣泛開展“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”活動(dòng)，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

（2）積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。在全社會(huì)廣泛開展“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”活動(dòng)，有助于培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，培養(yǎng)健全的人格。

（3）優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。在全社會(huì)廣泛開展“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”活動(dòng)，能夠

為人們提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

課外拓展練習(xí)：

1、材料一：近年來，江蘇省一些城市開展城市精神的討論與提煉。如南京市將“厚德載物、同進(jìn)文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學(xué)習(xí)、重誠(chéng)信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”；無(wú)錫市民展開了以“創(chuàng)新”為核心的城市精神大討論??這些城市精神既富有時(shí)代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。

材料二：某市委書記在參加討論時(shí)指出：“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級(jí)黨委和政府要高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，要把文化建設(shè)作為做強(qiáng)做大城市的強(qiáng)大推動(dòng)力。只有繁榮的經(jīng)濟(jì)而沒有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒有人的全面發(fā)展，就稱不上“全面小康”。

（1）材料

一、材料二分別主要體現(xiàn)了文化生活的什么道理?

（2）結(jié)合材料二，聯(lián)系所學(xué)的文化生活知識(shí)，說明各級(jí)黨委和政府為什么要高度重視文化競(jìng)爭(zhēng)力？

2、（2012肇慶市調(diào)研卷）管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然的提高了。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、“山東海洋開發(fā)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有條件突出海洋文化，形成海洋文化產(chǎn)業(yè)高地?！奔訌?qiáng)海洋文明宣傳，強(qiáng)化科學(xué)用海的文化支撐，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

運(yùn)用“文化與社會(huì)”的有關(guān)知識(shí)。說明山東發(fā)展 “海洋文化”的理論依據(jù)。

第二篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

班級(jí)：姓名： 第一課：文化與社會(huì)

? 綜合應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)

【理論知識(shí)】

1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（文化的力量）

2.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（因?yàn)橄冗M(jìn)的、健康的文化能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持），落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用）

3.當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)。（文化在綜合國(guó)力中的地位）

【例題1】：2004年6月底到七月初，在中宣部的指導(dǎo)下，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽。在全國(guó)掀起弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神，努力實(shí)現(xiàn)共同理想的高潮。

用文化生活的知識(shí)說明為什么要弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神。

【例題2】：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。

這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？

? 簡(jiǎn)單應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)：

1.文化的涵義：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。我們當(dāng)前要發(fā)展的文化指的是要發(fā)展社會(huì)主義文化。

2.文化的三個(gè)特點(diǎn)：（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

一、文化與社會(huì)（國(guó)家、民族）發(fā)展的關(guān)系（或文化對(duì)社會(huì)的影響作用）

（2）文化又是人們的一種素養(yǎng)。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)．特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。

3.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。

（2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。

4.文化與經(jīng)濟(jì)交融的表現(xiàn)。（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。（經(jīng)濟(jì)文化化）

（2）文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（文化經(jīng)濟(jì)化）

5.文化與政治交融的表現(xiàn)：

（1）隨著民主與法制建設(shè)的發(fā)展，人為了參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；

（2）隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式，意圖推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。

6，當(dāng)前面對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)？

發(fā)展中國(guó)家要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課：文化與個(gè)人

? 綜合應(yīng)用：文化對(duì)人的影響

文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

（啟示：我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富人民的精神文化生活，促進(jìn)人們文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度的提高。）

(2)表現(xiàn)：

文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

（注：文化與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系①人們的文化素養(yǎng)是在社會(huì)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)出來的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化。②文化反過來又影響人的實(shí)踐活動(dòng)。）

(3)特點(diǎn)：

A文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)（從影響的過程看）。

a:文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為，文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是具有潛移默化的特點(diǎn)。

b:文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),但人接受文化的影響并不都是消極被動(dòng)的.人具有主觀能動(dòng)性,人接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí),主動(dòng)接受文化熏陶的過程（這啟示我們要提高.辨別不同性質(zhì)文化的能力,自覺接受健康向上的文化熏陶,增強(qiáng)抵制落后腐朽文化的能力.)B文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（從影響的效果看）

a:文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。

B:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。因此要樹立正確的“三觀”。

(4)文化塑造人生。

優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(1)來源：

總結(jié)：文化如何影響個(gè)人成長(zhǎng)

（1）文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為，文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

（3）參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展）。

【例題3】：材料：席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！睋?jù)此有人認(rèn)為，在較好的文化氛圍中生活就能形成較高的文化素養(yǎng)。這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？

【例題4】：（辨析題）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。

【例題5】：2004年，山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看,大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂,過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。同時(shí)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在,大家對(duì)其厭惡程度依次為:網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦、瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊,雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大,很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè),但多數(shù)學(xué)生相信,只要有足夠的自制力,便不會(huì)深陷其中。

聯(lián)系上述材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響的認(rèn)識(shí)。（16分）

例題1參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

（2）延安精神和西柏坡精神是中華民族精神的體現(xiàn)，大力弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

例題2：參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這種意義上說觀點(diǎn)是有一定道理的。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

（3）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

例題3：參考答案：（1）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此，在較好的文化氛圍中生活有利于形成較高的文化素養(yǎng)。

（3）只有主動(dòng)、自覺地接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。因?yàn)閰⒓咏】迪蛏系奈幕顒?dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。

例題4：參考答案：（1）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活。

（2）但不能說只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后，優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加健康向上的文化活動(dòng)，才能使人得到精神的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。

（3）人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過程。如果只是被動(dòng)地、受強(qiáng)制地參加游行文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

例題5：參考答案：（1）網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象,有先進(jìn)與落后、腐朽之分。

不同的文化對(duì)人的影響是不同的。（4分）

（2）文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此,接觸網(wǎng)絡(luò)文化,要始終保持清醒的頭腦,并具有較強(qiáng)的自制能力和明辨是非的能力。（6分）

（3）把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運(yùn)用,能夠豐富自己的精神世界,促進(jìn)自己的全面發(fā)展。（6分）

——從文化生活的角度來說明我國(guó)為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè):

理論依據(jù)：

(1)隨著時(shí)代的發(fā)展,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融的程度不斷加深。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越明顯,因此文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

（2）當(dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。因此大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國(guó)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和維護(hù)我國(guó)的文化安全。

現(xiàn)實(shí)意義：

（3）加快振興文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。加快振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠擴(kuò)大居民消費(fèi)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。加快振興文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于滿足人民群眾多樣性、多層次、多方面精神文化需求具有重要意義。

第三篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案[推薦]

文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

出題人：王愛利審核人：高二政治組知識(shí)

一、文化現(xiàn)象文化內(nèi)涵 【知識(shí)梳理】

1、文化現(xiàn)象：①普遍性――無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，文化現(xiàn)象豐富多彩。

②多樣性――不同區(qū)域、民族的文化生活各有特色；有古今地域之別。

2、“文化”的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形式

（1）文化內(nèi)涵：①?gòu)谋举|(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。②從范圍上看，文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（2）文化的特點(diǎn)：

①是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。理解：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化（如樹上的花，但人們欣賞花、愛護(hù)花則是文化）是一種精神現(xiàn)象。

②是一種素養(yǎng)。理解：文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

③離不開物質(zhì)。理解：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化通過物質(zhì)載體，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中得到傳承和發(fā)展。

（3）文化的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等，這些屬于人類的精神產(chǎn)品。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)，這些屬于人類的精神活動(dòng)。跟蹤練習(xí)：

針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。據(jù)此回答1～題。1．上述事實(shí)說明()①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②自然界的物質(zhì)都是文化 ③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化是物質(zhì)世界的一種自然現(xiàn)象

A．①②B．③④C．①③D．②④ 2．針灸屬于文化中的()

①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ③自然科學(xué)和技術(shù) ④語(yǔ)言和文字A．①③B．②④C．①④D．②③ 3．“不出國(guó)門，看遍世界”。2010年上海世博會(huì)匯聚的是多元文化百花齊放，200多個(gè)國(guó)家造型各異的展館展示了不同國(guó)家獨(dú)特的文化景觀，弘揚(yáng)傳播自己的民族的個(gè)性。上述材料體現(xiàn)了()

A．文化是一種社會(huì)精神力量B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C．不同區(qū)域的文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩 D．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的

4、為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明()

A．文化是人類特有的現(xiàn)象B．社會(huì)文化離不開物質(zhì)載體

C．傳統(tǒng)建筑是民族文化的集中展示、民族情感的集中表D．文化是一種社會(huì)精神力量

5、、(2010年高考廣東卷)孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)()

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

6、（2010年廣東高考文綜政治）孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹摼湓?shī)可以體現(xiàn)（）①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

7、（2007年廣東高考政治）在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明（）

①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

8、（2008·廣東單科，17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（）A.文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步B.C.D.文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子

知識(shí)

二、文化的力量文化的作用、影響

（1）文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響：

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。

A、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

（注意點(diǎn)：文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品）。

B、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：科學(xué)技術(shù)的作用；教育事業(yè)、人才、勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用。（經(jīng)濟(jì)的文化傳含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)）文化與政治相互交融：（國(guó)內(nèi)）政治參與能力，政治文明建設(shè)；（國(guó)際）反文化霸權(quán)主義。

②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（文化軟實(shí)力）判斷對(duì)錯(cuò)：文化是一種直接的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用。（）跟蹤練習(xí)：

1、（2011天津卷）4.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了：

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

2、（2011江蘇卷）20.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A.①②B.①③C.②④D.③④

3、（2010年廣東卷）《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④

4、（2009年江蘇卷）原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見()

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展

C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響

5、（2008年廣東卷）中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A．文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志B．應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)C．用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪D．應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

6、（2009年福建卷）2008年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資?！逗{西岸建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見（）

A．文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志B．文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC．郵票成為展示文化軟實(shí)力的載體D．發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途

（3）文化對(duì)人的影響

①文化對(duì)人的影響的途徑（來自）：特定的文化環(huán)境；各種形式的文化活動(dòng)。

②文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：交往行為和交往方式； 實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。③文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

◆潛移默化：A、特點(diǎn)，是從文化影響的過程看，強(qiáng)調(diào)每時(shí)每刻，不知不覺，不是“一蹴而就的”，其影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。B、健康向上的文化活動(dòng)的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程

◆深遠(yuǎn)持久：A、特點(diǎn)，是從文化影響的效果看，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)年累月，難以抹去”。B、其中“世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響?！?④優(yōu)秀文化對(duì)人的影響：（優(yōu)秀文化塑造人生）

A、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

B、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。C、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神

食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。[注：“文化豐富人的精神世界”只停留在主觀領(lǐng)域，側(cè)重于廣度?！拔幕鰪?qiáng)人的精神力量”往往體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)動(dòng)力，側(cè)重于力度。]

判斷對(duì)錯(cuò)：

1、文化對(duì)人影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的，因此人們對(duì)文化的接受都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的的（）

2、文化促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng),對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用（）跟蹤練習(xí)： 1．（2008年山東卷）某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類全部精神生活及其活動(dòng)青海玉樹地震發(fā)生后，各地志愿者紛紛前往災(zāi)區(qū)，參加救援行動(dòng)。他們不計(jì)名利，不圖回報(bào)，有的只是與災(zāi)區(qū)共患難的心。正是這顆心，促使他們義無(wú)反顧，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命。根據(jù)相關(guān)知識(shí)，回答2～3題。2．上述材料表明()

A．知識(shí)素養(yǎng)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度B．文化環(huán)境影響人們認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度

C．價(jià)值觀念影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇D．思維方式是人們?cè)趯?shí)踐過程中形成的3．在玉樹地震中為救人捐軀的香港義工黃福榮，生活并不富裕，但多年來卻熱心公益，足跡遍及大江南北。2002年至今，阿福消瘦的身影不斷出現(xiàn)在為公益事業(yè)奔忙的途中。2008年汶川大地震時(shí)他毅然趕往災(zāi)區(qū)，往返多次為災(zāi)區(qū)運(yùn)送賑災(zāi)物資，為災(zāi)區(qū)重建竭盡全力。2010年4月8日，他才剛剛抵達(dá)玉樹，到當(dāng)?shù)氐墓聝涸簱?dān)任義工工作，正好碰上了地震，為救孩子英勇獻(xiàn)身。從他的事跡中我們看到，世界觀、人生觀和價(jià)值觀()A．是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中形成的B．是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

C．對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響D．其形成是各種文化因素交互影響的結(jié)果 4.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！边@句詩(shī)說明文化對(duì)人的影響是()A．潛移默化的B．深遠(yuǎn)持久的C．相對(duì)獨(dú)立性的D．有差異性的5、一位中學(xué)生說，學(xué)習(xí)“八榮八恥”首先要明確什么是正確的是非觀和價(jià)值觀，還要不斷深化對(duì)正確價(jià)值觀和是非觀的理解，更需要從學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)等各種實(shí)際行動(dòng)中去感悟和踐行社會(huì)主義榮辱觀。與這一認(rèn)識(shí)相符合的道理是()A．人的觀念有不同的層次

B．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程C．不同的環(huán)境有不同的文化D．文化對(duì)人的影響是持久和深遠(yuǎn)的 6．范仲淹遙想洞庭湖氣象萬(wàn)千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。這種詩(shī)句之所以代代相傳，是因?yàn)?)A．文化能影響人們的交往行為和交往方式B．文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量

C．文化能影響經(jīng)濟(jì)政治

D．凡是文化，都能促進(jìn)人的全面發(fā)展7、2010年7月26日，山東省委、省政府召開全省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)振興大會(huì)，學(xué)習(xí)貫徹中央關(guān)于深化文化體制改革、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大決策部署，出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)振興的意見》，明確當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期山東文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)振興的目標(biāo)任務(wù)?！兑庖姟分赋觯骸傲?zhēng)用5年左右時(shí)間，文化產(chǎn)業(yè)增加值翻兩番，占全省國(guó)民生產(chǎn)總值比重進(jìn)一步提高，逐步成為我省的支柱產(chǎn)業(yè)。”

結(jié)合材料，說明山東省出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)振興的意見》的文化生活依據(jù)。（12分）

【第一單元知識(shí)總結(jié)圖】：

練習(xí)題：

1、以下屬于文化現(xiàn)象或文化活動(dòng)的是（）

①泰山石敢當(dāng)②十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議③2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶”④第九屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)在廣州舉行 ⑤溫家寶總理對(duì)朝鮮人民共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問 ⑥2010年舉辦中國(guó)俄語(yǔ)年

A．①②③⑥B．②③④C．①③④⑥D(zhuǎn)．②③④⑤

2．“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說明了（）A．文化就是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用D．其實(shí)經(jīng)濟(jì)并不能決定文化

3、電視版《喜羊羊與灰太狼》的最高收視率17.3，成為各地電視臺(tái)的動(dòng)畫片收視之冠。而后，其動(dòng)畫電影票房達(dá)到9000萬(wàn)元，估計(jì)2009年衍生產(chǎn)品可能達(dá)幾億元。這告訴我們()

A．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)B．文化與政治相互交融C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用

4、與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)。這說明()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．文化反作用于政治

C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來越突出D．文化與政治相互交融

5、成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的（）

A．潛移默化的特點(diǎn)B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)D．差異性的特點(diǎn)

6、現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都會(huì)舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動(dòng)。學(xué)生們積極參與，并在活動(dòng)中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明()

A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化是一種社會(huì)精神力量

C．文化與教育相互交融D．人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 7．（2007年海南卷）中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明

A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙 8．（2007·廣東）人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是（）

A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B.C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.9．（2009·廣東17）溫家寶在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書（）

A.可以獲得不同的文化知識(shí)B.作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人C.是人們享用文化的表現(xiàn)D.體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求 10．（2009年天津卷）某校開展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)?/p>

①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德 ④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A.①②B.②④C.①③D.③④ 11．（08江蘇卷20）清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉．勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠（）

①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界 ③增強(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③③ 12．“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”燃燒一代人激情與雄心的《黃河大合唱》，2010年9月19日再次在中國(guó)黃河流域九省區(qū)及其誕生地上海，由數(shù)萬(wàn)人同時(shí)唱響。“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”主要可以()

A．豐富精神世界B．增強(qiáng)精神力量C．促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步

13、北京奧運(yùn)會(huì)已落下帷幕，我們興奮、激動(dòng)的心情卻還沒有降溫，“迎奧運(yùn)，講文明、樹新風(fēng)”的活動(dòng)已深入人心，開幕式上的恢宏讓人蕩氣回腸，賽場(chǎng)上令人激動(dòng)的場(chǎng)景銘刻于心，外媒稱贊：這是一屆超越以往任何一屆奧運(yùn)會(huì)的盛會(huì)。奧運(yùn)會(huì)展示了中國(guó)的形象，也必將會(huì)給我們留下豐厚的遺產(chǎn)。

請(qǐng)運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，說明奧運(yùn)會(huì)給我們帶來哪些影響？

14、（2011上海卷）39．（16分）閱讀材料，回答問題：

材料一：海南省擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截止目前，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的有1個(gè)項(xiàng)目，列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有25個(gè)項(xiàng)目，省政府公布的三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有80個(gè)項(xiàng)目。全國(guó)政協(xié)海南國(guó)際旅游島建設(shè)專題凋研考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫家正指出：“文化是旅游的靈魂，海南一定要對(duì)自己獨(dú)特的文化有深刻的認(rèn)識(shí)?！?/p>

（1）請(qǐng)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，談?wù)劚Ｗo(hù)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)建設(shè)海南國(guó)際旅游島的意義。（8分）

15、（2011全國(guó)課標(biāo)版）39．（26分）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一出生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（10分）

第四篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)教案

文化生活第一單元復(fù)習(xí)教案

一、教學(xué)目標(biāo)：掌握

1、文化的內(nèi)涵及其形式。

2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；

3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用；

4、文化對(duì)人影響（含積極的和消極的）的表現(xiàn)及其特點(diǎn)；優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用

二、重難點(diǎn)：

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；

2、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用；

3、文化對(duì)人影響（含積極的和消極的）的表現(xiàn)及其特點(diǎn)；優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用

三、知識(shí)梳理：

1．文化的內(nèi)涵及其形式。

內(nèi)涵（1）文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品（即不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)）。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

（2）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。（如臺(tái)風(fēng)、地震等自然現(xiàn)象）。（文化與人類社會(huì)俱來,是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物.）（個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),不是與生俱來的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享有文化.）

（3）文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（不能自發(fā)地轉(zhuǎn)化），對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化（不能把文化僅僅等同于知識(shí)）。

2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用等。（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：

①相互影響。經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)（提供物質(zhì)條件，但文化發(fā)展具有相對(duì)的獨(dú)立性），政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，（為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持）落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

②相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出；文化與政治相互交融。參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

（2）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持

3．文化對(duì)人影響（含積極的和消極的）的表現(xiàn)及其特點(diǎn)；優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用。（1）來源：來自特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動(dòng)。（2）表現(xiàn)：影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）特點(diǎn)：潛移默化的影響（文化對(duì)人的影響,一般不是有形的,強(qiáng)制的），深遠(yuǎn)持久的影響（世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志）。（注意區(qū)別二者的不同）

（3）作用：①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界（是培養(yǎng)健全人格的重要途徑）②能夠增強(qiáng)人的精神力量，③能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展（人的思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高）。

易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)

１、文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起著積極的促進(jìn)作用。

文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，腐朽的、沒落的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起重大的阻礙作用。２、經(jīng)濟(jì)決定文化，文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。

整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的，因?yàn)槲幕哂凶陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)的獨(dú)立性。

3、處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。

文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，不是有形的，強(qiáng)制的。處在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。但人的文化素養(yǎng)的形成過程，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化的過程，只有主動(dòng)接受健康向上的文化的熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。

4、“潛移默化的影響”與“深遠(yuǎn)持久的影響”

“潛移默化”指每時(shí)每刻，不知不覺；是從文化對(duì)人影響的過程、方式來看的?！吧钸h(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月，難以抹去；是從文化對(duì)人影響的結(jié)果、效果上說的。

5、“豐富精神世界”與“增強(qiáng)精神力量”

“豐富精神世界”只停留在主觀領(lǐng)域，側(cè)重于廣度；而“增強(qiáng)精神力量”往往體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，側(cè)重于力度。

第五篇：文化生活期中考試第一單元復(fù)習(xí)重點(diǎn)

文化生活期中考試第一單元復(fù)習(xí)重點(diǎn)

一、文化與社會(huì)（國(guó)家、民族）發(fā)展的關(guān)系（或文化對(duì)社會(huì)的影響作用）

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（因?yàn)橄冗M(jìn)的、健康的文化能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持），落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

例題：2004年6月底到七月初，在中宣部的指導(dǎo)下，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽。在全國(guó)掀起弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神，努力實(shí)現(xiàn)共同理想的高潮。

用文化生活的知識(shí)說明為什么要弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神。

參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

（2）延安精神和西柏坡精神是中華民族精神的體現(xiàn)，大力弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

例題：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。

這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？

參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這種意義上說觀點(diǎn)是有一定道理的。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

（3）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

三、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系

（1）當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

（2）當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（3）發(fā)展中國(guó)家要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

（4）在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注。文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位，已成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)?？萍几?jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育。無(wú)論就提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，作為衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)，日益受到各國(guó)高度重視。

例題：材料（略）

（1）結(jié)合材料及當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，說明我國(guó)為什么要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化？（或?yàn)槭裁匆訌?qiáng)文化建設(shè)？）

參考答案：①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

②當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可少的精神武器。

（2）面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)？

參考答案：發(fā)展中國(guó)家要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

四、文化與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系（文化對(duì)個(gè)人的影響作用）

（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，文化影響人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

（2）文化對(duì)人的具有潛移默化的特點(diǎn)和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

（3）文化作為一種精神力量，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

例題一：在生命的長(zhǎng)河里，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘；

總有一份情感讓你刻骨鉻心；

總有一種理想讓你永不放棄；

總有一種力量讓你奮然前行。

閱讀這段話，并用自己的理解說明文化對(duì)人的影響力。

參考答案：①一段豐富的人生經(jīng)歷，一份令人心動(dòng)的情感，一種遠(yuǎn)大的理想，一種催人奮進(jìn)的力量會(huì)影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，這種影響有時(shí)是潛移默化的，有時(shí)是深遠(yuǎn)持久的，它深深的影響人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。而世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。②文化還能塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

例題二：（辨析題）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。

參考答案：（1）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活。

（2）但不能說只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后，優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加健康向上的文化活動(dòng)，才能使人得到精神的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。

（3）人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過程。如果只是被動(dòng)地、受強(qiáng)制地參加游行文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

五、文化如何影響個(gè)人成長(zhǎng)

（1）文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。

（3）參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。

例題：材料：席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！睋?jù)此有人認(rèn)為，在較好的文化氛圍中生活就能形成較高的文化素養(yǎng)。這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？

參考答案：（1）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此，在較好的文化氛圍中生活有利于形成較高的文化素養(yǎng)。

（3）只有主動(dòng)、自覺地接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。因?yàn)閰⒓咏】迪蛏系奈幕顒?dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。

綜合練習(xí)：

材料一：在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，2003年已經(jīng)上升到第4位，美國(guó)的影視業(yè)已成為居于前列的創(chuàng)匯行業(yè)，與航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子并駕齊驅(qū)。

近年來，英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的近2倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國(guó)總就業(yè)做作業(yè)的5%，每年的出口達(dá)80億英鎊。

在日本，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利。

材料二：2002年，日本漫畫卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國(guó)的市場(chǎng)規(guī)模為43、59億美元。其中絨毛玩具、電視游戲、電視節(jié)目等版權(quán)上，收入約39、87億美元，錄象帶、DVD等音像制品銷售4、14億美元，相當(dāng)于日本對(duì)美國(guó)鋼鐵出口額的4倍。

結(jié)合上述材料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面，說明文化有什么意義。

參考答案：（1）文化是一種社會(huì)精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)民族、國(guó)家只有物質(zhì)、精神都富有，才能屹立于世界民族之林。材料中文化產(chǎn)業(yè)的興起，對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)，表明了文化生產(chǎn)力具有重要意義。

（2）文化作為一種精神力量，對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有較大影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。